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Sumario

Albania. País en bruto

Madrileñas de rompe y rasga

Moda. Black is back

4 EDITORIAL

6 ALBANIA. PAÍS EN BRUTO

16 PABLO SCHUGURENSKY. URGANDO EN LA PSIQUE: LA MÁSCARA

24 MÁSCARAS AFRICANAS

29 NADA NUEVO BAJO EL SOL

32 INTELIGENCIA EMOCIONAL

36 MODA. BLACK IS BACK

44 FIFOCICLES. MONTAÑA & BICICLETA

47 CRÍTICA DE DISCOS

48 RAIMUNDO AMADOR

53 DEBERES SÍ, DEBERES NO…

57 LAS CRÓNICAS DEL MIEDO: RECORRIDO POR LA ESPAÑA NEGRA

64 MADRILEÑAS DE ROMPE Y RASGA. MAJAS, MANOLAS, CHULAS Y BURGUESAS

73 HORÓSCOPOS

Pablo Schugurensky

PÁGINA-1 Nº 32 - Octubre 2013Edita: Impresión Arte Director Mariano Remiro Editores: Pilar Gast y Miguel Ángel Aguirre Jefa de Redacción: Esther de la Fuente Directora de Publicidad: Pilar Gast Subdirectora de Publicidad: María Isabel JareñoRedacción: Antonio Balduque, Esther de la Fuente, José Agulló, Belén Mann, Antonio Terán, RogelioBarahona, Pilar Gast, José María Leiva, Kike Babas, Kike Turrón, Verónica Álvarez, Celín Cebrián, BorjaMedina, Lucía Rey, Javier del Riego, Giomar Balduque, Anna R. Almazán, Rubén López, NataliaMedina, José Jimeno, Gorka Oller, Paloma Canseco, Ángel Hurtado, G.G., Elena AljarillaMaquetación y Diseño: Miguel Ángel Aguirre y Javier AguirreIlustradores: Even Hebrero, Pablo Miláns, Aurora Téran, Tom Cowsert, Teresa Rodríguez, ClaraGonzález, Francisco Javier Carrillo, Luís David GómezFotografías de Publicidad: Pilar GastCoordinador Editorial: Mariano Remiro

Impresión ArteImpresión Arte

C.G.A.C/ La Rama, 16 - 28723 Pedrezuela (MADRID)

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PARA LOS NIÑOS

Septiembre. Horror. Los días de felicidad y

de un absoluto “no hacer nada” se han termi-

nado. Ya no habrá días de playa interminables,

ni mañanas y tardes de dibujos animados, ni

aguadillas, ni cuadernos de verano, ni acos-

tarse tarde, ni los helados en el paseo marí-

timo, ni construir castillos de arena pensando

en cómo los vas a aplastar después, ni quedar

con los amigos en los soportales de la casa de

la playa, ni más campamentos de inglés, ni

más horas interminables de XBOX (porque los

niños ya no son lo que eran y si no hay elec-

trónica de por medio, el verano es una mierda,

con perdón).

Atrás quedó el primer amor y ahora solo

quedan los exámenes de flauta, los trabajos

de plástica, el temido “hasta que no acabes

los deberes no te atrevas a tocar la consola”,

el irse a la cama pronto... Pero seamos rea-

listas, en el fondo no es tan grave. Seguro

que entre los recreos, las bromas, estrenar

material escolar, volver a ver a tu grupo, bus-

car el próximo festivo en el calendario y en-

frentarte a la adolescencia, este cuatrimestre

se pasa volando, además , hay nueva profe

de gimnasia...

PARA LOS UNIVERSITARIOS

Septiembre, (leáse octubre en aquellos

grupos bendecidos a los que no les afectan

las reformas y continúan con el legendario ca-

lendario universitario). A no ser que seas uno

de esos afortunados “becados” por el Eras-

mus (y lo de becar es por decir algo, porque

consigues más dinero con el aguinaldo de tus

abuelos), la vuelta a la carrera puede ser mo-

tivo de una auténtica depresión. Por si el ve-

rano no se había hecho lo suficientemente

corto de por sí, las universidades españolas

deciden que qué mejor que unos cuantos

exámenes todos apelotonados e imposibles

para dar la bienvenida (por llamarlo de alguna

manera) a los estudiantes. Poco a poco, de-

saparecen de tu agenda los viajes y las fies-

tas; las terrazas de verano recogen sus sillas,

el moreno se va por el sumidero de una forma

mucho más rápida de la que vino, los lunes

sin madrugar parecen una fantasía tras un

mes de clases y comienzan las competiciones

por quién ha dormido menos. Cambiamos los

zumitos por el redbull y las cervezas por café.

Claro, que todo esto depende de cada ca-

rrera... De tus amigos de carreras técnicas te

despides hasta el próximo verano, en el que

su palidez será tan extrema que ni los reco-

nocerás; y de los otros, hasta el próximo sá-

bado, que vais a las fiestas de no sé qué

pueblo. Al menos tienes la motivación de que

tus series favoritas vuelven a emitir capítulos

y conseguirán que a la una de la mañana te

des cuenta de que aún no has empezado con

el trabajo que tienes que entregar a las 8.

Pero también hay que reconocer que estás

deseoso de que llegue alguna clase magistral

y poderte enterar de los cotilleos del verano,

coquetear con el alumno de intercambio de al

lado, criticar despiadadamente el nuevo look

de la chica de la segunda fila, intentar dar una

teoría a por qué el profesor siempre lleva la

misma chaqueta...

Vendrás cargado de nuevos propósitos,

como recuperar las clases de inglés, llevar

las asignaturas al día y no dejarlo todo para

antes del examen, intentar subir la media o

rezar porque el profesor tenga alguna confe-

rencia o viaje y no venga en toda la semana.

Y no mintáis, cuando llega el primer día y

copiáis los horarios del curso, sabéis perfec-

tamente que a la clase de las 8.15 nunca lle-

garéis antes de las nueve...

PARA LOS PADRES

Septiembre. ¡Por fin! Se acabaron los días

interminables con los niños en casa, se

acabó el prepararse para bajar a la playa y ver

que llevas más cosas que si te fueras de viaje

a Moscú, se acabó el pedir perdón a los se-

ñores de al lado por el balonazo que le acaba

de dar tu hijo, se acabó la operación bikini,

se acabó el correr tras la sombrilla, se acabó

el ¡Mamáaaaa, que Juan me ha pegadoooo!

y desinflar las colchonetas que deseaban con

locura y que nunca utilizaron, se acabaron las

24 horas seguidas de dibujos animados en la

tele y el ¿cuánto queda?

Es cierto que echarás de menos las terra-

zas chill out, no verle la cara a tu jefe y los de-

sayunos buffet. Pero admítelo, en el fondo

estás deseando perder de vista a esos peque-

ños demonios y gritar ¡Vivan las actividades

extraescolares! ¡Vivan las horas extra! ¡Viva el

café de la máquina! ¡Viva la Champions! ¡Viva,

ya ha llegado el catálogo de IKEA!

Paloma Canseco

La verdad de La vueLta aL coLe

Edit

ori

al

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¿Por qué Albania? Es una de las preguntas que más nos

hicieron antes y después del viaje. Un viaje muy

recomendable para el que quiera disfrutar de unas vacaciones

sociales, unas vacaciones con la intención de dejarse llevar,

sin buscar elementos característicos o monumentos famosos.

Un país poco conocido pero con mucho potencial

AlbaniaPaís en bruto

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ahora que nos acompaña Viriato, de 3

años, no muy lejano. Compramos billete de

avión y reservamos la primera noche de

hotel por Internet, lo demás que pase como

tenga que pasar. Eran dos semanas sin pri-

sas, así nos planteamos el viaje.

El taxi continuaba al galope por la carre-

tera hasta que llegamos a la entrada de la

ciudad, una aglomeración de casas y de

coches sin sentido pero con una intención

clara de no quedarse atrás, nos rodeaban.

El taxista era un experto y atravesamos en

15 minutos lo que el último día nos costó 40

en nuestro propio coche. Llegamos a la

plaza principal, la orgullosa plaza limpia y

pura, un ejemplo del antiguo sistema político

comunista por sus grandes dimensiones.

Skanderbeg es el héroe nacional y su esta-

tua lidera la plaza del mismo nombre. El cen-

tro de la ciudad está marcado por esa histo-

ria comunista pero solo se percibe en los

grandes espacios, la apertura de los albane-

ses al capitalismo ha sido muy rápida, en el

90 cayó y desde entonces las mentes han

sabido adaptarse al consumismo como los

niños al manejo de los móviles táctiles.

Dormimos hasta medio día y aparenta-

mos una buena comida con rasgos italianos

en un restaurante bullicioso cerca del hotel.

Mi mente seguía observando el terreno,

niños vendiendo bolígrafos, aceras destrui-

das, edificios de lenta construcción, calor a

principio de octubre… Aun funciona el

sacarse la mesa y las sillas entre dos

coches aparcados y tirarse toda la tarde

jugando a las cartas. Vendedores ambulan-

tes de chicles, tabaco. Mi mente dibujaba

una retrospectiva de nuestros años 70.

Era mucho más clara la inversión privada

que la pública. Lo público es algo abstracto,

es una palabreja no creíble para los ciudada-

nos de Albania. No se creen que pagando

impuestos se consiga nada, es una panto-

mima de los políticos y aunque los habitan-

tes estén obligados a cumplir con los pagos,

muy pocos lo hacen. En la disputa final por

unos euros que nos quiso timar la compañía

de coches de alquiler, conocimos a un chico

Temprano, muy temprano me vi dentro de un taxi dirección al centro de Tira-

na. Aun me estaba desperezando, me había levantado tan pronto que el viaje en

avión me parecía un sueño. En el taxi -Mercedes del año “pun”- viajaban mis

acompañantes con los rostros igual de enajenados que el mío.

Probé algunas palabras en inglés dirigiéndome al taxista y no hubo respuesta.

Miré por la ventanilla buscando gestos que dominaran sobre la pesadez de mi

cabeza, que me hicieran despertar de una vez y lo primero que me impactó fue un

cartel publicitario que vendía el “hospital americano”. Pensé que al menos podría-

mos tener una buena atención sanitaria, pagando claro.

Siempre que viajamos no nos informamos prácticamente de nada y esta vez

no iba a ser menos. El destino elegido suele ser el lugar con menos turismo, y

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“…según recorres el asfalto, a ambos lados de la calzada,

se ven diminutos templos religiosos. Son templos reales

con su planta de cruz griega, sus arcos de medio punto,

sus rosetones… pero a un tamaño minúsculo”

8

que pagaba 1 euro al mes de electricidad.

Increíble, ¿verdad? Impensable ¿cierto?

Hasta que te dice que todas las viviendas

están enganchadas de “estrangis” a la red

general y comprendes, con tu mente de

aquí, que eso es lo que falla en nuestra

podrida sociedad. Aunque sin dejar de

reflexionar en lo mismo, parece más

incrédulo creer en los deberes ciudada-

nos que en que alguien page 1 euro al

mes en su factura de consumo eléctrico.

Subimos al Sky hotel, con un restau-

rante bar en el último piso. Las vistas eran

espectaculares y las dimensiones de la

ciudad eran mucho más claras. Al final de

la superficie de viviendas se veían monta-

ñas sin bosque, peladas hasta la cumbre.

Muy probablemente cubiertas de nieve en

invierno y uno de los recursos turísticos

más atractivos y menos explotado del

país. Solo los profesionales de la montaña

vienen a disfrutar de ellas, porque los afi-

cionados necesitamos un confort estric-

tamente relacionado con nuestra afición.

La familia de tres, subimos, delibera-

mos y descendimos en el ascensor escu-

chando constantemente la música de

varios bares que estaban a los pies del Sky.

Buscábamos un lugar para cenar, anduvi-

mos y encontramos un restaurante enjai-

mado que nos sirvió muy buena comida a

bajo coste. Todo rico y más cuando es

barato. El último día volvimos al mismo

lugar, todo perfecto, pero en esa ocasión,

acompañamos la comida con una tormen-

ta de agua impactante y atronadora, un

golpe fuerte, duro y seco nos levantó de los

sofás, un vigoroso trueno impactó a pocos

kilómetros de nuestros pies. Viriato, asus-

tado, vino hacia nosotros, nos vería esa

cara que se te queda cuando la sonrisa

sale por culpa de un miedo inesperado.

Empezamos la conducción dos horas

más tarde de lo previsto y salimos de la

ciudad después de varios intentos fallidos,

el desparrame de callejuelas nos llevó al fin

a una carretera estrecha e inacabada por

los arcenes que subía, dirección al este,

Foto tomada desde el castillo de Berati

Monasterio Ortodoxo de Saint Naum

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hacia una montaña triste. Durante el recorrido vimos muchas par-

tes del bosque quemado. Nos contó un bombero a medio viaje

que se hace sin ningún tipo de escrúpulo, está penado, pero lo

hacen sin pudor ni consciencia. La basura se acumula tomando

el asfalto, siendo esta una práctica muy habitual de los albaneses.

También es muy curiosa la forma que tienen de rezar a sus

muertos, según recorres el asfalto, a ambos lados de la calzada,

se ven diminutos templos religiosos. Son templos reales con su

planta de cruz griega, sus arcos de medio punto, sus roseto-

nes… pero a un tamaño minúsculo. Unos más adornados, otros

de metal, algunos de obra… El motivo lo estuvimos buscando

durante todo el viaje, la teoría más plausible es que los constru-

yen justo en el lugar donde murió la persona en el accidente de

tráfico de turno, igual que en las carreteras españolas cuando se

ven flores en alguna curva, por cierto, casi siempre secas. La

otra teoría es que las familias hacen desde sus casas el viacru-

cis por todos sus muertos hasta el templo, la distancia y el tipo

de templo, con más o menos ribetes, depende del dinero que

tenga la propia familia. Cuanto mejor se encuentren económica-

mente más cerca y más “curioso” será el templo al que rezar.

Decidimos llegar hasta el lago Ohrid y pasar la noche en la

ciudad del mismo nombre. Antes de cruzar la frontera vimos por

lo menos treinta lavaderos de coches. Ya en Tirana nos había

sorprendido, pero esta ristra de lavaderos antes de la frontera fue

un descubrimiento. Las mangueras con agua a presión hacían

del paisaje montañoso una fotografía única. Los arcos de agua

hasta tres metros de altura sorprendían en cada curva atrayen-

do al cliente con ese derroche pavoroso de litros y más litros

cada segundo. Nosotros no paramos, pero si estaban ahí era

porque el negocio funcionaba, siempre se veía algún coche esta-

cionado. Demasiada obsesión por la limpieza de un objeto, aun-

que es verdad que por 2 euros te limpiaban el coche enterito.

Ohrid es una ciudad a las orillas de un lago que parece en

mar por su extensión. Este cráter entre montañas hace de fron-

tera entre Albania y Macedonia. Ohrid está clasificada por la

Espectacular Templo de Roca Mini templo

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Unesco como Patrimonio de la Humanidad.

Sus calles empedradas te dirigen hasta el

comercio y la tranquilidad que se respira,

abruma tanto que al día y medio nos larga-

mos hasta otro monumento natural muy

aconsejable, las Meteoras.

Pasamos Macedonia y entramos al norte

de Grecia. Subimos y bajamos colinas, no es

interesante, no atrae el paisaje, vulgar, nor-

mal, hablas y de la nada aparecen unas rocas

naturalmente “empitonás”. En su copa, punta

o prepucio, monasterios construidos al borde

del precipicio. Nos pareció una imagen de

convivencia tremenda entre lo natural y lo

humano. Y si lo que querían los monjes, con

esa construcción, era estar más cerca de sus

dioses lo consiguieron sin duda. Kalambaka y

Kastraki son los pequeños pueblos que ter-

minan de vestir esas moles de roca. Al igual

que los monjes sí que llegaron, los ingenieros

de esos pueblos no alcanzaron el conjunto

perfecto entre lo bello de lo natural y lo bello

de lo humano.

Desde allí entramos por el sur de Albania

hasta llegar a Gjirokastra, un pueblo camufla-

do en la tierra. Tiene una parte moderna y un

casco antiguo, colina arriba, con un castillo

Cuento sobre las meteoras

Con un lápiz que es mío porque se lo compré a un niño, me llega

esta historia a los dedos. “La gente vive con esos monstruos a sus

espaldas, monstruos inmóviles, impávidos a los años. Cada segundo

encogiendo con el viento. Achicharrados al sol y descansando con la

luna llena. Meticulosos en su formas y gritando entre su grietas.

Las faldas de los monstruos están abarrotadas por esas gentes,

cualquier gesto se queda grabado en las rocas, están aprendiendo y

ganándose a los humanos. Tal día como el que es os cuento, las

rocas, se levantaron agrietando el suelo, moviendo la tierra de su eje,

sin miramientos hacia ningún ser vivo.

Las gentes no pudieron refugiarse ni escapar, excepto un muchacho

que nunca se había fiado. Ese muchacho supo que esas piedras esta-

ban manejadas por los monjes de los monasterios, que los mismos

monasterios hacían de cabina para pilotar las máquinas disfrazadas de

piedra. Ellos, los monjes, conducían aquellas fortalezas de piedra, levan-

tándolas de la tierra cansados de impurezas, contradicciones y mentiras.

Ya no confiaban en nadie y los monjes decidieron llevárselas de allí hacia

los confines del Universo.

