principios esenciales del desarrollo espiritual

8/6/2019 Principios Esenciales Del Desarrollo Espiritual

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro

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Principios Esenciales del Desarrollo Espiritual

Las reflexiones que compartimos en el da de hoy, estn basadas en el estudio del Librode Nmeros, en sus captulos 8 al 12 y estn relacionadas con el desarrollo espiritual,entendiendo como tal el progreso que es capaz de alcanzar nuestra alma en cuanto nivelsuperior de conciencia que nos acerca a Dios y nos hace uno con l. Podemos hablar decrecimiento y desarrollo espiritual, tambin en trminos de iluminacin.

El pasaje que estudiamos hoy y que invitamos a todos a leer, comienza con la orden deencender las luces de la menor, que para quienes no saben lo que es, les cuento que esel candelabro de siete brazos que es caracterstico del pueblo de Israel.

Dios manda al sumo sacerdote a encender las luces de la menor y le da la ordenexplcita de que han de alumbrar hacia delante. Esto es porque nuestro destino comoseres est condicionado por nuestro futuro y no por nuestro pasado. Es decir vamosconstruyendo con cada paso, el camino por el cual hemos de caminar, por eso Dios nosensea que ese andar nuestro debe estar iluminado, no podemos construir en laoscuridad ni mucho menos caminar a oscuras como ciegos, porque podemos terminar enun precipicio y morir, o por lo menos terminar muy lastimados, adems de perjudicar aaquellos que nos quieren y que tendrn que llorarnos o venir a cuidarnos en nuestrarecuperacin.

La nica realidad que est a nuestro alcance controlar es el presente y es en estepresente que debemos tomar la decisin de avanzar correctamente por la vida, con laseguridad de estar con las luces encendidas, hacia delante.

Para Dios no existe el presente ni el futuro, es un eterno presente todo. La nocin detiempo es un concepto de los seres humanos. Si saliramos del planeta y mirramos el

desarrollo de la historia de la humanidad a millones de kilmetros, podramos ver quepasado, presente y futuro son simplemente lugares del universo por los cuales vamostransitando.

Cuando miramos al cielo, vemos estrellas que hace millones de ao desaparecieron peroan as las vemos. La palabra pasado tiene que ver con un lugar por el cual pasamos,pero que dejamos atrs y debemos asumir. Sea un pasado que nos traiga lindosrecuerdos o nos atormente da lo mismo, debemos dejarlo atrs y seguir avanzando conlas luces bien encendidas.

Las luces de la menor son 7 y en los rituales judos modernos se acostumbra aencender la vela central primero y con esa encender las dems. La llama central

representa la bondad en trminos de justicia divina, y de alguna manera se quiererepresentar cmo a partir de esa llama central se pueden encender las restantes 6.

En la antigedad, este tipo de candelabros no usaba velas sino aceite. Estabanconstruidos en una nica pieza de oro y funcionaban con aceite. Recordamos que elaceite representa el espritu y cada una de las lmparas virtudes que se encienden ypermanecen encendidas cuando tienen el suficiente combustible, y cuando no hay nadaque obstruya el flujo del aceite al fuego.


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Jess nos deca que luz del cuerpo es el ojo y que si nuestro ojo est limpio, todonuestro cuerpo caminara a travs de la luz, pero que de lo contrario andaramos en laoscuridad.

La bendicin de Dios es la que hace resplandecer nuestro rostro cuando somosbendecidos y protegidos, y es con esta luz central que es una luz de amor y bondad, que

debemos encender las otras seis. Ellas son:

Temor de Dios (Yirah): entendido en el sentido de respeto a Dios y a su creacin encada paso que damos, tener una actitud de moral correcta que nos haga considerar deque somos responsables de cuanto hagamos y de cuanto dejemos de hacer. Unproverbio del rey salomn dice que el temor de Dios es el principio de toda sabidura ycreo que es bueno tener en cuenta esto en un mundo con gente que camina hacindosede deudas ante el prjimo y ante Dios y cree que nunca le va a llegar el estado de cuentade su cuenta corriente en el cielo, muchos se van a sorprender cuando vean su crditointerrumpido. El temor de Dios tambin implica humildad puesto que sin ella, caeremosen la arrogancia de creer que nunca deberemos dar cuenta de nuestras iniquidades.

