pedagogía - prof. dr. j. m. touriñán lópez. dónde está la...
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Pedagogía mesoaxiológica y concepto de
educación
Pedagogía mesoaxiológica y concepto de
educaciónJosé Manuel Toriñán López
© José Manuel Touriñán López, 2015© Andavira Editora, S. L., 2015
Depósito legal: C 14-2015ISBN: 978-84-8408-796-0
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15703 Santiago de Compostela (A Coruña)www.andavira.com
A mis alumnos, que se esfuerzan estudiandoy reconocen el valor de lo enseñadoy de lo aprendido para su formación
y para su profesión.
ÍNDICE
Introducción general ............................................................................. 13
Capítulo 1. A la búsqueda de criterios de definición. De la
etimología al significado
Introducción................................................................................ 15
Necesidad general del análisis conceptual de los términos del discurso pedagógico ................................................................... 17
Acercamiento etimológico al término ‘educación’ ....................... 23
Antinomias pedagógicas como forma de ceguera paradigmática desde la contraposición del sentido etimológico .......................... 26
Definiciones, saber y conceptos debatibles .................................. 36
A la búsqueda de criterios de definición de educación ................. 42
Consideraciones finales: necesitamos saber dónde encontrar los criterios de definición real de educación ...................................... 67
Capítulo 2. La relación educativa es un concepto con significado
propio vinculado al carácter de la educación
Introducción................................................................................ 77
La relación educativa es un concepto con significado propio y es distinta por finalidad y significado ............................................... 79
Complejidad objetual y carácter de la educación: una exigencia insoslayable de concepto en la relación educativa ........................ 103
Consideraciones finales: la relación educativa no es neutral; es una relación comprometida, responsable y compasiva ................. 127
Capítulo 3. La educación intercultural es cualificación del
significado de educación vinculada al sentido de la educación
Introducción................................................................................ 131
Ambigüedad semántica de ‘educación intercultural’ .................... 134
La educación intercultural es un ejercicio de educación en valores que se nos plantea como reto ..................................................... 139
El sentido de la educación como vinculación entre el yo, el otro y lo otro en cada acto educativo, atendiendo a categorías que cualifican su significado .............................................................. 148
Consideraciones finales: el desarrollo cívico intercultural es territorial y planetario desde la perspectiva de los derechos de cuarta generación ....................................................................... 167
Capítulo 4. Concepto de educación y construcción de ámbitos:
confluencia de significado y orientación formativa temporal en la
arquitectura curricular
Introducción................................................................................ 173
Conocer, enseñar y educar no significan lo mismo. El conocimiento de la educación determina el concepto de ámbito de educación sobre el conocimiento de áreas culturales ............. 174
El significado de ‘educación’ como confluencia de criterios de definición .................................................................................... 179
El concepto de ‘educación’ como confluencia de significado y orientación formativa temporal ................................................... 182
Transformar áreas culturales en ámbitos de educación es la encrucijada de la arquitectura curricular en el sistema educativo .. 187
Consideraciones finales: para educar, hay que construir ámbitos de educación .............................................................................. 204
Capítulo 5. La educación para el desarrollo de los pueblos: un
escalón de la educación para la convivencia ciudadana planetaria
y una orientación formativa temporal necesaria
Introducción: una nueva dimensión del desarrollo cívico .............. 205
Hablar de convivencia ciudadana planetaria es comprometerse con la suma, no con la resta ........................................................ 209
Educación para el desarrollo de los pueblos: un derecho de cuarta generación y un escalón en la formación para la convivencia ciudadana planetaria ................................................ 211
El desarrollo es ámbito de educación que implica educar con la sostenibilidad, el consumo y el emprendimiento .......................... 217
Consideraciones finales: la educación para el desarrollo es una propuesta vinculada a los derechos de cuarta generación ........... 236
Capítulo 6. La función pedagógica: identidad, diversidad,
especificidad y complementariedad. La búsqueda de competencias
adecuadas para educar
Introducción................................................................................ 243
El significado de la función pedagógica ....................................... 245
Competencias para enseñar y competencias para educar, un nuevo reto de la pedagogía ......................................................... 261
Consideraciones finales: la función pedagógica exige generar principios de acción desde competencias adecuadas ................... 289
Capítulo 7. Dónde está la educación: a propósito de la pedagogía
mesoaxiológica
Introducción................................................................................ 291
La pedagogía mesoaxiológica genera conocimiento de la educación atendiendo a la actividad común interna de los educandos .................................................................................. 292
La pedagogía mesoaxiológica construye ámbitos de educación con mentalidad pedagógica específica y mirada pedagógica especializada ............................................................................... 301
El significado de la educación se vincula al conocimiento de la educación y caracteriza a la pedagogía como mesoaxiológica...... 316
Consideraciones finales: la mirada pedagógica siempre es disciplinar ................................................................................... 323
Capítulo 8. Una aplicación de la pedagogía mesoaxiológica: la
educación artística como ámbito de educación
Introducción. Una propuesta en el punto de partida: la educación artística es sustantivamente educación........................ 327
Educación artística y la triple acepción de “disciplina” ................. 336
La educación artística como conocimiento de la educación con mentalidad y mirada pedagógicas ............................................... 338
La educación artística como ámbito general de educación ........... 344
La educación artística como ámbito de educación general y vocacional-profesional ................................................................. 348
Determinación conceptual de las artes como ámbito de educación: educación “por” las artes, “para” un arte y “con” un arte ............................................................................. 354
No todo vale como contenido en las finalidades de la educación artística ....................................................................................... 359
Consideraciones finales: el modelo dual de formación no resuelve bien la relación teoría-práctica en la educación artística ...................................................................... 362
Referencias bibliográficas .................................................................... 367
Relación de cuadros .............................................................................. 381
INTRODUCCIÓN GENERAL
Lo sepamos o no, toda la educación depende de nuestra actividad interna que debe ser determinada hacia la finalidad educativa. Con esa intención construi-mos ámbitos de educación e integramos las finalidades dentro de la orientación formativa temporal para la condición humana individual, social, histórica y de especie. Toda la arquitectura curricular está pensada para desarrollar, desde la actividad y con los elementos estructurales de la intervención, competencias adecuadas, capacidades específicas, disposiciones básicas, conocimientos, des-trezas, actitudes y hábitos fundamentales que nos capacitan para ser agentes —actores y autores— de nuestros propios proyectos.
