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Propuesta didáctica Servicio Jesuita a Migrantes- España, para abordar el documento

VIDAS EN TRÁNSITO, investigación del

Servicio Jesuita a Refugiados - Europa

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VIDAS EN TRÁNSITO

Propuesta didáctica Basada en el documento Vidas en tránsito, JRS. Investigación de Andrew Galea Debono, Diciembre de 2012

Equipo responsable: Josep Buades Fuster SJ. Fundación CeiMigra Pilar Domínguez Castillo. Fundación Entreculturas

Inés Richarte Vidal. Fundación CeiMigra.

Sylvia Villalba Ferreira. Asociación Voluntariado Claver.

Entidades responsables de la edición:

Servicio Jesuita a Migrantes-España

www.sjme.org

info@sjme.org

Servicio Jesuita a Refugiados-Europa Rue Du Progrès 333/2 Tel: +32 (O) 2 250 32 20

Fax:+ 32 (O) 2 250 32 29 Email: europe@jrs.net www.jrseurope.org www.detention-in-europe.org www.twitter.com/JRSEurope

El Servicio Jesuita a Refugiados (JRS)

es una organización internacional

católica creada en 1980 por el P. Pedro

Arrupe SJ. Su misión consiste en

acompañar, servir y defender la causa

de las personas desplazadas

forzosamente.

El Servicio Jesuita a Migrantes (SJM)-España

es una red de entidades jesuitas dedicadas al

estudio de las migraciones, a la acogida y

formación de Inmigrantes, a la promoción de

una sociedad inclusiva, integrada e

intercultural.

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ÍNDICE

1. Introducción .............................................................................................................. 4

2. Contextualización y propuesta pedagógica ............................................................. 5

3. Objetivos generales, Contenidos y Competencias .................................................. 6

4. Metodología .............................................................................................................. 9

5. Reflexiones para la evaluación de la propuesta didáctica ..................................... 10

6. Sugerencias e intercambio de experiencias .......................................................... 11

7. Actividades ............................................................................................................. 12

Actividad 1: Acompañando el camino hacia el retorno .............................................. 13

Actividad 2: Una familia en tránsito buscando la paz................................................. 17

Actividad 3: Posicionándonos. ¿qué decisión tomarías? ........................................... 24

Actividad 4: Camerún, un pueblo, muchos rostros .................................................... 31

Actividad 5: Necesidades básicas, derechos y dignidad humana ............................. 38

Actividad 6: En busca de los derechos perdidos ....................................................... 51

Actividad 7: Diario de navegantes .............................................................................. 60

Actividad 8: Comisión de observadores jóvenes: por los derechos humanos de las

personas refugiadas ............................................................................................... 65

8. Glosario .................................................................................................................. 73

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Vidas en tránsito 1. Introducción: La propuesta didáctica que os presentamos nace de la necesidad de aproximar a jóvenes de entre 14 y 18 años a la realidad de miles de personas que se encuentran con sus “vidas en tránsito”, dentro de un marco educativo bien sea de educación formal, como no formal. El material base sobre el que se diseña esta propuesta es el informe realizado desde el Servicio Jesuita a Refugiados (SJR) y traducido por el Servicio Jesuita a Migrantes de España (SJM-E)

1, que tiene el

objetivo de dar a conocer las situaciones de injusticia que viven las personas inmigrantes atrapadas en el Norte de África, mediante diversos testimonios que nos relatan la crueldad, el poco respeto por la dignidad humana por parte de los gobiernos de los países del norte de África, los propios gobiernos europeos y las situaciones de rechazo de la población en general. También pretende hacer un llamado a las autoridades competentes para dar coherencia a las políticas sobre inmigración y refugio, con los valores y los principios que inspiran la normativa internacional sobre derechos humanos y las propias normas fundantes de la Unión Europea que son de obligado cumplimiento. Para la Compañía de Jesús el compromiso con los refugiados, migrantes y desplazados es una prioridad apostólica y pretende un

1 Documento accesible online 10/07/13 en Red SJM España: http://www.sjme.org/sjme/item/751-por-una-cultura-de-la-hospitalidad-y-la-inclusion

trabajo en red desde diversos sectores y obras apostólicas que operan en ámbitos diversos: pastoral, educativo, social, de investigación

2.

Este trabajo quiere construirse sobre dos valores fundamentales: a) La hospitalidad, como llamada a la acogida cálida a migrantes y desplazados, como característica cultural de una sociedad verdaderamente humana y como valor que proteger mediante políticas y ordenamientos jurídicos. La hospitalidad es la expresión cristiana de la acogida del Otro y b) La inclusión, como dinámica estructural que incorpora a las personas a una sociedad en la totalidad de sus derechos, sin distinción de origen étnico, condición cultural, religiosa o económica. Es por eso que desde el Servicio Jesuita a Migrantes-España se ha emprendido la tarea de acercar esta investigación a nuestros jóvenes, con el deseo de que contribuya a su sensibilización y formación como ciudadanos y ciudadanas activos y comprometidos con la justicia social. Este trabajo no es más que una propuesta, por tanto, los contenidos y las actividades desarrolladas, así como la distribución y énfasis que se les pueda dar, dependerán en cada caso del profesorado o dinamizadores, y de los recursos y tiempo disponibles para abordar esta temática. Nuestra finalidad con el presente trabajo es la de proponer para inspirar y dinamizar procesos educativos transformadores.

2 Por una cultura de la hospitalidad y la

inclusión Migrantes y desplazados .Red Global para la Incidencia Ignaciana en Migraciones 2012. http://www.sjme.org/sjme/item/751-por-una-cultura-de-la-hospitalidad-y-la-inclusion

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2. Contextualización y propuesta pedagógica: Las migraciones han sido y son un componente innegable en la historia de la humanidad. Hoy en día nos encontramos con la paradoja de que al mismo tiempo que se ha mejorado la rapidez en las comunicaciones y el transporte, se han intensificado las restricciones a la circulación de personas y la regulación de la migración en los lugares de destino. Como señalaba Juan Pablo II: “los Estados, por lo general, tienden a intervenir mediante el endurecimiento de las leyes sobre los emigrantes y el fortalecimiento de los sistemas de control de las fronteras. Las migraciones pierden, así, la dimensión de desarrollo económico, social y cultural que poseen históricamente” (Mensaje para la Jornada Mundial de las Migraciones 1996, n.1). Esto ha supuesto que muchas personas que han emprendido un viaje hacia otros países en búsqueda de mejores oportunidades para salir de situaciones de injusticia y pobreza acaben siendo víctimas de marginación, violencia y explotación. Son migrantes y desplazados cuyas vidas se encuentran bloqueadas en países de tránsito. En el camino incurren altos costes personales y económicos y un gran número de ellos terminan con escasa o nula protección de sus derechos humanos.

La riqueza del Informe de Vidas en Tránsito radica en los testimonios que dan cuenta de las vivencias, experiencias, sufrimientos, pero también ilusiones, esperanzas y capacidad de resiliencia de las personas que se encuentran en Marruecos y Argelia al ser “lugares de

tránsito”, donde han quedado “atrapadas” en el trayecto hacia una vida mejor. Con esta propuesta nos gustaría que como parte de una ciudadanía comprometida con nuestro mundo, educadores y jóvenes nos acerquemos a las vivencias de estas personas. Nos gustaría que el material pueda favorecer el conocimiento de esta realidad y la toma de conciencia de que no es algo aislado, sino que tiene que ver con cuestiones estructurales (políticas, económicas, históricas). Apostamos también a tener en cuenta la perspectiva de género y derechos humanos, que implica comprender las razones por las que las personas se desplazan de un país a otro y la necesidad de que los gobiernos y ciudadanía asumamos la responsabilidad que los países receptores de inmigración tenemos, no sólo en las causas globales, sino también en la acogida e inclusión de las personas inmigrantes. Esta propuesta didáctica surge de nuestro interés y compromiso por acompañar y ofrecer recursos para que centros educativos, profesorado y alumnado puedan ejercer una ciudadanía comprometida con la situación global y local, conscientes de que la apuesta por la transformación social también vendrá gracias a la construcción de sociedades inclusivas, que favorezcan espacios de participación, convivencia y cercanía con los nuevos vecinos con quienes compartimos barrios, ciudades. La propuesta plantea la posibilidad de construir un aprendizaje:

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- Que permita a nuestros jóvenes conocer los testimonios de las personas en tránsito y dejar que éstos pasen por la piel, que las palabras y experiencias puedan traspasar la capa hermética que parece se ha creado al ver continuamente en medios de comunicación noticias de personas migrantes basadas en conceptos legales (personas ilegales, indocumentadas, etc.), cifras que esconden y anulan rostros y dignidad de las personas, cuestiones políticas vinculadas a intereses económicos y estratégicos.

- Que promueva procesos para que nuestro alumnado pueda “sentirse parte del problema y parte de la solución”. Desde recursos formativos podemos reflexionar sobre la interdependencia personal-social-global y desde ahí co-responsabilizarnos para participar como ciudadanía crítica, en la transformación social y poder aportar a la mejora de la calidad de vida de personas migrantes en nuestro país, así como en otros lugares en los que su vida se encuentra en tránsito

- Que interpele a nuestros jóvenes a desarrollar su dimensión de ciudadanía participativa y promuevan los Derechos Humanos de personas en tránsito y refugiadas mediante acciones de sensibilización así como actividades de movilización a favor de la dignidad de personas en situación de vulnerabilidad.

3. Objetivos generales, Contenidos y Competencias: Los objetivos y contenidos planteados quedarían enmarcados dentro de lo que conocemos como educación en valores y educación para la ciudadanía. Desde esta área de conocimientos se vienen trabajando con mayor o menor intensidad: énfasis en derechos humanos, migraciones e interculturalidad, equidad de género, educación inclusiva, promoción de la paz y resolución de conflictos, participación democrática con mirada local y global, conciencia de responsabilidad de los países del Norte sobre la situación que sufren países del Sur, etc.

A continuación ofrecemos los objetivos cognitivos, procedimentales y actitudinales, los contenidos específicos y las competencias clave que sugerimos trabajar de forma transversal en las actividades propuestas en esta unidad didáctica:

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OBJETIVOS COGNITIVOS

OBJETIVOS PROCEDIMENTALES

OBJETIVOS ACTITUDINALES

Aproximar al alumnado a la situación vital de las personas migrantes y a la realidad social, económica, geográfica y política de los países de tránsito. Conocer conceptos de movilidad humana, migraciones, desplazamiento forzoso, asilo y refugio. Conocer qué son y en qué consisten los Derechos Humanos, haciendo hincapié en universalidad, interrelación, interdependencia y carácter indivisible. Comprender cómo las políticas restrictivas de fronteras de la Unión Europea y España propician la vulneración de derechos fundamentales de las personas migrantes. Integrar la participación ciudadana como elemento fundamental de las sociedades democráticas y como mecanismo imprescindible en la mejora de la vida y del ejercicio de Derechos Humanos por parte de personas en situación de vulnerabilidad.

Elaborar un mapa cognitivo sobre el desplazamiento forzoso: sus causas y consecuencias, incorporando la perspectiva de género, a partir de las historias de vida del texto. Identificar situaciones de vulnerabilidad a través de testimonios, procesamiento crítico de información, contraste entre diferentes fuentes y cuestionamiento de tópicos y estereotipos. Diseñar actividades y propuestas operativas que promuevan el respeto a los derechos humanos de aquellas personas que se ven obligadas a migrar, mediante el trabajo cooperativo. Facilitar espacios de intercambio de experiencias socioeducativas significativas. Dotar de herramientas de participación juvenil con las que el alumnado pueda desarrollar acciones de sensibilización y movilización en sus centros educativos y realidad local.

Acercarse de manera empática a testimonios, vivencias, sufrimientos, esperanzas... de personas en tránsito. Aproximar a los-as jóvenes a la diferencia, al diferente, trabajando actitudes y habilidades socio-personales. Despertar la toma de conciencia de la situación de vulnerabilidad de las personas en sus países, las dificultades e indefensión que experimentan en los procesos migratorios hacia Europa y su alta capacidad de resiliencia y solidaridad. Comprometerse críticamente con los retos que supone la construcción de una sociedad inclusiva en la que prevalezca la defensa de los DDHH de hombres y mujeres. Generar un compromiso en jóvenes que les impulse a convertirse en agentes de sensibilización y transformación en sus centros educativos, en sus familias, en sus barrios.

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Contenidos

1. Desplazamientos humanos y proceso globalizador. De países en tránsito a países de destino. 1.1. ¿Qué es un país de tránsito? Características, consecuencias, dificultades. El caso de Marruecos y Argelia.

1.2. Organismos y legislación internacional. Externalización de fronteras. 2. “Vidas en tránsito”: migrantes, desplazados, refugiados. 2.1. Historias de vida: vidas encerradas en paréntesis de incertidumbre. 2.2. Características, causas, consecuencias y dificultades de las personas en tránsito. 3. De la Vulnerabilidad a los Derechos Humanos. 3.1. Necesidades humanas básicas y dignidad humana.

3.2. La Declaración Universal de los Derechos Humanos. 3.3. Organismos internacionales, nacionales y locales para la defensa y la promoción de los Derechos Humanos.

Competencias:

- Competencia cultural: se entiende como el conjunto de saberes, valores y habilidades necesarias para el desarrollo de la acción intercultural, entendida ésta como una forma de intervención frente a la diversidad existente en un territorio y espacio.

- Competencia emocional: capacidad de controlar, comprender e identificar nuestros sentimientos y nuestras emociones, reconociéndolas también en los demás, siendo capaz de dirigirlas, controlarlas y equilibrarlas.

- Competencia digital: se define como la capacidad de usar el conocimiento y las destrezas relacionadas al desarrollo de elementos y procesos; haciendo uso de estas (conocimientos, habilidades y aptitudes) que permiten utilizar de manera eficaz y eficiente los instrumentos y recursos tecnológicos.

- Competencia de civismo y relaciones interpersonales: ser capaz de participar de forma eficaz y constructiva en la vida social, y resolver los conflictos de forma pacífica y ecuánime cuando sea preciso. Interactuar de forma enriquecedora sobre una base de “igual a igual” o en grupos, en contextos familiares, sociales, de trabajo, institucionales, de ocio, de intimidad. Interaccionar de forma positiva con distintos grupos de personas.

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4. Metodología: El éxito de una buena adquisición de conocimientos, habilidades y actitudes, depende en un alto grado de la metodología que utilicemos para trabajar los contenidos. Nuestra propuesta pedagógica se asienta sobre unos principios metodológicos generales como: 1. Importancia de la motivación: consideramos fundamental partir de los intereses, demandas, necesidades y expectativas de las personas participantes. Para ello, consideramos que es muy importante averiguar los conocimientos y concepciones previas del alumnado al respecto. 2. Metodología activa: basada en la construcción del conocimiento por parte de los alumnos y alumnas, a modo de pequeños experimentos o actividades de investigación, que permitan al alumnado explorar conceptos ¿qué sabemos sobre esta cuestión?, ¿qué no sabemos sobre ella?, ¿qué necesitamos averiguar? 3. Aprendizaje experiencial: consiste en generar espacios que posibiliten lo vivencial, que puedan ser sucedidos de momentos de reflexión para que ella se convierta en experiencia. Este tipo de aprendizaje influye en el alumnado de dos maneras: mejora su estructura cognitiva, y modifica las actitudes, valores, percepciones y patrones de conducta. Estos dos elementos de la persona están siempre presentes e interconectados. El aprendizaje del alumnado no es el desarrollo aislado de la facultad cognoscitiva, sino el cambio de todo el sistema cognitivo-afectivo-social.