Los pocos que sobrevivieron no se explicaron el motivo, las foto-

grafías no alcanzaban a resolver el por qué. Pero ese muchacho,

ahora hombre, os escribe esta historia asegurando, con cada palabra,

que fueron levantados por la ira y la frustración hacia la Humanidad, y

nos castigaron de esa forma, llevándose de la tierra el maravilloso Valle

de las Meteoras”.

Templo de las Meteoras

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que lo ve todo, allí cada cuatro años se celebra un

festival folk que trae grupos albaneses y bálticos.

La zona es árida y todas sus casas están hechas

de piedra gris para metamorfosearse con el pai-

saje. Es un pueblo especial, de pocas visitas pero

con mucha personalidad.

Nuestro propósito estaba conseguido viajába-

mos si un rumbo estable y habíamos visto pocos

turistas. Agarramos el coche, después de haber

pasado una noche allí, en una habitación hecha

para príncipes, con techos de madera y ventana-

les para ver las estrellas. La carretera hacia el

norte se hizo eterna, cientos de agujeros carga-

ban nuestros traseros y lo que normalmente sería

una hora hasta Berati lo hicimos en cuatro. En ese

viaje nos cruzamos con una casa barco, con

carros repletos de paja, con ríos enormes… Los

comercios y todo lo que se pudiera vender se

encontraba en la linde de la carretera, pescado,

frutas y verduras con una pinta fantástica.

Después de muchos, pero que muchos

baches llegamos a Berati. La ciudad se encuen-

tra en un valle cerrado con el vórtice mojado por

el rio Osumi. Sus casas de color blanco trepan

colina arriba hasta la ciudadela. Esta, se salvó de

varios embistes y de luchas por su situación,

siempre respetada por su valor artístico falta

ahora un poquito de inversión.

Gracias a Viriato conocimos a una niña musul-

mana que hablaba perfectamente español sin

haber estudiado, sencillamente porque le gusta-

ban las telenovelas y de tanto verlas lo aprendió.

No solo nos pasó esa vez, varias veces en nues-

tro viaje, sobre todo las mujeres, hablaban un

español que sorprendía.

Las dos semanas que pasamos por Albania

sabemos que fueron brillantes, un país muy

poco concurrido, barato y que en pocos años

será un destino obligado para mayoristas y turis-

tas. Nos divertimos viendo el pasado en nuestro

presente, contemplamos la vida e intentamos

por todos nuestros medios adaptarnos a sus

costumbres, charlamos con los que pudimos y

vimos de primera mano cómo es un país justo

antes de que entre de lleno el Capitalismo.

Texto y fotos: Ángel Hurtado

Tejados de piedra Gjirokastra

Vista del lago. Ohrid.

Desde el castillo de Gjirokastra, lugar del festival folk

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Por primera vez se escribe la historia de Leño, el grupo fundamentalpara entender el rock cantado en castellano, la seminal formación que,encabezada por Rosendo Mercado, se inventó el rock urbanohispanoparlante. Han sido los ubicuos Kike Babas y Kike Turrónquienes han firmado esta biografía oral que, además de retratar elnacimiento y muerte de Leño, narra el origen y desarrollo del rockurbano en este país. Una historia humana, social y musical, que seinicia a finales de los setenta y que termina a principios de los ochenta.

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Hoja de Promo:Maquetación 1 05/07/13 21:51 Página 1

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Exposición del artista José del Olmode Acuarela al Vino

José Luís Martínez

30ytres:Maquetación 1 14/10/13 18:30 Página 1

CINEBlancanieves Adultos (RECOM. TODOS LOS PÚBLICOS) 104 min.Dirección: Pablo BERGER, 2011 (España)S/12 octubre, 19.00 h y 21.00 h, Auditorio

Una vida nueva Adultos (RECOM. TODOS LOS PÚBLICOS) 92 min.Dirección: Ounie LECOMTE, 2009 (Corea del Sur/Francia)V/18 octubre, 19.00 h V.O.S y 21.00 h V.O.S., Auditorio

Madagascar 3: de marcha por Europa Familiar (animación)(RECOM. TODOS LOS PÚBLICOS) 85 min.Dirección: E. DARNELL, C. VERNON, T. McGRATH, 2012 (EE.UU.)S/26 octubre, 18.00 y 20.00 h., Auditorio

El alucinante mundo de Norman Todos los públicos (animación)(RECOM. MAYORES DE 6 AÑOS) 92 min.Dirección: Chris BUTLER y Sam FELL, 2012 (EE.UU.)V/13 diciembre, 18.00 h y 20.00 h, Auditorio

En la casa Adultos(RECOM. MAYORES DE 11 AÑOS) 105 min.Dirección: François OZON, 2012 (Francia)S/14 diciembre, 19.00 h y 21.00 h V.O.S., Auditorio

Campanilla, el secreto de las hadas Familiar (animación)(RECOM. TODOS LOS PÚBLICOS) 76 min.Dirección: Peggy HOLMES, 2012 (EE.UU.)V/27 diciembre, 19.00 h y 21.00 h, Auditorio

El artista y la modelo Adultos(RECOM. TODOS LOS PÚBLICOS) 104 min.Dirección: Fernando TRUEBA, 2012 (España)S/28 diciembre, 19.00 h y 21.00 h, Auditorio

MÚSICA, TEATRO, DANZA Who will save me today? Adultos (danza) 50 min. Cía. Janet Novás Dirección: Janet NOVÁSS/19 octubre, 20.00 h, Auditorio

La flauta mágica Familiar (ópera infantil) 60 min.Cía. Ferro Teatro Dirección: Cristina ZAMBRANAD/20 octubre, 12.00 h, Auditorio

Norte y Música en concierto: Encuentro de músicos Sierra NorteJam Session Vermouth Todos los públicos (concierto) 70 min.Intérpretes: Músicos del EncuentroD/27 octubre, 12.30 h, Vestíbulo

VIII ENCUENTRO DE TEATRO SIERRA NORTE:

Mundo payasoInauguración-performance del Encuentro de teatro y de laexposición. V/1 noviembre, 20.00 h

Casi, casi Fuenteovejuna Adultos (teatro-adaptación de clásico)Cía. Colectivo SierraTeotra. S/2 noviembre, 20.00 h

Encuentro con teatro amateurTaller de payasos con Nuria y SoniaM/5 noviembre, 19.00 h

Mujeres lunares Adultos (teatro orgánico)Cía. Útero´s Vam. V/8 noviembre, 20.00 h

La conquista de la muerte Adultos (teatro-flamenco)Cía. Mr. Vértigo. S/9 noviembre, 20.00 h

De lo tope, de lo tope Familiar (teatro)Cía. Fuera de lugar. D/10 noviembre, 12.00 h

Colores para un lienzo Adultos (teatro)Cía. Quemadagüá. V/15 noviembre, 20.00 h

Última estación Adultos (teatro)Cía. Proyecto Surya. S/16 noviembre, 20.00 h

Felipe y Frida Familiar (teatro títeres y objetos)Cía. Ármate de arte. D/17 noviembre, 12.00 a 14.30 h (4 pases)

Actividad con adolescentesBegotxu, arte de acciónJ/28 noviembre, 11.00 h

Decir sí Adultos (teatro)Cía. Kundoka teatro. V/29 noviembre, 20.00 h

Almendrita, ¿y tú quién eres? Todos los públicos (teatro)Cía. Por humor al arte. D/1 diciembre, 12.00 h

Cerrojos Adultos (teatro histórico)Cía. Oli-Olé, Rojo Cancionero y Álvaro FalquinaV/6 diciembre, 20.00 h

Oniros Adultos (teatro)Cía. Alter Consciens. S/7 diciembre, 20.00 h

Nan Festival Internacional Madrid en Danza Adultos (danza)55 min. Cía. Asier ZabaletaV/22 noviembre, 20.00 h, Auditorio

Material inflamable Festival Internacional Madrid en Danza Adultos(danza) 60 min. Cía. Guillermo WeikerS/23 noviembre, 20.00 h, Auditorio

Lïla: Borja Barrueta Con la música a otra parte Adultos (concierto) 90 min.Moisés Sánchez (piano), David Soler (guitarras, pedal steel, efx),Toño Miguel (contrabajo), Borja Barrueta (batería y lap steel)S/30 noviembre, 20.00 h, Auditorio

Norte y Música en concierto: Encuentro de músicos Sierra NorteJam Session Vermouth Todos los públicos (concierto) 70 min.Intérpretes: Músicos del EncuentroD/15 diciembre, 12.30 h, Vestíbulo

La corte de Faraón Adultos (zarzuela) 100 min. sin descansoCía. Ferro Teatro. Dirección: Cristina ZAMBRANAV/20 diciembre, 20.30 h, Auditorio

Más al sur que la quimera: Javier RuibalCon la música a otra parte Adultos (concierto) 75 min.Javier Ruibal (voz y guitarra), Iñaki Salvador (piano), Javi Ruibal(batería y percusión)S/21 diciembre, 20.00 h, Auditorio

La ratita que ... Familiar (teatro) 45 min.Companyia B. Dirección: Jordi PALETD/29 diciembre, 12.00 h, Auditorio

ACTIVIDADES BIBLIOTECAExposiciones bibliográficas Los miedos infantiles OctubreBiblioteca para padres y madres NoviembreLectura en las alturas Diciembre

Truequilibro S/19 octubreS/16 noviembreS/21 diciembre

Desayuno con librosAnímate y ven a compartir un rato de lectura. Abierta la inscripción.Martes 11.15 a 12.15 h

CELEBRACIÓN DÍA INTERNACIONAL DE LA BIBLIOTECA

XXVIII Muestra del Libro Infantil y Juvenil 2013 15 al 28 octubre

Un año, un carné, un libro21 al 26 octubre

Jornada de puertas abiertasJ/24 octubre

Libro x KiloEntrega un kilo de alimento no perecedero a cambio de un libroprocedente de donaciones. Los alimentos recogidos se entrega-rán a las entidades colaboradoras que atienden a personas ensituación de necesidad en la Sierra Norte.En colaboración con Cruz Roja y Mancomunidad de ServiciosSociales Sierra Norte. 24 al 27 octubre

XI Concurso Cuentos de Navidad del CCHSNDiciembre

ARTES PLÁSTICASEl rostro y la máscara: Schugurensky. Diálogos con el teatro(Convocatoria práctica artística colaborativa e investigación)Más información en http://elrostroylamascara.blogspot.com.esPresentación-comunicación de los artistas S/5 octubre, 19.00hTaller infantil S/19 octubre, 17.00 hHasta 31 octubre, Sala de exposiciones

Arte Intruso: De pintura y poesía. JavaloyesExposición de la obra del poeta y artista José Luis Javaloyes(Elche, 1951-2011), presentada por su amigo, el artista JoséAgulló. Inauguración S/5 octubre, 18.00 h, Conferencias6 octubre al 3 noviembre, Espacio expositivo del vestíbulo

Arte Intruso: Mujeres mitológicas Ana Beltrán PorcarInauguración S/30 noviembre, 19.00 h1 al 22 diciembre, Espacio expositivo del vestíbulo

Convocatoria Arte Intruso 2014Bases disponibles en la web y cchsn@madrid.org. Entrega de solicitudes hasta 30 noviembre 2013.

Convocatoria IX Certamen de instalaciones MujerLa mujer como principio imprescindible, enriquecedor y plural de lasociedad y la cultura contemporáneas es el tema que desarrollaránlas tres instalaciones que resulten seleccionadas. El primer premioserá exhibido durante los meses de febrero y/o marzo de 2014, conuna dotación de 3.000 €. El segundo y tercer premio serán presen-tados por sus autores y obtienen una dotación de 1.000 € y 500 €,respectivamente. Bases disponibles en la web y cchsn@madrid.org. Entrega de solicitudes hasta 31 diciembre 2013.

GABINETE ARTÍSTICOLa colección Carlos Manzanares (1915-1999), donada al munici-pio de La Cabrera, y la colección Mario Solana (1926-1999), lega-da a la Comunidad de Madrid, conviven en el pequeño museoGabinete Artístico. El conjunto compone una interesantísimamuestra de pinturas, tapices y mobiliario de los siglos XVI al XX.Cerrado los lunes.

OTRAS ACTIVIDADESTalleres de Largo Recorrido CCHSNCirco en familia, Expresión creativa para niños y niñas, La miradafotográfica, Mindfulness (Meditación), Artesanías, Bailes de salón,Cerámica, Pintura, Técnicas de masaje oriental, Yoga. Los talleresdel curso académico 2013/14 se inician el 1 de octubre de 2013y finalizan el 27 de junio de 2014, articulándose en meses. A fina-les de cada mes, pregunta por las plazas disponibles en el mos-trador de Control o en 91 868 95 30.Información general de talleres, programas específicos, precios ycondiciones, descargables en la página web.

VIII Encuentro de Teatro Sierra Norte: Ensayos abiertosLas compañías de teatro que se darán cita en el próximo y espe-rado Encuentro de Teatro de la Sierra Norte ofrecen la posibilidadde que el público asista a ensayos abiertos, con objeto de dar aconocer el proceso de trabajo. Puedes acudir de 18.00 a 21.00 hal Auditorio. Gratuito.

L/14 octubre: Cía. Teatro ÚterosVam,ensayo abierto de Mujeres LunaresM/15 octubre: Colectivo SierraTeotra,ensayo abierto de Casi, casi FuenteovejunaX/16 octubre: Cía. Alter Consciens, ensayo abierto de OnirosJ/17 octubre: Cía. Proyecto Surya,ensayo abierto de Última estación

El árbol de los deseosA partir del 15 de diciembre te invitamos a escribir tus deseospara el nuevo año y a que los deposites en nuestro árbolmágico.

Actividades de UniPoSiBLEOrganiza Universidad Popular de la Asamblea 15M de laSierra NorteAula de Agroecología, Aula de Alimentación y salud, Aula deAnticapitalismo, Aula de Civilizaciones, Aula de Género, Aulade Historia Social, Aula de Psicología, Aula Toma tu ordena-dor. Más información, consultar en http://uniposible.es/

Programación:de octubre a diciembre 2013

cchsn@madrid.org - 918689530 - Avda. de la cabrera, 96 - 28751 La Cabrera (Madrid)

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Gonzaga_verano_2013:Maquetación 1 08/10/13 16:37 Página 1

15_Atraction-Caraquiz:Maquetación 1 11/10/13 18:43 Página 1

Es Bustarviejo un pueblo serrano de la zona norte de la Comunidad de Madrid elegido por muchos

artistas para residir y trabajar rodeados de esa paz y tranquilidad característica de los entornos rurales

que inspira a cierto tipo de creadores no amantes del bullicio y el trajín urbanitas. Desde tiempos

inmemoriales el ser humano se dio cuenta de que poseía algo en sí mismo, desconocido e

inescrutable para él. Para aclararse, cada pueblo creó su propia cosmovisión, sus particulares dioses,

y diversidad de máscaras para representar, en sus ritos y comedias, todas esas luchas internas,

emociones y sensaciones que ellos achacaban, en parte, a la intervención de esos dioses imaginados.

La cultura griega denominó a esa parte oscura psiché o psique, alma, pero cuyo significado, al

parecer, no era el mismo en aquella época que en la actualidad. Para los griegos, Psique era la esposa

del dios Eros, representación igualmente de otro de los aspectos del ser humano. Por supuesto, todo

fue, y es, mucho más complejo de lo que expreso en esta breve introducción.

Pablo SchugurenskyUrgando en la Psique: La Máscara

16-19_Pablo Sugurenski:a1 12/10/13 15:11 Página 16

A partir de los estudios del llamado

padre de la psicología, Sigmund Freud

(1856-1939), seguido de los de otros

eminentes psicólogos, como Carl Gustav

Jung, Jacques Lacan, Erik Erikson o Al-

fred Adler, hemos podido atisbar algunas

luces respecto a esa zona oscura de

nuestro ser.

Aquellas ideas y conocimientos revo-

lucionaron el mundo del arte, y por aquél

entonces nació el Movimiento Surrealista,

alrededor de la figura del poeta André

Bretón, formado por un grupo de intelec-

tuales y artistas, al que se apuntó Dalí

pero del que fue expulsado al poco

tiempo. Los artistas plásticos del mo-

mento se interesaron por ese mundo des-

conocido y sus teorías dando pie, así

mismo, al Expresionismo (se acuñó el

concepto más bien, pues Goya ya hacía

expresionismo). Ambos movimientos ar-

tísticos, al contrario que los impresionistas

que se centraban en el exterior, y cuyo in-

terés era el efecto de la luz y el color, bus-

caban expresar el interior del ser humano,

lo oculto, el subconsciente, el mundo de

los sueños...

Pablo Schugurensky (Catamarca, Ar-

gentina, 1954), artista plástico actual, es

uno de esos pintores que eligió hurgar en

el psiquismo y aplicarlo a su pintura. Al

igual que sus admirados Lucian Freud,

Bacon, Auerbach... Schugurensky tran-

sita por un expresionismo realista o, más

bien, un realismo expresionista, pues sus

retratos de personajes son de una preci-

sión apabullante, impactantes por su

fuerte expresión.

Máscara Pascal Benavides II

“Schugurensky transita por

un expresionismo realista o,

más bien, un realismo

expresionista, pues sus

retratos de personajes son

de una precisión

apabullante, impactantes

por su fuerte expresión.”

