pasoa paso apara elaborar sermones

8/7/2019 Pasoa Paso Apara Elaborar Sermones

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Una Gua PASO A PASO Para Realizar Mensajes Y

Sermones Expositivos.

Tomado de Shepherds Fellowship

Traducido por Armando Valdez (favor de citar la fuente)

Introduccin

Bienvenido a el Constructor del Sermn una gua paso apaso para la preparacin expositiva del sermn. Mientras elConstructor de Sermn no le escribir al sermn a alguien,est dirigido a conducir a pastores y maestros de la Biblia

hacia los pasos bsicos de la exgesis y la exposicin. Es nuestro deseo que aun al exponenteexperimentado, al abrirse paso por el Constructor de Sermn, ser refrescado y recordado deverdades y principios tiles.

El Constructor de Sermn ha dividido la construccin del sermn incorporando un proceso encuatro etapas principales: 1) La Preparacin, 2) La Precisin, 3) La Produccin, y 4) LaPresentacin.

Etapa 1: La Preparacin

La predicacin poderosa siempre comienza con una preparacin correcta. El hombre de Dios no puede esperar interpretar correctamente el texto o exponer apasionadamente la verdad sinprimero preparar su propio corazn y mente para la tarea. Esta preparacin requiere al menosseis reas de consideracin:

1. El Predicador Estoy preparado para predicar?

2. El Propsito Por Qu estoy predicando?

3. El Paradigma La Clase de sermn predicar?

4. Las Personas A Quines predicar?5. El Potencial Cules son los resultados potenciales de mi mensaje?

6. El Pasaje Qu texto voy a predicar?

A travs de considerar en oracin cada uno de estas reas, el predicador estar bien preparadopara empezar el proceso de construccin del sermn.


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Etapa 1, Paso 1: Considera al Predicador (Estoy Preparado para predicar?)

El predicador debe empezar por mirar su propia vida, impregnando todo el proceso de

construccin del sermn en oracin, confesando todo pecado conocido, y recordndose a smismo que l es ms que un simple siervo de Su Amo.

Es crucial, desde el principio, que el predicador autoexamine su propio corazn antes depredicarle a otros. Con esto en mente, Steve Lawson indica:

Antes de que el predicador pueda preparar el sermn, Dios debe primero, preparar al

predicador. El que desee obtener una comprensin precisa del texto bblico debe ser unapersona que est creciendo en la gracia y el conocimiento del Seor Jesucristo. De esta manera,el expositor nunca debera acercarse a un pasaje clnicamente, simplemente para elaborar unsermn.En lugar de eso, l debe estudiar para comprometer su corazn a amar y adorar a Dios.Ningn expositor puede llevar a otros espiritualmente a donde l no ha ido.

Jerry Vines y Jim Shaddix simplemente dicen esto: La preparacin es un elemento importanteen la buena predicacin expositiva. El predicador no slo debe pasar tiempo preparando elmensaje, sino que l tambin debe prepararse. Con esto en mente, la preparacin personal delpredicador consta al menos de tres elementos cruciales: La oracin, la pureza, y la perspectiva.

La Oracin (Salmo 19:14; 119:10, 18, 33-40). De principio a fin, el predicador debe impregnartodo el proceso de construccin del sermn en oracin la oracin por l mismo (para que lcorrectamente interprete y aplique la verdad) y la oracin para sus oyentes (para quecorrectamente entiendan y respondan a la verdad). En esencia, la oracin es dependencia. Elpredicador que no ora, indica que l depende ms en sus habilidades persuasivas que en el poderdel Espritu de Dios. James Rosscup dice esto:

La oracin no es una disyuntiva sino el elemento principal en el caleidoscopio de caractersticas

espirituales que sealan a un predicador. Estos rasgos se unen en una fuerza espiritualpoderosa;crean a un portavoz para Dios.Jess, el modelo ms fino, y otros portavoces efectivospara Dios han sido poderosos en la oracin unida a las virtudes de santidad y dependencia enDios. . . .Los predicadores que siguen el modelo bblico toman seriamente la oracin misma.Enla preparacin del sermn, se empapan ellos mismos en oracin.

La Pureza (1 Tes. 2:1-12; 1 Tim. 3:2-3; Stgo. 1:21). Adems de la devocin, el hombre de Diosdebe ser un hombre caracterizado por una vida justa. Cualquier estndar inferior socava elmismo mensaje que el predicador proclama. Ciertamente, nadie es perfecto. Pero, el patrn de

vida del predicador debe ser uno que refleje y refuerce la verdad que l expone. A consecuenciade esto, Stephen Olford simplemente indica: Las Escrituras y la experiencia prctica nos hanenseado que Dios est ms preocupado con lo que somos que con lo que hacemos. JohnMacArthur est de acuerdo, notando:

La rectitud y la santidad juntas son dos cualidades indispensables de un hombre de Dios, y an

son su bsqueda de toda la vida.Son centrales para su utilidad;estn en el corazn de su poder.


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l las posee y an las busca (cf. Fil.3:7-16).Un predicador no santificado es intil para Dios, yun peligro para s mismo y las personas.

De esta manera, Richard Baxter escribi:

Un buen nmero de sastres va cubierto de harapos, haciendo ropas costosas para otros; y unbuen nmero de cocineros apenas se chupan sus dedos, cuando l ha adornado para otros losplatos ms costosos. . . .Es algo espantoso ser un profesante no santificado, pero bastante mslo es ser un predicador no santificado.

La Perspectiva (Sal. 8:3-4; Isa. 6:5; Rom. 12:3). En el mismo comienzo del proceso del sermn,el predicador humildemente debe recordarse a s mismo que l no es nada fuera de la gracia deDios. l es simplemente un instrumento en las manos del amo, un mensajero al servicio del rey.Si el predicador tiene xito (como Dios lo mide), no es por su elocuencia o su carisma ms bienel xito verdadero proviene de una fidelidad inquebrantable sin importar las consecuencias. Elhombre piadoso no le sirve a los hombres, sino a Dios. El predicador piadoso, por consiguiente,

no debe buscar la aprobacin de los hombres, sino ms bien la sonrisa de su Seor.Adems, la Palabra que l proclama nunca debe ser minimizada, la salvacin que l recibinunca debera olvidarla. Primero debera ser un combustible para su pasin por Dios, y segundodebera ser una parte necesaria de su vocacin. El proceso de construccin del sermn no deberaser un simple trabajo, sino tambin adoracin. Steven Lawson dice esto:

El predicador siempre debe abordar la Palabra de Dios con reverencia, humildad, y temor deDios. Cada vez que l abra la Escritura, l debe ser agudamente consciente de que l estabriendo la Palabra del Dios vivo. l nunca debe permitirse venir a la Biblia insensiblemente oen una rutina hueca. Ms bien, su corazn siempre debera estar absorbido con la verdad

profunda que Dios est hablando en el texto. As, l siempre debe estudiar un texto en la maneraque Moiss abord a Dios diciendo, mustrame Tu gloria. Entonces, antes de que pueda teneruna comprensin clara de la Palabra de Dios, primero debe haber un amor consumado por Dios ySu gloria.

Teniendo una perspectiva correcta, el predicador se da cuenta de que l es insignificante, peroque el Dios a quien el sirve lo es todo. El proceso del construccin del sermn, por consiguiente,no es un trabajo pesado meticuloso, sino ms bien el privilegio mximo para el cual cualquier serhumano pecaminoso podra ser llamado.

Etapa 1, Paso 2: Considere el Propsito Por Qu estoy predicando? Por qu

debera Predicar Expositivamente?

El llamado a predicar no es meramente una invencin humana.Ms bien, es una idea de Dios de hecho, es Su mandamiento para aquellos que son Sus mensajeros. An, el llamado a predicarno es un llamado para exponer nuestras ideas o nuestras opiniones.El plpito no es nuestratribuna improvisada. De esta manera el predicador debe tener el compromiso de predicar laPalabra para exactamente y adecuadamente expresar las verdades de Dios como se han dadoen la Escritura.


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Aqu hay cinco razones (adaptado de Carey Hardy) para predicar la Palabra de Dios confidelidad y precisin:

1. Bblicamente la predicacin expositiva es el modelo presentado y prescrito en la Escritura:

Mat. 28:19-20 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en elnombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas queos he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn.

1 Tim. 4:13 Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la exhortacin y la enseanza.

2 Tim. 2:2 Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles quesean idneos para ensear tambin a otros.

2 Tim. 4:1-2 Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y alos muertos en su manifestacin y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y

fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Tito 2:1 Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina.

* Un modelo expositivo de predicar se sobreentiende tambin en Esdras 7:10; Nehemas 8:8;Lucas 4:16-22; Hechos 6:4; 7:2-53; 8:27-35; y Rom. 10:17.

MacArthur resume el ejemplo que encontramos en la Escritura:

[ La Palabra de Dios] es lo que Jess predic (Lucas 5:1). Fue el mensaje que los apstolesensearon (Hechos 4:31 y 6:2).Fue la palabra que los samaritanos recibieron (Hechos 8:14)

como dada por los apstoles (Hechos 8:25).Fue el mensaje que los Gentiles recibieron comofue predicada por Pedro (Hechos 11:1).Fue la palabra que Pablo predic en su primer viajemisionero (Hechos 13:5, 7, 44, 48, 49;15:35-36).Fue el mensaje predicado en el segundo viajemisionero de Pablo (Hechos 16:32; 17:13; 18:11). Fue el mensaje que Pablo predic en sutercer viaje misionero (Hechos 19:10). Fue el enfoque de Lucas en el Libro de Hechos conrespecto a que se propag rpidamente y ampliamente (Hechos 6::7; 12:24;19:20).Pablo tuvoel cuidado de decirle a los corintios que l habl la Palabra como fue le dada por Dios, que nohaba sido adulterada y que era una manifestacin de la verdad (2 Cor. 2:17; 4:2).Pabloadmiti que fue la fuente de su predicacin (Col. 1:25;1 Tes.2:13).

