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Paulo Freire y la educación popularPor Octavio Ortega, en 16 de Agosto de 2007

“ Fui un niño de la clase media que sufrió el impacto de la crisis del 29 y que tuvo hambre, yo sé lo que esno comer “, recuerdaPaulo Freire casi con alegría, como si esa circunstancia le hubiera cargado de potencias aún mayores para comunicarse con el pueblo, conocerlo, conocerse mejor y actuar juntos.“ Pesqué en ríos, robé frutas en f rutales ajenos. Fui una especie de niño colectivo, mediatizado entre los

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niños de mi clase y los de los obreros… recibí el testimonio cristiano de mis padres, me empapé de vida yexistencia, entendí a los hombres desde los niños .”

Entendemos la Educación Popular como “…un enfoque educaciónalternativo dirigido hacia la promoción del cambio social “. No promuevela estabilidad social, sino dirige su acción “...hacia la organización deactividades que contribuyan a la liberación y la transformación “. Elpropósito central de este paradigma se vincula con la necesidad de queel proceso de cambio sea asumido por el pueblo . En consecuencia, “unode los esfuerzos más relevantes es el de la educación de los grupos

populares que son potencialmente capaces de actuar como agentesconscientes del proceso de cambio social “.La Educación Popular no ha de confundirse con aquella que se llevaadelante en centros educativos de gestión oficial, gratuitos, cuyos

destinatarios son la gente del pueblo, los pobres, los marginados. No basta el que los destinatarios seanmiembros de las clases populares, implica algo más:todo un estilo educativo diferente a aquel elitesco,reproductor del sistema social de injusticia, que genera hombres y mujeres que se amoldan a lasociedad sin transformarla, sin ser agentes de cambio.

1. Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía derespuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho.2. Una visión de la alfabetización que va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensióncrítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado.3. Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos.4. Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo.5. Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando.6. Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad.7. Enseñar exige saber escuchar.8. Nadie es, si se prohíbe que otros sean.9. La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en procede permanente liberación.10. No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión.11. Decir la palabra verdadera es transformar al mundo.12. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa.13. El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relaci permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación.14. El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídoen un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas.15. Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados p

los educandos.16. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre.17. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados “ignorantes” son hombres y mujerecultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una “culturdel silencio”.18. Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.19. Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el accal poder en el esfuerzo serio y profundo de concientización20. La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la HUMANIZACION del hombre.

No siempre es fácil sepultar a nuestros muertos… la presencia de la ausencia nos va volviendo más capa… Nadie que sufra una pérdida sustancial continúa siendo el mismo de antes. La reivindicación es unaexigencia de la vida.

Temas: educación popular , paulo freire


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15 Comentarios en “Paulo Freire y la educación popular”

1

Mariana| 19 de Septiembre de 2007 a las 03:46

Me encanto el articulo y me facilito la comprension sobre la finalidad de la educación popular. Es lo queinconcientemente venía realizando en la práctica sobre chicos de sectores medios/ bajos, pero ahorateniendo algo de teoría en mano puedo seguir explotando una nueva forma de educar. Es importante sacde los educados, conocimientos que no sabían que tenían o generar respuestas racionales a diferenteshechos de la realidad. Gracias por la información brindada.

2

Miguel A Quispe Tellez | 25 de Septiembre de 2007 a las 19:19

Solo quiero quiero compartir una molestia odio la ortografia no se como se puede criticar una buena ideasolo por no haber puesto un asento o no aver escrito voño con la b cuando la idea es la misma yo sostengmi opinon la ortografia es lo que impidi el desarrollo de pensadores que quieren escribir sus ideas

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cata | 6 de Noviembre de 2007 a las 21:17

Oye miguelSE ESCRIBE HABER, NO “AVER”;)4

diana jisell montaño longa| 6 de Diciembre de 2007 a las 17:41

me parece muy buena la pedagogia implementada por el señor paulo freire, porque busca poner a pensarlas personas y en especial a las c omundades sobre su papel que juegan, no un papel pasivo como siemprse ha venido pensando, sino como un papel de cambio y de transformacion para el entorno donde este seencuentre.

