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PROYECTO DE GRADO ARQUITECTURA “NECROPOLIS” Ana María García Serrano 2006-2/2007-1 El tema escogido para realizar mi proyecto de grado fue LA MUERTE. Partiendo de la frase “La muerte es un problema de los vivos…” (Norbert Elias) y teniendo en cuenta que es un tema que despierta muchas y variadas emociones así como reacciones. Dentro del proceso que se llevo a acabo el taller fue de vital importancia ya que dentro de este se comenzó la discusión alrededor del tema escogido por cada estudiante, llevando a desarrollar una serie de interrogantes que decantarían en la propuesta de un proyecto dentro de la ciudad. Los primeros elementos del trabajo fueron, como se dijo anteriormente, discusiones a partir de las investigaciones que ibas surgiendo. La investigación empezó por analizar y visitar algunos lugares donde se realizan ceremonias de despedida a los muertos, como las salas de velación, dentro de estos lugares se pudo observar la frialdad del espacio, la falta de iluminación y la falta de sentido del lugar. Asimismo se observo de una forma mas cercana las fuertes y desconsoladas reacciones de los asistentes al rito, reacciones que por la falta de diseño del espacio no tienen potencial para generar una atmósfera mas calmada y recogedora que los galpones donde no se potencializa la sacralidad que debe tener el féretro en el momento en que los vivos despiden al fallecido.

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Posteriormente la idea era buscar otras formas de despedir a los muertos que no fueran tan demoledoras para los asistentes o en las que no se viera la muerte desde una perspectiva tan oscura. Un ejemplo de esto es el “día de muertos” que se celebra en México, donde los familiares de los fallecidos los recuerdan en medio de música y celebraciones. “Para los mexicanos el Día de Muertos o Día de los Fieles Difuntos representa algo más que la veneración de sus muertos, podría decirse que para los mexicanos a diferencia de otros países, lo reflejan burlándose, jugando y conviviendo con la muerte.”1

1 http://html.rincondelvago .com/dia-d e-muertos-en -mexico_1.ht ml (TOMADO EL D IA 29 DE MAYO 2007)

Mujer llorando tomada de: www.albas rah.net/moqawama/english/0605 /iraqir

Foto tomada en el cementerio

central de bogota abril 15 de 2007

Foto tomada en las salas de velación “Gaviria” caracas con 45

abril 15 de 2007.

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Otra celebración entorno a los muertos, en la que la situación no es vista desde un punto de vista tan dramático, es el “Memorial service” que realizan en los Estados Unidos, esta es una reunión que organizan las personas mas allegadas al difunto en la que el cuerpo no esta presente y se recitan poemas, se cantan canciones o se reza para celebrar la vida del fallecido, después de esta reunión la familia ofrece una recepción a la cual, por lo general, los invitados llevan algunos pasabocas y bebidas. “El memorial service” es una reunión que organiza la familia del difunto sin que el cuerpo este presente, esta puede realizarse después de la inhumación, donación del cuerpo a una institución (…), o cremación (algunas veces las cenizas pueden estar presentes). Normalmente esta reunión se lleva a cabo en la funeraria o en la casa del difunto, y durante la misma pueden realizarse oraciones, leerse poemas, o cantar canciones para recordar la vida del fallecido. Sobre el altar en el que debería estar el cuerpo se ponen fotos.” 2

2 http://en.wikipedia.org/wiki/Funeral#Memorial_services (TO MADO EL DIA 29 DE MAYO DE 2007 , TE XTO ORIGIN AL EN INGLES)

M useo con fuguras alegoricas al dia de muertos en mexico tomada de: http://www.hojaporhoja.c om .mx/artic ulo.php?identificador=6303&numero=118

Celebración en un colegio del dia de muertos en Mexico. T omado de: http://www.hojaporhoja.com.mx/artic ulo.php?identificador=6303&numero=116

Altar en honor al familiar muerto dia de muertos en M exico. Tomado de: http://www.hojaporhoja.com.mx/artic ulo.php? identificador=6303&numero=110

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Para lograr un mejor entendimiento de los ritos de despedida de los muertos era preciso investigar como se celebraba la muerte en otras culturas y asimismo en la historia. Dentro de esta categoría la investigación llego a 6 ejemplos diferentes que lograban una visión múltiple de lo que se buscaba, estas fueron:

Neardentales: “Los entierros neardentales tienen elementos humanísticos y ritualistas, con el cadáver colocado en una posición fetal, con la cabeza mirando hacia el oeste y los pies apuntando al este. Algunos restos han sido encontrados con animales colocando en las manos o el cuerpo, junto con ocre rojo, un pigmento de color posiblemente utilizado para los rituales simbólicos. Algunos Neandertales están enterrados juntos, lo que significa que grupos enteros de parientes permanecían unidos después de la muerte.”3

3 http://platea.pntic.mec.es/~macruz/n eander/ritual.html (To mado el 21 d e Septiembre d e 2006 )

Familiares del fallecido con su foto.

