El Pentateuco

INSITUTO BIBLICO NACIONAL Microsoft

El Pentateuco

Los cinco Tomos

Profesor: Marcelo Garca Alumno: Pablo Ramrez

28/06/2011

Para todo estudiante de la Biblia es necesario tener en cuenta el ambiente y cultura en que este maravilloso libro fue redactado y como ha tenido un impacto mundial de la manera en que ha sido el libro ms ledo no dejando atrs su autenticidad de los temas a exponer.

El PentateucoPara todo cristiano es indispensable tener algunos conocimientos respecto a lo que mundialmente se conoce como el libro ms impresionante y llamativo del mundo, con temas que sobre salen de la realidad humana, temas desde hace ya muchos aos algunos desde hace 3500 aos o mas, pero sin perder el enfoque y la actualidad de aquellos argumentos, me refiero a lo que cualquier ser humano podra pensar en el transcurso de su vida, De dnde venimos?, Quines somos?, Estamos solos?, Quien fue nuestros antecesores?, Existe otra vida despus de esta?, Porque tenemos la necesidad de adorar a algn ser con ms potencial que el ser humano?, como si se tratara de cuestionamientos inventados de una pelcula o de algn libro de filosofa, muchas personas han dedicado su vida por completo a encontrar este y otros temas que son realmente importante para la subsistencia del ser humano; cada ser humano que nace tiene una conexin con Dios de cualquier punto de vista y es evidente la necesidad que nace en el interior del hombre por descubrir el comienzo de todo su ser.

Para ello quisiera explicar en este breve pero importante tema como Dios cre un instrumento para que cada persona al momento de explorar en este maravilloso libro encuentre temas tan imprescindibles para la vida del ser humano como lo antes mencionado, para hablar de la Biblia tenemos que tener en cuenta ciertos puntos importantes para su mejor comprensin.

La Biblia no est relacionada solamente a algunas personas en particular ya que al momento de leerla encontraremos temas relacionado con una sola nacin como la de Israel la nacin escogida por Dios para darse a conocer a todo el mundo, no es nicamente de alguno y de otros no, cada ser humano tiene acceso libre a ella sin discutir su raza, sexo, clase social, religin, sino que su interpretacin est condicionada al momento de su lectura con esto quiero decir que al momento de leerla hay que tener en cuenta que es un libro totalmente religioso que es el tema principal la Redencin del hombre o en otras palabras como el Hombre necesita a un Dios que le ayude en su vida terrenal y tener salvacin al momento de terminar su paso por la tierra, tambin podramos hablar de que para su mejor comprensin tenemos que acudir a ella con el objetivo de ser edificado encontrar consejos que ningn hombre podra darlos con tanta sabidura y ternura como son los temas que se encuentran en la Biblia.

Como segundo punto para su mejor comprensin conoceremos que el lenguaje que en ella se encuentra fue redactada est relacionado completamente con un tiempo determinado y cultura por lo que tendremos que deducir que muchos de los acontecimientos que en ella estn plasmado estn sujeto al contexto de aquella poca ahora bien no deja de ser menos importante debido al tiempo transcurrido o la cultura tan diferente a la nuestra o a otra como puede ser la cultura oriental ya que las historias o experiencias de hombre y mujeres estn completamente relacionado con las mismas experiencias de nuestras vida con esto entenderemos que la Biblia tiene temas que son totalmente actuales solo que cambia el tiempo, cultura, lenguaje pero las experiencias de vida no estn lejos a la de cualquier ser humano que necesita ser socorrido por un Dios tan maravillo como se nos presenta en este impresionante libro.

Como tercer y ltimo punto cada lector de este grandioso libro tiene que tener en cuenta que el nico objetivo de la Biblia es dar a conocer a un creador y edificador de vidas como as lo ensea los innumerables relatos que en ella se encuentra, no hay que confundir que en el texto sagrado encontraremos temas relacionado con la ciencia o si en ella se encuentra algo mas como temas relacionados con lo paranormal o lo extraterrestre ya que se visto casos en que mucha gente investigas dichos temas en la Biblia pues el tema no es informar dichos acontecimientos.

Despus de lo mencionado para la mejor comprensin me referir al tema principal que es el pentateuco llamado as como los cinco primeros libros que la componen su autor, hallazgos arqueolgicos, algunas opiniones desviadas y los materiales de escrituras todo esto con el nico objetivo de no manipular la informacin y aun darnos cuenta que el nico autor de esta obra maestra no pudo haber sido otro si no que Dios por la mera que se presenta dichas herramientas.

