pacificadores-guia para resolver conflictos

8/11/2019 Pacificadores-Guia Para Resolver Conflictos

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PACIFICADORESRevisado y actualizado

Una gua bblicapara

Resolver conflictos personales

Ken Sande


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Citas tomadas de las siguientes versiones de la Biblia:Nueva Versin Internacional, Reina-Valera 1960,

Reina-Valera 1995, Biblia de las Amricas.Traduccin

Alejandro FieldTercera edicin en espaol 2008

Impreso en Mxico bajo licencia dePeacemaker Ministries por:

EDICIONES LAS AMRICAS AC.Prol. Reforma 5514 CP. 72130Apartado Postal 78 CP. 72000

Puebla, Pue., MxicoTels. 248-3923 / 248-2323 Fax. 2495984 1991, 1997, 2004 por Kenneth Sande

2004 de Peacemaker MinistriesPublicado por Peacemaker Ministries

P.O. Box 81130, Billings, MT 59108Estados Unidos de Amrica

+1 (406) 256-1583www.Peacemaker.net

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicacin podr ser reproducida,almacenada en un sistema de recuperacin o transmitida de ninguna forma o por cualquiermediopor ejemplo: electrnico, fotocopia, grabacinsin el permiso escrito previo de la

editorial. La nica excepcin son breves citas en crticas impresas.ISBN 970-9722-05-0

Para Corlette, cuyo amor y aliento me impulsaron a seguir escribiendoy a Kris, cuyas observaciones y sentido comn fueron tan enriquecedores para este libro


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ndiceQu tiene de nuevo la tercera edicin en ingls?PrlogoPrimera parte Glorif ique a Dios

1. El conflicto brinda oportunidades2. Viva en paz3. Confe en el Seor y haga el bienSegunda parte Saque la viga de su ojo4. Vale la pena realmente pelear por esto?5. El conflicto empieza en el corazn6. La confesin trae libertadTercera parte Restaure humil demente7. A solas con l8. Hable la verdad en amor9. Lleve consigo a una o dos personas ms

Cuarta parte Vaya y reconcliese10. As como el Seor los perdon, perdonen tambin ustedes11. Vele tambin por los intereses de los dems12. Venza el mal con el bienConclusin: El Compromiso del PacificadorAnexo A: Una lista de verificacin para el pacificadorAnexo B: Formas alternativas de resolver disputasAnexo C: Principios de restitucinAnexo D: Cundo est bien acudir a los tribunales?Anexo E: La organizacinPeacemaker MinistriesAnexo F: Cmo cultivar una cultura de paz en su iglesia


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Prlogo a la segunda edicin espaolaCuando Chip Zimmer, Director Internacional de Peacemaker Ministries, nos coment

el deseo de publicar una nueva edicin en espaol de esta obra, nos sentimos sumamenteagradecidos a Ken Sande y todo el equipo de Peacemaker Ministries por considerar la

necesidad de tener esta gua prctica disponible en nuestro idioma. Sabamos que contarcon este volumen motivara a muchos a profundizar en el significado y la prctica delautoanlisis, el arrepentimiento, el perdn, la restauracin y la reconciliacin, claves de lasolucin de conflictos fundada en los principios del evangelio de Jesucristo. Bajo elliderazgo de Chip Zimmer y Molly Routson, comenzamos entonces a consultar con colegasde la regin a fin de que esta traduccin fuera lo ms adecuada posible, dada la diversidadde usos del idioma espaol que existe entre los pases de Amrica Latina y otras partes delmundo. La labor fue ardua y Alejandro Field, traductor de esta segunda edicin en espaol,ha hecho un trabajo admirable.

Uno de los desafos de este esfuerzo fue la seleccin de un ttulo apropiado en nuestroidioma. A diferencia de la voz inglesaPeacemaker, que no tiene especificidad de gnero, la

voz en espaolPacificadorsi la tiene. De otro lado, en Latino Amrica a este trmino se lereconoce una connotacin diferente a la bblica, en los varios pases de nuestra regin quesufrieron perodos de violencia poltica, la palabra pacificacin evoca circunstanciastrgicas que involucran dolorosos hechos de violaciones a los derechos humanos.

Luego de pensarlo mucho, el equipo que trabaj en la revisin de la traduccin decidioptar por la traduccin en plural del ttulo original a fin de usar un lenguaje ms inclusivo;asumiendo as el desafo de promover y afirmar la connotacin de constructores de la pazque la palabra pacificadores realmente implica.

Confiamos en que esta gua bblica ser un elemento esencial para la transformacin denuestras iglesias en fuentes de una renovada cultura de paz para nuestra Latinoamrica einstrumento til en manos de mujeres y hombres que anhelan hacer la voluntad de Dios

transformando el conflicto en una oportunidad para glorificar al Seor, servir a otros ycrecer a la semejanza de Cristo a nivel personal y en sus comunidades, buscando honrar aAqul que bendijo a los pacificadores, llamndolos hijos de Dios.Vilma C. Balmaceda y Carlos Miguel Carrasco P.Representantes para Amrica LatinaPeacemaker Ministries


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Qu tiene de nuevo la tercera edicin en ingls? Un prlogo completamente nuevoUn mayor nfasis en el evangelio de Jesucristo como fundamento de la verdadera pacificacinMs ejemplos de resolucin de conflictos en la familia, la iglesia y el lugar de trabajo

Una discusin ampliada sobre cmo identificar y dominar los deseos de nuestro corazn quealimentan los conflictosPerspectivas adicionales sobre cmo mostrar a otros sus faltas involucrando a intermediarios,

usando historias y metforas, y ofreciendo esperanza de cambio a travs del evangelioNuevas formas de entender y practicar el perdn, y de usarlo como una oportunidad para

testificar de CristoUn nuevo anexo sobre cmo la iglesia puede desarrollar una cultura de paz, equipando y

ayudando a las personas para que respondan a los conflictos bblicamente


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PrlogoLos pacificadores son personas que respiran gracia. Toman constantemente de la bondad yel poder de Jesucristo, y luego traen su amor, misericordia, perdn, fortaleza y sabidura alos conflictos de la vida diaria. Dios disfruta de transmitir su gracia a travs de

pacificadores y usarlos para disipar el enojo, mejorar el entendimiento, promover la justiciay alentar el arrepentimiento y la reconciliacin.Como abogado y conciliador cristiano a tiempo completo, he visto cmo esta dinmica

poderosa ha trado paz en cientos de conflictos, incluyendo disputas por contratos,enfrentamientos por divorcios y custodias, demandas por lesiones personales, rencillasvecinales y divisiones de iglesias. Como uno de los ancianos de mi iglesia, he visto tambincmo Dios obr a travs de pacificadores comprometidos para preservar y aun mejorar launidad de la congregacin mientras luchbamos con serias diferencias sobre la visin, rolesde liderazgo, finanzas, estilo de adoracin, empleo de personal, educacin de los nios yprogramas de construccin.

Como esposo y padre, he visto cmo la pacificacin bblica ha convertido conflictos

frustrantes en oportunidades para que, como familia, enfrentemos nuestros pecados,veamos nuestra necesidad comn del Salvador y nos acerquemos ms a l y el uno al otro.Y, como ex ingeniero y actual lder de un ministerio paraeclesistico, he observado cmoaun los temas ms difciles del lugar de trabajo pueden ser resueltos constructivamentecuando siquiera un slo empleado decide respirar gracia en medio del conflicto.

La mayora de nosotros hemos observado que estos resultados no son frecuentes ennuestro mundo actual. Cuando las personas se traban en conflictos en una sala de tribunal,una reunin de la congregacin, la alcoba o el lugar de trabajo, las relaciones normalmentequedan severamente daadas. El conflicto nos quita tiempo, energa, dinero yoportunidades imposibles de medir en el ministerio o en los negocios. Lo que es peor,puede destruir nuestro testimonio cristiano. Cuando hay creyentes enredados

encarnizadamente en desacuerdos o framente distanciados entre s, son pocas las personasque prestarn atencin cuando intentemos hablarles del amor reconciliador de Jesucristo.Pero ocurre tambin lo contrario. Cuando los cristianos aprenden a ser pacificadores,

pueden convertir un conflicto en una oportunidad para fortalecer relaciones, preservarrecursos valiosos y hacer de sus vidas un testimonio del amor y el poder de Cristo.

Este libro est pensado para ayudarlo a convertirse en este tipo de pacificador. Brindaun enfoque simple pero integral de la resolucin de conflictos. Como este enfoque estfundamentado slidamente en la Palabra de Dios, es eficaz para todo tipo de conflicto. Hasido usado no slo para resolver las diferencias normales de la vida cotidiana, sino tambinpara frenar divorcios, impedir divisiones de iglesias y resolver demandas multimillonarias.Este enfoque para resolver conflictos puede resumirse en las Cuatro Columnas de la

Pacificacin.Glorifique a Dios (1 Corintios 10:31). La pacificacin bblica est motivada y guiada por unprofundo deseo de dar honra a Dios, revelando el amor y el poder reconciliadores deJesucristo. Al tomar de su gracia, seguir su ejemplo y poner en prctica sus enseanzas,podemos liberarnos de las decisiones impulsivas y egocntricas que empeoran el conflicto,y dar alabanza a Dios manifestando el poder del evangelio en nuestras vidas.

Saque la viga de su ojo(Mateo 7:5). Atacar a otros slo genera contraataques. Por esta raznJess nos ensea a reconocer nuestros propios aportes al conflicto antes de centrarnos en lo


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que han hecho otros. Cuando pasamos por alto las ofensas menores de los dems yreconocemos sinceramente nuestras propias fallas, nuestros oponentes frecuentementerespondern de la misma forma. Al disminuir las tensiones, podr abrirse el camino para ladiscusin sincera, la negociacin y la reconciliacin.

Restaure humildemente (Glatas 6:1). Cuando los dems no perciben lo que han aportado al

conflicto, a veces tenemos que mostrarles amablemente su falta. Si rehsan responderadecuadamente, Jess nos llama a involucrar a amigos respetados, lderes de iglesia u otraspersonas objetivas que puedan ayudarnos a fomentar el arrepentimiento y restablecer lapaz.

Vaya y reconcliese(Mateo 5:24). Finalmente, la pacificacin involucra un compromiso con elrestablecimiento de relaciones daadas y la negociacin de acuerdos justos. Cuandoperdonamos a otros como Jess nos ha perdonado a nosotros, y buscamos soluciones quesatisfacen los intereses de los dems as como los nuestros, se despejan los escombros delconflicto y se abre la puerta para la paz genuina.

Estos principios fueron desarrollados por Peacemaker Ministries, una organizacinfundada en 1982 para equipar y ayudar a los cristianos y a sus iglesias para responder aconflictos bblicamente (ver el Anexo E). Al trabajar a travs de una red de personas con eldon de la pacificacin en todo el mundo, hemos encontrado que estos principios trasciendenlas fronteras internacionales y culturales. Han demostrado ser tan necesarios y eficaces enCorea del Sur, Australia, India, Ruanda, Bulgaria y Per como lo son en Estados Unidos.