2. Teolgicamente una comprensin correcta de la Escritura nos conducir a predicar

exposicionalmente. La Palabra de Dios es inspirada (2 Tim. 3:16; 2 Ped.. 1:20-21). Es exhalada por Dios; Es Sumisma Palabra.

La Palabra de Dios es inerrante (Sal.. 19:7-9). Como originalmente revelada, la Biblia es sinerror en cualquier rea, incapaz de fracasar en cualquiera de sus partes, perfecta en cada aspecto.


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La Palabra de Dios es autoritaria (Sal. 119). Debido a que es la Palabra de Dios perfecta,conlleva en ella Su autoridad.

La Palabra de Dios es suficiente (2 Ped. 1:3-4; 2 Tim. 3:17; Heb. 4:12). Dios revel todo lonecesario para que las personas vivan una vida plena. An cuando ciertos asuntos no se discuten

especficamente en la Escritura, la Palabra de Dios provee los principios necesarios paracorrectamente ocuparse del punto en cuestin.

La Palabra de Dios es relevante (Sal. 119:105; Is. 40:8; 2 Tim. 3:17). Porque Su Palabra es laautoridad final en todo lo que las personas necesitan, es de extrema importancia a todas las personas de todo los tiempos. La Escritura se ocupa de las necesidades verdaderas de toda persona de cada perodo de tiempo a partir de la realidad del pecado y la necesidad de unSalvador.

La nica respuesta correcta para creer en estas verdades acerca de la Escritura es predicar laEscritura expositivamente y para no predicar nada ms! Si el predicador verdaderamente cree

estas verdades, l querr predicar de tal manera que el significado del pasaje de laB

iblia seapresentado enteramente y tal cual Dios lo pretendi. sta es predicacin expositiva.

3. Eclesisticamente como un lder en la iglesia, el predicador tiene una responsabilidad depredicar exposicionalmente.

Nos encontramos que en la Escritura la iglesia existe para adorar y glorificar a Dios (1 Cor.10:31; Heb. 13:15); para proveer un contexto de compaerismo amoroso uno con el otro con elobjeto de la edificacin mutua (Efes. 3:16-19; 4:12-16); para ser un centro de entrenamiento pormedio del cual las personas puedan crecer a travs de la aplicacin de la enseanza y lautilizacin de sus dones espirituales (1 Cor. 12-14; Rom. 12; Efes. 4); y para ser luz en este

mundo de tinieblas, para la evangelizacin de los elegidos de Dios (Mat. 5:13-16; 28:19-20; Tito2:11-15).

Pero otro propsito de la iglesia es ste: La iglesia existe para ser un depsito de la verdaddivina (1 Tim. 3:15). Si un predicador comprende este propsito de la iglesia, l est obligado aser un expositor.

4. Histricamente la predicacin expositiva ha sido el modelo primario de predicar a todo lolargo de la historia de la iglesia, a partir de los profetas del Antiguo Testamento y los apstolesdel NT.

James Stitzinger, en el captulo tres de El Redescubrimiento de la Predicacin Expositiva, provee uno exhaustivo relato de la historia de la predicacin expositiva. l da ejemplos depredicacin expositiva en el perodo bblico; la poca de la iglesia cristiana temprana (100-476D.C.); el perodo medieval (476-1500); el perodo de la Reforma (1500-1648), incluyendo losejemplos de Lutero, Calvino, y Zwinglio; y el perodo moderno (1649-presente), incluyendo aWilliam Perkins, Richard Baxter, John Owen, Bunyan, Charnock, Whitefield, Matthew Henry,John Broadus, Alexander Maclaren, Spurgeon, Ironside, Barnhouse, Criswell, G. Campbell


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Morgan, Lloyd-Jones, Stott, Boice, MacArthur, y a muchos otros. Claramente, el exponentebblico est en buena compaa.

La conclusin de Stitzinger, despus de examinar la historia de la iglesia, es de esperarse:

Un estudio de la historia de la predicacin expositiva hace constar que tal predicacin est profundamente arraigada en el terreno de la Escritura. De esta forma, es la nica clase depredicacin que perpeta la predicacin bblica en la iglesia.A lo largo de la historia, algunoshombres bien conocidos en cada generacin representativa de un mayor cuerpo de exponentesfieles se han comprometido a este ministerio de exposicin.

Sus voces desde el pasado deberan alentar al exponente contemporneo y desafiarlo a alinear su predicacin con el estndar bblico. La Escritura exige nada menos que una exposicinfacultada por Dios como ha sido demostrada por aquellos santos dignos que han dedicado susvidas a esta tarea noble.

5. Prcticamente la predicacin expositiva tambin tiene numerosos beneficios prcticos. Somos responsables de la enseanza del consejo de Dios. Esto exige un acercamientoorganizado, estratgico, expositivo. Un acercamiento al azar para predicar producirn unentendimiento al azar de la Escritura.

Promueve el nivel ms alto de alfabetismo bblico y entre nuestro pueblo.

Provee responsabilidad hacia el predicador. Le hace responsable de predicar lo que dice Dios, yno sus opiniones. Tambin le hace surtir efecto. Es un trabajo arduo ahondar profundamente enlas verdades de la Escritura.

La exposicin sistemtica protege al predicador. Muchos pastores tienen una tendencia a caeren una rutina y desarrollar una mentalidad de un solo tema. Tambin, la exposicin da proteccinen contra de usar la Biblia como un club (encontrando una Escritura para reprender a alguienpblicamente).

Impide un inexacto uso del pasaje. No hay nada malo en usar un solo versculo de la Escritura para establecer un punto espiritual vlido. El problema es hacer mal uso del versculo. Usteddebe saber lo que un versculo quiere decir en su contexto antes de usarlo. La predicacinexpositiva asegura esto.

Un exponente raras veces pierde el tiempo preguntndose lo que l va a predicar la siguienteocasin o de donde l obtendr sus ideas para ver qu es lo que va a decir.

La exposicin sistemtica le da a las personas un apetito por la Palabra.

El Redescubrimiento de la Predicacin Expositiva enlista numerosos beneficios de lapredicacin expositiva de la manera siguiente:


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1. El mensaje encuentra su fuente exclusiva en la Escritura.

2. El mensaje es extrado de la Escritura a travs de una exgesis cuidadosa.

3. La preparacin del mensaje correctamente interpreta la Escritura en su sentido normal y en su

contexto.

4. El mensaje claramente explica el significado original pretendido por Dios de la Escritura.

5. El mensaje aplica el significado Bblico para hoy.

Indicndolo de manera diferente, Faris Whitesell aclara lo qu la predicacin expositiva esmediante la identificacin de lo que no es:

1. No es un comentario recorriendo de palabra por palabra y versculo por versculo sin unidad,ni bosquejo, y direccin penetrante.

2. Sin comentarios divagantes y observaciones sin sentido acerca de un pasaje sin un trasfondode exgesis y orden lgico.

3. No es una masa de sugerencias desconectadas e inferencias basadas en el significadosuperficial de un pasaje pero no mantenida por un estudio a profundidad y amplitud del texto.

4. No es una exgesis pura, no importa cunta erudicin, si carece de un tema, tesis, bosquejo, ydesarrollo.

5. No es una simple idea general estructural de un pasaje con algunos comentarios de apoyo pero

sin otros elementos retricos y de sermn.6. No es una homila tpica usando partes dispersas del pasaje pero omitiendo una discusin deotras partes igualmente importantes.

7. No es una coleccin en trocitos de citas y conclusiones gramaticales de comentarios sin unaunin de estos elementos en un mensaje suave, fluido, interesante e imponente.

8. No es una charla tipo leccin de escuela dominical que no tiene un bosquejo del contenido,informalidad, y el fervor pero con falta de estructura de sermn e ingredientes retricos.

9. No es una lectura de laB

iblia que conecta un nmero de pasajes dispersos tratando un tema encomn pero falla en manejar cualquiera de ellos en una manera cabal, gramatical, y contextual.

10. No es un devocional ordinario o charla de reunin de oracin que combina unos comentariosincoherentes, sugerencias inconexas, y reacciones personales en un debate semi-inspiracionalpero con falta del beneficio del estudio contextual-exegtico bsico y los elementos persuasivos.


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Con estos principios bsicos como fundamento, hay muchos estilos diferentes de predicacinexpositiva. Irvin Busenitz escribe esto:

Tal como una predicacin versculo por versculo no es necesariamente expositiva, predicar lo

que no es versculo por versculo no es necesariamente poco expositivo. Es cierto, algunos

enfoques de actualidad no son expositivos, pero tal necesidad no lo es y ciertamente no deberaser el caso.Ningn libro se ocupa de temas que directamente afectan la vida diaria ms de loque lo hace la Biblia. De esta manera, para ser efectivo, toda predicacin de actualidad yenseanza, cualquiera que sea tema, sea temtico, teolgico, histrico, o biogrfico, debe serconsumido con exponer la Palabra.

