INSTITUTO PEDAGÓGICO CAMPECHANO

“MARÍA DE LA LUZ ORTEGA DE RUIZ”

ASIGNATURA: HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA

TEMA: El Proyecto de Educación Universal, Laica y Gratuita en La Revolución Francesa. La propuesta Condorcet

EXPOSITOR: Dr. LUIS MARTIN UC HERNANDEZ

15 de agosto de 2015

SUMARIO

INTRODUCCIÓNBIOGRAFÍA.LA REVOLUCIÓN FRANCESAAPORTACIONES DE CONDORCET EN LA

EDUCACIÓN.EL LAICISMO EN MÉXICO.CONCLUSIÓN.BIBLIOGRAFÍA.

INTRODUCCIÓN. Con el movimiento de la Revolución Francesa, surgieron grandes

aportaciones y grandes filósofos, que gracias a ellos, la educación está encaminada a ser pública y para todos; dentro de los filósofos se encuentra Condorcet, quien dio la pauta para que existiera igualdad en la educación, sin distinción de género.

Existen una cantidad de factores, los cuales dieron origen a tales ideas; que además de tener un sentido universal, tienen la característica de lograr que la educación, tenga un sentido gratuito, laico y sobre todo obligatorio, y en la actualidad es lo que establece el Artículo Tercero Constitucional de nuestra nación. Con esto, nos damos cuenta que la influencia que ha tenido Condorcet en la educación es muy grande y propone una educación de calidad.

Es importante recordar los antecedentes que dieron origen a dichas ideas; y por ello en el siguiente trabajo que comparto , se presenta una breve introducción de lo que fue la Revolución Francesa, así como, las grandes aportaciones de Condorcet y su contribución en la educación actual.

BIOGRAFÍA.

(Marie-Jean-Antoine Nicolas de Caritat, marqués de Condorcet; Ribemont, Francia, 1743-Bourg-la-Reine, id., 1794) Filósofo, matemático y político francés. Autor de un Ensayo sobre el cálculo integral (1765), fue admitido como miembro en la Academia de Ciencias en 1769. Redactó artículos de economía política para la Enciclopedia de Diderot, en los que se mostró partidario de la fisiocracia.

Como diputado de la Asamblea legislativa de la Convención, propuso un proyecto de reforma de la instrucción pública (1792). Durante el período revolucionario del Terror cayó en desgracia por su adhesión a la facción de los girondinos y fue encarcelado.

En prisión escribió su obra más importante, Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano, en la que, convencido del progreso indefinido de las ciencias, afirmaba que el perfeccionamiento moral e intelectual de la humanidad puede asegurarse mediante una enseñanza bien orientada. Condenado a muerte, prefirió envenenarse antes que subir al cadalso. Sus ideas económicas se basan fundamentalmente en la doctrina de Turgot, mientras que en filosofía anticipa las teorías de Auguste Comte.

LA REVOLUCIÓN FRANCESA

La Revolución Francesa, es un proceso revolucionario iniciado en Francia en 1789, dicho acontecimiento, supuso la conquista del poder por la burguesía, y dar fin al antiguo régimen.

Causas de la Revolución Francesa: existe una serie de causas por la que se dio dicho movimiento, dentro de las cuales destacan:

*Grave situación económica de Francia: Debido a que Francia tenía grandes deudas con otras naciones, su situación comenzó a decaer, por esta razón, la pobreza de la población era insoportable y esto fue lo que encamino a la población a luchar para poder quitar a la burguesía del poder.

*Negativa del clero y de los nobles a renunciar a sus privilegios: Estas clases sociales eran las más privilegiadas en la época de la revolución, por lo que no querían ceder a todos esos privilegios, para que, fueran todas las clases sociales las que gozaran de los mismos privilegios.

*Ideas políticas de los ilustrados: Las ideas expuestas por Voltaire, Rosseau, Montesquieu, Condorcet, etc.; tuvieron una gran influencia en la población, pues es de esta manera que se deciden a luchar; dichas ideas estaban basadas en el principio de libertad, fraternidad, igualdad y la separación de los poderes estado.

APORTACIONES DE CONDORCET EN LA EDUCACIÓN

Condorcet, propone una teoría, la cual está escrita en su texto “cinco memorias de la instrucción pública”; dicha teoría tiene como marco general, la igualdad en la educación, es decir, la universalidad, sin distinción de clases sociales; pues nos menciona que la ignorancia no permite al ser humano reflexionar y elegir las opciones correctas, cuando se enfrenta a un problema; y por ello debe de darse educación para todos los ciudadanos de la nación.

“Pero una construcción verdaderamente libre, en la que todas las clases de la sociedad disfruten de los mismos derechos, no pueden subsistir si la ignorancia de una parte de los ciudadanos no les permite conocer la naturaleza y los limites, les obliga a pronunciarse sobre lo que no conocen y a escoger lo que no puedan juzgar…” (Condorcet, 2009)

Condorcet con su teoría, pretende unificar los aprendizajes de todos los ciudadanos, pues menciona que lo fundamental en la educación es: instruirse y cultivarse, y estos van a constituir el desarrollo de la autoestima y el amor por la humanidad.

De igual manera nos menciona, que la Instrucción debe de tener consigo, un carácter público, es decir, separar la iglesia del control de la educación .

La propuesta de Condorcet tiene como finalidad, tener una democracia capaz de asegurar la felicidad y el desarrollo de todos los individuos de la nación.

De igual manera, la instrucción pública tiene como finalidad, ofrecer a los seres humanos, la oportunidad de desarrollar sus capacidades, así como satisfacer sus necesidades; para poder asegurar su bienestar y su convivencia en la sociedad.

EL LAICISMO EN MÉXICO

CONCLUSIÓN

El legado de Condorcet fue impulsar un proyecto educativo que centrara la atención en la universalidad de la educación, esto con el fin de que todo individuo tuviera acceso a los conocimientos a través de la instrucción en la razón para así alcanzar la libertad y la igualdad, los cuales son elementos necesarios para lograr una sociedad democrática. 

Condorcet en su proyecto educativo habla de lograr una educación universal, igual para todos y con un sistema de niveles que irían desde la educación básica hasta una academia de ciencias; además de atribuirle un fuerte sentido moral a cada uno de estos niveles, pues ella formaría ciudadanos preparados pero a la vez responsables.

BIBLIOGRAFIA.L. Cahen, Condorcet et la Révolution

française, Ginebra, Slatkine, 1970.J. Bury, La idea del progreso, Alianza, 2009,

cap. 11, "Condorcet".K. M. Baker, Condorcet, raison et politique,

París, Hermann, 1988; or. inglés.