16-19_Pablo Sugurenski:a1 12/10/13 15:11 Página 17

18

Pablo ha realizado, en esta colección que presenta en la Sala

de Exposiciones del Centro Comarcal de Humanidades, una

serie de retratos a artistas de teatro, circo y cabaret, maestros

en el arte de la máscara, fundamental para representar sus per-

sonajes, actividad esta que viene desarrollándose desde tiempos

remotos. Ahí, Schugurensky, se explaya en su pintura creando

imágenes con esa fuerza vital que le caracteriza. Máscaras ma-

quilladas, personajes fingidos, poses estudiadas... artificiales, al

igual que en la vida y en nuestra sociedad (hasta los animales

cambian su aspecto representando lo que no son para salvarse

de los depredadores). Obras trabajadas al óleo con fuertes tex-

turas y empastes, a veces, y otras más suaves y relamidas,

según lo que el artista quiere significar. El realismo es crudo, duro

e inquietante, por lo que impacta y perturba sobremanera.

Ya anteriormente a la presente etapa realizaba, Pablo, una

suerte de personajes como de cómic humorístico, con una gran

carga de ironía y sátira social, a la par que apariencia surrealista.

Es decir, que siempre, al parecer, su mayor interés lo ha cen-

trado, generalmente, en el ser humano y su psiquis.

Hablando con el artista, y a una pregunta de si alguna vez le

había preocupado la representación del paisaje o el entorno, me

comentaba... “Me interesa más el ser humano y, sobre todo, ese

espacio existente entre la persona y el personaje. Aunque hay

veces que me entran ganas de coger el caballete y marcharme

al campo a pintar, a “plain air”, como en la época impresionista”.

Los modelos acuden al estudio y, mientras se maquillan,

Pablo les va haciendo fotos y estudiando el personaje. Luego

trabaja sobre esas mismas imágenes previamente tomadas.

“Pero, aunque yo no intento conscientemente captar su verda-

dera personalidad, una vez concluidos los retratos ellos mismos

se autorreconocen”, me confesaba Schugurensky.

El problema es que nos miramos a nosotros mismos y no

nos gusta lo que vemos, o quizás las normas sociales nos im-

piden manifestarnos tal cual somos, entonces vamos poco a

poco creándonos nuestro personaje o máscara personal, para

mostrarnos ante la sociedad de una forma más aceptable. Sin

darnos cuenta, finalmente, acabamos identificándonos total-

Pablo Shugurensky y su obra retrato de Pascal Benavides

Arriba: Cabaret

Abajo: Cabaret II

16-19_Pablo Sugurenski:a1 12/10/13 15:12 Página 18

19

mente con la máscara, creyendo ser nosotros mismos. Pero un

día, un artista como Schugurensky nos retrata y, de pronto, des-

cubrimos nuestro verdadero ser, ese que llevábamos oculto du-

rante tanto tiempo tras esa apariencia ficticia... y, tal vez, nos

emocionemos. Por tanto, nuestro artista plástico, además de

pintor hace la función de psicólogo.

En la inauguración de esta muestra, que será el viernes, 20

de septiembre, a las 20 h., los propios modelos actuarán de-

sarrollando una performance, dando vida a esas máscaras pin-

tadas por nuestro artista plástico. Los actores serán, Concha

Quintana, Olalla Sánchez, Nuridraka, Sergio López, Ignacio

Yuste y Mariano Rabadán.

Esta exposición estará abierta al público del 20 de septiembre

al 31 de octubre de 2013, en la Sala de Exposiciones del Centro

Comarcal de Humanidades Cardenal Gonzaga de La Cabrera.

Texto y fotos personales: José Agulló

Fotos Obra: Miguel Kraus

Estudio de Shugurensky

y su autorretratoDeconstrucción del Personaje

El Actor

16-19_Pablo Sugurenski:a1 12/10/13 15:12 Página 19

20_maderyel-colorines-fisio-abalorios:Maquetación 1 11/10/13 19:06 Página 1

21_javier-oscar-miraflores-montenebro:Maquetación 1 11/10/13 19:05 Página 1

22_Ferresoto-marcialsato:Maquetación 1 11/10/13 18:45 Página 1

23_gerardo-asesoria:Maquetación 1 11/10/13 18:46 Página 1

No dejaremos de comentar en ciertas situaciones que “La cara es el

espejo del alma”. Este refrán o dicho encierra no pocos enigmas, tanto

lingüisticos como semánticos. ¿Es el rostro un complejo fisiológico

gesticular? Debemos afirmar, rotundamente, que sí. Un guiño, un

arqueo de las cejas, una mueca general nos dan una valiosísima

información acerca de nuestros sentimientos, de nuestras actitudes.

Podríamos concluir que dentro del amplio lenguaje no verbal que la

especie humana (y en general de toda la gran familia zoológica) son los

visajes los más explícitos. Ya Darwin en su monumental “The Expresión

of Emotions in Animals and Man”(1) , como continuación intelectual del

“Origen de las Especies” nos hace una disección etológica de

diferentes gestos en muy diferentes culturas. Así parece que la risa y la

pena, dos básicos indiscutibles, se basan en el arqueo de la boca, con

las comisuras hacia arriba en la risa (o alegría) o hacia abajo en el llanto

(o tristeza). Creo que todos habremos visto alguna vez las máscaras

griegas que, juntas, representan el teatro.

Aún así no todas las culturas han desarrollado estándares gestuales de

fácil interpretación. Pero si todas, han intentado reproducir con

intención de persistencia temporal, cierta mímica simbólica.

Dedicado a Amedeo Modigliani,

allá donde esté

24-27_Tomo y lomo_Mascaras:a1 12/10/13 15:13 Página 24

25

Desde Papúa–Nueva Guinea a Burkina Faso, de Indonesia a

Canadá, los primitivos habitantes han representado estados de

ánimo o (¿por qué no, el alma?) en su espejo, el rostro. Y de la

necesidad de trascender, intrínseca en la especie humana, le

lleva a construir objetos representativos, es decir, nace la más-

cara y el tótem. Un dios, un hechicero, un jefe de clan, siempre

personajes transcendentes, desde luego, han de ser recordados

y lo más importante, estar presentes gracias a su rostro, es decir

de su alma, siguiendo la ecuación que antes hemos enunciado.

Aquí debemos pedir información a la lingüistica. Veamos

cómo se define cada concepto implicado:

- Cara: Derivado de “KARA”, en griego cabeza.

- Rostro: Desde el S.XV , cara. Anteriormente, “pico u hocico

puntiagudo de un animal”, “parte prominente de la faz humana”.

Derivado del latín “ROSTRUM” y este de “RODERE”, roer.

- Máscara: “Careta”, también “persona disfrazada”. Quizás

provenga del árabe “MÁSHARA”, bufón o payaso. En Europa

el vocablo árabe sufrió el influjo del italiano dialectal y/o el occi-

tano “MASCA”, bruja, de origen germánico o céltico.

- Persona: Tomado del latín, propiamente, “MASCARA DE

ACTOR” “PERSONAJE TEATRAL”, de origen etrusco.

- Faz: “Cara o rostro”, proveniente de “FACÎES” en latín

“forma general, aspecto”

Fácil sería colegir que una persona en principio era simple-

mente su rostro, toda vez que el rostro encierra todo aquello ne-

cesario para interpretar su ánima o actitud.

Así mismo me atrevo a postular que la representación de la

faz, implica todo el ser, es decir la colocación de una faz artificial,

confiere al que la porta todos aquellos atributos del espíritu que

es. Una transposición antropológica.

Nosotros esta vez sólo trataremos y brevemente de las más-

caras (recordemos: persona disfrazada) de origen africano y

desde luego de forma generalista, toda vez que la proliferación

de estilos es tal que necesitaríamos un grueso tomo. Quien esté

interesado en la prevalencia de las máscaras rituales en otro

continente, tan diferente del africano, les remito al opúsculo

“Portrait Masks, from Northwest Coast of America” de J.C.H.

King, Thames and Hudson, 1979.

Las máscaras africanas son fundamentales para las ceremo-

nias mistéricas, teatralidad tradicional y danzas religiosas.

Su uso está restringido a los iniciados miembros de socie-

dades secretas o grupos de edad, de forma general hombres.

Las mujeres pueden llevarlas, pero en contadísimas ocasiones.

Su tipología se puede resumir generalmente en cuatro ca-

tegorías:

- Fúnebres: Estas máscaras representan a personas de valía,

ya muertas, ancestros del clan o elementos definitorios del grupo.

“Las máscaras estaban

presentes en toda África. La

islamización del norte del

continente, que prohibe

expresamente la representación

de la figura humana, las ha

hecho desaparecer en esas

zonas islamizadas.”

24-27_Tomo y lomo_Mascaras:a1 12/10/13 15:13 Página 25

26

- De iniciación: Especialmente en ritos de sociedades secre-

tas o sociedades etarias. Los portadores indican a los prosélitos

los grados de jerarquía.

- Religiosas: Grandes dioses o deidades menores son repre-

sentadas por ellas.- Altares rituales: Las máscaras se colocan como base para

ritos propiciatorios (la lluvia, por ejemplo).

Tenemos la suerte de contar con una autoridad en arte africano

y poder contrastar con él los diversos aspectos de la máscara.

Es Ángel Martín, propietario y director de la galería que lleva

su nombre, ubicada en Madrid. (2) Veamos qué nos dice:

“Desde el punto de vista conceptual la máscara intenta plas-

mar en una realidad material la necesidad de un individuo o una

sociedad de recordar “otras realidades” o hacer ver la posición

de alguien”.

“En el seno de las sociedades secretas o incluso fuera de

ellas, las máscaras tienen la función de enseñar a la niñez y la

juventud los valores tradicionales de su cultura. Pueden tener

una función teatral pero pedagógica. Aun así también, para

hombres y mujeres ya maduros, instruyéndoles en los diferentes

grados de iniciación.”

“Pueden tener un significado social e incluso político. Entre

los Igahla de Nigeria, hay máscaras que se utilizan solamente

en las ceremonias de entronización de un rey o jefe local, así

como entre los Mbour de Senegal, una máscara casco sólo uti-

lizada en las ceremonias de la realeza. También hay máscaras

de función puramente lúdica, que representan situaciones de

evasión…”

Es obvio que la máscara comporta una dualidad antropoló-

gica: por una parte representa un ánima constatable y por otro

quiere ocultar. De aquí las máscaras carnavalescas de los siglos

XVIII y XIX, que invitan a la trasgresión. Todo ello no varía en ab-

soluto el concepto de “espejo del alma”, que hemos aplicado a

la cara o rostro o mejor, la faz.

Desde el punto de vista formal, la cantidad de estilos pre-

establecidos junto con la idiosincrasia artística del artesano

nos hace imposible detenernos en su análisis, aun así por la

forma de colocarla en la cabeza podríamos clasificarlas en

máscaras casco, faciales, manuales (es decir llevan un mango

o asa con la que se sitúan frente al rostro),en forma de cresta,

frontales y casco completo (es decir como una caperuza). Y

las “mascaritas”, miniaturas identificativas para colocar en la

ropa o en los brazos, como las Fan de Gabón y Camerún.

Aunque identificadoras son un objeto de culto “per se”, como

nuestros dijes o medallas.(3)

Todas tienen perforaciones alrededor de la pieza principal

para poder pasar bridas o bejucos y sostenerlas en el sitio

apropiado.

Y… ¿Quién construye estos objetos de trascendencia? Lea-

mos de nuevo a Ángel Martín:

24-27_Tomo y lomo_Mascaras:a1 12/10/13 15:13 Página 26

27

Bibliografía:

- La escultura negra y otros escri-

tos. Carl Einstein. Ed. Gustavo Gili.

Barcelona.

- Obra completa. Vol.6 Tipos psi-

cológicos. Carl G. Jung. Div. Edic.

- Introducción al arte africano.

Werner Guillén. Alianza Forma.

- Art of Black Africa. Antonio

Acosta y Pilar Llull.

Tribal.Lagos.Nigeria.1992.

- La expresión de las emociones

en los animales y en el hombre.

C.Darwin. Alianza Editorial. 1984.

- Tótem y tabú. S. Freud. Alianza

Editorial. 1966.

- En el valle del río Níger. O.Lange-

vin, A.Martín y C. McNaughton. A.

Martín Editor.

- baKOTA. E.Martinez-Jacquet, R.

y G. Montagut. Editores.

- Diccionario Etimológico de la

Lengua Castellana. J.Corominas.

Gredos. 1998.

“En África los escultores pertenecían a una casta espe-

cial. O herreros o talladores en madera, los artistas tenían

que tener un grado de iniciación, no solo técnica, sino social

y espiritual.”

“La máscara africana sigue un cánon estricto porque

atiende a una realidad socio-política que el artista no puede

cambiar. Otra cosa es que cada artista no pueda dejar la im-

pronta de su propio sello en la ejecución de la obra”.

“Aunque son anónimos, hay una máscara en el Museo de

Viena, que ha dado lugar a la denominación de “Maestro de

la máscara de Viena”. Esta moda de identificar artistas o es-

cuelas nació en los ochenta. Claro, como en la escultura reli-

giosa o pseudo-religiosa del Barroco”.

Lo enigmático, lo misterioso y la estética elegante del arte

africano, y de las máscaras por supuesto, han influido e in-

fluyen en el arte europeo. Y aunque en épocas más pretéri-

tas los viajeros europeos obtuvieron modelos aborígenes y

siguieron su influencia, aunque sin documentación precisa,

tal y como comenta Ángel Martín, Picasso y todos los van-

guardistas retoman esos modelos y a través de la abstrac-

ción, los reinterpretan. Reinventan un código nuevo porque

la estética europea se les quedaba corta. Según Martín, toda

la cultura mediterránea influyó a estos creadores desde las

muñecas cicládicas hasta el arte etrusco o ibérico. Por su-

puesto el arte africano.

Museos, coleccionistas, galeristas… ¿Cuál es el “statuquo” de las máscaras hoy en día?

“Las máscaras estaban presentes en toda África. La isla-

mización del norte del continente, que prohibe expresamente

la representación de la figura humana, las ha hecho desapa-

recer en esas zonas islamizadas.

Curiosamente el protestantismo fue más agresivo que el

catolicismo en relación con las creencias autóctonas”.

No podemos dejar de lamentar estas agresiones al arte de

los hacedores de faces, a estos artistas que dan un nuevo es-

pejo al alma, siempre envueltos en ese halo de fascinación

que el continente negro despierta en todos nosotros.

“No conozco a nadie al que le hables de África y le resulte

indiferente. Quizás sea una razón onírica, no lo sé”.(3)

Yo también he soñado con África y su llamada es pode-

rosa. Y las máscaras están ahí, con su enigmático mirar al es-

pectador, sus ojos entornados o redondos, sus sonrisas

étnicas y su belleza deslumbrante. Y el alma.

Texto: Antonio Terán y Pando

Agradecimientos:

A Ángel Martín, galerista de arte

africano antiguo, por su amable y

maestra colaboración.

(1) Ver bibliografía para la

edición en español.

(2) Galería Ángel Martín. Arte

Antiguo Africano.

www.angelmartin.es

(3) Extraído de la entrevista. Sic.

Recomiendo la lectura y sobre

todo la visión del artículo “Los

hombres salvajes de Europa”

con fotografías de Charles Fréger.

Nacional Geographic (España),

julio 2013.

(www.nationalgeographic.com.es),

para la prevalencia de la máscara,

cultura a cultura.

24-27_Tomo y lomo_Mascaras:a1 12/10/13 15:13 Página 27

Agullo:Maquetación 1 22/08/13 12:38 Página 1

Había un tío en La Linea de la Concepción que tenía 20 hijos. Y

le llamaban “El Preñón de Gibraltar”. Y esto al fin y al cabo tiene

cierta gracia. Lo que nos pasa con el Peñón, que no con el Preñón,

no tiene nada de gracia. Si no fuera porque soy cañí, los llanitos,

(esos papanatas que se sienten tan británicos y que no saben ni

inglés, ni español), los llanitos, como decía, se podían meter la

Roca, los chocolates Cadbury y las monas rabonas por el ojete.

Estos listillos que cuando ven a la “queen ze péen”, me enfer-

man con su animadversión a lo español. Alentados por la élite diri-

gente- heredera de piratas mediterráneos, que los ingleses

deportaron al cagalero rocoso- los llanitos viscosos, agitan bande-

ritas y furor patriótico, cuando saben que aparte del aspecto mili-

tar-que es la base del problema- su paisito de la Señorita Pepis,

vive de centenares de delincuentes con chalet en Sotogrande. De-

berían vivir en las galerías artilladas, en los polvorines o debajo del

agua. Nada de disfrutar de chaletones con buganvillas,no,no: a dis-

frutar de monas rabonas, butter cookies y tocineta ahumada “made

in UK”. A fuerza de blanquear dinero y vivir como hampones en Es-

paña, los intereses económicos de los pedorros de los llanitos

hacen que la Pérfida Albión no les diga ni mu. Se ciscan en nuestros

pescadores con Royal Navy y todo, se apropian de cualquier te-

rreno, sea terrestre o subacuático al mejor estilo de los ladrones

más tirados, animados por los trapisondas que les gobiernan.

Aprovechados de mierda.

¡Buffff! ¡Si no fuera porque soy cañí, iba yo a revindicar Gibraltar!

¡Ni pa’trás!

