periodo colonial- 300 años de explotación, humillación y abigeos

FACULTAD DE ECONOMÍA - UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ- .

PERIODO COLONIAL – 300 AÑOS DE EXPLOTACIÓN, HUMILLACIÓN Y ABIGEO- .

Mita minera, mita obrajera, encomenderos, explotación indígena, despojos y humillación.

HUAMANÍ NINAHUANCA, CÉSAR Y RODRIGUEZ MERCADO, YERRY

2013

ASESOR:

GUMERCINDO ASTORAYME MONTEROLA

CUARTO SEMESTRE

FACULTAD DE ECONOMÍA UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo se enfoca en la explotación minera, explotación obrajera, los encomenderos, humillación y abigeos en el periodo colonial comprendido desde 1524 hasta 1824. Se muestran gráficos, cuadros en donde se pone en evidencia las cifras económicas de la colonia. El auge y el vertiginoso descenso del sistema productivo del virreinato en el Perú.

Como todo sistema productivo que empezó en la colonia, fue creado por los encomenderos, en el trabajo se les da una suma importancia, pero sin dejar de lado los principales sistemas de explotación indígena como la mita minera y la mita obrajera. En el primero, la obligación de los indios a ir a trabajar a las minas principalmente de Potosí y Huancavelica. Y en la segunda, el trabajo de mujeres y niños a falta de hombres, ya que la mayoría se encuentran en las minas. Para algunos historiadores la mita obrajera fue la más cruel y perversa que existió en el virreinato, por sus largas horas que se realizaba este trabajo.

Al inicio del texto se da mucho énfasis al actuar del virrey Francisco Toledo, ya que él es el impulsor de la mita minera, gracias a su actuar la producción de metales como la plata y mercurio multiplicaron su producción por 4. No sólo Toledo fue importante por la implantación de la mita minera, sino que en su gobierno la colonia tuvo su mayor auge desde la invasión hasta la independencia. Crecimiento en la economía, construcciones, haciendas, etc. Son las principales obras por la que es reconocido Francisco Toledo.

Una gran parte del texto también hace énfasis en los pleitos entre los encomenderos de Potosí y Oruro, por la adjudicación de mitayos. Se toca este punto, porque aquí se da el comienzo de la decadencia de la economía colonial. Menos producción es su principal efecto. También por la aparición de los mingayos o mingados que eran indios que recibían altos salarios por trabajos en las minas y en las obrajerías. Que con el pasar de los años fueron los principales dueños de tierras gracias a las mercedes y muerte de encomenderos.

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ÍNDICE.-

INTRODUCCIÓN___________________________________________________________1SITUACIÓN ECONÓMICA DESDE 1550 HASTA 1600 (EL GRAN IMPULSO DE TOLEDO) ____ 3La encomienda y el financiamiento de la conquista_____________________________________ 7La perpetuidad de las encomiendas_________________________________________________ 8El desarrollo minero de potosí y Huancavelica_________________________________________ 8El problema de la mano de obra____________________________________________________ 9La mita minera_________________________________________________________________ 10Los impuestos y las remesas de la corona____________________________________________ 12ECONOMÍA DEL ORO, PLATA Y MERCURIO EN EL SIGLO XVII_______________________ 13Reorganización de la mita minera__________________________________________________ 19Disminución de la producción_____________________________________________________ 19EL GRAN DESPOJO________________________________________________________ 20El paulatino final de las encomiendas_______________________________________________ 20El despojo de una estructura social_________________________________________________ 21El despojo de una organización económica___________________________________________ 21El despojo material de los indios (oro, plata, mercurio, etc) ______________________________ 22LA APARICIÓN DE LOS OBRAJES EN EL VIRREINATO DEL PERÚ______________________ 22Los encomenderos y la fundación de los obrajes_______________________________________22Geografía de la distribución de obrajes______________________________________________ 23Estructura física de los obrajes y técnica aplicada______________________________________ 23Materias primas: la lana y otros insumos de producción_________________________________ 23Organización del trabajo, mano de obra y salarios_____________________________________ 24La crisis temprana de los obrajes americanos (1605-1660) ______________________________ 24LA MINERÍA EN EL PERÚ EN EL SIGLO XVIII Y PRINCIPIOS DEL SIGLO IXX______________ 25La situación de la minería a inicios del siglo xviii_______________________________________ 26Los ciclos de la producción minera en el virreinato del Perú______________________________27Las principales minas en el siglo xviii y principios del ixx_________________________________ 29BIBLIOGRAFÍA____________________________________________________________31

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SITUACIÓN ECONÓMICA DESDE 1550 HASTA 1600 (EL GRAN IMPULSO DE TOLEDO)

“El patrón de Avendaño” era un pequeño documento donde se encontraba la situación tributaria del nuevo mundo en el año 1561.

La población tributaria había pasado de 227,273 en 1549, según el documento citado por Assadourian, a 396,866 en 1561, que representa un incremento del 74.6% en 12 años, equivalente a una tasa de crecimiento anual de población del 4.7%. Quizá este aumento se haya dado por la recuperación demográfica luego de terminadas las campañas de conquista, resistencia y guerras civiles.

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En el repartimiento real de Chucuito, los jefes étnicos tomaron como sistema “enviar indios a Potosí” para pagar el tributo a la corona que, a diferencia de los encomenderos, no podía cobrarse en especie.

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En este gráfico se ve la mano de Toledo al implantar la mita minera desde el 1575 hasta 1581. En sólo 6 años la producción de plata se cuadruplicó.

Y en lo que se refería al azogue o mercurio sucedió lo mismo, la producción se cuadruplicó. Ya luego del cese del gobierno de Toledo la producción de plata y mercurio ya no fue la misma. Lo que se ve en los siguientes gráficos.

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Toledo no sólo aumento la productividad de los metales, sino también la de la economía en general, como se ve en el siguiente gráfico de cifras de Lima.