El Constructor de Sermn est primordialmente diseado para exponer versculo por versculo.Despus de todo, sta es la forma ms comn de exposicin. No obstante, a los predicadores quequieren ocasionalmente predicar de manera tpica no les debera dar miedo hacerlo con tal deque exactamente proclamen la Palabra de verdad, cuidndose de no sacar versculos de sucontexto. Con esto en mente, el predicador debera seguir un plan general para su exposicin

semanal. Esto es medianamente fcil en una predicacin versculo por versculo puesto que elpredicador simplemente comienza en el texto que sigue de donde lo dej. Para una predicacintpica, un buen plan requiere previsin y estrategia de oracin. Siguiendo un plan, el predicadorpuede de antemano comenzar a prepararse para dar unas semanas de mensaje, y aun meses.

Considerando cual modelo este utilizando el predicador para un sermn dado (si el de versculo por versculo o el de tpico), el predicador puede apartar el tiempo necesario (el de tpicousualmente requiere ms tiempo porque estn involucrados ms pasajes) y puede determinar lospasos correctos a seguir.

Hay beneficios significativos para predicar a travs de un libro de la Biblia de principio a fin (en

un estilo versculo por versculo). Lo siguiente, es adaptado de Carey Hardy, enlista esasventajas:

Protege versculo/prrafos/captulo en su contexto correcto.

Esto asegura una mayor exactitud en el manejo de la Escritura. Es tambin mejor para lacongregacin, puesto que aprendern los temas de la Biblia organizadamente, a distincin de un

acercamiento de tpico que presenta la verdad en una forma potencialmente confusa y mixta.Elprogreso en aprender es ms fcil de rastrear.

Usted cubre todos los asuntos eventualmente.

De hecho, al predicar sobre libros de la Biblia usted terminar tocando un mayor nmero de

temas que fcilmente vendrn a la mente de otra manera. La serie predicaciones grandementeauxilia su alcance objetivo.

Le permite ocuparse de las necesidades sin distinguir a cualquier individuo.


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Puesto que usted se ocupa de temas tal y como aparecen en el texto, las temas sensibles serntratados sin la apariencia de sealar a personas o a problemas de la iglesia.

Estudiar la siguiente seccin del texto ahorra tiempo contra el investigar un temacompletamente nuevo cada semana.

Cada sermn nuevo no requerir una investigacin completamente nueva sobre el trasfondo,contexto, etc., de un texto.o una investigacin nueva de la nada en otro tema.

Le evita el agotamiento.

Usted no tendr que experimentar la tarea atormentadora y consumidora del tiempo paradecidir qu tema a tratar cada domingo usted obviamente predicar en la siguiente seccin del

texto.

Etapa 1, Paso 4: Considere las Personas Quin es mi audiencia?

Resumen:Mientras que el mensaje nunca debera ser determinado por la audiencia, sino msbien por las Escrituras, el predicador ha de ser sabio para considerar en oracin a su audiencia

antes de predicar.Haciendo esto, l se recordar a s mismo que las almas de individuos realesestn en peligro, y que el proceso de construccin del sermn es importante porque

eternamente afectar las vidas de las personas.

El Buen Pastor no slo conoce la verdad de la Palabra de Dios, sino tambin las necesidades delas ovejas. Por consiguiente, al diligentemente estudiar, el predicador en oracin debe recordar ala audiencia hacia quien l predicar. La construccin del sermn no debe ser un ejerciciomeramente acadmico o esotrico. Ms bien, consiste de exponer a las personas la Palabra de

Dios. Con esto en mente, Walter Liefield escribe, es la preocupacin personal que distingue albuen pastor del simple ministro. David Larson nota: El predicador debe preocuparse por hacerun puente entre los mundos de la verdad de la Palabra de Dios y las realidades de las vidas de laspersonas.

Y Juan Calvino est de acuerdo:

Qu ventaja habr si nos quedramos aqu a la mitad del da y considerando exponer la mitadde libro sin considerarlo usted para su provecho y edificacin? Debemos tomar enconsideracin a aquellas personas a quienes la enseanza es dirigida Por esta razncuidemos bien a quienes tenemos en este cargo de ensear, cuando hablen a las personas, deben

decidir cul enseanza ser buena y provechosa a fin de que puedan diseminarla fielmente y condiscrecin para el provecho de cada uno individualmente.

Steven Lawson agrega:

Con el fin de escoger el texto correcto para predicar, el exponente debe saber las necesidadesespirituales, la condicin, y la madurez de aquellos a quienes l predica. Antes de que haga


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exgesis del texto, l debe primero hacer exgesis de sus oyentes. l debe comprender elcontexto de sus vidas si l ha de dar en el blanco con sus palabras.

Prcticamente, esto incluye el orar por la audiencia pretendida desde el principio para que susmentes puedan comprender y sus corazones puedan estar en condicin de recibir. Tambin

conlleva pensar detenidamente en la forma ms efectiva para presentarle el mensaje a unaaudiencia dada. En otras palabras, sin comprometer el mensaje o diluir la verdad, el predicadortrata eficazmente e interesantemente comunicar la verdad absoluta a los oyentes.

En resumen, John MacArthur dice esto:

Pienso que las personas estarn aburridas si usted es aburrido.No tiene relacin con cuntotiempo usted pase en un libro.Con tal de que usted este mencionando cosas que capturen suinters y desafen sus vidas, no les importar en qu libro usted este predicando y por cuntotiempo.

Etapa 1, Paso 5: Considere el Potencial Cules son los resultados pretendidos de mimensaje?

El predicador ha de ser sabio en considerar el poder del mensaje que l predica a saber lahabilidad del Espritu Santo para cambiar las vidas a travs de la Palabra de Dios.La meta delexponente nunca debera ser proclamarse o buscar su propia gloria. Tales fines serviles yorgullosos no garantizan nada excepto que Dios no estar contento.Sin embargo, cuando el predicador fielmente y humildemente entrega el mensaje de Dios, el potencial es infinito yeterno.

La meta del exponente siempre debera ser exaltar al Seor (1 Cor. 10:31), explicando

claramente el texto (Esd. 7:10) y exhortando a las personas a obedecer (Tito 2:15). Ciertamente,ste es un trabajo duro como Calvino dijo, es impertinente y casi blasfemo presentar elsignificado de la Escritura sin el cuidado debido, como si fuera algn juego que estemosjugando. An, el trabajo arduo no lo es sin resultados. Despus de todo, es el poder del Espritua travs de la Palabra que cambia las vidas de las personas.

Con esto en mente, Mark Steege dice esto:

A travs de nuestra predicacin el Seor trata de cambiar las vidas de los hombres. Debemos ser evangelistas, para alertar a hombres sobre su llamado supremo en Cristo. Debemos serheraldos, proclamando los mensajes de Dios para los hombres. Debemos ser embajadores,

llamando a los hombres a ser reconciliados con Dios. Debemos ser pastores, alimentando ycuidando de hombres da a da.Debemos ser mayordomos de los misterios de Dios, dndole alos hombres la Palabra correcta para toda necesidad. Debemos ser testigos, contndoles a loshombres sobre todo lo que Dios ha hecho para ellos. Debemos ser supervisores, hombres queinsten a vivir sus vidas para Dios.Debemos ser ministros, preparando a hombres para ministrarcon nosotros a los dems. Al reflexionar sobre cada una de estas fases de nuestro trabajo,cuanto nfasis cada uno le da a la importancia del predicar!Qu gran tarea el Seor nos hadado!


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Prcticamente hablando, el predicador trata de enfatizar la verdad de la Escritura restndoleimportancia a sus propias opiniones porque l se da cuenta de que slo la Palabra de Diosverdaderamente puede cambiar los corazones de su audiencia. Adems, el predicador tiene laintencin de ser una vasija pura que el Seor puede usar, a fin de maximizar la efectividad delmensaje.

Cuando los predicadores se desaniman por la respuesta o se desalientan por la tarea, haran bienen recordar el impacto potencial de la Palabra de Dios que puede tener en las vidas de laspersonas cuando se proclama fielmente.

Etapa 1, Paso 6: Considere el Pasaje Cul texto voy a predicar?

Antes de comenzar a construir el sermn, el predicador debe determinar que expondr.Alpredicar versculo por versculo, el expositor simplemente se traslada a la siguiente seccin del

libro a travs del cual l predica.Al predicar tpicamente, el expositor debe decidir cual texto otextos proveen la mejor base para examinar el tema a la mano.

En lo que se refiere a determinar qu predicar despus, la exposicin versculo por versculotiene una ventaja bien definida el predicador simplemente comienza donde l lo dej. Perocmo sabe un expositor cual libro escoger? Aqu hay varias sugerencias prcticas (adaptado deCarey Hardy):

1. Escoja un libro sabiamente. Los predicadores no deberan comenzar con los libros msdifciles de predicar (como Ezequiel o Apocalipsis). Es normalmente mejor comenzar con unlibro prctico (como Santiago) o un libro pequeo (como Filipenses). Los expositores deberanescoger un libro en el que estn personalmente interesados y emocionados; uno en el que creanque se ocupe de las necesidades de su rebao. En todos estos, continuamente deberan orar por la

direccin de Dios.

2. Estudie el trasfondo del libro. El expositor debera empezar por leer un comentario breve ygeneral que le proveer de la informacin de trasfondo necesaria del libro. Obras tales como Nuevo Manual Bblico Unger, El Comentario del Conocimiento Bblico (Walvoord y Zuck,eds.), El Expositor Bblico (Carl Henry), Resea Crtica de Una Introduccin al AntiguoTestamento (Gleason Archer) Introduccin al Nuevo Testamento (Donald Guthrie), La Biblia deEstudio MacArthur, y Referencia Rpida de MacArthur, etc., ayudar el predicador rpidamentea familiarizarse con el autor del libro, los destinatarios, el tema del libro o el propsito, la fechade su escritura, y otro material de trasfondo importante.