Estoy convencido de que esto es así y se fundamenta desde la Pedagogía en este libro que ha sido pensado y construido para hablar de estas cosas y de conceptos tales como: definición nominal y real de educación, rasgos de carácter y sentido inherentes al significado de educación, concepto de educa-ción como confluencia de significado y orientación formativa temporal.
Es mi opinión fundamentada en esas reflexiones que el conocimiento de la educación marca el sentido de la mirada pedagógica y hace factible la com-prensión de educar como una tarea impregnada de la finalidad y el significado de ‘educación’ en cada ámbito de educación construido. El significado de la educación se vincula al conocimiento de la educación que solo es válido, si sirve para educar. Y dado que es objetivo de la pedagogía transformar la informa-ción en conocimiento y el conocimiento en educación, construyendo ámbitos de educación desde las diversas áreas culturales, la Pedagogía se especifica necesariamente como pedagogía mesoaxiológica, porque a la pedagogía le corresponde valorar cada área cultural como educación y construirla como medio valorado, es decir, como “ámbito de educación”.
“Ámbito de educación” es un concepto que tiene significación propia desde el conocimiento de la educación y está vinculado al carácter y sentido de la educación, a los procesos de intervención, a las dimensiones generales de intervención y a las áreas de experiencia y a las formas de expresión que mejor se ajustan a cada actuación educativa. En relación con el medio o ámbito de educación que se construye en cada caso con un área de experiencia cultural,
14 | Pedagogía mesoaxiológica y concepto de educación
la pedagogía es Pedagogía Mesoaxiológica, doblemente mediada: mediada (relativa al medio o ámbito de educación que se construye) y mediada (rela-tiva a los instrumentos o medios que se crean y usan en cada ámbito como elementos de la intervención).
Los ocho capítulos de este libro se ordenan para fundamentar la relación entre concepto de educación y Pedagogía mesoaxiológica, utilizando como hilo conductor el carácter, el sentido, el significado de educación y la orientación formativa temporal para la condición humana individual, social, histórica y de especie, junto con la relación educativa, la función pedagógica y la interven-ción que siempre debe estar ajustada a mentalidad pedagógica específica y a mirada pedagógica especializada. Construir este pensamiento ha sido mi objetivo en esta obra.
José M. Touriñán LópezSantiago de Compostela
Enero de 2015
Capítulo 1
A LA búsqUEDA DE CRITERIOs DE DEfINICIÓN. DE LA ETImOLOGíA AL sIGNIfICADO
1. INTRODUCCIÓN
El pensamiento pedagógico acude frecuentemente a la etimología como punto de partida para establecer el significado del término ‘educación’. Pero lo cierto es que ese recurso no se utiliza con rigor, o más bien se utiliza interesadamente para mantener abierto en Pedagogía el sentido antinómico de la educación sin prestar atención a nuevas aportaciones que permiten abordar, tal como es, la complejidad de la educación como ámbito de realidad, conocimiento y acción, que es cognoscible, enseñable, investigable y realizable.
La clave en este capítulo estriba en entender que la etimología nos marca un camino de tendencia desde educare (criar, nutrir e instruir) que fue comple-mentado en la pedagogía moderna con las connotaciones de educere (sacar de dentro). Esta licencia, que no se justifica desde el análisis etimológico, ha sido el soporte en la pedagogía idealista del camino antinómico de la educación, vin-culando contraposiciones de conceptos y significados respecto de la educación como estado y como acción. Atendiendo a los avances de las investigaciones pedagógicas actuales, es posible y conveniente hablar del significado de la educación desde otras perspectivas que van más allá de la etimología y de la concepción antinómica de la educación. Los nuevos paradigmas apuntan a la complejidad objetual de la educación, para entender las posibilidades de la definición y del análisis del significado atendiendo, no solo a los criterios de definición extraídos del uso común del término y de finalidad vinculada a las actividades que se realizan, sino también a la búsqueda de rasgos que cualifican y determina el significado real del término ‘educación’.
Es necesario el análisis teórico de los términos para delimitar su signifi-cado. En Pedagogía interesa saber cómo es el proceso de transformación de la información en conocimiento y de este en educación, que siempre implica, además de conocimientos actitudes y hábitos, competencias relativas a las
A la búsqueda de criterios de definición. De la etimología al significado
Relación de cuadros
Cuadro 1. Extensión del significado de educación en la definición real ................... 75
Cuadro 2. La relación educativa se ajusta al significado de educar .......................... 81
Cuadro 3. Cualificación y especificación de la convivencia ...................................... 87
Cuadro 4. Concepto de educación para la convivencia ........................................... 89
Cuadro 5. Cuadrantes que representan la persona en relación con otras personas . 93
Cuadro 6. Complejidad objetual de ‘educación’ ..................................................... 108
Cuadro 7. Carácter de la educación derivado de la complejidad objetual de ‘educación’ ............................................................................................................ 115
Cuadro 8. Concordancia valor-sentimiento en el paso del conocimiento a la acción .................................................................................................................... 117
Cuadro 9. Relación educativa como interacción para educar .................................. 120
Cuadro 10. Sentido de la educación derivado de la vinculación establecida entre el yo, el otro y lo otro en cada acto educativo y que cualifica el significado desde las categorías conceptuales de espacio, tiempo, género y diferencia específica ............................................................................................... 153
Cuadro 11. Convivencia ciudadana como desarrollo cívico intercultural .................. 166
Cuadro 12. Significado de educación como confluencia de criterios de definición .. 181
Cuadro 13. Concepto de educación como confluencia de significado y orientación formativa temporal .............................................................................. 185
Cuadro 14. Pedagogía Tecnoaxiológica y Mesoaxiológica (doblemente mediada) ... 193
Cuadro 15. La triple acepción técnica de área cultural como ámbito de educación . 196
Cuadro 16. El área de experiencia cultural como ámbito de educación ................... 198
Cuadro 17. La arquitectura curricular derivada del ámbito de educación construido desde un área cultural .......................................................................... 201
Cuadro 18. Caracterización de los derechos humanos ............................................ 213
Relación de cuadros
382 | Pedagogía mesoaxiológica y concepto de educación
Cuadro 19. Componentes del área cultural “desarrollo” como ámbito de educación .............................................................................................................. 221