Celebración de familiares pro la vida del fallecido.

A ltar en honor al soldado fallecido.

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Palenque de San Basilio: “En Palenque, la muerte se convierte en un ritual de despedida que

reúne a vivos y muertos solidariamente en torno al finado, y en el que la música, el baile y la comida son los principales componentes. Los ritos del velorio se inician desde el momento mismo del fallecimiento y se prolongan por nueve noches (…) El ritual simboliza la muerte y celebra la vida.” 4

Tierradentro – Cauca: Llamada Abirama por los indígenas antiguos- es hoy un Parque Nacional

Arqueológico, en dónde se encuentran vestigios del culto y la devoción de los indígenas de la región hacia sus difuntos. En este lugar se encuentran unas tumbas subterráneas cavadas en memoria de los muertos, -hipogeos- “únicas en su género y en el estilo con el cual han sido elaboradas y adornadas para que los muertos se sientan a gusto, en su propio paraíso, y puedan así proteger a los vivos y cuidar su bienestar. Una cultura religiosa en que la reciprocidad, del más acá al más allá y viceversa, juega un papel fundamental.”5

Musulmanes: C uando un Musulmán muere éste adquiere unos derechos que son: que

lo laven, que lo amortajen, que se haga oración por él y que lo entierren. C ada uno de estos derechos tiene asimismo ciertas normas, el lavado debe realizarse con agua purificada un número de veces impares, cubrir sus partes pudorosas, empezar por el lado derecho, que el que lo este lavando se cubra sus manos al tocar las partes pudorosas, si es mujer

4 http://www.palenquedesanb asilio.co m/secciones/rituales .ht m (To mado el 21 de Septiemb re de 2006) 5 CO LON LLA MA S, Luis Carlos. "Espacios p ara los muertos y ritos para la memoria" En: http://www.museod ebogota.gov .co/descargas/publicaciones/pd f/Espacios_ %20para_mu ertos.pd f

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hacerle tres trenzas, entre otras, y cada uno de los derechos mencionados anteriormente tiene normas implícitas.6

Judíos: La comunidad Judía ha contado siempre con un lugar para enterrar a los

muertos, hacia sus inicios eran las catacumbas y posteriormente espacios cerrados semejantes a las bóvedas, hasta llegar a los cementerios Judíos, pero no necesariamente deben ser enterrados en éste. La tradición Judía no permite la cremación de sus muertos, pues se considera que debe respetarse el cuerpo por considerarse el templo de Di-s. “De acuerdo a la halajá, es decir la normativa judía, el cadáver debe ser devuelto íntegramente a la tierra, y estando allí hay que dejar que la naturaleza haga su trabajo de descomposición y re-integración de los elementos físicos al ambiente.”7

Católicos: Los primeros entierros católicos se realizaban dentro de las iglesias, pues

se consideraba que el cuerpo debía estar dentro del espacio sagrado de la iglesia. “A Pesar de que desde 1555 Fray Juan de los Barrios bendijo el primer cementerio de la ciudad, el cual estaba añadido a la puerta de la catedral, los habitantes de la ciudad siguieron enterrando a sus muertos en el interior de criptas ubicados en templos, capillas y conventos.” 8

6 http://www.islammexi co.org.mx/Fundamentos/Salat/ mortaj a.ht m 7 http://www.masuah.org/guia_para_dolientes .htm 8 ESCOVAR, Alb erto.”El cementerio central de Bogotá” Revista cred encial Historia. Edición 155. Noviembre de 2002. Bogot a Colombia.

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“Desde la segunda mitad del siglo XVII comienza a imponerse una visión higienista sobre la muerte y los enterramientos en las iglesias que le darán un viraje notable a los ritos funerarios de los habitantes de la ciudad y a su relación con los muertos.”9 Hacia 1832 se comienza a construir el cementerio central, pero hasta 1904 aproximadamente se comienza a utilizar en forma el espacio para enterrar a la mayoría de muertos de la ciudad. Posteriormente la ciudad fue creciendo hasta rodear el campo santo y convertirlo en lo que conocemos hoy.

