PRINCIPALES CULTURAS, PRE-INCAICAS

En esta ocasión las principales culturas pre-incaicas. Son aquellas que dieron inicio a la cultura

peruana y posteriormente el dar origen el más grande imperio de Sudamérica es decir el

imperio incaico; éntrelas principales culturas tenemos:

Cultura Caral:

Ubicación: En 1905, Max Uhle investigó Áspero, un

asentamiento precerámico situado en el litoral del valle

de Supe, a 23 km de Caral. Julio C. Tello exploró el mismo

lugar en 1937. No hay evidencias que ellos se adentraran

en el valle de Supe y, por lo tanto, que llegaran a conocer

Caral. El primero que llamó la atención sobre Caral fue el

viajero estadounidense, Paul Kosok. Él visitó el lugar

juntamente con el arqueólogo estadounidense Richard

Schaedel, en 1949. En su informe, publicado en el libro

"Life, Land and Water in Ancient Peru", en 1965,

mencionó que Chupacigarro (como se le conocía a Caral

entonces) debía ser muy antiguo, pero no pudo mostrar cuánto.

Antigüedad: Caral se ha confirmado a través de 234 fechados radio carbónicos

realizados en los Estados Unidos. Según éstos, Caral tiene una antigüedad promedio que

data de 5000 años aproximadamente, cuando en el resto de América el desarrollo

urbano comienza 1550 años después.

Arquitectura: Hace 13 años, Ruth Shady, junto a un equipo de arqueólogos inició las

investigaciones y conservación de este patrimonio cultural, y también comenzó a

difundirlo y a convocar de manera directa a la población de Caral y del ámbito de

influencia para mejorar sus condiciones de vida.

Etimología: En los años 70 del siglo XX el lingüista Alfredo Torero publicó que el

idioma quechua habría tenido su origen en los valles de Supe, Fortaleza y Pativilca. Esta

afirmación la hizo después de estudiar la toponimia (nombres de los lugares) de los tres

valles. Caral, nombre del centro poblado cercano al sitio arqueológico, aparece

mencionado en los procesos de idolatrías del siglo XVII en Cajatambo.

Cerámica: En general se considera la cultura como

precerámica , es decir, no usaban el calor para transformar la

arcilla aunque sí parece ser que modelaban pequeños ídolos

dejando secar simplemente al sol.

Cultura Chavín:

Ubicación: El centro ceremonial de la cultura chavín,

Chavín de Huántar, se encuentra ubicado en el Callejón

de Conchucos en el lado oriental de la Cordillera Blanca,

en la confluencia de los ríos Mosna y Huachecsa,

afluentes del río Marañon; en el actual distrito de

Chavín de Huántar en la provincia de Huari, en la región

Ancash. Tiene como coordenadas 9° 35′ 33.99″ S, 77°

10′ 42.43″ W y una altitud de 3150 msnm.

Arquitectura: El templo de Chavín de Huántar. El

diseño del templo no habría resistido al valle

accidentado recorrido por el río torrentoso de Mosna, sin embargo los chavines

crearon un sistema de drenaje con dos propósitos uno que permitía el paso de las

aguas por debajo del templo y otro con la intención de producir ruidos rugientes

como de un inmenso felino. Esto haría que el templo de Chavín de Huántar pareciera

estar rugiendo como un jaguar. El templo está construido con granito, piedra caliza

blanca, piedra caliza negra y

barro. La cultura chavín

representa el primer estilo

artístico generalizado en los

Andes, pero probablemente fue

una innovación de sus

antepasados como Caral. La

arquitectura de Chavín de

Huántar se puede dividir en dos

fases: la primera fase corresponde

a la construcción del Templo

“Viejo” (1200-500 a. C.), y la segunda, que corresponde a la construcción del Templo

"Nuevo" (500-200 a. C.).

Escultura:

Lanzón monolítico: Que representa un dios irritado, se encuentra en la

parte céntrica del Templo Antiguo, dentro de un crucero que está debajo de

la tierra, en el complejo arqueológico de Chavín de Huántar. Posee rasgos

antropomorfos y zoomorfos.

Obelisco Tello: Que representa un dios hermafrodita, es una escultura

lítica de 2,52 m, esculpido en las cuatro caras. Representa a una divinidad

compleja: la unión de dos caimanes.

Estela Raimondi: La estela Raimondi (que representa al dios Wiracocha,

dios de dos báculos y de dos caras) es un monolito de la cultura chavín. Esta

hecho de granito pulido de 1,98 m de lado por 0,74 m de ancho, tallado en

solo una de sus caras.

Cultura Paracas:

Ubicación: Su centro principal podría ser el sitio

Peña de Tajahuana, en el valle de Ica, a 300 km. al sur

de la ciudad de Lima ya que Los restos arqueológicos

se localizan en la península de Paracas, a 18 Km. Al

sur de Pisco (Ica). La cultura Paracas se desarrolló

durante el período denominado Horizonte Temprano.

