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Partido Animalista— Costa Rica —
Última Actualización: 9 de mayo del 2017
10 ¿Por Qué Desistimos de los Partidos Tradicionales?
Los partidos tradicionales han demostrado no tener un compromiso permanente porel respeto y la defensa por los animales no humanos.
El Movimiento Animalista ha sido manipulado una y otra vez por todos los partidostradicionales. El tema se menciona en los discursos de campaña, y lo guardandespués. Algunos integrantes nos han acompañado, pero son excepción de supartido.
El PARTIDO ANIMALISTA no dejará que el respeto y la defensa por los animales nohumanos, vuelva a caer en la politiquería.
El Movimiento Animalista ha defendido a los animales no humanos, en la calle, encada ser rescatado, haciendo marchas y desde las barras legislativas.
Llegó la hora de hacerlo en la Asamblea Legislativa, sin intermediarios. Es tiempopara que los animales no humanos tengan representación directa en el ámbitopolítico.
Es necesario garantizar, en el ámbito político, quien represente a los animales nohumanos.
Para la lucha contra la inoperancia en el manejo de los proyectos de ley,especialmente los que se refieren a temas relacionados con los animales nohumanos.
Apartado Postal Nº 42 - 2070, Sabanilla - Costa Rica � Fax: (506) 2283-9789 � E. mail: <[email protected]> � URL: <www.animalista.cr>
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Como nos dijo Joaquín Gutiérrez, en su obra “Murámonos Federico”, dejaremos dehablar, para HACER. Dejaremos de lamentarnos, para arremangarnos.
Reconocemos que dentro de los partidos tradicionales, el Movimiento Animalista hapodido encontrar personas, que en su calidad de diputados, nos han apoyado.Reconociendo que una lista siempre será incompleta, veamos unos cuantos ejemplos:
PERIODO PARTIDO DIPUTADOS
1912 - 1916 Unión Nacional Carlos Durán Cartín 1]
1990 - 1994 Liberación Nacional Hugo Alfonso Muñoz Quesada
2010 - 2014 Accesibilidad Sin Exclusión Rita Chaves Casanova
2014 - 2018
Liberación Nacional Ronny Monge Salas
Frente Amplio Ligia Fallas Rodríguez
Acción Ciudadana Marcela Guerrero Campos
Unidad Social Cristiana Gerardo Vargas Rojas
A ellos y a cualquiera que apoye los Derechos de los Animales, tenemos el deber deagradecerles.
[1] A finales de junio de 1912, el diputado Dr. Carlos Durán Cartín, en su discurso al discutirseen tercer debate la derogatoria de la prohibición de las peleas de gallos, argumentó que erauna diversión impropia de hombres serios, la cual había sido abolida en los paísescivilizados y relegada a las tribus árabes de Argelia y de otros países africanos. Asimismoel legislador señalaba que dichosamente Costa Rica estaba siguiendo el ejemplo de lasnaciones cultas, siendo común en las plazas de los pueblos la práctica por las tardes de losdeportes favoritos de los anglosajones y que si se abrían las galleras era muy posible quela juventud abandonara el fútbol para ir a congregarse en ese local para apostar ypresenciar la tortura y muerte de las aves.
El Dr. Durán agregaba que “la piedad era una de las más bellas cualidades delhombre, la cual debía practicarse con los animales y en más alto grado con losniños, con los enfermos y con los desvalidos”. También criticaba que a pesar de laprohibición, las autoridades consentían las riñas de gallos, y más grave aún, con lapresencia de menores de edad y el expendio clandestino de licores.
A pesar de los argumentos de Don Carlos, el Congreso aprobó el proyecto de ley, quepermitía las luchas de gallos, el cual fue pasado al Poder Ejecutivo para su sanción final.Ell 25 de junio de 1912, el Presidente de la República, Ricardo Jiménez Oreamuno vetó eldecreto legislativo, y la prohibición continuó.
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Carlos Durán Cartín(1852 - 1924)
A finales de junio de 1912, el diputado Dr. Carlos Durán Cartín, en su discurso al discutirse en tercerdebate la derogatoria de la prohibición de las peleas de gallos, argumentó que era una diversiónimpropia de hombres serios, la cual había sido abolida en los países civilizados y relegada a lastribus árabes de Argelia y de otros países africanos. Asimismo el legislador señalaba quedichosamente Costa Rica estaba siguiendo el ejemplo de las naciones cultas, siendo común en lasplazas de los pueblos la práctica por las tardes de los deportes favoritos de los anglosajones y quesi se abrían las galleras era muy posible que la juventud abandonara el fútbol para ir a congregarseen ese local para apostar y presenciar la tortura y muerte de las aves.
A pesar de los argumentos de Don Carlos, el Congreso aprobó el proyecto de ley, que permitía lasluchas de gallos, el cual fue pasado al Poder Ejecutivo para su sanción final. Ell 25 de junio de 1912,el Presidente de la República, Ricardo Jiménez Oreamuno vetó el decreto legislativo, y la prohibicióncontinuó.
