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NOMBRE DEL INSTITUTO: Instituto del Profesorado CONSUDEC “Septimio Walsh”

CARATERÍSTICAS: V-5

DEPARTAMENTO: FORMACION DE PROFESORES DE INFORMATICA – Modalidad a

Distancia - Plan D 9

CURSO: II AÑO

AÑO LECTIVO: 2012

ASIGNATURA: TEOLOGIA I

CANTIDAD DE HORAS SEMANALES: 4 Horas

NOMBRE Y APELLIDO DEL PROFESOR: Lic. GLORIA WILLIAMS DE PADILLA

Teología I

Objetivos de la asignatura:

Lograr una reflexión sobre la fe, revalorizando la razón del hombre capazde Dios y la necesidad de la Revelación para conocer sin error penetrar enel misterio trinitario de Dios inaccesible a la razón.

Conocer la unidad de la Historia de Salvación del A.T. orientada a la plenarealización en Cristo, y descubrir su continuidad que nos incluye.

Suscitar un enriquecimiento del acto de fe como asentimiento y adhesión

del creyente de Dios. Profundizar en la unidad de la Tradición y la Sagrada Escritura en una

comunidad que conoce, cree, celebra, vive y reza la Palabra de Dios. Conocer las distintas manifestaciones religiosas para valorarlas en sus

aciertos y desaciertos que hacen necesaria la Revelación. Lograr una comprensión de la bondad de la creación y del pecado del

hombre desde la Redención y la vocación sobrenatural a la santificación.

Contenido de Teología I – Organización en tres módulos y seis unidades.

1. Teología y RevelaciónU1. Fe y Razón

• Evangelización y Teología.• El Hombre capaz de Dios.• Razones de la necesidad de la Revelación. Ciencias de la Teología. El

Lenguaje de Dios.• Misterio Trinitario y de Cristo.

U2. Historia de la Salvación• Revelación gradual en el A.T. del amor de Dios.• Realización plena en Cristo. Revelación plena de la Trinidad en el N.T.

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• Las Sagradas Escrituras.

2. Concilio Vaticano II: Dios se revela y revela la vocación del ser humano.U3. Concilio Vaticano II y la Constitución Dogmática.

• Concilio Vaticano II. Constitución Dogmática "DEI VERBUM"• Tradición y Sagrada Escritura.

U4. Fe como asentimiento y adhesión.• Dios objeto de Fe.• Fe y Amor.• Vocabulario Bíblico.

3. Creación y Redención .

U5. Fenómeno Religioso.• Lo verdadero en las religiones “Semillas del Verbo” y la paz universal.

Nostra Aetate Vat. IIU6. Dios Creador y Redentor.

• Bondad de la Creación.• Pecado Original.• Recreación por la Gracia.• Comunión con Dios uno y trino.

Contenidos mínimos:

UNIDAD I. FE Y RAZÓN. La razón y la fe, afirmada por el Vat. I en contra delfideísmo y del racionalismo. Los misterios revelados y la centralidad de losmisterios de la Trinidad y de Cristo. La teología como ciencia práctica y la teologíacomo ciencia especulativa. Las distintas teologías que han surgido en la historiadel pensamiento teológico. La conveniencia de la revelación divina y el hombrecapaz de Dios. La revelación en el Antiguo Testamento, en la historia y por ellenguaje humano; y la revelación plena y definitiva en Cristo, acontecimiento ypalabra de Dios encarnada.

UNIDAD II. HISTORIA DE LA SALVACIÓN. El pueblo de Israel la va percibiendocon distintos matices en una dinámica de promesa, espera y cumplimiento. Diosla realiza en las distintas etapas, a partir de la creación y recreación con Noé,acompañando el paso de clan a familia; a Pueblo en torno a la pascua y la ley, aReino en relación con el Templo; al Exilio con que surge la Sinagoga; y al Retornodel "resto" que despierta la espera mesiánica. Con la intervención especial de Abraham y los patriarcas, del libertador y legislador Moisés, los Jueces, los Reyes- Salomón y David - los profetas, los escribas y hombres inspirados de la tradiciónsapiencial.

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UNIDAD III. FE COMO ASENTIMIENTO Y ADHESIÓN. Dios como objeto de lafe, lo que se cree; "Credere Deum". Dios en tanto suscita la credibilidad e la fe, al

que se cree; "Credere Deo". Dios como fin de la fe, el acto de adhesiónconsiguiente al asentir de la fe, "credere in Deum".

UNIDAD IV. CONCILIO VATICANO II Y LA CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA. Laconstitución dogmática Dei Verbum y los criterios de interpretación bíblicaaceptados para desentrañar el sentido más verdadero de la Palabra de Dios.Transmitida en la Iglesia, creída, proclamada, celebrada y anunciada por eltestimonio vivo de la fe. Reconocer el valor de la Tradición en la iglesia y delMagisterio, distinguiendo la jerarquía de los documentos que orientan la vida de lamisma.