4. Atención a la diversidad del alumnado: nuestra intervención educativa asume como uno de sus principios básicos tener en cuenta sus diferentes ritmos de aprendizaje, así como sus distintas necesidades e intereses. 5. Un conocimiento realista del mundo: intenta desarrollar en los-as jóvenes la capacidad de conocer la realidad y de valorarla críticamente. Esta conciencia incluye la aceptación de que las personas y las estructuras pueden cambiar, juntamente con un compromiso de trabajar en favor de estos cambios de un modo que ayude a crear estructuras humanas más justas, que posibiliten el ejercicio de la libertad unido a una mayor dignidad humana para todos y todas. 6. Una posición democrática: el tratamiento de los Derechos Humanos, del género y de la movilidad humana debe hacerse desde una posición democrática alejada de tintes paternalistas o falsamente humanitarios. La igualdad de los seres humanos es una convicción, un axioma moral indemostrable, un punto de partida innegociable de nuestra civilización y educar en este convencimiento y en los valores que a él van asociados, es una tarea mucho más compleja que la valoración de la diversidad o de la tolerancia. Sólo es posible el diálogo intercultural desde el reconocimiento de idéntica dignidad humana e idénticos derechos cívicos, políticos y sociales. 7. Un compromiso solidario y participativo: Las actividades están diseñadas para que el alumnado, una vez que haya tomado conciencia y profundizado en las situaciones de vulnerabilidad y sufrimiento que viven personas refugiadas y migrantes, puedan desarrollar acciones de sensibilización y movilización que el mismo alumnado proponga con el

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objetivo que puedan dar a conocer esta situación en sus centros educativos, en su realidad local, etc. y convertirse así en agentes de participación y transformación como parte fundamental de su compromiso solidario con los Derechos Humanos. Estos principios guía, se concretarán mediante una serie de métodos didácticos que inspirarán las actividades que desarrollamos a continuación. Los objetivos cognitivos de la formación pueden alcanzarse con diversos métodos, como por ejemplo, las presentaciones, la exposición, las charlas, la audición de testimonios, el visionado de cortos o películas, etc. Los objetivos procedimentales, se trabajan a través de la creación de blogs y/o campañas de sensibilización, investigación participativa, trabajo en grupo, etc.

Los objetivos actitudinales conseguiremos trabajarlos con métodos como la simulación, el rol-playing, el juego cooperativo, entrevistas, estudio de casos, dilemas morales, entre otros. Así pues, nuestra propuesta recoge actividades basadas en esta diversidad de estrategias, que esperamos promueva el aprendizaje en los tres niveles previstos: conocimientos, habilidades y actitudes.

5. Reflexiones para la evaluación de la propuesta didáctica: La evaluación nos permite recoger información, analizar y reflexionar sobre la acción educativa. Antes de que el-la profesional interesado-a en trabajar los materiales aquí presentados inicie cualquier actividad evaluadora, es importante que se planifique cómo va a realizarse la evaluación de la experiencia. Ello significa que debiera plantearse y dar respuesta a las siguientes preguntas:

- ¿Qué aspectos de la experiencia van a ser evaluados?

- ¿Quiénes van a realizar la recogida de datos?

- ¿Qué instrumentos van a ser utilizados para dicha recogida?

- ¿Cómo se va a realizar el análisis e interpretación de los resultados?

- ¿Qué se va a hacer con esa información, para qué se utilizará?

Estas son las preguntas clave que pueden resultar útiles a la persona o equipo que vaya a poner en marcha las actividades. En función del contexto (educación formal o no formal), del tiempo que se disponga y de la decisión de desarrollar toda o una parte de la misma, decidirá una propuesta evaluadora u otra. Hay tres aspectos a tener en cuenta en la obtención de información: a) Sobre el proceso de desarrollo de la unidad didáctica: la identificación y análisis de cómo se desarrolló la unidad didáctica puede realizarse sobre tres fuentes de datos: - El punto de vista del profesorado / educador-a, etc, se puede recoger en una especie de diario. - El punto de vista de los-as participantes, que se puede obtener a través de un pequeño cuestionario de

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opinión que se les pase al final de la experiencia. - El punto de vista de un agente externo, que ofrecerá una descripción de los fenómenos y procesos de la clase a través de la observación (opcional) b) Sobre los resultados de aprendizaje de los-as participantes: Además de evaluar el trabajo de la puesta en marcha y desarrollo de las actividades, sería óptimo también dar cuenta sobre el aprendizaje de los-as participantes. En este apartado debemos medir el grado de consecución de los objetivos planteados y definir en qué medida los-as participantes cambian de actitud, mejoran el conocimiento y aumentan las habilidades como resultado de participar en las actividades.

c) El propio contenido de la propuesta didáctica también requiere que sea evaluado. Teniendo en cuenta estas sugerencias, es importante no olvidar la flexibilidad de la evaluación y sobre todo la necesidad de ir más allá de concebir esta propuesta como una actividad más, pues el abordaje requiere implicación y empatía.

6. Sugerencias e intercambio de experiencias: Uno de los objetivos de este material es posibilitar el intercambio de iniciativas y la posibilidad de ir creando redes entre educadores y organizaciones diversas.

Para compartir experiencias realizadas y sugerencias con relación a esta propuesta, podéis dirigiros a: Servicio Jesuita a Migrantes-España info@sjme.org

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7. Actividades A continuación presentamos ocho propuestas de trabajo que pueden ser adaptadas a cada grupo. Están planteadas para que el profesor o animador pueda adecuarlas al tiempo y contexto. Las actividades pueden desarrollarse en forma independiente y cada una plantea diversas estrategias de aprendizaje. Esperamos puedan ser enriquecidas y sobre todo que puedan ir más allá del aula. Todas están organizadas con una introducción, objetivos específicos, desarrollo y fases, materiales necesarios, para conocer más, anexos y bibliografía.

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Actividad 1: ACOMPAÑANDO EL CAMINO HACIA EL RETORNO

1. Presentación: Esta actividad está planteada a partir de un testimonio recogido en el Documento Vidas en tránsito y como recurso inicial proponemos la Exposición: Larga espera hasta el retorno de la Fundación Entreculturas. Es importante que el monitor recoja impresiones, preguntas que surjan, aclare conceptos clave e insista en la doble mirada: lo local y lo global. Se parte siempre de la experiencia y luego se llega a la conceptualización y reflexión. Es fundamental ayudar a los jóvenes a conectar los testimonios con la realidad más próxima, con situaciones cotidianas de personas que ponen rostro a noticias de prensa y redes sociales.

2. Objetivos: - Despertar la toma de conciencia de las causas de la inmigración y el

desplazamiento forzoso, la situación de vulnerabilidad e indefensión de las personas migrantes.

- - Favorecer actitudes de empatía, acogida, respeto y comprensión con las personas

migrantes. - - Invitar a los jóvenes a convertirse en agentes de sensibilización en su centro

educativo, en sus familias, en sus barrios.

3. Desarrollo de la actividad:

1º Fase: Acercándonos a la realidad de las personas refugiadas: Exposición

Larga espera hasta el retorno

http://educadores.redentreculturas.org/recursos/2009/07/09/larga-espera-hasta-el-

retorno

En la exposición nos acercamos a la realidad de las personas desplazadas y refugiadas en los campos, en el desierto, en condiciones muy precarias. A día de hoy sabemos que toda la gran familia humana procede de un tronco común que salió de África hace miles de años, hasta ocupar todos los rincones del planeta. Todos somos hijos de migrantes.

Observamos las imágenes de la exposición

- ¿Qué nos ha llamado la atención? - ¿Hay alguna imagen que nos ha impactado especialmente? - ¿Qué nos sugiere el título de la exposición: Larga espera hasta el retorno? - ¿Quién es un refugiado? ¿Quién es un migrante? ¿Y una persona desplazada?

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2º Fase: Nos dividimos en pequeños grupos: Leemos la historia de Fabrice: En el desierto (Anexo 1)

Comentamos:

- ¿Qué nos llama la atención? - ¿Qué sentimientos despierta el relato? - ¿Qué personajes aparecen? - ¿Cómo imaginamos la vida en el desierto?

3º Fase: Con la mochila al hombro: nos ponemos en la piel de Fabrice. Para esta fase sugerimos consultar la introducción del Documento Vidas en tránsito: en la que aparecen algunos datos geográficos y características de la situación en la zona de tránsito hacia Europa. Además, al final de la actividad, en el apartado “Para conocer más” sugerimos algunos enlaces con información de algunos países de África (geografía, historia, conflictos armados, explotación de recursos, etc.) En parejas nos situamos en África y narramos una historia como si fuéramos quienes emprendiéramos el camino en el desierto, como si estuviéramos allí en la zona fronteriza de Marruecos. La narración tendrá como idea eje este testimonio de Fabrice:

“Muere tanta gente en el desierto...

No puedes ni imaginarlo. Simplemente se mueren allí y sus

cadáveres quedan cubiertos de arena. El mundo olvida que

alguna vez existieron. Pero yo nunca olvidaré a mi amigo, ni a

ninguna de las demás personas que vi morir a mi alrededor.”

4º Fase: Presentamos a todo el grupo los relatos con tres imágenes significativas y comentamos cómo ha sido la experiencia.

4. Materiales necesarios:

- Imágenes de la Exposición Larga espera hasta el retorno http://educadores.redentreculturas.org/recursos/2009/07/09/larga-espera-hasta-el-retorno

- Testimonio de Fabrice. Anexo 1. Historia del desierto. Testimonio tomado del documento Vidas en tránsito.

- Ficha con términos clave(Ver Glosario) - Introducción del documento “Vidas en tránsito” - Mapa de África, Argelia y Marruecos. - Imágenes de revistas, prensa, para la presentación final de los

relatos.

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5. Para conocer más:

Vídeo documental sobre campos de refugiados: http://www.educaixa.com/-/vidasen-transito http://www.entreculturas.org/files/documentos/dossier_castellano_completo.pdf?download Entrevista publicada que relata la vida de una persona refugiada http://www.ceimigra.net/images/stories/Vivir_como_refugiado_en_Africa_oriental.pdf Documento “Vidas en tránsito” http://www.sjme.org/sjme/item/753-vidas-en-transito

Ver: SJM-España (2009) Control democrático para la gestión de la

Frontera Sur. Accesible online en: http://www.sjme.org/sjme/item/685-

control-democratico-para-la-gestion-de-la-frontera-sur Servicio Jesuita a Refugiados. Quiénes son los refugiados. http://www.jrs.net/Refugees?&L=ES Información sobre África, reportajes http://www.mundonegro.com/mnd/mas-cerca-africa-continente-rico-expoliado

6. Bibliografía:

Fuente: elaboración propia, adaptación taller Vidas en tránsito Voluntariado

Claver.

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7. Anexos:

Anexo 1

FABRICE: En el desierto

Fuente: GALEA DEBONO, A. Vidas en tránsito. Experiencias de migrantes que viven en Marruecos y Argelia. Servicio Jesuita a Refugiados – Europa. 2012

“La policía sabía que estábamos en medio del desierto y cuando

nos encontraron, echaron tierra en la poca agua que teníamos y

nos dejaron allí”.

Habíamos estado caminando por el desierto durante días, abandonados por los traficantes que trataban de huir de la policía de Argelia. La policía sabía que estábamos en medio del desierto y cuando nos encontraron, echaron tierra en la poca agua que teníamos y nos dejaron allí. No teníamos más comida ni agua. Anduvimos y anduvimos tratando de encontrar algún pueblo o asentamiento, pero no sabíamos dónde ir. Los más débiles comenzaron a caer. Continuamos caminando, mi amigo y yo. Pero incluso nosotros nos quedamos sin fuerzas. Mi amigo cayó y nunca más se levantó. Y poco después, yo también caí. Sabía que ese era el final para mí. Cerré los ojos y perdí la conciencia. Pensé que iba a morir en ese mismo instante”. En ese momento, Fabrice, un camerunés de 37 años, se echó a llorar. Necesitó unos minutos para recomponerse y continuar su relato. También habría muerto, como mucha otra gente antes que él, si no lo hubiera visto y recogido un nómada que pasaba por el desierto. Le llevó a un campamento militar en Níger donde fue atendido. Recuperó la conciencia dentro del campamento y tardó varios días en recuperarse. Muchas personas arriesgan sus vidas en el desierto, al albur de traficantes y bandidos, caminando durante días casi sin comida ni agua. “Muere tanta gente en el desierto... No puedes ni imaginarlo. Simplemente se mueren allí y sus cadáveres quedan cubiertos de arena. El mundo olvida que alguna vez existieron. Pero yo nunca olvidaré a mi amigo, ni a ninguna de las demás personas que vi morir a mi alrededor.

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Actividad 2: UNA FAMILIA EN TRÁNSITO BUSCANDO LA PAZ

1. Presentación:

Esta actividad nos permitirá acercarnos a la vivencia de la familia de Audrey y reflexionar acerca de cómo los intereses socio-políticos de un país provocan conflictos bélicos que determinan la vida de las personas. Mediante el trabajo en profundidad de los diferentes apartados del testimonio de Audrey, podremos tener un acercamiento global a la realidad tan compleja de los conflictos que provocan las situaciones de desplazamiento y migraciones.

2. Objetivos:

- Tomar conciencia del entramado de procesos políticos, bélicos, sociales y

legales de los países que determinan e influyen en las vidas de las personas

y las familias.

- Acercarnos a la realidad y vivencia de Audrey y su familia desde la tarea

por grupos que enfocará y trabajará una determinada fase del proceso vivido

para relacionarlo con las dimensiones socio-económicas-políticas de Costa

de Marfil.

- Desarrollar un análisis crítico y reflexivo sobre la situación que

determinados países permiten y provocan en relación a los procesos

migratorios, situaciones de personas refugiadas y de personas que se

encuentran en crisis humanitaria y cómo están afectadas por determinantes

legislativos de los países.

3. Desarrollo de la sesión:

1º Fase: Lectura compartida en voz alta de la clase donde un alumno o alumna va señalando en el mapa de Peters la localización geográfica de los países que aparecen en el testimonio que Audrey relata. 2º Fase: Puesta en común de las emociones y sentimientos que se han suscitado en cada uno de nosotros y nosotras en el aula tras la lectura del Testimonio. El objetivo es que puedan compartir los sentimientos que ha suscitado el testimonio de Audrey y tomar contacto con lo que nos ha generado dentro de cada uno y cada una. La persona que ha compartido cómo se siente, lo escribe en un papel y lo guarda (este papel al final de la dinámica seguirá completándose).

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3º Fase: Se dividirá el aula en 3 grupos para que cada uno de ellos trabaje las diferentes dimensiones socio-político-económicas de Costa de Marfil con el objetivo de que reflexionen sobre estas dimensiones y los intereses económicos y políticos que provocan conflictos bélicos. Cada uno de los grupos tendrá que realizar un PANEL (el profesorado decidirá si será mediante un power point o mediante cartulinas, collage…) que acompañará a la presentación que cada grupo realizará sobre unas dimensiones relacionadas con la vida y situación que vive la familia de Audrey.

A cada grupo se le repartirán las Instrucciones para que puedan desarrollar su panel (apartado Materiales) así como la parte del Testimonio de Audrey que les facilitará el trabajo (apartado Anexo). De este modo, mediante la exposición de cada uno de los Paneles que los diferentes grupos han realizado, tendremos al finalizar las mismas un “acercamiento y comprensión” global de todos los factores que provocan un conflicto y a la vida que la población sufre debido a ellos. 4º Fase: cada uno de los grupos expondrá su Panel. Al finalizar la exposición de cada uno de ellos, cada participante retomará la “hoja de los sentimientos” que completó tras la primera lectura en clase del caso de Audrey y seguirá completando:

- ¿Cómo me he sentido con la realización del panel que narra un fragmento de la historia de Audrey?

