Polisistemas

Cultura = bienes = valores cultura como herramientas

Cultura como bienes

• Bienes sin valor reconocible por el mercado se quedan fuera del canon cultural

• Lo que se considera “de valor” cambia con el tiempo

• El poseer bienes culturales = tener poder

Hoy en día

• El concepto de cultura como bienes sigue en juego, pero bajo la división “alta cultura” vs. “cultura popular”.

• ¿Cuáles son algunos ejemplos?

Cultura como herramientas

• La cultura = un juego de instrumentos que facilita la organización de la vida

• Hay herramientas pasivas que utilizan los consumidores para descifrar y entender un producto cultural

• Hay herramientas activas a través de las cuales los productores de cultura construyen “estrategias de acción”

Productos =

• Agrupación de signos, materiales, comportamientos

• El resultado de cualquier acción• Sonidos, textos, artefactos, imágenes,

eventos, construcciones• Item negociado entre productor y

consumidor• Su innovación sale de un repertorio ya

establecido, no de un vacío

Productos

• Productores producto consumidor• Ejemplos de productos: • Comunicación verbal y no verbal: signo de “high

5”, expresiones “chévere,” “not” • dichos: “Al nopal lo van a ver sólo cuando tiene

tunas.” “El mejor torero es el de la barrera.”• Un texto, un baile, un dibujo, una obra de arte, o

una parte de ello• Una pizza, un zapato, un calendario, un celular

La literatura como producto

• La literatura ofrece modelos para organizar, percebir, e interpretar la vida

• Ayuda a dirigir, preservar y estabilizar el repertorio

• Tiende a validar el estatus cuo, los en poder

Repertorio

• Reglas y materiales interrelacionados y agrupados para gobernar la producción y consumo de productos culturales

• Juego de destrezas, hábitos, códigos y estilos que utiliza la gente para configurar significado, actuar y hablar de manera “apropiada”, e interpretar los actos y productos de los demás

• Posibilita la comunicación

Cultura

• La red de factores interdependientes dentro del repertorio

• http://www.jdbrewer.com/cultureshaping.html

Los límites del repertorio

• Para muchos miembros de una sociedad, es posible que grandes partes del repertorio no sean acesibles, por falta de educación o competencia.

• Cuando una cultura está en vía de desarrollo, puede que tenga que tomar prestado elementos de otras culturas acesibles (lo cual nos lleva a la hibridez)

Reglas del repertorio: ejemplos

• Cómo usar el cuerpo en relación con otros

• Cuál vocabulario utilizar en una situación

• En cuál orden organizar un conjunto de frases que comunica un saludo

• Cómo diseñar una narrativa, una canción, o un cuadro, según cuál modelo

• Entender y respetar la jerarquía de poder

Modelos de producción

• La producción de productos permite combinaciones únicas de elementos

• Dependen de un contexto temporal y espacial específicos

• El repertorio de modelos en una sociedad se adquiere, se adopta; no son genéticos ni universales (= un “habitus” selecto, “a system of internalized embodied schemes” según Bourdieu)

Instituciones

• Agregado de factores que influyen el control de cultura. Una institución goberna las normas, remunera a los productores, determina cuáles modelos se mantendrán por tiempos largos, transmite la memoria colectiva de su cultura a la próxima generación.

• Los grupos interesados en controlar la cultura participan activamente en la fabricación de cultura, a la vez que favorecen el mantenimiento de modelos que les otorgan poder.

La lucha por dominar

• Hay luchas dentro y fuera de instituciones• Los en el centro de poder = el establecimiento• A veces diferentes instituciones controlan

diferentes segmentos de un sistema cultural• Los que luchan por dominar tienen que ofrecer

modelos nuevos en momentos favorables al cambio competencia feroz que se ocupa de demarcar identidades distintas de grupo.

El mercado

• Consiste del conjunto de consumidores = los destinatarios del producto, y los que identifican relaciones entre el producto y los valores y reglas del repertorio

• = un agregado de factores que se ocupan de la “compra y venta” de repertorio cultural a través de un intercambio semiótico. Promociona ciertos tipos de consumo.

• Cuan más restingido el mercado, cuan más restringida la evolución cultural.

El mercado

• No simplemente promociona ropa, textos, etc. sino ideas y comportamientos. Por lo tanto, Trinity es un mercado también, a la vez que es una institución que quiere controlar la producción cultural. Producimos y “vendemos” la cultura. (vender = promocionar como valioso.)

Polisistemas

• Hay varios sistemas en juego que forman parte de estructuras culturales heterogéneas más grandes. Estas estructuras son dinámicas y abiertas, y sus componentes forman parte de una red de relaciones interdependientes que se cruzan y se traslapan.

Polisistemas

• Tienen una estructura pero es una abierta y flexible, con múltiples cruces y vectores.

• Rechazan la idea de una jerarquía de valor intrínsico, de un elité cultural, del esencialismo.

• Hay una jerarquía dentro del polisistema pero es una basada en estratos en tensión, y el empuje entre el centro y la periferia.

La heterogeneidad

• Es más obvia en culturas bi- o multi- lingues.

• No se puede entender el centro sin la periferia, la lengua oficial sin el dialecto, el texto canónico sin el texto no canónico. No vale la pena estudiar elementos aislados de un polisistema, sacados de su contexto cultural.

El canon

• Intento de fijar/ negar la heterogeneidad, establecer jerarquías de valor y de poder, de controlar las normas culturales.

• La tendencia de privilegiar elementos particulares de una cultura como los únicos aceptables ha dificultado una apreciación de la dinámica constante entre sistemas, la cual posibilita la sobrevivencia del polisistema. Sin tensiones, los sistemas osifican, implosionan.

El cambio

• Los sistemas son estables cuando participan en cambio permanente, seguro, controlado.

• Muchas veces este cambio viene de una transferencia de repertorios de un sistema a otro, o de la periferia.

Relevancia a los latinos en Hartford?

• ¿Cuáles son los sistemas culturales en Hartford que forman parte del polisistema urbano?

• ¿Cuáles grupos se encuentran en la periferia y cuáles en el centro? ¿Cuál es la dinámica entre los dos?

• ¿Dónde cae la educación bilingue en la dinámica entre institución y mercado, centro y periferia?

Trinity

• ¿Cuáles son los sistemas que componen el polisistema trinitense?

• ¿Cuáles son los productos que se producen y que se promocionan aquí?

• ¿Son estudiantes consumidores o productores de productos?

La comunidad

• ¿Qué tiene que ver la teoría de Even Zohar con la definición de comunidad que nos ofrece Keller?

Keller

• Una comunidad tiene un territorio compartido

• Metas y valores compartidos

• Instituciones y reglas que guían la colectividad

• Altruismo hacia las necesidades colectivas

• Se basa en el contacto directo y regular

• Comunidad = sistema