El nombre pentateuco proviene de la versin griega Septuaginta LXX, que se remonta al siglo lll A.C esta versin es una traduccin de los textos sagrados para lograr as su alcance mundial y mejor comprensin, quiere decir el libro de los cinco tomos, el autor de estos libros se le atribuye a Moiss caudillo libertador de de las manos de Faran aunque es importante mencionar y no olvidar que es soberanamente escogido por Dios para dar comienzo a las narraciones nicas que son relatadas, los Judos lo llaman la Ley de Moiss o la ley Mosaica ya que en ella se encuentra muchas de sus ordenanzas para la realizacin de los cultos y leyes que tenan para tener una relacin nica con su nico Dios Yahweh, para los judos es tremendamente importante que las leyes que se encuentran son asignadas nicamente por Dios por lo tanto el no cumplirlas los hace impuros y no aptos para estar cerca del templo o lugar de reunin, por lo tanto el Pentateuco significa lo ms importante para todo lo que significa el Judasmo que es la religin continua de los padres de la nacin de Israel y una de las ms potente en el medio oriente. Aunque en el mismo libro no se le asigne a un autor de los primeros libros para dar su fiabilidad es mencionado en otros libros de la Biblia Josu, 1ra y 2da de Reyes, Esdras, Nehemas Y Daniel, y por el mismo Jess en el Nuevo Testamento en Juan, Mateo, Marcos, Lucas hacindolo as confiable y verdico por lo tanto un parmetro para verificar la autenticidad del libros primero es que es mencionado en otros pasajes de las escritura haciendo mencin al autor Moiss como el nico referente y escritor de los libros su durabilidad y trascendencia en el tiempo, algunos opositores se le atribuye esta obra literaria en tiempo de Esdras argumentando esta opinin a que son solamente tradiciones Judas como lo es la creacin, el diluvio, los padres de su nacin, entre otros temas, pero que es lo que hace que sea estos relatos tan importantes y que no sean de la poca de Esdras 444 AC, uno de los opositores son los conocidos como los racionalistas de la Alta Critica, segn ellos el Deuteronomio es un fraude y que fue escrito por los sacerdotes del tiempo Josas con el nico fin de promover un avivamiento y que el Gnesis es una obra tradicionalista de los Judos, por otro lado los escritores conservadores argumentan que Moiss empleara genealogas y tradiciones escritas al escribir el libro de Gnesis el mismo lo menciona como el libro de las genealogas de Adn, Guillermo Ross observa que el tono personal que se encuentra en el relato de la oracin de Abraham por Sodoma, en el sacrificio de Isaac y en las palabras de Jos para darse a conocer a sus hermanos es precisamente el que esperaramos si el libro de Moiss se hubiera basado en una notas bibliogrficas anteriores, por lo tanto no debemos de extraarnos de que Dios haya inspirado a Moiss a incorporar tales documentos en sus escritos por lo tanto son inspirados y autnticos esto significa que la revelacin y la inspiracin estn determinadas a un momento tiempo y forma de escribir la revelacin es un acto divino para conocer lo que el hombre no puede por s mismo as mismo la inspiracin es el acto de escribir dicha informacin por lo que podemos llegar a la conclusin de que Moiss tuvo una revelacin de los acontecimientos como la creacin, el diluvio y por otra parte la tradicin biogrficas anteriores que nos menciona Ross, para determinar precisamente esta magnfica obra literaria a Moiss lo vemos reflejado en cmo se menciona costumbres propiamente tal de los Egipcios ya que al mismo tiempo se menciona como nica fuente al autor ya que este mismo hace mencin de ser ciado en casa de Faran por lo que es imposible que en tiempos de Salomon se conociera tales costumbres con tantos detalles como lo son los vasos de madera y los de piedra que los Egipcios usaban para guardar el agua que sacaban del Rio Nilo, algunos Arquelogos como W.F. Albright, dice que en el xodo se encuentran tantos detalles arcaicos que serian imposibles atribuirlos a invenciones posteriores, por otro lado se hace mencin a nombres Egipcios como lo es el de Potifar (regalo del dios sol Ra), Zafnat-penea (Dios habla; l vive), Asenat (pertenece a la diosa Neit), y por ltimo On antiguo nombre de Helipolis, hay que tener en cuenta de que el escritor concia muy bien en la mayora de los casos conoca la Pennsula del Sina esto se ve reflejado con la construccin del tabernculo las especies aromticas como lo es la concha de un caracol de la regin, las pieles de tejones de color rojo que lo hace conocedor del material para la misma construccin de este, por otro lado un tema importante es la escritura que adems eruditos racionalistas han promovido la teora de que mientras ms antigua es la lnea de tiempo, tanto ms primitiva se volvan las gentes y los pueblos todo esto quedo nulo con los hallazgos por arquelogos en el ao 1975, tras aos de investigaciones descubrieron alrededor de 15.000 tabletas de arcillas provenientes del antiguo Ebla de la poca anterior a la de Abraham (2.500-2.250 A.C) por lo que se deduce que la escritura es mucho ms antigua que la misma poca de Moiss adems las mismas culturas de ese periodo mostraban gran avances en sus conocimientos tales como la cultura, la escritura, arquitectura, astronoma, las ciencias de los nmeros o sistemas de contabilidad, entre otros, as queda comprobado en el momento que fue redactado el Pentateuco estaban los materiales necesarios para comenzar la ms importante obra literaria que el hombre pueda tener en sus manos, cabe mencionar y no es menos importante que la Biblia ha sido el libro ms perseguido y mutilado que podamos conocer no hay otra obra como esta que el transcurso de la historia tiene tanto impacto poltico y cultural que no ha dejado de ser por muy antiqusimo que este sea un conjunto de libros que entreguen tantas herramientas y conocimientos al ser humano. En el momento de su construccin hay que hacer mencin a la contexto geogrfico de le poca como ya hemos mencionado que desde el comienzo hay que tener en cuenta el lugar que los relatos ocurrieron, no es menos importante el lugar geogrfico ya que sin l no entenderamos las rutas y caminos que el Pueblo de Dios tuvo que hacer, los lugares de los acontecimientos ms importante todo ocurri en la misma regin hasta los mismos tiempos de Jess.