- ¿Qué aprendizaje he tenido una vez que se ha realizado la exposición en profundidad de todas las vivencias de Audrey y su familia?

5º Fase: socializamos y compartimos nuestro aprendizaje: sensibilizamos a nuestro centro. Gracias a la actividad, tenemos un amplio conocimiento sobre la vivencia de personas refugiadas. Os proponemos que el material que habéis elaborado pueda ser compartido con el resto del alumnado de vuestro centro y que os convirtáis en agentes de sensibilización. Algunas ideas podrían ser:

- Si habéis realizado paneles en formato papel, que hagáis una exposición de vuestras creaciones y que podáis explicarle vuestro trabajo a otras clases.

- Si habéis realizado los paneles en formato digital (vídeo, power point..) que puedan otras clases ver vuestro trabajo.

- Podéis diseñar una actividad de Sensibilización-Acción en la que:

o Presentéis la situación de Audrey

o Os pongáis en contacto con organizaciones ONGD que trabajan con personas migrantes en vuestra localidad y que podáis articular una acción en favor de los Derechos de las personas migrantes.

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3. Materiales:

Grupo 1: Panel: Costa de Marfil 2012: El contexto de Audrey

Desde el trabajo en profundidad del párrafo 1 y párrafo 2 (Anexo 1) se realizará un panel (cartulinas, póster o power point) con datos y fotos que reflejen la situación sociopolítica en la que la familia de Audrey vivía cuando comenzaron a sufrir la tragedia.

Algunas claves que pueden ayudar a reflexionar y elaborar este panel son:

- ¿Cuáles fueron los factores que desencadenaron la

violencia política en el año 2010 en Costa de Marfil?

- ¿Cuáles son los principales recursos naturales y

económicos con los que cuenta Costa de Marfil?

- ¿Qué relaciones pueden existir entre la economía (cacao,

café, madera), los yacimientos de petróleo encontrados y la

violencia del país?

- Costa de Marfil es uno de los países en los que se

encuentran un mayor número de menores soldado. Esto refleja

la alta vulneración de Derechos Humanos, Derechos de la

infancia así como la violencia que afecta a toda la sociedad. Tras

una revisión sobre la problemática de menores soldado a través

de la consulta de páginas webs en vuestro panel podéis

reflexionar sobre:

o Vivencia y situación de menores soldado

Webs para encontrar recursos:

http://www.iecah.org/web/index.php?option=com_content&view=article&id=1495:la-lucha-por-el-poder-en-costa-de-marfil&catid=15:articulos&Itemid=9

http://spanish.safe-democracy.org/2008/08/29/africa-y-las-guerras-por-el-control-de-los-recursos-naturales/

http://go.hrw.com/atlas/span_htm/cotediv.htm

http://www.entreculturas.org/cooperacion/conoce_los_proyectos/proyectos_al_detalle

http://www.jrs.net/?L=ES

www.menoresoldado.org

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Grupo 2: Panel: Ser familia desplazada: Un trayecto en busca de paz

Desde el trabajo en profundidad del Anexo 3, realizarán un panel para explicar y contar el Trayecto a Ghana por parte de la familia de Audrey, su vida en un campamento de personas refugiadas y su salida hacia Argelia. Algunas preguntas que pueden guiar la elaboración de este fragmento de la vida de Audrey son:

- ¿Qué es la agencia ACNUR? ¿Cuál es su principal trabajo?

- ¿Cuándo se considera a una persona Refugiada? ¿Qué diferencia hay con una persona Desplazada?

- ¿Cómo se establecen las zonas de ayuda humanitaria en los países?

- ¿Cómo es la vida en un campamento de personas refugiadas? ¿Qué sentimientos y vivencias crees que se dan en las personas y familias que viven allí?

- ¿Cómo ha sido la vida de la familia de Audrey como personas refugiadas?

Recursos donde encontrar más información:

http://www.acnur.org/t3/

http://www.entreculturas.org/files/documentos/flash/EmergenciaCatuche.swf?download

http://www.ceimigra.net/images/stories/Vivir_como_refugiado

_en_Africa_oriental.pdf

www.entreculturas.org/invisible-realidad-personas-refugiadas

www.entreculturas.org/zimbabue_refugiados_en_la_sombra

Visionado de vídeos relacionados con la vida en los campamentos de personas refugiadas:

http://internationaljrs.com/IOR/Multimedia_Video.cfm?ID=51 (vídeo Life in the camps)

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Grupo 3: Panel: Las ONGD internacionales y el apoyo a las familias

Desde el trabajo en profundidad del Anexo 3, este Panel tiene el objetivo de conocer el trabajo que realizan las ONGD para acompañar el proceso de las personas y las familias y mejorar sus situaciones de vida.

- ¿Cómo han ayudado a la familia de Audrey las ONGD?

- ¿Qué objetivos tienen las ONGD de Ayuda Humanitaria?

- ¿Qué tipo de intervenciones y de trabajo realizan las ONG para luchar en favor de la dignidad y Derechos Humanos de las personas?

- ¿Qué ONG conoces en tu realidad local que trabajan en favor de personas migrantes? ¿Y a nivel internacional?

- ¿Qué posibilidades de acción y de compromiso ofrecen estas ONG a la ciudadanía para que nos impliquemos?

Algunos links y recursos para encontrar información:

http://www.cruzroja.es/portal/page?_pageid=174,12253370&_dad=portal30&_schema=PORTAL30

http://es.jrs.net/acompanar Acompañamiento a personas y familias

http://es.jrs.net/servicios Servicios a las personas refugiadas en los campamentos

http://es.jrs.net/defender Incidencia política para defender derechos de personas refugiadas

http://www.voluntariadoclaver.org/index.php?option=com_content&task=view&id=20&Itemid=34 Organización para que personas migrantes puedan disfrutar de sus derechos

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4. Anexos: Cada uno de los Anexos se repartirá a los grupos para que puedan trabajar con

detenimiento las partes del Testimonio de Audrey correspondiente.

Anexo 1:

Grupo 1: Panel: Costa de Marfil 2012: El contexto de Audrey

Hubo un tiempo en que Audrey vivía una vida normal en Abidjan, capital de Costa de Marfil, con su marido y sus tres hijos. Trabajaba como secretaria en una importante empresa, y a media jornada en una ONG, mientras que su marido lo hacía para una gran compañía petrolera. A la vez, Audrey militaba en política y encontraba tiempo para colaborar como voluntaria con organizaciones que ayudaban a mujeres abandonadas. Tras las elecciones presidenciales de 2010 estalló un conflicto brutal en el que cientos de personas fueron asesinadas y varios miles se vieron obligados a huir de sus hogares.

“Había disparos en las calles y estábamos rodeados de violencia”, recuerda. “Hubo gente armada que empezó a entrar en las casas, buscando especialmente personas activas en política. Mi familia también estaba en el blanco, por lo que nos quedamos en casa varios días sin salir, con la esperanza de estar a salvo. Después de algún tiempo se nos acabó la comida, así que me vi obligada a salir a buscar comida y bebida, pues empezábamos a pasar hambre. Me llevé a mis dos hijas y se quedaron en casa mi marido y mi hijo. De vuelta, encontré la puerta abierta e impactos de balas por todas partes. Supe que algo terrible había ocurrido y entré corriendo. Mi marido y mi hijo yacían en el suelo. Desesperada, me puse a gritar socorro. Mis hijitas lloraban a mi lado. Conseguimos traer un médico para intentar ayudarles. Mi marido sobrevivió a duras penas y ahora está discapacitado, pero mi hijo, que tenía 8 años por entonces, no despertó jamás”.

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Anexo 2: Grupo 2: Panel: Ser familia desplazada: Un trayecto en busca de paz

Aunque sobrevivió, al marido de Audrey le fracturaron la columna y tendrá que llevar corsé el resto de su vida. Además tiene una cicatriz enorme en el brazo, pues le rajaron con un machete. Audrey reunió las pocas fuerzas que le quedaban y se llevó a su marido herido y a sus dos hijas a Ghana. Para cruzar la frontera, cambiaron sus identidades y se vistieron de tal forma que no fueran reconocidos al abandonar el vecindario. Su marido apenas podía caminar, lo que complicaba más las cosas. Se les reconoció su condición de refugiados y vivieron en un campo de ACNUR unos 10 meses, hasta que se vieron obligados a huir de nuevo cuando crecieron las tensiones dentro del propio campo. Comenzaron un largo y duro camino hacia Argelia. A veces tuvieron que caminar por el desierto para llegar de un lugar a otro, a pesar de la discapacidad de su marido.

Anexo 3: Grupo 3: Panel: Las ONGD internacionales y el apoyo a las familias

Audrey y su familia llegaron finalmente a Marruecos, país del que habían oído que respetaba los derechos humanos. Ella necesitaba un lugar seguro donde cuidar de su marido, que tiene dificultad para moverse y no puede trabajar. A los 27 años, Audrey debe cuidar de su marido y sus dos hijas ella sola. Siente que todo lo que hace es sufrir y no puede olvidar la muerte de su hijo. Desde su llegada reciente a Rabat, la familia vive en una pequeña habitación, y una ONG les ayuda pagando el alquiler dada su difícil situación. Esto les dará tiempo para asentarse y comenzar a valerse por sí mismos.

Audrey, ahora mismo no tiene trabajo, y le resultará difícil buscarlo mientras cuida de su marido y sus hijas. También le resulta imposible conseguir un permiso de trabajo, y frecuentemente hay redadas policiales entre los inmigrantes, a quienes expulsan más allá de Uxda, a la frontera con Argelia. Al llegar a Rabat, solicitaron asilo a través de ACNUR y ahora mismo tienen certificados de solicitantes de asilo mientras se resuelve su caso. Esperan conseguir la condición de refugiados y apoyo de ACNUR en el futuro. Audrey tiene muchos remordimientos. “Si no hubiera estado involucrada en política, mi marido estaría hoy bien y mi hijo seguiría vivo. Me siento culpable por ello. Pero, ¿desde cuándo es un crimen estar en política?”, se pregunta.

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Actividad 3: POSICIONÁNDONOS. ¿QUÉ DECISIÓN TOMARÍAS?

1. Presentación: Esta sesión está planteada desde la estrategia de los Dilemas morales, una técnica de discusión que favorece el desarrollo del razonamiento moral y consiste en la presentación de una breve historia que debe provocar en los alumnos un conflicto cognitivo, en los que éstos, a través de una reflexión individual y un posterior debate con el grupo, deban decantarse por alguna de las soluciones dialogadas. Uno de los grandes objetivos de esta actividad es que comprendan que un mismo dilema puede tener soluciones diferentes y que no necesariamente una postura individual tiene que coincidir con los planteamientos del resto del grupo.

2. Objetivos:

- Despertar la toma de conciencia de las causas de la inmigración y el

desplazamiento forzoso, la situación de vulnerabilidad e indefensión de las

personas migrantes.

- Favorecer el desarrollo del pensamiento crítico, a partir de dilemas morales

que promuevan la reflexión y diálogo en grupo.

- Animar a los jóvenes a convertirse en agentes de sensibilización en su

centro educativo, en sus familias, en sus barrios.

3. Desarrollo de la sesión: La sesión se desarrollará en dos fases, la primera con un trabajo personal y luego en pequeños grupos de discusión, y una segunda fase en una asamblea en la que se recogerá la experiencia y se vinculará lo analizado con la realidad más próxima.

Primera fase

1º Análisis de la situación: a cada uno se le asignará una situación-personaje, intentará resolver el dilema moral que se le plantee hasta llegar a una decisión personal que luego compartirá en grupo. Se plantean tres situaciones que deben ser distribuidas en los grupos entre cuatro o cinco personas. Se pueden repetir situaciones si son muy numerosos.

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Situación 1: Guardia Civil

Eres Juan Martínez, guardia civil, 45 años, padre de dos niños.

Llevas trabajando en la frontera entre Ceuta y Marruecos hace 5

años y tu función fundamental es el control de frontera. Tienes

órdenes explícitas de impedir el acceso de personas a territorio

español. Esta noche es una más, rutinaria, cuando de pronto

observas en el mar, ya cerca de la valla de Ceuta, que un hombre

y una mujer han caído al agua. Te acercas rápidamente para ver

qué sucede. El hombre tira de ella a la vez que nada, está

desesperado por salvar la vida de la mujer. Los subes a la

embarcación, ella ha perdido el conocimiento y el hombre con

señales te explica que está embarazada.

Propuestas para la reflexión:

- Haz una lista de razones por las que los rescatarías y los llevarías a territorio español.

- Haz una lista de razones por las que los devolverías a Marruecos. - Luego de analizar todas las razones, debes tomar una decisión.

- ¿A quiénes beneficia, de qué manera? ¿A quiénes perjudica? ¿De qué manera?

2º Discusión grupal: Luego de tomar la decisión individualmente se discutirá en grupos pequeños y se propondrá una solución consensuada por todos los miembros. Se pueden aportar soluciones alternativas.

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Situación 2: Fabrice, inmigrante camerunés

Eres Fabrice, un camerunés de 37 años, hace tres que has salido

de tu país y has iniciado un largo camino por ciudades, por el duro

desierto hasta llegar a Marruecos. Estás en Rabat y luego de varios

meses de intentar sobrevivir con algunos trabajillos y agobiado por el

ambiente duro de rechazo e inseguridad, decides cruzar de noche

desde las costas marroquíes hasta la zona fronteriza para llegar a

Ceuta, España. La única posibilidad que tienes es cruzar a nado.

Cuando ya estás próximo a salir, te presentan a una mujer que no

sabe nadar, ella te pide que la ayudes a cruzar, utilizará un neumático

alrededor de la cintura como flotador- es costumbre que uno que sabe

ayude al que no a cruzar- Tienes que decidir por un lado si cruzas a

nado- el riesgo es alto- y por otro, si vas con ella o no, teniendo en

cuenta que está embarazada y el esfuerzo que tendrá que hacer es

muy grande. Puede dificultarte la travesía.

Propuestas para la reflexión: Haz una lista de razones por las que cruzarías. Si lo hicieras, por qué lo harías con la mujer. Haz una lista de razones por las que cruzarías solo. Haz una lista de razones para no cruzar e intentar llegar a Ceuta. Luego de analizar todas las razones, debes tomar una decisión. ¿A quiénes beneficia, de qué manera? ¿A quiénes perjudica? ¿De qué manera?

2º Discusión grupal: Luego de tomar la decisión individualmente se discutirá en

grupo y se propondrá una solución consensuada por todos. Se pueden aportar

soluciones alternativas.

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Situación 3: Policía marroquí

Eres Hamim, policía marroquí de 40 años, padre de tres niños,

vivías en Marrakech pero hace un año te han trasladado a Tetuán.

Una de las funciones que te han asignado es el control fronterizo.

Con un grupo de agentes debes impedir tanto el tráfico ilegal de

mercancías como el tráfico de personas. Sueles hacer recorridos

nocturnos por la ciudad y la costa, control de documentación,

redadas, y tienes que responder ante tus superiores que a la vez

responden a presiones europeas. Tu trabajo te hace conocer de

primera mano miles de situaciones duras de personas migrantes

que intentan sobrevivir como pueden, familias enteras, mujeres,

niños. Lo que te toca hacer no es nada agradable, pero ya te

vienes acostumbrando. Esta noche es una como todas, has salido

a hacer un recorrido por la costa y de pronto, observas a un

hombre en el mar que está cargando a una mujer, ella parece

inconsciente. Te imaginas que habrán intentado cruzar a nado

como tanta gente que arriesga la vida, debes decidir qué hacer.