UNIDAD V. FENÓMENO RELIGIOSO. Acierto, límites y errores de las religiones.Formas de religiosidad: Panteísmo, politeísmo, dualismo, magia y tabú queatentan contra trascendencia, la unicidad, la unidad, el poder y la bondad de Dios.Tendencias del ateísmo práctico y teórico. Variantes modernas de la idolatría. Elmonoteísmo Judío. La Pascua, La ley mosaica, Los profetas. Revelación divina.Iluminismo de la razón y el misterio intimo de Dios. Aspecto tremendo yfascinante del misterio sagrado. Documento Concilio Vaticano II. Nostra Aetate yotros documentos del magisterio.

UNIDAD VI. DIOS CREADOR Y REDENTOR. La creación, la bondad de lamisma y el origen del hombre; La conciencia de la gracia que supone y recrea lanaturaleza dañada y herida por el pecado en el horizonte del destino final delhombre creado por la comunión con Dios y la resurrección. El génesis y losestudios literarios sobre él. El magisterio y los descubrimientos científicos y lasverdades de Fe. La doctrina de la evolución natural.

Bibliografía básica: BIBLIA – Versión Biblia de Jerusalén. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (1997) – Argentina - CEC.

CONCILIO VATICANO II, CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA “DEI VERBUM” (1965) D.V. en Documentos del Concilio Vaticano II, Biblioteca de AutoresCristianaos, Madrid, 1991.

Actividad de aprendizaje:Elaboración de trabajos de síntesis referidos a los Documentos del Magisterio dela Iglesia.Final: Defensa oral basado en la Actividad de Aprendizaje planteada en la Actividad no presencial.

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Desarrollo de la propuesta de enseñanza:Desarrollo de los contenidos programados. Resolución de dudas.

Reflexión a partir de un tema requerido por los alumnos que involucre la fecristiana.Evaluación: Trabajos Prácticos, Parcial domiciliario, Foro: análisis,interpretación y crítica de un artículo específico del espacio curricular.

OBJETIVOS.

OBJETIVOS DE LAS UNIDADES.

1a. UNIDAD : FE Y RAZON•

Descubrir la necesidad de entender y dar razón de la fe, y profundizar losconocimientos básicos sobre Teología y Revelación, sobre la existencia de Dios y desu ser íntimo.• Realizar el fichaje de los párrafos indicados de la Encíclica Evangelii

Nuntiandi, como parte del trabajo práctico que deberán entregar antes del parcial presencial, y analizar su contenido relacionándolo con las propuestas que figuran enla guía de estudio.• Suscitar que los alumnos encuentren un tiempo para despertar, acrecentar,confrontar o iluminar su fe, esperanza y caridad animadas por la Palabra de Dios.

2a. UNIDAD : HISTORIA DE LA SALVACION Y REALIZACION EN CRISTO.•

Descubrir la Historia de Salvación en la Alianza de Dios con la humanidad y con elPueblo que eligió para sí, revelando su misterio de la Trinidad plenamente enJesucristo.

• Adquirir el marco histórico de la Historia de la Salvación con la lectura y resúmenesde las introducciones a cada uno de los libros de la Biblia de Jerusalén, que

presentarán en el examen final. Relacionar los pasos del Antiguo al NuevoTestamento de la revelación de las Personas Divinas en la unidad y distinción de lasrelaciones intratrinitarias.

• Suscitar que los alumnos descubran la continuidad de la acción salvífica de Dios conla creación, penetrando en el Misterio de Dios y en su propio misterio personal.

3a. UNIDAD : EL CONCILIO VATICANO II Y LA CONSTITUCION DOGMATICA “DEIVERBUM”. LA TRADICION Y LA SAGRADA ESCRITURA EN LACONSTITUCION DOGMATICA “DEI VERBUM”.

• Conocer el valor de la Constitución Dogmática Dei Verbum que trata sobre larevelación divina y los criterios de interpretación bíblica aceptados para desentrañar el sentido más verdadero de la Palabra de Dios.

• Realizar con anticipación un fichaje del documento conciliar mencionado quedeberán entregar como trabajo práctico antes del parcial presencial, y analizar los

puntos más importantes.

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• Suscitar que los alumnos afiancen su sentido de pertenencia como personas insertasen una comunidad que conoce, cree, celebra, vive y ora la Palabra de Dios.

4a. UNIDAD : LA FE COMO ASENTIMIENTOY ADHESION.• Enriquecer la perspectiva de fe personal y comunitaria, desde el dato bíblico y los

distintos significados dados a la palabra creer.• Conocer el vocabulario bíblico hebreo de la fe en el antiguo testamento que permite

comprender la definición de la fe en el Nuevo Testamento.• Suscitar que los alumnos puedan hacer una síntesis de vida y fe en su vida y

profesión.

5a. UNIDAD : EL FENOMENO RELIGIOSO Y LAS RELIGIONES “SEMILLAS” DELVERBO.

• Captar el fenómeno religioso y el rol de las religiones como “semillas del Verbo”.• Analizar el acto religioso como “religare”, como acto de justicia y encuentro

personal con dimensión comunitaria, que cualifica todo el ser de quien hace laexperiencia creatural del ser recibido.