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Un indicador de esta mejora económica es el incremento del precio de la cal, ya que era el principal insumo para la construcción de casas, haciendas, etc. Es decir, el precio de la cal subía ya que era escaso al haber un exceso de demanda contra la oferta. Gracias a Toledo se debe la gran expansión de la economía colonial.

LA ENCOMIENDA Y EL FINANCIAMIENTO DE LA CONQUISTA.-

Como se acostumbraba en Europa del siglo XVI y anterior a esa época, cualquier prisionero de guerra era ajusticiado. Pero en el nuevo mundo no se podía ser tal cosa, por lo que los prisioneros de guerra pasaban a ser esclavos de los conquistadores.

Pero no se les podía ajusticiar porque se consideraba a los indios como ignorantes al no conocer a Dios y la religión Católica.

Para solucionar esto los conquistadores, entraron en profundo debate para determinar la naturaleza de los habitantes del nuevo mundo. Ya que los consideraban como no hijos de Adán y Eva. La solución a este debate acabó en 1537 con la Bula de Pablo III que reconocía la condición humana de los indios.

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Pero, como lo dice Zavala, la intención no era darle la condición humana a los indios, sino que existía un trasfondo económico (la necesidad de mano de obra, para la orfebrería y la explotación de las minas).

Los españoles a través de una orden notarial requerían la conversión de los indios a la fe católica y así poder convertirlos en vasallos de la corona. Pero si los indios no se convertían a la fe cristiana eran perseguidos y esclavizados sin importar si eran niños o mujeres.

Para solucionar los españoles la falta de mano de obra crearon las encomiendas (tributo que los indios pagaban a un español que los evangelizaban, ya que eran vasallos de la corona) y las mercedes que fue una forma de retribución a los conquistadores, independientes al botín que ya se habían llevado de Cajamarca y Cuzco.

Finalmente, la justificación económica de la encomienda puede sintetizarse en:

a) Los españoles necesitaban de los indios para sobrevivir.

b) Los trabajos mineros.

c) Enseñar a trabajar a los indios.

d) Recompensar a los conquistadores.

LA PERPETUIDAD DE LAS ENCOMIENDAS.-

Los españoles necesitaban de mano de obra la que fue resuelta por la esclavitud y la encomienda. La corona para complacer a los encomenderos por Real Cédula de 1528 de encomiendas vacas, dictaminaban derechos que los el cónyuge sus hijos del encomendero fallecido, podrían tener sobre los indios vasallos. Y así, evitar que las autoridades repartan a los indios de los encomenderos fallecidos.

EL DESARROLLO MINERO DE POTOSÍ Y HUANCAVELICA.-

Hacia fines del siglo XVI llegaron noticias, de minas de plata en el territorio conquistado, a la corona. Por lo que el Rey ordenó que estudiara al virrey la posibilidad de la extracción de este metal.

En 1559, Enrique Garcés y Gil Ramírez Dávalos, encontraron yacimientos de azogue (mercurio) en Quito. Por lo que fueron ellos los que tuvieron el monopolio comercial de tales metales por muchos años.

Pero el gran descubrimiento lo hace el encomendero Amador de Cabrera en 1563, al encontrar las minas de Huancavelica (mercurio).

En un principio, los nativos fueron descaradamente presionados para que revelaran la procedencia del oro de sus adornos, y en ocasionas se procedía al trueque o al saqueo para apoderarse de los

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metales precioso. A partir de la segunda mitad del siglo XVI, la ininterrumpida búsqueda de metales preciosos permitió a los españoles el hallazgo de importantes yacimientos mineros.

La gran mina del Potosí (plata), descubierta en 1545, estaba a 4.700 metros de altura, en pleno altiplano andino, donde no había animales, ni casi vegetales. Cuya explotación fue favorecida por el procedimiento de la amalgama gracias a la utilización del mercurio de las minas de Huancavelica. Potosí producía el 85% de la plata. Pero para explotarla, se tuvieron que construir puentes desde Cuzco, Arica y hasta Córdoba, para llevarlo todo: desde los trabajadores hasta el ganado. Todo ello hizo que en la Villa Imperial de Potosí, próxima a la mina, vivieran a comienzos del siglo XVII 160.000 habitantes, de los cuales la mitad eran indios.

EL PROBLEMA DE LA MANO DE OBRA.-

A partir de la Real Cédula de 1551, se permitió el trabajo de los indios en las minas atraídos voluntariamente por los jornales que pagaba ala corona o los encomendaderos. Garci Diez de San Miguel, encomendero de Huamanga y antiguo visitador de Chucuito fue comisionado para convencer a los indios trabajar en las minas. Pero, la misión fracasó ya que los casiques de Huamanga no querían que los indios trabajen en las minas. Hasta que recién en 1570 los indios deciden trabajar en las minas.

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LA MITA MINERA.-

Con la llegada del virrey Francisco Toledo se implanta la mita minera en 1575. La mita en el periodo del Tahuantinsuyo era la labor que ejercían los indios en las tierras del inca. Pero la nueva mita obligaba a los indios a faenas y trabajos de minas. El salario era bajo, tan bajo que no les alcanzaba para cubrir sus más apremiantes necesidades familiares, por lo que quienes volvían a sus terruños lo hacían en completo desamparo, por que sus chacaras habían quedado abandonadas sus casas tapiadas, sus tierras perdidas, consumido sus ganados sin la más mínima esperanza y sin él más pequeño aliciente, preferían muchísimos de ellos quedarse en Potosí para siempre.

La mita potosina quedó definitivamente organizada en 1578, fijándose el número de mitayos en 13,382, habiendo sido el primer repartimiento de 3,733 indios en 1573, la mayor parte de los cuales provenía de Chucuito. La “mita gruesa” estaba formada por 1/7 de la población tributaria procedente de 16 provincias que tenía la obligación de trabajar como mitayos una semana de cada tres por sus tandas. La “mita ordinaria” estaba formada por 4,500 mitayos, cada uno de los cuales contaba con un jornal de 2.75 reales para el trabajo en los ingenios y 3.5 reales para el trabajo en las minas. De los ingresos

de los mitayos, se pagaba el tributo de todo el repartimiento o la mayor parte de él. Una vez terminadas sus mitas, los indios se ponían a trabajar por cuenta propia.