Estos principios han demostrado ser tambin contraculturales en todas partes. Noimporta de qu raza o pas provengamos, ninguno de nosotros se encuentra inclinadonaturalmente a obedecer los mandamientos de Jess de amar a nuestros enemigos, confesarnuestras ofensas, corregir amablemente a otros, someternos a nuestra iglesia y perdonar aquienes nos han causado dao. De hecho, si somos librados a nuestros propios instintos,tenemos una inclinacin a hacer precisamente lo opuesto.

Afortunadamente Dios ha provisto una forma para que superemos nuestra debilidadinnata como pacificadores y aprendamos a responder al conflicto constructivamente. Susolucin es el evangelio, las buenas nuevas de que Cristo Jess vino al mundo a salvar alos pecadores (1 Timoteo 1:15). Dios envi a su Hijo para pagar el precio de nuestrospecados a travs de su muerte y resurreccin. Cuando creemos esto y ponemos nuestraconfianza en Jess, Dios perdona todos nuestros pecados. A travs del evangelio tambinnos permite aprender a resistir la tentacin, obedecer sus mandamientos y vivir una vidaque lo honra.

Esta noticia maravillosa puede cambiar radicalmente la forma en que respondemos alconflicto. A travs del evangelio, la Columna Fundamental, el Seor nos permite vivirsegn las Cuatro Columnas de la Pacificacin. En temor reverente ante su graciainigualable, encontramos ms gozo en glorificar a Dios que en seguir nuestros propiosobjetivos egostas. Cuando nos damos cuenta de que Dios tiene misericordia de quienesconfiesan sus pecados, nuestra actitud defensiva desaparece y podemos reconocer nuestroserrores. Al aceptar y beneficiarnos de la forma en que el evangelio nos muestraamablemente nuestro pecado, recibimos inspiracin para corregir y restaurar humildementea otros que han hecho lo incorrecto. Y, al regocijarnos en el perdn liberador de Dios,somos facultados para ir y perdonar a otros de la misma forma. A travs del evangelio,Dios brinda tanto el modelo como la motivacin para la pacificacin!

El Seor tambin ha brindado un poderoso sistema de apoyo para la pacificacin. Es laiglesia. Cuando no podemos resolver un conflicto por nuestra cuenta, Dios ordena a la


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iglesia local que intervenga y aporte su sabidura, recursos y autoridad al problema (Mateo18:16, 17; Filipenses 4:2, 3; 1 Corintios 6:18). Agradezco a Dios por las muchas iglesiasque estn cumpliendo tan fielmente con esta importante responsabilidad. Estn enseando asus miembros a ser pacificadores, capacitando a miembros con dones para que acten comoentrenadores y mediadores en conflictos, y restableciendo el ministerio de la rendicin de

cuentas amorosa y redentora como una forma de restaurar a miembros que se han enredadoen el pecado destructivo. Como ver a lo largo del libro, esta clase de capacitacin y ayudade las iglesias locales ha demostrado ser a menudo la clave para restaurar relaciones, evitardivorcios y resolver conflictos aparentemente sin esperanza.

Lamentablemente, muchos creyentes y sus iglesias an no han desarrollado elcompromiso y la capacidad para responder al conflicto de una forma que est centrada en elevangelio y que sea bblicamente fiel. Esto generalmente ocurre porque han sucumbido a laimplacable presin que nuestra cultura secular ejerce sobre nosotros para que dejemos delado las verdades eternas de la Biblia y adoptemos el relativismo de nuestra eraposmoderna. Si bien muchos cristianos y sus iglesias creen que se han aferrado a la Palabrade Dios como su norma para la vida, sus respuestas al conflicto, entre otras cosas, muestranque, en realidad, han cedido mucho terreno al mundo. En vez de resolver diferencias de unaforma claramente bblica, normalmente reaccionan al conflicto con la misma evitacin,manipulacin y control que caracterizan al mundo. De hecho, tanto individualmente comocongregacionalmente, han cedido a la norma posmoderna del mundo, a saber: Qu es loque parece bueno, suena a verdadero y parece beneficiosopara m?.

Esta estructura mental autovalidante y egosta choca frontalmente con la forma depensar abnegada que Dios establece y revela en la Biblia. Espero que este libro lo ayude aver este choque de culturas ms claramente y a identificar algunas de las formas en queusted y su iglesia pueden haberse desviado de una firme confianza en Dios y en su Palabra,especialmente cuando se trata de resolver conflictos. Tambin espero que usted seproponga resistir esta infiltracin del mundo y siga deliberadamente un enfoque bblico dela pacificacin, tanto personalmente como dentro de su iglesia. Para ayudarlo a servir a sucongregacin en esta rea, he brindado en el Anexo F una visin detallada y una estrategiaprctica para desarrollar una autntica cultura de paz en su iglesia.

Sin embargo, el foco central de este libro ser cmo Dios puede ayudarlo a usted, comocristiano individual, a deshacerse de ideas del mundo sobre cmo resolver conflictos yconvertirse en un verdadero pacificador. Entre otras cosas, le explicar lo siguiente:

Cmo usar el conflicto como una oportunidad para demostrar el amor y el poder de JessCundo corresponde pasar por alto una ofensaCmo modificar actitudes y hbitos que conducen al conflictoCmo confesar ofensas sincera y eficazmenteCundo afirmar sus derechosCmo corregir a otros eficazmenteCmo perdonar a otros y lograr una autntica reconciliacinCmo negociar acuerdos justos y razonablesCundo pedir a la iglesia que intervenga en un conflictoCmo tratar con personas que se rehsan a ser razonablesCundo corresponde que un cristiano acuda a los tribunales

A medida que aprenda a tomar de la gracia de Dios y tratar con estos temas de unaforma bblica, usted podr seguir un enfoque completamente nuevo para resolver unconflicto. En vez de reaccionar a las disputas de una forma confusa, defensiva o airada,


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usted puede aprender a responder al conflicto con confianza y de forma constructiva. Paraestimularlo, todos los principios clave de este libro estn reforzados con ilustracionestomadas de la vida real. (Los nombres de las personas y algunos hechos distintivos han sidocambiados para proteger la privacidad de las personas involucradas.)

Cuanto ms estudie y aplique los principios de pacificacin de Dios, ms ver cun

prcticos y poderosos son. Cuando se los usa a la luz del evangelio, estos principios puedenquitarle al conflicto sus tendencias destructivas y convertirlo en una oportunidad paraencontrar soluciones duraderas para problemas serios, experimentar un crecimientopersonal significativo, profundizar relaciones y, lo que es mejor, experimentar y demostrarel amor de Dios de una forma nueva y vivificante. Espero que este libro aliente este procesoen su vida y le permita experimentar la plenitud y el gozo que surgen de ser un pacificador.Ken Sande


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Primera parteGlorifique a DiosCmo agradar y honrar a Dios en esta situacin? En conclusin, ya sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa, hganlo todo para

la gloria de Dios.1 Corintios 10:31

No intentes entrar!, grit Francisco desde la puerta. Tengo un ba te, y golpear a todo elque intente entrar.

Vamos, abre la puerta, Francisco!, respondi Jos desde el porche. Slo queremoshablar.

Esto se est saliendo de control, dijo Juliana, mientras tiraba de la mano de Jos.Creo que debemos llamar a nuestro abogado para que le hable a Francisco.

Pero el agente inmobiliario y el comprador estarn aqu en diez minutos! El trato sevendr abajo si no pueden entrar para ver la casa.

Se vendr abajo mucho ms si los persigue con ese bate! Voy a llamar a hora mismo ypostergar la reunin hasta que podamos hacer algo con Francisco.

De acuerdo, pero no voy a dejar que demore esta venta para siempre. Tienes dos daspara sacarlo de ah, Juliana, y luego vendr con mi propio bate. Estoy seguro que Juan yMateo me acompaarn con todo gusto.

Jos se dirigi furioso a su coche y sali de la propiedad abriendo un surco en la gravacon las ruedas para demostrar su ira.

Mientras Juliana volva manejando al pueblo, se senta completamente atrapada entresus cuatro hermanos. Desde que haba muerto su madre, haban estado peleando por lagranja. Francisco haba nacido con una discapacidad que lo haba mantenido en la casa todasu vida. En los primeros aos su madre lo haba cuidado, pero cuando se debilit su salud

Francisco se encarg de cuidarla, prcticamente sin moverse de su lado en ningnmomento. Cuando finaliz sucumbiendo ante un infarto generalizado, el mundo deFrancisco se derrumb.

Las cosas empeoraron cuando se ley el testamento de la madre. Con el padre habanestablecido un fideicomiso muchos aos antes para mantener a Francisco. En sustestamentos dejaban la granja en partes iguales a sus otros cuatro hijos. Ahora que ambospadres haban muerto, Jos, Juan y Mateo queran vender la propiedad cuanto antes.Cuando se lo dijeron a Francisco, se aterr ante la idea de tener que salir de la nica casadonde siempre haba vivido. Como se resista a la idea, se produjeron discusionesacaloradas, y ahora Francisco se encontraba en aprietos en la solitaria casa de la granja.

Si bien Juliana necesitaba el dinero de la venta tanto, como sus hermanos, no le

agradaba la idea de echar por la fuerza a Francisco. A los tres hermanos les tena sincuidado los temores de Francisco y decidieron seguir adelante. Juliana se senta impotentepara detenerlos.

Entonces record que su pastor haba asistido recientemente a un seminario sobre lapacificacin bblica. Lo llam y acordaron reunirse esa noche, lo cual produjo una fuertediscusin con tres de sus hermanos.

Mire, pastor, dijo Jos, slo le estoy pidiendo que respetemos los deseos de Mam ysigamos la ley. Ella y Pap decidieron aos atrs crear un fideicomiso para Francisco y


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dividir la granja entre el resto de nosotros. Como representante personal de la herencia deella, mi responsabilidad legal es respetar su deseo. S que ser algo duro para Franciscomudarse, pero hay un lindo complejo de departamentos en el pueblo. Se va a adaptar enseguida.

Pero podra matarlo, implor Juliana. Perder a Mam fue devastador para Francisco.

Si lo obligamos a salir de la casa, perder todo lo que le es familiar. Tengo miedo de lo quele vaya a causar.Entonces, qu hacemos?, agreg Mateo. Simplemente quedarnos sentados hasta

que se muera en unos aos para entonces dividir la propiedad? Tengo dos hijos en launiversidad, y si Mam estuviera aqu estoy seguro que querra que vendisemos la granjapara ayudarlos. Estoy de acuerdo con Jos. Deberamos respetar el deseo de Mam y seguirla ley.

Aprecio el respeto de ustedes por su madre y por la ley, dijo el pastor Barry, perohay algo ms a considerar. Todos ustedes dicen ser cristianos. As que, cul es ladiferencia entre la forma que estn manejando este conflicto y la forma en que un buen ateolo hara?.

Luego de unos segundos de silencio incmodo, Jos dijo finalmente: No estoy segurode saber lo que quiere decir.

Permtanme decirlo de otra forma. Qu es ms importante para ustedes en estasituacin: conseguir su dinero lo antes posible, como lo hara la mayora de las personas, odemostrar el amor de Cristo hacia su hermano?.