• Suscitar que los alumnos respeten y valoren las distintas manifestaciones religiosas .

6a. UNIDAD : LA BONDAD DE LA CREACION Y EL PECADO ORIGINAL. EL HOMBRECREADO Y RECREADO POR LA GRACIA, PARA LA COMUNION CONDIOS.

• Realizar una búsqueda de conocimientos sobre la creación, la bondad de la misma yel origen del hombre; sobre la conciencia de la gracia, que supone y recrea lanaturaleza dañada y herida por el pecado, en el horizonte del destino final delhombre, creado para la comunión con Dios y la resurrección.

• Analizar los textos de la bibliografía con una guía de estudio. Se leerán textos delGénesis y del magisterio que los interpreta.

• Suscitar que los alumnos capten el mensaje religioso de la creación.

CONTENIDOS:

UNIDAD 1: FE Y RAZONLa concatenación que existe entre:a) la razón y la fe, afirmada por el Concilio Vaticano I contra el fideísmo y el

racionalismo, b) Dios como objeto de la teología y la luz de la mirada teológica,c) los misterios revelados y la centralidad de los misterios de la Trinidad y de Cristo,d) la teología como ciencia práctica y la teología como ciencia especulativa,e) las distintas teologías que han surgido en la historia del pensamiento teológico,f) la conveniencia de la revelación divina y el hombre capaz de Dios,g) la revelación en el Antiguo Testamento, en la historia y por el lenguaje humano; y la

revelación plena y definitiva en Cristo, acontecimiento y Palabra de Dios encarnada,

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imagen del Padre y comunicador del Espíritu Santo, maestro y redentor. Trinidadinmanente y Trinidad económica.

UNIDAD 2: HISTORIA DE LA SALVACION Y REALIZACION EN CRISTO.a) La dinámica de promesa, espera y cumplimiento que va percibiendo el pueblode Israel con distintos matices b) La realización en distintas etapas de la Alianza Dios con la humanidad y el pueblo que eligió para ser luz entre las naciones, a partir de la creación y recreación con Noé, acompañando el paso de clan a familia; de familia a Pueblo en torno a la pascua yla ley; de Pueblo a Reino en relación con el Templo; exigiendo y consolando con los

profetas al pueblo humillado en el Exilio en el que surge la Sinagoga; y manteniendodespierta la espera mesiánica entre el “resto” que realiza el Retorno y reconstruye el

Templo, así como la defensa de la libertad religiosa realizada por los Macabeos, y la pertenencia al pueblo de Dios transmitida en la apocalíptcia y en la tradición sapiencial.c) La intervención especial de Abraham y los patriarcas, del liberador ylegislador Moisés, los Jueces, los Reyes -Salomón y David-, los Profetas, los escribas yhombres inspirados de la tradición sapiencial y apocalíptica, y los traductores de laBiblia.d) La insinuación de la Santísima Trinidad en el Antiguo Testamento esexplicitada en la revelación de la Trinidad en el Nuevo Testamento. La Trinidadeconómica, primera en el orden del conocimiento, revela la Trinidad inmanente primeraen el orden del ser. Dios Uno y Trino funda la dimensión “esponsal” del ser, lasrelaciones interpersonales y en particular el matrimonio.

UNIDAD 3: EL CONCILIO VATICANO II Y LA CONSTITUCION DOGMATICA “DEIVERBUM”. LA TRADICION Y LA SAGRADA ESCRITURA EN LACONSTITUCION DOGMATICA “DEI VERBUM”.

a) La identidad de los distintos tipos de documentos del magisterio de la Iglesia queorientan y norman la vida de los creyentes.

b) La trascendencia del Concilio Vaticano II que fue un hecho providencial antes del fin delsegundo milenio, y, en particular, el documento conciliar DEI VERBUM sobre larevelación de Dios, que al revelarse a sí mismo revela también la naturaleza y vocacióndel hombre.

c) El valor de la Constitución Dogmática Dei Verbum que trata sobre la revelación divinay los criterios de interpretación bíblica aceptados para desentrañar el sentido másverdadero de la Palabra de Dios

d) La distincióno de las dos fuentes de la Iglesia: La Tradición y la Sagrada Escritura,o del íntimo vínculo que existe entre ellas.o de la estrecha relación entre el A.T. y el N.T.o del lugar que ocupa la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia y de la Teología.

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UNIDAD 4: LA FE COMO ASENTIMIENTOY ADHESION.a. Las virtudes teologales y las virtudes morales.

b. La distinción de:o Dios como objeto de la fe, lo que se cree; “credere Deum”o Dios en tanto suscita la credibilidad de la fe, al que se cree; “credere Deo”;o Dios como fin de la fe, el acto de adhesión consiguiente al asentir de la fe,

“credere in Deum”c. La naturaleza propia del acto de fe que comprometa la voluntad de la personay se traduce en obras de amor.d. La fe según los datos bíblicos del Nuevo Testamento como don,conocimiento, confianza y mediación, ortodoxia y preparación.e. La adhesión de la fe y la voluntad a una revelación digna de credibilidad.f. El Credo. Las verdades de fe expresadas. Características de su lenguaje.