Cuadro 20. Relación entre principios de innovación, desarrollo y educación ........... 226
Cuadro 21. Principios generales para entender qué cuenta en el consumo responsable ........................................................................................................... 231
Cuadro 22. Principios particulares para entender qué consumo cuenta................... 232
Cuadro 23. Sinergias proactivas para educar en el consumo y formar decisiones responsables ......................................................................................... 232
Cuadro 24. Estrategias que atentan contra la formación del decisor responsable .... 233
Cuadro 25. Identidad de funciones según el nivel de análisis epistemológico ......... 252
Cuadro 26. Diversidad de funciones combinando niveles y parcelas de actividad (tareas con competencias específicas) ...................................................... 254
Cuadro 27. Retos de investigación derivados de la actividad común interna en educación .............................................................................................................. 282
Cuadro 28. Competencias adecuadas para educar vinculadas a actividades internas ................................................................................................................. 286
Cuadro 29. Elementos estructurales de la intervención .......................................... 298
Cuadro 30. Acción educativa controlada desde principios derivados ....................... 300
Cuadro 31. Acción educativa concreta desde la actividad común interna del educando ......................................................................................................... 302
Cuadro 32. Educación, mentalidad, mirada e intervención pedagógica .................. 305
Cuadro 33. La mirada pedagógica especializada (disciplinar) .................................. 307
Cuadro 34. Elementos de la acción educativa concreta a partir de las dimensiones generales de intervención ................................................................. 310
Cuadro 35. Competencia de educador “Valores como ámbito general de educación” ............................................................................................................ 314
Cuadro 36. Pedagogía como disciplina y educación como ámbito de conocimiento ......................................................................................................... 317
Cuadro 37. Medios internos y externos vinculados a dimensiones, actividades internas, competencias, capacidades y disposiciones del educando ........................ 319
Cuadro 38. Elementos de indagación disciplinar en la intervención ........................ 324
Cuadro 39. Educación artística como parte de la educación como disciplina ........... 337
Cuadro 40. Componentes de ámbito de educación (educación por y para) ............ 357
Cuadro 41. Finalidades de la Educación artística relativas al contenido .................. 361
72 | Pedagogía mesoaxiológica y concepto de educación
Cada uno de estos cuatro modos de hablar, que no tienen carácter de exhaustividad, reflejan, individualmente considerados, posibilidades distintas de abordar la educación desde la perspectiva del conocimiento pedagógico. Pero, para poder afirmar que son realmente educativas y educación, tenemos que preguntarnos:
– Qué hacemos con todas las actividades para que se conviertan en edu-cación
– Qué hacemos para que una actividad plástica y rítmica sea educativa
– Qué hacemos para que un determinado contenido de área cultural sea transformado de información en conocimiento y de conocimiento en educación
– Qué hacemos para que, en unos casos, enseñemos un área cultural y, en otros casos, eduquemos con el área cultural
– Qué hacemos para transformar un área de experiencia cultural en un ámbito de educación
– Qué hacemos para construir un ámbito educativo
Tenemos que avanzar desde discernir, conocer el aspecto, a definir los rasgos propios de educación y a entenderlos en su funcionamiento, porque saber qué es educación es discernir, definir y entender. Todas esas educacio-nes especificadas anteriormente, si son algo, lo son porque, sustantivamente, son educación y eso quiere decir que tienen en común los rasgos propios que determinan y cualifican una acción como educación y se ejecuta como acción educativa concreta y programada de todos y cada uno de los componentes estructurales de la intervención pedagógica.
Hay que darle a la pedagogía, el lugar que le corresponde en esta tarea. Y esto significa que hay que entender los elementos estructurales de la inter-vención, la construcción de ámbitos educativos y la educación de las dimen-siones generales de intervención, en tanto que manifestaciones de la acción educativa concreta.
En Pedagogía, tiene sentido afirmar que no es lo mismo “saber Historia”, “enseñar Historia” y “educar con la Historia”; sólo en el último caso la Historia (que es una materia de área cultural que forma parte del currículo junto con otras y se usa en este texto como ejemplo) se convierte en ámbito de educa-ción y, por tanto, en instrumento y meta de la intervención pedagógica, en términos de definición real.
En Pedagogía, tiene sentido afirmar que tenemos que transformar la infor-mación en conocimiento y el conocimiento en educación. Por una parte, hay que saber en el sentido más amplio del término (sé qué, sé cómo y sé hacer);
A la búsqueda de criterios de definición. De la etimología al significado | 73
por otra parte, hay que enseñar (que implica otro tipo de saber distinto al de las áreas); y, por si eso fuera poco, además hay que educar, que implica no sólo saber y enseñar, sino también dominar el carácter y sentido propios del significado de ‘educación’ para aplicarlo a cada área de experiencia cultural. Y esto tiene sentido en términos de definición real.
En Pedagogía, tiene sentido afirmar que tenemos que construir ámbitos de educación, porque cada área cultural tiene que ser valorada como educa-ción y construida como ámbito de educación. La pedagogía transforma un contenido de área cultural en ámbito de educación. Es importante mantener esta precisión e identificación como ámbito de educación, porque su defensa y fundamentación contribuye a formar criterio en los profesionales de la edu-cación acerca del valor educativo de un área cultural y su posibilidad como conocimiento pedagógico. Y esto tiene sentido en términos de definición real.
En Pedagogía tiene sentido afirmar que creamos conocimiento de la educa-ción en cada ámbito, vinculando lo físico y lo mental, las ideas y las creencias, los hechos y las decisiones, estableciendo una relación entre valor-elección-obligación-decisión-sentimiento-pensamiento-creaciones, de manera que se desarrollen mediante la acción educativa concreta hábitos operativos, volitivos, proyectivos, afectivos, intelectuales, y creativos, en cada persona, es decir, para educar bajo una acción controlada y sistematizada por la mirada pedagógica que, tomando como base el carácter y sentido de la educación, diferencia entre conocer, enseñar y educar y genera conocimiento de la educación y establece principios de educación y de intervención pedagógica para el control de la acción. Y esto tiene sentido en términos de definición real.