C ómo conclusión de la investigación considero importante resaltar que sí existen formas un poco mas “positivas” de ver la muerte, en donde la tragedia se convierte en una celebración en torno a la vida de quien ya no esta, generando espacios mas alegres que llevan a las personas a una actitud de recogimiento sin necesidad de crear una atmósfera tan trágica como la que comúnmente se vive dentro de la sociedad bogotana en las salas de velación y entierros en general. Asimismo se puede ver que dentro de los ritos que aún se realizan en torno a los muertos existen algunos en los que el cuerpo es visto como un templo y respetado como tal, generando ceremonias que requieren de espacios flexibles, y que algunas veces no pueden compartirse con otro tipo de comunidades o celebraciones. Una vez escogidos los temas de la investigación y llegando a algunas conclusiones, era preciso buscar un espacio adecuado para generar un lugar que permita despedir a los muertos, logrando una atmósfera que permita respeto hacia el difunto, privacidad para los dolientes e innovación en los espacios. Siguiendo estos principios se llego al cementerio central, el cuál siempre ha sido un hito de la cultura funeraria dentro de la ciudad y que requiere de una revitalización de los espacios alrededor del mismo. Dentro de la zona de lo que era el conjunto del cementerio central esta el lote que actualmente se

9 CO LON LLA MA S, Luis Carlos. "Espacios p ara los muertos y ritos para la memoria" http ://www.museodebogota.gov.co/descargas/publicaciones/pdf/Espacios_%20para_muertos.pdf

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encuentra desocupado con las que en algún momento fueron las bóvedas para los NN. Asimismo esta es una zona que por su historia ha generado diferentes puntos funerarios esparcidos alrededor de un gran complejo (ver plano SALAS DE VELAC ION).

Salas de velación y recintos funerarios en la zona. Tomado de: http://www.uesp.gov.co/paginas.aspx?cat_id=71&pub_id=58&pag=2

Históricamente el cementerio central fue concebido para estar por fuera de la ciudad pero debido al crecimiento de ésta, el lugar se ha visto rodeado de construcciones y vías. C omo se puede ver en las aerofotografías.

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Aerofotografía 1943 Aerofotografía 1990

Actualmente el cementerio central de Bogotá se encuentra dentro de un proceso de mejoramiento, dentro del cuál se contempla la construcción de los usos complementarios como lo son salas de velación, hornos crematorios y otros servicios. El lugar destinado para esto es la franja que se encuentra hacia el sur occidente del mismo.

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Hacia el occidente inmediato del cementerio central esta el lote vacío con las galerías, que esta destinado para el parque urbano calle 26 diseñado por el arquitecto Rogelio Salmona, después de éste

PARQUE URB CL 26

CE MEN TERIOS

SERV COMPLE MEN

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está el parque del renacimiento, y mas hacia el occidente están los cementerios Alemán y Judío. En el límite norte del cementerio central se encuentra el cementerio Ingles. Las vías de acceso son principalmente la Calle 26 por el frente norte del lote, el límite oriental es la carrera 20 y el límite occidental es la carrera 22, hacia el sur esta la calle 20. El mayo flujo peatonal circula por la calle 26 pero el acceso al lugar debe hacerse por la calle 20 para no impactar de forma negativa la calle 26. La Av. C aracas se encuentra muy cercana, así como las carreras 13, 10 y 7. El lugar esta rodeado de edificios de industria y oficinas principalmente y hacia la periferia se ubican construcciones de vivienda. Las alturas de estas construcciones oscilan entre 1 y 6 pisos, sobresaliendo las construcciones de 2 y 3 pisos. PLANO DE ALTURAS PLANO DE USOS

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Teniendo todos los elementos, variables y condicionantes anteriormente mencionados, el proyecto se desarrollo como un parque dentro de la ciudad. Un parque dentro del cual se crean espacios privados dentro de la naturaleza que permiten generar un ambiente tranquilo y pasivo en el cuál se puedan generar las situaciones adecuadas para despedir a los muertos dentro de una cierta variedad de culturas y creencias. Estos espacios se deben ver relacionados asimismo con espacios mayores que permitan el adecuado almacenamiento, manipulación y control de los cuerpos, generando un gran sistema de espacios sagrados y profanos que hacen parte de una pieza mayor logrando en el usuario una experiencia diferente en circunstancias complejas.

