posmodernidad
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Manuel Fernández del Riesgo
Zulma Y. Virgûez Buitrago20052188012
La posmodernidad y la crisis de los valores
religiosos
Doctor en filosofía por la universidad complutense de Madrid.Profesor Titular del Departamento de Filosofía Moral y Política, de la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid. En dicha Facultad ha impartido las disciplinas de Sociología, Teoría de la Sociedad y Filosofía de la Religión. Actualmente imparte las disciplinas de Filosofía Política y Religión y Sociedad. Junto a ello imparte una asignatura del Tercer Ciclo de Doctorado: Filosofía de la Muerte.
Sus investigaciones se han centrado principalmente en las áreas de Sociología de la Familia, Sociología de la Desviación, Sociología de la Religión, Ética y Religión, y Filosofía Política. Tomado de: http://fs-morente.filos.ucm.es/docentes/fzriesgo/inicio.htm
¿Quien es Manuel Fernández del Riesgo?
El autor inicia aclarando la ausencia actual de la figura de Dios enseñada o impuesta por la iglesia, nos revela que este suceso es deliberado pues es desinterés hacia esta figura es también relacionada con la ausencia de interrogantes frente a las diversas situaciones en las
que el individuo se encuentra inmerso.
Pues en una era en donde“ el hombre moderno fue cobrando conciencia de sus propias capacidades
creadoras y manipuladoras de la naturaleza”, este individuo obtuvo el poder de manipular a su antojo todo lo que lo rodeaba y darle este la función mas
propicia para dar solución a su necesidades.
Fue en este punto cuando el individuo se dio cuenta del poder para crear y desaparecer, elementos tan
transcendentales de su cosmovisión como lo era “Dios”, y crear banalidades que le permitían disfrutar sin
necesidad de compromiso.
En este punto el autor nos revela la razón como elementó mediador entre el hombre y la naturaleza, y el uso que se le da a esta es el
racionalismo burocrático que pretende generar masas laborales con amplia capacidad funcional.
Y desde hay manipular, la diferentes practicas sociales que le permiten al individuo desarrollarse en sociedad, forma de vida que
el autor denomina “social tecnologizado”.
“la razón instrumental que pregona el desarrollo científico y tecnológico, desentendiéndose de las cuestiones ultimas del
sentido y de los valores, acaba legitimando el orden de la tecnocracia”
pp 81
El autor resume muy bien en una corta frase que muy contundente y clara:
“Dios no tiene cabida donde es expulsada la profundidad y el misterio, y la gratuidad es ignorancia” pp81
En una sociedad en donde los textos mas leídos son revistas de chismes, la televisión vende una
información fraccionada y la internet solo es utilizada para conectarse a redes sociales,
sociedad en donde los individuos pretenden mantenerse ocupados con acciones mecánicas y
mercancías a al venta que simplemente estimulan el consumo de cosas inútiles.