““Patas Arriba La Patas Arriba La escuela del Mundo al escuela del Mundo al

revés”revés”

Cátedras del MiedoCátedras del Miedo- - La enseñanza del miedo -La enseñanza del miedo -

Eduardo GaleanoEduardo Galeano

En un mundo que prefiere la seguridad a la justicia, hay cada vez más gente que aplaude el sacrificio

de la justicia en los altares de la seguridad.

Cada vez que un delincuente cae acribillado, la sociedad siente alivio ante la enfermedad que la acosa.

Las fuerzas armadas latinoamericanas cambiaron de orientación. De la defensa de las fronteras de cada país, que era su tarea tradicional, habían pasado a ocuparse del enemigo interno, la subversión guerrillera y sus múltiples incubadoras, porque así lo exigía la defensa del mundo libre y del orden democrático.

El pánico colectivo, que identifica a la

democracia con el caos y la inseguridad, es una

de las explicaciones posibles para la buena

fortuna de las campañas políticas de algunos

generales latinoamericanos. Hasta hace pocos

años, esos militares habían ejercido dictaduras

sangrientas, o habían participado en ellas como

protagonistas de primer plano, pero después se

metieron en la contienda democrática con

sorprendente eco popular. El general Ríos

Montt, ángel exterminador de los indígenas de

Guatemala, encabezada las encuestas cuando

se prohibió su candidatura presidencial, y los

mismo ocurrió con el general Oviedo en

Paraguay. El general Bussi, que mientras

mataba sospechosos depositaba en los bancos

suizos el sudor de su frente, fue electo y

reelecto gobernador de la provincia argentina

de Tucumán; y otro asesino uniformado, el

general Banzer, fue recompensado con la

presidencia de Bolivia.

En muchos países, la gente no hace las denuncias porque no cree en la policía, o le teme. De cada diez venezolanos, nueve creen que la policía roba. En 1996, la mayoría de los policías de Río de Janeiro admitió que había recibido propuestas de sobornos, mientras uno de sus jefes opinabaque “la policía fue creadapara que sea corrupta” yatribuía la culpa a lasociedad, “que desea unapolicía corrupta y violenta”

No hay ley que valga ante la invasión de los fuera de la ley: se multiplican los asustados, y los asustados pueden ser más peligrosos que el peligro que los asusta. No sólo los vividores de la abundancia sienten el acoso. También muchos

de los numerosos sobrevivientes de la escasez, pobres que sufren los zarpazos de otros

más pobres o más desesperados que ellos.

Allá por el año 1252, el papa Inocencio IV autorizó el suplicio

contra los sospechosos de herejía. La Inquisición

desarrolló la producción de dolor, que la tecnología del

siglo vente ha elevado a niveles de perfección industrial.

Gracias a la tortura, que hace cantar a los mudos, muchos presos están presos por delitos que jamás cometieron, porque más vale inocente entre rejas que culpable en libertad. Otros han confesado asesinatos que resultan juegos de niños al lado de las hazañas de algunos generales, o robos que parecen chistes si se comparan con los fraudes de nuestros mercaderes y banqueros,o con las comisiones que cobranlos políticos cada vez que vendenalgún pedazo de país.

En la mayoría de los países latinoamericanos, la ley no autoriza la

pena capital, aunque el terror de estado la aplica cada vez que el disparo de

advertencia de un policía entra por la nuca de un sospechoso y cada vez que los escuadrones de la muerte fusilan con impunidad. Con o sin ley, el estado

practica el homicidio con premeditación, alevosía y ventaja y, sin embargo, por mucho que el estado mate, no puede

evitar el desafío de las calles convertidas en tierra de nadie.

El poder corta y recorta la mala hierba, pero no puede atacar la raíz sin atentar contra su propia vida. Se condena al criminal, y no a la máquina que lo fabrica, como se condena al drogadicto, y no al modo de vida que crea la necesidad del consuelo químico y su ilusión de fuga. Así se exonera de responsabilidad a un orden social que arroja cada vez más gente a las calles y a las cárceles, y que genera cada vez más desesperanza y desesperación. La ley es como una telaraña, hecha para atrapar moscas y otros insectos chiquitos, y no para cortar el paso de los bichos grandes.

Hace un siglo, el director del reformatorio infantil de Illinois llegó a la conclusión de que una tercera parte de sus internados no tenía redención. Esos niños eran los futuros criminales, “que aman al mundo, a la carne y al diablo”. No quedó claro qué se podía hacer con esa tercera parte; pero ya por entonces algunos científicos, como el inglés Cyril Burt, proponían eliminar a la fuente del crimen, los pobres muy pobres, “impidiendo la propagación de su especie”

Y entonces Nicolás Buenaventura, contador de cuentos, contó la verdadera historia de la Creación. Ante los vomitados del sistema, Nicolás contó que a Dios le habían sobrado pedacitos de todo lo que había creado. Mientras nacían de su mano el sol y la luna, el tiempo, el mundo, los mares y las selvas, Dios iba arrojando al abismo los desechos que le sobraban. Pero Dios, distraído, se olvidó de crear a la mujer y al hombre, y la mujer y el hombre no tuvieron más remedio que hacerse a sí mismos. Y allí, en el fondo del abismo, en el basural, la mujer y el hombre se crearon con las sobras de Dios. Los seres humanos hemos nacido de la basura, y por eso tenemos todos algo de día y algo de noche, y somos todos tiempo y tierra y agua y viento.