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Este es el mapa de donde procedían los mitayos a la mina de potosí. Como se nota el problema no era el salario miserable que recibían en las mitas mineras, sino la distancia que cada uno de los mitayos recorría para llegar a la mina de Potosí.

He aquí un gráfico en donde se puede apreciar los días que les tomaba a los mitayos llegar a la mina de Potosí.

Si un mitayo se encontraba más lejos de la mina de Potosí trabajaba más días, para que su frecuencia con la que asistiera no fuera tan compacta.

Estos son los datos de la producción minera de oro y plata en el territorio del nuevo mundo. Desde 1503 hasta 1600.

Años Oro (kilos) Plata (kilos)1503-1510 4.965 01511-1520 9.153 01521-1530 4.889 1481531-1540 14.466 86.1931541-1550 24.957 177.5731551-1560 42.62 303.1211561-1570 11.53 942.8581571-1580 9.429 1.118.5921581-1590 12.101 2.103.0271591-1600 19.451 2.707.626 11


LOS IMPUESTOS Y LAS REMESAS DE LA CORONA.-

Los diversos impuestos que se pagaban en el siglo XVI se ven en el siguiente gráfico:

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En donde se ven una variedad de impuestos en el ámbito religioso, productivo, de vasallaje, de comercio, etc.

Estos impuestos fueron el motor de las buenas cifras económicas que se obtuvo desde mediados del siglo XVI hasta principios del siglo XVII.

“AL FINALIZAR EL SIGLO XVI LOS SISTEMAS DE EXPLOTACION QUE HABÍAN IMPLANTADO LOS CONQUISTADORES ERAN LAS ENCOMIENDAS Y LAS

MITAS MINERAS. EN LO QUE RESPECTA A LA HUMILLACIÓN, LO PRINCIPAL FUE EL PROBLEMA DE CONSIDERAR A LOS INDIOS IGNORANTES Y COMO

FALTOS DE TENER CONDICIÓN HUMANA”.

ECONOMÍA DEL ORO, PLATA Y MERCURIO EN EL SIGLO XVII

El descubrimiento de oro en el nuevo mundo se inicio en Colombia a fines del 1530, 10 años después en Chile y Bolivia. En lo que respecta al Perú la producción era escasa, la mayor parte se refería a plata y mercurio.

Y en lo que respecta a minas y explotación minera, también las había en el imperio del Tahuantinsuyo. Como relata J. Berthelot (1978), en donde dice que existían dos tipos de minas y explotación minera: las minas del Inca y las minas de las comunidades o ayllus. Las minas del Inca eran montañas que encerraban en su interior yacimientos auríferos, mientras que las minas de las comunidades se encontraban situadas en las laderas de los ríos o en zonas de difícil acceso. Las minas-montañas del Inca eran consideradas huacas y adoradas y veneradas como tales. De ahí se cree la posibilidad que los españoles se dieron cuenta muy rápidamente de la coincidencia entre huaca y mina y utilizaron las huacas como una forma de cateo para descubrir los grandes yacimientos mineros prehispánicos.

Por lo que hacia el sur del territorio peruano, descubrieron las primeras minas de oro de Vilcabamba, de Carabaya y de Chuquiabo, todas ellas consideradas huacas en la época prehispánica. Los hallazgos de más minas de oro, plata y mercurio se dieron por todo el siglo XVI, pero también lo hicieron en el siglo XVII, en donde destacan Sicasica (1600), Tupiza (1602), Garcimendoza (1603), Esmoraca (1606), Tatasi (1612), Chocaya (1633), San Antonio del Nuevo Mundo (1648) y San Antonio de Papua (1652). El yacimiento de Oruro, cuya explotación importante se inició en 1606, fue el más productivo de todos los mencionados.

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Para la explotación de las minas, en especial la de Potosí se utilizaba herramientas como la romana, peso grande, peso pequeño, cuchara, tenazas, hierro largo, hachuelas, puntas, martillos, garbatos, taxadera, etc.

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En la explotación de las minas no sólo se trataba de extraer el mineral y ya. Sino que tenía que ser procesada, principalmente fundida y amalgamada. Para la fundición se empleaban los materiales antes mencionados, pero la amalgamación era un proceso más tecnificado que sólo lo podían hacer unos cuantos españoles. En lo que se refiere a la mina de Potosí, a fines del siglo XVI y mediados del siglo XVII se hacía intensivamente la amalgamación de los metales.

En lo que se refiere a las mitas mineras, la situación siguió constante desde que Toledo implantó este sistema de explotación. Los virreyes siguientes siguieron aplicando este sistema pero con pequeños aumentos del salario.

P. Bakewell, fue el autor de desbaratar la teoría de que todos los indios fueron obligados a trabajar en las minas, él dice que hubieron indios que hicieron pactos con los señores de la mina de potosí, algo así como la mingas, en el periodo incaico. La mayoría de estos mingayos eran contratados para la labor de la purificación del metal.

Según, Capoche, los mingas se reunían en varias plazas de la ciudad y allí esperaban ser contratados. A diferencia de los contratados por las refinerías, los empleados para la extracción no se concentraban en puntos de reunión en la ciudad, sino directamente en sus viviendas y rancherías.

Por lo general, las mingas desempeñaron las tareas especializadas, mientras que los mitayos ejercían los empleos puramente físicos. Las pagas al contado de los mingas eran más altas que la de los mitayos: por trabajar en la mina, 4 reales por día más mineral, frente a los 3.5 reales de los mitayos; y en el purificado, 4.25 reales por día más la coca en algunos casos, frente a los 2.75 reales de los mitayos.