UNIDAD 5: EL FENOMENO RELIGIOSO Y LAS RELIGIONES “SEMILLAS” DELVERBO.

El conocimiento de las manifestaciones religiosas:a) distinguiendo los aciertos, límites y errores de las religiones;

b) precisando formas de religiosidad: panteísmo, politeísmo, dualismo, magia y tabúque atentan contra trascendencia, la unicidad, la unidad, el poder y la bondad de Dios;

c) percibiendo las tendencias de un ateísmo práctico o teórico en las variantesmodernas de idolatrías;

d) ubicando el monoteísmo judío en el contexto de las culturas circundantes, con unmensaje peculiar a los interrogantes de la humanidad, constituido en torno a la pascua ya la ley mosaica que exigía la justicia, y cuya purificación reclamada por los profetas

preparó la revelación plena en Cristo;e) deduciendo la necesidad de una revelación divina que ilumine lo que la razón no

puede alcanzar de Dios, que purifique aquello que conoce erróneamente, y que le permita conocer el misterio íntimo de Dios a la vez que le descubra una interiorizaciónde la religión.

f) destacando las dos notas de la experiencia de un espacio y de un tiempo sagrado,en el aspecto “tremendo” y “fascinante” del misterio sagrado que provocan inquietudtemerosa o atracción.

g) conociendo la valoración que de las religiones hace el Documento del ConcilioVaticano II Nostra Aetate y otros documentos del Magisterio.

UNIDAD 6: LA BONDAD DE LA CREACION Y EL PECADO ORIGINAL. EL HOMBRECREADO Y RECREADO POR LA GRACIA, PARA LA COMUNION CONDIOS.

Afirmación de la bondad de la creación y del origen del hombre y de su unidad con laredención.

a) precisando que no debe hacerse del Génesis una lectura de concordancia e interpretacióncientífica; que los estudios de los géneros literarios han permitido una interpretación de

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la creación más unida a la historia de redención; y que el magisterio incita a valorar losdescubrimientos científicos como a explicitar algunas verdades de fe aún no expresadas,

y no ve contradicción entre la creación de los seres humanos y la doctrina de laevolución natural del origen del cuerpo humano a partir de una materia viva pre-existente, siempre que no excluya la causalidad divina y libre.

b) percibiendo los relatos del diluvio en el Génesis como una interpretación peculiar ydistinta de relatos míticos del diluvio universal de culturas vecinas enfrentadas ante lasfuerzas cósmicas e interrogantes sobre el origen del bien y del mal; que señala comomotivo del diluvio la responsabilidad de los actos humanos, y en la que, Noé, como elarca, adquieren una significación teológica desde Cristo y la Iglesia.

c) destacando el relato de la creación en el Génesis que frente a otros relatos míticos de lascosmogonías del mundo antiguo, salvaguarda a Dios de la responsabilidad del mal, no esontológico, afirma la trascendencia de un Dios que crea de la nada quitando toda posibilidad

de crear a partir de algo, desmitologiza el rol de los astros; y tiene una finalidad catequética:fundar el sentido teológico de la semana y el descanso.

d) rescatando en la creación del ser humano, “la creatura que Dios amó por sí misma”, la mismadignidad y tarea de administrar la creación dadas al varón y a la mujer creados a imagen ysemejanza de Dios: el carácter relacional del ser sexuado y la vocación a la complementacióny reciprocidad que en el matrimonio se manifiesta con la dimensión de totalidad en la“unidualidad”.

e) iluminando la situación de pecado en que nacemos y la responsabilidad del pecado personal enrelación a la concupiscencia, como tendencia al desorden, en relación a lo que podemos ser por la transformación del hombre ofrecido y aceptado en la Cruz, y por gracia de Diosconcedida en el Bautismo y que nos acompaña con los distintos sacramentos en nuestra vida para la consecución de nuestro fin último: la vida eterna y la glorificación.

PRESUPUESTO DE TIEMPO:

Duración del desarrollo de la materia: 1 cuatrimestre

Fecha Actividad

Jueves 29 de marzo Inicio de la tutoría de Teología I.

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Primer Foro de Teología I.

Jueves Apertura de un trabajo conjunto en Wiki relacionado con uncuadro pedagógico obligatorio posterior.Segundo Foro de Teología I.

Jueves Presentación de TP: tres fichajes obligatorios – última fecha,pueden enviarlos antes.

JuevesCuadro pedagógico obligatorio del Antiguo Testamento por Campus o en forma particular

JuevesParcial domiciliario sobre las tres primeras unidades.

Jueves Devolución de los parciales.

JuevesRealización de dos ejercicios obligatorios, última fecha.

JuevesForo de Consultas por “Examen Final”.

JuevesRecuperatorio del parcial domiciliario y cierre de notas.