Principios de educación y principios de intervención pedagógica no son lo mismo. Los principios de intervención pedagógica derivan de los elementos estructurales de la intervención (conocimiento de la educación, función y pro-fesión pedagógica, relación educativa, agentes de la educación, procesos, pro-ductos y medios). Los principios de educación nacen vinculados al carácter y al sentido que son inherentes al significado de ‘educación’. El carácter propio del significado de ‘educación’ proviene, como vamos s ver en los epígrafes siguien-tes, de la complejidad objetual de ‘educación’ y la complejidad objetual, que nace de la propia diversidad de la actividad del hombre en la acción educativa, puede sistematizarse desde los ejes que determinan los rasgos de carácter de la educación. El sentido, que pertenece al significado de ‘educación’, se infiere de la vinculación entre el yo, el otro y lo otro en cada acto educativo y cuali-fica el significado, atendiendo a categorías conceptuales de espacio, tiempo, género y diferencia específica. Desde la perspectiva del carácter y del sentido, se dice que toda acción educativa es de carácter axiológico, personal, patri-monial, integral, gnoseológico y espiritual y que toda acción educativa tiene, al mismo tiempo, sentido territorial, durable, cultural y formativo. Justamente
5
TESIS CENTRAL
MENTALIDAD
PEDAGÓGICA
ESPECÍFICA
INTERVENCIÓN
PEDAGÓGICA
Educación como ámbito
de realidad susceptible de
conocimiento y
realización
MIRADA
PEDAGÓGICA
ESPECIALIZADA
ACCIÓN EDUCATIVA CONCRETA
dirigida a la condición humana individual,
social, histórica y de especie
Ámbitos de educación
construibles y
sistematizables
Elementos estructurales
de la intervención
Carácter y Sentido inherentes al
Significado de la educación
Orientación formativa temporal para la condición humana
Arquitectura curricular
PEDAGOGÍA MESOAXIOLÓGICA
(Principios de metodología de investigación
Principios de investigación pedagógica
Principios de educación
Principios de intervención pedagógica)
6
PRINCIPIOS DE DESARROLLO METODOLÓGICO Y DE INVESTIGACIÓN EN
INTERVENCIÓN EN CADA ÁMBITO DE EDUCACIÓN
Construcción de Ámbitos de educación Áreas de experiencia, formas de expresión, procesos y dimensiones generales de
intervención, impregnadas del carácter y sentido inherente al significado de la
educación en el nivel educativo que corresponda, para el logro de hábitos
fundamentales de desarrollo
Principios de metodología
aplicada al conocimiento de la
educación:
Apertura
Prescriptividad
Pluralismo metodológico
Correspondencia objetual
Acción educativa concreta (la educación como
ámbito de conocimiento y como acción)
Principios de investigación
pedagógica: Objetividad del conocimiento de la
educación
Complejidad objetual de “educación”
Autonomía funcional
Complementariedad metodológica
Significación del conocimiento de la
educación
PEDAGOGÍA TECNOAXIOLÓGICA Y MESOAXIOLÓGICA (mediada,
es decir, relativa al medio o ámbito de educación que se construye, y relativa a los
medios internos y externos que condicionan la acción en cada ámbito construido)
Formas de
conocimiento Niveles de análisis
epistemológico Corrientes de conocimiento
Educación como ámbito de realidad
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GENERACIÓN DE MENTALIDADES
CORRIENTES DEL CONOCIMIENTO DE LA EDUCACIÓN ( criterios de
educación como objeto de conocimiento)
DISCIPLINAS
FOCALIZACIONES
MIRADA PEDAGÓGICA
DISCURSO PEDAGÓGICO
INTERVENCIÓN PEDAGÓGICA
FUNCIÓN
PEDAGÓGICA
RELACIÓN
EDUCATIVA
PROFESIÓNCONOCIMIENTO
DE LA
EDUCACIÓN
MENTALIDAD
En la intervención siempre debemos contar expresa o tácitamente con el continuo
“corriente- disciplina-focalización- mentalidad-mirada-discurso- intervención”:
La corriente es el marco de interpretación de cómo es el conocimiento de la
educación; es representación del conocimiento de la educación
La disciplinas son sistematizaciones del conocimiento de la educación
Las focalizaciones son los aspectos del problema a estudiar que enfatiza una
disciplina
La mentalidad pedagógica es la representación mental de la acción de educar
desde la perspectiva de la relación teoría-práctica. La mentalidad se vincula, de ese
modo, a la significación-validez del conocimiento de la educación
La mirada pedagógica es la representación mental que hace el profesional de
la educación de su actuación técnica, es decir, la expresión de la visión crítica de su
método y de sus actos. Es el círculo visual de su actuación en tanto que pedagógica
y, por tanto, es una visión ajustada a los elementos estructurales de la intervención
El discurso pedagógico es el conjunto ordenado de razonamientos que
hacemos, con fundamento en el conocimiento de la educación, para explicar,
interpretar y decidir la intervención pedagógica
La intervención pedagógica es la acción concreta ejecutada para la realización
de los fines y medios justificados con el conocimiento de la educación. Desde el
punto de vista técnico se ajusta a los elementos estructurales de la intervención, que
son los cuatro componentes de la mentalidad (conocimiento, función, profesión y
relación educativa) y los cuatro de la acción en tanto que acción (agentes, proceso,
producto y medios).
Toda disciplina con autonomía funcional focaliza la realidad que estudia, generando la
mentalidad específica de esa disciplina, que debe exteriorizarse en forma de la mirada
especializada de esa disciplina hacia su objeto de estudio e intervención.
En cada acción pedagógica concreta pasamos del pensamiento a la acción, se da la
doble condición de ámbito de conocimiento y de acción para toda intervención. La mentalidad y
la mirada son representaciones (conocimientos) la intervención es la acción. De este modo es
posible llegar a la acción educativa concreta y a su control, por medio de la acción educativa
programada.
8
PEDAGOGÍA TECNOAXIOLÓGICA Y MESOAXIOLÓGICA (DOBLEMENTE MEDIADA)
INTERVENCIÓN PEDAGÓGICA PARA
CONSTRUIR UN DETERMINADO ÁMBITO
Agentes de intervención deciden
técnicamente construyendo el
ámbito de educación, amparados
en el conocimiento de la
educación
Área de experiencia que se transforma en
ámbito de educación (Áreas de experiencia,
formas de expresión, procesos y dimensiones
generales de intervención, impregnadas del
carácter y sentido inherente al significado de
la educación en el nivel escolar que
corresponda del sistema educativo)
PEDAGOGÍA TECNOAXIOLÓGICA: combina intervención de
agentes para la toma de decisiones técnicas, educación en valores y
área de experiencia que es objetivo y meta de la educación
EDUCACIÓN EN VALORES (Valores guía derivados del carácter y sentido propios
del significado de la educación para la decisión técnica en la intervención educativa)
DOMINIO DEL ÁREA DE EXPERIENCIA desde la que se interviene al
nivel suficiente para convertirla en ámbito de educación
CONTENIDOS DEL ÁREA DE INTERVENCIÓN
(Áreas de experiencia que delimitan los ámbitos de
educación: Estético-artística, ética, psico-social,
histórica, filosófico-trascendental, físico-natural,
económica, literaria, virtual, científico-tecnológica,
geográfico-ambiental, cívico-política, bio-sanitaria,
antropológico-cultural, etc.) Subdivisiones, por
ejemplo, artística: artes plásticas o espaciales, artes
corporales, artes escénicas y musicales, artes sonoras,
visuales y cinematográficas, artes gastronómicas y
culinarias, artes ornamentales, artes gráficas, artes
virtuales, artes fotográficas y del diseño, artes literarias,
artes populares y artesanía, etc.