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Bakewell, sostiene que si un mitayo quería dejar de laborar en las minas podía contratar a un mingayo y poder ser remplazado o bien un curaca podía contratar a un minga para remplazar a un mitayo que, por algún motivo, no podía enviar, o también el mitayo o curaca podía pagar a un patrón la cantidad necesaria para contratar a un remplazante para el mitayo que faltaba. Esta práctica fue conocida con el nombre de “entregas de plata” (entregar en plata) o “dar indios de faltriquera” (indios de bolsillo).

En este siglo comienza el declive de la explotación minera, los mitayos eran cada vez más pocos y las mingas prevalecían en las minas, y como se explicó líneas atrás, las mingas cobraban más que los mitayos. Las minas aumentaban sus costos pero su producción crecía en proporciones más pequeñas.

El mingayo recibía como paga 24 reales (3 pesos) a la semana frente a 20 reales (21.25 reales) en la purificación, que era lo que recibían los mitayos. Estos 24 reales eran solo los que recibían del curaca que lo contrataba; pero, el mitayo recibía además una paga normal de la mita, de 13.75 a 17.5 reales por una semana de cinco días. Así, a mitad del decenio de 1580, la paga total al contado del sustituto era, en promedio, de unos 40 reales (5 pesos) a la semana y, con toda probabilidad, estos sustitutos recogían también mineral. Las pagas de los mingas parecen haber seguido también el ritmo de las curvas de producción de la plata. Así, las pagas más altas de los mingas se dieron en los últimos años del siglo XVI, cuando la producción alcanzó su máximo volumen y los precios, en general, eran muy altos en Potosí. Contrariamente, cuando la

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producción de plata declinó en el siguiente siglo, también lo hicieron los precios, los beneficios y las pagas de los mingas.

En cuanto a la importancia de los mingas en relación con el número total de trabajadores, Bakewell ha calculado que, para la mitad del siglo XVII en Potosí, estos representaban el 55 por ciento o más de la fuerza trabajadora minera. En cuanto al origen de esta mano de obra voluntaria se puede decir que una porción importante provenía de la población nativa residente en Potosí y otra parte de la mita gruesa que estaba de huelga.

En el siglo XVII el principal competidor de mano de obra de la mina de Potosí era la mina de Oruro, en esta mina nunca se concedieron mitayos como en Potosí, pero si hubo una gran cantidad de mingayos. Pero con el pasar delos años la mina de Potosí decaía y los salarios estaban congelados para mitayos y mingayos, por lo que gran parte de los mineros decidió irse a Oruro, a buscar suerte. Pero no era tan fácil pasarse de mina en mina, por lo que hubieron fuerzas políticas para que los mitayos que se habían ido a Oruro regresen, , pero no era tan sencillo, los mitayos que se habían ido a Oruro ya habían cumplido su parte que les correspondía como mita y no podían trabajar en Potosí, por lo que la crisis en Potosí aumento más y más.

El virrey de esa época estaba informado del tema y decidió dar más apoyo a la mina de Potosí por lo que envió cartas a España para solicitar una restructuración de las mitas mineras. Lo que quería el virrey era despojar de sus mitayos a minas que ya habían fracasado para trasladarlos a Potosí, pero hubo muchas resistencias de los mitayos (los viajes serían más largos) y de la mina de Oruro ya que no se beneficiaba con mitayos. La crisis se agudizaba por la falta de mano de obra y la reducción de las riquezas de las minas.

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Pero los pedidos de Oruro eran cada vez más grandes hasta que a mediados del siglo XVII se le concedieron 550 mitayos, que provenían de las minas de Salinas y Berenguela por que estas ya habían quebrado. Pero otra vez los mitayos tuvieron que ser retirados de Oruro por que esa medida iba en contra de la Real Cédula de 1609, que prohibía aplicar indios de repartimientos a lugares donde no era costumbre. Durante las décadas de los años treinta, las peticiones de mitayos a la Corona se tornaron más insistentes. Las peticiones de mitas para Oruro cesaron a fines del siglo XVII, tras lo cual este centro se mantuvo con mano de obra institucionalmente voluntaria.

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En conclusión, el centro minero de Oruro nunca contó con un repartimiento propio de indios. Los mitayos que se encontraban en dicho centro a principios del siglo XVIII fueron trasladados por los mineros de Salinas y Berenguela cuando se establecieron en Oruro o fueron producto de las ventas ilegales. Según C. Gavira, las quejas de los mineros potosinos dentro de un conflicto más amplio: estos se sintieron amenazados por el auge de Oruro, justamente cuando empezaba a manifestarse una crisis de producción en el Cerro Rico.

Dice que los Potosinos hicieron agravios y daños producidos por este nuevo centro, titulada Inconvenientes y daños que dicen han resultado a Potosí del nuevo descubrimiento de Oruro. La denuncia tenía como sustento la competencia por la mano de obra, tanto mitaya como voluntaria, además de quejarse de la escasez de azogue y monedas que afluían hacia Oruro.

REORGANIZACIÓN DE LA MITA MINERA.-

En 1683, el Duque de la Palata reorganizó la mita de tal manera que el turno o tanda de servicio tocaba cada tres años y medio, al cabo de los cuales acudían los tributarios a trabajar por espacio de dos meses. En 1693, el Conde de la Monclova facultó al Gobernador de Huancavelica para que, en adelante, tolerara la conmutación por dinero hasta un octavo de la dotación total de los trabajadores, debiendo enterarse el resto.