METODOLOGÍA Y ACTIVIDADES DE LOS ALUMNOS:

El proceso de aprendizaje del alumno está sostenido por:

• Una guía de organización y desarrollo del tema de cada unidad, con comentarios, textos yanálisis de los textos.La función de las guías es orientar y organizar el trabajo individual del alumno. Algunascontienen cuadros pedagógicos para completar la información o establecer relacionesentre distintos temas.

• Cuestionarios.Cuestionarios incluidos en las guías de organización y desarrollo de los temas. Las

preguntas de cada guía están orientadas a favorecer la reflexión y el análisis de los textos.Cuestionarios de autoevaluación al final de cada unidad. Las preguntas de la

autoevaluación están orientadas a favorecer el autocontrol de su aprendizaje para aclarar qué contenidos han sido incorporados y cuáles demandarán una revisión y la consulta detutoría.Es muy importante tener en cuenta que estos cuestionarios deben ser el final de un

proceso de profundización. Si no se ha pasado por alto ninguna parte de la guía y del proceso, las preguntas resultarán una excelente síntesis para fijar. Si se recurriera a lasrespuestas correctas de otros alumnos sin haber realizado los pasos necesarios, de nadaservirá su memorización, pues resultará algo “prendido con alfileres”.Los cuestionarios no serán corregidos por la profesora.

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Los cuestionarios de autoevaluación correspondiente a cada unidad, tienen carácterde estudio obligatorio para el examen parcial domiciliario y para el examen final

presencial.

• Consultas de tutoría. Estas consultas están orientadas a satisfacer las preocupaciones de los alumnos por partedel profesor tutor y para establecer un ámbito de diálogo, de seguimiento y de

profundización.Recomendamos hacerlas tantas veces como lo crean necesario por las vías que el Institutoestablezca.Para que la consulta resulte más eficaz, es muy útil ir anotando, a medida que se lee la

guía y se hacen las actividades, todas las inquietudes y preguntas que suscite el tema, sea por falta de claridad o de comprensión, o por necesidad personal de profundización o por

cualquier otro motivo.

ACTIVIDADES OBLIGATORIAS.

Se desarrollarán distintas estrategias de enseñanza y aprendizaje. Algunas técnicas de estudiode las primeras unidades se aplican a temas de las últimas unidades.

I. TRABAJO PRÁCTICO OBLIGATORIO - TP – TRES FICHAJES:

A. Técnica de fichaje.La realización de fichajes está orientada a:• hacer síntesis de dos documentos del magisterio: de un documento

completo y de párrafos de otro documento, citando textualmente cuando seanecesario destacar un párrafo importante.

• sistematizar la agrupación de datos investigados acerca de un tema.Las indicaciones para hacer el fichaje se dan en la INTRODUCCIÓN de la Guía deEstudio.

B. El TP consistirá en tres fichajes que deberán ser enviados para su corrección enla fecha que se indique en el punto PRESUPUESTO DE TIEMPO

En el examen parcial domiciliario se utilizarán tres fichajes: los tres fichajes realizadosconsiderados como partes de un único trabajo práctico.1. Fichaje de los párrafos indicados de la Encíclica Evangelii Nutiandi, y la

redacción de una carilla estableciendo la relación entre la Evangelización, laRevelación y la Teología, teniendo en cuenta el contenido de los párrafos fichados yel contenido de la Guía de estudio. Este trabajo práctico deberá ser entregado ycorregido antes del parcial presencial, El fichaje deberá ser entregado y corregidoantes del examen parcial domiciliario, en el cual los alumnos tendrán que tener unejemplar propio para su consulta. (corresponde a la unidad 1)

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2. Fichaje del documento conciliar la Constitución Dogmática Dei Verbum quetrata sobre la revelación divina y los criterios de interpretación bíblica aceptados para

desentrañar el sentido más verdadero de la Palabra de Dios. Este trabajo prácticodeberá ser realizado con las técnicas de fichaje que se dan en las indicaciones paralos trabajos prácticos. El fichaje deberá ser entregado y corregido antes del examen

parcial domiciliario, en el cual los alumnos tendrán que tener un ejemplar propio parasu consulta. (corresponde a la unidad 3)

3. Fichaje de los textos del libro de Grelot, transcriptos en la Unidad 6 de la Guía deestudio, sobre la creación del hombre y el diluvio que destacan el origen del lenguajemítico del Génesis como su mensaje peculiar. Este fichaje se realizará siguiendo las

preguntas que preceden cada transcripción de los textos, Este fichaje deberá ser enviado para registro de la profesora antes del examen parcial, pero no serácorregido, los alumnos tendrán que tener un ejemplar propio durante el examen

parcial, para su consulta. (corresponde a la unidad 6)

II. CUADRO PEDAGÓGICO OBLIGATORIO, que deberá ser presentado en lafecha indicada en el cronograma para la AUTOEVALUACIÓN POR CAMPUS:o tendrá como objetivo precisar y fijar las etapas de la Historia de Salvación,

tema que se relaciona con el resumen obligatorio de las introducciones a los librosde la Biblia que deberán presentar en el examen final.

o se constatará los libros de la Biblia en que se encuentran relatadas las sucesivasetapas de la Historia del Pueblo de Israel que Dios eligió, formó y educó para

prefigurar, preparar y realizar la Alianza definitiva con toda la humanidad en la persona de Jesucristo. Algunas etapas están relatadas en más de un libro.