Armemos la zona limítrofe con cientos de empresas. Demos a

los españoles puestos de trabajo, tecnología y recursos en este

lado de la frontera y que le den a Gibraltar. Ni un solo español a tra-

bajar para estos apátridas, para estos pedregosos delincuenciales.

Dejemos de revindicar esa caca, coño, que no merece la pena.

Puede que al cabo de poco tiempo, los “bobbys” se apolillen,

la gasolina más barata se evapore, el chocolate se enrancie e in-

cluso lleguemos a ver de Gobernador a una mona rabona. No hay

que humillarse. Hay que freirles a controles policiales y fiscales. Y

cuando vengan con su dinerito pútrido a comer jamón de Jabugo

a Sotogrande, se les detiene por blanqueo de capitales. ¡Hala, a la

trena el britissss! En Ceuta, que las trenas de Ceuta molan y ade-

más tienen proctólogo de cabecera. Nada más “cúl” como diría un

llanito tontaina…y nunca mejor dicho.

Hay que pasar del cursi de Cameron y disfrutar a tope de

Camarón.

Para hacernos olvidar a la apestosa piedra, recomiendo “Los

diez libros de arquitectura” de Mario Vitrubio Polion (Akal). Es siem-

pre una experiencia reconfortante revisitar a los clásicos y compro-

bar que los conceptos -en este caso arquitectónicos- no han

sufrido tantas mutaciones

como imaginamos. Una

buena edición basada en la

magnífica que en 1787 aco-

metió la Real imprenta.

Es más un interesante in-

tento que una obra contun-

dente “El zorro rojo” (Debolsillo) de

Paul Preston, versando al inasible Santiago Carrillo. Pero para los co-

munistas de toda la vida, los progres de edad media y los jovencitos

victimas de la LOCSE que llevan chapas del Che Guevara, sin saber

muy bien por qué, pues no está nada mal.

Hallgrimur Helgason, nos ofrece una obra curiosa: “La mujer a

1000 grados” (Debolsillo). Ser anciano, vivir en un garaje y no tener

contacto alguno con sus semejantes de forma física, que no virtual

a través de Internet, es algo que me suena profético. Internet da

muchas satisfacciones pero también muchos monstruos.

Los mil grados se refiere a la temperatura del crematorio al que

nuestra protagonista esta emplazada. Ya ven que cosas.

Y ahora una joya difícil de encontrar: “Maravillas de la vida de

los insectos” de Edward Step (Espasa Calpe, 1926). Obra precio-

sísima,con nada menos que 636 dibujos y reproducciones fotográ-

ficas, amén de bellas láminas a color. Descubrirán cosas

fascinantes de los insectos y disfrutarán con la perspectiva de más

de ochenta años de ciencia.

Por cierto, según el libro mencionado creo que en Gibraltar hay

muchísimos “gorgojos de pico barbudo”, ¡Puaj, qué asco!

Texto: Antonio Terán y Pando

Ilustración: Aurora Terán

29_Nada Nuevo Bajo el Sol:a1 12/10/13 15:14 Página 29

34_parma-zapatero-pescaderia-andres:Maquetación 1 11/10/13 19:10 Página 1

¡Anú

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te!

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isítanos!

31_terracita-sierranorte-ecoplus-costurera:Maquetación 1 11/10/13 19:43 Página 1

32

Dicha dicotomía, aun hoy nos mues-

tra un marcado arraigo en nuestra so-

ciedad contemporánea.

Hablar de inteligencia, supone, inna-

tamente hablar del origen de nuestra

cognición. Una capacidad inherente del

ser humano. Es lo que somos, cómo

pensamos y cómo evolucionamos en

torno a ella.

Cabe remontarnos a la antigua Gre-

cia y a Platón para examinar más dete-

nidamente las vicisitudes entre razón

y emoción. Seguido por Aristóteles y

evolucionando en el tiempo, no sin no-

tables diferencias, destaca incluso entre

el Racionalismo y el Empirismo la nece-

sidad de discernir entre lo que real-

mente es saber, conocer, experimentar

desde un modo más exacto y tangible,

hasta el pensamiento más abstracto y

circunscrito del ser humano.

Pero es en 1983 cuando el psicó-

logo Howard Gardner expresa en su

libro “Frames of Mind: The Theory of

Multiple Intelligences”, la idea de incluir

tanto la inteligencia interpersonal (la ca-

pacidad para comprender las intencio-

nes, motivaciones y deseos de otras

personas) y la inteligencia intrapersonal

(la capacidad para comprenderse uno

mismo, apreciar los sentimientos, te-

mores y motivaciones propios).

Dentro de su Teoría de las inteligen-

cias múltiples, Gardner, desarrolla la

idea de que no existe un solo tipo o

clase de inteligencia, es decir, no sólo

respondemos a la necesidad de resol-

ver ecuaciones o complicados enun-

ciados matemáticos, sino que tenemos

que elaborar complicadas cuestiones

gramaticales, desenvolvernos en un

entorno con variables espaciales, ex-

presarnos verbal y gestualmente y por

Howard Gardner

y su libro

Frames of Mind.

Durante siglos ha existido un

debate profundo en cuanto a

dos variables, la emoción y la

razón. Enfrentadas, la razón

pasó a ser considerada como la

verdadera inteligencia, y la

emoción quedó relegada a una

debilidad del género humano.

32-33_Salud:a1 12/10/13 15:16 Página 32

33

supuesto relacionarnos con el entorno y

con nuestros iguales de una manera se-

gura y eficazmente afectiva.

Esto es lo que expresa el concepto

Inteligencias Múltiples, que en contrapo-

sición a lo que se había creído desde

tiempos inmemoriales, la capacidad cog-

nitiva del ser humano no está confor-

mada por un único factor, sino que son

muchos los que la conforman. Posterior-

mente, Daniel Goleman, en 1995, desa-

rrolló aquel factor clave y fundamental de

la inteligencia del ser humano, aquel que

se refiere al aspecto emocional, publi-

cando su libro más afamado, “Emotional

Intelligence” (Inteligencia Emocional).

En la actualidad, los avances sociales

y tecnológicos, han fomentado el desarro-

llo de las actividades educativas, la oferta

de estudios y la escolarización en los paí-

ses avanzados han experimentado un in-

cremento máximo en el último siglo. En la

escuela se enseñan todo tipo de materias

relacionadas con la inteligencia más pura,

y los alumnos disponen de una gran va-

riedad de oferta de estudios a su alcance.

Sin embargo, dentro de la sociedad, unos

individuos progresan y se desenvuelven

mejor que otros en ella y parece ser que

la clave para lograrlo recae en la asigna-

tura históricamente olvidada en las aulas:

la inteligencia emocional.

El ser humano no vive solo, apartado

o aislado, sino que es un ser inminente-

mente social, necesita de los demás, no

sólo como mecanismo de supervivencia,

sino como necesidad vital. Es en este en-

torno cuando hacemos uso de nuestra

inteligencia emocional. No nos relaciona-

mos con las variables “X” e “Y”, o con una

alegoría o hipérbole lingüística, sino con

gestos, comunicación y afectividad.

Numerosos estudios evolucionan en

relación a este concepto. Y en las escue-

las, principalmente en las primeras etapas

educativas, se comienza a trabajar con In-

teligencia Emocional. Los resultados son

excepcionales, los niños se relacionan

mejor, los conflictos y violencia se reducen

y el diálogo, aprendizaje cooperativo y tra-

bajo en equipo se desarrollan como he-

rramientas eficaces y habituales.

Si lo extrapolamos a lo que en su futuro

será la vida como adultos, en sus relacio-

nes laborales, deberán utilizar dichas he-

rramientas, y sin obviar que precisarán

conocimientos más puristas en cuanto a

su especialidad, no es más cierto que ne-

cesitarán colaborar con sus compañeros,

actuar como líderes si es el caso, y como

líderes transformacionales que fomenten la

cohesión y trabajo de su equipo, y con

estas cualidades, trabajarán en la conse-

cución de objetivos favorables para su ne-

gocio, empresa, pero también para su

familia, entorno, relaciones interpersonales.

Trabajar las emociones es trabajar la

inteligencia, dos términos que comenza-

ron su camino separados pero que re-

quieren volver a juntarse para caminar de

la mano hacia un futuro más exitoso y

enriquecedor.

Verónica Álvarez Gonzalo

Máster en Formación del Profesorado

Licenciada en Psicología

Diplomada en Fisioterapia, col nº 4629

“…Dentro de la sociedad,

unos individuos progresan

y se desenvuelven mejor

que otros en ella, y parece

ser que la clave para

lograrlo recae en la

asignatura históricamente

olvidada en las aulas:

la inteligencia emocional.”

32-33_Salud:a1 12/10/13 15:16 Página 33

¡Anúnciate! Tel.: 620 409 206

30_dubllineses-liberto-delantal-web-radio:Maquetación 1 11/10/13 20:41 Página 1

Proyecto1:Maquetación 1 11/10/13 20:55 Página 1

BLACK IS BACK

36-41_moda septiembre 2013:Maquetación 1 12/10/13 15:17 Página 36

Ha llegado el otoño y con él nos despedimos de

las vacaciones de verano, de los días de playa y de

esos colores frescos y vivos que marcaban nues-

tros looks.

Llega octubre y con él renovamos nuestro armario

y sucumbimos a las nuevas tendencias de esta tem-

porada que vienen pisando muy fuerte, sobre todo

marcadas por una gran influencia del negro y de los

colores oscuros como el azul marino o el gris marengo.

Pero no todo es negro, diseñadores como Ana

Locking o Ailanto nos ofrecen una paleta de color

adaptada a esta temporada, que cambia el rosa sal-

món por el pastel y los estampados ligeros y animales

por unos más barrocos y florales, acompañándose

de un elemento clave: el ojo.

Sin embargo, sabemos que la moda llega mucho

más allá de nuestro vestuario. Eventos como la

Vogue Fashion Night Out o la Madrid Fashion Week

presiden el mes de septiembre y nos adelantan pren-

das del próximo verano para que el frío se nos haga

más llevadero. También la prensa y los libros se

inundan de estilo, como la nueva colección de HE by

Mango, mostrada por Andrés Velencoso y fotogra-

fiada por el magnífico Scott Schuman (www.thesar-

torialist.com), o como el libro de coleccionista “The

little black jacket” que Karl Lagerfeld ha editado para

homenajear un must atemporal, la chaqueta negra

de Chanel, en el que se recogen múltiples interpre-

taciones y combinaciones con la chaqueta por in-

condicionales de la moda.

El diseño también se rinde a nuestros pies e in-

unda las principales marcas de zapatillas como Con-

verse y Vans, que se alían con Maison Martin

Margiela y Kenzo respectivamente, para aportar un

toque exclusivo al clásico modelo.

Así, en la sección de este número podréis encon-

trar las principales tendencias que se llevan en la pa-

sarela (punk, grunge, faldas largas y años 50, abrigos

largos, capas, sudaderas, mezcla de tejidos, trans-

parencias, estampado de “dots”, tartán y cuadros,

trajes masculinos y zapatos Oxford...), descubriréis

una nueva forma de belleza de la mano de la cos-

mética más fresca de LUSH, os contamos todo

sobre la primera pasarela masculina en España y os

mostramos los imprescindibles que no pueden faltar

en vuestro armario.

Y si no podéis esperar al próximo número, recordad

que podéis seguir la actualidad de la moda en nuestro

blog The Berry Blues (www.theberryblues.com) o en

nuestro twitter (@theberryblues).

¡Feliz vuelta al cole! ¡Feliz reencuentro con la moda!

36-41_moda septiembre 2013:Maquetación 1 14/10/13 18:34 Página 37

SshhhhhDescubre sus cofres re-

galo y la experiencia

LUSH al completo tanto

en productos faciales,

corporales, gelatinas, tra-

tamientos masculinos o

incluso maquillaje.

Y únete a su página de

Facebook para enterarte

de sus talleres o pruebas

gratuitas.

ESPECIAL BELLEZA SIN CONSERVANTESTras un verano de sol, playa, viajes,

cambios de hábitos y de clima, notamos

que nuestro cuerpo necesita vitaminas y,

sobre todo, coger fuerzas para el invierno.

Y qué mejor forma de cuidarlo que con

productos totalmente naturales y sin con-

servantes. Qué mejor forma de librar a tu

pelo de productos químicos y sucumbir a

los olores y a la originalidad de productos

totalmente frescos como los que te ofrece

LUSH.

Descubre sus mascarillas capilares

que te devolverán el brillo y el volumen que

habías perdido, como BIG, o devuelve la

fuerza y la energía a tu cuero cabelludo

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Disfruta de los olores e ingredientes

naturales en todo tu pelo acompañándote

de la originalidad de los champús sólidos.

Sí, sí, no es un fallo tipográfico. En tan solo

una pastilla de 55g que parecerá que

nunca se gasta, encontrarás las vitaminas

y el tratamiento necesario para cada tipo

de cabello. ¿Pelo graso? El Fairy. ¿Sin

energía? Como Nuevo. ¿Caída de pelo?

Dr. Peppermint.

Los acondicionadores de pelo también

son un must de esta marca, sobre todo

por el increíble aroma que desprende tu

melena durante días, ¿nuestros preferi-

dos? Crema Americana y Happy Happy

Joy Joy.

¿Quieres unos labios hidratados y que

aguanten el pintalabios más tiempo? Los

exfoliantes son la solución, ¡tus besos

serán irresistibles!

Y por si echabas de menos tu melena

surfera de este verano, no te puede faltar

el Sea Spray para conseguir unas ondas

perfectas.

36-41_moda septiembre 2013:Maquetación 1 12/10/13 15:17 Página 38

El descubrimiento de este número

Abarca Shoes es una firma de calzado y complementos unisex de orígenes murcianos, que poco a poco se ha ido haciendo hueco

por toda la Península. Tras su desfile en la primera pasarela masculina MFSHOW completando los estilismos de la firma Mirto, han am-

pliado su colección en una gran variedad de colores y diseños, en tallas que oscilan desde la 35 a la 46. Bajo el lema de “para un clásico

siempre es el primer día”, buscan la sencillez y el confort tomando como modelo el zapato tipo blucher y utilizando materiales nobles que

resaltan el trabajo artesano de sus creadores. Los puedes disfrutar tanto en los meses estivales como en otoño e invierno, adquiriéndolos

en tiendas especializadas o en su propia web www.abarca-shoes.com.

lo que no puede faltar en tu armario...

Pull & Bear

ZARA

Lol and Tonic

River Island

ZARA

Marc Jacobs

H&M

MANGO

ZARA

Pull & Bear

Lol and Tonic

MANGO

MANGO

Uterqüe

Bimba y Lola

36-41_moda septiembre 2013:Maquetación 1 14/10/13 18:35 Página 39

ESPECIAL MFSHOW MenLa primera pasarela masculina española

Lo bueno se hace esperar y es que tras bastantes años de

pasarelas y moda española, por fin llega a nuestro país la pri-

mera pasarela masculina.

Patrocinada por El Corte Inglés y por Seagram’s Gin, la cita

tuvo lugar en Madrid en pleno julio, época perfecta para ver los

mejores looks del verano (podéis ver el street style del primer

día en nuestro blog http://theberryblues.com).

Pudimos contar con la presencia de marcas como Soloio,

Mirto, Emidio Tucci Black, Tenkey, El Ganso, Eduardo Rivera,

Martín Waschbär, Hominem... las cuales nos presentaron las

tendencias del próximo verano: colores alegres como el rosa

salmón, el beige, el rojo, azules celestes, etc. Los blancos y co-

lores crudos toman su protagonismo junto al socorrido azul ma-

rino, que se presenta tanto en versión formal como informal.

Los fulares y las pajaritas seguirán presentes durante la tempo-

rada estival, saliendo de las oficinas y fiestas y lanzándose al

look urbano. ¿Nuestro preferido? Los pijamas en seda de Mirto.

36-41_moda septiembre 2013:Maquetación 1 12/10/13 15:17 Página 40

SOLO PARA HOMBRES.. . Se presenta un otoño/invierno muy elegante y con mucho estilo para

la moda masculina. Los abrigos largos y trencas clásicas imperan en esta

temporada compartiendo protagonismo con los estampados de cuadros

y vichy. Las telas vaqueras y la mezcla de tejidos como el algodón y la

piel, son apuestas clave para estos meses, combinándolos con panta-

lones pitillo o con el bajo vuelto.

Los botines y los zapatos Oxford acompañarán cada uno de tus

pasos, sin dejar de prestar atención a los calcetines, que se vuelven el

nuevo centro de atención.

Los jerseys de pico y de corte clásico aportan el toque informal a tus

looks de oficina, combínalos con una camisa con pajarita o corbata y

apúntate al look “hipster”.

Y por último, ¿colores? Abandonamos los colores flúor y nos centra-

mos en los granates, marrones, beige, grises y negros, azul marino y ce-

leste y, cómo no, el color mostaza.

