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Proyecto de Formación Pedagógica ECDF
“Implementación de Estrategias Pedagógicas a partir de la pedagogía critica que posibiliten el conocimiento del contexto educativo y
de Convivencia, Para Mejorar los Niveles de Aprendizaje Significativo en el Aula; en dos Instituciones Educativas: Cauca y la
Leonera, Departamentos de Cauca y Valle del Cauca – Colombia.” En el año 2017.
LUIS EDUARDO CORDOBA REINA
Docente Institución Educativa. La Leonera.
ORLANDO GOMEZ RENGIFO
Docente Institución Educativa Cauca
UNIVERSIDAD SAN BUENAVENTURA - CALI-
Curso de formación a educadores participantes de la evaluación diagnostico formativa en el marco del decreto 1757 de 2015
Cali Colombia
2017
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1. Fase 1. Caracterización Del Proyecto
El presente proyecto de intervención, está enmarcado en un diseño esencialmente pedagógico, que deberá integrar de manera
adecuada las diferentes áreas del currículo escolar, para garantizar una puesta en marcha de nuevas estrategias pedagógicas y
convivencia, que motiven y generen expectativas en toda la comunidad educativa en el compromiso de formación de nuestros
estudiantes dentro de este gran proceso de enseñanza – aprendizaje.
En el proceso de formulación, es bien importante motivar la participación inicial de educadores y educandos para identificar las
problemáticas más sentidas de aprendizaje en el aula, buscando estructurar un proyecto que permita generar un cambio actitudinal de
reflexión en el modelo educativo.
Promueve una permanente reflexión acerca de la importancia de tener un ambiente de aprendizaje significativo y armónico,
concientizando e involucrando a la comunidad educativa en la búsqueda de estrategias que permitan la solución del problema en
común.
Este proyecto pedagógico es de intervención de estrategias pedagógicas, se llevará acabo teniendo en cuenta la metodología de
marco lógico en el paso del árbol de problemas, buscando encontrar de manera acertada una solución a la problemática general de
educación, mediante un enfoque cualitativo y cuantitativo, en el cual se involucra a toda la comunidad educativa con actividades de
sensibilización que motiven al estudiantado, profesores, y personal administrativo, para generar responsabilidad y ética mediante
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estrategias pedagógicas-investigativas, que vinculen el juego, dramas, rondas, talleres prácticos y teóricos, creaciones literarias
canciones, trabajos de campo, reuniones, recopilación de información y sistematización de los procesos; herramientas de análisis
participativo y de planeación estratégica situacional que proyecta desde los objetivos a alcanzar, las metas, actividades, indicadores de
gestión, responsables y presupuesto en un marco lógico que tiene integrado los ejes: socioeconómico, natural, político y cultural,
concebidos desde la visión del individuo como un actor fundamental en la base de la sociedad que interactúa de forma autónoma.
Este proyecto, vincula específicamente los módulos de mejoramiento de la praxis pedagógica como también la convivencia y dialogo
en el aula de clase; el cual puede implementarse en diferentes escenarios pedagógicos contextuales y regionales donde se pretenda
implementar acciones curriculares y de aprendizaje.
Contexto institución educativa la Leonera Municipio de Cali Valle
Municipio de Santander Departamento del Cauca
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El Municipio de Santander de Quilichao, en la
zona urbana está ubicado a una longitud de -
76°, 28´, 58.70´´ y latitud 3°,0´, 20.94´´
(medida de referencia Estatua del parque central
Francisco de Paula Santander). En la zona
Norte del Departamento del Cauca al
Suroccidente de Colombia.
CONTEXTUALIZACIÓN, INSTITUCIÓN EDUCATIVA CAUCA
La Institución Educativa Cauca se encuentra en
la carrera 9 Nº 1-14 Barrio El Centro en el
Municipio de Santander de Quilichao a una
longitud de -76°, 28´, 59.78´´ y una latitud de 3°,
0, 13.14´´. En la actualidad la planta física se
encuentra en buen estado, cuenta con 2328 mt2
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de los cuales 812mt2 son construidos en ladrillo
y cemento, techo de teja y Eternit, piso en
baldosa.
PRIMER PISO: Bloque A: 5 aulas de clase, 2
baterías sanitarias para hombres, un baño para
docentes (hombres), 2 patios internos entre
bloque A y bloque B.
Bloque B: Coordinación, 4 aulas de clase, 2
baterías sanitarias (mujeres), cuarto de aseo,
cocina y sala de docentes.
Bloque C: 2 aulas de clase, 1 sala de sistemas,
vivienda escolar.
Bloque D: Cancha múltiple, tienda escolar,
SEGUNDO PISO: Biblioteca – aula de clases,
Rectoría y Secretaría, Corredor, gradas. Entre el
bloque A y B existe una cubierta metálica con
teja termo acústica que permite a los estudiantes
disfrutar de un espacio que les protege del
intenso verano, así como el invierno se convierte
en refugio para realizar diferentes actividades.