Propuestas para la reflexión:

- Haz una lista de razones por las que los rescatarías de la muerte.

- Haz una lista de razones por las que no los rescatarías.

- Luego de analizar todas las razones, debes tomar una decisión.

- ¿A quiénes beneficia, de qué manera?

- ¿A quiénes perjudica? ¿De qué manera?

2º Discusión grupal: Luego de tomar la decisión individualmente se

discutirá en grupo y se propondrá una solución consensuada por todos los

miembros. Se pueden aportar soluciones alternativas.

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Segunda fase

1º Lectura de la historia real de Fabrice: se les invita a leer la historia completa que aparece en el anexo: Un viaje traumático. 2º En Asamblea, se anima a recoger la experiencia.

Algunas preguntas sugeridas:

- ¿Cambiaría en algo vuestra decisión si conocierais a Fabrice y a la mujer personalmente? ¿Por qué?

- ¿Actuaríais de la misma forma si las personas que encontrarais en el mar a punto de morir fueran europeas y no africanas? ¿Por qué?

- ¿Qué le diríais a una persona inmigrante si la tuvierais en frente? - ¿Qué le diríais a las autoridades que han intervenido en los relatos?

3º Expresión creativa: se les entrega a los participantes unos tarjetones y se les invita a escribir mensajes, opiniones y propuestas de acciones concretas para hacer llegar esta realidad a otras personas.

4. Materiales necesarios:

- Fichas de situaciones que aparecen en la primera fase. - Testimonio de Fabrice. Anexo: Un viaje traumático. Material tomado del

documento Vidas en tránsito.

- Tarjetones de cartulinas y rotuladores.

5. Para conocer más:

Ejemplo de Solidaridad: hace unos años apareció en prensa una noticia que narra la experiencia del pesquero 'Francisco y Catalina' que pasó más de dos meses en alta mar y estuvo retenido en aguas de Malta con 51 inmigrantes a bordo, que habían sido rescatados de un cayuco que viajaba a la deriva.

http://www.elcorreogallego.es/inicio/ultima-

hora/galicia/ecg/pesquero-rescato-51-inmigrantes-cerca-malta-

regresa-despues-dos-meses-alta-mar/idEdicion-2006-08-31/idNoticia-79222/

Una tragedia muy reciente: Información en prensa de la Tragedia de Lampedusa http://www.rtve.es/noticias/20131004/menos-130-muertos-naufragio-barco-

migrantes-lampedusa/756623.shtml http://www.diarioinformacion.com/internacional/2013/10/04/reanudan-rastreo-naufragos-lampedusa/1422283.html

http://blog.cristianismeijusticia.net/?p=9947&lang=es

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- Comunicado de Migreurop a propósito de lo acontecido en Lampedusa: Migreurop es una red de investigadores y activistas cuyo objetivo es aumentar la conciencia y la lucha contra la detención generalizada de los extranjeros y la proliferación de dispositivos de control en el centro de la política externa de la Unión Europea y África Europea. http://www.migreurop.org/article2294.html?lang=es

6. Bibliografía:

Fuente: Adaptación propia. Rojas Ruiz, Gloria. Estrategias para fomentar actitudes interculturales positivas en el aula, pág. 81-82 http://www.aulaintercultural.org/IMG/pdf/gloria.pdf

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7. Anexos:

FABRICE: Un viaje traumático Fuente: GALEA DEBONO, A. Vidas en tránsito. Experiencias de migrantes que viven en Marruecos y Argelia. Servicio Jesuita a Refugiados – Europa. 2012

Dos años después, en 2006, Fabrice asumió otro riesgo. Trató de nadar dos kilómetros, de noche, desde las costas de Marruecos al enclave español de Ceuta. Era costumbre que aquellos que sabían nadar llevasen consigo a otra persona que no supiera. A Fabrice le pidieron que ayudara a una mujer embarazada que tenía un neumático alrededor de la cintura como flotador. Cuando estaban lejos de la costa, ya cerca de Ceuta, el neumático se desinfló y la mujer comenzó a hundirse. Fabrice hizo lo que pudo para salvarla pero, en la lucha por sobrevivir, ella perdió el conocimiento. Él tiraba de ella a la vez que nadaba, desesperado por salvar la vida de la mujer y de la criatura que llevaba en su seno. La conmoción de esta lucha por sobrevivir fue percibida por miembros de la Guardia Civil española, quienes se acercaron y les subieron a bordo de su embarcación. “En lugar de llevarnos a lugar seguro y ayudar a la mujer a recuperarse, nos devolvieron cerca de la costa de Marruecos y nos echaron de nuevo al mar. Supliqué que no lanzaran a la mujer. Les dije que estaba embarazada pero no parecieron creerme. Todavía estaba inconsciente cuando la arrojaron de nuevo al mar. Yo la agarré y comencé a nadar hacia la orilla. La policía marroquí nos vio desde la orilla y corrió al agua a ayudarnos a llegar a tierra. Conseguimos sobrevivir, pero la mujer perdió a su hijo”.

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Actividad 4: CAMERÚN, UN PUEBLO, MUCHOS ROSTROS

1. Presentación: Con esta actividad proponemos acercarnos un poco más a Camerún, este país africano que a la mayoría nos resulta desconocido, a su cultura, historia, población. Poner la mirada más allá de nuestro entorno próximo y profundizar en el lugar de origen de muchas de las personas que se encuentran en tránsito y son originarias de este país. La propuesta contempla tres fases que se pueden desarrollar de forma independiente, según tiempo y posibilidades del grupo.

2. Objetivos:

- Profundizar en las historias del documento “Vidas en tránsito”, teniendo

presente el lugar de origen de las personas migrantes y su proceso

migratorio.

- Posibilitar conocer la realidad de Camerún desde una perspectiva amplia,

desde la riqueza de su cultura y su diversidad.

- Analizar datos desde fuentes diversas para comprender el proceso

migratorio de las personas provenientes de África y especialmente de

Camerún.

- Elaborar un blog de difusión y sensibilización.

3. Desarrollo de la actividad: 1º Fase: Como actividad previa sugerimos un “Pasapalabras de Camerún” que podrá realizarse como actividad de incentivación inicial, según se considere oportuno y quizás también al final del proceso, para comprobar si ha habido nuevos aprendizajes.

Consiste en que todo el grupo complete el Pasapalabras de la A hasta la Z, con algunos datos de Camerún, la mayoría muy sencillos, de tal forma que se pueda animar a seguir conociendo la realidad de este país africano. Para ello, ver en anexos las instrucciones del juego, una ficha resumen con la información del país y las respuestas correctas para completar el Pasapalabras. 2º Fase: Los alumnos recopilarán información sobre Camerún. A cada grupo se le entregará un tarjetón diferente con los aspectos a investigar. Ver anexos.

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3º Fase: Luego de haber recopilado la información y de compartirla con todo el grupo se propone elaborar un blog en el que se pueda plasmar tanto la experiencia de narración a los más pequeños, las historias recopiladas, como la información que han encontrado como reflexiones personales, entrevistas y datos que el grupo haya ido elaborando. Se pueden incluir iniciativas de cooperación al desarrollo existentes en Camerún a través de organizaciones humanitarias.

4. Materiales necesarios:

- Ficha de instrucciones del juego “Pasapalabras de Camerún” - Ficha de respuestas correctas para completar el Pasapalabras. - Ficha resumen con la información sobre Camerún. - Acceso a internet.

5. Para conocer más:

Datos de la educación en el mundo, UNESCO http://www.education-

transforms.org/es/

Informe de desarrollo humano

http://hdr.undp.org/en/media/HDR2013_ES_Complete%20REV.pdf

Médicos sin Fronteras

https://www.msf.es/proyectos/pais/africa/camerun

Prensa:

http://www.aljazeera.com/indepth/interactive/2013/10/interactive-price-passage-

201310248556288870.html

http://www.cadenaser.com/internacional/articulo/inmigrantes-mueren-sed-travesia-

llegar-europa/csrcsrpor/20131028csrcsrint_5/Tes

6. Bibliografía: Fuente: Creación propia. Adaptación de material educativo Voluntariado Claver.

Atlas de Educación en el Mundo, Fundación Entreculturas.

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7. Anexos: Anexo 1

Tarjetones con temas sugeridos para trabajo en grupos

Grupo 1: Una mirada a la población: La Demografía. La situación de Camerún en África y en el mundo.

Buscad información relativa a la situación de Camerún teniendo en cuenta el Informe de Desarrollo Humano, 2011. Determinad su posición según el informe y datos relacionados a esperanza de vida y población. Comparad los datos con España. Cuáles son los grupos étnicos principales que habitan el país. Cuál es su situación. Dónde se concentra la mayor parte de la población camerunesa.

Grupo 2: Una mirada a la geografía y el clima de Camerún. Buscad información acerca de la situación geográfica de Camerún. Límites, superficie, regiones principales y características, características del clima. ¿Por qué el país ha sido llamado "África en miniatura"? En el Informe Vidas en tránsito se hace referencia a varias personas que se encuentran en tránsito y cuyo país de origen es Camerún. Intentad recomponer un posible itinerario por la geografía de África. ¿Qué recorrido tendrían que hacer estas personas hasta llegar a Argelia y Marruecos?

Grupo 3: Una mirada a la historia de Camerún. Principales acontecimientos.

Buscad información acerca de Camerún y su historia. Destacad tres características que consideréis fundamentales en su historia. 1. ¿De dónde viene el nombre de Camerún? 2. “¿Qué nombre reciben su pobladores ancestrales?” 3. La República de Camerún conquistó la Independencia en 1960, qué podemos decir de la situación actual del Estado, cómo es el Gobierno? Principales partidos políticos. 4. “La evidencia arqueológica demuestra que los humanos habitaron la región del actual Camerún 50 mil años atrás”. Justifica esta afirmación. 5. ¿Qué conflictos se han generado relacionados a la extracción de recursos naturales por parte de empresas multinacionales?

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Grupo 4: Movimientos Migratorios: Una mirada a Camerún y sus migrantes, refugiados y desplazados internos.

1. Escoged una historia testimonial de algún migrante o refugiado de Camerún del Informe Vidas en tránsito. 2. Buscad información acerca de la situación de los Migrantes, Refugiados y Desplazados internos de Camerún. 3. Buscad información acerca de la población camerunesa en Europa. ¿Cuáles son los principales países en los que se encuentra la mayoría de la población camerunesa que ha emigrado en los últimos 20 años? Comparad los datos estadísticos de la población inmigrante originaria de Camerún en España con la de otros países europeos.

Grupo 5: Una mirada al arte, la educación y la cultura en sus diversas manifestaciones: escolarización, música, literatura,

deportes, gastronomía, artesanía. 1. Buscad información acerca de las diversas manifestaciones culturales de Camerún. 2. Recopilad nombres de personas destacadas en algunas de estas áreas. Escribid un breve comentario acerca de su actividad. 3. Buscad información acerca de la escolarización en Camerún. Características de la educación, situación de las mujeres, universidades, porcentaje de profesionales que emigran al exterior.

Grupo 6: Cuentacuentos para los más pequeños

En grupo, investigad historias y cuentos tradicionales de Camerún y de otros países africanos y organizad un Cuentacuentos para los más pequeños del colegio o un grupo del barrio o asociación. El trabajo consistirá en recopilar las historias y escoger algún cuento o narración que pueda ser narrado a los más pequeños, para acercarlos a la cultura africana. Proponemos que se pueda presentar en formato cuentacuentos y que luego se organice un momento para comentarlo y que los niños puedan hacer algún dibujo relacionado.

Sugerimos estas páginas como referencia: http://www.boniofogo.com/ http://bibliotecadeafrica.blogspot.com.es/2012_06_01_archive.html. http://aulaintercultural.org/spip.php?article3278

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Anexo 2:

INSTRUCCIONES PASAPALABRA:

El animador/profesor será el que dirija el juego. El profesor o un alumno elegido para ello, escribe las letras del abecedario en círculo, en la pizarra y/o panel y va tachando cada letra cuya palabra se acierte. Comienza con un alumno. Tiempo de respuesta por alumno: 7 segundos aproximadamente. Acaba el turno si: acierta, falla, pasa el tiempo. Aunque acierte la palabra se pasa al siguiente compañero para tratar de adivinar la palabra correspondiente a la letra que toque a continuación. No se repite la pregunta, deben estar atentos durante todo el juego. Si no acierta una palabra ninguno de los alumnos se pasará a la siguiente, preguntándosela al mismo alumno que comenzó con la fallida.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS DEL PASAPALABRA DE CAMERÚN

A continuación en cada frase aparece en negrita la letra con la que empieza o que contiene la palabra a acertar y la pista para ello. Las preguntas hacen referencia a Camerún. Ejemplo: Profesor/Animador: empieza por la A. Color de su bandera Alumno: azul Profesor/Animador: No Siguiente alumno: amarillo Profesor/Animador: ¡Bien!

Amarillo, color de su bandera Bikutsi, estilo musical autóctono Central, Camerún se encuentra en África... CHad, limita al este con... Dos, la esperanza de vida en 2007 era

cincuenta y______años Eto’o, futbolista camerunés Fauna, posee una... rica y variada por lo que

posee siete parques naturales Gandura, traje típico que usan los hombres en

ocasiones especiales Contiene la H, Sahara, desierto cálido y muy

grande, al norte de Camerún Inglés, es uno de sus idiomas oficiales junto

con el francés. Contiene la J, Paisajística, con mucha

riqueza... Kora, instrumento musical de Camerún Lago Chad, Al norte, muy importante porque

provee agua a toda la región Mujeres, asisten menos al colegio, y en menor

porcentaje que los hombres a las universidades

Negra, es el 99% de su población Obús, tipo de casas del Norte de Camerún Pigmeos, grupo humano cazador- recolector

de baja estatura que habita en zonas de Camerún Contiene la Q Equipo ----------------de fútbol de

Samuel Eto’o, Chelsea FC. Rojo, color de su bandera Selva, Camerún tiene muchas zonas verdes

porque tiene…. Turbante, El traje tradicional se completa con

un… que va generalmente a juego. Contiene la U, Los bantú, fueron uno de los

primeros grupos habitantes de Camerún. Verde, color de su bandera Wouri, Río de Camerún Contiene la X. La eXplotación de petróleo es

uno de los recursos de Camerún Yaoundé, capital de Camerún Contiene la Z, trenzas, las mujeres suelen

llevarlas como peinado, duran hasta 2 meses

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Anexo 3: Información sobre Camerún Tomado de Guía del Mundo 2008, Fundación Entreculturas

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38

ACTIVIDAD 5: NECESIDADES BÁSICAS, DERECHOS Y

DIGNIDAD HUMANA 1. Presentación: A lo largo de los testimonios ofrecidos en el documento “Vidas en tránsito” hemos visto de forma transversal cómo las personas migrantes se enfrentan a situaciones de vulnerabilidad que ponen en juego la cobertura de sus necesidades humanas básicas, peligrando, en muchas ocasiones su propia dignidad humana. Ser migrante hoy constituye para millones de personas en todo el mundo un factor de especial vulnerabilidad. Una persona vulnerable es aquella cuyo entorno personal, familiar-relacional, socio-económico o político-administrativo padece alguna debilidad y, en consecuencia, se encuentra en una situación de riesgo que podría desencadenar un proceso de la exclusión social.

Los motivos principales que favorecen la vulnerabilidad de las personas migrantes tienen que ver principalmente con: su situación administrativa (no tener “papeles” y estar en situación irregular)3, ser mujer, padecer alguna enfermedad (física, mental, psicosocial, etc), tener alguna discapacidad, ser menor no acompañado, ser víctima de agresiones y/o tráfico de personas, padecer situaciones de pobreza, entre otras.