3. Lea todo el libro repetidamente. El predicador no puede adecuadamente empezar suexposicin de un libro de la Biblia hasta que l primero haya ledo el libro (aun varias veces) yhaga observaciones generales del mismo. El predicador necesita estar familiarizado con el flujogeneral del libro y los temas diversos de los que se ocupa. Saltarse este paso puede conducir acontradicciones ms tarde en la exposicin. El exponente debera asegurarse de que suinterpretacin de los temas recurrentes sea consistente.


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Leyendo todo el libro y familiarizndose con el, permiten al predicador cumplir con el principiohermenutico ms importante: El contexto. Al leer el libro, el predicador se asegura de que lrelacionar cada pasaje con el contexto global del libro.

4. Decdase por las unidades de enseanza. Los expositores deberan planificar a detalle su

predicacin segn las unidades de enseanza dadas en el libro escogido. En la mayora de loscasos, esta unidad es un prrafo (o incluso un captulo entero). Sin embargo puede haber algndebate sobre las pausas del prrafo en algunos casos, el predicador puede encontrar las divisionesms generalmente aceptadas en el Nuevo Testamento Griego de la Sociedad Bblica de la Biblia.Las traducciones inglesas como la NASB pueden notar estas pausas de prrafo por muchosversculos.

Por supuesto, el predicador an no desarrolla su bosquejo del sermn en este punto durante el proceso. Esto no se puede lograr hasta que l haya estudiado el pasaje en ms detalle. Losexpositores deben cuidarse de no construir bosquejos y luego imponerlos a la fuerza en el pasaje.El bosquejo real debe ser el resultado de un estudio exegtico del pasaje. No obstante, desde el

principio, el predicador debera tener una buena idea de lo que son las unidades de enseanza.Carey Hardy dice esto:

Sus decisiones al respecto incluso pueden ser influenciadas por su estudio adicional. Ustedtambin puede encontrar a travs de un estudio adicional que no es necesario hacer al prrafo

entero (o al captulo) la unidad de enseanza.En otras palabras, puede haber algunos prrafosque son tan largos, o que abarcan tantos temas, que las unidades completas ms pequeas de

enseanza realmente existen en el prrafo, los cuales por consiguiente pueden tener susbosquejos completos.

Steven Lawson sugiere seis formas diferentes para identificar una unidad nueva de enseanza:

1. Una Unidad de Tema (o sea el amor en 1 de Cor. 13 o la sabidura en 1 Cor. 2).

2. Pregunta Retrica, Rom. 6:1

3. La forma vocativa de Direccin (Col. 3:18-4:1)

4. Los cambios repentinos, es decir, cambio en el estado de nimo, tiempo, posicin, tema,hablante

5. Conjuncin evidente, es decir, una conjuncin, preposicin, o un pronombre relativo

6. Repeticin y Desarrollo, lo que estaba al final del prrafo precedente

5. Escoja comentarios y otros recursos. Despus de leer todo el libro y hacer las observacionesanteriormente citadas y decisiones, el expositor entonces debera considerar qu han dicho losdems acerca del mismo pasaje. Esto ayuda a mantener el proceso exegtico tan objetivo comosea posible. Los comentarios proveen un recurso sustancioso de informacin que Dios haenseado otros estudiantes de la Biblia que han trabajado en el texto antes de usted. selos!


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Con esto en mente, Carey Hardy sugiere:

No es raro para un expositor consultar de 5 a 10 comentarios. Especficamente, consulte unbalance de respetados comentarios exegticos, expositivos, y quizs incluso devocionales.Lasobras exegticas son comentarios crticos que le ayudan a investigar sobre los aspectos tcnicos

del lenguaje (los asuntos lxicos y sintcticos). Los comentarios Expositivos, adems de daralguna informacin exegtica, le ayudan a observar el texto desde un punto de vista homiltico. Los comentarios devocionales pueden ofrecer algunos pensamientos que le den aplicaciones de

la verdad encontradas al pasaje.La mayora de los verdaderos expositores escogen lo que lamayora de los comentarios utilizan lo que es normalmente exegtico en naturaleza para

garantizar que estn manejando el texto correctamente (2 Tim. 2:15).Tambin pueden recurrira uno o dos comentarios expositivos que le ayudarn a estimular observaciones acerca del

flujo homiltico del pasaje.Un buen recurso para su eleccin inicial de comentarios a utilizares Comentarios para Expositores Bblicos, por el Dr. Jim Rosscup (profesor del Seminario ElMaestro). Este libro relaciona comentarios de cada una de las tres categoras principalesmencionadas arriba. Usted encontrar una lista resumida en el comienzo del libro, con

comentarios ms detallados acerca de los comentarios al final. Los comentarios sirven de puntos de investigacin para su propia interpretacin. Si suinterpretacin es notablemente diferente a los grandes hombres de Dios que le han precedido,

entonces es sabio reconsiderar sus conclusiones.Aunque su comprensin ciertamente diferir aveces de un comentario particular que usted este usando, sea cuidadoso en cuanto a una

interpretacin personal que est diametralmente opuesta a la mayor parte de los eruditosrespetados. Esto debera ser un catalizador para fomentar un estudio adicional.Simplementerecuerde: No hay nada nuevo bajo el sol. Este dicho tiene aplicacin para el estudio de laBiblia. Es sabio considerar pensamientos profundos tiles sobre su pasaje de una coleccinvariada de fuentes. De hecho, no caiga en la rutina de leer solo obras de su autor favorito.Ningn individuo tiene todo el entendimiento profundo sobre la Escritura, y aun el mejor de los

maestros de la Biblia puede estar mal en su interpretacin.As es que no tema leer aquellosautores que toman posturas opuestas a su interpretacin. Esto puede estimular sus procesos depensamiento y as puede proveer un entendimiento profundo til que usted previamente no pudohaber considerado.Esto es prudente aun si el resultado final es que sus propias conviccioneshan sido confirmadas.

Una vez que el pasaje ha sido escogido, el expositor est listo para empezar el proceso de estudioa fondo de la Biblia y la interpretacin (exgesis). Teniendo preparado su corazn y mente parala tarea, se traslada de la etapa de preparacin hacia la etapa de precisin.

Etapa 2: PrecisinDespus de prepararse a s mismo para el proceso, el predicador est listo para comenzar ainvestigar e interpretar el texto. Con esto en mente, William Barrick identifica un proceso desiete pasos para un mtodo exegtico correcto:

1. Traduzca el texto


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2. Observe el pasaje cuidadosamente

3. Identifique la gramtica y la sintaxis

4. Examine el contexto

5. Solucione los problemas interpretativos

6. Consulte comentarios confiables

7. Evale sus conclusiones

Usando estos principios como un fundamento, el Constructor de Sermn los ha reorganizado enlas siguientes tres categoras:

1. Examen Qu es lo que dice el texto?

2. Explicacin Qu significa el texto?

3. Exhortacin Cmo se aplica el texto el da de hoy?

En todo esto, el predicador debe darse cuenta de la importancia del procesointerpretativo/exegtico. El fracaso a estas alturas garantiza que el sermn mismo fracasar porque la Palabra de Dios habr sido tergiversada. De este modo, la etapa de precisin probablemente abarcar ms tiempo que cualquier otra parte del proceso de construccin delsermn.

Con esto en mente, AndrewB

onar dice esto acerca de Robert Murray McCheyne:Fue su deseo llegar ms cerca al modo primitivo de exponer la Escritura en sus sermones. Por lotanto cuando uno le pregunta si l estaba alguna vez haba temido quedarse corto de sermonesalgn da, l contest No; soy simplemente un intrprete de la Escritura en mis sermones; ycuando la Biblia deje de fluir, entonces lo har. Y en el mismo espritu l cuidadosamente evitel modo demasiado comn de acomodar textos sujetando una doctrina en las palabras, noprovocndolo de la conexin obvia del pasaje. l se esforz en predicar la mente del Espritu enun pasaje; porque tema que actuar de otra manera sera entristecer al Espritu que lo habaescrito. La interpretacin era un asunto solemne para l. Y todava, apegndoseescrupulosamente a este seguro principio, l no se sinti de ningn modo refrenado de usar, para

las necesidades de todos los das, todas las partes del Antiguo Testamento tanto como del Nuevo.Su manera de hacerlo fue primero averiguar la aplicacin y el sentido principal, y as tambinproceder a manejarla para el uso presente.

Paso 7: Examen Qu es lo que dice el texto? (Parte 1)

El contexto


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Resumen: Con un pasaje escogido, el expositor debe establecer el contexto del texto. Al hacerlole permite interpretar el pasaje de tal manera que lo deja consistente con el flujo del argumentoinmediato, las proposiciones generales del escritor, y la enseanza global de la Escritura. Dichode otra manera, el texto sin su contexto es un pretexto.

Hay dos tipos principales de contexto que el exgeta debe examinar si l ha de comprendercorrectamente el texto.