Ah, ya veo, dijo Juan. Usted quiere que seamos cristianos buenitos que simplementeceden ante los dems dejando lo que les corresponde por derecho.

No, no estoy diciendo eso. Dios ama la justicia, y sin duda quiere que ustedes respetenlos deseos de sus padres. Pero hay algo que quiere an ms: verlos tratndose de una formaque demuestre el poder del evangelio en cada una de sus vidas.

Eso suena lindo, pastor, contest Jos, pero noveo cmo se aplica la religin a esteproblema.

Si realmente quieren saberlo, por qu no oramos juntos ahora mismo y pedimos aDios que les muestre cmo pueden resolver este conflicto de forma que le honre y tambincumpla con los deseos de sus padres?.

Dios contest sus oraciones de una manera que Jos nunca haba esperado.Tres semanas despus, toda la amplia familia se reuni en la sala de banquetes de un

restaurante del lugar. Juliana haba vencido de alguna forma los temores de Francisco y lohaba persuadido para que dejara la casa y se uniera a la familia en la cena. Doce nietos ynietas observaron absortos cuando entr en el saln y se sent nerviosamente en un extremode la mesa.

Como hijo mayor, Jos pidi la atencin de todos. Francisco, nuestra familia se hareunido hoy para honrarte. Durante los ltimos diez aos te has dedicado a cuidar a Mam.Hoy queremos entregarte esta placa especial. Dice: Para nuestro hermano Francisco, elmejor de todos los hijos, que cuid de nuestra madre con amor abnegado y devocinperdurable. Tu compaa llen su vida de gozo y deleite, y fue para ella un recordatorioconstante del amor de Dios. Con la gratitud ms profunda para un hermano maravilloso, deJos, Juan, Juliana y Mateo.

Las lgrimas brotaron de los ojos de Francisco cuando Jos le entreg la placa. Antesque pudiera hablar, Jos le entreg un sobre.


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Francisco, sigui, en aprecio por todo lo que hiciste por Mam, queremos darte esteregalo. Es un acuerdo que hemos firmado todos que te da la propiedad vitalicia de la casade la granja. Esto significa que podrs quedarte en ella mientras vivas. Encontramos uncomprador que est dispuesto a comprar el resto del terreno de la granja. La titularidad dela casa pasar finalmente a nuestros hijos. Pero mientras quieras vivir en ella, queremos que

sepas que esa es tu casa.Mientras Francisco tomaba fuertemente el sobre, el dique de emociones termin porromperse. Meses de incertidumbre y temor dieron lugar a sollozos de alivio y gratitud.Cuando Jos se inclin y abraz a su hermano por primera vez en aos, el hijo adolescentede Jos se inclin hacia su hermana y le susurr: Tal vez exista Dios, despus de todo,porque Pap jams habra hecho esto por su cuenta.

Cuando alguien nos maltrata o se nos opone, nuestra reaccin instintiva es justificarnosa nosotros mismos y hacer todo lo que podemos para salirnos con la nuestra. Esta actitudegosta normalmente produce decisiones impulsivas que slo empeoran las cosas.

El evangelio de Jesucristo brinda una forma de salir de esta espiral descendente.Cuando recordamos lo que Jess hizo por nosotros en la cruz, nuestro ensimismamientoenceguecedor puede ser reemplazado por un deseo liberador de atraer la atencin hacia la1bondad y el poder de Dios. Como nos ensea Colosenses 3:1, 2: Ya que han resucitadocon Cristo, busquen las cosas de arriba, donde est sentado Cristo a la derecha de Dios.Concentren su atencin en las cosas de arriba, no en las de la tierra.

Centrarse en Dios es la clave para resolver conflictos constructivamente. Cuandorecordamos su misericordia y tomamos de su fuerza, invariablemente vemos las cosas msclaramente y respondemos al conflicto ms sabiamente. Al hacerlo, podemos encontrarsoluciones muchsimo mejores para nuestros problemas. Al mismo tiempo, podemosmostrar a los dems que realmente existe Dios, y que l se deleita en ayudarnos a hacercosas que jams podramos hacer por nuestra cuenta.


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1EL CONFLICTO BRINDA OPORTUNIDADESHiciste bien, siervo bueno y fiel!Mateo 25:21

Me encanta viajar de mochilero en las espectaculares montaas Beartooth de Montana.Un ao sal a fines de la primavera con tres amigos. Los arroyos an estaban crecidos por eldeshielo de la nieve. Despus de unos quince kilmetros por las montaas nos encontramoscon un arroyo cuyo puente haba sido arrastrado por la correntada. El agua era profunda yfra al punto de congelacin. Haba un punto donde tal vez podramos cruzar saltando deroca en roca, pero significaba arriesgarse a una cada en los rpidos.

Mientras estbamos parados all tratando de decidir qu hacer, surgieron tresperspectivas distintas. Una persona vio el arroyo como un obstculo peligroso. Temerosa deque uno de nosotros pudiera caerse y ser arrastrado por la corriente, quera volver y buscar

otro sendero. Otro amigo vio el arroyo como un medio para demostrar lo fuerte que era l.Quera cruzar vadeando, aun cuando significara que estara fro y mojado durante variashoras. Pero dos de nosotros vimos el arroyo como un desafo interesante. Estudiamos lasrocas que llevaban al otro lado y determinamos dnde necesitaramos tener un mayorapoyo. Encontramos un rbol cado en el bosque y lo acostamos sobre la brecha ms grandeentre las rocas.

En ese punto nuestros dos amigos comenzaron a cooperar con nosotros. Trabajandojuntos, logramos hacer cruzar a una persona a la otra ribera. Luego dos de nosotros nosparamos sobre las rocas en el medio del arroyo y pasamos las mochilas de un lado al otro.Uno por uno, saltamos de roca en roca, recibiendo el apoyo de la persona que estabaadelante. En poco tiempo, estbamos todos en la otra orilla, perfectamente secos y

eufricos por nuestro logro.He encontrado que las personas consideran los conflictos de forma muy parecida a

como mis amigos y yo vimos ese arroyo. Para algunos, el conflicto es un peligro queamenaza arrasarlos y dejarlos golpeados y doloridos. Para otros, es un obstculo aconquistar rpidamente y decididamente, sin considerar las consecuencias. Pero algunaspersonas han aprendido que el conflicto es una oportunidad para resolver problemascomunes de una forma que honre a Dios y ofrezca beneficios a los involucrados. Comover, esta ltima visin puede transformar la forma en que usted responde al conflicto.La Loma Resbaladiza del ConflictoLas personas responden al conflicto de tres formas bsicas. Estas respuestas pueden serdistribuidas sobre una loma. Del lado izquierdo de la loma encontramos las respuestas de

escape al conflicto. Del lado derecho estn las respuestas de ataque. Y en el centro,encontramos las respuestas de paz.

Imagine que esta loma est cubierta de hielo. Si va demasiado hacia la izquierda o laderecha, pierde pie y se desliza por la loma. De igual forma, cuando uno experimentaconflictos, es fcil asumir una actitud defensiva o antagnica. Ambas respuestas empeoranlas cosas y pueden llevar a reacciones ms extremas.

Si usted quiere permanecer encima de esta loma resbaladiza, deber hacer dos cosas.Primero, pida a Dios que lo ayude a resistir la inclinacin natural de escapar o atacar


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cuando se enfrenta al conflicto. Segundo, pdale que lo ayude a desarrollar la capacidad devivir el evangelio usando la respuesta de paz que mejor se adapte a la resolucin de unconflicto especfico. Veamos cada una de estas respuestas con mayor detalle.

Respuestas de escapeLas tres respuestas que se encuentran del lado izquierdo de la loma resbaladiza se

llaman respuestas de escape. Las personas tienden a usar estas respuestas cuando estn msinteresadas en evitar un conflicto que en resolverlo. Esta actitud es frecuente dentro de laiglesia, porque muchos cristianos creen que todo conflicto es malo o peligroso. Estaspersonas, como piensan que los cristianos siempre tienen que estar de acuerdo o temen queel conflicto daar inevitablemente las relaciones, en general hacen una de tres cosas para

escapar del conflicto.Negacin. Una forma de escapar del conflicto es hacer de cuenta que no existe. O, si nopodemos negar que exista el problema, simplemente nos rehusamos a hacer lo que debehacerse para resolver el conflicto adecuadamente. Estas repuestas traen slo alivio temporaly normalmente empeoran las cosas (ver Gnesis 16:16; 1 Samuel 2:2225).

Huida. Otra forma de escapar del conflicto es huir. Esto puede incluir dejar la casa,terminar una relacin, renunciar a un trabajo, pedir un divorcio o cambiar de iglesia. En lamayora de los casos, la huida slo posterga una solucin adecuada de un problema (verGnesis 16:68), as que sta generalmente es una forma daina de tratar un conflicto. Porsupuesto, podr haber ocasiones en que es apropiado retirarse respetuosamente de unasituacin confusa o emocional temporalmentepara calmarse, organizar los pensamientos y

orar. La huida tambin puede ser una respuesta legtima en circunstancias seriamenteamenazadoras, como en casos de abuso fsico o sexual (ver 1 Samuel 19:9, 10). Sinembargo, si una familia est involucrada en una situacin de este tipo, igual deber hacersetodos los esfuerzos razonables para que encuentre una ayuda confiable y vuelva para buscaruna solucin duradera del problema. (Tratar esto con mayor detalle en el captulo 9.)

Suicidio.Cuando las personas pierden toda esperanza de resolver un conflicto, puedenbuscar escapar de la situacin (o hacer un llamado desesperado de ayuda) intentandoquitarse su propia vida (ver 1 Samuel 31:4). El suicidio nunca es la forma correcta de tratar


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un conflicto. Sin embargo, es trgico que el suicidio se haya vuelto la tercera causaprincipal de muerte entre los adolescentes de Estados Unidos, en parte porque hay tantoschicos que nunca aprendieron a enfrentar los conflictos constructivamente.

Respuestas de ataqueLas tres respuestas que se encuentran en el lado derecho de la loma resbaladiza se

llaman respuestas de ataque. Estas respuestas son usadas por personas que estn msinteresadas en ganar un conflicto que en preservar una relacin. Esta actitud se ve enpersonas que consideran al conflicto como una competencia o una oportunidad para afirmarsus derechos, controlar a otros o sacar provecho de su situacin. Las respuestas de ataqueson usadas normalmente por personas que son fuertes y seguras de s mismas. Pero tambinpueden ser usadas por las que se sienten dbiles, temerosas, inseguras o vulnerables. Seacual fuere el motivo, estas respuestas apuntan a poner la mayor presin necesaria sobre losoponentes como para eliminar su oposicin.

Agresin.Algunas personas tratan de vencer a un oponente usando diversas formas defuerza o intimidacin, como ataques verbales (incluyendo el chisme o la calumnia),violencia fsica o esfuerzos para daar a una persona financieramente o profesionalmente(Hechos 6:815). Esta conducta siempre empeora los conflictos.