Ciencia o Experiencia de Vida (Daath): Vivir ensea. Saber aprender de lasexperiencias de la vida, de lo que nos pasa o lo que les pas a otros, es una ciencia queviene de Dios. Los historiadores dicen que un pueblo que no aprende de su pasadovolver a repetir los errores cometidos en el futuro. En la historia de nuestras vidas pasalo mismo. Debemos aprender de nuestros xitos y de nuestras derrotas y con sta luzencendida, avanzar hacia delante.

Valor (Gburah) : cuando pasamos por experiencias negativas en la vida, podemosquedar con miedo a volver a sufrir, todo aquello que nos recuerda algo que nos da seconvierte automticamente en un posible riesgo de algo que nos haga sufrir. Perodebemos tener valor y avanzar adelante. Hay que comprender que tal vez chocamos porla vida porque nos metimos a contramano y en un auto sin frenos, en la oscuridad de lanoche y por un camino que no conocamos, pero que cuando andamos con el auto encondiciones y respetando las reglas de trnsito, debemos tener la tranquilidad necesariapara conducir, y consecuentemente hacer de esa tranquilidad el valor que nos impulsa aseguir adelante. Nos podemos encarar la vida con cobarda, an en momentosconflictivos debemos hacer fortaleza de nuestras debilidades, y tomar coraje para saliradelante y hacer lo que debemos hacer.

Prudencia (Etsah) : puedo tener todo el valor del mundo, pero si no soy prudente voy aterminar mal. Una persona que tiene valor pero no tiene prudencia es un suicida, unkamikaze que va derecho a la muerte pensando que hace lo correcto. La prudenciaimplica atencin, estar atento a lo que pasa a nuestro alrededor, y a las seales que nos

manda Dios.Entendimiento (Biynah) : tiene que ver con el estar facultado para algo, capacitado,implica sensatez. Se trata de desarrollar la capacidad para tomar conciencia de lo que seest haciendo, de su importancia, de sus consecuencias. No proceder con ingenuidad enla vida y tratar de comprender lo que pasa a nuestro alrededor.

Sabidura (Chokmah) : es el conocimiento que viene de Dios. Aquel que es emanadodel logos divino, de Cristo. Es el que nos termina conectando finalmente con Dios. Si


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no tenemos la sabidura que viene de Dios, si no tenemos ese fuego encendido, nopodremos tener el resto de las lmparas encendidas. Este es el conocimiento que vienede Dios, en primer lugar a travs de la Tor, de los profetas y finalmente de Cristo ytodos los que hablan en su nombre. El libro de los Proverbios dice Di a la sabidura esmi hermana. Cuando Jess habla nadie va al Padre si no es por mi lo que dice estrelacionado con esto, puesto que l es la encarnacin de la misma, como lo dice en el

Evangelio segn San Juan. Esta es la sabidura que nos libra de la falsa religin y nosconecta verdaderamente con Dios, la que verdaderamente nos re-liga al Padre, con aquelcon el cual un da estuvimos en su Plenitud y hoy anhelamos con nostalgia nuestroretorno, muchas veces, an sin saberlo.

Cuando Jess le critica a los fariseos su comportamiento en Lucas 11, le critica estascosas, les est hablando de su oscuridad y les indica aquello que deben corregir paramejorar. Jess no estaba parado frente al templo gritndole a los fariseos lo malos queeran sino que estaba mano a mano compartiendo la mesa y sealndole como laverdadera religin va ms all de los ritos y de la forma, no porque estas no seanimportantes, sino porque lo que buscan es lo que importa en si, y pone el ejemplo deldiezmo que en su origen est basado por un principio de solidaridad, pero que termin

convirtindose en una prctica legalista donde el amor y la justicia social que buscabanse olvidaba porque no debemos recordar que el diezmo era para disfrutar y pasarla bien,en familia, con los levitas, con los pobres y excluidos de la sociedad y delante de Dios,todos como uno, como los brazos del candelabro menor que se alimenta del mismoaceite.