Igualmente existe una pequeña cubierta entre el
bloque B y C para que el grado transición evite
la lluvia al trasladarse hasta los baños.
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jardín.
La Institución Educativa Cauca y la Leonera, atienden diariamente 1.315 estudiantes, con necesidades básicas de aprendizaje y velan
por los derechos humanos fundamentales como Educación, Salud, Recreación, derecho a la vida y derecho a gozar de un ambiente
sano, entre otros. Por esta razón nos vemos motivados a desarrollar mecanismos de gestión para ofrecer a toda nuestra comunidad
educativa, las condiciones básicas para un perfecto desarrollo de actividades cotidianas de formación y de enseñanza – aprendizaje. Se
caracterizan por ser instituciones pluriculturales, pluriétnicas, muy vulnerables con necesidades básicas insatisfechas, reflejadas en el
bajo desempeño académico y de convivencia estudiantil, siendo nuestro compromiso mediante la capacitación docente implementar
estrategias que conduzcan a disminuir la problemática y formar individuos comprometidos que lleguen a ser útiles a nuestra sociedad
comprometida con la paz.
En nuestras instituciones se han educado muchas generaciones con estudiantes que hoy son reconocidos a nivel regional, nacional e
internacionalmente en diferentes ámbitos de la sociedad
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Distribución Socio Demográfica
ORDEN
ETNIAS
POBLACION
DESPLAZA
DOS
DISCAPACI
TADOS
CONDICION
ESPECIAL
1
Afrocolombianos
310
18
0
28
2
Indígenas
193
52
0
6
8
3
Mestizo
810
16
6
15
TOTAL
3
1315
86
6
49
La etnia predominante en la Institución es la mestiza, existiendo en menor proporción indígenas y
afrocolombianos:
Indígenas: 18.36, afrocolombianos: 28.54, mestizos: 53.13
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Árbol de problemas
PROBLEMAS DE APRENDIZAJE
DESINTERES
ACADEMICO
DESORDEN SOCIAL
TRATAMIENTOS
PROFESIONALES
PELEAS, AGRESIONES
CONDUCTAS VIOLENTAS,
AGRESIVIDAD CON
FAMILIARES,
COMPAÑEROS Y
PROFESORES
NIÑOS EN LA CALLE
DESEMPLEADOS
DESERCIÓN ESCOLAR
CONVIVENCIA
NECESIDADES BASICAS INSATISFECHAS: VESTIDO, HAMBRE, ALIMENTO, VIVIENDA, TRANSPORTE
FAMILIAS DISFUNCIONALES:
IRRESPONSABILIDAD DE
PADRES:
NIÑOS HUÉRFANOS, NIÑOS
CON PADRASTROS Y ABUELOS
FALTA DE IMPLEMENTACIÓN DE ESTRATEGIAS DE
CONVIVENCIA
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CONTEXTO
2.. Descripción del
problema
El principal problema está enmarcado en la falta de implementación de estrategias pedagógicas que mejoren la convivencia en el
aula, lo cual genera bajos niveles de aprendizaje de los estudiantes de las instituciones educativas de la leonera y la institución
educativa Cauca.
Tribus urbanas
Vías
Carros
Semáforos Motos
Ruido EPS
Contaminación
Ambiental
Drogadicción
Amenaza
puesto de
policía
Calor sofocante
Currículo
Planes de área
Discusiones
Poca convivencia
Pluricultural
Docentes
íntegros
Poca infraestructura
Drogas
Ruido
Brillo solar
Discordias
Social
Identidad cultural común
Agricultura
Ambientalismo Cancha de futbol
Centro cultural
Licor
Pavimento
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Esto debido a la falta de caracterización y contextualización institucional, que no nos permite desarrollar una adecuada práctica
pedagógica, acorde a la motivación que espera el estudiante, lo cual se expresa en escenarios alterados de convivencia y con ella la
falta de aprendizaje significativo que genere un cambio actitudinal y reflexivo en el salón de clases.
De la misma forma, debemos tener en cuenta la poca participación, el desinterés, y la falta de disposición de los actores en el campo
de la enseñanza aprendizaje, Igualmente el sistema debe generar estrategias de educación acertadas y que vayan a la vanguardia,
coherentes al contexto y la realidad sentida existente en el pueblo colombiano y en cada una de las comunidades educativas como base
fundamental en el logro de un verdadero camino hacia la excelencia educativa día tras día para llegar a ser útiles a nuestra sociedad
comprometida con la paz.
Las posibles barreras educativas que encontramos la población objeto del problema (estudiantes de grado quinto y octavo) son:
La falta actitud motivadora y buena disposición para atender clases en las diferentes áreas a trabajar en el aula.
Desconocimiento e irrespeto por la diversidad etnocultural y de inclusión existente en las Instituciones.