Litigio. Otra forma de forzar a las personas a ceder a nuestra voluntad es llevarlas ajuicio. Si bien algunos conflictos pueden ser llevados legtimamente ante un juez civil (verHechos 24:126:32; Romanos 13:15), las demandas generalmente daan las relaciones y amenudo no logran una justicia completa. Cuando hay cristianos involucrados de amboslados, su testimonio puede quedar daado severamente. Por esto se les ordena a loscristianos que arreglen sus diferencias dentro de la iglesia en vez de hacerlo en lostribunales civiles (1 Corintios 6:18). Por lo tanto, es importante hacer todos los esfuerzospara arreglar una disputa fuera de los tribunales cada vez que sea posible (Mateo 5:25, 26;ver una discusin adicional en el Anexo D).

Asesinato.En casos extremos, las personas pueden estar tan desesperadas por ganar unadisputa que intentarn matar a quienes se les oponen (ver Hechos 7:5458). Si bien lamayora de los cristianos difcilmente lleguen a matar a una persona, nunca debemosolvidar que somos culpables de asesinato a los ojos de Dios cuando albergamos ira odesprecio en nuestro corazn hacia otros (ver 1 Juan 3:15; Mateo 5:21, 22).

Hay dos formas en que las personas se desplazan hacia la zona de ataque. Algunasrecurren a una respuesta de ataque apenas se encuentran con un conflicto. Otras sedesplazan hacia esta zona luego de haber intentado escapar infructuosamente del conflicto.Cuando ya no pueden ignorar, disimular o huir del problema, van al otro extremo y atacan aquienes se les oponen.

Respuestas de pazLas seis respuestas que se encuentra en la parte superior de la loma resbaladiza se

llaman respuestas de paz. Estas respuestas son ordenadas por Dios, facultadas por elevangelio y orientadas a encontrar soluciones justas y mutuamente satisfactorias alconflicto. Cada una de estas respuestas ser tratada en detalle en los siguientes captulos,pero por ahora haremos una breve resea.

Las primeras tres respuestas pueden denominarse de pacificacin personal, porquepueden ser realizadas personal y privadamente, slo entre usted y la otra parte. La inmensamayora de conflictos de la vida deberan y podran resolverse de una de estas formas.

Pasar por alto una ofensa. Muchas disputas son tan insignificantes que deben serresueltas pasando por alto silenciosa y deliberadamente una ofensa. El buen juicio hace al


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hombre paciente; su gloria es pasar por alto la ofensa (Proverbios 19:11; ver tambin12:16; 17:14; Colosenses 3:13; 1 Pedro 4:8). Pasar por alto una ofensa es una forma deperdn e involucra una decisin deliberada de no hablar de ella, pensar en ella o dejar quese transforme en amargura o ira contenidas.

Reconciliacin. Si una ofensa es demasiada seria como para pasarla por alto o ha

daado la relacin, tenemos que resolver temas personales o relacionales a travs de laconfesin, la correccin amorosa y el perdn. Si tu hermano tiene algo contra ti Veprimero y reconcliate con tu hermano (Mateo 5:23, 24; ver Proverbios 28:13).Hermanos, si alguien es sorprendido en pecado, ustedes que son espirituales debenrestaurarlo con una actitud humilde (Glatas 6:1; ver Mateo 18:15). As como el Seorlos perdon, perdonen tambin ustedes (Colosenses 3:13).

Negociacin. Aun cuando resolvamos exitosamente temas vinculados a la relacinentre las partes, tal vez necesitemos todava solucionar temas materialesrelacionados condinero, propiedad u otros derechos. Esto debera hacerse a travs de un proceso denegociacin cooperativa en el que usted y la otra persona buscan llegar a un acuerdo quesatisfaga las necesidades legtimas de cada lado. Cada uno debe velar no slo por suspropios intereses, sino tambin por los intereses de los dems (Filipenses 2:4).

Cuando una disputa no puede ser resuelta a travs de una de las respuestas de pazpersonales, Dios nos llama a usar una de las tres siguientes respuestas de paz, denominadasde pacificacin asistida. Estas respuestas exigen la participacin de otras personas de suiglesia o su comunidad cristiana.

Mediacin. Si dos personas no pueden alcanzar un acuerdo en privado, deberan pedir auna o ms personas objetivas para que se renan con ellas para ayudarlas a comunicarsems eficazmente y explorar soluciones posibles. Si [tu hermano] no [te hace caso], llevacontigo a uno o dos ms (Mateo 18:16). Estos mediadores podrn hacer preguntas y darconsejos, pero no tienen ninguna autoridad para forzarlo a aceptar una solucin especfica.

Arbitraje.Cuando usted y su oponente no pueden arribar a un acuerdo voluntario sobreun tema material, podrn designar a uno o ms rbitros para que escuchen sus argumentos ypresenten una solucin vinculante para resolver el asunto. En 1 Corintios 6:18, Pabloindica que es as como los cristianos deberan solucionar aun sus conflictos legales entre s.Si tienen pleitos sobre tales asuntos, cmo es que nombran como jueces a los que nocuentan para nada ante la iglesia? (1 Corintios 6:4).

Rendicin de cuentas. Si una persona que dice ser cristiana rehsa ser reconciliada yhacer lo correcto, Jess ordena a los lderes de la iglesia que intervengan formalmente paraque la persona rinda cuentas ante la Biblia y para promover el arrepentimiento, la justicia yel perdn: Si se niega a hacerles caso a ellos, dselo a la iglesia (Mateo 18:17). Laparticipacin directa de la iglesia se ve generalmente en forma negativa entre cristianoshoy, pero cuando se hace como lo indica Jess con amor, para redencin y pararestauracinpuede ser la clave para salvar relaciones y producir justicia y paz.

Tendencias interesantes en l a lomaLa loma resbaladiza revela varias tendencias interesantes con relacin a nuestras

respuestas al conflicto. Al desplazarnos del extremo izquierdo de la loma hacia la derecha,(en sentido horario), nuestras respuestas tienden a ir de lo privado a lo pblico. Cuando noresolvemos una cuestin a travs de respuestas privadas, ms personas deben involucrarsecuando consideramos la mediacin, el arbitraje y la rendicin de cuentas ante la iglesia, oaun el litigio para solucionar una disputa.


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El desplazamiento de izquierda a derecha sobre la loma tambin implica pasar desoluciones voluntarias a soluciones forzadas. En todas las respuestas del lado izquierdo dela loma, las partes deciden su propia solucin. Desde el arbitraje en adelante, otros imponenun resultado. En general, esto es menos aceptable para todos los involucrados.

Las respuestas extremas al conflicto tambin producen mayores prdidas. Cada

respuesta al conflicto le cuesta algo: usted debe renunciar a una cosa para obtener otra. Lasrespuestas de paz personal generalmente producen el intercambio ms redituable; losbeneficios suyos de la solucin generalmente justifican el tiempo y la energa que invierteen alcanzar un acuerdo, especialmente desde un punto de vista espiritual. Cuanto ms sealeja de la zona de pacificacin personal en cualquier direccin, mayores sern sus costos,sea en tiempo, dinero, esfuerzo, relaciones o en una conciencia limpia.

Hay tambin tres paralelos dignos de sealar entre los dos lados de la loma resbaladiza.Ambos extremos del espectro terminan en muerte, ya sea a travs del suicidio o elasesinato, que son problemas terribles en nuestra cultura. De forma similar, la agresin y lahuida normalmente aparecen juntas en comportamientos de pelear o huir, en dondeambos lados evitan tratar las causas subyacentes del conflicto. Finalmente, el litigionormalmente es nada ms que una negacin y ataque profesionalmente asistido. Cuandouno ingresa al sistema contencioso legal, se espera que su abogado lo haga aparecer a ustedcomo una persona intachable y describa a su oponente como la persona enteramenteresponsable del problema. Esta distorsin de la realidad normalmente tiene un efectodevastador en las relaciones.

Hay tambin algunos contrastes interesantes entre las distintas respuestas al conflicto.Primero, hay una diferencia en el enfoque. Cuando recurro a una respuesta de escape,generalmente me estoy centrando en m. Estoy buscando lo que es fcil, conveniente o noamenazador para m. Cuando uso una respuesta de ataque, generalmente me estoycentrando en usted, culpndolo y esperando que usted ceda y resuelva el problema.Cuando uso una respuesta de paz, me centro en nosotros. Soy consciente de los interesesde todos en la disputa, especialmente los de Dios, y trabajo hacia una responsabilidadmutua en la resolucin de un problema.

El tema de las metas revela una segunda diferencia entre distintas respuestas. Laspersonas que usan respuestas de escape generalmente buscan simular la paz, es decirhacer que las cosas parezcan estar bien aun cuando no lo estn. (Esto ocurre especialmenteen la iglesia, donde las personas normalmente estn ms preocupadas por las aparienciasque por la realidad de la paz.) Las respuestas de ataque son usadas por personas contendencia a romper la paz. Estn ms que dispuestos a sacrificar la paz y unidad paraconseguir lo que quieren. Quienes usan las respuestas en la parte superior de la lomaresbaladiza estn comprometidos con hacer la paz (pacificar), y trabajarn duro y parejopara lograr la verdadera justicia y una armona genuina con los dems.

Finalmente, hay una diferencia en los resultados. Cuando una persona busca seriamentelas respuestas de paz a un conflicto, hay una mayor probabilidad de que terminar viendouna reconciliacin. En contraste, tanto las respuestas de escape como de ataque casiinevitablemente significan el final de la relacin.

Las diferentes respuestas al conflicto y sus dinmicas asociadas quedaron en evidenciadramticamente en un conflicto familiar que concili. Se me pidi que ayudara a sietehermanos y hermanas adultos a resolver una disputa sobre si deban mantener a su madreanciana en su casa o ponerla en un hogar de retiro. Cinco de los hermanos estaban haciendolo posible para escapar de la situacin, ya sea haciendo de cuenta que no exista el conflicto


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Sin embargo, el conflicto no es necesariamente malo. De hecho, la Biblia ensea quealgunas diferencias son naturales y beneficiosas. Dado que Dios nos ha creado comoindividuos nicos, los seres humanos a menudo tendrn opiniones, convicciones, deseos,perspectivas y prioridades distintas. Muchas de esas diferencias no son inherentementebuenas o malas; son simplemente producto de la diversidad y las preferencias personales

que Dios nos ha dado (ver 1 Corintios 12:2131). Manejados correctamente, losdesacuerdos en estas reas pueden estimular un dilogo productivo, alentar la creatividad,promover cambios tiles y, en general, hacer la vida ms interesante. Por lo tanto, si biendebemos buscar la unidad en nuestras relaciones, no debemos exigir uniformidad (verEfesios 4:113). En vez de evitar todos los conflictos o exigir que los dems siempre estnde acuerdo con nosotros, debemos regocijarnos en la diversidad de la creacin de Dios yaprender a aceptar a personas que simplemente ven las cosas de forma diferente a la nuestray trabajar con ellas (ver Romanos 15:7; comparar con 14:113).

Sin embargo, no todos los conflictos son neutros o beneficiosos. La Biblia ensea quemuchos desacuerdos son el resultado directo de nuestras actitudes y comportamientospecaminosos. Como nos dice Santiago 4:1, 2: De dnde surgen las guerras y losconflictos entre ustedes? No es precisamente de las pasiones que luchan dentro de ustedesmismos? Desean algo y no lo consiguen. Matan y sienten envidia, y no pueden obtener loque quieren. Rien y se hacen la guerra Cuando un conflicto es producto de deseos oacciones pecaminosos que son demasiados serios como para pasar por alto, debemos evitarla tentacin de escapar o atacar. En cambio, necesitamos seguir una de las respuestas de pazal conflicto, que puede ayudarnos a llegar a la raz del conflicto y restablecer la pazgenuina.