1. El Contexto Lgico. ste es el contexto del pasaje dentro del texto su colocacin dentro delflujo lgico de un pasaje, un libro, y aun la Biblia entera. Hay varios crculos de contextobblico/lgico:

a. El Contexto Inmediato: Un expositor cuidadosamente debe examinar los pasajes queinmediatamente preceden y siguen al texto bajo investigacin. Hacerlo permite al predicadorcomprender cmo el texto encaja dentro del flujo de pensamiento del autor. De este modo, lquerr contestar preguntas como: cmo se relaciona este pasaje con el que fluye/precede

inmediatamente? O cmo explica an ms este texto o detalla el argumento o el propsito delescritor como es desarrollado en los captulos y versculos circundantes?

b. El Contexto Intermedio: El expositor tambin debe decidir cmo el pasaje dado encaja dentrode todo el libro. Cul es el mensaje principal del libro? Cules son sus temas principales?Cmo desarrollan los versculos bajo investigacin ms all del propsito o temas del escritor?Estas preguntas ayudan a permitirle al expositor discernir el significado pretendido del autor enuna seccin dada.

c. El Contexto Remoto: Finalmente, el predicador debe determinar

Cmo esta seccin (y aun este libro como un todo) se relaciona con los otros libros del mismoautor, todo el Testamento en donde ocurre, y aun toda la revelacin progresiva. Ciertamente, laBiblia no se puede contradecir a s misma.Entonces, por qu revel Dios esta seccin de la Escritura cuando la hizo? Cmo nos ayudan otros pasajes (de otros libros de la Biblia) acomprender el significado pretendido del autor en este pasaje?

2. El Contexto Histrico. Es tambin importante para el exgeta comprender el trasfondohistrico, geogrfico, y cultural en el cual un libro fue escrito. Cundo escribi Santiago suepstola para los judos dispersos en el extranjero? Qu estaban afrontando sus lectores en aquelentonces? Respondiendo preguntas como estas, el predicador podr determinar mejor elsignificado pretendido del autor. A este respecto, Walter Kaiser indica: El sentido histrico esaquel sentido que es demandado por una consideracin cuidadosa del tiempo y las circunstanciasen las cuales el autor escribi Es el significado especfico que las palabras de un autor requierencuando el trasfondo y el contexto histrico es tomado en consideracin.

Barrick da el siguiente ejemplo de preguntas a realizar utilizando a Filipenses 3:7-11:

Cmo guarda relacin este pasaje con los contextos inmediatamente precedentes y siguientes?


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Cmo guarda relacin este pasaje con su seccin principal relacionada dentro de Filipenses?

Cmo se relaciona este pasaje con toda la epstola a los Filipenses?

Cmo guarda relacin este pasaje con el texto Paulino?

Cmo guarda relacin este pasaje con todo el Nuevo Testamento?

Tiene este pasaje algunas citas o alusiones al Antiguo Testamento?

Cundo escribi Pablo esta epstola? En qu perodo de tiempo dentro de su vida yministerio?

Tiene alguna relacin el contexto geogrfico, histrico, o cultural de Filipos en este pasaje?

La mencin previa de elementos judos en el trasfondo de Pablo afecta el vocabulario o los

conceptos en este pasaje?

Estableciendo el trasfondo, el expositor ahora est en condicin de investigar los elementosespecficos del pasaje. Pasando por alto el contexto, sin embargo, puede dar como resultado unalectura errnea y peligrosa del texto. No es de extraarse, entonces, que John MacArthur diga:el Contexto es el principio hermenutico ms importante. Leyendo y familiarizndose con ellibro entero, el expositor puede relacionar cada pasaje con el contexto global del libro.

Paso 8: Examen Qu es lo que dice el texto? (Parte 2)

Traduccin, Observacin, e Identificacin

Resumen: Habiendo investigado el contexto histrico y bblico, el exegeta profundiza en losdetalles del pasaje que est siendo estudiado. El propsito de estos detalles no es simplemente para adquirir informacin, sino ms bien para averiguar el significado correcto del todoexaminando las partes. Este examen incluye el traducir el texto, haciendo observaciones acercadel texto, e identificando elementos gramaticales y sintcticos cruciales dentro del texto.

Con el contexto en mente, el predicador est ahora en condicin de comenzar a examinar losaspectos especficos del texto bblico un examen que incluye traduccin, observacin, eidentificacin.

Traduccin. Al aspirar al nivel ms alto de exactitud interpretativa, es importante que elexpositor relacione el pasaje en su forma original ya sea en hebreo, Arameo, o griego. Mientrasque este proceso ser ms fcil para aquellos que han sido adiestrados en los lenguajesoriginales, numerosas herramientas estn disponibles para aquellos con slo un poco o ningnentrenamiento especializado (como Biblias interlineales, guas que analizan gramaticalmente,ciertas Biblias de estudio, y comentarios tiles).


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Al traducir el texto del original, el expositor busca palabras claves (informacin lxica) y frasesclave (informacin sintctica y gramatical). El traductor tambin debera comparar su traduccincon una traduccin inglesa literal (como el ESV, NASB, o NKJV en espaol la LBLA, RVA). Alhacerlo, el exgeta debera determinar descubrir la base para cualquier variante textual seguidapor la traduccin o sugerencia en los mrgenes de la traduccin (Barrick).

Observacin. Habiendo traducido el texto del lenguaje original, el predicador debera pasartiempo simplemente haciendo observaciones acerca del texto. Esto empieza con leer y releer el pasaje hasta que el exgeta est saturado con su contenido; permite al estudiante de la Bibliacontestar las preguntas: Quin?, Qu?, Dnde?, Cundo?, Por qu?, Y Cmo? Aqu hayalgunos marcadores sugeridos para buscar en el texto:

Conectando palabras y, pero, por tanto, para, y otros.

Los verbos note el tiempo, voz, ya sea singular o plural, y asegrese que usted conozca susignificado

Los patrones en el contexto busque formas similares del verbo en el pasaje, como los cincoparticipios que se despliegan en Efesios 5:19-21

Palabras repetidas note palabras que se repiten dentro de un versculo o dentro de un contexto.

Palabras que un escritor dado tiende a usar por ejemplo, Mateo es el nico escritor de losevangelios que usa la frase reino de los cielos

Contrastes.

Comparaciones. Mandamientos.

Exhortaciones.

Artculos definitivos o la falta de ellos.

Adjetivos.

Nota: Lo que el versculo no dice tambin puede ser importante.

Observando lo que el texto mismo dice, el predicador tiene una base objetiva sobre que declararade las verdades de al Palabra de Dios en vez de simplemente subjetivamente afirmar: esto eslo que tal y cual me quiere decir a m.

Identificacin. Despus de hacer observaciones generales referente a la estructura y al flujo del pasaje, el exgeta debe identificar palabras claves y frases dentro del pasaje explicando susrelaciones lxicas y sintcticas del uno para con el otro. Puesto que Dios eligi comunicarse


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usando lenguaje humano, el predicador puede comprender mejor el significado de un pasajeidentificando las palabras claves y las frases en ello.

Dr. Barrick provee siete aspectos de este paso durante el proceso:

1. Pregunte: A que se relaciona cada palabra, frase, clusula, frase, y prrafo? En quemanera? Con que propsito?

2. Pregunte: Dnde est la prominencia o el nfasis? Ponga atencin al orden de palabras y aluso de palabras acentuadas.

3. Determine qu idiomas son utilizados en el pasaje.

4. Determine la forma literaria (el gnero) del pasaje. Es texto narrativo, de poesa, de profeca,o de alguna otra cosa?

5. Determine qu fuentes literarias (quiasma, repeticin, inclusin, asonancia, paralelismo, etc.)se usan en el texto.

6. Realice un estudio de palabra para cada palabra clave en el texto. Recuerde que muchaspalabras no tienen una gran pepita de oro de verdad exposicional fuera de su uso dentro de laproposicin y el contexto del pasaje.

Indique el argumento y/o el desarrollo del tema concisamente y en sus propias palabras.

Paso 9: Explicacin Qu significa el texto?

Consulte, Resuelva, y Evale

Resumen: Habiendo identificado las palabras claves y las construcciones gramaticales dentro delpasaje, el exgeta debe solucionar cualesquier dificultad interpretativa restante en el texto. Esteproceso implica la consulta de comentarios diversos (y otros recursos), listando todas las posiblesinterpretaciones de la palabra dada o frase (junto con el apoyo exegtico para cadainterpretacin), y luego escogiendo la solucin preferida. Una vez que este proceso estcompleto, y el exgeta crea que l tiene una comprensin a fondo de cada parte del pasaje, ldeber resumir y evaluar sus conclusiones.

Durante la observacin, el exgeta ha identificado palabras claves y frases dentro del texto los

elementos lxicos y sintcticos que l cree son cruciales para determinar el significado delpasaje. Averiguar la importancia de cada uno de estos elementos (con relacin al significado delpasaje), es la esencia de la explicacin. En trminos generales, el significado se aclarar durantela etapa de observacin: Al ser identificados los trminos cruciales y las estructuras y cuando laspreguntas sean hechas y sean contestadas.

Por supuesto, numerosas preguntas pueden quedar despus de que el paso de observacin seacompletado. El exgeta puede haber identificado numerosas pistas, pero todava puede tener


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curiosidad en lo que se refiere a su significado o su importancia. En este punto, el estudiante dela Biblia debe consultar, debe resolver, y debe evaluar.

Consulte. Con observaciones y preguntas hechas, el exgeta ahora deber recurrir a las muchasherramientas tiles disponibles para l. Estos incluyen comentarios, lexicos, diccionarios de laB

iblia, enciclopedias de laB

iblia, y concordancias. En este proceso pueden surgir nuevasobservaciones, y la mayor parte de las preguntas iniciales del exgeta deberan ser contestadas.Claro, el intrprete debera enfatizar la investigacin en comentarios conservadores lo ms posible, al darse cuenta de que teolgicamente los comentarios liberales pueden ofrecer unabuena cantidad de material sano acerca del lenguaje original y su uso.