Acercamiento a la posición subjetiva de los actores que hacen parte del problema
Una vez tenido el acercamiento con los actores que forman parte del problema: rectores, coordinadores, docentes, estudiantes y padres
de familia, concluimos que hay puntos comunes con respecto a la indisciplina y el bajo rendimiento académico de los estudiantes de
grado quinto y octavo en las diferentes instituciones. Así por ejemplo encontramos que incide el bajo nivel de escolaridad de los
padres y la carencia de normas claras y de compañía de los adultos en actividades académicas para preparar las clases según el horario
de clases dado por la institución educativa en los hogares de nuestros estudiantes. Esto se refleja en el poco gusto por los procesos
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académicos propuesto en las aulas y altos índices de indisciplina en los salones de clase para no dejar desarrollar normalmente la clase
propuesta.
Desde el punto de vista de los rectores y coordinadores, estiman que el problema de la convivencia es colar es que los docentes no
leen adecuadamente el contexto escolar y las directrices determinadas; no ponen en práctica las directivas superiores enmarcadas en el
manual de convivencia debido a que la institucionalidad siempre ha funcionado de una forma tal que responde al PEI.
3. Pregunta central de la que parte el proyecto.
¿Cuáles son las condiciones que nos hacen posible implementar estrategias pedagógicas, a partir de la pedagogía critica; que
posibiliten el conocimiento del contexto y la convivencia, para mejorar los niveles de enseñanza aprendizaje en el aula de las
Instituciones Educativas: ¿Cauca, Departamento del Cauca y la Leonera, Cali - Valle del Cauca – Colombia?” En el año 2017.?
4. Objetivos:
Objetivo general
Implementar estrategias pedagógicas, a partir de la pedagogía critica; que posibiliten el conocimiento del contexto, la convivencia y
dialogo, para mejorar los niveles de enseñanza aprendizaje en el aula de dos Instituciones Educativas: Cauca y la Leonera,
Departamentos de Cauca y Valle del Cauca – Colombia.” En el año 2017.
Objetivos específicos
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Caracterizar la población para mejorar los niveles de aprendizaje, mediante el enfoque biográfico narrativo en las Instituciones Cauca
y La Leonera.
Comprender las estrategias pedagógicas en perspectiva de la convivencia y dialogo a partir de la pedagogía critica, para mejorar los
niveles de aprendizaje en los grados quinto y octavo de las dos Instituciones.
5. Definición de las categorías conceptuales y de análisis del proyecto:
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6. MAR CO CONCEPTUAL Y ANALISIS DEL PROBLEMA
El problema, en nuestras instituciones de La leonera y la I.E. Cauca en cuanto a la convivencia, se ve reflejada, en el sentido que
muchos estudiantes comparten pero no se reconocen entre si, ni aceptan la diversidad y la diferencia existente en cada persona como
individuo; a esto sumamos lo difícil de sus contextos familiares, al pertenecer a familias desplazadas, hijos de padres víctimas de la
violencia, huérfanos, la historia nos cuenta el primer puesto ocupado de Santander de Quilichao en Colombia, hace unos doce años
como la ciudad más violenta del país; situación que hoy se ve reflejada en niños que quedaron huérfanos desde el vientre de su madre.
PRAXIS PEDAGÓGICA
CONVIVENCIA
RECONOCER AL OTRO
EQUIDAD
INCLUSIÓN
RECONOCIMIENTO DIVERSIDAD
DIALOGO
RESPETO TOLERANCIA
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PRAXIS PEDAGOGICA
Hoy vivimos un problema complicado, una discrepancia entre teoría y práctica social que es dañina para la teoría y también para la
práctica. Para una teoría ciega, la práctica social es invisible; para una práctica ciega, la teoría social es irrelevante […] Necesitamos
un nuevo modo de producción de conocimiento. No necesitamos alternativas, necesitamos un pensamiento alternativo de las
alternativas. (De Sousa, 2006, P.16)
Se agudiza aún más la problemática sobre praxis, si tenemos en cuenta la relevancia como un concepto utilizado en oposición a la
teoría; proveniente de un término griego que hace referencia a la práctica, que suele usarse para denominar un proceso por el cual una
teoría pasa a formar parte de una experiencia vivida; y a esta le atribuimos un mayor contenido en el aprendizaje significativo, dejando
de lado la importancia de la teoría. Como docentes, debemos asumir con gran responsabilidad lo pertinente dentro del contexto
educativo.
Paulo Freire sostiene que “la educación verdadera es praxis, reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo”91. La
educación tiene el hombre y el mundo, los elementos bases del sustento de su concepción. La educación no puede ser una isla que
cierre sus puertas a la realidad social, económica y política. Esta llamada a recoger las expectativas, sentimientos, vivencias y
problemas del pueblo.