Lo que es ms importante, la Biblia ensea que no debemos ver el conflicto como uninconveniente ni como una oportunidad para forzar nuestra voluntad sobre otros, sino comouna ocasin para demostrar el amor y el poder de Dios en nuestra vida. Es lo que Pablo dijoa los cristianos de Corinto, cuando haba disputas religiosas, legales y dietticas queamenazaban con dividir su iglesia:En conclusin, ya sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa, hganlo todo para lagloria de Dios. No hagan tropezar a nadie, ni a judos, ni a gentiles ni a la iglesia de Dios.Hagan como yo, que procuro agradar a todos en todo. No busco mis propios intereses sinolos de los dems, para que sean salvos. Imtenme a m, como yo imito a Cristo.

1 Corintios 10:3111:1Este pasaje presenta una visin radical del conflicto: nos alienta a verlo como una

oportunidad para glorificar a Dios, servir a otros y llegar a ser como Cristo. Estaperspectiva podr parecer ingenua y poco prctica a primera vista, especialmente paraalguien que est actualmente enredado en una disputa. Sin embargo, como ver, esta visinpuede inspirar respuestas asombrosamente prcticas ante un conflicto. Estas respuestas sedescriben en detalle ms adelante en el libro, pero ser til dar una resea en este momento.Glorifique a Dios

El conflicto siempre brinda una oportunidad para glorificar a Dios, es decir darlealabanza y honor al mostrar quin es, cmo es y lo que est haciendo. La mejor forma deglorificar a Dios en medio del conflicto es atraer la atencin a su gracia, o sea al amor,misericordia, perdn, fuerza y sabidura inmerecidos que nos da a travs de Jesucristo, ydepender de esa gracia. Puede hacerlo de distintas formas.

Primero, usted puede confiar en Dios. En vez de confiar en sus propias ideas ycapacidades al responder a las personas que se le oponen, pida a Dios que le d su gracia


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para depender de l y seguir sus caminos, aun cuando sean completamente opuestos a loque usted tiene ganas de hacer (Proverbios 3:57). Ante todo, afrrese fuertemente a laspromesas liberadoras del evangelio. Confe en que Jess ha perdonado sus pecados, yconfiselos libremente. Crea que l est usando las presiones del conflicto para ayudarlo acrecer, y coopere con l. Dependa de la seguridad que l le da de que siempre lo guarda, y

deje de temer lo que otros podran hacerle. Sepa que l disfruta de exhibir su podersantificador en la vida de usted, e intente hacer las cosas que nunca podra lograr con supropia fuerza, como perdonar a alguien que lo ha herido profundamente. Al confiar en elSeor de estas formas antinaturales, las personas tendrn la oportunidad de ver que Dioses real y alabarlo por su obra en la vida de usted (ver Hechos 16:2231).

Segundo, usted puede obedecer a Dios. Una de las formas ms poderosas de glorificar aDios es hacer lo que l ordena (Mateo 5:16; Juan 17:4; Filipenses 1:9, 10). Como dijoJess: Mi Padre es glorificado cuando ustedes danmucho fruto y muestran as que son misdiscpulos (Juan 15:8). Obedecer los mandamientos de Dios sin transigir lo honra a l almostrar que sus caminos son completamente buenos, sabios y confiables. Nuestraobediencia tambin demuestra que l es digno de nuestro amor y devocin ms profundos.Jess dijo: Si ustedes me aman, obedecern mis mandamientos Quin es el que meama? El que hace suyos mis mandamientos y los obedece El que me ama, obedecer mipalabra El que no me ama, no obedece mis palabras el mundo tiene que saber queamo al Padre, y que hago exactamente lo que l me ha ordenado que haga (Juan 14:1531;ver 1 Juan 5:3 y 2 Juan 5, 6). Esta repeticin enfatiza un punto crtico para nuestras vidas:Si usted quiere honrar a Jess y mostrar que l es digno de ser amado ms que nada en elmundo, conozca sus caminos y obedezca sus mandamientos.

Tercero, usted puede imitar a Dios. Cuando los creyentes de feso estaban luchandocon el conflicto, el apstol Pablo les dio este consejo, que es para todos los tiempos: Portanto, imiten a Dios, como hijos muy amados, y lleven una vida de amor, as como Cristonos am y se entreg por nosotros como ofrenda y sacrificio fragante para Dios (Efesios5:1, 2; ver 1 Juan 2:6). Como saba Pablo, imitar a Jess en medio del conflicto es la sendams segura para restablecer la paz y la unidad con quienes se nos oponen (ver Ef. 4:13).Lo que es ms importante, cuando vivimos el evangelio y reflejamos la humildad,misericordia, perdn y correccin amorosa de Jess, sorprendemos al mundo y damosevidencia concreta de la presencia y el poder del Seor en nuestra vida (ver Filipenses 1:911; 1 Pedro 2:12).

Cuarto, usted puede reconocer a Dios. Al darle Dios gracia para responder al conflictode formas inusuales y efectivas, a menudo otros tomarn nota y se preguntarn cmo lohace usted. Si permanece en silencio, podran darle a usted el crdito por las cosasasombrosas que ha hecho, quitndole a Dios su gloria. En cambio, use estas oportunidadesespeciales para transmitir gracia a otras personas dicindoles que es Dios quien ha estadoobrando en usted para hacer cosas que jams podra hacer por su cuenta (Filipenses 2:13; 1Pedro 3:1416). Luego vaya y comparta el evangelio, hablndoles del amor de Jess porellos, su obra salvadora en la cruz y su oferta de perdonar sus pecados y liberarlos de lasactitudes y acciones que conducen al conflicto. Tal vez cuente con su atencin slo duranteun instante. Aprovchelo al mximo apuntando directamente a Jess y dndole toda lagloria.

Cada vez que se encuentre con un conflicto, inevitablemente mostrar lo que realmentepiensa de Dios. Si usted quiere mostrar que lo ama con todo su corazn, con toda su almay con toda su mente (Mateo 22:37), entonces pdale que lo ayude a confiar en l, a


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obedecerlo, a imitarlo y a reconocerlo, especialmente cuando es difcil hacerlo. Estecomportamiento honra a Dios y muestra a otros cun digno es l de su devocin yalabanza.

Este principio fue ilustrado poderosamente en la vida del apstol Pedro. Justo antes queJess ascendiera al cielo, advirti a Pedro que sera ejecutado por su fe. En Juan 21:19 se

nos dice que Esto dijo Jess para dar a entender la clase de muerte con que Pedroglorificara a Dios. Cmo podra Pedro glorificar a D ios con su muerte? l mostrara queDios es tan excelente y confiable, y sus caminos son tan perfectos, que es mejor morir quealejarse de l o desobedecer sus mandamientos (ver Daniel 3:130; 6:128; Hechos 5:1742; 6:87:60). Pedro estaba dispuesto a pagar el precio ms alto posible su propia vidapara mostrar cunto amaba y confiaba en Dios.

Glorificar a Dios tambin lo beneficiar a usted, especialmente cuando est involucradoen un conflicto. Muchas disputas comienzan o empeoran porque una o ambas partes cedena sus emociones y dicen cosas que luego lamentan. Cuando usted se centra en confiar enDios, obedecerlo, imitarlo y reconocerlo, estar menos inclinado a caer en estas prcticas.Como dice el Salmo 37:31, La ley de Dios est en su corazn, y sus pies jams resbalan.

El otro beneficio de un enfoque centrado en Dios en la resolucin de un conflicto es quelo hace a usted menos dependiente de los resultados. Aun cuando los dems rehsenresponder positivamente a sus esfuerzos de hacer la paz, usted puede encontrar consuelo alsaber que Dios se complace en su obediencia. Ese conocimiento puede ayudarlo aperseverar en situaciones difciles.

Es importante darse cuenta de que si usted no glorifica a Dios cuando est involucradoen un conflicto, inevitablemente glorificar a otra persona o cosa. Mediante sus accionesusted mostrar una de dos cosas: o que tiene un gran Dios, o que tiene un gran ego ygrandes problemas. Dicho de otra forma, si usted no se centra en Dios, se centrarinevitablemente en usted y en su voluntad, o en otras personas y la amenaza de susvoluntades.

Una de las mejores formas de mantener su foco en el Seor es hacerse continuamenteestas preguntas: Cmo puedo agradar y honrar a Dios en esta situacin? Especficamente,cmo puedo llevar alabanza a Jess mostrando que l me ha salvado y me estcambiando? Buscar agradar a Dios es una brjula poderosa para mi vida, especialmentecuando nos enfrentamos a desafos difciles. Jess mismo estuvo guiado por estas metas.Dijo: No busco hacer mi propia voluntad sino cumplir la voluntad del que me envi (Juan5:30). El que me envi est conmigo; no me ha dejado solo, porque siempre hago lo que leagrada (Juan 8:29). Yo te he glorificado en la tierra, y he llevado a cabo la obra que meencomendaste (Juan 17:24). El rey David mostr el mismo deseo cuando escribi: Sean,pues, aceptables ante ti mis palabras y mis pensamientos, oh Seor, roca ma y redentormo (Salmos 19:14).

Cuando exhibir las riquezas del amor de Dios y agradarle es ms importante queaferrarse a cosas del mundo y agradarse uno mismo, se vuelve cada vez ms naturalresponder al conflicto con gracia, sabidura y autocontrol. Este enfoque da gloria a Dios yprepara el escenario para una pacificacin eficaz.Sirva a otros

Como Pablo les record a los corintios, el conflicto tambin brinda una oportunidadpara servir a otros. Esto suena absurdo desde una perspectiva mundana, porque el mundodice: Preocpate por lo primero (de ti mismo). Pero Jess dice: Amen a sus enemigos,hagan bien a quienes los odian, bendigan a quienes los maldicen, oren por quienes los


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maltratan (Lucas 6:27, 28). Claramente, noestamos liberados del mandamiento de amar anuestro prjimo como a nosotros mismos, aun cuando ese prjimo nos est odiando,maldiciendo o maltratando. En vez de reaccionar duramente o buscando venganza, Diosnos llama a ser misericordiosos con quienes nos ofenden, as como l es misericordiosocon nosotros (Lucas 6:36). No podemos servir a otros de esta forma, con nuestras propias

fuerzas. Debemos inspirar continuamente la gracia de Dios (a travs del estudio de suPalabra, la oracin, la adoracin y la comunin cristiana), y luego espirar su amor,misericordia, perdn y sabidura hacia los dems a travs de nuestras palabras y acciones.Usted podr hacerlo de varias formas.

En algunas situaciones, Dios podr usarlo para ayudar a un oponente a entender losintereses de l o ella y encontrar mejores soluciones para sus problemas que los que lapersona habra desarrollado por su cuenta (Filipenses 2:3, 4). Si usted sigue los principiosde negociacin descritos en el captulo 11, a menudo podr desarrollar formas creativas desatisfacer simultneamente sus propias necesidades y las necesidades de su oponente. Envez de dejar que el conflicto los enfrente, pueden aprender a trabajar juntos contra unproblema comn.