Resuelva. Cuando una pregunta en el texto es contestada de manera diferente por doscomentaristas diferentes (de manera que las dos interpretaciones no puedan ser ambas correctas),el exgeta ha de determinar cul interpretacin es ms conveniente para el pasaje.Comprendiendo incluso que aun los buenos comentaristas no siempre estn de acuerdo, elestudiante de la Biblia debera enlistar todas las soluciones potenciales para cada problema

interpretativo importante (junto con las argumentos exegticos ambos tanto en favor como encontra de cada solucin potencial). Analizando el soporte exegtico para cada solucin (al mismotiempo con mucha oracin), el exgeta debe escoger la solucin que l crea que mejor encaje enla evidencia en el pasaje (lxicamente, sintcticamente, y contextualmente).

Resuma y Evale. Con sus preguntas contestadas y el significado del pasaje comprendido, elexgeta debe resumir sus conclusiones tan concisamente como sea posible. Esta frase resumen(o prrafo) proveer la base para la proposicin de su sermn. (Las proposiciones son discutidasen el paso 11.) En este momento, el expositor tambin deber revisar sus observaciones y lasconclusiones sacadas de esas observaciones. Habiendo consultado otros recursos, l puedenecesitar cambiar o refinar algunos de sus suposiciones iniciales. Barrick agrega este comentario

til: Reconozca cualquier incertidumbre, ambigedad, falta de conocimiento, y / o la necesidadde informacin adicional. Bosqueje un mtodo para dirigir una investigacin adicional.

Paso 10: Exhortacin Cmo se aplica el texto el da de hoy?

El resumen: Despus de identificar los elementos claves dentro del pasaje (observacin) ydeterminar lo que quiere decir (explicacin), el exgeta tambin debe averiguar su importanciapara la vida del cristiano (aplicacin). Haciendo as, el predicador deber empezar por reconocerla aplicacin pretendida para la audiencia original antes de identificar los principios que seaplican a los cristianos de hoy.

La exgesis, con el objeto de predicar, no se detiene con simplemente comprender el texto (tantoen sus detalles y en su significado). Despus de todo, el propsito de la exgesis no esmeramente inundar a la congregacin de datos, sino ms bien para llevar la verdad absolutasobre sus vidas. De este modo, exponer correctamente a la audiencia de uno a la Palabra incluyetanto una explicacin de lo que significa el texto como tambin una explicacin de cmo deberaafectar el texto a las personas.

John MacArthur da instruccin prctica a este respecto:


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Despus de la observacin y la interpretacin viene aplicacin.El estudio de la Biblia no estcompleto hasta que la verdad descubierta sea aplicada a situaciones de la vida. La aplicacincontesta la pregunta: Cmo determinada verdad se relaciona conmigo? Las siguientespreguntas ayudarn a aplicar las verdades descubiertas en el estudio de la Biblia:

1. Hay ejemplos a seguir?2. Hay mandatos que obedecer?

3. Hay errores que evitar?

4. Hay pecados que abandonar?

5. Hay promesas que reclamar?

6. Hay pensamientos nuevos acerca de Dios?

7. Hay principios de acuerdo a los cuales hay que vivir? . .

Las habilidades excelentes de estudio de la Biblia son el fundamento en el cual los buenossermones expositivos se forjan. El predicador expositivo es, por definicin, un estudiante expertode la Biblia. l interpreta la Escritura con exactitud, aplica sus verdades en su propia vida, yluego las proclama para su congregacin.

Etapa 3: Produccin

Habiendo estudiado atentamente el texto, y habiendo tenido averiguado su significado, el

expositor ahora debe tratar de organizar la informacin de tal manera en lo que se refiere aexplicar eficazmente la verdad absoluta para su audiencia. Usando los ladrillos y el mortero de laexgesis, el expositor trabaja duramente para construir un sermn que ejerce el peso lleno delpasaje sobre las vidas de su congregacin. Con el fundamento exegtico establecido, el procesode construccin del sermn requiere al menos tres elementos:

El armazn la proposicin y bosquejo

El flujo seala el desarrollo y las transiciones lgicas

Los Toques Finales la introduccin y la conclusin

Referente a la importancia de esta etapa en el proceso de construccin del sermn, JohnMacArthur dice:

Predicar un mensaje expositivo consiste mucho ms que estar en el plpito y revisar los puntos

importantes, los detalles, y los componentes descubiertos a travs de la investigacin. Ni unestudio de palabra ni un comentario directo sobre un pasaje es, en s, un sermn expositivo. . . .


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La tarea del predicador expositivo es tomar el montn de datos sin procesar del texto y llenar labrecha entre la exgesis y la exposicin.

Paso 11: El Armazn (Parte 1)

Creando la Proposicin

Resumen: Un sermn expositivo efectivo comienza con una proposicin concisa y (o declaracinde la tesis) textualmente conducida. Esta proposicin debera reflejar la idea central del pasaje, ydebera convertirse en el tema central del sermn. Es la declaracin o la frase orientadoraalrededor de la cual el sermn es esbozado y desarrollado.

Una buena proposicin empieza por identificar la idea central del pasaje que est siendopredicada. Algunas veces esta idea central viene de una declaracin sola en el pasaje, o algunasveces de un contexto amplio. Enfocando la atencin en esta idea central, el exponente aseguraque su mensaje no perder el punto central pretendido por el autor. De esta manera, Donald

McDougall escribe:

Nuestra tarea no es crear nuestro mensaje;Es ms bien para comunicar el mensaje del autor.

Nuestra tarea no es crear un tema central;ms bien debe:1. descubrir el tema central del autor,2. crear un mensaje alrededor de ese tema, y, 3. hacer de ese tema la parte central de todo loque tenemos que decir.

Una vez que la idea central del pasaje ha sido determinada, el expositor est listo para desarrollarsu proposicin homiltica (predicacin). Habiendo averiguado la idea clave del argumento delautor, el expositor ahora compone una frase integral que refleje el tema o la idea principal del

texto como el expositor tiene la intencin de darlo. La proposicin homiletica es ligeramentediferente a la idea central del pasaje porque tiene en mente a la audiencia del predicador(mientras que el texto original no hace).

John MacArthur dice esto acerca de la importancia de una proposicin homiletica:

Los expositores son unnimes en la necesidad de cada sermn de incluir una proposicin o una

idea principal. Ante todo, asegrese de que cada mensaje expositivo tiene un solo tema seaevidente a fin de que su congregacin sepa exactamente lo que usted esta diciendo, cmo usted

lo ha respaldado, y cmo es aplicable a sus vidas. La cosa que mata a las personas en lo quealgunas veces es llamado predicacin expositiva es vagar al azar a travs de un pasaje.

De este modo la proposicin homiltica debera reflejar tanto el propsito del texto como elpropsito del sermn.

Carey Hardy da los siguientes consejos prcticos para crear una proposicin.

La proposicin es una sola frase que funciona como la bisagra entre la introduccin y el cuerpode un mensaje.


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La proposicin es una declaracin del objetivo del sermn.

No es una reafirmacin del ttulo.

Dirige la atencin al cuerpo.

Es una oracin simple indicando el tema para ser amplificado, explicado, o demostrado.

El tema es el tema global (por ejemplo la fe). . . La proposicin limita el tema, le da la meta altema (por ejemplo tres aspectos de fe).

En lo que se refiere a la organizacin real del sermn, la declaracin de la proposicin es lacaracterstica ms importante.

La proposicin puede ser expresada en ms que una forma.

o Declaracin En este pasaje examinaremos cuatro caractersticas de un hombre de integridadque nos ayudar a comprender lo que quiere decir ser un hombre conforme al corazn de Dios.

o Pregunta Cules son algunas razones para confiar en Dios cuando usted est en el centrode una prueba?

o Exhortacin Al estudiar este pasaje, compromtase a seguir estos cuatro pasos para resolverel conflicto en su matrimonio:

o Exclamacin Qu alegra es contemplar las tres pruebas de la soberana de Dios queencontramos en este pasaje!

La proposicin debera ser expresada tan concisamente y claramente como sea posible.

La proposicin contiene una palabra claveun sustantivo pluralpor ejemplo, 4 razones, 3hechos, 6 ingredientes, 3 elementos, etc.

La palabra clave es siempre un sustantivo plural que caracteriza los puntos principales.

Paso 12: El Armazn (Parte 2)

Construyendo Un Bosquejo

Resumen: Despus de determinar una declaracin proposicional apropiada, el expositor deberaconstruir un bosquejo que apoye y ample esa proposicin. Estos puntos deberan reflejar laestructura y el nfasis del pasaje, y por consiguiente deberan apoyar naturalmente al argumentoprincipal del pasaje. La informacin exegtica entonces ser ms tarde aadida a este bosquejo.

Con la proposicin en mano, el expositor ahora debe construir un bosquejo que refleje laestructura del pasaje que est siendo predicado. Puesto que la proposicin centra el bosquejo


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sobre la idea central del texto, (si correctamente refleja el pasaje) se apoyar y se expandir sobrela proposicin naturalmente. El bosquejo homiltico debera ser fcil de entender y fcil derecordar. Despus de todo, su propsito es primordialmente para ayudar al oyente a seguir elflujo lgico del pasaje.

Un buen bosquejo claro le proveer varias ventajas bien definidas al predicador expositivo: 1)permitir que tanto el predicador como la audiencia sepan exactamente hacia dnde se dirige elmensaje, 2) eso ayudar a asegurar que el predicador ensee el mensaje del texto y no suspropias ideas, y 3) permitir que los oyentes comprendan, recuerden, y apliquen mejor el sermn.