PEDAGOGÍA MESOAXIOLÓGICA (MEDIADA, RELATIVA AL MEDIO O
AMBITO DE EDUCACION QUE SE CONSTRUYE): dominio de la decisión técnica y del
área de experiencia en la que se interviene, para el logro del significado de la educación a través de la
acción educativa programada: construcción de ámbitos de educación y educar CON el área
FORMAS DE EXPRESIÓN (que se
usan y pueden ser dominadas para
educar con el área de experiencia
correspondiente): expresión plástica,
expresión dinámica (mímica, no-verbal,
gestual, y rítmica), expresión lingüística
(verbal: oral, escrita y de signos),
expresión matemática, expresión
musical, expresión audio-visual,
expresión digital, expresión mediática
(radio, prensa, televisión), expresión
gráfica, táctil, olfativa y gustativa,
expresión mixta o compleja, etc.
COMPETENCIAS PEDAGÓGICAS sobre los componentes de ámbito
para la programación y ejecución de la acción educativa concreta
PEDAGOGÍA MESOAXIOLÓGICA (MEDIADA, RELATIVA A LOS
INSTRUMENTOS Y MEDIOS DE ACCIÓN): dominio de los medios internos y
externos que condicionan la acción educativa en cada ámbito: construcción de
recursos, técnicas y procedimientos de educación para educar CON el área
186 | Pedagogía mesoaxiológica y concepto de educación
De la complejidad objetual de ‘educación’ nace el carácter de la educación. De la vinculación que se establece entre el yo, el otro y lo otro en cada acto educativo nace el sentido de la educación. De la confluencia en las materias escolares del significado (carácter y sentido) de ‘educación’ y de las áreas cul-turales formativas surge la orientación formativa temporal para la condición humana, ajustada al carácter y sentido de la educación. Esta orientación for-mativa temporal está elaborada a partir de la singularidad de las situaciones, del conocimiento de la educación generado, del avance de las áreas culturales y de la pertinencia y relevancia de los valores vigentes dentro de una determi-nada sociedad. Las materias escolares se agrupan en la arquitectura curricular, atendiendo a los niveles del sistema educativo, respetando los criterios y rasgos de definición nominal y real de educación y, desde áreas culturales consolidadas y transformadas en ámbitos de educación, la orientación formativa temporal para la condición humana oferta el patrón, modelo educativo en cada sociedad concreta, en el marco de identidad, diversidad y territorialidad.
Por medio de las materias escolares, la orientación formativa se aplica y se nutre desde estratos de pensamiento, derivados de diversas áreas cultu-rales y variada condición, que van desde el humanismo al comunitarismo, desde el nacionalismo al individualismo, de la ética a la estética, de la moral a la religión, de la filosofía a la ciencia, de lo antropológico a lo cultural y así sucesivamente. La educación no se confunde, ni se identifica con esos estratos necesariamente, porque el significado de la educación es específico, distinto y propio de ese ámbito de realidad que es la educación y ajustado a definición nominal y real. La educación, tendrá orientación formativa temporal en la polí-tica educativa de perfil socialista, humanista, comunitario, laico, confesional, aconfesional, etc., según sea el momento histórico y atendiendo a la mayor o menor preponderancia de un determinado tipo de mentalidad ciudadana; son los sentidos filosóficos de la educación vinculados a expectativas sociales (Pring, 2014). Pero, además, en todos esos casos la educación es educación sustantivamente y por ello mantiene —tiene que mantener, so pena de perder su condición propia— coherencia con el significado de educación, con los rasgos de carácter y sentido que son inherentes al significado de ‘educación’. De este modo, la educación podrá ser socialista, humanista, etc., pero solo será necesariamente educación, si cumple las condiciones de carácter y sentido propias del significado: toda educación es educación, porque tiene carácter axiológico, personal, patrimonial, integral, gnoseológico y espiritual y porque tiene sentido territorial, duradero, cultural y formativo en cada una de sus acciones. De este modo la acción educativa no dejará de ser educación y no se convertirá en canal propagandístico de las ideas políticas del grupo dominante.
Y esto es así, porque, en concepto, la educación es un proceso de madu-ración y aprendizaje que implica realizar el significado de la educación en
Concepto de educación y construcción de ámbitos: confluencia de significado … | 187
cualquier ámbito educativo, desarrollando las dimensiones generales de inter-vención y las competencias adecuadas, los hábitos fundamentales de desarrollo, las capacidades específicas y las disposiciones básicas de cada educando para el logro de las finalidades de la educación y los valores guía derivados de las mismas. No por otra cosa, sino por esta, decimos que, la educación es uso y construcción de experiencia axiológica para decidir y realizar un proyecto personal de vida, dando respuesta de acuerdo con la oportunidades a las exigencias que se plantean en cada situación; es una actividad, en definitiva, orientada a construirse a uno mismo y reconocerse con el otro y lo otro en un entorno cultural diverso de interacción, por medio de los valores que hay que elegir, comprometerse, decidir y realizar.
5 TRANSFORMAR ÁREAS CULTURALES EN ÁMBITOS DE EDUCACIÓN ES LA ENCRUCIJADA DE LA ARQUITECTURA CURRICULAR EN EL SISTEMA EDUCATIVO
En el epígrafe 2 de este capítulo hemos establecido que conocer un área cultural no es enseñar y enseñar no es educar, porque el conocimiento puede estar separado de la acción y porque podemos afirmar que hay enseñanzas que no educan, con fundamento en el significado propio de esos términos. Cuando hablamos de la educación como objeto de conocimiento, es más apropiado preguntarse por qué determinados conocimientos se constituyen en meta e instrumento de la acción educativa, o por qué es educable la dimensión cognitiva del hombre. Y así como de los conocimientos de cada área cultural podrían hablarnos según el caso y con propiedad el historiador, el geógrafo, el matemático, el físico, etc., en tanto que especialistas de cada una de esas áreas de conocimiento, no me cabe ninguna duda de que responder adecuadamente a si tal o cual contenido histórico, matemático, físico, etc., debe constituirse en el contenido de la acción educativa que realizamos con un determinado sujeto, o a cómo cultivar su sentido crítico, exige interrogarse acerca de la educación como objeto de conocimiento. En el primer supuesto, los conocimientos -la historia, la matemática, la física, etc.- son el objeto científico de estudio; en los dos casos del segundo supuesto, la mejora de la capacidad de conocer y la transmisión misma se convierten en objeto específico de la reflexión científica en forma de Pedagogía cognitiva y de Didáctica, según el caso.