En otros casos, el Seor podra darle una oportunidad para llevar las cargas de suoponente proveyendo para sus necesidades espirituales, emocionales o materiales (Glatas2:9, 10). Podra ocurrir que su conflicto tiene poco que ver con verdaderas diferencias entreambos y mucho con otros problemas en la vida de su oponente. Cuando las personasarremeten contra usted, a veces es un sntoma de otras frustraciones. (Este comportamientoes especialmente frecuente en familias y relaciones estrechas.) En vez de reaccionardefensivamente, trate de discernir formas en que puede ayudar a los dems a tratar con esosproblemas. Esto no significa que deba asumir las responsabilidades de ellos. Ms bien,debera ayudarlos a levantar aquellas cargas que estn ms all de las capacidades de ellos.Este tipo de comportamiento trae gloria a Dios y podra ablandar el corazn de un oponentey abrir el camino para la reconciliacin (ver Romanos 12:20).

El Seor tambin podra usarlo para ayudar a otros a ver dnde se han equivocado ynecesitan cambiar (Glatas 6:1, 2). Como veremos ms adelante, esto generalmenteinvolucrar una correccin en privado. Si esto no funciona, Dios podra involucrar a otrosen la iglesia para ayudar a producir el arrepentimiento y el cambio necesarios.

El conflicto tambin da oportunidades para alentar a otros a confiar en Jesucristo.Cuando usted est involucrado en un conflicto, su oponente y varios espectadores lo estarnobservando detenidamente. Si usted se comporta de una forma mundana, dar a los nocreyentes todava una excusa ms para ridiculizar a los cristianos y rechazar a Cristo. Porotra parte, si usted exhibe el amor de Dios y responde con humildad, sabidura yautocontrol no naturales, quienes lo estn observando podran preguntarse dnde encontrel poder para comportarse as, y esto podra abrir la puerta para presentarles a Cristo (1Pedro 3:15, 16).

Finalmente, servir a otros en medio del conflicto es una forma poderosa de ensear yalentar a otros mediante su ejemplo. Cada vez que est en conflicto, a menudo habrmuchas ms personas observndolo que lo que usted se da cuenta. Si usted sucumbe a lasemociones pecaminosas y arremete contra sus enemigos, otros se sentirn justificados parahacer lo mismo. Pero si usted responde a quienes le hacen mal con amor y autocontrol,muchas personas podran ser inspiradas por su ejemplo (ver 1 Corintios 4:12, 13, 16; 1Timoteo 4:12; Tito 2:7). Esto es especialmente importante si usted es padre o abuelo. Sushijos observan constantemente cmo usted maneja los conflictos. Si usted tiene una actitud


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defensiva, crtica, irracional e impulsiva, probablemente ellos desarrollen el mismocomportamiento. Pero si usted transmite gracia, sus hijos se vern alentados a imitarlo. Loque ellos aprendan de usted acerca de la pacificacin podr tener un impacto profundo en laforma en que manejen los conflictos en la escuela, en el lugar de trabajo y en sus propiosmatrimonios.1

Crezca segn la imagen de CristoLa mayora de los conflictos tambin brindan una oportunidad para llegar a ser mscomo Cristo. Como Pablo inst en su Carta a los Corintios: Imtenme a m, como yo imitoa Cristo (1 Corintios 11:1). Pablo explic con mayor detalle esta oportunidad cuandoescribi a los cristianos de Roma: Ahora bien, sabemos que Dios dispone todas las cosaspara el bien de quienes lo aman, los que han sido llamados de acuerdo con su propsito.Porque a los que Dios conoci de antemano, tambin los predestin a ser transformadossegn la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos(Romanos 8:28, 29, nfasis agregado; ver 2 Corintios 3:18).

El propsito supremo de Dios no es que usted se sienta cmodo, saludable y feliz. Siusted ha puesto su fe en l, l tiene algo mucho ms maravilloso en mente: quieretransformarlo segn la imagen de su Hijo! Comenz a cambiarlo el da en que usted pusosu confianza en l, y continuar este proceso durante toda su vida. El conflicto es una delas muchas herramientas que Dios usar para ayudarlo a desarrollar un carcter msparecido a Cristo. Para comenzar, podr usar el conflicto para recordarle sus debilidades ypara alentarlo a depender ms de l (2 Corintios 12:710). Cuanto ms usted dependa de sugracia, sabidura y poder, ms estar imitando al Seor Jess (Lucas 22:4144).

Dios tambin podr usar el conflicto para dejar en evidencia actitudes y hbitospecaminosos en su vida. El conflicto es especialmente eficaz para deshacer apariencias yrevelar un orgullo obstinado, un corazn amargo y no perdonador, o una lengua crtica.Cuando tenga que pasar por una disputa y estas caractersticas pecaminosas aparezcan en lasuperficie, tendr la oportunidad de reconocer su existencia y pedir la ayuda de Dios paravencerlas (Salmos 119:67).

Sin embargo, ser como Jess implica algo ms que simplemente reconocer debilidadesy confesar pecados. Para crecer, usted deber tomar tambin de su gracia y practicar nuevasactitudes y hbitos. As como los atletas desarrollan sus msculos y destrezas a travs delentrenamiento arduo, usted ver mayor crecimiento cuando piense y acte repetidamente dela forma correcta en respuesta a circunstancias desafiantes. Por ejemplo, cuando laspersonas lo provoquen y lo frustren, desarrolle paciencia. Cuando se vea tentado a darse porvencido con una persona, ejercite la fidelidad. El conflicto brinda una rica combinacin deeste tipo de pruebas, cada una de las cuales puede fortalecer y refinar su carcter. Comoseala Charles Swindoll: Si usted escucha las voces a su alrededor, buscar un sustituto,una ruta de escape. Desaprovechar el hecho de que cada uno de esos problemas es uninstructor designado por Dios, listo para exigirlo y desafiarlo, y profundizar su andar con

1The Young Peacemaker, que fue escrito por mi esposa, Corlette, es una estupenda herramienta

para ensear destrezas de resolucin de conflictos a nios de edad temprana. Este plan de

estudios puede ser usado con nios de tercer a sptimo grado en el hogar, en la Escuela Dominical

o en escuelas cristianas. Para ms informacin, vea www.HisPeace.org.


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l. El crecimiento y la sabidura lo esperan con la solucin de cada problema,independientemente del dolor y el aprieto.2

Dios usa el conflicto para exigirlo y desafiarlo de formas cuidadosamente hechas amedida. El proceso a veces se denomina el ABC del crecimiento espiritual: la Adversidades la Base del Carcter. Al preocuparse menos por atravesarel conflicto y centrarse ms en

crecer a travs del conflicto, usted realzar ese proceso y experimentar la bendicinincomparable de ser transformado segn la imagen de Cristo.Las Cuatro Columnas de la PacificacinLas tres oportunidades del conflicto dan lugar a las cuatro columnas de la pacificacin. Lastres primeras columnas se corresponden una a una con las tres oportunidades (en un ordenlevemente diferente), mientras que la cuarta columna abarca las tres oportunidades. Lascuatro columnas pueden resumirse en cuatro preguntas bsicas, que consideraremos endetalle en captulos posteriores:

Glorifique a Dios:Cmo puedo agradar y honrar a Dios en esta situacin?Saque la viga de su ojo: Cmo puedo demostrar la obra de Jess en m asumiendo la

responsabilidad por mi contribucin a este conflicto?Restaure humildemente:Cmo puedo servir a otros amorosamente ayudndolos a asumir su

responsabilidad por su contribucin a este conflicto?Vaya y reconcliese: Cmo puedo demostrar el perdn de Dios y propiciar una solucin

razonable a este conflicto?He usado estas cuatro columnas en cientos de conflictos a lo largo de las ltimas dos

dcadas, y an tengo que encontrar una situacin en la que no brindaron orientacinprctica y eficaz. Sea que estuviera enfrentando un desafiante nio de cinco aos, unacongregacin dividida o un abogado exigiendo un milln de dlares, las Cuatro Columnassiempre me han dado una pista confiable por la cual correr mientras buscamos la paz.Mayordoma del conflicto

Ver el conflicto como una oportunidad nos lleva a un enfoque asombrosamente eficazdel manejo del conflicto, que yo llamo mayordoma. Este enfoque da a la fraseadministracin del conflicto un sentido muy particular. Cuando Jess hablaba deadministrar algo, se refera a un siervo que haba sido contratado por su amo, con ciertosrecursos y responsabilidades (ej: Lucas 12:42). La Biblia denomina a este tipo de personamayordomo. No se supone que un mayordomo administre cosas para su propio placer,conveniencia o beneficio. En cambio, se espera que siga las instrucciones del amo y busquelos intereses de su amo, aun cuando entren en conflicto con sus propios deseos oconveniencia (Juan 12:2426).

El concepto de mayordoma es especialmente pertinente en la pacificacin. Cada vezque usted est involucrado en un conflicto, Dios le ha dado una oportunidad deadministracin. Lo ha facultado a travs del evangelio y le ha confiado habilidades yrecursos espirituales. Su Palabra explica claramente cmo l quiere que usted administre lasituacin. Cuanto ms fielmente usted tome de su gracia y siga sus instrucciones, msprobable es que vea una solucin constructiva y una reconciliacin genuina. Lamayordoma fiel tambin lo dejar con una conciencia limpia ante Dios,independientemente de las acciones de quienes se le oponen.

2 Charles R. Swindoll, Growing Strong in the Seasons of Life(Portland: Multnomah Press, 1985), 85

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Timoteo1:7; 1 Pedro 4:10, 11). Esta ayuda est disponible para usted a solicitud, y este es elmotivo por el cual se hace nfasis en la oracin a lo largo de este libro.4

Dependiente.En ocasiones, el conflicto puede llevarlo ms all de sus lmites. Podracostarle mucho entender cmo responder ante una situacin especfica, o tal vez se cansetanto que pierda su determinacin para hacer lo correcto. Cuando ocurra esto, vulvase a la

iglesia y busque cristianos espiritualmente maduros que lo alentarn, le darn consejosbblicamente slidos y apoyarn sus esfuerzos de ser fiel a Dios (Proverbios 12:15; 15:22; 1Tesalonicenses 5:10, 11; Hebreos 10:24, 25). No se ver ayudado por personas que muyprobablemente le digan lo que quiere que le digan (2 Timoteo 4:3). Por lo tanto, asegresede recurrir a personas que lo amarn lo suficiente como para ser sinceras con usted. Aldepender de consejeros piadosos y someterse al consejo de la iglesia, podr resolvermuchos conflictos que de otra forma lo derrotaran.