Camisa de Zara

Camisa de Tenkey

Zapatos de Zara

Propuesta de Mirto

Camisa de Zara

Chaqueta navy de Scalpers

Abrigo de Burberry London

Jersey de Burberry

Vans de KENZO

Zapatos de DiorZapatos de Gucci

Trenca de Jack &

Jones

Pajarita de Jack &

Jones

36-41_moda septiembre 2013:Maquetación 1 12/10/13 15:17 Página 41

70_mexicano-ricardo-krusty-penalver:Maquetación 1 12/10/13 12:07 Página 1

43_lourdes-cabanillas-peluches-puntito:Maquetación 1 11/10/13 20:23 Página 1

44

Bicicletas de paseo antiguas colgadas de paredes, naturalezaque se desprende por los cuatro costados. Bicicletas,

recambios, material técnico de montaña y escalada.También la ilusión de convertirse en un punto de encuentro

y referencia para todos los amantes de la montaña y elciclismo en la Sierra Norte. Así es Fifocicles,

mucho más que un taller de bicicletas

Ella, Luna, es vallisoletana. Él, Fifo, vecino de Pedrezuela. Hace

ya casi cinco años, Luna se encontraba con su familia en Cerler,

pero uno de aquellos días, decidió irse sola a hacer snow. En el pri-

mer telesilla que se montó, coincidió con Fifo, que pasaba allí el

puente de diciembre con la furgo y unos colegas. No tardaron en

congeniar, y poco después, ella aceptó la invitación de coincidir en

un viaje organizado por el plan joven de El Molar: Los Alpes. Desde

entonces no han dejado de compartir su pasión por la montaña.

Ahora, los dos han decidido embarcarse en una aventura mayor:

Fifocicles, una tienda de montaña y taller de bicicletas en El Vellón.

El 21 de junio de este mismo año, Fifocicles abrió sus puertas.

Pese al nombre, es mucho más que todo lo relacionado con las

dos ruedas. Se trata de la unión de gustos y aficiones comunes

de la pareja. De la mezcla de un pintor de coches y de una pro-

fesora de música que acaba de terminar la carrera de Bellas

Artes, ha salido una tienda diferente a todo lo que se pueda en-

contrar por la zona. Fifocicles es la pasión de Fifo desde que era

pequeño y con la ayuda y el empuje de Luna, y el apoyo de la fa-

milia, se ha hecho realidad.

Montaña&Bicicletas

Tel: 91 8413651

fifocicles@hotmail.com

PASIóN POR LA MONTAÑA Y AMOR POR LAS BICICLETAS

44-45_fifocicles:a1 12/10/13 15:19 Página 44

45

Cuando uno entra por sus puertas, descubre que se trata de

toda una invitación a conocer la Naturaleza. Las paredes, pintadas

con paisajes, son solo la primera pista. Después, aparece todo tipo

de material de montaña y escalada: mochilas, mosquetones, arne-

ses, cascos, cintas, pies de gato, cuerdas, etc. De las paredes tam-

bién cuelgan bicicletas antiguas totalmente restauradas. Otras

bicicletas, las nuevas, son las que se ponen a la venta. Pero tam-

bién está empezando a funcionar el mercado de segunda mano

entre sus clientes. Por fin, tras el mostrador, una de las razones de

ser de la tienda: un amplio taller de bicis. “Es un taller muy espe-

cializado, tenemos todo tipo de piezas y recambios necesarios para

poner las bicicletas a punto”, comenta Luna. “Las arregla como si

fueran suyas, es bastante manitas. Le encanta”, añade.

También se puede encontrar en Fifocicles ropa técnica de mon-

taña, desde una gama intermedia hasta una gama muy alta como

las marcas Trangoworld y Rab, utilizadas para expediciones. Y por

supuesto, bicis. Por ahora, tienen acceso a todo el catálogo de la

marca GT. En los próximos meses empezarán a trabajar con la

marca Felt, que abarca todas las modalidades: montaña, carretera,

triatlón, bmx, descenso o enduro. También trabajan con Electra,

que son bicis custom tan de moda ahora.

“Nosotros hemos abierto con la idea de ver que demanda la

gente y el entorno”, explica Luna. Por eso, tienen en mente empe-

zar a realizar actividades que van más allá de la venta o el arreglo

de bicicletas. “Queremos hacer un proyecto más amplio, no que

sea una tienda o taller y ya está”. Lo que quieren conseguir es que

Fifocicles se acabe convirtiendo en un punto de encuentro y refe-

rencia para los escaladores, montañeros y ciclistas para poder

hacer actividades y salidas conjuntas.

Teniendo como base el club de montaña Riandale, que dispone

de una sala de boulder autogestionada en el mismo pueblo de El

Vellón, la intención es formar grupos para hacer rutas nocturnas,

salidas de varios días, encuentros de escalada, organizar patea-

das… así como otras actividades (escuela de ciclismo).

El alquiler de material es otra de las ideas que comienzan a

tomar forma. Ahora, de cara a diciembre, están trabajando en la

posibilidad de hacer un viaje de ski organizado por ellos, y por qué

no, en un futuro, incorporar un pequeño taller a su tienda para el

mantenimiento básico de los materiales de ski y snow. También,

tienen contacto y punto de recogida en la tienda para hacer arre-

glos, como recauchutar pies de gato y reparaciones para tejidos

técnicos como gore·tex.

Al futuro le piden mucho movimiento y a poder ser, que se con-

viertan en el referente de actividades y material técnico de montaña

en nuestra Sierra. “En un punto de encuentro y de organización de

eventos deportivos y de salidas”, concreta Luna. De momento, no

les está yendo nada mal. Y si le ponen tanto empeño y fuerza como

en estos dos primeros meses, nada se les resistirá a esta pareja de

emprendedores.

Texto: Lucía Rey

44-45_fifocicles:a1 12/10/13 15:19 Página 45

Proyecto3:Maquetación 1 11/10/13 13:50 Página 1

El único hijo de Rosendo Mercado, tras haber militado en el grupo Gan-yahmun durante años, se lanza, con nombre propio, a un nuevo proyecto.Atrás queda su devoción exclusiva por el funk y el reggae, ahora el abanicode estilos se multiplica, aunque él se mantiene en sus trece de expresarsecon un dinámico diálogo rapero, personal y único. Rodrigo se apoya en elequipo de su sabio y rockero padre a la hora de seleccionar músicos y pro-ductor, incluso tira de su padre para que haga una colaboración en el discojunto al superventas Fito Cabrales (“Astro Rey”, uno de los singles estrella deldisco). Un primer trabajo fresco y lleno de energía que deja un mínimo posorockero y unos soberbios textos currados que huyen de la obviedad.

Rodrigo Mercado - “Puntualmente Demora ” - Warner Music

Nada más pincharlo salta a la vista que Kiko Veneno trata de buscar nue-vos caminos a su dilatada carrera, nuevos colores para sus canciones, y porello ha llamado a Raúl Fernández (Refree) para que produzca este disco, quehace el número nueve que firma con su nombre (recordemos que Kiko empe-zó en el año 79 con Veneno, donde estaban los hermanos Amador, Raimun-do y Rafael). El disco es adictivo y sorprendente, Kiko, en su onda, ha firma-do unas letras apabullantes con ese toque naif, que analizan con igual solturala actualidad socio política o las relaciones humanas. Kiko, a sus 61 años,demuestra que su carrera sigue creciendo, sigue ofreciendo novedades,sigue dándonos alegrías, flamenco exótico, pop inteligente,

Ariel es un trabajador del rock, un tipo que cumple regularmente con su

entrega discográfica y su consiguiente gira, un profesional muy elegante. Ha

conocido los números uno cuando estaba en Tequila o Los Rodriguez y, ya

en solitario, se mantiene dignamente gracias a discos como este, honesta

demostración de rock maduro. Ariel hace ejercicios de estilo, prestando aten-

ción al blues, dejándose llevar por la melodía del piano, acariciando con arre-

glos de viento. El disco se abre con “Debajo del puente”, un tema que le dio

a conocer en 1984 tras separarse de Tequila.

Kike Turrón & Kike Babas

Crítica de Discos

Kiko Veneno - “Sensación Térmica” - Warner

Ariel Rot - “La Huesuda” - Warner

47_Critica de Discos:Maquetación 1 12/10/13 15:21 Página 47

Raimundo Amador no publicaba un disco de

estudio con temas nuevos desde hacía años, su

anterior trabajo fue “Isla Menor” (2003), él alega

estos sinceros motivos cuando se le pregunta por

este largo periodo sin editar material nuevo, “cada

vez que escucho algo nuevo que me gusta se

parece a algo antiguo que ya había escuchado,

¿sabes? Cosas como Amy Winehouse, que tiene

un sonido que, desde luego no es nuevo”. En el

2005 sacó un grandes éxitos en el que cantaba

con algunos compañeros de viaje, en algunos

casos recuperando archivo de estudio (como es el

caso de Camarón, Rosendo o Mala Rodríguez), en

otros tirando de directo (Gran Wyoming, Kiko

Veneno o BB King), aquello se tituló “Mundo

Amador”. Y hace poco nos llegaba “Medio

hombre, medio guitarra” (Diagonal Music, 2011),

un disco inspirado que nos devuelve a un

Raimundo Amador con ganas de fabricar

canciones que sirvan para formar parte de la

Cultura Popular, bonitas composiciones que sigan

haciendo que la sonrisa asome a la cara y que las

palmas choquen, buscando un compás cómplice.

Raimundo aprendió flamenco con su padre, que trabajaba

como guitarrista en la base norteamericana de Rota, Cádiz. A los

12 años se conocía todas las calles de Sevilla y recalaba en los

bares tocando por unos duros, unos bocadillos o el dinero del

taxi para regresar a casa. Así conoció a Camarón y a Paco de

Lucía y un poco más tarde, a mediados de los 70, a Kiko Vene-

no. Y así nacieron Veneno, y luego Pata Negra y lo demás ya es

parte de la leyenda, estamos ante uno de nuestros sevillanos

más internacionales, el maestro Raimundo Amador.

Eres gitano pero tocas, sobre todo, la guitarra eléctrica, ¿costó

acostumbrar a la familia, a tu padre?

El cambio a la guitarra eléctrica lo vivió como una traición, total-

mente. Hasta bien mayor es algo que no veía claro, pero ya luego

sí, vio que no estábamos haciendo el lelo con la guitarra, ¿sabes?

Mira, yo llevé a mi padre y a mi madre a La Malagueta cuando

toqué con B.B. King, se los presenté, lo conocieron, se echaron

una foto con él... me dijo B.B. King: me gusta mucho tu familia. ¡Mi

padre parece primo de él! Con la piel negrísima. En fin, que allí me

vieron con él y ya vieron que la cosa no era para broma.

Alguna vez has acudido a clases de guitarra.

Nunca me he puesto a estudiar, te lo juro por mis hijos y mis

nietos, nunca me he puesto delante de un libro o he tratado de

hacer un lenguaje jazzistico, ni blusero, aunque eso un poco

más... hay que saber aplicar lo que sabes, aplicarlo bien.

Me han contado que tienes una buena colección de guitarras y

amplificadores.

Tengo más de sesenta guitarras, pero las tengo repartidas por

ahí, en casas y en locales de colegas para que la parienta no se

enfade, y también tengo amplificadores y pedales, buff, me gusta.

RaimundoAmadorLa electricidad del flamenco

y el duende del rock

48-49_Raimundo Amador:Maquetación 1 12/10/13 15:21 Página 48

Has tocado con un montón de gente muy famosa…

No me puedo quejar, esa es la verdad, he tenido suerte, hay gente

que toca mejor que yo y no ha tenido esa suerte. He tocado con

Camarón, con Bjorg, Carlos Santana, Tom Principato, Elvin Bishop, ni

me acuerdo de todos. Cuando me muera, ya me puedo ir contento.

Este último disco ha sido grabado en tu propia casa, en un estudio

situado en la bajera de tu casa en Sevilla, ¿cierto?

El estudio sigue en proceso de construcción, ahí se han graba-

do muchas cosas... se ha mezclado enteramente ahí, con una

mesa inglesa que me he comprado, una mesa de mezclas de los

setenta. Mi ingeniero ha sido Mike Mariconda, un americano. El tío

es muy buen guitarrista y muy bueno en el estudio y mejor perso-

na. La verdad es que ha estado muy agusto aquí, entre nosotros,

un día le cocinaba yo, otro mi mujer, y el tío ni quería salir a los bue-

nos restaurantes que tenemos por esta zona. A dormir sí que le

mandaba al hotel, para que tuviese su rollo, iba andando al hotel,

está al lado de mi casa. El disco no es solo personal por haberlo

hecho en casa, también lo he sacado yo. David Camacho me ha

prestado el sello, pero todo lo demás está hecho por mí.

Mike Mariconda estaba mucho por la Malasaña de los noventa,

tocaba en Raunch Hands, un grupo de garaje americano medio

afincado en el barrio madrileño

Todo vino porque el grupo Seguridad Social me llamaron para cola-

borar con ellos, era una grabación en Valencia, de modo que Jose, de

Seguridad Social, había llamado a Mike Mariconda, a quién conocía de

hacía años. Jose me había dicho que era algo entre Achilipún y Led

Zeppelín. Me llevé mi guitarra eléctrica, si era rollo Led Zeppelín, no

había otra opción. Cuando llegué al estudio me dijo que no era con

eléctrica, que él había pensado en algo con la otra, con la flamenca. Me

dijo que había una en el estudio, pero aquella guitarra estaba bien para

ir a tocar a la playa, el caso es que hice algo con ella, ¡le cabía un boca-

dillo de mortadela entre la separación de las cuerdas y el mástil! Pero

grabé, aún sabiendo que aquello no iba a servir para nada. Un día esta-

ba escuchando la radio y pusieron el tema, con aquella guitarra, que

sonaba a gloria, de muerte. Ahí me quedé con el nombre de Mike y para

este disco le he llamado y me ha pasado su contacto.

El disco incluye un documental que muestra un poco el ambiente

después de la grabación o algo así.

Sí, sale Manuel Molina de “Patriarca” ahí con la barba esa larga...

muy buena fiesta, la organizamos nosotros, yo y mi familia, compra-

mos mucho cordero, la Antonia (su mujer) se hizo diez kilos de pota-

je, yo hice quince kilos de caldereta de carne, y mucha bebida, y

jamón, mucha fiesta y mucha alegría, nos lo pasamos muy bien.

Está el tema muy malo para todo el mundo, ¿cómo llevas tu agen-

da de conciertos?

Por mi parte el tema no está tan mal, la verdad que tengo la

agenda que no me puedo quejar, la cosa por ahí sí que está mal

pero yo no puedo decir nada malo, en estos siete años no he para-

do de tocar y he compuesto, de verdad que no lo veo nada mal, al

menos en mi caso.

Eres de los que guarda canciones o de los que vuelca todo en

cada disco.

Tengo en el disco duro, sino se ha estropeado todavía, cuatro-

cientas ideas grabadas, algunas muy buenas, por ejemplo una letra

de Pablo Carbonell que se llama “Besos con Uve”, esa es single,

no está en este disco porque había que pasarle la lima un poquito,

pero esa ya está lista para el próximo disco.

Texto: Kike Turrón & Kike Babas

48-49_Raimundo Amador:Maquetación 1 12/10/13 15:22 Página 49

50_fifo-llerja-oscar:Maquetación 1 11/10/13 18:58 Página 1

51_floral-zacarto-sanmmiguel-basica:Maquetación 1 11/10/13 19:03 Página 1

28_mariano-piscinas-discount:Maquetación 1 11/10/13 18:55 Página 1

Con el nuevo curso recién estrenado, las

mochilas de héroes y princesas todavía

nuevas, y superados ya los nervios de los

reencuentros con los profesores y los amigos

de siempre, empieza octubre, y la cosa se

pone seria. Ahora que ya se nos han olvidado

las aventuras del verano, y los días son más

cortos; ahora que se nos vuelven a llenar las

tardes de tareas escolares nos hacemos la

misma pregunta de cada año, ¿no tienen

demasiados deberes nuestros niños?

El eterno debate ¿Deberes sí? ¿Deberes no?

¿Cuántos? ¿Cuánto tiempo? ¿Cómo

hacerlos? Hay defensores y detractores,

estudios a favor y en contra, y hasta

prohibiciones por ley…

deberes si deberes no:Maquetación 1 12/10/13 15:23 Página 53

54

Aunque no hay una norma establecida y todo depende del “libri-

llo” de cada maestro, en España, de media, los niños hacen debe-

res, entre una hora y media y tres horas cada día. Si contamos con

el desayuno que hacen en el colegio, las horas lectivas, el comedor,

y la extraescolares para acoplar los horarios laborales de los padres,

algunos niños se pueden pasar en el centro ocho o nueve horas dia-

rias. Teniendo en cuenta que hasta los doce años, los expertos reco-

miendan que duerman once horas, a los pequeños les queda poco

tiempo para merendar, hacer deberes,

jugar, bañarse, cenar. Y, sobre todo, poco

tiempo para seguir siendo niños.

Aunque hay muchas opiniones dife-

rentes, lo que los datos demuestran es

que la cantidad de deberes no está direc-

tamente relacionada con el éxito escolar.

Prueba de ellos es que los dos países con

mejores resultados escolares tienen siste-

mas educativos radicalmente distintos.

En el modelo escandinavo con Finlandia a

la cabeza, por ejemplo, apenas hay debe-

res, las clases son más cortas, tienen

menos horas lectivas, empiezan a ir al

cole más mayores, y sus resultados son

brillantes. Igualmente, el modelo asiático,

con países como Corea del Sur, con un

nivel de exigencia tan alto que tras el colegio, el 90% de los niños

acude a academias privadas para seguir formándose. Dos modelos

opuestos con resultados igual de asombrosos, y un porcentaje de

fracaso escolar del 9% y del 2% respectivamente. En España, con

un modelo educativo de tradición memorística, toma de apuntes y

muchos exámenes, tenemos unos resultados muy pobres: el pues-

to 30 de 34 en el ranking del informe PISA y con una tasa de aban-

dono escolar del 26,5%.