DISMINUCIÓN DE LA PRODUCCIÓN.-

La disminución de la producción de plata no solo se manifestó en Oruro. Las dos regiones mineras por excelencia durante el siglo XVII fueron Potosí y Oruro, por lo que en sus cajas reales se recogían los impuestos de todos los centros mineros de sus alrededores que sufrieron, igualmente, una decadencia de producción. Centros como Porco, Lípez, Salinas de Garcimendoza o Berenguela vieron disminuir su producción de forma notoria. De acuerdo a las observaciones de contemporáneos, esta decadencia respondía principalmente a motivos

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geológicos: las vetas estaban agotadas, las minas eran cada vez más profundas y se agudizaba el riesgo de inundaciones. Como se ve en siguiente cuadro la reducción en impuestos a la plata fue decreciendo significativamente en el siglo XVII:

En lo que concierne a la producción del oro, en los primeros decenios después de la Conquista, las más importantes productoras de este metal fueron las minas de Zaruma, al sur de Quito; las de Carabaya, al centro este del Perú; y las de Valdivia, en el reino de Chile. Pero solo en Nueva Granada existieron depósitos lo suficientemente importantes para permitir un crecimiento durante el siglo XVI y, luego de un período de declive, remontar la producción durante el siglo XVIII. Al sur de la Audiencia de Quito, se registra, desde la fundación de Loja en 1546 hasta el declive de la minería local en 1630 (Zaruma), una prosperidad económica que descansa en los intercambios comerciales entre Nueva Granada y Perú (vía el puerto de Paita, por las condiciones geográficas difíciles), pero también debido a la existencia de un amplio mercado local (los propios centros mineros a los que hay que abastecer).115 En el reino de Chile, la producción fue desdeñable a mediados del siglo XVII y resurgió en 1690, desarrollándose durante el siglo XVIII.

EL GRAN DESPOJOEL PAULATINO FINAL DE LAS ENCOMIENDAS.-

El primer robo de recursos que se le hizo a los indios fue a través de las encomiendas y las tasas de tributo que representaban un total poder de los encomenderos a los indios, claro todo esto se había realizado por una unión desleal y perniciosa entre el encomendero y los jefes étnicos.

En la época colonial la riqueza se representaba en función a la cantidad de vasallos que tenía cada encomendero y por la cantidad de tierras. Claro estas tierras habían sido de la expropiación a los indios.

a) La demografía indígena.- La disminución de la población fue un factor importante para que desaparecieran los encomenderos, a menos indios los encomenderos perdieron poder y dinero, ya que no había a quien cobrarles. Antes de la llegada de los españoles el Tahuantinsuyo constaba de 14 millones de habitantes, y en lo que respecta al Perú actual eran 9 millones de habitantes. La región que se vio más golpeada por esta disminución fue la costa, ya que fueron golpeadas por epidemias y mortandad.En la sierra, por la dispersión de la población, el impacto fue menor y más lento. Algunos han calculado una disminución de población en la sierra, desde el contacto hasta la Visita toledana de 1573, en un 30%. Pero ya establecido el dominio colonial, fundadas las ciudades de españoles, el fenómeno de la caída demográfica no fue meno espectacular.

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Entre 1570 e inicios del siglo XVII, la disminución fluctuó entre el 50 y el 60%. El número de tributarios que fueron censados en la región de Charcas en 1573 fue de 91,579, mientras que para el siguiente gran censo de 1684 solo eran 49,971.Como se mencionó unas líneas arriba, la principal causa fue las epidemias, la epidermis del drama; el hambre y la desesperación, la entraña. El impacto sobre el conjunto fue el mayor. Las viruelas y el sarampión entraron entre 1520 y 1530 de manera espantosa; pero, luego de episodios focalizados, volvieron a arrasar la población en casi todo el territorio en el segundo lustro de la década de 1580. La explotación colonial de los indios aumentó por medio de otras formas de extracción de recursos, una de ellas fue la agricultura. Desde temprano, los encomenderos fueron propietarios de tierras, pero también comerciantes de granos, coca, vino y telas. Hubo entonces encomenderos ganaderos, encomenderos chacareros, encomenderos obrajeros, encomenderos comerciantes y, por supuesto, encomenderos mineros.

b) Las aristocracias indígenas y la privatización de la tierra.- El caso de las viñas es un ejemplo de la forma como las aristocracias indígenas de la costa se adaptaron rápidamente al nuevo mercado, por medio de la reorientación del uso de los recursos de sus pueblos. Hubo viñas comunales, pero pareciera que las más de ellas formaron parte de los negocios privados de las familias encumbradas de los pueblos indios. Uno de los ejemplos más importantes es el del curaca Anicama que al morir dejó todas sus tierras a beneficio de los indios del cual era encomendado. Otra forma de obtener territorio o parcelas era a través de las mercedes.

Hubo otros factores como los tributos que cada vez eran más escasos o las condenaciones que hizo el virrey Toledo a una gran cantidad de encomenderos por tratar mal a los indios. Pero, la privatización de tierras y la disminución de la población indígena fueron las más importantes. Para que las encomiendas fueran perdiendo el peso que representaban al inicio.

EL DESPOJO DE UNA ESTRUCTURA SOCIAL.-

La estructura social del Tahuantinsuyo era clasista se dividía en tres estatus: Realeza, Nobleza y el pueblo. En la realeza estaba el inca y su esposa. En la nobleza la familia del inca y sus otras esposas, también los hombres que se las ganaban a través de guerras u otros. Y en el pueblo los indios restantes.

Con la llegada de los españoles a territorio del Tahuantinsuyo la estructura social cambio, el supremo ya no era el inca, sino el virrey. Se implantó las encomiendas y otros sistemas como la mita minera para la explotación del indio. La revuelta fue tremenda que hasta se le quitó al indio su fe, implantándole a la fuerza la religión católica.

EL DESPOJO DE UNA ORGANIZACIÓN ECONÓMICA.-

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La economía del Tahuantinsuyo estaba basada en el cultivo intensivo del de la tierra, no había propiedad privada, todo era propiedad estatal o comunitaria, así como no existía moneda. El trabajo se basaba en la ayuda interpersonal. El ayni que era el trabajo mutuo era el principal ejemplo de su economía, la mita era un trabajo obligatorio, pero no cruel y pernicioso como al inicio de la colonia.