Fue descubierto por el arqueólogo Julio C. Tello,

quien, al conocer el sitio de Cabezas Largas, creyó

haber descubierto el lugar de origen de las grandes

culturas del sur.

Textilería: Los finísimos y bellos mantos

descubiertos en Paracas suscitaron la

admiración universal. Están hechos a base

de algodón y de lana de alpaca traída

desde el altiplano. A modo de

complemento se usaban pelos humanos y

fibras vegetales. Algunas de las telas

contienen trescientos hilos por pulgada

cuadrada. Sobre ellas se estamparon y

bordaron con gran colorido figuras míticas

y otros motivos cargados de simbolismo y

con un gusto extraordinario. Sin

exageración alguna, puede afirmarse que el

arte textil Paracas alcanzó alturas no

igualadas por ninguna otra cultura del mundo. La variedad, vivacidad e intensidad de

los colores de los mantos aún se mantienen en su vigor, pese al tiempo transcurrido;

todo lo cual hace suponer que los hombres de Paracas conocieron el secreto de la

perpetuidad de los tintes. Los hilos eran teñidos hasta con siete colores;

adicionalmente se disponía del color blanco del algodón, así como el pardo oscuro. Los

matices del rojo provienen de la cochinilla, los azules del índigo; un tono rojizo

amarillento se origina de diversas especies de relbunium.

Trepanaciones craneanas: Existe constancia de que los paracas practicaron

operaciones quirúrgicas, especialmente las llamadas trepanaciones craneanas. Para

esta práctica el cirujano paracas usaba

fresas de obsidiana, tumis o cuchillos con

filo en forma de medialuna (hechos de

una mezcla de oro y plata), bisturís y

pinzas. También usaban algodón, gasas y

vendas. Se perforaba el cráneo con la

fresa de obsidiana y se raspaba o

excavaba el hueso dañado con el tumi,

haciendo un movimiento circular que

daba forma circular a la abertura. Realizado el tratamiento respectivo, se obturaba la

abertura con planchas de oro o de mate (calabaza).

Cultura mochica:

Ubicación: Los moches se desarrollaron en el valle

homónimo a éste, Moche actualmente también

llamado Valle de Santa Catalina. Históricamente fue

conocida como cultura protochimú o Chimú temprano, pero

recibió el nombre de moches tras los descubrimientos en el

valle de Moche. También se la denomina mochica en razón

del nombre de la lengua, el muchik, que hablaban sus

pobladores.

Mochica norte: En el valle de Jequetepeque:

San José de Moro, Huaca Dos Cabezas, Complejo

Pacatnamú, Casa de la Luna o Sián, el Hornito (entre San Pedro y Pacasmayo),

Sincapecerce de Poémape, y la Tumba de la Mina. En el Valle de Lambayeque:

Sipán y Pampa Grande

Mochica sur: En el valle de Moche: la Huaca del Sol y de la Luna. En el valle

de Chicama: se destacan varios edificios mochicas que fueron usados en

tiempos de los chimúes, como Sonolipe, Urricape, Mocollope, La Campana,

Huaca Cartavio, Huaca Colorada, Huaca Cao Viejo.

Cerámica: El más conocido legado cultural moche es su cerámica, generalmente

depositada como preciosa ofrenda para los muertos. Hombres, divinidades, animales,

plantas y complejas escenas fueron representadas por sus artistas bajo la forma de

imágenes escultóricas o vasijas decoradas a pincel. Su realismo es característica

resaltante en sus huaco retratos, su famosa plástica asombra por la expresividad y

perfección de verdaderos retratos de arcilla. Los cánones clásicos de perfección y

realismo se reconocen aún en seres mitológicos,

animales humanizados, hombres con atributos

zoomorfos o partes combinadas de varios animales.

Sin embargo, también realizaron cerámica con gran

cotenido simbólico de pensamiento e ideas donde

las imágenes se vuelven más abstractas y

conceptuales,ambas tradiciones tanto la simbólica

como la realista se encuentran sumamente

vinculadas. Incluso hay piezas cerámicas donde

conviven estas dos tendencias sin el más mínimo

problema.

Arquitectura: Como base para sus construcciones emplearon el adobe, que lo

usaban en pequeños bloques de tamaño mediano. En las construcciones importantes

como las huacas, se solía hacer cada cierto tiempo una reedificación, en la cual en vez

de remodelar una pared, la tapaban construyendo otra adelante, esto se puede

apreciar en todas las huacas. Las casas de los pobladores comunes (pueblo) eran

erigidas en pequeñas comunidades, no formaban grandes urbes. Los materiales que

usaban ellos eran los mismos que se empleaban para las huacas a excepción de las

pinturas. Las casas tenían patio propio y techo de dos aguas para las lluvias. En su

arquitectura destacan Huacas del Sol y de la Luna, que fueron las capitales de la

cultura mochica.