Sentido común

María Teresa Olmedo, Orientadora escolar desde hace más de

10 años, ha pasado por todas las etapas del sistema educativo

(infantil, primaria, y secundaria) y es además, madre de dos hijas,

una en 4º de primaria y otra en 1º de la ESO. “Los deberes tienen

que tener un sentido, un objetivo, no tienen que ser mandar por

mandar”, nos explica. Y pone ejemplos, “afianzar algunos conoci-

mientos más complicados que se están explicando en clase, por

ejemplo las tablas de multiplicar, o ayu-

dar a estudiar, es positivo. Los deberes

pueden enseñar a estudiar o a repasar si

consisten, por ejemplo, en hacer un

resumen o un esquema. También fomen-

tan la responsabilidad, y crean hábito de

estudio. Pero si son una repetición de lo

que se da en clase no tienen sentido, ni

objetivo, se convierten en algo aburrido,

en una especie de castigo para el niño”.

Por otro lado, los deberes “también pue-

den servir para afianzar sus capacidades

y sus inquietudes, si se busca un apren-

dizaje de investigación, por ejemplo, y se

les exige buscar información en la biblio-

teca, en internet”.

Como en todo, Olmedo recurre al

sentido común para explicar muchas cosas. “El aprendizaje

sobre todo en primaria y también desde infantil tiene que ser algo

que motive al niño, aprender, que sea una ilusión, superar retos”.

Pero muchas veces, en lugar de eso, se carga al niño con debe-

res que consisten en copiar largos enunciados de problemas, y

cuando llega el momento de resolverlos, el niño ya está cansado.

La cuestión no es demonizar los deberes, no son malos por sí

mismos. El problema es dar con la cantidad precisa para que sir-

“En España, tenemos

unos resultados muy

pobres: el puesto 30

de 34 en el ranking del

informe PISA y con un

tasa de abandono

escolar del 26,5%”

deberes si deberes no:Maquetación 1 12/10/13 15:23 Página 54

van de refuerzo, de hábito, de reto, y no se conviertan en una

pesada carga. “Tienen que ocupar el tiempo adecuado para que

puedan seguir siendo niños, y tengan tiempo para jugar, divertir-

se y relajarse”.

Lo ideal, dice, sería aplicar deberes adecuados a cada niño,

pero “en nuestro sistema eso es imposi-

ble”. Es cierto, que las tareas que para

unos niños suponen media hora a otros

les puede llevar el doble. “Cada niño es

un mundo”, por eso “no se puede fijar de

forma tajante un tiempo exacto para

todos”. Eso sí, el tiempo de máxima con-

centración de un niño es de 40 minutos

a partir de ahí, se dispersan. Por eso, los

expertos recomiendan empezar con lo

que más les guste, que se animen, des-

pués lo más difícil, cuando están en el

punto álgido de la concentración y dejar

para el final lo más liviano.

Efectos�perversos

Los deberes además, nos dice María

Teresa Olmedo, pueden tener efectos

perversos, y “pueden contaminarlo todo”,

como la relación padre-hijo, y ser fuente

de frustraciones para todos. “Cuando el

niño se lleva el colegio a casa, el padre deja de ser padre para con-

vertirse en profesor” y en lugar de tener más tiempo de calidad entre

los dos, “se tiene la pelea de los deberes, y las frustración cuando

además el esfuerzo no se ve reflejado en las notas”. ¿Quién está

fallando?, ¿El colegio, el alumno, los padres? “Hay niños con 10

años que tienen problemas de ansiedad porque creen que no dan el

nivel”, nos dice.

Y es que vivimos en un mundo muy exigente. Los padres espe-

ramos mucho de los niños, y los deberes pueden también enturbiar

las relaciones con los profesores. “Si no se tienen buenos resultados

el padre culpa al profesor y el profesor culpa al padre porque no le

ayuda. Buscamos culpables pero no soluciones”, explica Olmedo.

Y un último efecto perverso de los

deberes: fomentan la desigualdad. Si los

niños traen deberes a casa, lógicamente

aquellos padres con un nivel de estudios

más alto o con más recursos económicos

podrán ayudar más y se aumentarán las

diferencias con los niños de familias más

desfavorecidas.

Este argumento es el que ha llevado

al presidente francés Francçois Hollan-

de a proponer la prohibición de los

deberes, por ley. Invocando aquello de

la “égalité” francesa, Hollande apuesta

porque el trabajo se haga en el colegio y

no en casa. En España, un padre consi-

guió en Oleiros (A Coruña) que en el

colegio de sus hijos se prohibieran los

deberes apoyándose en una ley autonó-

mica de 1997. La medida ha causado

gran revuelo, y de momento no se ha

extendido a ningún otro colegio. “Las

prohibiciones por ley tampoco son la solución”, apunta Olmedo.

“Ni una cosa ni la otra. Que tengan sentido, que sean adecuados,

que les dejen seguir jugando y ser niños”. Que así sea este curso,

y nuestros niños puedan seguir siéndolo mientras se divierten y

aprenden en el colegio.

Texto: Elena Aljarilla

“Los deberes pueden

enseñar a estudiar o a

repasar. Pero si son

una repetición de lo

que se da en clase no

tienen sentido, ni

objetivo, se convierten

en una especie de

castigo para el niño”

53-55_Deberes si deberes no:Maquetación 1 14/10/13 19:40 Página 55

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52_Cadenaser-baldu-chimedecor:Maquetación 1 11/10/13 20:01 Página 1

La historia del mal llamado “Shaolin asesino” llenó las portadas de

todos los periódicos nacionales durante varios días. Series casi de

culto como “Dexter” o clásicas películas como “American Psycho”

demuestran que los seres humanos (nos cueste o no asumirlo)

sentimos un extraño morbo cuando escuchamos estas historias. La

crónica de nuestro país ha estado plagada de terribles personajes que

han cometido auténticas fechorias y merece la pena un repaso por

algunos de los acontecimietos que, a nivel de fuerza, de emoción, han

ocurrido en nuestra Piel de Toro. No diré esto para llamar su atención,

sino porque de verdad lo considero importante. Los hechos que se

van a relatar a continuación son absolutamente reales y adolecen de

una gran crueldad, pueden herir la sensibilidad del lector.

“Matar es una estupidez. Nunca

debe hacerse nada de lo que no se

pueda hablar en la sobremesa.”

Oscar Wilde.

57-60_Misterio:Maquetación 1 14/10/13 19:00 Página 57

58

Introducción

El objetivo de este pequeño trabajo es

invitar al lector a un oscuro paseo por algu-

nos crímenes que han ocurrido durante los

siglos XX y XXI en distintas zonas de la geo-

grafía peninsular. He seleccionado determi-

nados sucesos por la especial crueldad con

la que fueron cometidos, por el número

ingente de víctimas o por ciertos elementos

específicos que los hacen particulares. Los

hechos delictivos están clasificados en fun-

ción de la zona geográfica en la que han

sido cometidos, no queriendo demostrar

ninguna teoría sociológica sino únicamente

aportar una clasificación diferente a la habi-

tual. Disfruten, si pueden, de las terribles

historias que a continuación se relatan.

Andalucía

- Crimen en el Expreso de Andalucía

En los años 20 del siglo pasado el

expreso de Andalucía transportaba grandes

cantidades de dinero que distintas compa-

ñías europeas enviaban a Gibraltar y Tán-

ger. Por lo tanto, para muchos delincuentes

era un jugoso botín.

El 11 de abril de 1924 tres hombres se

aproximaron al tren en la parada de Aran-

juez. Eran Antonio Teruel, Francisco de Dios

Piqueras y José Sánchez Navarrete, este

último oficial de correos. La condición de

Sánchez Navarrete favoreció que el encar-

gado del vagón, Santos Lozano León y su

ayudante Ángel Ors Pérez, les permitieran

subir a bordo.

Los delincuentes habían preparado una

frasca de vino salpimentada con narcóticos

que pretendía dejar fuera de combate al ofi-

cial y a su ayudante, pero los efectos no

fueron los deseados. Ors Pérez quedó

adormecido pero no ocurrió lo mismo con

Lozano León, que parecía resistirse.

Antonio Teruel, al ver que el plan no fun-

cionaba como se esperaba, golpeó salvaje-

mente el cráneo de Lozano León con unas

tenazas de hierro. No sirvió con el ayudante

que se resistió y acabó fulminado por tres

disparos de Teruel, mientras los compañe-

ros de este lo sujetaban.

Los asesinos tomaron lo que pudieron

de sobres, bolsas y paquetes y saltaron del

tren en Alcázar de San Juan. Allí se reunie-

ron con José Donday, amante de Sánchez

Navarrete y huyeron en taxi a Madrid.

La policía no tardó en localizar al taxista

y con ello el piso del propio Teruel, donde

los delincuentes habían procedido al repar-

to del botín. La presión provocó que Anto-

nio Teruel se suicidará descerrajándose un

tiro en la cabeza. El resto de delincuentes

fueron condenados, Donday a veinte años

de prisión y Honorio Sánchez, Sánchez

Navarrete y de Dios Piqueras a garrote vil.

- Asesinato en la finca de Los Galindos

Un misterio, aún hoy sin resolver, se ini-

ció la tarde del 22 de julio de 1975 en la finca

Los Galindos, situada en el municipio de

Paradas, en Sevilla. Un terrible incendio se

había producido en uno de los cobertizos.

Cuando se ahogaron las llamas y las

autoridades entraron, encontraron los

cuerpos carbonizados de José González,

el tractorista, y la esposa de este, Asun-

ción Peralta. Un reguero de sangre, como

si de una macabra película se tratase, con-

ducía hasta la casa del capataz, donde se

halló el cuerpo desfigurado de la esposa

del mismo, Juana Martín. El último hallaz-

go fue el del cadáver de Ramón Parrilla,

otro de los tractoristas, encontrado dentro

de un montón de paja.

Se sospechó entonces del capataz

Manuel Zapata, pero por poco tiempo,

pues su cadáver fue encontrado a la maña-

na siguiente tras el edificio donde se guar-

daban los aperos de labranza. Actualmen-

te el caso sigue siendo un misterio. Al

parecer, según apuntaban las teorías,

varios individuos se presentaron en la finca

de Los Galindos aquella mañana y perpe-

traron el terrible crimen, no obstante, la

identidad y el móvil siguen ocultos por la

bruma del tiempo.

Madrid

- El Matamendigos

Francisco García Escalero ha sido uno

de los asesinos en serie más terribles de la

historia de España, tanto por el número de

víctimas como por la brutalidad con la que

cometía sus crímenes.

Asesinos de “El Crimen en el

expreso de Andalucía”

Francísco García Escalero,

El Matamendigos

57-60_Misterio:Maquetación 1 14/10/13 19:00 Página 58

59

Tuvo una infancia difícil viviendo en un

poblado de chabolas que se levantaba

junto al cementerio de La Almudena. El

alcohol y las pastillas acompañaron la vida

de García Escalero, lo que le provocaba un

comportamiento extremadamente violento

y extrañas voces que le incitaban a matar.

Entre 1987 y 1993 cometió once asesi-

natos. Entre ellos, Paula Izquierdo (prostitu-

ta) calcinada y decapitada, Ángel García

(mendingo), degollado, Julio González,

apuñalado y con el pene mutilado, Víctor

Criado (compañero de Escalero), cráneo

destrozado y semi calcinado.

Cuando cometió este último decidió

que era el momento de acabar con su vida

y se arrojó a la vía. Sólo consiguió acabar

con un pierna rota en hospital. Cuando la

policía le interrogó confesó todos los terri-

bles asesinatos.

El juicio, celebrado en febrero de 1995,

sentenciaba que El Matamendigos no había

sido responsable de sus actos pero que

debía ser ingresado de por vida en el psi-

quiátrico penitenciario de Fontcalent (Ali-

cante), donde aún permanece.

-Un elegante asesino llamado Jarabo

La historia personal de José María Jara-

bo es digna de novela, no obstante nos cen-

traremos en los hechos que le hicieron triste-

mente famoso. A principios de julio de 1958

su amante Beryl Martin Jones exigió a Jara-

bo la devolución de un costoso anillo que le

había prestado. Mala suerte pues este ya lo

había empeñado en Jusfer y desde luego no

tenía el dinero para recuperarlo.

Jarabo era un tipo “de recursos” y no se

le ocurrió otra cosa que presentarse en la

calle Lope de Rueda 57, domicilio del pres-

tamista para intentar recuperar la joya. Al

llegar Emilio Fernández no estaba en casa,

y así se lo indicó la sirvienta Paulina Ramos

que le invitó a entrar y esperar al señor.

Jarabo la siguió y acabó con su vida gol-

peándola con una plancha de hierro.

Esperó tranquilamente la llegada del

prestamista y cuando apareció le descerrajó

un tiro en la cabeza. No contento con eso

aguardó a la esposa de Fernández, por cier-

to embarazada de cinco meses, y la disparó

por la espalda. Terminado el crimen, buscó

por toda la casa pero no encontró la joya.

Durmió en el domicilio y al día siguiente

acudió a la casa de empeños. Félix López

Robledo, socio de Fernández, exigió la

devolución del préstamo y Jarabo le dispa-

ró sin compasión. Escapó sin joya y con

cuatro cadáveres a su espalda.

Ningún crimen es perfecto. Jarabo llevó

el traje a la tintorería y a la policía no le costó

relacionarle con los asesinatos. El juicio se

celebró el 29 de enero de 1959 en el Pala-

cio de Justicia de Madrid en medio de una

gran ebullición mediática y con un José

María Jarabo “espléndido” que estrenaba

nuevo traje cada día.

Fue condenado a muerte por garrote vil.

Badajoz

- La masacre de Puerto Hurraco

Las contiendas familiares por cuestión de

tierras han sido, desde siempre, algo típico

en nuestro país pero, desde luego, lo ocurri-

do en Puerto Hurraco se lleva la palma.

La terrible relación entre la familia Izquier-

do y la familia Cabanillas era conocida en el

pueblo. Todo empezó cuando Jerónimo

Izquierdo mató a Amadeo Cabanillas en

1967 tras haber seducido este último a la

hermana del primero. Mientras Jerónimo

cumplía condena por el asesinato, la madre

de este murió en un incendio, supuesta-

mente tramado por la familia Cabanillas.

Cuando Jerónimo salió de la cárcel en

1986 acudió al pueblo para matar a Antonio

Cabanillas. No lo consiguió, Antonio sobre-

vivió y Jerónimo murió nueve días después

tras ser ingresado en un psiquiátrico.

Aquella oscura disputa podía haber

acabado allí pero Antonio y Emilio Izquierdo

llevaban el rencor muy dentro y la tarde del

26 de agosto de 1990, armados con sen-

das escopetas, cometieron una terrible

matanza en las calles de Puerto Hurraco.

Empezaron en la plaza del pueblo. Las

primeras víctimas Antonia y Encarnación

Cabanillas, después el tío de ambas Manuel

Cabanillas y su hijo, aunque este no falleció.

Después Araceli Murillo que se acercó

para ver lo que ocurría. Isabel Carrillo y

Antonia Sánchez, sentadas frente a la

Jose María Jarabo

Víctimas de Jarabo

“Espero tranquilamente

la llegada del

prestamista y cuando

apareció le descerrajó

un tiro en la cabeza.”

57-60_Misterio:Maquetación 1 14/10/13 19:00 Página 59

60

puerta de su casa, Guillermo y Andrés Ojeda y José Penco que

murieron mientras ayudaban a los heridos. También cayeron

aquella tarde Reinaldo y Manuel Benítez, y Antonia Murillo Fer-

nández. La locura de los hermanos Izquierdo era tal que cuando

un coche de la Benemérita se acercó al pueblo dispararon con-

tra el vehículo. Total, nueve muertos y quince heridos. Huyeron al

monte pero fueron localizados seis horas después y se entrega-

ron. La sentencia fue unánime: 684 años para los asesinos de

Puerto Hurraco.

Murcia

- El asesino de la catana

El crimen cometido por José Rabadán Pardo el 1 de abril de

2000 conmovió a todo el país. A los dos de la madrugada del fatí-

dico día, el joven de 16 años tomó la catana que le había regalado

su padre y comenzó una terrible masacre.

Igual que ocurrió con el asesino del rol en este caso los medios

apuntaron que el muchacho había cometido el asesinato tras haber

jugado al famoso videojuego “Final Fantasy III”. Posteriormente, e

igual que en el caso arriba mencionado, se aclaró que el videojue-

go nada había tenido que ver con la catástrofe.

José entró en la habitación de sus padres y haciendo uso de

catana y machete acabó con las vidas de sus progenitores a base

de unos certeros golpes. Después se dirigió hacia la habitación de

su hermana de 9 años y acabó también con la vida de esta.

Cuando terminó preparó la bolsa de viaje y se dirigió a la esta-

ción para tomar un tren que, según su plan, le conduciría a Barce-

lona. La policía le interceptó en Alicante.

Fue condenado a 8 años de internamiento en un centro de

menores y a 2 años de libertad vigilada. José argumentó que había

cometido el delito “por piedad”.

Reflexiones del autor

La eterna pregunta, “¿hay un asesino dentro de cada uno de

nosotros?” Algunos lectores me “acusan” de no mojarme dema-

siado en estas breves reflexiones pero en esta ocasión, contra

todo pronostico, voy a hacerlo.