Volvemos de lleno en el texto de Nmeros. Adems del encendido de las luces de lamenor habla tambin de varias cosas. Vamos a desarrollarlas rpidamente todas, y muybrevemente, porque de alguna forma todo est relacionado con lo que venimosexponiendo.

El servicio de los levitas: los levitas haban sido elegidos por Dios y deban serapartados del resto del pueblo para purificarse. Estamos hablando de un pueblo queavanzaba con Dios pero que por ello y como veremos no estuvo libre de cometergrandes errores, por eso los levitas requeran de un dedicacin especial y no podanformar parte del resto de las actividades de la gente y deban estar apartados. El levitaque iba a ser iniciado, deba pasar por un gran ritual de purificacin. Recuerden que elnazareo se cortaba el pelo al interrumpir su servicio; bueno, los levitas deban afeitarsecabeza y cuerpo entero as que imaginen lo que simboliza. Deban lavar sus vestidurasy sumergirse en una mikv que es una especie de pileta de purificacin por donde correagua viva. Imaginen la humildad del levita de reconocerse un gran pecador antes deiniciarse en el servicio porque todos estos rituales tienen que ver con la purificacin deaquel que pec.

Es muy interesante ver cmo era el pueblo el que impona manos a los levitas y no a lainversa. El levita adquira dignidad en cuanto representante del pueblo ante Dios.Agrego que los levitas podan servir desde los 25 aos hasta los 50, lo cual demandabatambin la humildad de esperar a estar prontos para el servicio (empezaban a prepararsea los 20 aos) y tambin la humildad para saberse retirar cuando les corresponda. Estotiene una razn, hay una edad donde no se est maduro para ejercer ciertas tareasimportantes, y hay una edad, donde ya se nos ha vencido la licencia de conducir y ya nola podemos renovar y como mucho podemos ayudar a otros con nuestra experiencia,


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pero poco ms que eso. El servicio de los levitas est representado hoy por los sabiosque contribuyen a la obra de Dios.

Una nueva oportunidad para celebrar la Pascua: cuando el hombre camina en laoscuridad, ste se mete en situaciones que lo contaminan y lo hacen indigno de obtenerel favor de Dios. La pascua est precedida de das de arrepentimiento especial que

apuntan a obtener el perdn y la misericordia de Dios a travs de la expiacin delpecado. Nos recuerdan la salida de Egipto del pueblo de Israel y la crucifixin y muertede Jess con su posterior resurreccin. Dice el relato que no todos pudieron festejar lapascua porque se encontraban impuros y dice tambin que Dios dispuso una nuevafecha, una prrroga al mes siguiente para que puedan purificarse adecuadamente. Estonos recuerda que Dios no es un tirano que est deseando castigarnos con un ltigo en lamano sino que es un Padre Bueno que espera la conversin de sus hijos de corazn yque ao tras ao nos da una posibilidad especial y tambin ao tras ao nos da perodosespeciales para esto. Es verdad que cada da podemos arrepentirnos de las malas obrasque podamos haber echo o de las buenas que no hicimos, pero es cierto que estos sondas especialmente aptos para ello. Nosotros debemos reconocer los tiempos y aprendera guiarnos por ellos. Cuando dejamos pasar el momento adecuado, puede que tengamos

una oportunidad al mes siguiente, pero si lo dejamos pasar, puede que por varios mesesy hasta un nuevo perodo no tengamos una nueva oportunidad.

La Nube sobre el Campamento: la nube era mucho ms que proteccin, era tambinuna gua que el pueblo aprendi a reconocer. Seales que daba Dios a travs de lanaturaleza para guiar a su pueblo. Vemos que el pueblo haba reconocido las seales deDios, haban entablado una comunicacin y eran obedientes a la voz de Dios a tal puntoque cuando Dios daba la orden de marchar, los israelitas marchaban y cuando daba laorden de detenerse, as lo hacan, pero todo guiado por una nube. Esa obediencia y eseapego a lo que Dios manda, fue lo que los cubri de seguridad y proteccin, an enmedio de un lugar hostil para el ser humano como puede ser el desierto. Muchas vecesno sabemos esperar y queremos las cosas para ayer, pero esa ansiedad muchas veces noshace cometer errores que nos terminan costando caros. El pueblo no se mova si la nube,o mejor dicho, si Dios a travs de la nube no les daba la orden de hacerlo, y esperabancuanto fuera necesario, un da una semana o incluso meses. Una total comprensin delas seales de Dios, y una total obediencia a Dios, eran su proteccin.

