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Palafox, quizá por vez primera desde lost iempos de Las Casas, difundió y defen dió en el campo de los acontecimientos,-"no pondré " , dijo en su traba jo " cosaque no haya visto yo mismo y tocado conlas manos-" las cond iciones y carácterde las poblaciones indfgenas de Méx ico .y aunque buena parte de su discurso noescapó a las consideraciones tfpicas de sut iempo y de la Penfnsula, que convienenen la certeza católica del proyecto de conquista y colon ización, advirtió sin embargo, conclaridad, los siguientes hechos nofáciles de aceptar por las autoridades peninsulares encabezadas por .Felipe IV, Yconsecuencia inmediata de una polftica:"Son los indfgenas y las minas de NuevaEspaña -señaló - las de Potosi, Zacate cas, Parral, Pachuca y Guanajuato, los quehan enriquecido a la Corona, ofreciendocuanto la tierra ocultaba dentro de sus entrañas y veneros." Pero esta riqueza generada hacia afuera , era para Palafox inexistente internamente . En efecto, adentrose encontraba pobreza, y los indfgenas" las manos y los pies de aquellas dilatadas provincias", se encont raban a nivel desubsistencia. Siendo tan pobres en su usoy tan desnudos, eran los que vestfan y enriqueclan al mundo. A esto se opuso, ypropuso buen número de soluciones almonarca, Por otra parte Palafox revaloróinteligentemente el carácter y costumbresde los indfgenas y difundió importantesdescripciones de antropolog fasocial de losmismos de evidente interés, que fueron requeridas años más tarde por varios apologistas de lo americano cuando arrecia- 'ron los ataques a América, entre ellos elcélebre español fray Benito Jerónimo Feyjoó y Montenegro.
Carlos de Sigüenza y Góngora, criollomexicano, es exponente acabado de laambivalente sociedad novohispana delsiglo XVII.
Pero es un exponente de una parte delfenómeno, una parte por asf decirlo lumi nosa. A la parte oscura pertenecieron algunos de sus contemporáneos que pref irieron acudir, por ejemplo, al agua benditacomo único remedio de farmacopea , o alos milagros y apariciones como prismaúnico del entendimiento. En su Teatro devirtudes poutices , escrito en 1680, Sigüenza y Góngora trazó las grandes y primeras lineas de la revaloración de lo mexicano. En su Teatro, dirigido al virreyConde de Paredes, .realizó un barroqufs imo relato histórico de las cualidades pollticas y virtudes de los gobernantes del imperio azteca, que a su juic io deberlaninspirar al nuevo virrey . En su Alboroto y
Po ieo " ha publicado hasta ahora trabajo d Ju n de Palafox y Mendoza, CarIo d 5 'g - nza y Góngora, José Joaqu fnGr nado y Gálvez, José Marfa Luis Mora,
. '0 Rab a y Andrés Molina Enrfquez.1
Todo los fortalecieron las ideas de México . Conv i ne pues, en esta ocasión ,
c r un breve referencia a sus principacontri ciones.
Ju n d Palafox y Mendoza, arzoblspo , v it dor y virrey de la Nueva España
p rt ir d 164 2, dejó en opinión de Ho-r c o stid la mejor exposición de su
n mi nto polltic o en su Manual de esr do y profesiones, en el que hizo un lIam do d t nc ón a los que gobernaban,plcjll6r1ldo,," prudencia, que daba en su opin' n c rto y autoridod a su gobierno, y
lo m n tro recomendándoles hufr dec v n nci en provecho de loso . En u Naturaleza del indio ,
ibrosBIBLIME 1ESe ,PO 1
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esEmottn de los indios de México , escrito n1692, no pudo sin embargo Sigüenzacapar a la Oscur idad de su t iempo. Para ,
el motín del domingo 8 de junio de 1692escenificado en la Plaza Mayor de éxi:co por lo indrgenas, como consecu nc ide la escasez de ma rz que sufrió la uevEspaña por esos año s, era resultado d Idesenfreno y la rap iña de la plebe, y no dla necesidad en una circun::¡tan cia tan dlicada como la del tumulto. Sin embargoeste trabajo de Sigüenza t iene significati va importanc ia para nosotros : su d t 11 _
da descripción de esta primera gran incooformidad social, oc asionada ent re o tr
cosas por un disparado prec io de lo pro ductos de consumo como el malz y 1trigo, y por un errático sistema d urrunistro de estos alimentos a la capital, oc •sionado por las torrenciales lluvias e inun -daciones del mes de julio de es 1\0.
En sus Tardes am ericanas publ ic den la ciudad de México en el año d 1778,el español José Joaqurn Granado y G6Ivez recreó a la ma nera coloquial d rcisco Cervantes de Salazar, 17 tardpláticas entre un español y un indmexicano encargados el uno de r t 1\ rlos ataques contra Espal\a y el otrohacer la apologra del tiempo pa do, t
los mexicanos. Se dirra que, encont r dlos componentes y protagonist d I
conquista, el espa ñol y el indio , ncu n·tran éstos la manera de represent r, p rpartes iguales, la defensa de la emprcolonial y el repaso de los logr o d lovencidos. Asr, por boca del indio , conocerá el lector las cien cias, cultura y clvill .zación de los antiguos y actua les indlgnas de ese tiempo, y la descr ipción d I
grandeza de las dos cortes de Texcoco yMéxico. Las palabras del español no d jarán lugar a duda; los derecho s de loreyes sobre las tierras conquistadas fu ron válidos, y las igles ias y sus preladoque florecieron en sant idad, la evidentprueba del propósito evangelizador. Aqulos argumentos de uno y otro no son exactamente encontrados. Asl, hay momentosen que ambos defienden los puntos opuestos, pues no podre ser de otra forma enuna sociedad sincrética que habla producido a Sor Juana Inés de la Cruz, JuanJosé de Eguiara y Eguren, Benito Dlaz deGamarra o José de Alzate , y magnif icasmuestras del quehacer cultural cot idiano;la teologra y las matemáticas , las ciencias,la lite ratu ra, la pintura y la escultura, el derecho y la medicina.