La praxis pedagógica aparece como una etapa necesaria en la construcción del conocimiento valido. A diferencia de la teoría, que es
desarrollada en las aulas y se focaliza en la abstracción intelectual, la praxis se hace presente cuando dichas ideas son experimentadas
en el mundo físico para continuar con una contemplación reflexiva de sus resultados.
Nuestra praxis en la actualidad propone que nuestros estudiantes estén en la capacidad de desarrollar un pensamiento reflexivo y
crítico en tormo a un método activo donde la convivencia sea la herramienta facilitadora del aprendizaje de los niños y las niñas para
mantener una buena actitud frente al trabajo en equipo y la construcción colectiva a partir de diversas actividades propuestas para
construcción del conocimiento.
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CONVIVENCIA
“En un mundo complejo y multicultural, la educación tiene como prioridad educar para la convivencia pacífica entre los miembros de
la sociedad. Lo que implica crear en los estudiantes actitudes de interacción armónica mediante habilidades de diálogo, en el que se dé
el reconocimiento del otro en igualdad de derechos y responsabilidades para llegar a acuerdos que permitan la convivencia fraterna. La
búsqueda para mejorar la calidad de la educación deberá tener como eje transversal favorecer, en los centros educativos, un ambiente
armónico de aprendizaje. Desde lo anterior consideramos que los elementos de la acción de convivir son: reconocimiento, actitud,
diálogo, igualdad, derecho, responsabilidad, acuerdos. (Paulo Freire)
Nosotros como docentes de las instituciones educativas de la Leonera y Cauca, consideramos que estos son centros de aprendizaje,
pero también son espacios de convivencia y educación para la convivencia. Con todo, y de forma paradójica, a menudo la educación
para la convivencia queda relegada a pequeños ratos sustraídos de las horas de formación en asignaturas. Mientras, los conflictos y las
dificultades para resolverlos acaparan tiempo, energía y angustia del docente de turno. Hallamos que, por un lado, no educamos
suficientemente para la convivencia, mientras que, de otro, hay indicios claros de que los instrumentos de los que actualmente
disponemos para convivir pacíficamente, no responden a las necesidades de las personas de la institución educativa. En otras palabras,
no dedicamos tiempo a educar para la convivencia, pero detrás del „no hay tiempo‟ perdemos mucho tratando de resolver conflictos
cotidianos.
De la convivencia a la violencia
Muchos de los problemas de convivencia, vienen generados por las mismas políticas establecidas de relación de poder, de
aculturaciones hacia nuestros jóvenes, de marcas, consumismo, de opresor oprimido, de políticas neoliberales y capitalismo
desenfrenado; dispuesto a todo para acumular riqueza. (Paulo Freire)
Boa ventura de Sousa Santos, acuñó el concepto de “fascismo societal” para describir un fenómeno nuevo que se distancia de los
procesos políticos de los años ‟30 y ‟40 del siglo pasado. No es un régimen político, sino social, civilizatorio. Fue necesario generar
procesos de “fascistización” social para desplegar el estadio salvaje del capitalismo que conocemos como “neoliberalismo”
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(desposesión, despojo, concentración de la riqueza). Se trata de “domesticar” y hasta trivializar las democracias a fin de promocionar
este tipo de régimen pivoteado por los grandes actores económicos.
Como Docentes críticos, debemos reconocer que las políticas gubernamentales y la normatividad política, han llevado la educación
pública a un caos, en donde los principales afectados son nuestros educandos que viven a diario la injusticia, la desigualdad, el
desorden político social en una cultura de agresividad, de familias disfuncionales, de violencia intrafamiliar; todo esto lo sacan a
relucir en los escenarios escolares y hacen que la convivencia cada vez se torne más difícil, porque toda esta “fascistización”; como lo
llama Boa ventura, es lo que vivimos a diario en nuestro país y en muchos países latinoamericano, dejándonos como compromiso
especial reactivar el pensamiento crítico hacia un verdadero desarrollo moral y formativo de nuestros estudiantes.
EQUIDAD SOCIAL
En la escuela inclusiva hemos de saber cuáles son las barreras que producen la exclusión en las aulas y cuáles deberían ser las ayudas
para reconducir la inclusión. Entendemos por ayudas aquellos elementos del contexto educativo que contribuyen a que el alumnado
esté incluido social y educativamente en las aulas. Las barreras, por el contrario, son los obstáculos que dificultan o limitan el
aprendizaje, la participación y la convivencia en condiciones de equidad. O como afirma AINSCOW (2004) el concepto de “barreras”
hace referencia a cómo, por ejemplo, la falta de recursos o de experiencia o la existencia de un programa, de métodos de enseñanza y
de actitudes inadecuadas pueden limitar la presencia, la participación y el aprendizaje de determinados alumnos y alumnas. (LÓPEZ
MELERO, M. 2003 y 2004)
Como Docentes, partimos de la equidad social, como tal, para la aplicación de los derechos y obligaciones de los educandos de los
grados de 5° de la básica primaria y del grado 8° de manera justa y equitativa entre ellos, independientemente de la clase social a la
que pertenezca y en nuestra praxis, ofrecer educación sin distinción de sexo, clase social, religión, raza, genero, entre otros. Todo esto
con el ánimo de que exista un reconocimiento hacia el otro como persona, como humano, como individuo necesario en un proceso de
formación; teniendo en cuenta sus valores, sus virtudes, sus errores y sus desaciertos en el complejo mundo eco diverso existente en
nuestro planeta, incluida nuestra especie Homo Sapiens. Sugerimos, que mientras no exista una voluntad sólida de estructurar de
manera clara, consensuada y educativa la convivencia entre toda la comunidad educativa (directivos, docentes, educandos, personal
administrativo y padres de familia), será muy difícil contrarrestar la problemática Institucional.