Fiel.Tal vez la caracterstica ms importante de un mayordomo sea la fidelidad. Ahorabien, a los que reciben un encargo se les exige que demuestren ser dignos de confianza (1Corintios 4:2). La fidelidad no es cuestin de resultados; es cuestin de obedienciadependiente. Dios sabe que usted no puede controlar a otras personas, as que no lo harresponsable del resultado final del conflicto (Romanos 12:18). Lo que se fijar es si ustedbusc su poder y gua, si record la libertad y el poder que tiene a travs del evangelio, y siobedeci sus mandamientos y us sabiamente los recursos que l le ha dado. Si usteddependi de l e hizo su mejor esfuerzo por resolver un conflicto de una forma amorosa ybblica, no importa cmo resulte la situacin, usted se habr ganado ese maravilloso elogio:Hiciste bien, siervo bueno y fiel! (Mateo 25:21a).Resumen y aplicacin

El conflicto brinda oportunidades para glorificar a Dios, servir a otros y crecer segn laimagen de Cristo. Estas oportunidades, que a veces se describen como ser fiel a Dios, sermisericordioso para con los dems y actuar rectamente nosotros, son elogiadas a lo largo dela Biblia. En Miqueas 6:8 se nos dice: Ya se te ha declarado lo que es bueno! Ya se te hadicho lo que de ti espera el Seor: Practicar la justicia, amar la misericordia, y humillarteante tu Dios. De la misma forma, Jess nos ensea a prestar atencin a los asuntos msimportantes de la ley, tales como la justicia, la misericordia y la fidelidad (Mateo 23:23).Al vivir el evangelio y convertir las prioridades del Seor en sus propias prioridades, ustedpuede convertir cada conflicto en un peldao para llegar a una relacin ms estrecha conDios y una vida cristiana ms satisfactoria y fructfera.

Si usted est involucrado actualmente en un conflicto, estas preguntas le ayudarn aaplicar los principios presentados en este captulo a su situacin:

1. Resuma brevemente su disputa segn la percibe usted, colocando los sucesos en ordencronolgico de la mejor forma posible. En particular, describa lo que usted ha hecho pararesolver la disputa.

2. Qu respuesta al conflicto (del diagrama de la loma resbaladiza) ha estado usando pararesolver esta disputa? De qu forma su respuesta ha mejorado o empeorado la situacin?

3. Cules han sido sus metas principales al intentar resolver esta disputa?

4 Para una excelente descripcin de cmo el Espritu Santo obra en nuestras vidas, lea el libro de J.

I. Packer, Keep in Step with the Spirit(Grand Rapids: Revell, 1984).


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4. De aqu en adelante, cmo podra glorificar usted a Dios a travs de este conflicto?Especficamente, cmo podra agradar y honrar a Dios en esta situacin y dar alabanza aJess al mostrar que lo ha salvado y lo est cambiando a usted?

5. Cmo puede servir a otros a travs de este conflicto?6. Cmo puede crecer usted ms segn la imagen de Cristo a travs de este conflicto?

7. En qu ha estado confiando como gua en esta situacin: sus sentimientos y opinionespersonales acerca de lo que est bien o el estudio y la aplicacin cuidadosos de lo queensea la Biblia? En qu confiar en el futuro?

8. Con qu est luchando ms en este momento (ej: los ataques de su oponente, controlar sulengua, temor de lo que ocurrir, falta de apoyo de otros)?

9. Cmo podra usar los recursos que Dios ha provisto (la Biblia, el Espritu Santo, otroscristianos) para tratar con estas luchas?

10. Si Dios fuera a evaluar este conflicto una vez terminado, cmo le gustara quecompletara estas oraciones?:Estoy contento porque no hiciste lo siguiente: Estoy contento porque hiciste lo siguiente:

11. Anote en su cuaderno, delante el Seor, una oracin basada en los principios aprendidosen este captulo.


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2VIVA EN PAZSi es posible, y en cuanto dependa de ustedes, vivan en paz con todos.Romanos 12:18

Dios disfruta de hacer de sus hijos instrumentos de paz y reconciliacin en medio delconflicto. Seremos ms eficaces en llevar a cabo esta desafiante responsabilidad sientendemos por qu la paz es tan importante para nuestro Padre celestial.Las tres dimensiones de la paz

Dios ama la paz. Desde Gnesis hasta Apocalipsis, transmite un profundo deseo debendecir a su pueblo con la paz y de usarlo para llevar la paz a otros. Considere estos temasrecurrentes:

1. La paz forma parte del carcter de Dios, porque se lo menciona frecuentemente como elDios de paz (ver Romanos 15:33; 2 Corintios 13:11; Filipenses 4:9; Hebreos 13:20; verJueces 6:24).

2. La paz es una de las grandes bendiciones que Dios da a quienes lo siguen (ver Levtico26:6; Nmeros 6:2426; Jueces 5:31; Salmos 29:11; 119:165; Proverbios 16:7; Miqueas4:14; Glatas 6:16).

3. Dios ordena repetidamente a su pueblo que busque y siga la paz (ver Salmos 34:14;Jeremas 29:7; Romanos 14:19; 1 Corintios 7:15; 2 Corintios 13:11; Colosenses 3:15; 1Tesalonicenses 5:13; Hebreos 12:14). l tambin promete bendecir a quienes lo hagan (verSalmos 37:37; Proverbios 12:20; Mateo 5:9; Santiago 3:18).

4. Dios describe su pacto con su pueblo en trminos de paz (Nmeros 25:12; Isaas 54:10;Ezequiel 34:25; 37:26; Malaquas 2:5).

5. Dios ense a su pueblo a usar la palabra paz (en hebreo, shalom, y en griego, eirene)como una forma habitual de saludo al llegar (Jueces 6:23; 1 Samuel 16:5; Lucas 24:36) y al

despedirse (1 Samuel 1:17; 2 Reyes 5:19; Lucas 7:50; 8:48). Casi todas las cartas de NuevoTestamento comienzan o finalizan con una oracin por la paz (Romanos 1:7; Glatas 1:3; 2Tesalonicenses 3:16).

Nada revela la preocupacin de Dios por la paz ms vvidamente que su decisin deenviar a su bienamado Hijo para guiar nuestros pasos por la senda de la paz (Lucas 1:79;ver Isaas 2:4). De principio a fin, la misin de Jess fue de pacificacin. Muchos antes deque naciera, se le dio el ttulo de Prncipe de Paz (Isaas 9:6). A lo largo de su ministerioestuvo predicando y dando paz constantemente (Juan 14:27; Efesios 2:17). Como elsupremo pacificador, Jess sacrific su vida para que pudisemos experimentar paz conDios y entre nosotros, ahora y para siempre.

Hay tres dimensiones en la paz que Dios nos ofrece a travs de Cristo: paz con Dios,

paz entre nosotros y paz dentro de nosotros. A muchas personas les importa poco surelacin con Dios y con las personas, pero igual quieren tener paz dentro de ellas. Comover, es imposible conocer la genuina paz interior a menos que tambin busque la paz conDios y con los dems.Paz con Dios

La paz con Dios no viene automticamente. Todos nosotros hemos pecado y nos hemosalienado de l (Isaas 59:1, 2). En vez de vivir las vidas perfectas que se necesitan paradisfrutar de comunin con l, cada uno de nosotros tiene un historial manchado por el


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pecado (Romanos 3:23). Como resultado, merecemos estar separados eternamente de Dios(Romanos 6:23a). Esas son las malasnoticias.

Las buenasnoticias son que tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo unignito,para que todo el que cree en l no se pierda, sino que tenga vida eterna (Juan 3:16). Alsacrificarse en lugar nuestro en la cruz, Jess ha hecho posible que tengamos paz con Dios.

El apstol Pablo escribi:Porque a Dios le agrad habitar en l [Cristo] con toda su plenitud y, por medio de l,reconciliar consigo todas las cosas haciendo la paz mediante la sangre que derram en lacruz.Colosenses 1:19, 20En consecuencia, ya que hemos sido justificados mediante la fe, tenemos paz con Dios pormedio de nuestro Seor Jesucristo. Tambin por medio de l, y mediante la fe, tenemosacceso a esta gracia en la cual nos mantenemos firmes.Romanos 5:1, 2

Creer en Jess significa ms que ser bautizado, ir a la iglesia o intentar ser una buenapersona. Ninguna de estas actividades pueden borrar los pecados que ya ha cometido yseguir cometiendo a lo largo de su vida. Creer en Jess significa, en primer lugar,reconocer que usted es un pecador y aceptar que no hay forma en que pueda ganar laaprobacin de Dios a travs de sus obras (Romanos 3:20; Efesios 2:8, 9). Segundo,significa creer que Jess pag todala pena por sus pecados cuando muri en la cruz (Isaas53:112; 1 Pedro 2:24, 25). En esencia, creer en Jess significa confiar que l intercambilos historiales con usted en el Calvario; es decir, tom su historial pecaminoso sobre l y lopag en su totalidad, dndole a usted el historial perfecto de l, lo cual abre el camino parala paz con Dios. Al creer en Jess, aceptar su regalo de salvacin por gracia, y acercarsems a l a travs del poder de su Espritu, el estudio de su Palabra, el privilegio de laoracin y la comunin de su iglesia, la paz de l podr llenar cada parte de su vida.Paz con los dems

Adems de darle paz con Dios, el sacrificio de Jess en la cruz abri el camino para queusted disfrute de la paz con otras personas (Efesios 2:1118). Esta paz, que generalmente sedenomina unidad (Salmos 133:1), no es simplemente la ausencia de conflictos y luchas.La unidad es la presencia de autntica armona, comprensin y buena voluntad entrepersonas. Dios nos llama a hacer todo lo que podamos para vivir en paz con todos(Romanos 12:18). Esta clase de paz es el resultado directo de obedecer el segundo granmandamiento: Ama a tu prjimo como a ti mismo (Mateo 22:39). Como ver, esta clasede unidad es una parte esencial de un testimonio cristiano eficaz. El resto del libro estdedicado a mostrarle cmo buscar la paz con otros cuando un conflicto ha afectado susrelaciones.Paz dentro de usted

A travs de Jess usted puede experimentar autntica paz dentro de usted. La pazinterior es una sensacin de totalidad, contentamiento, tranquilidad, orden, descanso yseguridad. Si bien, prcticamente, todos anhelan esta clase de paz, resulta esquiva para lamayora de las personas. La autntica paz interior no puede obtenerse directamentemediante nuestros propios esfuerzos; es un don que Dios da slo a quienes creen en su Hijoy obedecen sus mandamientos (1 Juan 3:2124). En otras palabras, la paz interior es unsubproducto de la justicia.Esta verdad se revela a lo largo de la Biblia.

T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti haconfiado (Isaas 26:3,Reina-Valera 1960).


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El producto de la justicia ser la paz; tranquilidad y seguridad perpetuas sern su fruto (Isaas32:17; ver Salmos 85:10; 119:165).

Si hubieras prestado atencin a mis mandamientos, tu paz habra sido como un ro; tu justicia,como las olas del mar (Isaas 48:18).