Desde los tiempos de Abraham ya haba una importante traspaso sociocultural en la regin, en el norte se hallaba el imperio Hitita,; al suroeste, Egipto, al oriente y al sur Babilonia y al noreste el imperio Asirio, por lo tanto los Israelitas estaban ubicado en lugar estratgicamente y no asilado geogrficamente de los grande imperios, en la regin donde los antepasados de los judos es reconocida por su llamativa fertilidad en cuanto la productividad que tiene es conocida como la Frtil Medialuna, por la forma del territorio que abraca esta se extiende desde el Golfo prsico y el mar mediterrneo, hasta el Sur de la Palestina, este territorio es regado constantemente por lluvias y por los Ros como el ufrates, Tigris, Nilo y Orontes, es el la misma regin donde se encuentra el rido desierto arbigo, es en esta regin donde habito el Pueblo escogido por Dios para darse a conocer a todas las naciones, la tierra de palestina es relativamente pequea, desde Dan hasta Beer-seba, los puntos extremos en el norte y el Sur hay una distancia aproximadamente de unos 250 Km. El territorio tiene desde el Mar Mediterrneo hasta el Mar Muerto, 90 Km, de ancho; y de largo de Genesaret dista 50 Km, del Mar Mediterrneo.

Son en estas condiciones en que se comenz a realizar y a escribir una historia que marcar la vida de todo ser humano que en ella encuentre sanidad para su vida, de lo mencionado anteriormente desde mi perspectiva me llama la atencin de que Dios se haya fijado en un pueblo que no tenga nada en particular, bueno es precisamente eso es lo que Dios nos ensea a ver que nadie tiene que estar posibilitado o cumplir requisitos para poder ser parte de su familia.