INCLUSION
Hablar de Educación inclusiva es estar convencidos como educadores del siglo XXI que tenemos la capacidad de transformación que
tiene la educación es la que puede hacer posible un mundo para todos y para todas. Una educación que analiza, critica, cambia el
contexto. Una pedagogía llena de esperanza, que arranca los miedos y los transforma en posibilidades, que respeta y acompaña.
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Queremos hoy recordar al maestro Paulo Freire para invitar a que se puedan hacer posibles los sueños y los proyectos en los que
creemos.
Al fin y al cabo, cuando hablamos de una educación inclusiva estamos hablando de EDUCACIÓN en mayúsculas, donde todos y
todas tenemos un espacio para ser y para existir desde la dignidad y la autodeterminación de nuestras vidas.
“Lo que no es posible si quiera es pensar en transformar el mundo sin un sueño, sin utopía, sin proyecto”
PAULO FREIRE. (freire, s.f.)
Como dice el propio Freire: "El educador es también artista, él rehace el mundo, él redibuja el mundo, él repinta el mundo,
él recanta el mundo, redanza el mundo."
En otras palabras, solamente el sexo no explica todo. La raza solamente tampoco. La clase sola, igualmente. La discriminación racial
no puede, de forma alguna ser reducida a un problema de clase como, por otro lado, el sexismo. Con todo, sin el corte de clase, yo,
por lo menos, no entiendo el fenómeno de la discriminación racial ni el de la sexual en su totalidad, ni tampoco el de las llamadas
minorías en sí mismas Además del color de la piel, de la diferenciación sexual, hay también el color de la ideología (Freire, 1992:
156).
Desde nuestra propuesta pedagógica la diversidad es entendida como el conjunto de características que hacen a las personas y a los
colectivos diferentes en relación con factores genéticos, físicos, culturales, etc. y la desigualdad como aquellos procesos que
establecen jerarquías en el saber, el poder o la riqueza de las personas o colectivos en particular en las instituciones educativas la
leonera en Cali y Cauca en Santander de Quilichao.
El DIALOGO
"Ayudar al hombre a ser hombre"; pedagogía que basó en la evolución de conceptos como sociedad, educación y diálogo
(comunicación).
El diálogo, para Freire, es un fenómeno humano y revela la palabra; ésta como algo más que un medio para que el diálogo se
produzca, e impone buscar su esencia: acción y reflexión, en tal forma solidaria y en interacción radical. No hay palabra verdadera que
no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión. Asimismo, el dialogo está representado por la palabra autentica y sacrificadora,
es decir, aquella que lleva a la acción, y quien la ejecuta no se queda solo en el dialecto sino que muestra con obras lo que transmite,
dio el primer paso en Latinoamérica, por una Educación mejor, en la que la calidad de vida prevalezca, a través del dialogo, el cual
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puede lograr un cambio radical en la sociedad, pues para Freire el dialogo es el principal medio socializador y base motor en la
sociedad de valores.
El dialogo, para Freire es el medio continuamente presente en la pedagogía, si esta pretende generar un cauce de expresión y
elaboración humana de la realidad.
Como docentes, debemos hacer posible una educación a través del dialogo socializador, donde mutuamente convivan educador y
educando; y haya palabra autentica, respeto, tolerancia, amor, escucha, critica, humildad y sea posible la realización de todas las
utopías; El dialogo que propone Freire es un dialogo de reconocimiento hacia el otro, de escucha, de respeto, el cual debemos
mantener en el aula como una máxima expresión de convivencia, donde prevalezca un verdadero significado en la enseñanza
aprendizaje.
RESPETO
¿Cómo puedo yo, en verdad, continuar hablando del respeto a la dignidad del educando si lo trato con ironía, si lo discrimino, si lo
inhibo con mi arrogancia? ¿Cómo puedo continuar hablando de mi respeto al educando si el testimonio que doy es el de la
irresponsabilidad, el de quien no se prepara u organiza para su práctica, el de quien no lucha por sus derechos ni protesta contra las
injusticias? La práctica docente, específicamente humana, es profundamente formadora y, por eso, ética. Si no se puede esperar que
sus agentes sean ángeles, se puede y se debe exigir de ellos seriedad y rectitud.” (p. 64) (FREIRE, PAULO. PEDAGOGÍA DE LA
AUTONOMÍA. MÉXICO, SIGLO XXI, 1996., s.f.)