Fotografía del lugar a intervenir tomada el 12 de Octubre de 2006

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El programa del proyecto es:

• Iglesia para 500 personas. • 2 oratorios entrega de cenizas • Sacristía • 2 salas de velación para 100 personas • 2 salas de velación para 60 personas • 4 salas de velación para 40 personas • Área para niños • Venta de flores • Marmolerías • C enizarios

• Bóvedas • Laboratorio de tanatopraxia. • Hornos crematorios. • Sala de reconocimiento. • Taller de mantenimiento carros de

servicio. • Oficinas administrativas. • 3 cafeterías. • Estacionamientos.

Los espacios deben interrelacionarse condicionados por la secuencia de usos que se concluye en el depósito del cadáver o cenizas en las bóvedas o cenizarios. A continuación se puede observar como es la secuencia de espacios dentro del proyecto.

SALAS DE VELACIONSALAS DE VELACION

CENIZARIOS

HORNOS CREMATORIOS

LAB. TANATO-PRAXIA

LAB. TANATO-PRAXIA

IGLESIAIGLESIA

BÓVEDASBÓVEDAS

ORATORIOS ENTREGA DE

CENIZAS

ORATORIOS ENTREGA DE

CENIZAS

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El proceso para llegar al proyecto final fue de gran importancia, ya que por medio de la exploración de formas de implantación y de especialidades, acompañado de la discusión dentro del taller se logro llegar a la propuesta mas adecuada para el planteamiento expuesto.

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Finalmente el resultado fue este:

IGLESIA

SALAS DE

VELAC.

CAFETERIA

CENIZA- RIOS Y

BÒVEDAS

MARMOLERIAS Y

FLORISTERIAS

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PERSPECTIVAS

CORTE A-A ̀

CORTE B-B ̀

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El desarrollo de un proyecto arquitectónico desde un tema tan polémico como la muerte obliga al diseñador a realizar una investigación y estudio de temas que permitan ver la gran variedad de puntos de vista y posibilidades que existen entorno a un solo tema. Esto genera dentro del proyecto un reto muy grande pues las necesidades de los usuarios son muy variadas pero a su vez llevan a un mismo punto, siendo este un lugar que permita la reflexión, la pasividad, y la privacidad. Asimismo al estudiar los ejemplos existentes se puede ver que las propuestas locales alrededor del tema no plantean mejorías ni posibilidades a las situaciones que se generan actualmente, por lo que se podría entender la propuesta “necrópolis” como innovadora, acentuando las posibilidades que genera un proyecto académico, y proponiendo nuevas formas y espacios a partir de una cotidianidad.

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“Espacios para los m uertos y ritos para la memoria” escrito por Luís Carlos Colon Lamas) • ESCOVAR, Alberto.”El cementerio central de Bogotá” Revista credencial Historia. Edición 155. Noviembre

de 2002. Bogota Colombia. (http://www.lablaa.org/blaavirtual/revistas/credencial/noviembre2002/elcementerio.htm )

• Plan maestro de cementerios y servicios funerarios. Alcaldía mayor de Bogota D.C. Unidad Ejecutiva de Servicios Públicos. (http://www.uesp.gov.co/documentos/15_02_2006_03_02_09_p.m._PMSCF%20con%20logo18feb.pdf )

• http://fotos_argentinas.tripod.com/bsashosto9.htm (Im agen cementerio de la Recoleta) • http://www.upbustleandout.co.uk/zahara/espanol/MUERTO%20man.jpg (Imagen esqueleto diapositiva 2) • http://www.m onografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtml (vision de la muerte desde la

psicologia, temor a la m uerte) • http://www.ho japorhoja.com.mx/articulo.php?identificador=6303&numero=118 (visiones de la m uerte en

mexico) • www.albasrah.net/moqawama/english/0605/iraqir (imagen mujer llorano desesperada) • http://www.ca rlosortiz.org/reflexiones/am_La%20Familia%20Ortiz.jpg (imagen de la familia con el feretro

y la muerta) • http://htm l.rincondelvago.com /dia-de-muertos-en-mexico_1.html (IA DE MUERTOS EN MEXICO) • http://en.wikipedia.org/wiki/Funeral#Memorial_services (SIGNIFICADO DE “MEMORIAL SERVICE”)