El Gnesis

Es el libro primero de la Biblia, este nombre proviene de la versin griega Septuaginta y significa Principio, Origen, Nacimiento, los hebreos lo llamaban En el Principio, pues designaban a los libros de la ley segn su primera frase, como todo libro cualquiera que sea tiene que tener un propsito y Gnesis podemos hablar de tres objetivos el primero es la introduccin a la toda la Biblia ya que en l se encuentra el comienzo de todas las cosas, la creacin de la humanidad, el primer pecado, narra la historia del primer asesinato, la primera revelacin en contra de Dios, y como comienza la historia del pueblo escogido por Dios, se le ha llamado el Semillero de la Biblia, sin el Gnesis es imposible entender la Palabra de Dios ya que en l se encuentra el comienzo de todas las cosas aunque no quiera no mencionar los intentos de encontrar respuestas cientficas en el Gnesis ya que como se ha mencionado anteriormente no cumple aquella funcin sino de dar a conocer el principio de todas las cosas su creador y su creacin, temas importantes de este libro como punto inicial Dios le da suma importancia al matrimonio y la procreacin, al cuidado de lo que Dios nos hace responsable cuando es l quien nos imparte una responsabilidad, el trabajo, y la obediencia y el servicio a otros, desde mi punto de vista son temas importante mencionados en este libro.

Como segundo punto el Gnesis narra como Dios escogi a un pueblo para s mismo por lo que el autor no pretende narrar los inicios de toda la humanidad ya que solo son mencionados aquellos personajes y acontecimientos ms importantes que son relacionados para el plan de la redencin del Hombre es algo as como el cuello de una botella en que el escritor da comienzo con la creacin de toda la humanidad para llegar a los personajes como el de Abraham, a partir de all toda la historia tratar de la nacin de Israel es por ello de la importancia que se le da al pueblo del Judasmo, como conclusin narra cmo Dios escogi a un pueblo con el fin de llevar a cabo el plan de salvacin para toda la humanidad.

Como tercer punto el Gnesis es de suma importancia para sus lectores ya que sin l no comprenderamos del el porqu de algunos acontecimientos del Nuevo Testamentos como por ejemplo cuando Pablo nos menciona acerca del Matrimonio, de las comidas, y de la importancia de la Fe en el libro de los Hebreos, la importancia de la ley para los Judos y su comportamiento frente al Seor Jesucristo, de la manera en que tenan de proceder para sus juicios, exiliar de la ciudad algn enfermo y dar muerte a la mujer que cometa adulterio, pero, son las mismas costumbres para nuestra poca?, es necesario cumplir la ley al pie de la letra tal cual como lo hacan los padres del Judasmo?, el libro del Gnesis dejo de ser importante para nuestra poca y cultura debido al tiempo que se narra los acontecimientos? Bueno las respuestas para estas preguntas estn implcitas en la misma palabra de Dios, ya que no nos debemos olvidar que son las enseanzas de experiencias de vida que son lo que nos importa como Dios es el actor principal de dichas situaciones y como es l quien lo lleva a flote cuando se ven en dificultades, de las maneras de proceder frente a algn Juicio esos actos estaban solamente y nicamente para aquella poca ya que Jesucristo lo ensea que l es el camino la verdad y la vida nadie va al Padre sino es por el .

El tema del Gnesis es Dios comienza la redencin escogiendo a un pueblo, del contenido abarca una poca muy larga comenzando desde la creacin hasta el establecimiento de la nacin de Israel. Se divide en dos secciones claramente distintas la Historia primitiva (1-11) que es como la introduccin a la redencin y la Historia Patriarcal (12-50); que resalta las figuras de los antepasados de Israel.

El esquema del libro es el siguiente:

La historia Primitiva Captulos (1-11)1. La creacin (1-2)2. La cada y sus consecuencias (3-4)

3. El diluvio (5-9)

4. La dispersin de las naciones (10-11)

La Historia Patriarcal. (12-50)

1. Abraham (12:1-25:18)

2. Isaac y Jacob (25:19-36:43)

3. Jos (37-50)

Algunas observaciones al libro ya que es necesario mencionar que en los periodos de la transcripcin del los libros sagrados hubieron algunos detalles en el que es importante mencionar no olvidando que no son de relevancia para el mensaje o mejor dicho no se pierde el enfoque de la escritura por ejemplo se relata sobre las genealogas las mas importante para el escritor omitiendo a menudo los menos importantes, se usa a menudo el termino hijo para dar a entender que es esa persona es descendiente de alguien por ejemplo a Jess se le llama hijo de David para dar conocimiento que era descendiente del Rey David, de modo que los acontecimientos registrados en el Gnesis 1-11 no se les puede poner fecha sumando los aos de las genealogas pues es probable que existan vacos de periodos de largo tiempo, y por otro lado es probable que algunos acontecimientos estn desordenados cronolgicamente, el capitulo 11 relata la historia de la torre de Babel, pero es posible que segn su verdadera ubicacin cronolgica sea el capitulo 10, dado que explica el porqu de la dispersin de los pueblos, otro acontecimiento es el de Abraham ante Abimelec que neg a su mujer se deduce que Sara tendra para ese entonces noventa aos y que sera poco atractiva para el sexo opuesto, la falta de orden cronolgico no interviene en la veracidad de los acontecimientos.