Creo que dentro de cada uno de los seres humanos hay algo

oscuro que nació en la bruma de los tiempos, en la época del

hombre antiguo, que es capaz de hacer saltar la chispa de la

muerte. Y no, no he perdido la cordura, todo esto responde a

una sensata y adecuada reflexión.

Muchos de los protagonistas de este artículo, por no decir la

mayoría, no estaban bajo el poder del alcohol y las drogas, o su-

frían un profundo trastorno mental, sino que actuaban plenamen-

te conscientes de sus actos y muchas veces con una frialdad que

hiela la sangre.

Evidentemente las propias leyes y la conciencia de cada uno

ejercen de diques para que ese monstruo interno quede parali-

zado y controlado de puertas para dentro. No obstante en cier-

tas ocasiones, bien de manera involuntaria e insuperable, bien

por el consumo de determinadas sustancias o bien de forma

totalmente deliberada, esos controles desaparecen y se come-

ten espantosos asesinatos como los que aquí he relatado.

Hombres y mujeres normales y corrientes. Asesinos en poten-

cia. Su vecino, su amigo, su pareja quizás. Tengan cuidado.

Texto: Borja Medina González

Captura de Emilio Izquierdo (Centro)

57-60_Misterio:Maquetación 1 14/10/13 19:00 Página 60

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62_montelua-Rubencervera:Maquetación 1 11/10/13 18:53 Página 1

63_pagina-1-hielos:Maquetación 1 14/10/13 19:38 Página 1

Odio a los gilipichisCon la llegada a España de la dinastía

borbónica a principios del S. XVIII, las cos-

tumbres y modas francesas se adueñaron

de las clases altas madrileñas, destacando

entre ellas la moda del “cortejo” que consis-

tía en la posibilidad de que una mujer casa-

da, con el consentimiento del marido, tuvie-

ra a su lado un joven acompañante que la

servía y ayudaba. El “cortejo” tenía libre

acceso a la casa de una mujer. Llegaba por

la mañana, tomaba junto a ella una taza de

chocolate, contaba las últimas novedades

de la moda y los chismes más crueles, acon-

sejaba qué peinado hacerse, traía flores y

regalos carísimos, ayudaba a vestirla y a

abrocharla la cotilla, daba su brazo en los

paseos, conversaba con agrado durante

horas y acudía junto a ella a fiestas dejando

de ocuparse de sus propios negocios. En

resumen, ella tenía que ser un ídolo para él,

un objeto de culto. Al hombre que ejercía de

“cortejo” se le conocía como petimetre, del

francés petit maître, y debía cumplir una

serie de requisitos como tener dinero sufi-

ciente para poder comprar los caprichos de

la dama, haber viajado a Francia para cono-

cer la moda parisina, chapurrear el francés,

ser un joven afable y alegre, y vestir de un

modo tan cuidado y refinado que más pare-

cía una dama que un hombre. Para salir a la

calle solía vestir con chupa blanca, casaca

MADRILEÑAS DE ROMPE Y RASGA

Las madrileñas han sido descritas como unas bellas mujeres dotadas de gracia, talla más bien

pequeña, figura impecable, cuerpo bien torneado, rasgos delicados, piel blanca, labios rojos, boca en

forma de corazón, ojos grandes, negros y luminosos y un andar resuelto y armonioso que utilizaban

para ser vistas y admiradas, sabedoras ellas que “con una buena media y un buen zapato, hace la

madrileña pecar a un santo”. Desde mediados del S. XVIII a principios del S. XX, las capitalinas

fueron evolucionando pasando a ser conocidas como majas, manolas, chulas, chulapas o burguesas,

pero aunque con diferentes nombres todas se caracterizaron por su honestidad, energía, valentía,

desprendimiento, altanería y por su orgullo y espíritu de lucha, porque quien las engañaba, se

enteraba y quien las humillabas, lo pagaba, siendo todas unas mujeres… de rompe y rasga.

MAJAS, MANOLAS, CHULAS Y BURGUESAS

Traje de Maja s. XVIII

64-69_Historia:Maquetación 1 12/10/13 15:28 Página 64

de seda, calzón de punto, guantes de seda,

sombrero bajo el brazo para no estropear el

peinado y varios relojes con cadenas de oro.

Y para el interior de su vivienda siempre

usaba una elegante bata de lana estampada

que se conocía como “filipichi”, de ahí que a

los petimetres también se les llamara “filipi-

chis”, palabra que ha llegado hasta nuestros

días pero transformada en “gilipichis”. Ante

la aparición de estos cursilones amanera-

dos, el pueblo madrileño reaccionó creando

una figura contrapuesta que sería conocida

como “el majo”. Si al petimetre le gustaba lo

extranjero, chapurreaba francés y tenía unos

modales demasiado relamidos que llegaban

incluso a cuestionar su virilidad, el majo por

el contrario buscaba sus orígenes en lo cas-

tizo, se vestía totalmente diferente, gozaba

empleando un lenguaje vulgar y disfrutaba

con las peleas, la violencia y el desafío para

así demostrar su masculinidad. A las muje-

res del pueblo llano que se relacionaban con

los majos y adoptaban su estética y sus for-

mas se las llamó “majas”.

Una descarada con

traje de faralaesEl término maja tiene su origen en las

mayas, antigua costumbre que se practi-

caba en Madrid según la cual el primero de

mayo se elegía a la joven más bella del

barrio y se la vestía con un lujoso mantón

de Manila y ricas joyas. A su casa iban a

buscarla las amigas, al compás de pande-

retas, castañuelas y guitarras, para condu-

cirla en un taburete, al que llamaban “silla

de la reina”, hasta un portal en el que se

instalaba una especie de altar adornado

con tapices, espejos y un dosel de pañue-

los de seda. Sentada en este altar se exhi-

bía a todo el barrio mientras sus amigas

pedían dinero para luego irse todas a

merendar con lo recaudado. A mediados

del S. XVIII, a las mujeres que habitaban en

el barrio de Maravillas o Lavapiés y que

empezaron a vestirse y a comportarse de

una manera más tradicional como reac-

ción contra el predominio de las modas

francesas, se las empezó a llamar mayas o

majas. Esa maja ya no era una falsa

muñeca de modales

exquisitos, sino un

ser de carne y hue-

so, apasionada, in-

geniosa, descarada

y con desparpajo,

que usaba lindos

pendientes, doradas

sortijas, adornos de

azabache, alamares,

basquiña, corpiño,

moña con flores,

mantilla y un contun-

dente abanico. La

maja se vestía así para que la viesen y

admirasen, como era admirada la maya en

el trono callejero. Esta forma de ser y ves-

tir, que surgió entre las clases medias,

pronto fue copiada por la aristocracia aun-

que usando telas y materiales más lujosos,

llenándose Madrid de falsas majas, como

la duquesa de Alba, que querían copiar la

desenvoltura, altivez, audacia y simpatía

de las majas. El traje de maja de finales del

siglo XVIII se componía de un jubón de

raso blanco, chaquetilla de terciopelo

negro con hombreras, funda de tela para

recoger el pelo, pañuelo al cuello y una

basquiña de raso azul adornada con dos

tiras de madroños en forma de volantes

que hacían más vistoso el vestido. Estos

volantes se llamaban “faralá”, del francés

"falbalas", término muy usado hoy en día

por las andaluzas cuando van a comprar

su traje de volantes o de faralaes para ir a

la feria. El majo usaba jaqueta (torera), cal-

zones, chaleco, camisa, faja de colores y

pañuelo al cuello, cubriéndose la cabeza

con una cofia, montera o tricornio. Si

observamos la fotografía de un torero

actual, veremos que la vestimenta de este

es muy parecida a la del majo que hemos

descrito, siendo ello debido a que a finales

del S. XVIII no existía todavía un traje espe-

cífico para los toreros, por lo que cuando

saltaban al ruedo usaban el mismo traje

que para salir por la calle. Como a finales

del citado siglo se fijaron las normas del

"arte del toreo", el traje de majo pasó a ser

el traje de torero permaneciendo hasta hoy

con muy pocos cambios.

Traje de Majo s. XVIII

“La gallina ciega”. Francisco de

Goya (1746-1828). En este cuadro

de Goya vemos el contraste de la

moda castiza y la moda europea. En

el grupo aparecen cinco parejas,

una de ellas viste con elegancia a la

francesa, él con casaca marrón y la

dama con un sombrero de grandes

plumas en la cabeza. Las otras

parejas son majos y majas que

aparecen vestidos con sus trajes

típicos. El de las majas se componía

de una basquiña (falda) y un monillo

o chaquetilla afracada y en el pelo

una caramba de cintas de seda y

redecilla para sujetarlo. El traje de él

estaba compuesto por jaqueta o

chupetín, calzón, medias de seda,

zapatos de hebilla grande y cofia en

el pelo. Las parejas están jugando a

la gallina ciega, juego también

conocido como “el cucharón” porque

uno de los participantes intentaba

alcanzar a sus compañeros con

una cuchara de madera.

64-69_Historia:Maquetación 1 12/10/13 15:28 Página 65

66

Manolita marranitaMientras que la maja del S. XVIII fue un

tipo de mujer que murió como nació y que

no cambió lo más mínimo ni en el traje, ni

en los gustos, ni en su carácter, nuestro

siguiente personaje, la manola, por surgir

en una época de cambios y transforma-

ciones, irá evolucionando con el tiempo.

Las manolas surgirán a finales del S. XVIII

y principios del S. XIX, momento en que

las majas ya estaban desapareciendo, por

lo que la heredera directa de la maja será

esta madrileña desenfadada y arrogante,

de mirada provocativa y risa burlona, que

reunía a la vez gracia y entereza, donaire y

altivez, nobleza y malicia. La manola se

tenía en tan alta estima que se creía más

noble y más española que la señora más

encopetada de los nuevos barrios, a la

que despreciaba por seguir modas y cos-

tumbres extranjeras, porque si se caracte-

rizaba en algo una manola era por su odio

a lo extranjero y su amor a lo patrio. Otro

de sus rasgos característicos era su pro-

pensión a reñir por todo, y a diferencia del

manolo, que en muchas ocasiones sus

amenazas eran baladronadas sin efecto,

ella no abría la boca en balde, porque la

manola más que un tipo de mujer era un

carácter. Manolo o manola eran los nom-

bres propios y familiares de Manuel y

Manuela usados en Madrid para designar

a los mozos y mozas de los barrios bajos

que se distinguían por su desenfado, arro-

gancia y altivez. Su cuna era Lavapiés,

lugar donde habían vivido los judíos madri-

leños, pues en la Edad Media allí se locali-

zaba la sinagoga y la judería. Una vez

caído en 1492 el último bastión musulmán

en la Península, los Reyes Católicos, al

querer para su reino una sola religión,

ordenaron la expulsión de los judíos que

mantuvieran su fe, permitiendo únicamen-

te quedarse a aquellos que aceptaran

bautizarse. A estos judíos convertidos o

conversos se les llamó “marranos”, pala-

bra que procedía del árabe “muharram” y

que significaba “cosa prohibida”, expre-

sión usada para designar entre otras

muchas cosas al cerdo, cuya carne está

prohibida para los judíos. Como la Inquisi-

ción tenía dudas de su sincera conversión,

el “marrano” estaba muy controlado, por

lo que era frecuente que llevase siempre

consigo un trozo de tocino o de magro de

cerdo que podía servirle de salvoconducto

o prueba irrefutable de su conversión a la

Doctrina Cristiana. También tenía prohibi-

do utilizar su idioma, por lo que solía bau-

tizar a sus hijos imponiéndoles el nombre

de Manuel o Manuela, nombre de origen

hebreo que significa “Dios con nosotros” y

que procede del profeta Isaías que dejó

escrito: “El Señor mismo os dará una

señal: una virgen concebirá y dará a luz un

hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel.”

(Isaías 7:14). Los judíos conversos madri-

leños permanecieron en Lavapiés, siendo

bautizados en las parroquias de San

Lorenzo y San Ildefonso bajo los nombres

de Manuel y Manuela, contando además

la tradición que tras su expulsión una

mujer conversa llamada Manuela compró

aquí unas tierras y levantó una taberna a la

que acudían a comer y bailar lo “mejorcito”

de Madrid, siendo conocida la zona como

el “Campillo de Manuela” y a los que allí

vivían, manolos.

El putero rey de los manolosLa altiva manola gustaba lucir sus

mejores galas para acudir a bailes, rome-

rías y meriendas, mientras que el arrogan-

te manolo era más de bodegón, ventorri-

llo y puticlub, donde era fácil reconocerlo

por su calzón corto, blanca camisa con

chorreras, lujosa faja, redecilla en la cabe-

za y patillas en forma de chuleta. La

manola y el manolo no sólo destacaban

por su altivez y arrogancia, sino también

por su amor a la religión y a su rey Fernan-

do VII, por eso cuando Fernando regresó

a España tras la Guerra de la Independen-

cia se les podía oír gritar por las calles:

“Viva la religión, abajo las Cortes, viva el

rey absoluto”. A la manolería le gustaba

Fernando VII y Fernando se comportaba

como un manolo más. Salía disfrazado de

Palacio para mezclarse con el pueblo y

recorrer los prostíbulos capitalinos en los

que bebía a palo seco vino peleón, habla-

ba un perfecto lenguaje soez y se jactaba

“El majo de la guitarra”. Ramón

Bayeu y Subías. Los majos

llegaron a ser muy populares

desde mediados a finales del

S.XVIII, tanto por su manera de

vestir como por la actitud que

los caracterizaba de desparpajo

y gallardía que era considerada

muy seductora. En este cuadro

el guitarrista es un joven

aristócrata vestido de majo con

elegantes telas, que para no

mancharlas se ha sentado sobre

su capa y canta a las dos damas

que aparecen detrás de él.

“Baile a orillas del Manzanares”.

Francisco de Goya (1746-1828).

En esta escena popular vemos a

unos majos y majas bailando

unas seguidillas, baile menos

movido que el famoso fandango.

64-69_Historia:Maquetación 1 12/10/13 15:28 Página 66

67

de ser el que echaba más polvos y bebía

más vino de la tinaja. Su prostíbulo prefe-

rido era el de Pepa la Malagueña, una

manola de rompe y rasga a la que se la

llegó a conocer como “la reina de las

manolas” y a él como “el rey de los mano-

los”. Cuando Fernando VII se casó en

segundas nupcias con su sobrina, Isabel

de Braganza, la nueva reina quiso ganar-

se a su esposo, pero a este no le satisfa-

cían los insulsos encuentros maritales. La

reina, humillada y olvidada, exigió a sus

camareras que le informaran del tipo de

hembras que agradaban a su marido,

cómo vestían, cómo hablaban y cómo se

peinaban. En su mente nació un plan para

atraer a su esposo. Si a él le gustaban las

mujeres de rompe y rasga, ella se trans-

formaría en una “manola”. De madrugada,

a la hora aproximada que el rey solía llegar

a palacio, Isabel se plantó en lo alto de las

escaleras vestida como una manola: pei-

neta de concha, flores en el moño, manti-

lla, pañolito de flecos anudado a la cintu-

ra y una saya con volantes de percal

inglés que marcaba las caderas y lo sufi-

cientemente corta como para mostrar los

bajos de una blanca enagua y un lustroso

zapatito. Cuando Fernando elevó la vista

para subir los peldaños y observó a su

mujer de tal guisa, no pudo más que sol-

tar una carcajada que casi le tira hacia

atrás. Divertido llegó hasta ella, la rodeó

con sus brazos, y a pesar del desgaste de

la noche, cumplió con su esposa que

llena de satisfacción acabó olvidándolo

todo. Pero poco tiempo tuvo para olvidar

pues a los dos años de la boda falleció,

permitiendo el Supremo Hacedor que

dejara de sufrir al lado de un rey tan Felón.

Que te den morcillaCuando muere Fernando VII en 1833, la

manolería que tan unida estaba a los frailes,

se sintió traicionada por estos cuando vie-

ron que, como dice el refrán “a rey muerto,

rey puesto”, se pusieron del lado de la libe-

ral María Cristina y de su hija Isabel II. La ira

se apoderó de los manolos que, empuja-

dos y manipulados por manos ajenas, bus-

caron un pretexto para vengarse de los frai-

les y descargar sobre ellos su furia. En julio

de 1834 se extendió por Madrid el rumor

de que la epidemia de cólera que azotaba

la ciudad se había producido porque el

agua de las fuentes públicas había sido

envenenada por los frailes. En Madrid, a

principios del siglo XIX, para exterminar las

alimañas se solía utilizar la nuez vómica,

activo veneno que también se conocía por

el nombre de “Almendilla” y que se vendía

en todas las droguerías. La nuez se redu-

cía a polvo y se mezclaba con carne pica-

da para hacer una masa con la que se

rellenaban morcillas o chorizos. Estas mor-

cillas se dejaban en la calle, muriendo a las

pocas horas cualquier animal que las

comiera, por eso cuando queremos des-

pedir a alguien molesto utilizamos la expre-

sión “¡Anda y que te den morcilla!” sin

saber que en verdad le estamos deseando

su muerte. En la Plaza de la Cebada se

descubrió a un niño con unas bolas de

nuez vómica quien declaró habérselas

dado un fraile, y cerca de una fuente se

encontraron unos paquetes de polvos

amarillos que según las habladurías habían

sido colocados allí por los religiosos. La

mecha de la venganza estaba encendida.