RESUMEN de las Introducciones a los libros de la Biblia. Carácter obligatorio para elexamen final presencial.La Técnica de resumen está orientada a sintetizar para fijar contenidos y consultar paraexponer en el momento que se le solicite al alumno.En el punto III de la segunda unidad se solicita realizar el resumen de las introducciones alos libros de la Biblia, de la edición de la Biblia de Jerusalén.Los resúmenes serán requeridos cuando el alumno se presente a rendir el examen final de lamateria.

Los resúmenes no se enviarán para su corrección previa. La capacidad de resumir se evaluarácuando en el examen final se solicite al alumno presentar algunos de los libros de la Biblia.En esa ocasión tendrá tiempo para consultar sus resúmenes y exponer lo que se le haya

pedido.La elaboración de esos resúmenes es larga, por lo tanto se recomienda a los alumnos ir haciéndolo de a poco y con tiempo.Deberá seguir bien las consignas para poder sintetizar las explicaciones de los libros de laBiblia que darán al alumno el marco histórico y divino de la revelación que preparó elcumplimiento del tiempo de plenitud realizado por Jesucristo, quien manifestóexplícitamente a la Santísima Trinidad, y abrió a la esperanza escatología del Reino que ya

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está entre los creyentes pero todavía no está completo y que Jesucristo presentará al Padrecuando venga con toda gloria a recapitular todo bajo su nombre y a juzgarnos sobre el amor.

Lectura y resumen de las introducciones a los libros de la Biblia de Jerusalén, que deberán presentarán en forma completa en el examen final. El objeto de este resumen y su puesta en común es que los alumnos adquirieran el marcohistórico de la Historia de la Salvación y la identificación de cada una de las etapas de laAlianza Antigua y Nueva, de sus protagonistas y de su enseñanza fundamental. (unidad 2)

o las tradiciones y los géneros literarios que se entrelazan en los cinco libros queconforman el Pentateuco, el Libro de la Torá antes llamado el Libro de Moisés,o los libros históricos que relatan la llegada a la Tierra Prometida y la constituciónen Reino, la unificación del lugar de culto y la construcción del Templo, la división endos reinos: del Norte y del Sur, y la deportación a Babilonia,o el reclamo de los Profetas de conversión al monoteísmo y a la justicia, de los

profetas mayores y menores que testifican con su misma vida la elección de Dios parahacerlos mensajeros de advertencias y enseñanzas frente a situaciones concretas dedistorsión y negación de la ley;o los libros históricos que relatan el exilio con el surgimiento de la Sinagoga y elregreso con la reconstrucción del Templo,o la tradición sapiencial cuya comprensión de la retribución y de la vida futura fueevolucionando con la incorporación del concepto de la responsabilidad personal en losactos,o la apocalíptica como comprensión de que Dios es el Señor de la historia, yo la traducción al griego-koiné- de la Biblia de los 70, en la diáspora de Alejandría

que refleja un canon de libros más amplio y que incluye textos griegos originales.

Actividades y cuadros pedagógicos que se enviarán oportunamente para ejercitar elaprendizaje, como recurso de aprendizaje y de nota:

1. Ejercicio en el Campus para sintetizar la aplicación de la relación entre fe yrazón en la demostración de la existencia de Dios por los efectos que de él conocemos através de las cinco vías que proceden de lo más conocido a lo menos conocido: de lomóvil a lo inmóvil, del efecto a su causa, de lo posible a lo necesario, de la gradualidada la excelencia, del orden al gobierno del universo. (unidad 1)2. Cuadro pedagógico sobre el documento conciliar la Declaración Nostra Aetateque trata acerca del aprecio que la Iglesia Católica tiene de las religiones. (unidad 5)3. Cuadro pedagógico sobre “Reencarnación” y “Resurrección”, para aplicar los

principios que fundamentan esos conceptos. (unidad 6).

Apéndice de la Guía de estudio, no se requiere su estudio, se ofrece para quienes quisieran profundizar en temas vinculados con la unidad 2, con la reflexión bíblica que trasluce larevelación de las Personas Divinas en el paso:

o de la revelación paternidad divina del Pueblo del Antiguo Testamento a larevelación de las Personas Divinas del Padre y del Hijo, por las relaciones de paternidady de filiación reveladas en el Nuevo Testamento; y

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o del Ruaj al Pneuma, del aliento vital y espíritu de Dios del AntiguoTestamento al Espíritu Santo como ser personal y Don de Dones.

Guía de preguntas para la lectura del CEC en lo que corresponde al tema de Gracia yRedención, y a la íntima unidad entre Creación y Redención.

APOYO INFORMATICO: VATICANO: Página Web: www.vatican .vaSitio de internet en que encontrará documentos del magisterio de la Iglesia y de losPapas.