Pero… ¿Qué entendemos por vulnerabilidad de los migrantes como sujetos de derechos humanos?, es el estado o condición de carencia de derechos y de acceso a recursos para su protección. En la práctica social, la vulnerabilidad de las personas migrantes equivale a la imposición de una condición de inferioridad que, de facto o de jure, hace un nacional sobre un inmigrante: “yo tengo más derechos que tú, mientras estés en mi tierra”. Por el contrario, la comunidad de naciones llega al acuerdo de que los inmigrantes internacionales o extranjeros tienen los mismos derechos humanos que los nacionales, pues en ambos casos esos derechos se derivan de su condición igual de seres humanos.

Este acuerdo de la comunidad internacional está plasmado en detalle en la Declaración Universal de los Derechos Humanos en la que se basa la existencia de la Organización de las Naciones Unidas. A toda necesidad humana básica, le corresponde un derecho humano. A través de la actividad que a continuación presentamos, pretendemos que los-las participantes comprendan los siguientes conceptos:

- Las necesidades humanas básicas son universales. - Cada necesidad humana está unida a uno de los derechos definidos en la

Declaración Universal de los Derechos Humanos.

3 OJO: NO ILEGAL!

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- Nuestra sociedad no permite la dignidad humana plena si no son satisfechas las necesidades humanas básicas y no son respetados los derechos humanos.

3. Objetivos:

- Aprender qué es una necesidad y saber identificar y nombrar las

necesidades humanas básicas.

- Conocer la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

- Reflexionar sobre cómo la vulneración de los Derechos Humanos

atenta directamente contra la dignidad humana de las personas.

4. Desarrollo: Esta actividad tiene los siguientes pasos:

1. Fase individual: Se pide a cada participante que escriba en una hoja de

papel cuáles son sus cinco necesidades humanas básicas sin las cuales no podría vivir o realizarse como persona. Estas cinco necesidades deberá ordenarlas en escalera de mayor o menor importancia y en sentido ascendente. Para ayudarles se les puede repartir la ficha del anexo 1.

2. Fase grupal: Los-as participantes se dividen en grupos de cinco miembros

y elegirán un portavoz. Cada participante presenta a los miembros de su equipo y razona cuáles son sus necesidades humanas básicas. Seguidamente el grupo establecerá una única lista de necesidades humanas básicas de las que informará al gran grupo el portavoz. El-la animador-a de la actividad recogerá las aportaciones de los grupos y las contrastarán con la clasificación de necesidades humanas básicas de Johan Galtung y Anders Wirak.

3. Fase de búsqueda y debate: Se crean cuatro grupos y a cada uno se le

reparte una historia de nuestra investigación y la Declaración Universal de los Derechos Humanos en lenguaje sencillo. Se les pide que lean la historia y reflexionen sobre las necesidades básicas que no tienen cubiertas los personajes y se aproximen a los factores que los hacen vulnerables. Posteriormente leerán la Declaración Universal de los Derechos Humanos en lenguaje sencillo y debatirán sobre cuáles son los derechos que son vulnerados en cada caso.

4. Fase de reflexión: De forma conjunta todos-as los-as participantes, guiados por el-la animador-a de la actividad reflexionarán en torno a:

- ¿Hay necesidades más importantes que otras? - ¿Cuáles son los obstáculos que amenazan la satisfacción de las

necesidades humanas? - ¿Por qué es necesaria la garantía y vigencia de la protección de

los Derechos Humanos en el mundo actual?

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- ¿Qué estrategias habría que aplicar para que la dignidad humana sea una realidad y no sólo una aspiración?

-

4. Materiales:

- Ficha con necesidades humanas básicas (Anexo 1) - Ficha con clasificación de necesidades humanas básicas de Johan Galtung

y Anders Wirak (Anexo 2) - Fotocopia Declaración Universal de los Derechos Humanos en lenguaje

sencillo. - (Anexo 3) - Historias de Matías, Daniel, Olivier y Samuel (Anexo 4, 5, 6 y 7)

5. Para saber más: TUVILLA,J (1998): Educar en los Derechos humanos, ed. CCS, Madrid BUSTAMANTE, JORGE A. La vulnerabilidad de los migrantes internacionales como sujetos de derechos humanos. Disponible en: http://www.revistainterforum.com/espanol/pdfes/jorge_5Fbustamante_5Fvulner_5Fesp.pdf

Organización de las Naciones Unidas: http://www.un.org/es/rights/

6. Bibliografía: Fuente: Tuvira Rayo, J. “Derechos humanos en el aula: documentos y

actividades”. Junta de Andalucía. Consejería de educación y ciencia Adaptación: propia

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Anexos

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ANEXO 1: FICHA CON NECESIDADES HUMANAS BÁSICAS

43

ANEXO 2: NECESIDADES HUMANAS BÁSICAS DE JOHAN GALTUNG Y ANDERS

WIRAK

Necesidades humanas Factores que amenazan la satisfacción de las necesidades esenciales

Factores que favorecen la satisfacción de las necesidades esenciales.

VIDA VIOLENCIA SEGURIDAD

1.- Víveres y agua 2.- Ropa 3.- Alojamiento 4.- Salud 5.- Educación 6.- Relaciones sociales

POBREZA

BIENESTAR

7.- Trabajo 8.- Libertad 9.- Participación (política)

OPRESIÓN

LIBERTAD

10.- Nuevas experiencias 11.- Desarrollo personal 12.- Vida interesante

ALIENACIÓN

IDENTIDAD

ECOLOGÍA DESEQUILIBRIO ECOLÓGICO

EQUILIBRIO ECOLÓGICO

Fuente: Johan Galtung y Anders Wirak

44

ANEXO 3: DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS,

VERSIÓN LENGUAJE CORRIENTE

FUENTE: TUVIRA RAYO, JOSE: DERECHOS HUMANOS EN EL AULA. Junta de Andalucía.

45

ANEXO 4: TESTIMONIO DE MATÍAS

Fuente: GALEA DEBONO, A. Vidas en tránsito. Experiencias de migrantes que viven en Marruecos y Argelia. Servicio Jesuita a Refugiados – Europa. 2012

Matías, un ecuatoguineano de 32 años, y Jean, un camerunés de 22 años que

sueña con ser futbolista, estaban sentados sobre una cama en una habitación

a rebosar donde la gente se agolpaba para ver la televisión. No había otra

cosa que hacer. La habitación no tenía puerta y servía como dormitorio, salón,

cocina y baño. Es una de las mejores habitaciones del barrio, porque tiene las

cuatro paredes.

Matías ha estado viviendo aquí dos años con su pareja y dos hijos: “Es difícil

encontrar un trabajo, y cuando lo consigo es en la construcción. Puedo ganar

entre 600 y 800 dinares (entre 6 y 8 euros) por día de duro trabajo. Cuando no

encontramos trabajo, compartimos lo que tenemos con otros inmigrantes de la

comunidad”.

“El invierno es duro”, continúa. “Aquí puede llegar a hacer mucho frío y es

difícil evitar que el frío se cuele. Estos edificios no están terminados.

Compramos bombonas de gas para calentarnos con lo que cada uno aporta

para poder pagarlas. La solidaridad entre nosotros es lo que nos permite

comprar comida todos los días, incluso cuando no tenemos trabajo. Por otra

parte, no tenemos agua corriente ni electricidad, pues estos edificios, todavía

sin terminar, nunca se conectaron al suministro. Necesitamos conseguir

garrafas de agua de algún otro sitio e intentamos conectarnos al tendido

eléctrico como podemos, de forma irregular”.

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“A mí me han expulsado nueve veces durante mi estancia en Argelia”, dice

Matías. “Pero al final siempre regreso”, añade con una sonrisa. “No es fácil,

pero así son las cosas. Allí en el sur, la policía es bastante brusca con

nosotros. Aquí en Argel nos tratan mejor”.

“Yo no tengo un futuro que pueda ver ahora mismo. Necesito pensar por

dónde comenzar, pero no tengo ni idea de desde dónde empezar a planificar”.

Mientras tanto, sus dos hijos juegan por la abarrotada habitación del edificio

sin terminar en el que viven. Uno de ellos tiene dos años, y el otro apenas

unos meses.

Los dos nacieron en Argelia, y los dos tienen certificados legales de

nacimiento. “Es importante que estén inscritos”, señala su padre. Cuando

sean mayores, si la familia sigue aquí, tendrán que ir a la escuela, pero

primero tienen que aprender árabe. Todavía hay tiempo para eso. Aún son

pequeños.

ANEXO 5: TESTIMONIO DE DANIEL

Fuente: GALEA DEBONO, A. Vidas en tránsito. Experiencias de migrantes que viven en Marruecos y Argelia. Servicio Jesuita a Refugiados – Europa. 2012

Daniel, un ingeniero que huyó de Camerún con su familia por sus

convicciones políticas, terminó viviendo en Argelia cuando su sueño de llegar

a Europa acabó convirtiéndose en tragedia.

“Atravesamos Argelia y entramos en Marruecos por la frontera cercana a

Uxda. Los traficantes nos dejaron en la frontera y tuvimos que caminar

durante cuatro días cargando en brazos a mi hija que tenía solo un año en

aquel entonces. Era de noche cuando embarcamos cerca de Uxda para

cruzar a España. No había nadie patroneando la embarcación y después de 5

km volcamos y todos caímos al mar. Muchos de los pasajeros no sabían

nadar y once personas se ahogaron. Fue una experiencia estremecedora.

Afortunadamente, un barco pesquero pasaba por allí y escuchó nuestros

gritos de auxilio. Nos recogieron y nos llevaron a la costa, donde una ONG

nos dio comida y ropa seca. La policía marroquí nos llevó a la frontera con

Argelia y nos dejó allí. Estábamos traumatizados por la experiencia del barco

y nos dimos cuenta de lo cerca que habíamos estado de morir, e incluso

vimos a nuestros propios amigos ahogándose ante nosotros. Decidimos no

volver hacia Marruecos y nos dirigimos a Argel. Al llegar, nos paró la policía y

nos deportó al sur, a Tizawati, un lugar abandonado en medio del desierto

más allá de la frontera con Mali. Estuvimos allí seis meses, hasta que

conseguimos dinero suficiente para intentar de nuevo ir hacia el norte, a

47

Tamanrasset, la ciudad más cercana en Argelia, y desde allí a Argel: a unas

veintiséis horas de autobús”.

La vida en Argel no es fácil para Daniel y su familia. “No podemos volver a Camerún hasta que cambie el régimen. Mientras tanto, hago chapuzas y busco trabajo cuando no surge nada. Mi mujer también busca trabajo, pero es todavía más difícil para una mujer encontrar algo. Aquí no existe ningún procedimiento de regularización, así que no podré encontrar nunca un trabajo como ingeniero. Vivíamos en un pequeño apartamento, pero tuvimos que dejarlo hace tres meses porque no nos podíamos permitir el alquiler. Ahora mismo nos hospeda un amigo. Dormimos en su cocina, pero creo que no vamos a poder quedarnos allí mucho tiempo tampoco porque mi amigo también tiene problemas económicos. No sé dónde iremos después de esto”.

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ANEXO 6: TESTIMONIO DE OLIVIER

Fuente: GALEA DEBONO, A. Vidas en tránsito. Experiencias de migrantes que viven en Marruecos y Argelia. Servicio Jesuita a Refugiados – Europa. 2012

Olivier, de Costa de Marfil, estuvo con su familia en un campo de refugiados en

Togo tras huir de la guerra civil. “Mi madre me dijo que intentara ir hacia el norte, a

Argelia, para ayudar a la familia con el dinero que pudiera ganar allí. Ella había visto

a otros jóvenes hacer lo mismo y pensó que yo debía seguirles”, explica. Después

de ocho meses viviendo en Argelia, no ha conseguido encontrar el trabajo regular

que esperaba. Su sueño de convertirse en futbolista profesional está

desvaneciéndose, pero no deja de tener los ojos bien abiertos para aprovechar

cualquier oportunidad de continuar sus estudios con la ayuda de una ONG.

Olivier está intentándolo todo para mejorar su situación, pero sabe que no todo está

en sus manos: “La guerra y la situación política en mi país causaron muchos

problemas e hizo imposible pensar en planes de futuro”. Su mayor sueño es poder

volver a casa algún día cuando haya paz y estabilidad en su país de origen.

Olivier, de Costa de Marfil, comparte una experiencia que tuvo en la que él y un

amigo sufrieron un ataque racista: “Las cosas son más difíciles por el color de mi

piel. La gente nos dice: 'Vuelve a tu país'. Hace poco estaba en un autobús con un

amigo y un argelino nos dijo que nos fuéramos. Mi amigo se enfadó, pero yo traté

de calmarlo. Mientras lo intentaba, cuatro me atacaron y pegaron. Fui a denunciarlo,

pero la policía me dijo que no podían tramitar ese tipo de denuncias. Creo que aquí

el racismo es un gran problema. Es triste ver personas que evitan sentarse a mi

lado solo por el color de mi piel o que dicen a sus hijos que no se acerquen. Es muy

deshumanizador”.

Olivier, de Costa de Marfil, es uno de los muchos inmigrantes que encuentran

trabajo en la construcción. “Este tipo de trabajo es muy duro y requiere mucho

esfuerzo físico. Me canso mucho, pero es todo lo que encuentro. Hay veces que

necesito descansar porque me duele el cuerpo. Algunas personas eligen hacer

cosas malas para ganar dinero, pero yo me niego a eso. No quiero ir a la cárcel,

prefiero trabajar duro”.

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ANEXO 7: TESTIMONIO DE SAMUEL

Fuente: GALEA DEBONO, A. Vidas en tránsito. Experiencias de migrantes que viven en Marruecos y Argelia. Servicio Jesuita a Refugiados – Europa. 2012

Samuel, de Camerún, estaba profundamente afectado por su experiencia en Uxda.

“La policía trataba de apresarnos y echarnos de nuevo al otro lado de la frontera, a

Argelia. En una ocasión, iba corriendo tratando de escapar de ellos con un amigo y

él se cayó y se rompió una pierna. Simplemente le dejaron allí mientras aullaba de

dolor”. En ese punto, Samuel estaba traumatizado y comenzó a tener

comportamientos suicidas por todo lo que había vivido y presenciado, incluyendo

abusos sexuales a hombres y a mujeres.

Antes de emprender viaje a Marruecos, Samuel –un camerunés de 37 años- no

podía imaginarse el sufrimiento al que tendría que enfrentarse ni los horrores que

vería. Fue víctima de abusos durante el camino y ahora sufre una profunda

depresión, de la que es tratado por el psicólogo de una ONG.

“Si hubiera sabido todo esto antes, nunca hubiera dejado mi casa, a pesar de las

muchas dificultades por las que pasaba. Echo mucho de menos a mi familia y

querría tenerlos cerca para darme el apoyo moral que ahora mismo necesito. Siento

que no he conocido a nadie aquí a quien pueda llamar realmente amigo, a quien

pueda abrirme y en quien confiar para recibir el apoyo que necesito”.

Samuel ha indagado la posibilidad de conseguir ayuda para volver a casa pero, en

el momento de esta investigación, la Organización Internacional para las

Migraciones (OIM) no tenía recursos suficientes en su programa de retorno asistido

voluntario y de reintegración. La financiación para este tipo de programas se agotó

en junio de 2012. Había unas 1.000 personas esperando ayuda, incluidas unas 60

personas muy vulnerables. Esto genera un gran impacto psicológico en quienes se

sienten bloqueados y necesitan regresar. Samuel está preocupado por su situación

psicológica actual y no sabe cómo podrá arreglárselas si tiene que quedarse aquí

mucho más. Se siente tan mal que en ocasiones ha sufrido alucinaciones.