“Respeto no significa temor y sumisa reverencia; denota, de acuerdo con la raíz de la palabra (respicere: mirar), la capacidad de ver a
una persona tal cual es, tener conciencia de su individualidad única. Respetar significa preocuparse por que la otra persona crezca y se
desarrolle tal como es. De ese modo, el respeto implica la ausencia de la explotación”.
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(Frase de Erich Fromm)
Consideramos que el respeto es uno de los valores morales más importantes del ser humano, pues es fundamental para lograr una
armoniosa interacción social, es lo que debemos inculcar día tras día en cada una de nuestra praxis pedagógica, en cada espacio y
momento que tengamos para compartir con cada uno de nuestros semejantes. Una de las premisas más importantes sobre el respeto es
que para ser respetado es necesario saber o aprender a respetar, a comprender al otro, a valorar sus intereses y necesidades. En este
sentido, el respeto debe ser mutuo, y nacer de un sentimiento de reciprocidad en nuestro caso dentro del aula de clase y en los espacios
institucionales.
TOLERANCIA
"Ser tolerante no significa ponerse en convivencia con lo intolerable, no es encubrir lo intolerable, no es amansar al agresor ni
disfrazarlo. La tolerancia es la virtud que nos enseña a convivir con lo que es diferente. A aprender con lo diferente, a respetar lo
diferente. Es como si ser tolerante fuese una forma cortes, delicada, de aceptar o tolerar la presencia muy deseada de mi contrario.
(Paulo Freire).
La tolerancia es una virtud. Por eso mismo si la vivo, debo vivirla como algo que asumo y me hace coherente como ser histórico
inconcluso." (Paulo Freire.).
En nuestro Rol de docentes, nos acogemos que tolerar, es saber respetar lo diferente de las demás personas: su entorno, su forma de
pensar, de ver las cosas, de sentir, es discernir de forma cordial en lo que no estamos de acuerdo, es respetar con equidad sin ningún
tipo de distinciones, aceptándonos a nosotros mismos y a los demás sin reparos, sin condiciones; es una virtud moral y cívica que nos
permite realizar acciones, preferencias, creencias y actos, que, aun siendo ajenos a nosotros, tenemos la actitud innegable de soportar y
aceptar. Debemos buscar por todos los medios como docentes, que esta gran virtud se conozca y se practique en todo nuestro contexto
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institucional, si queremos mejorar la convivencia escolar para lograr de esta manera, un mayor aprendizaje significativo en nuestros
educandos.
“La paz se crea, se construye en y por la superación de realidades sociales perversas. La paz se crea, se construye en la edificación
incesante de la justicia social”. (Paulo Freire)
7. Definición de componentes de intervención
Problemática a tratar Estrategias
Falta de implementación de estrategias
pedagógicas que mejoren la convivencia en
el aula, lo cual genera bajos niveles de
aprendizaje de los estudiantes de las
instituciones educativas de la leonera y la
institución educativa Cauca.
Trabajo colaborativo, se desarrollarán actividades que motiven a los educandos
que conforman el grupo; para que se ayuden, compartan, expliquen se
colaboren, y se reconozcan en su rol de estudiantes.
Acuerdos de normas para la convivencia escolar, alternativas de soluciones y
trato en positivo de los conflictos todo con gestión desde el aula.
BARRERAS COMPONENTE ESTRATEGIAS
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La falta actitud motivadora y buena disposición
para atender clases en las diferentes áreas a
trabajar en el aula.
Participativo
Comunicativo
Aprendizaje por descubrimiento donde se involucran los
actores del aula, las herramientas y medios tecnológicos
contextualizados.
Espacios orientados hacia la narrativa de habilidades
personales del estudiante en el aula.
Desconocimiento e irrespeto por la diversidad
etnocultural y de inclusión existente en las
Instituciones.
Relacional
Participativo
Escenificaciones de vivencias propias de su contexto
relacionado al respeto, al reconocimiento etnocultural
basado en la dignidad y los derechos humanos. Inherentes a
todas las personas por su condición humana.
El aula transformada en escenario lúdico pedagógico y de
inclusión, para mejorar el aprendizaje significativo, la
convivencia y el dialogo.
Fase 3 Plan operativo del proyecto
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7. Diseño de actividades y cronograma
8. Estimación de recursos
9. Evaluación del proyecto.
Problemática
Estrategias Actividades Recursos
Indicadores
Fuentes de
verificación
Falta de
implementaci
ón de
estrategias
pedagógicas
que mejoren
la
convivencia
en el aula, lo
cual genera
bajos niveles
de
aprendizaje
de los
estudiantes de
las
instituciones
educativas de
la leonera y la
institución
educativa
Cauca.