Con esto en mente, cada punto de un bosquejo efectivo de sermn deber coordinarse con laproposicin, deber ser paralelo con los otros puntos del bosquejo, fluir directamente del texto,y debera ser fcil de entender y de recordar.

Carey Hardy proporciona los siguientes recordatorios tiles al construir un bosquejo:

Hay ms que un solo bosquejo homiltico posible. El bosquejo debera reflejar un anlisis sintctico.

El expositor nunca debera imponer un bosquejo a la fuerza en un texto.

Cada punto central debera servir para un propsito especfico para cumplir con laproposicin.

Hay tres tipos primarios de puntos principales:

o Marcadores del textoEjemplos:

1. La Esencia Bsica de la Depravacin

2. La Extensin Generalizada de la Depravacin

3. El Fin Aleccionador de la Depravacin

4. La Necesidad nica del Amor Cristiano

5. El Carcter Distintivo del Amor Cristiano6. La Prueba Aleccionadora del Amor Cristiano

o Declaraciones/PreguntasEjemplos:

1. La oracin es Exhaustiva


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2. La oracin es Demandada

3. La oracin es Efectiva

4. Qu es lo que Dios Espera que usted haga?

5. A Dnde Espera Dios que Usted vaya?

6. Por qu espera Dios que usted Obedezca?

o InstruccionesEjemplos:

1. Comprenda el proceso de Dios

2. Acepte la Voluntad de Dios

3. Dependa de la Fortaleza de Dios

4. Imite el amor de Dios

5. Sea Genuino

6. Sea Sacrificado

7. Sea Diligente

yEl predicador debe ser cuidadoso de que los puntos del bosquejo no sean demasiadocomplicados y que los puntos principales sean claros.

y Deber tratar de mantener los puntos iguales siempre que sea posible.y Cualesquier puntos subordinados deberan guardar relacin con el punto central.y Demasiados subpuntos son difciles.

Paso 13: El Flujo (Parte 1)

Desarrollando los Puntos

Resumen: Con un bosquejo diseado, el expositor debe desarrollar cada punto en una manera

que sea lgica y precisa al pasaje bblico. Tal desarrollo usualmente requiere cinco elementos: 1)observacin, 2) explicacin, 3) argumentacin, 4) aplicacin, e 5) ilustracin. Desarrollando cadapunto de esta manera, el expositor comienza con el texto bblico como su autoridad, y terminaexplicando y aplicando la verdad absoluta a su audiencia.

Habiendo identificado cuales sern sus puntos, el predicador no puede simplemente detenerse sinaadirle la carne a los huesos. Hay al menos cinco partes claves de este proceso para el


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desarrollo (adaptado de Tom Pennington). Los primeros dos de estos elementos han sidocombinados porque fueron detallados en la seccin de exgesis del Constructor de Sermn.

La Observacin y la Explicacin. Con cada punto de su bosquejo, el expositor debe empezar porsealar y explicar la informacin exegtica pertinente los datos que l recab durante su

estudio. Haciendo esto, l le dice a su audiencia tanto lo que el texto dice como lo que quieredecir. sta es la carne del sermn, el fundamento sobre el cual el bosquejo es desarrollado. Si elexpositor debe dar marcha cualquiera de los pasos del proceso de construccin del sermn, estono debe ser momento.

La argumentacin. El propsito de la argumentacin es decirle a la audiencia por qu deberancreer la interpretacin que estn recibiendo del predicador para convencer al oyente que suinterpretacin se conforma el resto de la Escritura y deberan aceptarla como la verdad(Pennington).

Las herramientas que el expositor utilice para apoyar sus afirmaciones primordialmente deberan

constar de pasajes paralelos de la Escritura y otras referencias cruzadas que apoyen el punto quese este estableciendo. Las herramientas secundarias podran incluir comentarios, teologassistemticas, historia de la iglesia, y aun deducciones lgicas.

La ilustracin. El flujo del sermn consiste no slo en transiciones suaves, sino que tambin enilustraciones pertinentes los retratos hablados y las ancdotas que le ayuden a la audiencia aentender mejor la verdad que est siendo dada. Las ilustraciones proveen un descanso mentalpara la audiencia, por consiguiente auxilian tanto en su atencin como en comprensin.

Mientras que la premisa o principio bsico de cualquier sermn seguramente no debera serhistorias, las ilustraciones no obstante sirven para un papel secundario importante. De hecho, las

ejemplificaciones funcionan en diferentes formas. Por ejemplo, ayudan a hacer de la verdadinteresante y concreta as como tambin memorable. Ayudan a la audiencia a guardar relacin alo qu de otra manera podra ser aparentemente conceptos abstractos. Al clarificar, humanizar, oenfatizar ciertos conceptos, las ilustraciones proveen al expositor de una herramientacomunicativa poderosa. Con esto en mente, John Broadus escribi:

Las buenas ilustraciones son ms fciles de recordarse que los dichos brillantes del argumento. No es una experiencia rara en los predicadores encontrarse con que sus frases ms finas y lamayora de las observaciones profundas fcilmente se borran de la memoria, mientras alguna

ancdota aparentemente trivial o una ilustracin permanecen.Si estos pueden ser hechos tanapropiados como necesariamente para recordar el argumento o lnea de pensamiento, tanto

mejor.

Las ilustraciones mismas incluyen todo desde imgenes verbales y alusiones histricas hastaancdotas y experiencias personales. Pueden ser encontrados en la Biblia misma, de laobservacin de todos los das, en peridicos y libros, y aun de la imaginacin del expositor. Lasilustraciones son ventanas dentro del sermn, dejando a los oyentes visualizar lo que oyen.Ayudan a que la audiencia a vea lo que el orador est diciendo.


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He aqu algunos consejos prcticos para usar ilustraciones:

1. Una ilustracin debera ilustrar un punto, no slo debera ser una historia aleatoria.

2. Una ilustracin debera dirigir la atencin a la idea detrs de ella, no hacia s misma.

3. Una ilustracin debe tener sentido si ha de ser efectiva.

4. Una ilustracin debera ser convincente, aun si la situacin es imaginaria.

5. Una ilustracin debera ser interesante, no aburrida u abusar.

Tom Pennington enlista varios malos usos y escollos de las de ilustraciones.

Malos usos:

1. Manipular las emociones de los oyentes

2. Conmocionar al oyente

3. Relatar una historia interesante an cuando no tiene nada que ver con el punto del sermn

4. Para rellenar un mensaje pobremente preparado

5. Simplemente para hace rer

Escollos:

1. Incluir demasiados

2. Incluir hechos inexactos

3. Anunciar que una ilustracin viene (en vez de simplemente empezar la ilustracin)

La Aplicacin. Finalmente, cada punto del sermn debera ser aplicado a la audiencia, queriendodecir que el predicador debera decir a sus oyentes qu hacer con la verdad que han escuchado.Despus de todo, Dios pretende que la enseanza de Su Palabra sea aplicada (Rom. 4:23-24;15:4; 1 Cor. 9:9-10; 10:6, 11).

Pennington da los siguientes consejos prcticos para aplicarle los puntos de un sermn:

La definicin de la aplicacin (de John Broadus):

Enfocando las afirmaciones de la verdad la aplicacin correcta, en la cual uno muestra aloyente como las verdades de un sermn se aplican a el.


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Sugiriendo formas y medios la conclusin del mensaje en Sal. 119; la conclusin de 1 Cor.12; sugerencias prcticas con respecto al mejor modo y la medios para realizar el deber urgido.

Persuadiendo a la respuesta vital la persuasin en el sentido de splica moral y espiritual parala respuesta correcta.

Los principios orientadores de la aplicacin:

1. Debera fluir del propsito del autor.

2. Debera ser apropiado para la audiencia.

3. Debera estar colocado en el mensaje donde mejor sea apropiado para el texto.

Las fuentes para la aplicacin:

1. Aclare la aplicacin en el texto mismo.

2. Sus propias experiencias espirituales (cf. 1 Cor. 10:13).

3. La observacin de su audiencia.

4. La observacin de la cultura.

5. Los comentarios y otros recursos.

Paso 14: El Flujo (Parte 2)

Estudiar las Transiciones

Resumen: Con los puntos del bosquejo desarrollado, el expositor, al menos, debera pensardetenidamente cmo efectuar una transicin de un punto a otro. Las tangentes aleatorias, unafalta de paralelismo entre los puntos, y las ilustraciones que no tienen aplicacin lastimarn elflujo lgico del mensaje. Pensar detenidamente en las transiciones con anticipacin minimizarlas distracciones innecesarias durante la entrega del sermn.

Si el bosquejo es la estructura, y la investigacin provee las tablas, entonces las transiciones sonlos clavos. Pegan todo. Sin buenas transiciones el sermn sonar como a una conglomeracin

agitada de ideas inconexas, y la audiencia se encontrar perdida y confundida mientras sepreguntan: De dnde vino eso?

Con respecto a la importancia de las transiciones suaves, John Broadus escribi:

La transicin puede ser formalmente definida como tanto el acto y el medio de moverse de una parte del sermn hacia otra, de una divisin hacia otra, y de una idea hacia otra.Las


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transiciones son para los sermones lo que las coyunturas son para los huesos del cuerpo. Sonlos puentes del discurso y por ellos las maniobras del predicador de punto por punto.

Aqu hay algunos consejos tiles para recordar cundo pensamos detenidamente en lastransiciones de un sermn:

Asegrese de que los puntos de su bosquejo son paralelos. Si no lo son, ser difcil de efectuaruna transicin entre ellos de una manera clara.