Mientras tanto, tiene serias dificultades para encontrar trabajo y sabe que es

complicado hacerlo sin tener papeles. Su única prioridad en la vida, por ahora, es

encontrar el modo de volver a casa y estar con su familia. A pesar de todos sus

problemas, Samuel dice que si Jesús fue capaz de cargar con su cruz, él también

tiene que sobrevivir. Reza pidiendo que todos los que están en su situación puedan

regresar a sus hogares, igual que él sueña con hacerlo. “Me arrepiento mucho de

haber dejado a mi familia”, dice apenado. Y sigue bloqueado en Marruecos, sin

fuerzas para seguir adelante ni recursos para volver a casa.

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Europa y su respeto por los Derechos Humanos están cerca geográficamente, pero

es prácticamente imposible llegar, por la férrea seguridad de sus fronteras y por el

coste y riesgos que supone cualquier intento. Cada vez más personas migrantes se

dan cuenta de que van a estar bloqueados en Marruecos largo tiempo y, sin

embargo, apenas intentan integrarse. Se sienten condenados a vivir como

ciudadanos de segunda, o “como animales” como Samuel lo describe, durante

muchos años.

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ACTIVIDAD 6: EN BUSCA DE LOS DERECHOS PERDIDOS 1. Presentación: En la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 se dio un paso de gigante en la promulgación de derechos que hoy consideramos básicos en nuestras sociedades. Con frecuencia, no somos conscientes de los derechos que disfrutamos. En un mismo territorio los ciudadanos y ciudadanas nos encontramos protegidos jurídica y socialmente, sin embargo, aquellas personas que no se encuentran en situación de legalidad, no corren la misma suerte. Es importante destacar que los Derechos Humanos son inherentes a las personas y por tanto, no deberían “perderse” en las fronteras. Aquí, juegan un papel muy relevante los Estados, ya que con las legislaciones injustas o la falta de garantías jurídicas, culturales y sociales vulneran los derechos de las personas migrantes. Pero como afirmaba Luther King, “no deberíamos arrepentirnos de las acciones de la gente perversa, sino de los silencios de la buena gente”. Las personas deberíamos participar en colectivos y asociaciones que sirvan para ser la voz de los sin voz, tomando conciencia de que los Derechos Humanos son un bien que debemos proteger y asistir a todos los seres humanos. La actividad que ahora proponemos es un juego de aire libre. A partir del cual, se provocará una reflexión en torno a lo que supone perder los derechos humanos en el proyecto migratorio.

2. Objetivos:

Visualizar la vulneración de los derechos humanos de las personas migrantes en tránsito. Tomar conciencia del papel de los Estados en la protección de derechos y su responsabilidad en la violación de los mismos. Conocer organizaciones que trabajan por la consecución de los derechos humanos.

3. Desarrollo:

Primera fase: Se divide al grupo en dos equipos y a cada uno se le reparten varios testimonios seleccionadas previamente. Tras una lectura grupal de las historias, deberán enumerar qué derechos les han sido vulnerados o les falta conseguir para poder tener una vida digna. Del listado, tendrán que priorizar 5 derechos y harán una especie de bandera con cada uno de esos derechos. Así pues, cada equipo tendrá 5 banderas con derechos.

Segunda fase: Ambos equipos saldrán a la pista de juego. Preferiblemente un espacio amplio y con obstáculos (árboles, toboganes, bancos, sillas…), aunque un patio del cole, o de fútbol también nos vale. La persona responsable de la actividad, habrá delimitado el campo de la siguiente manera:

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TIERRA DE NADIE

El grupo 1 deberá conseguir sus derechos que estarán distribuidos en la A.P (ámbito de protección) que está al final del campo de juego del grupo 2 y a la inversa. Ganará el equipo que antes consiga sus derechos. Para ello, las normas del juego serán las siguientes:

1.- Cada equipo tendrá 2 policías que estarán situados en la frontera y no podrán moverse fuera de esa zona fronteriza. Cada equipo decidirá quienes serán los policías y cuál será su función en el juego. No hay que olvidar que los-as compañeros-as del equipo contrario, no dejan de ser personas que desean conseguir sus derechos. Deberán ser siempre los mismos durante que dure el juego. A los policías no se les puede pillar, pero ellos tampoco pueden ir en búsqueda de los derechos. 2.- El resto de miembros de cada equipo deberá repartirse en “defensores” y “buscadores”. Los defensores evitarán que los-as compañeros-as del equipo contrario accedan a su zona de protección para conseguir los derechos. Los buscadores, deberán atravesar la zona de juego del equipo contrario para tratar de llegar a su zona de protección. Se podrán cambiar los roles durante el juego. 3.- Cualquier miembro del grupo 1 podrá pillar a los del grupo 2 si está en su zona de juego, tanto cuando va a por su derecho, como si ya lo tiene en sus manos (y a la inversa). En ambos casos, cuando una persona es pillada, tiene que abandonar temporalmente el juego y permanecer en “tierra de nadie” hasta que un miembro de su equipo consiga un derecho, entonces quedará liberado y podrá volver a jugar. En el caso de que alguien sea pillado con un derecho, éste volverá a la zona de protección, es decir, le será robado. 4.- Cuando una persona cruza la línea de la zona de protección, no podrá ser pillada. En esa zona se respetan sus derechos y se vela por su consecución.

Campo de juego Grupo 1

Campo de juego Grupo 2

A

.

P

.

A

.

P

.

FRONTERA

S

53

Una vez cruzada la línea, sólo se podrá coger un derecho por persona cada vez. NOTA PARA EL-LA DINAMIZADOR-A: lo ideal sería que se organizaran para posibilitar que ambos grupos consiguieran sus derechos, por lo que a la hora de explicar el juego, no hay que dejarlo sobreentendido, pero tampoco hay que insistir demasiado en la competición. Lo que hay que enfatizar es que los-as jugadores-as se pongan en la piel de los protagonistas de los testimonios leídos y jueguen desde esa necesidad de ser migrantes en búsqueda de sus derechos Tercera fase: Una vez finalizado el juego, cambiaremos nuevamente de espacio y daremos paso a la reflexión grupal. Algunas preguntas para orientar la reflexión podrían ser: 1. ¿Cómo os habéis sentido durante el juego? 2. ¿Cómo creéis que se sentían los protagonistas durante su tiempo de

tránsito? 3. ¿Con qué obstáculos os habéis encontrado? 4. ¿ha habido alguien o algo que os haya ayudado? 5. ¿Qué implica conseguir un derecho? 6. ¿Cómo te has sentido en “tierra de nadie”? 7. ¿Cómo te has sentido salvando a tus compañeros-as de tierra de nadie? 8. ¿Cuál ha sido el papel de los policías en el juego? ¿y en los testimonios?

¿Corresponde con lo que debería ser? 9. ¿Qué papel deben jugar los Estados en la protección de los DDHH? 10. ¿Conoces situaciones similares en nuestro país que afecten a las personas

migrantes? Cuarta fase: Emprender un trabajo grupal de búsqueda por Internet sobre qué son y en que consisten los ámbitos de protección de los DDHH y el papel de las Naciones Unidas. Elaborar un listado de ONGS y entidades de defensa de los derechos humanos.

4. Materiales: - Fotocopia de los testimonios para ambos grupos:

Grupo A: 1.Mirabel, 4. Esther, 7. Flora, 9. Abby, 11. Michelle, 14. Serge, 16. Moisés, 19. Arnau (Anexo 1)

Grupo B: 3. Fatuo, 5. Brunelle, 8. Deborah, 10. Doris, 12. Linda, 15. Jones, 17. Nadège, 21. Ismail. (Anexo 2)

- Palos, cartulinas, tijeras, rotuladores ( o similar, materiales para hacer banderas)

- Acceso a Internet

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5. Para saber más: http://www.unla.mx/iusunla28/reflexion/La%20Dignidad%20Humana.htm http://www.circulodoxa.org/documentos/Circulo%20Doxa%20-%20Supraestatal.pdf http://www.dipublico.com.ar/3320/el-sistema-universal-de-proteccion-de-los-derechos-humanos-gabriel-tudda/ Esta es una buena página para que ellos mismos puedan consultar y habla de los diferentes ámbitos según quieran consultar: http://www.cdhpuebla.org.mx/index.php/ambito-internacional-194

6. Bibliografía: Fuente: Inspirado en el juego tradicional “Capturar la bandera” Adaptación: propia

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ANEXO 1:

TESTIMONIOS DE MIRABEL, ESTHER, FLORA, ABBY, MICHELLE, SERGE, MOISÉS, ARNAU Fuente: GALEA DEBONO, A. Vidas en tránsito. Experiencias de migrantes que viven en Marruecos y Argelia. Servicio Jesuita a Refugiados – Europa. 2012

1.- MIRABEL

Al perder a su padre, quien mantenía a la familia, Mirabel, tuvo que dar con la forma de

mantener a sus siete hermanos. “Mi hermana murió de apendicitis porque no pudimos

permitirnos pagarle el tratamiento adecuado”. La pobreza puede matar tanto como la

guerra. Una vez que su padre murió dos años después, Mirabel tuvo que salir al

extranjero para ayudar a sobrevivir al resto de su familia enviándoles el dinero que

trataba de ganar.

La mayoría de los inmigrantes en situación de indigencia, como Mirabel, dicen que su

mayor deseo es poder dejar la mendicidad y ser independientes económicamente.

4.- ESTHER

Habiendo perdido a su padre cuando era muy joven, Esther huyó de la guerra y la

persecución religiosa en Costa de Marfil. Cuando estalló el conflicto en 2011, su tío fue

asesinado y su marido huyó, dejando que se las arreglara consigo y con una hija

pequeña. A pesar de haber sido gravemente herida durante la guerra y de llevar

tremendas cicatrices por todo el cuerpo, Esther encontró la fuerza para escapar con su

hija.

7.- FLORA

Flora tenía solo 17 años. Antes de la guerra, iba a la escuela en Abidjan como todos los

niños de su edad. Cuando estalló la guerra, Flora y su hermana, que tiene un año más,

huyeron del país buscando seguridad.

9.- ABBY

A Abby, la mandaron fuera de Nigeria su marido y su familia política. No fue hasta llegar

a Marruecos cuando se dio cuenta de que él la había infectado con el VIH. Al principio él

se quedó con su hija, pero cuando murió de SIDA, Abby consiguió llevársela a

Marruecos consigo. Las dos tienen acceso a la medicación y tratamiento necesarios a

los que, muy probablemente, no habrían tenido acceso en su país de origen.

Abigail, de Nigeria, dice que cada vez que oye que hay redadas policiales se encierra en

casa con su hija, incluso cuando no tienen nada para comer. “Preferimos pasar hambre

antes que arriesgarnos”.

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11.- MICHELLE

Cuando mendiga por la calle, los marroquíes muchas veces insultan a Michelle,

diciéndole que se largue y busque un trabajo –pero no lo encuentra por más que busca.

“Cuando busco trabajo, me preguntan si tengo papeles. Cuando digo que no, me dicen

que no hay nada para mí. A veces me para la policía y tengo que usar todo el dinero que

he conseguido para zafarme de ellos y evitar que me envíen a Uxda. Me quedo sin

nada”.

14.- SERGE

Serge, un chico joven que pasó por Tamanrasset, acababa de volver desde Casablanca

y estaba intentando regresar a su casa, en Camerún.

“Los inmigrantes tienen más difícil vivir en Marruecos que en Argelia. Trabajar es muy

difícil y llegar a Europa demasiado arriesgado, casi imposible”. Intenta explicarles esto a

otros que empiezan su viaje, pero no escuchan. Todo el mundo piensa que su suerte

será diferente. Tampoco escuchan que una de cada diez personas que intenta cruzar a

Europa en barco se ahoga. “A mí no me sucederá”, dice un chico joven que todavía

sueña con cruzar a Europa. “Dios está conmigo y me protegerá”. Pocos están dispuestos

a renunciar a sus sueños, incluso cuando quienes lo intentaron antes que ellos les

relatan la dureza de lo vivido. Para otros, regresar a casa supondría una gran

humillación, aunque quedarse suponga permanecer unos años más en un exilio

miserable.

16.- MOISÉS

Moisés, de Nigeria, comparte su experiencia en este asunto: “Está claro que a muchos

argelinos no les gustan los subsaharianos. No es fácil para nosotros vivir aquí. Si nos

vemos involucrados en cualquier problema con un argelino, la policía siempre se pone

de su parte”.

19.- ARNAUD

Arnaud, camerunés, describe su dura experiencia: “Los traficantes nos dejaron a unos

60 km de Tamanrasset, en el desierto, y tuvimos que caminar durante días hasta llegar a

la ciudad. Uno de los hombres que caminaba con nosotros murió de deshidratación.

Intentamos salvarle haciéndole el boca a boca, pero expiró y murió en nuestros brazos.

Nunca le olvidaré. También estaba con nosotros una mujer con un bebé. Nos

preocupaba que el bebé muriera. Afortunadamente, un hombre paró y nos dio un poco

de agua, con la que salvamos al bebé de morir deshidratado”.

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ANEXO 2: TESTIMONIOS DE FATUO, BRUNELLE, DEBORAH, DORIS, LINDA, JONES, NADÈGE, ISMAIL. Fuente: GALEA DEBONO, A. Vidas en tránsito. Experiencias de migrantes que viven en Marruecos y Argelia. Servicio Jesuita a Refugiados – Europa. 2012

3.- FATOU

Fatou llegó de Senegal con una oferta de trabajo como peluquera y esperaba enviar

dinero a su familia. Pronto comprendió que en realidad la querían como empleada del

hogar en condiciones extremadamente duras. Se negó a aceptar y huyó, pero todavía

no ha encontrado la forma de volver a casa. Muchas otras mujeres desesperadas

aceptan esas condiciones de trabajo.

El marido de Fatou la mantenía a ella y a sus dos hijos, pero fue detenido en una

redada y expulsado. La policía simplemente le apresó con otras 24 personas y les dejó

en una zona desértica junto a la frontera con Argelia. Él se las arregló para llegar a la

ciudad de Uxda, pero hasta ahora no ha podido pagarse el viaje de vuelta a

Casablanca, y no sabe cuándo podrá conseguir el dinero suficiente para hacerlo. Hoy

por hoy, Fatou tiene muy difícil pagar el alquiler para ella y sus hijos hasta que regrese

su marido; mientras tanto, recibe ayuda de algunos amigos.

5.- BRUNELLE

Brunelle huyó de la violencia que surgió después de las elecciones de 1997 en Congo-

Brazzaville, donde fueron asesinadas decenas de miles de personas. Está tan

traumatizada por lo que vio que nunca tendrá fuerzas suficientes para volver.

8.- DEBORAH

Deborah tenía a su marido en el ejército pero, después de la tormenta política de la

República Democrática de Congo, se vio forzada a huir. Una mañana, su marido fue a

trabajar como de costumbre, pero al estallar el conflicto, la telefoneó para decirle que

cogiera a los niños y escapara. En ese momento, él trabajaba para un general que

acababa de ser defenestrado con el resto de autoridades militares. Después de eso

desapareció, y ella nunca más volvió a saber de él. Durante el viaje, hombres armados

la golpearon y violaron cerca de la frontera entre Benín y Níger. No sabe quiénes eran

estos hombres, pero a día de hoy sigue traumatizada por la violencia sufrida.

10.- DORIS

A Doris, nigeriana, le cortaron el suministro de luz del cuartucho en el que vive porque

no podía pagar ni las facturas más pequeñas. Tiene que arreglárselas sola porque su

marido la abandonó, a ella y a su hijo. Todos los días busca trabajo, pero no ha

encontrado uno estable.