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anna maria cappella | 11 de Diciembre de 2007 a las 21:06

Muchos piensan que cuando Freire habla de REVOLUCIÖN se refiere al partidismo, a la burguesía, a laclases pero va más allá; él nos ha invitado a buscar dentro de nuestro ser y, por ello, habla de humanizar.Ver en nuestro interior y ser sinceros con nosostros mismos es un inicio para romper con el círculo de perversión que está consumiendo a la raza humana, de nada vale la ortografía, ni la buena dicción si no hla condición humana básica para ser PERSONAS, ni hombre ni mujer .sólo soy una persona ( así lo diríaMecano).cariños y ojalá nos encontremos……….

6Pues paulo freire tiene toda la razo| 15 de Diciembre de 2007 a las 04:44

Me gusta como paulo freire define la pedagogia

7aldo rivera sanchez | 10 de Enero de 2008 a las 04:00

buen comentario, me parecio una buena idea

8

Carla | 31 de Enero de 2008 a las 17:56

soy estudiante de psicopedagogia, y ante el conocimiento de la pedagogia del señor Freire, he de comentque estoy a favor de fomentar el pensamiento critico, aunque hemos de resignarnos a la “cultura delsilencio” pues no alcanzamos a romper el paradigma reproductivo elitista vigente, sino que es mastendemos a formarnos para subir escalones en el mismo.

9

Francisco Méndez| 11 de Marzo de 2008 a las 16:34La realidad básica de la educación popular que profesa Paulo Freire, es la capacidad de la persona enaceptar al otro tal como es y respetar sus idelaes. Porque al decir Freire “yo no puedo llegar a ser yomismo, si el otro no lo es, yo no puedo estar cierto de mí si no estoy también cierto del otro,”. Es una pedagogía que humaniza a la persona y deja al margen de la alienación de la pedagogía bancaria, tradicioy estatal que duerme la conciencia de los educandos. Socialicemos este tipo de pedagogía porque con ellnuestra sociedad será justa y equitativa. Dios los bendiga.

10cynthia | 27 de Marzo de 2008 a las 22:44

hola la verdad es que amo las ideas de gran freire, creo en que si todos los educadores educacen con esaideologias hoy nuestra educacion no estaria tan desorientada.pero lo que debemos hacer todos es tener compromiso social y sobre todo ser educadores pero por vocacion.

11ISMAEL ALPIZAR | 9 de Abril de 2008 a las 02:47

Como educador popular me siento orgullosode ser egresado de la mision cultura mi equipo de sistematizacion Punta e zamuro .tenemos un trabajosistematizado en dos comunidades del estado carabobo,en San joaquin . por tanto es muy relevante la pra

es decir incertos en la utopia real. Si podemos es el camino es el modelo tranformador liberador esta ennuestra voluntad y amor a nuestra patria…

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arieludas | 17 de Mayo de 2008 a las 22:05

En mi pais se da mucho una educacion elistisata donde la “masonitos” tienen otra educacion, educacionimperialista, dominante. pero lo peor muchos docentes saben acerca de los cambios y como se puede cambiar esa educacion.

pero un simple detalle que ellos (los docentes) paresiera que tuvieron una educacion informetiva y noformativa.

asi como Freire fue ministro de Brasil ojala hubiera sido ministro de Honduras.

13

jose ramon | 18 de Septiembre de 2008 a las 23:53

necesito saber que se enseña en: Primaria, Secundaria y Preescolar y los cambios de una a otra segun elCriterio de paulo freir 14mercedes cabrera leaños | 15 de Octubre de 2008 a las 15:23

Estoy convencida que la ed. popular es lo se necesita para formar lideres en comunidades (Bolivia quierrescatar este tipo de educacion. soy Psocopedagoga y trabajo en formacion de lideres comunitarios en 3municipios de mi departamento- Beni ,Bolivia.me gusto el articulo.

15manuel angulo guerrero | 25 de Octubre de 2008 a las 03:53quisiera saber màs sobre la educacion popular y sobre las repercuciones que tendremos los mexicanos altener y estan aplicando una educaciòn globalizada que no responde a los intereses de los mexicanos.

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