Con la llegada delos españoles, se perdió toda su organización económica, el pueblo perdió sus tierras, las que fueron pasadas a los encomenderos, virreyes, etc. Desapareció el ayni, ya que los indios eran sometidos a trabajar para los encomenderos y además pagarles un tributo que representaba casi todo su salario. Y en lo que respecta a la mita minera y la de obraje, fue muy perniciosa al inicio de la colonia, en especial en la época en que Toledo era virrey, aunque se les pagaba un sueldo a los mitayos, la gran parte de estos se iba para pagar a los encomenderos.

EL DESPOJO MATERIAL DE LOS INDIOS (ORO, PLATA, MERCURIO, ETC).-

Los españoles llegaron con el único propósito de encontrar riquezas y eso fue lo primero que hicieron, robaron los centros ceremoniales de los indios, se llevaron todo lo que contenga metales preciosos. Invadieron las riquezas de los incas, pero no se conformaron con eso si no que explotaron una gran cantidad de minas a nivel nacional (Potosí, Oruro, Huancavelica, etc).

LA APARICION DE LOS OBRAJES EN EL VIRREINATO DEL PERÚ

LOS ENCOMENDEROS Y LA FUNDACIÓN DE LOS OBRAJES.-

Como cualquier actividad económica que apareció con la llegada de los españoles fue a través de los encomenderos, y los obrajes no fue una excepción. Los encomenderos se convirtieron en un grupo privilegiado y exclusivista que controló la distribución de las tierras desde el Cabildo, las mismas que unidas al control de la mano de obra y del mercado les permitieron fundar empresas de diferentes clases, como agrícolas, ganaderas, mineras y manufactureras, entre las que se encontraban los trapiches azucareros, los molinos y los obrajes; y, finalmente, empresas mercantiles, desde donde vendían lo que producían y los bienes que provenían del otro lado de los mares.

Los primeros pasos hacia el obraje aparecen en la propia encomienda, cuando las exigencias en especies a los indios tributarios marcó, fuera de otras, el pago con tejidos de lana, algodón e inclusive alpargatas. Para apurar y magnificar la producción, se comenzó a encerrar a las indias en cuartos y corrales para que tejan piezas en diferentes materiales.

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Los nativos encomendados pasaron a ser la fuerza motriz de las haciendas, estancias, minas y obrajes. El aporte laboral de estos nativos se inició con la construcción de los talleres y herramientas, se prolongó en el accionar de la maquinaria textil y terminó en los campos que rodeaban los talleres, de donde extraían los frutos necesarios para alimentar a los detenidos en los obrajes y para cumplir con la exigencia de insumos de los propietarios obrajeros.

GEOGRAFÍA DE LA DISTRIBUCIÓN DE OBRAJES.-

Muchas veces se fundaron obrajes en zonas altamente ganaderas ubicadas en las punas sobre los 4,000 msnm, para aprovechar racionalmente el recurso lanero; sin embargo, en el área andina, la mayoría de obrajes se ubicó principalmente en la región quechua a 3,300 msnm, por muchas razones. En primer lugar, porque esa zona era más templada que la puna y poseía más recursos, incluidos los ganaderos. En segundo lugar, porque esta región estaba densamente poblada a ambos lados del hemisferio por gente que dominaba el arte textil, con el que desde un principio se les obligó a pagar parte del tributo. En tercer lugar, porque corrían caídas de agua por la accidentada quechua, que abastecían todas las actividades fabriles y movían las pesadas ruedas de piedra del batán, con el que debía contar todo obraje que se preciase. En cuarto lugar, porque los productos de sus tierras que incluyeron frutos de diferentes pisos ecológicos, en especial trigo y cebada, sirvieron para enviar a rescatar, a cambio de ellos, lanas en las punas frías; y, luego, con el auge textil desde mediados del siglo XVII, se emplearon para alimentar a los yanaconas, cuando la gran exigencia de lanas obligó a comprarlas en los enormes bolsones laneros de las punas alto andinas.

ESTRUCTURA FÍSICA DE LOS OBRAJES Y TÉCNICA APLICADA.-

La unidad del obraje, calificada como taller-cárcel, implicó acondicionar tierras labrantías como tierras anexas que incluían diferentes pisos ecológicos, así como construir el batán y el molino necesario para moler el grano. El batán era el elemento identificador de un obraje. Este, por lo general, se ubicaba a orillas de algún río o caída de agua, para que su fuerza le diera vueltas a sus pétreas ruedas que, a su vez, movían intermitentemente los mazos que golpeaban las telas para desengrasarlas y atenuar la diferencia entre la urdimbre y la trama.

El obraje estaba amurallado y fundado en un sitio desolado, aunque dentro de la jurisdicción de la encomienda, como una forma eficiente de abastecerlo de mano de obra y materias primas, así como del terreno necesario para su instalación. Tenía la finalidad de impedir que los indios, convertidos momentáneamente en obrajeros, persistiesen en su interés de ir a cultivar sus chacras y, así, evitarle al mayordomo las molestias de ir tras los trabajadores diariamente.

MATERIAS PRIMAS: LA LANA Y OTROS INSUMOS DE PRODUCCIÓN.-

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En el siglo XVI, la lana fue la principal materia prima de la manufactura textil. En el Perú abundaba el pelo de camélido; por ello, los primeros tejidos coloniales se hicieron con esta fibra, aunque los españoles estaban más acostumbrados a los tejidos elaborados con lana de ovino. Los encomenderos introdujeron, rápidamente, todas las especies animales domesticadas por ellos. En la costa y en la sierra pronto se multiplicaron hatos de vacas, toros, cabras, puercos, caballos y yeguas. En la sierra, además, tanto en la región quechua como en la puna, los hatos de ovejas fueron desplazando y arrinconando a las manadas de auquénidos de su hábitat natural, aunque los propios encomenderos gustaron de tener rebaños de este tipo de animales.

ORGANIZACIÓN DEL TRABAJO, MANO DE OBRA Y SALARIOS.-

Cuando los primeros obrajes abrieron sus puertas, no existía ningún tipo de reglamentación salarial. Los dueños de los obrajes no participaron directa y activamente en el proceso de producción. Sus vidas transcurrieron en la ciudad eje de la región, donde el ejercicio del poder político en el Cabildo y los encantos de la vida aristocrática los retenían. De allí que los encomenderos delegasen el control directo del obraje a los kurakas y a los principales de su repartimiento que, como tales y con el encargo de la mayordomía, pasaron a ser la cabeza visible de la estructura del funcionamiento del obraje.

