Universidad Nacional Autónoma de MéxicoFacultad de Estudios Superiores Iztacala

0101- Introducción a la Filosofía de la Psicología¨La Noción Teleológica de la Comprensión en la Psicología¨

Equipo:Alejandra Montes Flores

Guadalupe López HernándezDavid Fernando Rodríguez Padilla

Tutor:Mayte Ortiz Romero

22 de marzo de 20141

Noción Teleológica de la Comprensión (Bases)

Enfoque Hermenéutico

Comprensión (Explicación)

•Significación: Sentido empático del científico social.

•Intencionalidad: Objetivos y propósitos (se relaciona con la semántica).

Noción de Comprensión

Antecedentes

Fundamenta-ción

Influencia

Aportaciones

Bases de la Hermenéutica

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Principio hermenéutico original (Palabra de Dios)

Primeras divisiones en la interpretación bíblica

Literal Simbólica Mixta

Textual Implícita Mezclada

Inspiración divina

Lecciones éticas

Alegórica (implícito)

Anagógica (místico)

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• La hermenéutica de Santo Tomás es literal y surge durante la Escolástica.

• Busca la comprensión de la verdad revelada.

• Se opone al positivismo.

• Intenta equiparar los dogmas con verdades racionales.

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Demostración de los

preámbulos de la fe

Esclarecer por

semejanza la verdad de la

fe

Neutralizar las

objeciones contra la fe

• Demostrativa

• No comprensiva

• Interpretativa

• Comprensiva

• Interpretativa

• Comprensiva

La jerarquía es: inteligencia divina, angelical y humana. Por eso hay verdades inaccesibles para los seres humanos.

La clemencia mandará aceptar por fe incluso, lo que el hombre puede conocer por la razón para evitar el error.

La sabiduría divina se ha dignado a revelar al hombre sus misterios mediante la fe por el don del Espíritu Santo.

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Verdad Hermenéutica Metodología Hermenéutica

Verdad

Resolución

Sagradas Escrituras

Revelación Divina (fe)

Metodología

Manifestar las verdades

probables y demostrativas

Jerarquizando de lo más a lo

menos manifiesto,

señalando la verdad de la fe 6

Dios

Efectos Raciocinio

Se deben buscar los

efectos divinos (sus obras) en la naturaleza.

Sólo por medio de la razón se

puede determinar su

existencia.

La fe es superior a la razón

La revelación y la razón no están en

conflicto

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HermenéuticaFenómeno social

(único e irrepetible)

Entendimiento crítico

Entendimiento objetivo

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Estilos de Hermenéutica

Verdad

Empatía

Rickert y Dilthey

Interpretación de textos

Weber, Gadamer,

Ricoeur y Winch

Reconstrucción de reglas sociales

Dray, Anscombe, Winch y Von

Wright

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Primera etapa(Hermenéutica)

Se enfoca en buscar:• Los fines• Propósitos • Motivaciones• Sentimientos• Etc.

Hay dos etapas en la comprensión para construir conocimiento en la psicología. La primera con la finalidad de poner fin al modelo de explicación y la segunda en no

aceptar la comprensión para construir conocimiento

Segunda etapa

El hecho futuro no es el que determina la acción presente, ya que la meta pudiera no alcanzarse nunca. Lo que lo determina es:• Su deseo• Su creencia

Todas las experiencias de vida

que lleven a una acción y un fin.

Se forma una tercera etapa con la

formulación de concepción

comprensiva

Tercera etapa

Se decide otorgarle autonomía al significado de la acción en relación al agente y darle un valor a las normas y valores.

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Búsqueda de la comprensión en la

dimensión teleológica

Teleología

Psicología(Búsqueda de

objetivos e intensiones)

Biología (Nociones de

función)

Se unen desde distintas perspectivas

Funciones que se engloban en 3 casos1) Un agente anticipa el final2) Sistemas autorreguladores3) Estructuras para desempeñar función especifica

Las dos primeras se relación con la psicología. La primera por su carácter intencional y la segunda por su carácter

voluntario. Después se adoptarían también las

nociones de función.

Sin importar la intencionalidad, en todos los casos la teleología incluye un final atraído de la causa. “Causa

eficiente”.

La intención en la comprensión desaparece en

un momento de esta.

La intención en la comprensión es fundamental

para la psicología.

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La teoría general de sistemas y su influencia en

la búsqueda de propósitos y metas

Rolando García la figura latinoamericana con más

influencia en el campo del saber humano.

“Esta concepción establece que los fenómenos que se manifiestan en base a procesos de evolución y cambio […] se presentan en

conjuntos organizados, adquiriendo la organización primacía sobre las relaciones parciales […] el énfasis se desplaza de las relaciones, a

las relaciones entre relaciones” (Silva, A. Pp. 9)

Conjuntos organizados

• Físicos• Biológicos• Sociales

Elementos

• Moléculas• Órganos• Comunidades• Individuos

La idea de organización viene desde tiempos de Aristóteles, aunque después de la segunda guerra mundial, se ha apoyado el tema para la investigación.

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Sistema Estructura

Integración entre procesos

Su esencia está construida por

concatenaciones de eventos a través del

tiempo

Dentro de la psicología se inclina por el hecho de que

las estructuras se construyen, y para compren esto hay

que saber que procesos las generaron

Todo esto es para dejar en claro que el estructuralismo sí tiene movimiento; que las forma de comportamiento son una estructura que viene de nuestra propia consciencia sin ser precisamente fuentes del mundo exterior. La psicología cognoscitiva lo nombra: Lo dado.