Las trompetas: las trompetas tienen la funcin de convocar y organizar la marcha. Latrompeta tambin es una alarma para invocar la proteccin de Dios y la liberacin de losenemigos que nos oprimen. Cmo podemos entender esto? La Biblia habla de nomarchar a la lucha contra un enemigo que nos oprime sin antes tocar la trompeta alclamoreo, en medio de la santa congregacin. Esto es lo que hace que cuando unapersona va a una iglesia donde se alaba y se aclama a Dios de manera adecuada muchas

veces la persona ve que es librada de sus enemigos; o simplemente cuando oramos yclamamos a Dios y tenemos la constancia de orar antes de emprender cualquier marchacontamos con una multitud de ngeles que el Seor dispone para nuestra proteccin y/opara nuestra liberacin si es que estamos siendo oprimidos, por eso la oracin, el clamory la alabanza genuina son tan importantes.

La marcha de la Fe: todos marchaban organizados con la fe de avanzar hacia un futuromejor que Dios haba prometido, pero Jobad no quiso avanzar, era el suegro de Moissy tena un gran apego por sus cosas, por su tierra, por su genteas que decidi no


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avanzar y esto nos recuerda cuando Jess dijo que era necesario dejarlo todo para poderseguirlo a l y que no se poda avanzar con una mano mirando hacia atrs, es decir, quecomo decamos al principio avanzar requiere de proyeccin hacia el futuro, y tambindesapego personal, liberarse del egosmo personalista y pensar en avanzar en colectivo,pensar que una tierra prometida es para todos, y que hay cosas ms importantes que laparcela familiar.

Las malas influencias y la ingratitud que seca el alma: las malas influencias depersonas que se haban sumado a la marcha del pueblo en el camino hacia la tierraprometida, y la falta de discernimiento del pueblo, llevaron a que existiera una granqueja a nivel popular porque no tenan carne. Dicen que el man que Dios provea da ada en el desierto para alimentar a su pueblo, tena exactamente el sabor que agradaba alos israelitas. En medio del desierto donde no brota nada, Dios haca aparecer el manpara ms de 600.000 personas, pero un da dejaron de valorar lo que representaba eso ycomenzaron a quejarse, de forma muy ingrata, y eso gener un castigo divino.

Haban venido con una plataforma donde adems de man queran carne, cebolla, ajos,puerros, melones y pepinos.

El hecho de que no supieran valorar la importancia de lo que tenan que por otra parteera lo que necesitaban y lo que les gustaba y el dejarse llevar por las malasinfluencias, determin que su alma se secara.

Hoy las malas influencias y los malos pensamientos nos son inducidos por radio ytelevisin, en un sistema consumista que cada da nos demanda ms y ms para estarconformes, y que nos va secando espiritualmente.

El trabajo colectivo: el pueblo demandaba a Moiss soluciones. Queran carne. Hoy elpueblo tambin quiere carne pero no carne de animal, sino carnalidad entendida en elsentido de vanidad, de cosas innecesarias y una vez ms lo decimos, de consumismo, dela avaricia de pedir ms de lo necesario.

Dios entonces gua a Moiss para que seleccione 70 ancianos y una vez reunidos lecomunica el espritu de Moiss, no solo a los que l haba reunido, sino a dos ms quehaban quedado en el campamento para completar as el nmero de 72 representatambin a la sabidura que viene de Dios. El hombre convoc 70 pero Dios puso 2 msy complet el nmero que l tena previsto inicialmente, que era superior al que Moisstena en su mente. As tambin nosotros debemos saber que Dios tiene ms de lo quenosotros imaginamos para darnos, pero que nosotros debemos dar el mximo a nuestraescala, para qu l la perfeccione con su bondad. El trabajo de Moiss pudo hacerseadecuadamente gracias a la colaboracin que recibi de este consejo de ancianos, de

manera que tenemos que ver y entender como muchas veces Dios nos ayuda a travs deotras personas y las cosas no siempre caen de arriba espiritualmente, hay veces quetenemos la gente que est prevista para nuestra ayuda y no nos damos cuenta, hasta quese nos complica el panorama. Queremos hacerlo todo nosotros, hasta quecomprendemos que es mejor hacerlo en equipo.