Por consiguiente, el conocimiento como objeto de educación exige la investigación de la educación, es decir, exige que la educación se convierta en objeto de conocimiento, bien como Pedagogía cognitiva o bien como Didáctica, respectivamente, pero además de responder a por qué se produjo un determinado acontecimiento educativo y a cómo se puede lograr un deter-minado acontecimiento educativo, hay que responder a cómo se justifica ese
322 | Pedagogía mesoaxiológica y concepto de educación
ción y a las áreas de experiencia y a las formas de expresión que mejor se ajustan a cada actuación educativa. En relación con el medio o ámbito de educación que se construye en cada caso con un área de experiencia, la pedagogía es Pedagogía Mesoaxiológica, doblemente mediada: mediada (relativa al medio o ámbito de educación que se construye) y mediada (relativa a los instrumentos o medios que se crean y usan en cada ámbito como elementos de la intervención).
La pedagogía es mesoaxiológica porque el conocimiento de la educación, que se obtiene de diversas formas, sólo es conocimiento válido si sirve para educar; es decir, para transformar la información en conocimiento y éste en educación. En la Pedagogía mesoaxiológica, hay que saber en el sentido más amplio del término (sé qué, sé cómo y sé hacer); por otra parte, hay que enseñar (que implica otro tipo de saber distinto al de las áreas); y, por si eso fuera poco, además hay que educar, que implica no sólo saber y enseñar, sino también dominar el carácter y sentido propios del significado de “educación” para aplicarlo a cada área. Cuando abordamos el área cultural desde la mirada pedagógica, nuestra preocupación intelectual nos permite distinguir entre “saber Historia”, “enseñar Historia” y “educar con la Historia”, entendida esta como una materia de área cultural que forma parte del currículo junto con otras.
Es objetivo de la Pedagogía crear conocimiento de la educación en cada ámbito, vinculando lo físico y lo mental, las ideas, las creencias, los hechos y las decisiones, estableciendo una relación entre valor-elección-obligación-decisión-sentimiento-pensamiento y creaciones, de manera que se desarrollen mediante la acción educativa concreta hábitos operativos, volitivos, proyectivos, afectivos, intelectuales, y creativos, en cada persona, es decir, para educar bajo una acción controlada y sistematizada por la mirada pedagógica que, tomando como base el carácter y sentido de la educación, diferencia entre conocer, enseñar y educar y genera conocimiento de la educación y establece principios de educación y de intervención pedagógica para el control de la acción. En definitiva, educamos con el área cultural, porque la convertimos en ámbito de educación y ejecutamos una acción controlada y sistematizada con la mirada pedagógica.
Es mi opinión basada en estas reflexiones que el conocimiento de la edu-cación fundamenta la mirada pedagógica y hace factible la comprensión de educar como una tarea impregnada de la finalidad y el significado de ‘educa-ción’ en cada ámbito de educación construido. El significado de la educación se vincula al conocimiento de la educación que es el que nos permite definir los rasgos de carácter y sentido inherentes a aquel. Y dado que es objetivo de la pedagogía transformar la información en conocimiento y el conoci-miento en educación, construyendo ámbitos de educación desde las diversas áreas culturales, la Pedagogía se especifica necesariamente como pedagogía mesoaxiológica, porque a la pedagogía le corresponde valorar cada área cul-
Dónde está la educación: a propósito de la pedagogía mesoaxiológica | 323
tural como educación y construirla como “ámbito de educación”, tal como hemos detallado en el Cuadro 14 “Pedagogía Tecnoaxiológica y Mesoaxiológica (doblemente mediada)” del epígrafe 5.1 del Capítulo 4.
La Pedagogía genera conocimiento de la educación y establece principios de educación y de intervención pedagógica para el control de la acción. La Pedagogía afronta retos epistemológicos específicos que hacen posible la generación de hechos y decisiones con sentido profesional en las funciones pedagógicas. Es objetivo de la Pedagogía describir, explicar, interpretar y trans-formar cualesquiera estados de cosas, acontecimientos y acciones educativas, y, en relación con las áreas culturales, eso implica, como ya hemos dicho, utilizarlas como instrumento y meta de la educación, es decir, desarrollar con el área cultural los valores derivados del carácter y sentido inherentes al significado del concepto “educación” y utilizar las áreas para generar en los educandos destrezas, hábitos, actitudes, conocimientos y competencias que los capacitan para decidir y realizar su proyecto de vida personal y construirse a sí mismos, sin perjuicio de la posibilidad de abordar además cada área cultural como manifestación de nuestra creatividad cultural y experiencia cognoscible, enseñable, investigable y realizable.
5 CONSIDERACIONES FINALES: LA MIRADA PEDAGÓGICA SIEMPRE ES DISCIPLINAR
Desde los postulados de la Pedagogía Mesoaxiológica se avanza siempre del método al modelo, a través del programa, con mirada pedagógica. Toda dis-ciplina con autonomía funcional focaliza la realidad que estudia con mentali-dad pedagógica específica de una corriente y eso debe hacerse patente en la mirada hacia su objeto de estudio e intervención. La mirada pedagógica, que es disciplinar siempre, muestra qué tipo de problemas conforman el trabajo disciplinar, cuál es su lenguaje específico y sus modos de prueba. Así ocurre en cada ciencia, salvando las diferencias entre ellas, porque cada una tiene su mirada específica y la aplican cada vez que actúan. Hay que construir la mirada pedagógica, respetando la educación como objeto de conocimiento y como acción. Afrontar ese reto desde la Pedagogía Mesoaxiológiaca exige interrogarse acerca del papel de la teoría de la educación, la metodología y las focalizaciones que se hacen disciplinarmente para construir mentalidad pedagógica específica y mirada pedagógica especializada, tal como se resume en el Cuadro 38.