Los indios encomendados fueron obligados a trabajar como una forma de pagar su tributo en dinero —mas no el de especie, que lo pagaban con el cuidado de sus tierras y de su propio ganado—, no solo en los obrajes sino también en las haciendas, estancias, minas, tiendas y cocales de sus encomenderos, como también en la construcción de las mansiones de sus nuevos señores y de los templos y conventos que los vecinos-encomenderos quisieron erigir como parte de la ciudad que estaban creando. En los primeros obrajes de los encomenderos, asistieron 60 trabajadores, principalmente indios tributarios, aunque también acudieron niños y ancianos, a quienes no les satisfacía ningún tipo de salario porque su razón de ser en los obrajes estaba ligada al pago del tributo.

LA CRISIS TEMPRANA DE LOS OBRAJES AMERICANOS (1605-1660).-

a) Caída de la producción textil en el Perú colonial.- A fines del siglo XVI, la economía y la sociedad erigida por los encomenderos se encontraban en crisis. La producción de los obrajes tropezó con la ley de rendimientos decrecientes, en la medida en que los encomenderos no elevaron el nivel de los recursos humanos ni patrimoniales, así como debido al sistema de control español. Los obrajes iniciaron una curva descendente en su producción hacia 1605 y alcanzaron su nivel más bajo en 1630. Esta crisis de consolidación de la nueva estructura estatal colonial frente a la encomendera tuvo lugar contrariamente cuando los mercados mineros, aunque no en pleno esplendor, estaban en una coyuntura de gran producción; al tiempo que la administración española tenía grandes dificultades para organizar y completar su comercio monopólico con América, todo derivado de la ausencia de brazos. Hacia 1620, esta misma

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carencia de mano de obra alcanzaría también a la minería que se había visto protegida de ese problema hasta entonces, porque el Estado había derivado hacia ese sector preferentemente a los trabajadores.

b) Precios.- En esta coyuntura de enorme depresión, es muy difícil estimar la producción, los volúmenes de producción y conocer los precios a través de fuentes directas o indirectas, debido a que, precisamente, el sector estaba atravesando por un momento de gran recesión. Además, independientemente de a quién correspondiera la propiedad de los obrajes, el descenso demográfico provocó una contracción en la demanda y, consecuentemente, de sus precios.Para la primera mitad del siglo XVII, casi no se han encontrado listados de precios. Ese silencio nos habla de la misma desolación que invadía las paredes de los antiguos obrajes por la agonía del sistema encomendero.Las actividades económicas estaban inmovilizadas porque la sociedad y la economía instaurada por los españoles-encomenderos se habían desactivado. El declive de la producción y la quiebra de la demanda durante este período quedan claramente evidenciados con la ausencia de transacciones. La serie de precios ofrecida por Macera se ven en el siguiente cuadro:

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LA MINERÍA EN EL PERÚ EN EL SIGLO XVIII Y PRINCIPIOS DEL SIGLO IXX

LA SITUACIÓN DE LA MINERÍA A INICIOS DEL SIGLO XVIII.-

El inicio del siglo dieciocho encontró a la minería en muy mal pie. La producción del centro minero de Potosí el más importante del virreinato apenas superaba los doscientos mil marcos anuales de plata, habiéndose ubicado por encima del medio millón de marcos durante el período 1580-1650, hasta casi rozar el millón en algunos momentos. Ninguno de los nuevos descubrimientos mineros ocurridos durante las últimas décadas del siglo diecisiete (Huantajaya, en la costa de Iquique, y

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Laicacota, en Puno, por mencionar los dos más relevantes) resultó de una importancia duradera como para tomar la posta de la célebre Villa imperial alto peruana. De esta manera, la producción de Potosí era la que seguía dando la vida al conjunto del virreinato.

Una consecuencia de la caída de la producción de plata fue la disminución de las remesas del metal a España. Estas correspondían tanto a transferencias del superávit fiscal desde la periferia colonial hasta el centro del imperio, cuanto a pagos por el comercio de mercaderías españolas (o europeas en general) que llegaban al Callao por la vía de Portobello. Si el Perú no tenía plata para exportar, tampoco podía importar bienes de Europa. La disminución de la producción minera terminaba contrayendo el comercio que hoy llamaríamos internacional (y que entonces se denominaba ultramarino). Los objetos que se traían de España —como el papel, el fierro, el vino, las obras de arte, los muebles y la ropa— o debían racionarse, elevándose sus precios, o debían pasar a producirse internamente, lo que en parte sucedió (por ejemplo, con las bebidas, las pinturas, muebles y tejidos), pero no con todos los bienes. A mediados del siglo diecisiete, tales remesas habían mantenido un promedio superior a los dos millones de pesos anuales, mientras que en las primeras décadas del nuevo siglo casi habían desaparecido, reduciéndose a algunas decenas de miles de pesos. Durante el primer tercio del siglo dieciocho, la vinculación económica entre el virreinato peruano y España llegó a su nivel más débil. Como en cierta forma se trató de un hecho general a todo el dominio americano, un connotado historiador (Pierre Chaunu) llegó a preguntarse, hace algún tiempo, si no hubiera sido ese el mejor momento para un movimiento de independencia de las américas.