1) Círculo en el medio con la imagen del Papa Benedicto XVI con losdistintos tipos de documentos de su magisterio, al costado derecho del lector, seencuentran diferentes ítems, resaltados con amarilla, el primero de arriba es elarchivo de Pontífices: primero aparece el nombre del Papa actual y luego aparecenlos nombres de los Papas anteriores y en cada uno de ellos, los documentos de sumagisterio.

2) Círculo con la imagen del Papa Benedicto XVI, abajo en el mediofigura: Textos Fundamentales. Aparecen entre varios el Catecismo, el ConcilioVaticano II.

COMISIÓN EPISCOPAL DE ECUMENISMO, RELACIONES CON ELJUDAÍSMO, EL ISLAM Y LAS RELIGIONES – CEERJIR Página web: www.ceerjircea.org.ar ZENIT - Agencia de noticias religiosas en español ubicada en Roma

http://www.zenit.org/0?l=spanish AICA - La Iglesia en Internet. Guía de sitios católicos en castellano.Dir. Av. Rivadavia 413, 4to.p.- 1002 Bs.As.Tel. 4343-4397 Fax 4334-4202Página: www.aica.orgCorreo electrónico: [email protected]

BIBLIOGRAFIA:

a) Obras de consulta obligatoria:Fuente:

Biblia de Jerusalén. Nueva edición revisada y aumentada, Desclée de Brouwer, Bilbao,1998.PABLO VI, Exhortación Apostólica “Evangelii Nuntiandi” (1975), Ediciones Paulinas, Bs.As.1977. Algunos párrafos.CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA(ed.corregida 1997) CEC.CONCILIO VATICANO II, Constitución Dogmática “DEI VERBUM" sobre la divina

revelación (1965) en Documentos del Vaticano II, BAC (Biblioteca de Autores Cristianos),Madrid, 1991.DOCUMENTO DEL CONCILIO VATICANO II, Declaración Nostra aetate del Vat. II sobre las

relaciones de la Iglesia con las Religiones no cristianas.

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http://www.ceerjircea.org.ar/


http://www.zenit.org/0?l=spanish

mailto:[email protected]


http://www.zenit.org/0?l=spanish

mailto:[email protected]



GRELOT, PIERRE, Hombre, ¿quién eres? Los 11 primeros capítulos del Génesis, ColecciónCuadernos Bíblicos-Editorial Verbo Divino, Navarra, 1987.

Cuadro Pedagógico de Historia de la Teología.

b) Obras de consulta facultativa:Unidad 1JUAN PABLO II, Constitución Apostólica “Sapientia Christiana”(1979), Prólogo, EdicionesPaulinas, Buenos Aires, 1979.JUAN PABLO II, Carta Encíclica “Fides et Ratio” (1998), Ediciones Paulinas-San Pablo,Buenos Aires, 1998.SAGRADA CONGREGACIÓN PARA LA EDUCACIÓN CATÓLICA, La formación teológica de los futuros

sacerdotes” (1976 ), I.’ Aspectos de la situación actual - Función de la Teología, EdicionesPaulinas, Buenos Aires, 1981.

CONCILIO VATICANO I.C. 1785-6, 1795,1806, en E. DENZINGER , El Magisterio de la Iglesia,Biblioteca Herder, Barcelona, 1963.TOMÁS DE AQUINO, STO., Suma Teológica, Ed. Club de Lectores, 1944. Prólogos de cada partede la Suma y prólogo a la 2da. cuestión. I. q.1 art. 1-7, I q.2 art 3.PIEPER J., ¿Que quiere decir “Dios Habla”? en La Fe ante el reto de la cultura

contemporánea”, I, Madrid, 1980,VON BALTHASAR , HANS URS, Dios habla como hombre, en Ensayos Teológicos, I, VerbumCaro, Madrid, 1946, pp.95-125.Unidad 2BENEDICTO XVI, Deus Caritas est sobre el amor cristiano, 2006, San Pablo, Buenos Aires,2006.

CAMBON, E NRIQUE, La Trinidad, modelo social, Ciudad Nueva, Madrid, 2000Unidad 3CONCILIO VATICANO II, Decreto “UNITATIS REDINTEGRATIO” sobre el ecumenismo

(1964), BAC, Madrid, 1991.CONGAR , IVES, La fe y la Teología, Herder, Barcelona, 1981.JUAN PABLO II, Carta Encíclica “REDEMPTORIS MATER” sobre la Bienaventurada Virgen

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Libreria Editrice Vaticana, Ciudad del Vaticano, 1998.

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“Orientalium Dignitas” del Papa León XIII, Libreria editrice Vaticana, Ciudad delVaticano,1995.JUAN PABLO II, Carta Apostólica “MIENTRAS SE APROXIMA EL TERCER MILENIO”, en

preparación al Jubileo del año 2000, San Pablo, Buenos Aires, 1994.Unidad 4BENEDICTO XVI, Exhortación Apostólica Postsinodal Verbum Domini sobre la Palabra de

Dios en la vida y en la misión de la Iglesia (2010), Agape Libros, Buenos Aires, 2010.TOMÁS DE AQUINO, STO., Suma Teológica, Ed. Club de Lectores, 1944.