Trabajo colaborativo,
se desarrollarán
actividades que
motiven a los
educandos que
conforman el grupo;
para que se ayuden,
compartan, expliquen
se colaboren, y se
reconozcan en su rol
de estudiantes.
Realizar 2 talleres en grupos
de 5 estudiantes, sobre
normas de comunicación
Humano
(Docente,
estudiantes
grado octavo y
quinto)
Físico
(papelería, 4
cartulinas, 2
marcadores,
fotocopias y
guía del taller)
Financiero
$10.000
($4.000 de
fotocopias, $
4.000 de dos
marcadores, 4
cartulinas a
$500.)
Tecnológico:
Video beam
Los estudiantes, se
ayudan, comparten
y se reconocen en
su rol a partir del
trabajo
colaborativo
Número de actividades Realizadas
X 100 Número de actividades
Programadas
Seguimiento al
comportamiento
de los
estudiantes
Listas de
asistencia de los
actores
Actas de
reuniones
Registros
fotográficos
Realizar 2 taller en grupos
de 5 estudiantes, sobre
diversidad en el aula
1 conversatorio sobre
reconocimiento del rol
como estudiante
Acuerdos de normas
para la convivencia
escolar, alternativas de
soluciones y trato en
Ajuste anual al manual de
convivencia
Humano
(Rector,
coordinadores,
profesores,
Las normas,
ayudan a mejorar
el buen trato y a
una mayor
Actas de
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positivo de los
conflictos, todo con
gestión desde el aula.
Elaboración de dos
carteleras normativas sobre
convivencia y diálogo
Docente
investigador)
Financiero
$12.000
Para
fotocopias
físico
(Fotocopias,
cartulinas,
marcadores y
colores)
convivencia entre
los actores del
aula. Número de
acuerdos cumplidos X100
Número de acuerdos
establecidos
Reuniones entre
actores para
verificar el
cumplimiento de
los acuerdos
Registro de
asistencia de
actores.
BARRERAS ESTRATEGIAS ACTIVIDADES RECURSOS
La falta actitud motivadora
y buena disposición para
atender clases en las
diferentes áreas a trabajar
en el aula.
Aprendizaje por descubrimiento
donde se involucran los actores del
aula, las herramientas y medios
tecnológicos contextualizados.
Desarrollar un taller
experimental, para que
consulten en internet y
presenten lo aprendido y
elaborado desde el
autoconocimiento
Capacitación a estudiantes
sobre el buen manejo y uso
de las TIC´S y desarrollo de
una temática en su móvil,
con una agenda organizada
Humano
(Docente, estudiantes grado
octavo 2 y quinto)
Físico aula
Tecnológico (Internet, celular,
computador, video beam)
Responsables: grupo gestor
del proyecto
Exploración de habilidades en un
espacio lúdico pedagógico
Realizar un conversatorio,
mediante la narración de
historias vivenciales, entre
los actores del aula.
Explorar motivaciones,
Humano
(Docente, estudiantes grado
octavo 2 y quinto)
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experiencias, historias y
talentos, mediante la lúdica
pedagógica
Desconocimiento e
irrespeto por la diversidad
etnocultural y de inclusión
existente en las
Instituciones.
Escenificaciones de vivencias
propias de su contexto relacionado
al respeto, al reconocimiento
etnocultural basado en la dignidad y
los derechos humanos. Inherentes a
todas las personas por su condición
humana.
Preparar una obra de teatro,
sobre importancia y
características de la riqueza
étnica.
Humano
(Docente, estudiantes grado
octavo y quinto)
Materiales (vestuario,
accesorios textiles, atuendos,
prendas)
Tecnológico (Sonido, video
beam, multimedia)
Responsables grupo gestor del
proyecto
El aula transformada en escenario
lúdico pedagógico y de inclusión,
para mejorar el aprendizaje
significativo, la convivencia y el
dialogo.
Programar una feria de
regalos usados en el grado
quinto y octavo, para
incentivar el trueque, el
respeto, la solidaridad y la
equidad como personas,
donde cada estudiante
comparta un detalle de valor
emocional y significativo.
Humano
(Docente, estudiantes grado
octavo y quinto)
materiales (objetos de los
estudiantes con valor
representativo o elaborado por
ellos mismos, inmobiliario)
Tecnológico: Cámara,
multimedia, sonido video beam
Responsables: grupo gestor
del proyecto.
26
Objetivo general Indicador de impacto Fuentes de verificación
Implementar estrategias pedagógicas, a partir de la
pedagogía critica; que posibiliten el conocimiento del
contexto, la convivencia y dialogo, para mejorar los
niveles de enseñanza aprendizaje en el aula de dos
Instituciones Educativas: Cauca y la Leonera,
Departamentos de Cauca y Valle del Cauca –
Colombia.” En el año 2017
Las estrategias pedagógicas, a partir de la
pedagogía crítica posibilitan, el
conocimiento del contexto, la
convivencia y el dialogo entre los actores,
mejorando los niveles de enseñanza
aprendizaje en el aula.