Desde esta perspectiva, la educación se configura como una tarea y un ren-dimiento orientado a desarrollar experiencia valiosa y conseguir el uso de las formas de expresión más adecuadas para ella, con objeto de imprimir en la educación, en cada intervención pedagógica, el carácter propio que deter-
La mirada pedagógica especializada (disciplinar)
Toda disciplina con autónomía funcional focaliza la realidad que estudia con mentalidad
pedagógica específica de una corriente y eso debe hacerse patente en la mirada hacia su objeto de estudio
e intervención. La mirada pedagógica, que es disciplinar siempre, muestra qué tipo de problemas
conforman el trabajo disciplinar, cuál es su lenguaje específico y sus modos de prueba. Así ocurre en cada
ciencia, salvando las diferencias entre ellas, porque cada una tiene su mirada específica y la aplican cada
vez que actúan. Hay que construir la mirada pedagógica respetando el carácter y sentido inherentes al
significado de educación. Afrontar ese reto desde la disciplina Pedagogía exige interrogarse acerca del
papel de la teoría de la educación, la metodología y las focalizaciones que se hacen desde las
mentalidades pedagógicas. La mirada pedagógica es el círculo visual que se hace el pedagogo de la
intervención, atendiendo a la visión crítica de de su método y de sus actos. La mirada implica toda la
visión ajustada a los elementos estructurales de la intervención (componentes de la mentalidad
pedagógica -conocimiento, función, profesión, relación-, y de la acción en tanto que acción -agentes,
procesos, producto, medios-).
Construcción de Ámbitos de educación
Áreas de experiencia, formas de expresión, procesos y dimensiones generales de intervención,
impregnadas del carácter y sentido inherentes al significado de la educación en el nivel educativo que
corresponda, para el logro de conocimientos, destrezas-habilidades, actitudes y hábitos relativos a las
finalidades de la educación y a los valores guía derivados de las mismas en cada actividad interna
(pensar, sentir, querer, operar, proyectar y crear) y externa (juego, trabajo, estudio, profesión,
investigación y relación) del educando utilizando los medios que correspondan.
Principios de educación
Valores guía derivados del carácter y sentido
propios del significado de la educación para la
decisión técnica en la intervención educativa en
cualquier ámbito de educación
Educación en valores (Intervención pedagógica para):
Pensar-Sentir-Querer- Operar-Proyectar-Crear
los valores realizados y realizables
Intervención pedagógica: acción educativa concreta y programada, justificada desde los
componentes estructurales de la intervención: conocimiento, función, profesión y relación educativa
(componentes de mentalidad), agentes, procesos, producto y medios (Componentes de acción)
Principios de intervención Pedagógica
Valores guía derivados de los elementos
estructurales de la intervención para la decisión
técnica en la intervención educativa en cualquier
ámbito de educación
Uso y construcción de experiencia axiológica para el logro de conocimientos, destrezas-
habilidades, actitudes y hábitos que nos capacitan, desde el carácter y sentido de la
educación, para decidir y realizar nuestros proyectos, dando respuesta de acuerdo con las
oportunidades a las exigencias que se plantean en cada situación
PEDAGOGÍA TECNOAXIOLÓGICA Y MESOAXIOLÓGICA (mediada, relativa al medio o ámbito
de educación que se construye, y mediada, relativa al instrumento y medios de acción que crea)
Formas de
conocimiento
Niveles de análisis
epistemológico Corrientes de
conocimiento
Educación como ámbito de realidad susceptible de ser conocido y focalizado disciplinarmente, desde
el conocimiento de la educación que tiene significación probada y genera mentalidad pedagógica
desde la perspectiva de la relación teoría-práctica
Medios internos y externos vinculados a dimensiones, actividades internas,
competencias, capacidades y disposiciones del educando
Capacidades
específicas y disposiciones básicas
para desarrollar hábitos
conocimientos actitudes y destrezas
Destrezas internas vinculadas a la
actividad común
interna en logro de finalidades
MEDIOS INTERNOS
Recursos ajustados a las finalidades desde la
actividad común externa y desde la actividad
especificada instrumental del educando
Inteligencia
Pensar
(Talento)
Afectividad
Sentir
(Talante)
Voluntad
Querer
(Tesón y
tenacidad)
Operatividad
Elegir-Hacer
(Construir
procesos)
(Temple)
Proyectividad
Decidir-Actuar
(Construir
metas personales)
(Trayectoria
personal)
Creatividad
Crear-simbolizar
(Construir
cultura)
(Tono vital
creador)
Racionalidad-razón
(Juicio-Criterio)
Hábitos Intelectuales
Pasión
Emocionalidad (Templanza-
compasión)
Hábitos Afectivos
Volición
Motivación
(Fortaleza)
Hábitos Volitivos
Intencionalidad
(Prudencia)
Hábitos Operativos
(Sentido de acción)
Moralidad
(Justicia-Conciencia)
Hábitos Proyectivos
(Sentido de vida)
Sensibilidad
espiritual creadora
(Consciencia-
Notación)
Hábitos, notativos-
significacionales,
creadores
ACTIVIDAD COMÚN
EXTERNA
(categorizada como juego, trabajo, estudio, profesión,
investigación y relación)
DEBERES
(Modalidad pedagógica de fijación, entrenamiento
y práctica de aprendizajes
en cada actividad)
PREMIOS y CASTIGOS
(Moduladores de refuerzo
e inhibición en cada
actividad)
MUNDO MATERIAL de INSTRUMENTOS,
UTENSILIOS y OBJETOS que se usan
para educar desde las
áreas de experiencia cultural en cada actividad
ACTIVIDADES
ESPECIFICADAS
INSTRUMENTALES
que se utilizan para
educar con cada actividad
común externa desde las diversas formas de
expresión (por ejemplo:
lectura, escritura, dibujo, cálculo, ritmo, mímica,
etc.)
Atención selectiva,
Memoria, Curiosidad,
Observación, Fantasía,
Imaginación, Comprensión
Integración, Argumentación
Interés satisfactorio,
Actitud Polarizable,
Bondad, Altruismo
Amor, Generosidad
Disciplina, Resiliencia,
Perseverancia, Paciencia,
Recompensa, Valentía,
Lealtad, Resistencia,
Diligencia, Serenidad
Tolerancia, Alteridad
Emprendimiento-
Iniciativa, Liderazgo
Asertividad, Sensatez,
Humildad, Integridad
Honorabilidad
Grandeza de miras
Autenticidad, Sentido
de pertenencia
Descarga, Subsistencia
Recursividad,
Competitividad,
Simbolización
Innovación
Dimensiones
generales de
intervención,
actividad interna y
Competencia adecuada
Ámbitos de educación construidos
Niveles escolares
Arquitectura curricular para la orientación formativa temporal de la condición humana
individual, social, histórica y de especie
Recursos, técnicas y procedimientos aplicados a las estrategias de mejora de actividades
internas y externas
Conocimientos, destrezas-habilidades, actitudes y hábitos adquiridos que nos capacitan, desde el
carácter y sentido de la educación, para decidir y realizar nuestros proyectos, dando respuesta de
acuerdo con las oportunidades a las exigencias que se plantean en cada situación utilizando para
ello los medios internos y externos convenientes a cada actividad.