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Incluso cuando surge alguna oportunidad, solo le ofrecen 50 dírhams (4,50 €) por todo

un día de trabajo, que no le alcanzan para cubrir sus gastos y los de su hijo. Su única

fuente estable de ingresos es la mendicidad, apelando a la caridad de la gente. “Lloro

cuando mendigo. Me siento tan humillada pidiendo dinero en la calle. A veces las cosas

se ponen tan mal que incluso tengo que pedir agua a mis vecinos”.

Doris piensa que dejar de mendigar le devolvería la dignidad. Aquellos que tienen hijos

a los que cuidar tienen un segundo deseo: ser capaces de ofrecerles una vida mejor,

mejor de la que ahora les están ofreciendo y mejor de la que ellos mismos tuvieron.

Saben que esto va a ser muy difícil mientras permanezcan atrapados en Marruecos.

12.- LINDA

Linda, de Nigeria, recuerda: “Me llevaron directamente a comisaría y no me dejaron

pasar por casa para recoger algunas cosas o avisar a mi familia de mi expulsión. Me

retuvieron en una habitación con otras personas que también estaban esperando ser

llevadas a Uxda en furgoneta. Entonces, nos llevaron a la frontera y simplemente nos

dejaron allí. Yo no llevaba nada encima”.

La vida en Uxda es muy difícil para los migrantes allí atrapados. Linda cuenta cómo “la

gente vive en refugios improvisados en campo abierto y es difícil encontrar comida y

agua”.

15.- JONAS

Jonas, un demandante de asilo chadiano de 26 años, explicaba: “imaginaba que Argelia

ofrecería una fuerte protección a los refugiados y solicitantes de asilo. De hecho, me

siento más seguro aquí que en otros países, pero a la vez, a quienes buscamos asilo se

nos hace sentir como inmigrantes ilegales”.

Jonas, que huye de la persecución política en Chad, comparte sus dudas: “No sé en

qué país viviré ni lo que haré en el futuro. Tengo la esperanza de trabajar en algo para

lo que he estudiado, y quizás estudiar algo más. Si cambiara el régimen en Chad,

volvería a casa mañana mismo”.

17.- NADÈGE

Nadege, de Camerún, expresa esto: “En general, siento que no se respetan los

derechos humanos de los inmigrantes. Por ejemplo, no nos sentimos seguros

presentando una denuncia a la policía si ocurre algo. Por lo tanto, no nos sentimos

protegidos”.

21.- ISMAIL

“A veces, se detiene a gente por no tener la documentación en regla o por trabajar

irregularmente. ¿Pero cómo esperan que sobrevivamos? Así son las cosas aquí”, dice

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Ismail, de Costa de Marfil, muy desanimado. Las dificultades para encontrar un trabajo

acarrean otros problemas serios, como la falta de hogar".

“A menudo vivimos en edificios abandonados, confiando en que la policía no nos

detenga. Si encuentras algo para alquilar, normalmente tienes que pagar un año de

fianza –unos 15.000 o 20.000 dinares (146-195 euros) al mes por una habitación

minúscula. Es mucho para nosotros, que no tenemos trabajo. Sin documentos, tampoco

podemos tener contratos de alquiler”.

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ACTIVIDAD 7: DIARIO DE NAVEGANTES

1. Presentación:

Las últimas medidas legislativas, dentro de la coyuntura actual en España, limitan el acceso de las personas inmigrantes a los derechos fundamentales y los colocan en situación de mayor vulnerabilidad. De forma concreta, nos referimos a la exclusión del sistema sanitario de las personas migrantes en situación irregular como consecuencia del Real Decreto Ley 16/2012 de 20 de abril. Se trata de una medida injustificada, que supone un sufrimiento añadido a un colectivo especialmente vulnerable. No olvidemos que el incremento de la irregularidad sobrevenida por la falta de empleo y la dificultad en la renovación de autorizaciones o de acceso al arraigo hace que el colectivo de personas en esta situación crezca cada día.

Así pues, la vulneración de los Derechos Humanos no se queda sólo en Marruecos o en Argelia, como nos muestra el cuaderno “Vidas en tránsito” sobre el que centramos nuestra unidad didáctica , sino que tiene repercusiones en nuestro país, en nuestra comunidad autónoma, en nuestra ciudad y en nuestro barrio, por eso consideramos de vital importancia aproximarnos a la investigación de Andrew Galea Debono desde esta mirada transversal, que permita al alumnado y al profesorado, como ciudadanos y ciudadanas que somos, adoptar una posición crítica ante situaciones en las que se vulneran los Derechos Humanos.

Esta actividad se inspira en el “libro viajero” y pretende, por un lado que el alumnado detecte personas de su entorno más cercano a quienes se les haya vulnerado el derecho a la sanidad, y por otro, convertirse en agentes activos diseñando una campaña de sensibilización.

2. Objetivos:

- Concienciar sobre cómo la legislación actual Española limita el acceso de los

colectivos más vulnerables al sistema sanitario.

- Fomentar la capacidad empática del alumnado

- Facilitar el contacto y la relación con personas migrantes (y no migrantes afectados por

el Real Decreto) de su entorno más próximo.

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2. Desarrollo:

3. Primera fase: Leer individualmente la historia de Julien y visionar en gran grupo los siguientes cortos:

- El fin de la sanidad universal: http://www.youtube.com/watch?v=qEtPceDYy1c&list=UUDbtJQKmsY_Jjma1LJu34Yg

- El mito del abuso sanitario: http://www.youtube.com/watch?v=KV1yYumudIU&list=UUDbtJQKmsY_Jjma1LJu34Yg

Segunda fase: Se divide al grupo en dos equipos. Cada equipo creará un “libro viajero”. Un libro viajero siempre comienza su viaje en blanco. Es un libro itinerante. El objetivo que tendrá nuestro libro, es el de recopilar los problemas con los que se encuentran personas migrantes de nuestro barrio y ciudad sin derecho a la asistencia sanitaria. Se trata de recopilar testimonios reales. La primera tarea, será la de crear el libro grupalmente en clase. Se tendrá que hacer una portada llamativa que incluirá el título de nuestro libro. Dicho título tiene que ser representativo del objetivo de la actividad. La portada y contraportada es conveniente que sean de cartulina o cartón duro. También se puede colocar una lámina de plástico transparente delante de la portada. Debe estar protegido, como una maleta que viaja por todo el mundo. A continuación es conveniente incluir unas instrucciones de uso dirigidas tanto a los-as chavales como a las familias sobre cómo usarlo y cuánto tiempo lo puede tener cada alumno-a. Estas normas o bien las marca el dinamizador de la actividad o se les da libertad al grupo. En ellas se explica brevemente en qué consiste el libro viajero y como usarlo. Tras la portada, habrá tantas páginas como número de participantes del equipo. Cada página tendrá como mínimo los siguientes campos: Nombre, nacionalidad, tiempo de residencia en España, situación laboral, breve descripción familiar y descripción detallada del problema sanitario. Una vez creado el libro, se lo llevará a casa quince días (o el tiempo establecido) cada miembro del equipo. En ese tiempo reflejará en el libro la información acordada, así como, pegará alguna foto, o dibujo (o similar) de la persona a la que ha entrevistado. Antes de pasar el libro al siguiente compañero o compañera, se dedicará unos minutos para compartir con la clase la historia de la semana de cada equipo. Para encontrar a personas con el perfil que buscamos, quizá debamos recurrir a asociaciones, trabajador-a social del centro de salud y de servicios sociales, etc. Si el-la dinamizador-a de la actividad lo considera oportuno, puede organizar un primer momento de “indagación colectiva” y una vez detectados los casos, que cada alumno-a realice las entrevistas.

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Tercera fase: Una vez que todos y todas hayan participado en la actividad, se creará un panel con dos columnas, una que refleje las principales dificultades reales encontradas y otra que recoja posibles soluciones. Cuarta fase: Diseñar una campaña de sensibilización para el barrio y ciudad. Para ello, algunas propuestas son:

- Conocer el trabajo de plataformas y colectivos existentes en esta

línea. Como por ejemplo: o ODUSALUD: o http://odusalud.blogspot.com.es/ o Plataforma “Yo Sí Sanidad Universal”: o http://yosisanidaduniversal.net/portada.php o PARS: Plataforma de afectados por los recortes sanitarios:

http://afectadasporlosrecortessanitarios.wordpress.com/qui-som-pars/about/

- Implicar a las asociaciones más próximas: AMPA, Asociación de

vecinos-as, Asociación de personas inmigrantes, etc - Pedir permiso a las personas entrevistadas y utilizar los casos

recogidos en los libros viajeros. - Entrar en contacto con los medios de comunicación local:

prensa, radio, revista del instituto, etc, así como en las redes sociales: Facebook, Twitter, página web del centro, diseñar un blog… para difundir la campaña

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4. Materiales:

- Folios, tapas duras de cartulina y plástico, gusanillo y horadadora para encuadernar - Rotuladores - Testimonio de Julien

5. Para saber más: - Amnistía Internacional: Violaciones de derechos humanos, caos y estigmatización de inmigrantes, resultados de la reforma sanitaria.

http://www.es.amnesty.org/noticias/noticias/articulo/violaciones-de-derechos-humanos-caos-y-estigmatizacion-de-inmigrantes-resultados-de-la-reforma-s/

- Derecho a curar. Campaña Médicos del mundo:

http://www.medicosdelmundo.org/derechoacurar/mapa-semaforo/ - Análisis ético ante la retirada de asistencia sanitaria a inmigrantes sin permiso de residencia. Sociedad española de medicina de familia y comunitaria. http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=web&cd=10&ved=0CGYQFjAJ&url=http%3A%2F%2Fwww.semfyc.es%2Fcomponentes%2Fficheros%2Fdescarga.php%3FMTExODk%253D&ei=zT9mUtr4M8ebtAa6qoCQDA&usg=AFQjCNGHxoH65gZpu-og7XJrabti0Okv0w 6. Fuente: Inspirado en el recurso “El libro viajero” Adaptación: propia

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ANEXO 1:

TESTIMONIO DE JULIEN Fuente: GALEA DEBONO, A. Vidas en tránsito. Experiencias de migrantes que viven en Marruecos y Argelia. Servicio Jesuita a Refugiados – Europa. 2012

Julien mostraba un aspecto frágil y sin energía, una tarde en la cama de un hospital

de Orán. El SIDA hacía de las suyas en este joven. Hacía muy poco que se había

enterado de su enfermedad, después de regresar de Camerún, y estaba haciendo

todo lo posible por mantenerse con vida. Tenía a su lado a tres amigos, dándole

apoyo moral, comida y agua. Aunque los cuidados en el hospital son buenos, la

medicación suele ser gratuita y el personal es agradable con los inmigrantes. Hay

cosas como la comida o las sábanas limpias, que no siempre proporciona el hospital,

y tienen que aportarlas familiares y amigos.

“Vine a Argelia hace dos años, pensando que lo tendría más fácil para encontrar

trabajo que en mi país. ¡Qué equivocado estaba!”, exclama Julien con una sonrisa

triste. “No encontré el trabajo que esperaba y las cosas se me complicaron mucho,

así que decidí regresar. Una vez en Camerún, me puse muy enfermo, y allí no tenía

acceso a la sanidad. Decidí volver a Argelia, donde el sistema sanitario es bueno y

gratuito. No existe nada parecido en Camerún, y temí morir abandonado allí. Me

siento bien cuidado aquí, y me proporcionan la medicación gratuitamente, algo que de

otra forma no podría permitirme”. Coge una caja de medicinas. “¿Ves estas

medicinas? Esta caja cuesta 30.000 dinares (292 euros). Son caras, pero me las

dieron gratis.

En algunos hospitales, se trata bien a los inmigrantes subsaharianos, pero en otros

no se les trata tan bien como a los nacionales. No es el caso de este hospital. Julien

está muy contento con el trato que recibe aquí.

Sus amigos le han traído ropa limpia y sopa caliente. “Estoy agradecido por recibir la

ayuda médica que necesito, y por los amigos que vienen a cuidarme y a hacerme

compañía”. Sus amigos también encuentran cosas por las que dar gracias.

“Yo estoy agradecido por haber tenido un viaje seguro desde Camerún, y también

porque mis amigos y yo estamos a salvo aquí”, dice Maurice. Pero añade: “Siento que

aquí no hacemos más que subsistir”.

Cuando se les pregunta si piensan permanecer en Argelia en el futuro, todos se ríen.

Los amigos de Julien saben que Europa es un sueño distante, pero no tienen

pensado quedarse en Argelia el resto de sus vidas. “No sabemos todavía adónde

iremos, pero seguro que no nos quedaremos aquí. Todos los inmigrantes quieren salir

de aquí a largo plazo. Nadie quiere quedarse. Aquí no podemos trabajar ni hacer

mucho más”.

En cambio, la situación de Julien es distinta. Está contento de haber podido acceder a

la atención sanitaria que necesita, y simplemente quiere sobreponerse de su

enfermedad. Ahora mismo, sobrevivir es lo único que le importa. Cualquier otro sueño

queda pospuesto, quizás indefinidamente.

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Actividad 8: COMISIÓN DE OBSERVADORES JÓVENES: POR LOS

DERECHOS HUMANOS DE LAS PERSONAS REFUGIADAS

1. Presentación: Esta actividad tiene como objetivo que jóvenes reconozcan el rol que tienen las organizaciones humanitarias así como la ciudadanía activa y crítica para generar cambios en las legislaciones y en los mecanismos que regulan los recursos para personas refugiadas. De este modo, en esta actividad, jóvenes en el papel de ONG o de ciudadanía crítica generarán peticiones y demandas, a gobiernos y organismos de representación de los países, para que personas migrantes y refugiadas puedan tener sus Derechos protegidos y puedan disfrutar del ejercicio de sus Derechos y de la Dignidad como personas. Proponemos que esta actividad se desarrolle una vez que se hayan trabajado otras actividades de este Manual que permiten conocer la situación y vivencia de las personas refugiadas en los procesos de tránsito (así como sus situaciones en Marruecos y Argelia desde la perspectiva de Derechos Humanos). Esta actividad nos permitirá acercarnos y trabajar el apartado de Recomendaciones que aparece en el Manual de manera participativa y activa así como “ponernos en el lugar” de las diferentes instituciones, organizaciones y organizaciones que pueden cambiar la realidad y situación de personas refugiadas. Para ello, el aula se convertirá en una Reunión entre representantes políticos, ONG, Comisión de Jóvenes Observadores de Derechos Humanos y comisión de medicación cuyo objetivo será elaborar un TRATADO DE COMPROMISO SOBRE LA SITUACIÓN DE PERSONAS REFUGIADAS EN EL NORTE DE ÁFRICA que recoja los consensos y los acuerdos que han de hacer gobiernos y ONG a favor de las personas refugiadas.

2. Objetivos:

- Recrear una Sesión de una Cumbre por los Derechos

Humanos que nos permita acercarnos a al funcionamiento

político (legislativo, mecanismos de control de fronteras…) así

como al trabajo que realizan las ONG de Derechos Humanos

por personas refugiadas.

- Entender la complejidad y el entramado (político, social,

económico) que determina la vida y las situaciones de

personas refugiadas.

- Fomentar en el alumnado la conciencia de ciudadanía crítica y

responsable que demanda a Gobiernos la introducción de

legislación y mecanismos que aseguran los Derechos

Humanos a la población refugiada.

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- Acercar al alumnado los mecanismos para participar en una

Comisión que lucha por los Derechos Humanos.

3. DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD

1ª Fase: Explicación de la actividad. El profesorado explicará que el Aula se convertirá en una Cumbre por los Derechos Humanos que se desarrolla en Rabat, Marruecos. En el marco de esa Cumbre, una de las sesiones está dedicada a trabajar “Situación de personas refugiadas en el norte de África” y esa sesión será la que se represente en el aula. Esta Sesión de la Cumbre está formada por los siguientes grupos de expertos. La clase se dividirá en función de éstos grupos:

- Representantes políticos de Argelia, Marruecos y España que desean

limitar la migración mediante políticas de cierre de fronteras.

- Comisión de la ONG “Observadores Jóvenes por los Derechos

Humanos” que van a presentar sus peticiones a favor de personas de

Derechos Humanos, se basarán en la información de los Testimonios de

personas refugiadas que se han ido trabajando a lo largo de la presente

Unidad Didáctica.

- Representantes de ONG de Incidencia Política por los Derechos

Humanos de Marruecos y Argelia que demandan la mejora de las personas

refugiadas a partir de cambios en la legislación de Unión Europea, Marruecos

y Argelia así como demandan mecanismos que aseguren que los Derechos

de las personas refugiadas se encuentran protegidos mediante supervisiones,

instituciones, etc.

- Grupo de Mediadores: La Cumbre ha decidido que para las Sesiones de

trabajo entre ONG, representantes políticos de los países y representantes de

movimientos de jóvenes ciudadanía crítica, existan un grupo de 3 personas

Mediadoras que dinamizarán la Sesión de manera que sean quienes

moderen desde los turnos de palabra hasta los tiempos necesarios para la

exposición de cada grupo, así como tendrán el rol de facilitar el llegar a

Acuerdos y Compromisos entre las diferentes partes.

2ª Fase: Preparación de las intervenciones de cada grupo: A cada uno de los grupos se les hace entrega de su Material correspondiente para que puedan preparar su Intervención (apartado de Materiales). En el material que recibe cada uno de los grupos, se encuentra detallada la función y los objetivos que tienen su representación en la Cumbre así como aquello que han de intentar conseguir. Cada grupo en esta fase ha de preparar:

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- Una presentación del grupo breve y de sus demandas en relación al objetivo que cada grupo tiene y basándose en la documentación con la que cuentan para fundamentarla: 10 min.

- El grupo de Mediación tendrá que organizar la Sesión de manera que organice la secuencia en la que los diferentes grupos participarán y expondrán sus argumentos, la apertura del Debate, etc.

- Cada grupo elaborará unos “Máximos” en cuanto a peticiones que serán todas las demandas que desean hacer en la negociación y búsqueda de consenso para el Tratado así como unos “Mínimos” que representan los acuerdos mínimos (menos de los cuales no conseguirían acuerdo).

- Argumentos con los que apoyar sus demandas y peticiones

3ª Fase: Desarrollo de la Sesión de la Cumbre.

El objetivo de la Sesión será que se alcance, por consenso, un TRATADO DE COMPROMISO SOBRE LA SITUACIÓN DE PERSONAS REFUGIADAS EN EL NORTE DE ÁFRICA. Todas las partes de esta sesión de la Cumbre tendrán la finalidad de alcanzar un Consenso y elaboración de un Tratado que recoja los intereses de todos los grupos participantes.

El aula dividirá su espacio en semicírculo de manera que exista una parte frontal en la que la persona PORTAVOZ de cada grupo presentará el trabajo que ha realizado su grupo.

El grupo de Mediación serán quienes presenten la Sesión, los diferentes grupos e irán dando paso a cada uno de ellos.

Durante la sesión, se establecen las siguientes partes de la misma: - 1ª Parte de la Sesión: PRESENTACIÓN: Cada grupo se presentará y

expondrá el objetivo de su trabajo (10min). - 2ª Parte de la Sesión: DEBATE: En esta parte, cada grupo alegará la

necesidad de sus peticiones y demandas en función de lo que ha escuchado del resto de grupos. Del mismo modo, asumirá Responsabilidades de manera que pueda ir alcanzándose un consenso entre todos los grupos.

- 3ª Parte Sesión: REDACCIÓN TRATADO: Se van introduciendo los Acuerdos a los que van llegando los diferentes grupos y el grupo de Mediación irá redactando un Borrador de Tratado en el que unificar todas las peticiones y compromisos.

- 4º Parte Sesión: LECTURA Y FIRMA TRATADO.

4ª Fase: Reflexión Final y Evaluación de la actividad

El objetivo de esta fase es crear un espacio en el que jóvenes puedan compartir sus Sentimientos y Aprendizajes a lo largo de esta actividad vivencial.

Consideramos que es fundamental esta parte puesto que permite consolidar el aprendizaje que se ha realizado así como para ofrecer un espacio de escucha y apoyo en el caso que pudieran haberse ocasionado tensiones durante la actividad.

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De este modo, algunas preguntas que nos pueden guiar son: - ¿Cómo os habéis sentido durante la sesión? - ¿Qué estrategias consideráis que son las más útiles para llegar a Acuerdos? - ¿Qué aprendizajes habéis tenido? - ¿Qué papel creéis que podemos tener como ciudadanía a la hora de incidir

para cambiar y mejorar la situación de personas refugiadas? 5ª Fase: Socialización y difusión del trabajo y experiencia realizada.

Tras esta actividad y experiencia, todos y todas las jóvenes tienen la oportunidad de ser “Observadores jóvenes por los Derechos Humanos” en su realidad local y por ello invitamos a que el cierre de esta actividad tenga el carácter de compromiso solidario y de acción a partir del Tratado que se ha elaborado mediante consenso.

Algunas posibles actividades que os proponemos:

- El Tratado será difundido en la web del cole así como en Revistas o Periódicos escolares.

- Se puede presentar a clases de bachillerato y secundaria en el marco Semana Solidaria, Semana cultural o alguna actividad relacionada con Derechos Humanos y Migración.

- Averiguar algunos de los Instrumentos para la Participación de Jóvenes y poner alguno de los mecanismos en marcha. Adjuntamos los siguientes links: http://www.formacionsve.es/salida/documentos/13.pdf (Instrumentos para la participación de Jóvenes, pág 20).

http://www.integrayparticipa.es/medimg41 - Realizar alguna acción de Movilización Social para dar a conocer y

sensibilizar en relación a la situación de personas en tránsito. En el siguiente link podéis encontrar un Manual sobre Movilización Social.

- http://www.canalsolidario.org/noticia/manual-de-campanas-para-la-movilizacion-social-ya-no-tienes-excusa/24102

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MATERIAL

MATERIAL Grupo “Observadores Jóvenes por los Derechos Humanos”

El objetivo de este grupo es conseguir que Representantes Políticos

adopten medidas y compromisos para mejorar la situación de vida de las personas en tránsito en Argelia y Marruecos.

En primer lugar, para poder realizar este trabajo, sería interesante que investigarais sobre: ¿Qué es la Incidencia Política? ¿Y la Sensibilización?

Una de vuestras herramientas es la de sensibilizar y mostrar a los

Gobiernos la situación que viven numerosas personas refugiadas cuando se encuentran en “lugares de tránsito”. Para ello, os prepararéis una Exposición donde expongáis cómo viven las personas “en tránsito” desde la lectura de los testimonios recogidos en los siguientes apartados del Informe Vidas en Tránsito:

Lectura de los apartados del Informe: - Sin derecho al trabajo

- Redadas y expulsiones

- Identificar a los más vulnerables y en peligro

A partir de la lectura de estos apartados, tendréis que elaborar:

- Presentación con la situación de vivencia de personas en tránsito

que no tienen acceso a Derechos.

- Exposición de las demandas concretas a los países y Unión

Europea para que tengan herramientas y recursos con los que proteger

a las personas en tránsito en sus países.

- Preparar una serie de “Acuerdos de mínimos” que queréis que aparezcan en la elaboración del Documento Final de la Cumbre.

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MATERIAL Grupo Representantes ONG de Incidencia Política por los Derechos Humanos de Marruecos y Argelia

El objetivo de este grupo es conseguir que los representes políticos de los países presentes en la Sesión de la Cumbre, se comprometan a la integración de los instrumentos legislativos y demandas que aparecen a continuación. En primer lugar, para poder realizar este trabajo, sería interesante que investigarais sobre: ¿Qué es la Incidencia Política? Puesto que os ayudará también a tener herramientas con las que elaborar este trabajo. Posteriormente, gracias a la lectura de las Demandas que aparece a continuación, tenéis que preparar: - Presentación de las Demandas que hacéis y justificación de las

mismas desde la justificación que las personas en tránsito no viven bajo los Derechos Humanos. - Preparación de estrategias de acuerdo y de consenso que os

pueden servir para exponer vuestras demandas. - Preparar una serie de “Acuerdos de mínimos” que queréis que

aparezcan en la elaboración del Documento Final de la Cumbre. Demandas a las instituciones de la Unión Europea y Estados Miembro • Establecer mecanismos efectivos que identifiquen personas con necesidad de protección y garanticen la protección necesaria. • Asegurar que los acuerdos de readmisión y de cualquier otro tipo de cooperación con terceros países, ya los firme la UE o cualquiera de sus Estados miembros, contengan una cláusula de protección de los derechos humanos fundamentales de todos las personas migrantes, incluyendo sus derechos sociales, económicos y culturales. • Hacer un seguimiento de los retornos forzados a los países con los que se firman acuerdos de readmisión u otro tipo de cooperación, para asegurar que se protegen los derechos humanos de quienes regresan. • Paralizar de manera inmediata los procesos de retorno forzoso a un tercer país si no garantiza la protección de los derechos humanos de las personas migrantes. • Asegurar la supervisión independiente de las actuaciones fronterizas de FRONTEX y de las autoridades nacionales para garantizar que se respetan los derechos humanos y el acceso al asilo. • Proveer a ACNUR ya otras organizaciones de ayuda económica y de otro tipo, garantizando la adecuada financiación de sus proyectos. • Proceder al reasentamiento de personas vulnerables con protección internacional que se encuentran bloqueadas en países norteafricanos, en Mauritania y Senegal.

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Demandas a los gobiernos de Marruecos y Argelia • Cumplir las obligaciones de los tratados que ya han ratificado, especialmente la Convención sobre el Estatuto de los Refugiados de 1951, para proteger los derechos de las personas migrantes y refugiadas que se encuentran en sus territorios. • Garantizar la condición de residente a toda persona reconocida con necesidad de protección, ya sea por las autoridades nacionales o por ACNUR. • Cumplir las leyes promulgadas o modificar la legislación nacional para asegurar el respeto de todos los derechos humanos, incluidos los derechos sociales, de todas las personas migrantes presentes en sus territorios, sea en situación regular o irregular. • Poner en práctica medidas, controles y la necesaria concienciación para asegurar el respeto de los derechos conforme a las leyes internacionales firmadas por los gobiernos de Marruecos y Argelia. • Supervisar las acciones gubernamentales concernientes al tratamiento y respeto de los derechos de los inmigrantes. • Permitir el registro y actividad de ONGs nacionales y extranjeras que trabajan ayudando a las personas migrantes y refugiadas. • Asegurar que las acciones de la policía y de las fuerzas armadas no pongan en peligro las vidas y la seguridad de las personas migrantes, así como el castigo de los oficiales que abusen de ellas.

MATERIAL Grupo representantes Políticos de Marruecos, Argelia y España

Este grupo está formado por representantes políticos de los tres

países que están de acuerdo con limitar las migraciones de personas de África a Europa.

Los acuerdos de comercio entre los países, están en función de las políticas migratorias que adoptan Argelia y Marruecos, de manera que estos dos países reciben ayudas para la comercialización de sus productos en función de las medidas que adoptan para que su población no llegue a España ni a Europa.

Sin embargo, estos países no reconocen públicamente estas estrategias, sino que los argumentos que utilizan para paralizar y prohibir los procesos migratorios son: - Crisis económica en Europa que impide que población africana pueda

conseguir un empleo digno. - Dificultad de estos gobiernos para implementar medidas y ofrecer

ayudas económicas para personas migrantes en los países europeos.

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MATERIAL Grupo Mediación de la sesión Vuestro grupo tendrá que buscar estrategias y recursos con los que facilitar las funciones que tenéis: - Dirigir turnos de palabra - Establecer y determinar los tiempos para cada una de las fases de la

Cumbre - Establecer y determinar los tiempos de exposición de cada grupo - Facilitar el consenso en la elaboración del trata

En el siguiente link encontraréis información para todo esto: http://eoepsabi.educa.aragon.es/descargas/H_Recursos/h_1_Psicol_Educacion/h_1.8.Mediacion/06.Mediacion_en_resolucion_de_conflictos.pdf

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8. Glosario Términos clave

REFUGIADO: todo aquel que abandona su país o no puede regresar debido a fundados temores de ser perseguido por motivos de raza, religión, nacionalidad, pertenencia a determinado grupo social u opiniones políticas. SOLICITANTE DE ASILO: todo aquel que huye de su país y pide que se le otorgue la condición de refugiado en otro país. REPATRIACIÓN: cuando las personas refugiadas regresan a su país de forma voluntaria. DEPORTACIÓN: cuando un refugiado o un solicitante de asilo es repatriado a la fuerza. DESPLAZADO INTERNO: todo aquel que deja su hogar por miedo a

ser perseguido, pero no cruza ninguna frontera internacional. EMIGRANTE POR MOTIVOS ECONÓMICOS: todo aquel que deja su hogar para buscar un trabajo y un nivel de vida mejores en otro lugar.

FUENTE: Basado en el glosario del JRS, Refugiados en el siglo XXI, 2006

PERSONAS DESPLAZADAS INTERNAS: Son aquellas personas que se trasladan dentro de las fronteras de su propio Estado huyendo de conflictos armados y graves violaciones de derechos humanos. La población desplazada corre peligro de sufrir discriminación, pobreza extrema, violencia sexual y explotación a manos de bandas de delincuentes y grupos armados; e incluso es posible que acaben sien-do víctimas de más intimidación y violencia en los lugares donde buscan refugio que en su zona de origen por lo que, en ocasiones, tienen que huir de nuevo. FUENTE: UNIDAD DIDÁCTICA DERECHOS HUMANOS DE LAS PERSONAS EN MOVIMIENTO. Refugio, inmigración y asilo. Amnistía Internacional Publicaciones, 2010 DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS: La Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) es un documento declarativo adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolución 217 A (III), el 10 de diciembre de 1948 en París; en ésta se recogen en sus 30 artículos los Derechos Humanos considerados básicos, a partir de la carta de San Francisco de 1945. La unión de esta declaración y los Pactos Internacionales de Derechos Humanos y sus Protocolos comprende lo que se ha denominado la Carta Internacional de Derechos Humanos. Mientras

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que la Declaración constituye, generalmente, un documento orientativo, los Pactos son tratados internacionales que obligan a los Estados firmantes a cumplirlos. NECESIDADES HUMANAS: Requerimientos imprescindibles para que una persona no sienta perjudicada su forma de vida. Son elementos no negociables. Las necesidades fundamentales son: subsistencia (salud, alimentación, etc.), protección (sistemas de seguridad y prevención, vivienda, etc.), afecto (familia, amistades, privacidad, etc.) entendimiento (educación, comunicación, etc.), participación (derechos, responsabilidades, trabajo, etc.), ocio (juegos, espectáculos) creación (habilidades, destrezas), identidad (grupos de referencia, sexualidad, valores), libertad (igualdad de derechos). DIGNIDAD HUMANA: Es aquella condición especial que reviste todo ser humano por el hecho de serlo. Es un valor intrínseco y absoluto que todo individuo posee. Implica el conjunto de experiencias vitales fruto de situaciones en las que los derechos humanos son protegidos y respetados.