Sea creativo en la manera en que usted efecta una transicin. No diga repentinamente: punto2 e inicie un pensamiento nuevo. Ms bien, las buenas transiciones son claras, en lo referente aque un punto nuevo est claramente siendo discutido y evidentemente sutil, en lo referente a queno son desagradables para la audiencia.

Asegrese de que la transicin retroceda en crculo a atraer a alguien en la audiencia que pudohaberse distrado y pudo haber perdido el flujo de pensamiento durante el ltimo punto.

Asegrese de que su transicin se relacione de manera lgica a todo su discurso. (i.e. Si ustedinicia un punto central nuevo, debera relacionarse de vuelta con su tesis de manera lgica. Siusted est comenzando un sub-punto nuevo, lgicamente debera relacionarse con el puntocentral de manera lgica en el cual est.)

Paso 15: Los Toques Finales

Escribiendo la Introduccin y la Conclusin

Resumen: Slo despus de que el cuerpo del mensaje haya sido completado el expositor est en

condicin de componer su introduccin y su conclusin. La razn de porque hasta que l termineel cuerpo de su sermn, l no sabe correctamente lo que l estar introduciendo o concluyendo.

El paso final en el proceso de construccin del sermn es la adicin de una introduccin y unaconclusin. Con el cuerpo del mensaje terminado, el expositor est ahora en condicin deescribir tanto una conclusin como una introduccin apropiada para su sermn.

La Introduccin. En su nivel ms bsico, la introduccin debera hacer al menos dos cosas.Primero, debera asegurar el inters de la audiencia con respecto al tema que este tratando. Atravs de una ilustracin interesante, estadstica, o algn otro medio, la introduccin delexpositor debera convencer a su audiencia de que el resto de su mensaje es digno de escuchar.

En segundo lugar, debera presentar un plan hacia dnde el mensaje se dirige. Usualmente, estoes algo tan simple como indicar la proposicin, aunque puede incluir una visin general delbosquejo entero.

Tom Pennington da varios consejos tiles para las introducciones:

Debe ser diseado para lograr tres cosas:


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o Capte la atencin del oyente y obtenga su inters pero evite el sensacionalismo

o Cree una necesidad; Por qu le debera escuchar?

o Introduzca el tema del pasaje y el cuerpo del sermn

Debera hacer una impresin dominante a travs de un foco estrecho en un solo tema.

Si es una serie, la introduccin debera hacer la conexin con mensajes previos.

Se sac de: Las situaciones y las experiencias de la vida, los trasfondos histricos, las biografas, los hechos noticiosos, las citas, las referencias de literatura, geografa, cultura,costumbres, materiales de trasfondo, ancdotas, incidentes humorsticos, declaracionessorprendentes.

Es importante hacer una transicin suave para la proposiciny la proposicin necesita ser

determinada con precisin. La introduccin debera terminar con la proposicin y la frase de transicin.

Debera ser de una longitud apropiada tan resumido como sea posible.tan largo como seanecesario.

En la mayora de los casos, es mejor redactar la introduccin (pero trate de no simplemente leerla introduccin).

La Conclusin. En contra de lo que algunos puedan pensar, la conclusin debera ser el clmax

del sermn (y no simplemente una declaracin resumida etiquetada agregada hasta el fin).Mientras que ciertamente incluye un resumen total del mensaje, tambin debera incluir unallamado a poner en accin recordndole a la audiencia que, basado en el peso de la evidenciaen el sermn, cierta aplicacin es requerida. En otras palabras, la conclusin debera proveer ala audiencia de un final y culminante, y ahora que?

Aqu hay algunos consejos tiles para una conclusin apropiada:

o Nunca debera ser espontnea, sino siempre cuidadosamente preparada.

o Debera ser un final natural para el sermn, no un alto abrupto.

o Debera ser personal en su meta la meta es alcanzarle e impactarle a cada uno y a todoindividuo de la audiencia.

o El llamado a la accin debera ser el clmax del sermn.

o La conclusin no debera salir a la luz, no sea que los oyentes no dejen de escuchar laconclusin completa.


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o Normalmente debera incluir una splica para que los incrdulos se arrepientan.

o Debera ser una splica evidente, enrgica, y natural del predicador hacia su congregacin,emergiendo de y basndose del cuerpo de su sermn.

o El predicador siempre debera intentar tener la ltima lnea de su conclusin escrita (a fin deevitar innecesario desvaro).

Etapa 4: La Presentacin

Consejos Prcticos para la Entrega del Sermn

El resumen: Con el estudio completado y el sermn construido, el expositor est todava sinacabar con su tarea. Permanece otro aspecto crucial para el sermn para completar el proceso deconstruccin a saber, la entrega. Al comunicarse eficazmente, al menos siete cosas esencialesdeberan ser consideradas: La preparacin, la perspicuidad, el equilibrio, la proyeccin, ayudas

visuales, los parmetros, y la pasin.

El sermn no est realmente terminado hasta que sea entregado. Ciertamente, la presentacin noes el paso ms importante durante el proceso. Si la exgesis es incorrecta o la exposicin pobremente elaborada, la presentacin fracasar. An, al mismo tiempo, el expositorconstantemente debe tratar de ser un comunicador excelente no con el objeto de asombrar a las personas con su habilidad, sino ms bien que la verdad de la Palabra de Dios pueda serclaramente expresada al pueblo de Dios.

Para comunicarse eficazmente, hay varios aspectos de entrega que deberan ser considerados.

La preparacin. Habiendo estudiado correctamente para su sermn, el predicador tambin debeafirmar su mensaje con oracin, debe asegurarse para iniciar el proceso lo suficientementetemprano para no sentirse apresurado, asegrese de obtener un buena descanso la noche anterior,y revisar sus notas de antemano a fin de sentirse cmodo con ellas al predicar. Preparndosecorrectamente (mentalmente, fsicamente, y espiritualmente), el expositor estar mucho ms encondicin de comunicarse eficazmente.

La perspicuidad. La claridad de pensamiento y palabra es la parte ms importante de la entrega expresando la verdad de la Palabra de Dios en una manera en que la audiencia puedacomprender. Esto, claro est, fluyen de tener un buen bosquejo y las buenas transiciones. Sinembargo, el expositor tambin debera conocer a su audiencia: Usando un lenguaje con el cual

les sea familiares e ilustraciones con las cuales puedan tener relacin.

El orador tambin debera hablar en voz alta y claramente. l no debera temer o distraerse por elmicrfono. Y l debera adiestrarse a evitar errores verbales comunes, como utilizar la palabramm, apresurar su discurso, o hablar entre dientes.

El equilibrio. El predicador debe presentarse decentemente y con dignidad, no en una maneraenvanecida o arrogante, sino en una manera tal que ni su oficio o el mensaje sea trivializado o


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desdeado en su relato. Su postura debera ser correcta y su contacto visual directo. Su entregadebera hacerse con confianza y conviccin, siendo dada en una manera organizada y natural.Adems, el expositor debera abstenerse de degradar o exaltarse por s mismo, ya sea a travs desus palabras, sus acciones, o su vestir (la ropa debera estar limpia, y apropiada para la ocasin).El mensaje mismo es lo que es importante. Con un equilibrio correcto, el mensaje es comunicado

eficazmente sin el excesivo enfoque colocado en el mensajero.La proyeccin. La predicacin debera ser natural en lo referente a que no sea falsa o forzada,sino ms bien una ampliacin de estilo normal de comunicacin del orador. Sin embargo, cadaparte del mensaje (como la intensidad, el volumen, la expresin facial, y los movimientos de lamano) debe ser ampliado (especialmente para audiencias grandes) a fin de que cada individuo enla congregacin reciba el mensaje.

Ayudas visuales. En algunas ocasiones, es apropiado para el expositor utilizar ciertas ayudasvisuales para auxiliar en la comunicacin de su mensaje. Esto puede ser algo tan simple como ouna proyeccin de PowerPoint del bosquejo. Cualquier ayuda visual, por muy simple o

complicada que sea, el expositor debe asegurarse de que est en su lugar y en condiciones antesde que l comience su mensaje. Nada es ms divertido o bochornoso que una ayuda visual quedeja de funcionar.

Los parmetros. Dependiendo donde y cuando el sermn sea dado, el expositor se adapta dentrode los parmetros de cualquier situacin en particular. Tales lmites incluyen cunto lenguajecorporal y expresin usar, qu tan largo ser el sermn que dar, las palabras que l elegirdecir, etctera. Por ejemplo, los chistes pueden ser apropiados para introducir un mensaje a la juventud en una noche de mircoles, pero no seran apropiados durante un discurso en unfuneral. Los expositores que saben los lmites de cada situacin podrn maximizar sucomunicacin dentro de esa esfera dada.

La pasin. El expositor debe predicar apasionadamente si l espera que su congregacinresponda apasionadamente. Despus de todo, si el predicador mismo no puede entusiasmarseacerca de lo que l ha estado estudiando, por qu las personas deberan entusiasmarse acerca deeso. En cuanto que su mensaje exactamente refleje las Escrituras, el expositor puede estarconfiado de que su mensaje conlleva la autoridad de Dios. As, habindolo aplicado a s mismo,l puede aplicarlo a los dems con la verdad que ya ha impactado su propia vida.

En cada una de estas reas, es importante que el expositor continuamente evale sus tcnicas decomunicacin siempre tratando de mejorar para la gloria de Dios y la claridad del mensaje.

Despus de predicar, el expositor tambin debe proteger su corazn siempre esforzndose pormejorar en su efectividad, siempre huyendo del pecado de orgullo, y siempre dejando al EsprituSanto cumplir con su trabajo.

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