El libro de xodo.

De la versin Septuaginta, llamada Salida como su nombre significa pues narra la historia del pueblo de Israel al momento que sale de los dominios del Faran, es interesante como nos ensea el libro en que Dios levanta a un hombre que sera usado por la gracia de Dios para llevar a cabo tan impresionante plan, desde el ingreso con un nmero no mayor a 70 personas en tiempo de Jos como concluye el Gnesis y comenzando el libro de xodo ya para entonces la familia de Jacob haba crecido en un nmero mayor que los de la tierra de Egipto, en este libro se encuentra temas relacionado con lo que conoceremos con que Dios llama a un pueblo santo para su propiedad porque el Santo, la figura que se remarca es Dios y luego proviene a ser Moiss, los temas del sistemas sacerdotal que a su vez se desarrolla en Levticos, da a conocer la marcha hacia la tierra prometida Canan, uniendo as a los dems libros que componen el pentateuco como lo es el tema de la tierra prometida se constituye en Nmeros,, encuentra su comienzo en xodo y finalmente se halla en Deuteronomio, este libro algunos lo han llamado El corazn del Pentateuco Para comprender de mejor manera es importante conocer el lugar geogrfico de dichos acontecimientos le famosa tierra de los faraones abarca el valle angosto del Rio Nilo la agricultura dependa de este gran rio.

La historia de Egipto se desprende aproximadamente al ao 3.000 A.C cuando el reino del valle del Nilo y del reino del delta fueron unificados por el brillante rey Menes, la poca clases de la civilizacin egipcia se llama Antiguo reino (2.700-2.200 A. C), posteriormente surgieron dos siglos de decadencia seguidos del Reino medio (2.000-1.780 A.C), surge as un poderoso gobierno centralizado bajo la duodcima dinasta que trajo proyecto de irrigacin (mtodos de riego), explotacin de la minera del cobre en la pennsula del Sina y la construccin de un canal entre el Mar Rojo y el Rio Nilo, tambin el comercio egipcio va martima de la parte oriental del Mar Mediterrneo, de la misma manera creci la educacin y la literatura as siguiendo como el Antiguo Reino llega ahora otros dos periodos de siglo de decadencia y un gobierno dbil.

En el siglo XVIII los Hicsos invadieron Egipto estableciendo su capital en Tanis (Zoan Avaris), en 1.570 A.C, los egipcios dirigidos por Amonsis I expulsaron a los odiados Hicsos y establecieron el Reino Nuevo cuya poca en que los Hebreos se establecieron en aquella regin; Ramss II 1290-1224 A.C para muchos eruditos considerado el Faran del xodo se destaco por sus proyectos de construccin de Tebas y por continuar el almacenaje de Pitn y Ramss, la regin de los egipcios era politesta ya que tenan variados dioses algunos de ellos como a las fuerzas de la naturaleza tales como el sol, la luna, el rio Nilo y ciertos animales y aves, tambin rendan culto al toro, gato, cocodrilo, rana, serpiente de la misma manera cada dios tenan su propia funcin es por ello que Abraham se le considero que era politesta ya son esas las regiones donde el adorar a muchos dioses era cosas de cultura y muy normal para aquel entonces por lo tanto Dios al darse a conocer no paso por alto esos detalles inculcando as el monotesmo en su pueblo y ser diferentes a otros pueblo de la misma regin.

De la fecha del xodo se dice frente a otras opiniones que lo ocurrido de esta poca fue entre el 1.400 y el 1.220 A.C, ya que Israel estaba ya radicado en Canan en el ao 1.220 A.C un monumento hace alusin al combate entre egipcios e israelitas en palestina en aquella poca pero sin duda alguna que en el momento de encontrar ms evidencias aclarara la fecha exacta de este acontecimiento, hay dos fuertes corrientes del periodo que tuvo ligar al xodo el primero data alrededor del ao 1.440 AC y el segundo entre el ao 1.260 y 1.240 A.C, en el reinado de Ramss II, es importante mencionar que as como hay evidencia de los acontecimientos cronolgicos antes mencionados en el Gnesis es el mismo criterio que se debe usar en el estudio de las fechas, si la fecha temprana o los datos que le siguen, cualquier sea el caso no deja de ser valido lo ocurrido por lo tanto no es importante para comprobar lo ocurrido, desde el punto de vista de la arqueologa para corroborar evidencia y dar opiniones con exactitud no es menos importante pero para dar a conocer los hechos de aquel no lo es ya que en este estudio nos interesa dar a conocer que lo acontecido es un hecho real.