• II-I q. 49; q. 55, art. 1-4; q-62, art. 1-4; q. 63, art. 1-4; q.64, art. 1-4; q. 65, art. 1-5; enrelación a las virtudes morales y las virtudes teologales.

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• II-II, q.2; q1, a2,a4 ad 2/3; en relación al acto de fe.PIEPER , JOSEF, Las virtudes fundamentales, Coedición Ediciones Rialp y Grupo Editor Quinto

Centenario S.A., Madrid-Bogotá, 1988.MARTINI, CARLOS MARIA, GEORG SPORSCHILL, Coloquios nocturnos en Jerusalén sobre riesgos

de la fe, San Pablo, 2009.Unidad 5COMISIÓN TEOLÓGICA I NTERNACIONAL, El Cristianismo y las religiones. Editorial San Pablo-Paulinas. Buenos Aires.1997.TOMÁS DE AQUINO, STO., Suma Teológica, De. Club de Lectores, Buenos Aires, 1944,I q1BALZER CARMEN, Breve historia de las ideas religiosas. Editorial Claridad. BuenosAires1988.CONFERENCIA DE OBISPOS DE TOSCANA, Carta Pastoral Magia y Demonios, Editorial Paulinas-Criterio. Buenos Aires. 1996.Unidad 6COMISION TEOLOGICA I NTERNACIONAL, Cuestiones selectas de Dios Redentor (1994) , enGregorianum 78,3 (1997)COMISION TEOLOGICA I NTERNACIONAL, Qué pasa después de la muerte? Reencarnación?

Resurrección? Infierno? Purgatorio? Cielo?, Paulinas-Criterio, Buenos Aires, 1998.CROATTO, SEVERINO, El hombre en el mundo, La Aurora, Buenos Aires, 1974.ELIADE MIRCEA, Mito y Realidad. Editorial Labor. Barcelona. 5ta. Edición 1983.TOMÁS DE AQUINO, SANTO, La Suma Teológica, I q 44-45, Club de Lectores, Buenos Aires,1950.

EVALUACIÓN:

La evaluación del aprendizaje se realizará sobre la base de:o La presentación en tiempo y forma del TP: los TRES FICHAJES, los dosfichajes de dos documentos del magisterio con la corrección aprobada y el fichaje detextos transcriptos en la unidad 6, para ser corregidos antes del examen parcialdomiciliario.

o El Examen Parcial domiciliario sobre los cuestionarios de autoevaluación delas tres primeras unidades, que podrá ser aprobado con 4 puntos, y que requiere laaprobación de los tres fichajes obligatorios.o El Cuadro Pedagógico de carácter obligatorio que se deberá enviar en la fecha

indicada para la Autoevaluación por Campus.o El Examen Final Presencial.

El Examen final presencial constará de dos partes:a) Una parte escrita u oral, personal y/o grupal en que se evaluará con la modalidad

“verdadero o falso” los contenidos de las unidades 4, 5 y 6, sobre los que se pregunta enlos cuestionarios de autoevaluación, incluyendo el análisis de la Declaración Nostra

Aetate del cuestionario de la unidad 5. b) Una parte oral en forma grupal aunque la calificación será siempre personal. Se

evaluará:

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• La corrección oral y grupal de la primera parte “verdadero o falso”.• la exposición de los libros de la Biblia que se le adjudique a cada alumno. Para ello

usarán los resúmenes de las introducciones realizadas con anticipación de los librosde la Biblia (indicados en la unidad 2-III), que no deben enviarse para su correccióny de los cuales deberán mostrar un juego completo al comenzar el examen.

• a quienes no hayan aprobado con siete o más puntos el primer parcial se les preguntará también sobre cualquier punto de los cuestionarios de las tres primerasunidades del programa.

• la presentación de un tema elegido de cualquier punto del programa, excluidos los

libros de la Biblia, ya que se requerirán como segundo tema del final. Los alumnosque estudien en grupo pueden elegir un tema y preparlo en forma conjunta,

presentando cada uno un subtema.

Las condiciones requeridas para rendir el examen final son:• haber aprobado el TP que consiste en tres fichajes obligatorios de Evangelii

Nuntiandi, de Dei Verbum, y de Hombre ¿quién eres?

• haber aprobado con la nota 4 (cuatro) el parcial,• haber obtenido más de 4 puntos en el Cuadro Pedagógico Obligatorio que se tendrá

que presentar en la fecha indicada para la Autoevaluación por Campus.• presentar en el examen final el resumen de las introducciones a los libros de la

Biblia, no podrán rendir los alumnos que no llevaran a la mesa de examen eseresumen.

En los dos llamados de cada una de las dos fechas de exámenes finales siguientes a lafinalización de la cursada, se considerará a quienes reúnan la siguiente condición:• haber aprobado el parcial presencial con 7 (siete) o más puntos. No serán examinados

sobre las tres primeras unidades.

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