Los conventos fueron asaltados, siendo

asesinados cuantos frailes eran encontra-

dos. La orgía de sangre se llevó por delan-

te a 73 religiosos. Tras la muerte de Fernan-

do VII, a España regresarán los liberales

que habían tenido que huir de la represión

fernandina, trayendo con ellos una corrien-

te de nuevas ideas y nuevos gustos a los

que no fueron indiferentes las manolas.

Poco tardaron en transformar su vestuario

alargando la falda, suprimiendo los volantes

y acortando la peineta, pero el cambio defi-

nitivo de su atuendo se produjo cuando las

meretrices pasaron a vestirse como las

manolas, por lo que para no ser confundi-

das con ellas abandonaron su característi-

ca forma de ataviarse. Con el cambio de

traje la manola cambió también de carácter.

Se hizo más tratable, redujo el descaro de

sus palabras y se dedicó a pasear menos y

trabajar más, por lo que puede afirmarse

que la manolería dejó de ser ya una pobla-

ción aparte dentro de Madrid.

Teófilo Gautier describe a la

manola, en su “Viaje por

España (1840)”, como una

mujer de rostro moreno, boca

sensual, hermosa mata de

pelo, azul a fuerza de ser

negro y trenzada como el asa

de una cesta, mantilla de

terciopelo negro, traje de

paño bordado, medias de

seda y zapatos de raso.

“Una romería”. José Camarón

(1730-1803). En este cuadro

podemos apreciar a un

petimetre danzando ante unas

damiselas. El petimetre seguía

la moda con pasión, era muy

amanerado en sus formas y

conocía el arte de danzar a la

francesa, baile que requería

pasos complicados y

movimientos afeminados.

64-69_Historia:Maquetación 1 12/10/13 15:28 Página 67

68

La Chula: una hembra arrojaday decidida

Como vemos, las manolas fueron evo-

lucionando según avanzaba el tiempo.

Aparecieron cuando las majas ya estaban

desapareciendo y desaparecieron cuando

las chulas fueron tomando fuerza, y así

como la manola nació de la maja, la chula

nació de la manola, siendo estas madrile-

ñas una gran familia compuesta de abuela,

hija y nieta, de ahí que por ser la chula la

última en aparecer se llevó la esencia del

descaro. Pero ¿de dónde viene la palabra

chulo? Para los gitanos un chulo no sólo

era un cuchillo, sino también el rejoncillo, la

banderilla y la espada que usaban los lidia-

dores de toros. Como durante el S. XVIII

los gitanos destacaron en el manejo del

chulo durante las corridas de toros, poco a

poco se vino a llamar chulos no sólo a los

gitanos que participaban en la fiesta, sino

por extensión a todos los toreros que lidia-

ban a pie. Chulas eran las amantes de los

chulos, pero también chula era llamaba la

hembra arrojada y decidida que saltaba a

la plaza a entendérselas con los toros,

teniéndose constancia que en 1839, en

una novillada de toros celebrada en Madrid

para solemnizar el Convenio de Vergara,

salió por primera vez al ruedo una chula

para poner banderillas. Pasado el tiempo

ya no hacía falta ser ni torera ni amante de

un chulo para recibir este nombre, simple-

mente con vivir en los barrios bajos madri-

leños de Lavapiés o el Rastro y ser una

hembra arrojada y decidida que utilizara un

hablar agitanado adornado de dichos gra-

ciosos y atrevidos, era suficiente para ser

catalogada como chula. Estas mujeres

madrileñas tenían una estatura mediana

que suplían con una “larga lengua” y una

enorme perspicacia e ingenio natural que

habían adquirido en la calle y que le permi-

tía suplantar una educación descuidada y

unos escasos conocimientos. Las chulas,

que tenían una forma de comportarse

desenvuelta y chispeante, vivían entorno a

la calle de Embajadores, el Rastro y la

Fábrica de Tabacos, y desde allí, ataviadas

con sus característico mantón con flecos,

pañuelo a la cabeza, claveles dobles y hier-

babuena en el pelo, salían a divertirse a los

toros, al baile, a las verbenas y sobre todo

al teatro, lo que contribuyó a que bajaran

los precios de las entradas y a establecer

las sesiones por horas.

El género chico para una mujer grandeMientras que las manolas empezaron

siendo conservadoras, las chulas siempre

fueron de ideología liberal y no se amila-

naron en las revoluciones, participaron

activamente en los motines de 1854,

1866 y 1868. Pero no sólo eran muy fie-

ras, también eran volubles, y las mismas

que en 1868 estuvieron en primera línea

para que Isabel II dejara el trono de Espa-

ña y se exiliara en Francia, también se

regocijaban cuando su hijo regresó al

trono. Como ejemplo tenemos la siguien-

te anécdota. El 14 de enero de 1875

Alfonso XII hizo su triunfal entrada en

Madrid a lomos de un caballo blanco. La

multitud estaba entregada, y al pasar por

la Plaza de la Cebada unas chulas deslen-

guadas le vitorearon con gran estridencia.

El rey, ante muestras tan contundentes de

apoyo, agradeció las vivas lanzadas por

las mozas, pero las chulaponas, sin

asomo de pudor, no dudaron en gritarle

bien alto con sus lenguas viperinas: “más

gritamos cuando echamos a la puta de tu

madre”. Además de ser una “bronca” pro-

fesional, la chula solía trabajar como car-

nicera, cigarrera, sastra, peinadora, floris-

ta o modistas, y al salir de sus trabajos

hacían gala de una libertad sorprendente

para su época, pues cuando el novio iba

a buscarla, paseaban solos por las calles

sin una “carabina” que controlara los arru-

macos. La chula era una mujer de verdad,

sin artificios, natural, graciosa, con chis-

pa, y era tal el garbo de su talle, el gancho

de sus ojos, el encanto de su traje y lo

delicioso de su pie que calzaba con un

gusto exquisito, que no había hombre que

se le resistiera, como tampoco se resis-

tían sus antepasados a las manolas, ni a

las majas. La vestimenta, el habla desga-

rrada y el desplante que caracterizaba a la

chulería madrileña quedó reflejada en la

literatura del último cuarto del S. XIX, pero

Muchos de los elementos que

consideramos típicamente castizos,

curiosamente no son de origen

madrileño. El Chotis tiene su origen

en una polca alemana que se

llamaba “Schotisch” lo que hizo

erróneamente que se considerara

escocés. Los farolillos de las

verbenas proceden de los adornos

callejeros del carnaval veneciano.

El Mantón de Manila era originario

de Cantón (China) desde donde lo

exportaban comerciantes filipinos.

El organillo fue traído a Madrid por

mendigos napolitanos y el bombín

o sombrero de hongo llegó a la

capital desde tierras inglesas.

A mediados del S. XIX a la manola

se la describía como una mujer

aguda, graciosa, independiente e

indomable por su insolencia, y por

la calle era fácil distinguirla por su

falda acampanada, medias de color

de perla, zapato de corte alto,

mantilla echada hacia atrás, pelo

trenzado, andar especial y una voz

meliflua que lanzaba agudas e

insolentes réplicas.

64-69_Historia:Maquetación 1 12/10/13 15:28 Página 68

69

la fama de las chulas vino de la mano de

un subgénero teatral conocido como sai-

nete. El sainete, que sustituyó al entremés

del siglo XVIII y tenía un fuerte tinte humo-

rístico, quería reflejar de una manera rea-

lista las ideas y costumbres populares,

por lo que los chulos y chulas entraron a

ser parte imprescindible de estas obras,

creándose desde ese momento el proto-

típico personaje madrileño. Estos perso-

najes, creados a partir de 1870, alcanza-

rán su apogeo de la mano del Género

Chico en el que Carlos Arniches fue un

maestro. El citado género constituyó el

marco en el cual el autor encontró las

pautas para recrear teatralmente la reali-

dad madrileña, teniendo como fin la exal-

tación de lo identificado como propio, tra-

dicional y puro del pueblo madrileño, o lo

que es lo mismo: el casticismo.

Más chulo que un ochoLa chula del último cuarto del siglo XIX

era la antítesis de la mujer burguesa de su

época. Ambas pertenecían a estratos

sociales distintos, pero mientras que la

burguesa era callada, sumisa, contenida y

tenía su vivienda como centro vital, la chula

era deslenguada, espontánea, apasionada

y tenía la calle como lugar de expansión. A

esta mujer burguesa se la conocía como

“el ángel del hogar”, y según el modelo cre-

ado por el hombre burgués, él era el que

debía dominar la esfera pública pudiendo

acudir a cafés, casinos, o a trabajar fuera

de casa, pero a la mujer burguesa única-

mente se la dejaba la esfera privada, su

hogar, en la que debía dedicarse a la crian-

za de los niños. El trabajo femenino remu-

nerado era socialmente condenable y sólo

justificado por extrema necesidad, por eso

el marido burgués que no quitaba a su

mujer de trabajar sufría humillación social.

Como hemos visto, en el S. XVIII se produ-

jo la irrupción de la mujer en los espacios

públicos, pero el auge de la burguesía en el

S. XIX supuso un retorno de la mujer a lo

privado, a lo doméstico, al hogar, pero a la

vez que se la recluía se la ensalzaba y se la

instruía para que enseñara y consolidara

los valores familiares y de la sociedad bur-

guesa. La llegada del S. XX no sólo servirá

para que el modelo del “ángel del hogar”

vaya perdiendo fuerza, sino también para

que la vestimenta del pueblo sufra transfor-

maciones. Ahora la mujer empezará a lle-

var vestido con lunares negros muy peque-

ños de un solo volante, mangas tipo

"jamón", mantón de Manila, pañuelo blan-

co a la cabeza y tres claveles en el pelo:

rojos para casadas, blancos para solteras

y rojo y blanco para viudas. Los hombres

pasarán a usar chupa (chaqueta) negra o

"pata de gallo", babosa (camisa) blanca de

seda o tergal, gabriel (chaleco), safo

(pañuelo blanco) al cuello, calcos (zapatos)

de charol y parpusa (visera) a cuadros

blanquinegros. A estos madrileños así ves-

tidos, llamados popularmente chulapos, se

les solía ver a principio del S. XX en la tra-

dicional verbena de San Isidro, y para acu-

dir hasta allí cogían un tranvía que hacía el

recorrido de la Puerta del Sol a San Anto-

nio de la Florida. Este transporte popular

llevaba el número “8”, y como todos los

que en él se subían iban primorosamente

vestidos y ejercían de chulapos, a cual-

quiera que vistiera de una forma presumi-

da o actuara jactanciosamente se le empe-

zó a decir que era “más chulo que un

ocho” por estar ese tranvía lleno de estos

típicos ejemplares madrileños.

Texto: Antonio Balduque Álvarez

Tranvía Nº8

Muchas de las palabras que usamos

a diario, y que nos parecen tan

modernas, ya eran usadas por los

chulapos de principios del S. XX.

Aquí tenemos algunos ejemplos:

Partes del cuerpoCara: jeta

Nariz: napia

Lengua: húmeda

Dientes: piños

Pies: pinreles

PrendasCalzoncillos: gayumbos

Chaqueta: chupa

Calcetines: bullos

Sombrero: guito

Abrigo: gabán

ObjetosDinero: pasta

Reloj: peluco

Cama: piltra

Pitillo: pito

Navaja: chaira

AdjetivosBueno: chipen

Superior: chachi

Viejo: purela

VerbosCoger: trincar

Escaparse: esfumarse

Robar: pringar

Pegar: soplar

Dormir: sobar

A. Medina. "La Fuentecilla"

Bibliografía:

- Diccionario de madrileñismos.

Manuel Alvar.

- Madrileñas de armas tomar.

Ángel del río

- Majas, manolas y chulas.

E. Rodríguez Solís.

- Usos amorosos del dieciocho en España.

Carmen Martín Gaite.

- Visión romántica de Madrid.

José María Ferrer.

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¡Anú

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72_Octavos:Maquetación 1 11/10/13 19:36 Página 1

Simboliza la riqueza, tanto a nivel material como personal.

Indica un cambio de situación, el éxito social y material que

llega tras el esfuerzo. Indica movimiento, una nueva vida,

logro de objetivos, entrada de dinero. En el terreno senti-

mental, anuncia sentimientos recíprocos y posibilidad de

formar una pareja.

Áries (20/03 - 19/04) - Runa Fehu

Es la runa del viaje. Simboliza los desplazamientos. Es una

runa dinámica que indica la posibilidad de cambios, de evo-

lución a todos los niveles. Viaje interior o viaje por la tierra,

significa ante todo evolución dinámica, energía en movimien-

to, madurez, crecimiento y cambios. Puede indicar una varia-

ción de puesto o un traslado en el aspecto profesional. Sim-

boliza también una alteración en las relaciones afectivas, un

giro inesperado o un cambio de pareja.

Tauro (20/04 - 20/05) - Runa Raido

Es la runa de la suerte del intercambio, de apoyo, runa del

afecto desinteresado, con un don total y gratuito.. Indica un

encuentro inesperado, un regalo del cielo, un golpe de

suerte, el presente. Simboliza la asociación, la unión, tanto

en el terreno sentimental como profesional. El intercambio

puro y desinteresado.

Géminis (21/05 - 21/06) - Runa Gebo

Cáncer (22/06 - 22/07) - Runa OthalaRepresenta la propiedad de una comunidad, de un grupo,

de una familia, son los bienes adquiridos en el tiempo, o

heredados. Es una runa que implica intercambio con el

exterior: tanto de bienes como de ideas, comunicación,

diálogo. En el ámbito profesional puede significar un cam-

bio de puesto o cambio de profesión. En el terreno senti-

mental implica apoyo, situaciones reconfortantes.

Leo (23/07 - 22/08) - Runa AlgizEl alce es un animal manso aunque más vale no molestarle.

Esta runa simboliza una fuerza protectora. Anuncia la prepa-

ración al salto que va a hacerte avanzar, el impulso y que te

permitirá mejorar tus relaciones, abrirte a nuevas oportuni-

dades de conocer gente. Esta runa favorece las amistades.

Virgo (23/08 - 22/09) - Runa BerkanaRuna del principio de la vuelta de los largos días soleados.

Simboliza el nacimiento de un acontecimiento feliz inminen-

te, la novedad, los cambios positivos. Esta runa es extre-

madamente benéfica en todos los terrenos: mejoras profe-

sionales, encuentros sentimentales...

Una segunda oportunidad se le ofrece, ¿no se lo esperaba?

Mejor, forma parte del juego, un juego divertido, fuente de

placer. Pero también un juego fructífero, fuente de benefi-

cios: dinero, amor, o vitalidad por ejemplo. Tendrá el viento

en popa. Se le presentarán oportunidades. Es el momento

de descubrir sus verdaderos sentimientos.

Escórpio (23/10 - 21/11) - Runa MannusEsta runa se refiere a la necesidad de los hombres de rela-

cionarse entre sí y de ayudarse mutuamente. Simboliza una

ayuda externa para la resolución de un problema ya sea en

el terreno laboral como en el sentimental. Una ayuda le será

ofrecida y le permitirá resolver algunos problemas. Póngase

al día y mejore sus relaciones con los demás.

Sagitario (22/11 - 21/12) - Runa LaguzEs también la Luna, la sensualidad, el arte, la creación, la

inspiración y los sueños. Simboliza la intuición a la hora de

actuar correctamente. Se anuncia una época de tranquili-

dad. Tiene que aprovecharse de este momento.

Capricornio (22/12 - 19/01) - Runa HagalazPara los antiguos Nórdicos, el granizo representaba el peli-

gro venido del frío, de las alturas del cielo donde viven lo

eterno. Simboliza los peligros que nos envían los dioses.

Esta runa representa crisis y ruptura en los terrenos laboral

y sentimental, anuncia peligro pero también victoria, es una

lección de vida.

Acuario (20/01 - 18/02) - Runa EiwazSon las influencias escondidas, ámbito misterioso de lo

oculto. Es una runa protectora. Se avecinan cambios inmi-

nentes que resultarán a su favor. El futuro cercano será del

todo positivo. Todo estaba estancado pero finalmente,

todo se resolverá a su favor, el giro será de ciento ochenta

grados. Se encontrará en una situación realmente positi-

va. Es el momento de considerar lo que mejor le conviene.

Tendrás que elegir.

Piscis (19/02 - 20/03) - Runa JeraRuna de las recompensas esperadas y merecidas. Simbo-

liza la materialización de la esperanza, la esperada recom-

pensa a un trabajo bien hecho. Anuncio de éxitos. Por fin

podrá recoger los frutos de sus esfuerzos, las puertas no

tardarán en abrirse. Es la esperanza por fin realizada, mate-

rializada. Muy positiva, anuncia éxito, alegrías, felicidad,

abundancia. Es la plenitud benéfica.

Libra (23/09 - 22/10) - Runa Perth

P. Gast

73_Horoscopos:Horoscopo 14 12/10/13 15:29 Página 73

En el próximo número:

Nº 33 - INVIERNO 2013

• RePoRTAJes - el lenguaje de los políticos

• vIAJAR- Rumania. País de contrastes- Marruecos

• ModA

- especial Invierno

• HIsToRIA

- brujas madrileñas

• ToMo Y loMo

- liber chronicarum

• MIsTeRIo

- enigmas de Jesús de nazaret

• GAleRíA de ARTe

- José Agulló

• MÚsIcA

- leño

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vAldeToRRes del JARAMA

estanco - c/ soto, 2

PUNTOS DE ENCUENTRO

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