Observador del
estudiante
fotografías de actividades
realizadas
Listas de participación de
los actores, en las
actividades realizadas.
Seguimiento a los registros
académicos del estudiante
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
NUMERO
ACTIVIDAD
SEGUNDO SEMESTRE DE 2017 ( MESES )
JUNIO
JULIO
AGOSTO SEPTIE
MBRE
OCTUBRE NOVIEMBRE
1 Formulación y socialización del Proyecto
Pedagógico; Enmarcado En La ECDF.
X
2 Realizar 2 talleres en grupos de 5 estudiantes, sobre
normas de comunicación X
3 Realizar 2 taller en grupos de 5 estudiantes, sobre
diversidad en el aula X
4 1 conversatorio sobre reconocimiento del rol como
estudiante X
5 Ajuste anual al manual de convivencia X
6 Elaboración de dos carteleras normativas sobre X
27
convivencia y diálogo
7
Desarrollar un taller experimental, para que
consulten en internet y presenten lo aprendido y
elaborado desde el autoconocimiento
x
8 Explorar motivaciones, experiencias, historias y
talentos, mediante la lúdica pedagógica
X
9 Realizar un conversatorio, mediante la narración de
historias vivenciales, entre los actores del aula.
X
10 Capacitación a estudiantes sobre el buen manejo y
uso de las TIC´S y desarrollo de una temática en su
móvil, con una agenda organizada
x
11 Preparar una obra de teatro, sobre importancia y
características de la riqueza étnica X
12 Programar una feria de regalos usados en el grado
quinto y octavo, para incentivar el trueque, el
respeto, la solidaridad y la equidad como personas.
X
Fase 4. Ejecución del proyecto.
10. Creación de un equipo de trabajo que se comprometa a apoyar a los docentes en la ejecución del proyecto dentro de la institución
educativa: ANEXOS:
1 Actas de conformación del equipo de trabajo o comité de apoyo y socialización del proyecto
2 Fotos del equipo de trabajo conformado
11. Socialización del proyecto en la comunidad educativa: Anexos:
3 Actas de socialización a directivos del plantel
28
4 Foto de reunión para socialización del proyecto con directivos docentes.
5 Listado de asistencia de socialización del proyecto a padres de familia
6 Listado de asistencia de socialización del proyecto con estudiantes del grado 8-2
7 Foto de reunión para socialización del proyecto con los padres de familia
8 Foto de reunión para socialización del proyecto con estudiantes del grado 8.2
1 Anexo: Actas de conformación del equipo de trabajo o comité de apoyo y socialización del proyecto
29
2 Anexo: Fotos del equipo de trabajo conformado en las 2 instituciones
30
3 anexo: Actas de socialización a directivos del plantel
31
32
4 anexo: Foto de reunión para socialización del proyecto con directivos docentes, en las dos instituciones
33
5 anexo: Listado de asistencia de socialización del proyecto a padres de familia
34
6 anexo: Listado de asistencia de socialización del proyecto con estudiantes del grado 8-2
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7 anexo: Foto de reunión para socialización del proyecto con los padres de familia
36
8 anexo: Foto de reunión para socialización del proyecto con estudiantes del grado 8.2
37
BIBLIOGRAFIA
1 BOAVENTURA DE SOUSA Santos. Renovar la teoría crítica y reinventar la emancipación social (Encuentros en Buenos
Aires). Buenos Aires: CLACSO, 2006,110pp.
2 (FREIRE, PAULO. PEDAGOGÍA DE LA AUTONOMÍA. MÉXICO, SIGLO XXI, 1996., s.f.) (p. 64).
3 FREIRE, Paulo. La naturaleza política de la educación. Barcelona: Planeta Agostini, 1994.
4 FREIRE, Paulo. Cartas a quien pretende enseñar.
5 FREIRE, Paulo. Pedagogía del oprimido. Bogotá: Nueva América.
6 LOPEZ Melero, M. (2004). Construyendo una escuela sin exclusiones. Una forma de trabajar con proyectos en el aula.
Málaga: Aljibe.
7 LOPEZ Melero, M. (2011). Barreras que impiden la escuela inclusiva y algunas estrategias para construir una escuela sin
exclusiones. Innovación educativa, n.º 21, 2011: pp. 37-54
8 ZULETA, Estanislao, 1.995. Educación y democracia: Un campo de combate. Santa Fe de Bogotá: fundación Estanislao
Zuleta – Tercer milenio, 198 pp.
9 PIMENTEL, Alamo. Juegos de la calle, convivencia urbana y ecología de los saberes. Rev. Bras. Educ. 2015, vol.20, n.62,
pp.703-721.
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