LOS CICLOS DE LA PRODUCCIÓN MINERA EN EL VIRREINATO DEL PERÚ.-

A diferencia de la situación inicial, hacia el final del siglo XVIII, el sector minero mostraba unas estadísticas robustas de producción; al menos en cuanto al volumen de producción. El principal producto de la minería del virreinato seguía siendo la plata, como llevamos ya dicho. El siguiente cuadro —así como el gráfico que lo acompaña— muestra la evolución de las cifras de producción de plata por quinquenios, desde el inicio del siglo XVIII hasta el momento de la independencia. Las cifras diferencian las dos grandes regiones que componían el virreinato hasta 1776: el Bajo Perú, que corresponde grosso modo al Perú actual, y el Alto Perú, que corresponde a la actual Bolivia más el departamento de Puno. La creación del virreinato de La Plata, en 1776, supuso para el virreinato peruano la pérdida de su región minera más importante, puesto que la región alto peruana, donde se ubicaban las importantes minas de Potosí y Oruro, fue incluida en el nuevo virreinato, lo que dejó al Perú sin dos tercios de su producción de plata.

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De un nivel de diez millones de pesos quinquenales en el primer lustro del siglo XVIII se pasó a uno de 31 millones en el último quinquenio, cuando el virreinato peruano incluyó la región del Alto Perú: el de 1771-1775. La producción argentífera se multiplicó por tres en esas siete décadas. Aun cuando las dos regiones —el Alto y el Bajo Perú—crecieron consistentemente, fue la del Bajo Perú (o actual Perú) la que mostró mayor dinamismo: de alrededor de un millón de pesos quinquenales en el inicio de la centuria alcanzó un nivel diez veces superior en el momento de la separación del Alto Perú. Así, su producción pasó de representar un diez por ciento del total al comenzar el siglo a un tercio del total en vísperas de la separación de los dos. De un solo plumazo, con la decisión de instaurar el nuevo virreinato, la producción de plata peruana descendió de treinta y uno a once millones de pesos; sin embargo, en los años siguientes, la producción minera en el Bajo Perú llegó a crecer vigorosamente, hasta alcanzar los veinte millones de pesos. Aun cuando esta cantidad no igualaba los niveles de producción de cuando el virreinato incluía a la actual Bolivia, el gran suceso de la minería del siglo XVIII fue que el Bajo Perú consiguió convertirse en un espacio de producción minera importante por sí mismo. Para ello, hubo de potenciarse la producción de antiguos asientos, así como comenzar a trabajar otros nuevos.

LAS PRINCIPALES MINAS EN EL SIGLO XVIII Y PRINCIPIOS DEL IXX.-

a) Potosí.-

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De cualquier manera, hasta la escisión del Alto Perú en 1776, Potosí continuó siendo el principal asiento productor. Durante el período 1701-1775, su producción representó en promedio el 45% del total del virreinato peruano.

En los inicios del siglo XVIII Potosí empezó su peor momento. Los mineros se quejaban de la falta de mano de obra: los mitayos (indígenas que cumplían turnos de trabajo forzado en la villa) no llegaban completos. Lo peor era el clima de incertidumbre que rodeaba a la mita. Desde finales del siglo anterior, varias autoridades habían enfilado sus baterías contra esta añeja institución, proponiendo su extinción por las continuas quejas y abusos a que daba lugar.

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La epidemia de 1719-1721 provocó una nueva disminución de los tributarios y, por consiguiente, de mitayos y de trabajadores libres. La producción en la célebre villa alto peruana alcanzó entonces sus peores momentos. La década de 1730 marcó, precisamente, un nuevo impulso para la minería potosina, en virtud de varias medidas tomadas entonces por el Gobierno. De un lado, obedeciendo a la presión de una huelga empresarial realizada en 1728, la Corona española confirmó, en 1732, la continuidad de la mita minera. Con ello, puso a cuarenta años de suspenso y de ataques a dicha institución. Esta noticia llegó a Potosí cuatro años después, junto con la nueva de la rebaja del impuesto a los productores de plata, de un quinto a un diezmo. También mejoró el sistema de distribución de azogue; o más bien, fue concedido a los mineros con mayores facilidades. Ya no requerían afianzar el crédito de forma personal, sino que para toda valía una especie de fianza corporativa aportada por el gremio de azogueros (quienes tenían haciendas de beneficio de la plata) de Potosí. Esta medida tuvo la oposición de los oficiales de las cajas reales, porque temieron (con razón, como luego se demostraría) que los azogueros abusarían del crédito e incumplirían sus pagos. La producción se reavivó y, aunque no llegó a recobrar los niveles del año 1600, entró en una fase de decidida recuperación, de modo que cuando el asiento fue traspasado al nuevo virreinato de La Plata, ya duplicaba los niveles de producción de inicios del siglo XVIII.

b) Oruro.-

Al comenzar el siglo XVIII, producía aproximadamente una quinta parte de la plata de todo el virreinato, constituyendo así como el segundo asiento en importancia. Alrededor de 1716-1720, este porcentaje aumentó hasta acercarse al 30% del total de plata producida en el Perú aunque, después, retornó a su quinta parte habitual.

Oruro padeció siempre de su papel de segundón frente al asiento de Potosí. Tenía que competir con este asiento minero por la mano de obra, el capital de los comerciantes y la atención de las autoridades reales; y, por lo general, su destino fue quedar postergado. Quizás por esa misma razón, en este asiento se desarrolló más que en otros campamentos del virreinato un sistema de financiamiento de empresas mineras conocida como “compañía”, en la cual se asociaban varias personas para aportar capital y los insumos requeridos por la producción argentífera. La falta de trabajadores forzados fue compensada con el despliegue de mecanismos semicoactivos sobre los indígenas, llevado a cabo con el apoyo de las autoridades locales y con la oferta del pago del salario en bienes que les eran apreciados, como la coca, el chuño y ropa. Estas estrategias se reiterarían en otros campamentos mineros del Bajo Perú.

BIBLIOGRAFÍA.-

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ECONOMÍA DEL PERIODO COLONIAL TEMPRANO- Héctor Noejovich, Carmen Salazar, Margarita Suárez, Luis Glave, Miriam Salas-. “TOMO 2”. BCRP.

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HISTORIA SOCIAL Y ECONÓMICA DE ESPAÑA Y AMÉRICA - Vicens Vives, Jaime-.

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periodo colonial- 300 años de explotación, humillación y abigeos

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