MEDIOS EXTERNOS
Valores agrupados por rasgos de carácter y sentido de educación
Tipos de valores Valores específicos
INTELECTUALES
(Actividad interna relacionada:
pensar)
Carácter gnoseológico de
educación
Relación valor-pensamiento, vinculando ideas y creencias. Valores
vinculados al talento, la racionalidad, a las ideas y a las formas de
pensar del hombre y a la articulación de valores pensados y creídos
con la realidad. Son valores que reflejan sabiduría, conocimiento y
sentido crítico: Atención, selección, Memoria, Curiosidad,
Observación, Fantasía, Imaginación, Comprensión, Argumentación,
racionalidad, criterio, juicio, etc.
AFECTIVOS
(Actividad interna relacionada:
sentir, sentimientos)
Carácter integral de educación
Relación valor-sentimiento. Valores vinculados al talante, la emoción,
sentimientos, afectos, pasiones, y actitudes respecto del yo, el otro y lo
otro. Reflejan la experiencia sentida del valor, felicidad, apego,
templanza, compasión y positividad: Interés, satisfacción,
Polarización, Bondad, Altruismo, Amor, Generosidad, etc.
VOLITIVOS
(Actividad interna relacionada:
querer)
Carácter personal de educación
Relación valor-obligación. Valores vinculados a la capacidad de
determinación de los seres humanos para comprometerse con las
reglas, las normas y lo decidido. Son valores que forjan la resistencia
de ánimo para soportar el esfuerzo, la adversidad y demorar la
recompensa, impidiendo, con coraje, quebrar la voluntad. Son valores
que reflejan el tesón, la determinación y fortaleza de la persona:
Perseverancia, Paciencia, Recompensa, Valentía, Lealtad, Resistencia,
Disciplina, Resiliencia, etc.
OPERATIVOS
(Actividad interna relacionada:
hacer, elegir hacer, sentido de
acción)
Carácter axiológico de educación
Relación valor-elección. Valores vinculados a la construcción de
procesos, al sentido de acción. Se orientan a la capacidad de elegir
estableciendo relación medios y fines, para poder actuar con sentido de
acción responsablemente. Son valores que reflejan el temple, la
intencionalidad y la prudencia: Diligencia, Serenidad,
Emprendimiento, Iniciativa, Liderazgo, Eficacia, Eficiencia, etc.
PROYECTIVOS, MORALES,
IDENTITARIOS y del SENTIDO
DE VIDA
(Actividad interna relacionada:
proyectar, decidir metas y
proyectos)
Carácter patrimonial de educación
Relación valor-decisión. Valores vinculados a la construcción de
metas y al sentido de vida. Se ocupan de la capacidad humana de
justificar decisiones y proyectos. Desarrollan sentido de identidad e
individualización. Son valores que reflejan autonomía, trayectoria
personal, moralidad, sentido de vida, de religación y de justicia y
conciencia moral: Asertividad, Sensatez, Humildad, Integridad,
Honorabilidad, Grandeza de miras, Autenticidad, Sentido de
pertenencia, identidad e individualización, sentido de intimidad y
pudor en actuación interna y externa, etc.
CREATIVOS, INNOVADORES
(Actividad interna relacionada:
crear, simbolizar)
Carácter espiritual de educación
Relación valor-creaciones, vinculando lo físico y lo mental. Valores
vinculados a la construcción de cultura y símbolos Permiten
interpretar y simbolizar la realidad de manera creativa, original e
innovadora en cualquiera de los ejes de creatividad humana. Son
valores de la construcción de cultural que reflejan tono vital creador,
sensibilidad espiritual y mentalidad creadora, consciencia y capacidad
de notación: Descarga, Subsistencia Recursividad, Competitividad,
Simbolización, Innovación, etc.
DE LA DIVERSIDAD
CULTURAL
Se vinculan al sentido de diversidad y diferencia, respecto del yo como
distinto del otro y de lo otro. Son valores vinculados a la Tolerancia,
Alteridad, marginalidad, respeto a minorías, a las relaciones de
penetración cultural, de integración territorial, de inclusión
transnacional, de multiculturalidad, de pluralismo, de participación y
apertura, etc.
TERRITORIALES
GLOCALES
ESPACIALES
Son valores vinculados a la relación del yo con el otro en espacios de
interacción. Su eje son las relaciones personales (inter e intra) de
convivencia e interacción de identidades en cualquiera de sus formas
de cualificación y especificación. Son valores que se vinculan a la
territorialidad, la globalidad, la localidad, el desarrollo cívico y
planetario, la participación, la socialización, etc.
TEMPORALES, DE
PERMANENCIA
Son valores vinculados a la relación del yo con lo otro, respecto de lo
permanente y lo cambiante, la tradición y la modernidad el
perfeccionamiento y progresividad, la historia y
el relato de vida, etc.
INSTRUMENTALES
FORMATIVOS GENERALES,
VOCACIONALES y
PROFESIONALES Y DE
TRANSFORMACIÓN
Son valores vinculados al interés formativo general, vocacional y
profesional, en relación con las diversas áreas de experiencia cultural y
a las formas de expresión convenientes a cada área
Son valores de la formación interesada en aquello que se identifican
con producción de bienes. En nuestro tiempo adquieren especial
relevancia social los valores corporales y estéticos, los ambientales, los
de ocio y tiempo libre y los económicos:
Áreas de experiencia cultural que delimitan valores
instrumentales: Estético-artística, psico-social, físico-natural,
histórica, filosófico-trascendental, científico- tecnológica, geográfico-
ambiental, literaria, virtual, económica, ética, cívico-política,
bio-sanitaria, antropológico-cultural, etc.
Formas de expresión que delimitan valores instrumentales: expresión plástica, expresión dinámica (mímica, no-verbal, gestual y
rítmica), expresión lingüística (verbal: oral, escrita y de signos),
expresión matemática, expresión musical, expresión audio-visual,
expresión digital, expresión mediática (prensa, radio, televisión),
expresión gráfica, táctil, olfativa y gustativa,
expresión mixta o compleja, etc.
Fuente. Touriñán, 2014a
