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Programa de Funes y Dotti. IDAESTRANSCRIPT
FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA POLÍTICA
Prof. Ernesto Funes
Programa 2013
El objetivo del curso es que los alumnos ejerciten su capacidad de reflexión y crítica con la
lectura de algunos textos clave del pensamiento político occidental. La relación entre moral
y política deviene problemática en la edad moderna , en especial con el afianzamiento de la
distinción entre “hombre” y “ciudadano”. Consecuentemente, el curso se centrará sobre
los principales exponentes de la filosofía política moderna, aunque el punto de partida será
el modelo clásico, para destacar por oposición el significado de ruptura impreso por los
pensadores políticos de la Modernidad. En el programa se hará hincapié en los dilemas que
surgen entre la afirmación de la libertad individual, la necesidad de una fundamentación de
la autoridad estatal (la discusión entre las teorías de la soberanía y los modelos del 'buen
régimen'), y los distintos intentos de solución que desembocarán, entre los siglos XVIII y
XIX, en una versión moderna de la teoría del 'buen régimen', bajo la forma de las distintas
variantes del gobierno representativo: el modelo republicano, o la monarquía
constitucional.
1) El Iusnaturalismo como eje doctrinario del pensamiento sociopolítico de la
Modernidad. El modelo clásico: el pensamiento político de los Antiguos.
2) Génesis conceptual del absolutismo moderno. T. Hobbes: Derecho natural, ley natural y
ley civil. El pacto como mecanismo de origen del nuevo sujeto de la política.
Neutralización de la moral. Representación en el absolutismo.
3) J. J. Rousseau. El hombre natural y el civilizado: la historia y la sociedad como
degradación ética de la naturaleza humana. Voluntad general, soberanía y
recomposición del nexo moral-política.
4) Barón de Montesquieu: las tres formas de gobierno: sus naturalezas y principios.
Gobiernos moderados y despóticos: sus instituciones, costumbres y leyes. El 'gobierno
de Inglaterra', la doctrina de la división de poderes, y la relación entre leyes y libertad.
El comercio como moderador de las costumbres, y sustituto moderno de la antigua
'virtud'.
5) La recuperación americana de la tradición constitucional inglesa: los 'Papeles del
Federalista'. Teoría de la república como democracia representativa. La doctrina de los
'frenos y contrapesos'.
6) Liberalismo pos-revolucionario, y monarquía constitucional: el enfoque de Benjamin
Constant.
7) Kant. El Estado de derecho. Moral, Estado e historia. La insociable sociabilidad.
Iluminismo, cosmopolitismo, opinión y espacio público. Las dos dimensiones de la
razón práctica. Ficción iusnaturalista o la lógica del cambio (no-)revolucionario.
8) Hegel. Sentido general de la dialéctica hegeliana. el cierre del racionalismo moderno
clásico. Crítica a la moralidad kantiana. Eticidad: moral privada, derecho, economía y
primacía de lo estatal. La política como ética de la conciliación.
Bibliografía obligatoria
- Aristóteles: Política (libros I; III; VI y VII; selecc.) VV. EE.
- T. Hobbes: Leviatán (capítulos 10 a 21; 29 y 30). VV. EE.
- J.J. Rousseau: Discurso sobre el orígen de la desigualdad entre los hombres y
Contrato social (ambos completos). VV. EE.
- B. de Montesquieu: Del Espíritu de las Leyes; Libros I, II, III, IV, V, VIII, IX, XI
(caps. 1 al 7); XII (caps. 1 al 3); XVII; XVIII; XIX; XX; vv. ee.
- 'El Federalista': I, IX, X, XIV; XXXIX, LI
- B. Constant: Principios de Política; caps. I al X; XVII al XX.
- Idem: "De la libertad de los antiguos, comparada con la de los modernos"; en: Del
espíritu de Conquista; edit. Tecnos, Madrid, 1988
- I. Kant:Idea para una historia universal en clave cosmopolita, Qué es el
iluminismo; La Paz Perpetua (sección segunda, y apéndices)
- G.W.F. Hegel: Filosofía del derecho (Prefacio; Tercera Parte: Sección Segunda –
complementaria-; y Sección Tercera –obligatoria-).
Modalidad de Evaluación:
La materia se aprobará por medio de la presentación de un trabajo final monográfico de
tipo teórico, en el cual el tema y/o el autor o autores seleccionados por el alumno
deberán ponerse en relación con al menos dos de las teorías, o de los autores,
presentados en el programa de la materia.