Por otro lado, hay quienes conciben al estructuralismo con aplicación solo en la lógica y las matemáticas. Piaget, piensa

que ambas visiones son erróneas, ya que las estructuras se construyen y hay

que determinar los procesos de la generaron.

No es concebible una historia sin estructura, ni una estructura sin historia.

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Es importante la utilización de sistemas heterógamos para la combinación de análisis.

Sistema sincrónico Sistema diacrónico

Descripción de sus estructura. Identificación de los procesos que lo condujeron a una determinada estructura (proceso histórico).

Esto es con la finalidad de identificar la

división entre el final y el comienzo de una

transición, por eso la explicación causal se

centra en describir las estructuras mas que

analizarlas.

“El gran valor de la teoría general de sistemas en el campo de la comprensión de los fenómenos

psicológicos residen en que ha equilibrado más las fuerzas entre la psicología y las ciencias naturales”

(Silva, A. Pp. 10)

Video

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Lo que la teoría de sistemas propone es que se deben de conceptualizar los

fenómenos psicológicos como partes de un todo y no como un todo se debe de

separar en partes.

Por el contrario, el pensamiento sintético propone que quien sustenta el evento es la parte más grande; es quien

proporciona las bases.

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La noción de procesos o cadenas causales

teleológicas en el reino de la comprensión

La explicaciones teleológicas tienen como base en sus enunciados…

…La comprensión del presente por medio del futuro, procurando no convertir los principios en determinaciones de

ciencia.

La explicación de un evento futuro no es

directa, opera por medio de procesos que se encuentran entre el

inicio y la meta

Cadenas que están presentes en la acción intencional y en la no

intencional dirigida a una meta

Dentro de esta visión de explicación comprensión, los fenómenos de la naturaleza

ocupan un papel importante en la noción causalista del proceder propositivo

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Arturo Rosenblueth de nacionalidad mexicana, menciona que la noción de causalidad en innecesaria en la ciencia

y debe sustituirse por leyes que den relaciones funcionales entre las

variables, cuya característica sea que no estén condicionadas por el tiempo,

así que sí la ley es aplicable ahora, también sea aplicable mañana.

Para Arturo es ocioso decir si la ciencia tiene un inicio y una meta, como la teleología; él piensa que lo importante es

estudiar los procesos.

En el intento de entender los

fenómenos naturales y sociales, se debe

saber que el sistema esta regido por si

mismo y las metas

Terminando cuando estas se ajustan a una

norma fijada en el futuro.

En consecuencia de esto, el final

determina el proceso

El determinismo les da una apariencia

predictiva, temporal y espacial.

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El impacto de la noción de autorregulación y retroalimentación en la ciencia

Se pueden hacer construcciones hipotéticas que representan las variables internas que explican los procesos, esto ocasiona que pueda existir un

autocontrol y retroalimentación dentro de estos procesos sin necesidad de limitar o extrapolar las funciones.

Este concepto ha sido adoptado por las ciencias sociales, biológicas y por tanto, la psicología.

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Autorregulación Retroalimentación

• Libre elección: Capacidad de iniciar o anularrasgos de su conducta en relación al númerode posibilidades que tenga a su elección.

• Fuerza de voluntad: Razón subjetiva quepuede ser una fuerza psíquica o rasgo de lapersonalidad que hace a la persona controlarsus actos.

• Relación funcional: Razón por la que lapersona puede controlar su conducta através del conocimiento que tenga de lasvariantes que produzca esa conducta y quedesee evitar, donde C= f (x) , esto quieredecir que la conducta está en función de suambiente.

Este sistema de autocontrol del ser humano partede características biológicas.

• Biorretroalimentación: Proceso por el cual lapersona, a través del SNC, aprende a controlarrespuestas fisiológicas que antes no teníacontroladas o que fueron interrumpidas porlesiones o accidentes.

La noción teleológica proporciona un marco teóricopara regular la conducta en el campo psicológico con los

siguientes sistemas:

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• Sociología: Capacidad de mantener autocontrol sin necesidad de tener presente a sus superiores.

• Biología: Capacidad para diferenciar entre diversas pautas de conducta y seleccionar cuál le conviene para llegar aun fin adecuado o deseado.

AUTORREGULACION

• Biorretroalimentación: Capacidad de controlar el ritmo cardiaco, la respiración y otros sistemas del organismo utilizando mecanismo regulatorios seleccionados para controlar su funcionamiento.

• Psicología: Elección de mecanismos de control y dirección derivado de la homeóstasis y balance biológico para mantener un equilibrio en momentos de peligro O malestar emocional.

RETROALIMENTACION

Beneficios de la teleología sobre el ser humano

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Finalidad de la teleología y un comentario por Gustavo Bueno Martínez, filosofo español nacido en 1924.

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Referencias

Silva Rodríguez. A. (2005). Noción Teleológica de la Comprensión en la Psicología. Introducción a la filosofía de la psicología. (pp. 1-18). Recuperado de:

http://suayed.ired.unam.mx/pluginfile.php/24387/mod_resource/content/1/Silva%2C%20R.%20Arturo.%20%282005%29%20La%20noci%C3%B3n%20teleol%C3%B3gica%20de%20la%20comprensi%C3%B3n%20%20en%20la%20Psicolog%C3%ADa.%20Material%20in%C3%A9dito%20en

%20prensa.%20.pdfVídeo: Finalidad y teleología (1) tomado de YouTube disponible en:

https://www.youtube.com/watch?v=8macb-nkqDM#aid=P99PSA7AGrY

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