Las Perdices y el Consumismo: el pueblo que no supo valorar la importancia deaquello que Dios le daba, y que pretenda carne, termin recibiendo carne, y comihasta que se le saliera por las narices. Pero no solo eso, sino que dice el pasaje que todos


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cazaron en un da mucho ms de lo que necesitaban para comer y que el que menoscaz mat por lo menos 10 modios, esto representa como 40 kilos, cada uno, paracomer en un da, imaginen la insensatez de esta caza indiscriminada y la glotonera quees posible apreciar en este episodio. El resultado de todo esto fue una plaga muy grandeque termin con gran parte del pueblo. Miren ahora cuanta gente est pereciendo por elconsumismo y cuantos estn secndose espiritualmente, y cuntos estn muriendo por la

avaricia y la falta de templanza, por no saber adaptar nuestros apetitos a lo bueno quetenemos, sino a lo malo que se nos impone. Televisin, pornografa, consumismo,publicidad, cantantes, cine, shopping centernos muestran un mundo de deseo que nosimpide disfrutar lo que tenemos y nos termina matando.

La murmuracin de Mara y de Aarn: Moiss haba tomado una mujer etope poresposa, a eso se refiere la palabra cusita, y es una persona de Etiopa, una mujer morena,alguien de otra nacin, de otro pueblo y de otra raza. Esto no le gust a Mara y empeza comentar con Aarn mir la mujer que se agarr Moissyo no se como se va acasar con esta Etope habiendo tantas israelitasetc, etc, etc Y dice el pasaje queMoiss era el hombre ms humilde de la Tierra, y en su humildad fue capaz dereconocer la igualdad entre los seres humanos, por encima de razas y nacionalismos y

supo valorar la grandeza de la persona que tom esposa por lo que era en verdad, y nopor lo que los dems pensaban que era. Y esta situacin enoj a Dios quien envi aMara un escarmiento, qued blanca de lepra. Aquella que vea en el color blanco lapureza, vio su rostro llenarse de blanca impureza, ms precisamente de lepra.Finalmente fue un escarmiento de 7 das que la mantuvo afuera del campamento, pero lesirvi para recapacitar y pudo volver, mediacin de Moiss y misericordia de Diosmediante.

Reflexin finalA modo de reflexin final decimos que avanzar hacia el Reino que Dios nos prometeexige de un caminar a conciencia, con todas las luces encendidas. La murmuracin, ladiscriminacin, la vanidad, el consumismo, la avaricia, el egosmo, el apego a las cosasmateriales o materialismo, el sentimentalismo, la ingratitud, las malas influencias y lasoberbia se transforman en obstculos para nuestro crecimiento espiritual. Lo quevemos, lo que hacemos y lo que decimos tambin. Es importante avanzar con las lucesdel espritu encendidas, todas alumbrando adecuadamente hacia delante.

Debemos ser capaces de poner temor de Dios y humildad donde haba arrogancia;aprender de las experiencias , cambiar la cobarda por valor y la debilidad por fortaleza;sustituir el atolondramiento o el ser atropellado por la prudencia y la reflexin antes detomar decisiones importantes, esto es antes de dar cada paso en esta vida; de cambiar lasimple informacin por sabidura divina y finalmente dejar la ingenuidad de lado y lasactitudes de inmadurez para pasar a tener un nivel nuevo de conciencia y que es lo que

representa el entendimiento.Que Dios te ilumine y puedas desarrollar todas estas virtudes y puedas avanzar conconfianza en el futuro. Paz y proteccin para tu vida.

Alejandro Andrada (Hno Alejandro)

principios esenciales del desarrollo espiritual

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