Veamos un ejemplo reciente (marzo del 2017), Rodolfo Piza Rocafort, pre-candidatodel Partido Unidad Social Cristiana, manifiesta abiertamente su apoyo al proyecto18.298, que restablecería las sanciones a la Ley de Bienestar Animal [2]. Su esposa,la señora Ana Eugenia (Annie) Loría Campos, es una querida y reconocida personaanimalista.
Son muchas las personas animalistas. Están en muchos partidos, y pueden ser partedel grupo tomador de decisiones o estar cerca de una persona clave.
Estamos convencidos que eso nunca será suficiente. La experiencia así lo hademostrado. No podemos seguir confiando en la buena suerte o con largasinterrupciones.
Necesitamos a los amigos animalistas que están en otras tiendas políticas, mástodavía si están en posición de influenciar decisiones necesarias para seguiravanzando. ¡Claro que sí! Pero se requiere un PARTIDO ANIMALISTApermanentemente recordando, sin quitar el dedo del renglón, la agenda política quedefendemos.
Tenemos que hacer acopio de esos amigos, convencer a otros, y contrarrestar a losenemigos de los animales no humanos.
Las coyunturas, las casualidades de encontrar amigos animalistas en otras tiendaspolíticas, no es una base sólida para continuar por un camino seguro.
[2] Ley de Bienestar de los Animales, Nº 7451 de 17 de noviembre de 1994.
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No es adecuado seguir viendo a los diputados a través de un vidrio. Implorando,rogando, casi “rezándoles”. Tenemos que hablarse de igual a igual, de diputado (a) adiputado (a).
Los partidos tradicionales no tienen una agenda clara con el animalismo. Aunquealgunos de sus integrantes, esposas, madres, amigos coincidan con los idealesanimalistas.
Los partidos tradicionales se nutren de ideologías dogmáticas de los siglos pasados.Ideologías pensadas para resolver grandes problemas de otras épocas: mala salud,pocas garantías al nuevo mundo del trabajo industrializado, analfabetismo,condiciones insalubres, monarquías, y otros.
Los problemas y condiciones de esas épocas eran completamente distintas. LaRevolución Industrial apenas daba sus primeros pasos, el mundo estaba separadoen sus distintas partes, la comunicación era mala, lerda y poco efectiva. Prevalecíanlas condiciones de una sociedad agrícola, pobre y con pocos recursos materiales.
La fuerza física del varón, le daba privilegios respecto a las mujeres. El rol femeninode reproducción y crianza, no estaba en duda. La religión dominante, era una sola ysin competencia.
La Revolución Francesa (de naturaleza política), impacta más en las coloniasfrancesas e inglesas de América, que en la misma Francia, donde tiene un revés conNapoleón. [3]
[3] La Revolución Francesa se inició con la autoproclamación del Tercer Estado en 1789 yfinalizó con el golpe de estado de Napoleón Bonaparte en 1799.
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Adam Smith1723 – 1790
Karl H. Marx 1818 – 1883
E. Bernstein1850 - 1932
Recordemos a los grandes pensadores, que originan esas ideologías dogmáticas:
TESISLiberalismo Económico
siglo XVIII
ANTI-TESISSocialismo Científico
siglo XIX
SÍNTESISSocialismo Democrático
siglo XX
Los problemas del siglo XXI, ni siquiera se imaginaban. Las personas menores de edad,trabajaban jornales de más de 12 horas al día, mal alimentados y apenas abrigados. Noobstante, quien podía darles trabajo, aunque fuera en esas condiciones era un filántropo [4]
En Costa Rica, hasta el calendario escolar se adaptó a la cosecha del café, paraaprovechar la mano de obra infantil.
[4] Fue el caso del científico británico James Smithson (1765–1829), un filántropo inglés quehizo su fortuna con mano de obra infantil (caracterizada por jornadas extenuantes y cuyopago consistía en abrigo y comida). Heredó su fortuna, con la que se fundó el InstitutoSmithsoniano.
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Lejos están los partidos políticos tradicionales de incorporar a sus ideologíasdogmáticas, que arrastran de muchos años atrás, creadas en un contexto muydiferente, de incorporar los nuevos retos que las sociedades del siglo XXI demandan.
Eso explica, en parte, la emergencia de partidos temáticos, conformados por grupossociales que no consiguen identificarse con los partidos tradicionales y que ya no losrepresentan.
El PARTIDO ANIMALISTA es consecuencia de lo que hemos explicado. Miembrosde los partidos tradicionales apoyan nuestros ideales, pero no los partidos.
Durante la época de campaña, cuando los políticos andandetrás de los votos, los partidos tradicionales nos cantan comosirenas. Una vez en el poder, olvidan sus promesas y losDerechos Animales bajan en la agenda política a lugares deolvido y frustración.
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