Estos pasajes demuestran por qu es imposible experimentar paz interior si uno no

busca la paz con Dios y la paz con los dems. La paz interior viene slo de estarreconciliado con Dios a travs de su Hijo, recibir su justicia y el poder para resistir elpecado, y luego obedecer los mandamientos de Dios. Y ste es su mandamiento: quecreamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y que nos amemos los unos a los otros, puesas lo ha dispuesto (1 Juan 3:23). Por diseo de Dios, las tres dimensiones de la paz estnunidas inseparablemente. Como lo expres un autor: La paz con Dios, la paz entrenosotros y la paz con nosotros vienen en el mismo paquete.5Por lo tanto, si usted quiereexperimentar paz interior, debe confiar en su Hijo para ser reconciliado con Dios y debebuscar relaciones armoniosas con quienes lo rodean.La reputacin de Jess depende de la unidad

La unidad es ms que una clave para la paz interior. Es, tambin, un elemento esencialde su testimonio cristiano. Cuando la paz y la unidad caracterizan sus relaciones con otraspersonas, usted demuestra que es un hijo de Dios y que l est presente y obrando en suvida (Mateo 5:9). Lo contrario tambin es cierto: cuando su vida est llena de conflictos noresueltos y relaciones rotas, tendr poco xito al compartir las buenas nuevas de la obrasalvadora de Jess en la cruz. Este principio se ensea repetidamente a lo largo del NuevoTestamento.

Una de las afirmaciones ms enfticas sobre la paz y la unidad en la Biblia se encuentraen la oracin de Jess, poco antes de que fuera arrestado y llevado para ser crucificado.Luego de orar por s mismo y por la unidad de sus discpulos (Juan 17:119), Jess or portodos quienes algn da creeran en l. Estas palabras se aplican directamente a cadacristiano hoy:No ruego slo por stos [mis discpulos]. Ruego tambin por los que han de creer en m porel mensaje de ellos, para que todos sean uno. Padre, as como t ests en m y yo en ti,permite que ellos tambin estn en nosotros, para que el mundo crea que t me has enviado.Yo les he dado la gloria que me diste, para que sean uno, as como nosotros somos uno: yoen ellos y t en m. Permite que alcancen la perfeccin en la unidad, y as el mundoreconozca que t me enviaste y que los has amado a ellos tal como me has amado a m.Juan 17:2023, nfasis agregado

Jess hizo esta oracin durante las ltimas horas de su vida. Al aproximarse la muerte,el Seor se centr en un nico concepto que saba que era de importancia suprema paratodos quienes creeran en l. No or para que sus seguidores fueran siempre felices, paraque nunca sufrieran o para que sus derechos siempre fueran defendidos. Jess or pidiendoque sus seguidores se llevaran bien entre s. Esto era tan importante para l que decidiconectar su propia reputacin y la credibilidad de su mensaje a cun bien sus seguidoresvivieran en unidad y actuaran como uno. Lea la oracin una vez ms y piense cunimportante es la unidad para l. Es tan importante para usted como para l?

Se registran palabras similares en Juan 13:34, 35, donde Jess dice a sus discpulos quenuestro testimonio pblico estara vinculado estrechamente con la forma en que nos

5 Tim Hansel, When I Relax I Feel Guilty(Elgin, Ill.: David C. Cook, 1979), 93.


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tratamos unos a otros: Este mandamiento nuevo les doy: que se amen los unos a los otros.As como yo los he amado, tambin ustedes deben amarse los unos a los otros. De estemodo todos sabrn que son mis discpulos, si se aman los unos a los otros.

El amor que Jess nos ordena mostrar entre nosotros tiene poco que ver con sensacionesagradables; de hecho, nos ordena que mostremos amor aun cuando sea la ltima cosa del

mundo que tengamos ganas de hacer (Lucas 6:27, 28). El amor que Jess quiere quemostremos unos por otros no deja ningn lugar para el conflicto sin resolver:El amor es paciente, es bondadoso. El amor no es envidioso ni jactancioso ni orgulloso. Nose comporta con rudeza, no es egosta, no se enoja fcilmente, no guarda rencor. El amor nose deleita en la maldad sino que se regocija con la verdad. Todo lo disculpa, todo lo cree,todo lo espera, todo lo soporta.1 Corintios 13:47

El tema de la paz y unidad tambin ocup una parte importante del Sermn del Montede Jess. Dijo: Dichosos los que trabajan por la paz [los pacificadores, Reina-Valera1960], porque sern llamados hijos de Dios (Mateo 5:9). Los pacificadores son untestimonio poderoso de la presencia y la obra de Dios en nuestra vida. Cuando hacemos lapaz con quienes nos han agraviado o maltratado, los dems a menudo se darn cuenta deque Dios mismo est obrando en y a travs de nosotros (1 Pedro 2:12).

Ms adelante en su sermn, Jess vuelve a instar a sus seguidores a que busquen la pazy la unidad. Sabiendo que Dios juzgar severamente a todo aquel que condene o albergueira hacia su hermano (Mateo 5:21, 22), Jess da este mandamiento: Por lo tanto, si estspresentando tu ofrenda en el altar y all recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, dejatu ofrenda all delante del altar. Ve primero y reconcliate con tu hermano; luego vuelve ypresenta tu ofrenda (vv. 23, 24).

La paz y la unidad son tan importantes que Jess nos ordena buscar la reconciliacincon un hermano aun por encima de la adoracin! Nos ensea que no podemos amar yadorar a Dios correctamente si estamos enfrentados con otra persona y no hemos hechotodo lo que est a nuestro alcance para ser reconciliados (1 Juan 4:1921). Tambin nosrecuerda que nuestro testimonio cristiano depende en gran manera de nuestro compromisocon la bsqueda de la paz y la reconciliacin con los dems.

Todava puedo recordar la primera vez que vi este principio demostrado. Cuando estabaen la facultad de derecho, traje una amiga a la iglesia. Cindy estaba luchando en su vidaespiritual y estaba desilusionada con su iglesia. Pensando que podra beneficiarse de miiglesia, la haba invitado al culto conmigo un domingo.

Apenas nos sentamos el pastor Erbele sorprendi a todos. Pidi la atencin de lacongregacin y pidi que uno de los ancianos pasara al frente. De pronto record que estosdos hombres haban tenido una discusin acalorada durante la clase de escuela dominicalde la semana anterior. Oh, no!, pens. El pastor va a reprenderlo delante toda laiglesia!. Me senta avergonzado mientras mi pastor sigui adelante.

Como la mayora de ustedes saben, dijo, Kent y yo tuvimos una discusin durante laescuela dominical la semana pasada. Nuestras emociones se salieron de cauce y dijimosalgunas cosas que deberan haberse discutido en privado.

Mientras pensaba en la primera impresin que estara teniendo Cindy, se me hizo unnudo en el estmago. De todos los das para traer a una persona a la iglesia, pens, porqu eleg ste?. Estaba seguro de que el incidente desalentara a Cindy y destruira surespeto por mi pastor.


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similar, recordndonos que nuestra lucha no es contra seres humanos, sino contra poderes,contra autoridades, contra potestades que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzasespirituales malignas en las regiones celestiales (Efesios 6:12). Luego describe las armasque se necesitan para enfrentar el poder de Satans: la verdad, la justicia, el evangelio, la fe,la Biblia y la oracin.

Por supuesto, sera un grave error culpar a Satans por todos los conflictos. Tenemosque asumir la responsabilidad por nuestros pecados y alentar a los dems a hacer lo propio.Debemos enfrentar los problemas prcticos que plantean los conflictos y desarrollarsoluciones realistas. Pero tambin debemos ser conscientes de las metas de Satans ycuidarnos de sus influencias. Al hacerlo, podremos evitar ser desviados de nuestrosesfuerzos por restaurar y mantener la paz.6Esfurcese como un gladiador

Los apstoles entendan la importancia de la pacificacin, y se daban cuenta de queSatans har todo lo que pueda para promover el conflicto. La profundidad de supreocupacin se revela en el hecho de que cadacarta del Nuevo Testamento contiene unaorden de vivir en paz unos con otros. Por ejemplo:

Que el Dios que infunde aliento y perseverancia les conceda vivir juntos en armona,conforme al ejemplo de Cristo Jess, para que con un solo corazn y a una sola vozglorifiquen al Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo. Por tanto, acptense mutuamente,as como Cristo los acept a ustedes para gloria de Dios (Romanos 15:57).

Les suplico, hermanos, en el nombrede nuestro Seor Jesucristo, que todos vivan en armonay que no haya divisiones entre ustedes, sino que se mantengan unidos en un mismo pensary en un mismo propsito (1 Corintios 1:10).

Las obras de la naturaleza pecaminosa se conocen bien: odio, discordia, celos, arrebatos deira, rivalidades, disensiones, sectarismos y envidia En cambio, el fruto del Espritu esamor, alegra, paz (Glatas 5:1922).

De modo que se toleren unos a otros y se perdonen si alguno tiene queja contra otro Quegobierne en sus corazones la paz de Cristo, a la cual fueron llamados en un solo cuerpo(Colosenses 3:13, 15).

Vivan en paz unos con otros. Asegrense de que nadie pague mal por mal (1Tesalonicenses 5:13b15).7

La Carta de Pablo a los Efesios se centra fuertemente en la pacificacin. Los primerostres captulos brindan una descripcin gloriosa del plan de salvacin de Dios. En el cuartocaptulo, Pablo comienza a explicar cmo debemos responder a lo que Cristo ha hecho pornosotros. Note cuidadosamente lo que Pablo pone al tope de la lista de aplicacionesprcticas del evangelio: Por eso yo, que estoy preso por la causa del Seor, les ruego quevivan de una manera digna del llamamiento que han recibido, siempre humildes y amables,pacientes, tolerantes unos con otros en amor. Esfurcense por mantener la unidad delEspritu mediante el vnculo de la paz (Efesios 4:13). La palabra griega que se traduceesfurcense en este pasaje significa empearse afanosamente, ardientemente y

6 Para una perspectiva bblica de la guerra espiritual, recomiendo Power Encounters: Reclaiming

Spiritual Warfare, de David Powlison (Grand Rapids: Baker 1995).

7 Vea tambin Filipenses 4:29; 2 Tesalonicenses 3:1115; 1 Timoteo 6:36; 2 Timoteo 2:2326;

Tito 3:1, 2, 9; Filemn 17, 18; Hebreos 12:14; Santiago 3:17, 18; 1 Pedro 3:8, 9.


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diligentemente. Es una palabra que podra haber usado un entrenador de gladiadorescuando enviaba a hombres a combatir hasta la muerte en el Coliseo: Hagan lo imposiblepor permanecer vivos hoy!. As tambin debe un cristiano agonizar por la paz y la unidad.Obviamente, los esfuerzos simblicos y los intentos tibios de reconciliacin distan muchode lo que Pablo tena en mente.

Pablo tambin muestra que unidad no significa uniformidad (Efesios 4:713). Nosrecuerda que Dios ha bendecido ricamente a sus hijos con un amplio conjunto de dones,talentos y llamados (1 Corintios 12:1231). Los cristianos maduros se regocijan en ladiversidad que Dios ha dado a su pueblo, y se dan cuenta de que los creyentes puedenmantener diferencias de opinin legtimamente (Romanos 14:1, contender sobreopiniones,Reina-Valera 1960). Sin embargo, cuando las diferencias nos quitan la armonay la paz, hay trabajo para hacer.

Ms adelante en Efesios, Pablo usa palabras an ms fuertes para enfatizar laimportancia de las relaciones armoniosas. Nos advierte que agraviamos al Espritu Santocuando participamo

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