Del sincretismo de Granados y Gálvez,surge pues lo evidente, y a lo que se aspiraba, aspiración por demás irrealizable,
Mariano Silva y A cevesUN REINO LE JANO
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PROH lBIDO (1875-1975)• TRES MOMENTOS DE
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Y LA IMAGEN• EL LUGAR DE PROUST
(1871 -1971)• ROBERT MUSIL y EL AMOR
MíSTICO (1880-1980)• DE LA PINTURA• RUFINO TAMAYO
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Por Sergio González Rodríguez
ERIZOS HECHOSDE PALABRAS
En la literatura mexicana ha persistido elgénero de la fábula, esa herencia de losclásicos a medio camino de lo edificantey la búsqueda de una voluntad de estiloen la escritura, por las obsesiones de tresautores fundamentales: José Rosas Moreno, que confió en las virtudes civilizadoras de la moraleja que unla en una cruzadaunánime al hogar y la patria; Alberto Michel, que también en el siglo XIX pulió sushistorias zoológicas con una destreza queapostaba más a la amenidad y la divulgación cientlfica -su objetivo final- que alimpulso sentencioso y, ya en años recientes, Augusto Monterroso. A este grupo intermitente y un tanto bizarro se une, nosin contradecirlo , el libro de Manuel Fernández Perera LB especie desconocidB.
En Fernández Perera ya no se encuentra , por fortuna , ni el propósito educat ivoni el divulgador; ni siquiera la tenacidad deescribir meros divertimentos, para no hablar ya de una manla de superioridad vlala deif icación de la inteligencia o del escritor como ser inmortal. Nada más lejosque esto de las intenciones de FernándezPerera; sus fábulas son el cumplimientodel acto literario: juego , imaginación, astuc ia, lecturas puestas a prueba con nopoco fervor disciplinario que consiste enentrarle a un género tan exhausto comola fábula y revitalizarlo sin chantajes cultos, sentimentales, poéticos, retóricos. Enefecto, como afirma el autor en su advertencia, cualquier semejanza entre sus personajes y personas de carne y hueso noes mera coincidencia: hay en sus textosun burilado espejo deformante . Peronadiepensarla sin temor a equivocarse que lapropuesta literaria de La especie desconocids se detiene en su efecto traductor deciertas realidades y defectos de personaslocalizabies, en primer lugar cada uno delos lectores. En el libro hay aún más queeso.
Para llegar a eso, el que escr ibe t ieneque incurrir en una confidencia un tantoimpert inente: nunca me gustaron las tá-
y in mbargo Rabasa tuvo signif icati v cla en el constituyente de 1917,concret mente en el artIculo 14 del orde
m' nto d Querétaro , que significó paraIpIla vuelta al régimen constitucional.
Andr Malina Enrlquez también parti cipó n lo tr abajos de Querétaro. Preparó I nt proyecto del art Iculo 27 const itueíon 1, y en su Esbozo de lB historiB delo prim ros diez sños de lB Revolución
r ri de Máxico , de 191°a 1920, difer c ó con rigor las etapas convu lsas deI h toria n clonal que desembocaron en1 R voluc ón de 1910, a su juicio inconcl y uno de t ntos episodios, " el másprofundo y trascendente", dijo, de las luch r ri comenzadas desde la Indepet\denclia. O los acercamientos contem
I tOOa del pals, el de Malinaun doble carácter: su preoclo ógico y polltico de los
cont c m ntos , resel\ados exenlla,,\Ont d d la conquista de Méxi
l I con tltuyente de Querétaro,OCm nto c b I de los problemas, cr d t do n uno de sus traba
uncSa" lent I obre la problemáticad I m me, Lo grandes proble
1 •o y
Un v rnon\lll esCI MIOXICO . O u comienzos re-
o d 1533, hasta hoy, lao f etor fundamental en
cultur nacional. En el pa-r , h r pre entado y ocun I v da del pals como la
l tu n educ dora que se puedat , In rt n I vida de México su
ón I tren forma y enrique-, y d nt do y dirección al esfuerzo
o d I m xicanos. Ahora la " Blx n d Escritores Pollt icos"
y d nu va a este propósito, unpropó to cul tur I que, como lo concibier Alfan o Reye~, nt iende la culturacomo un func ión unificadora. Cultura,dijo R y ,"la concebimos bajo la espec ométric a del cIrculo, la f igura totaly rmon o ." E ta colección aspira asl adifundir I conocimiento de los escritores
leo • un conocimiento lo más completo po ib , pu sto al serv icio de los f inesd I Univ rsidad, con unidad significat iv , y qu lagr un repaso total del dific iltr n ito d las ideas que hoy nos consti-
como ción. Una observación final:I s iciones de la " Biblioteca Mex icanad Escritores Pollticos" poseen un granv lar dicional al que tienen en sI mismas,un do va or diría yo: sus notas introductori y us I dices onomást icos. O
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