Propsito y mensaje del libro esta libro relata que desde la llegada a Egipto con solamente 70 personas llega a ser una de las naciones ms grande de la poca registra los eventos trascendentes de la historia de Israel dos puntos importante sobre el texto sagrado el primero que la liberacin significaba el nacimiento de su nacin y como segundo punto el dar a conocer los preceptos y leyes hacia que en el pueblo sea formado el carcter y persona de los israelitas ya que por muchos aos 400 aos aproximadamente fueron oprimidos por la nacin egipcia y no era de extraarse el comportamiento que tuvieron el desierto frente a Moiss, describe en parte el desarrollo del antiguo pacto con Abraham, las promesas que este recibi de Dios incluan un territorio propio es por ello que los padres de la nacin de Israel hacen en muchas casos a la tierra ya que es en ella que Dios ha dado una bendicin, un descendencia numerosa que llegara ser tanto que no se poda contar como la arena del mar de la misma manera seria una bendicin para todas las naciones del mundo, el orden es el siguiente como primer lugar Dios multiplica la nacin en el pueblo de Egipto tal vez especulando para que sea provisto de alimento, ropa y conocimiento en sus labores que ms adelante cumpliran en la edificacin del tabernculo y lo importante que este seria para el pueblo de Dios, luego es libertado el pueblo por las manos de Dios a travs de su caudillo Moiss, y posteriormente lo constituye como nacin estable pasando mucho tiempo despus.

Es un libro de redencin, el redentor es Jehov no lo hace solamente con su pueblo si no que tambin lo redime mediante por la sangre del cordero pascual, la pascua tiene un lugar cntrico en la revelacin de Dios a su pueblo tanto como el antiguo pacto como el nuevo, pues este cordero es un smbolo proftico del sacrificio de Cristo en la cruz, Dios en su amor provee de todo para los Hebreos desde lo espiritual hasta el alimento, de esto desprende enseanzas muy importante el es Dios de todo aquel que le invoca, los israelitas conocen en cierta manera el carcter de Dios y lo que l les pide para estar ms cerca de su presencia lo que significa la ley estos la necesitaran para ser limpios y santos mediantes a sistemas de sacrificios dos cosas que la ley revela que Dios es Santo y el tabernculo que Dios es accesible por medio de sacrificios aceptables hoy lo podemos hacer mediante el reconocer nuestra dependencia a de l y que por medio de la oracin podemos entrar con un corazn sincero.

El tema del libro es Jehov redime a su pueblo y lo transforma en una nacin de la misma manera su estructura se conforma de tres puntos importantes la primera es la liberacin de Egipto, el segundo punto el otorgamiento de la ley y la creacin del tabernculo y el ltimo punto es el episodio del becerro de oro de la siguiente manera podemos dividir el libro.

Israel es liberado 1:1- 15:211. Dios levanta un caudillo Captulos (1-4)

2. El conflicto del Faran (5-11)

3. Israel sale de Egipto (12:1-15:21)

Israel viaja a Sina (15:22- 18:27)

1. Pruebas en el desierto (15-22-17:16)2. Jetro visita a Moiss (18)

Israel visita Sina 19-40

1. El pacto de la ley (19-24)

2. El pacto violado y renovado (31:18-34:35)

3. El tabernculo (25:1-31:17; 35:1-40:38)Para complementar sobre este libro maravillo es como comienza la institucin de Dios sobre el culto del Pueblo de Dios de la misma manera en que hoy lo hacemos Dios est interesado en estar dispuesto a adorar pues no es la obligacin de Dios hacia el ser humano, nos ensea que en algn momento estamos relacionados muy ntimamente con las culturas haciendo un paralelo a Egipto con sus costumbre y formas de vida hoy es el mismo Dios que nos ha llevado de la misma manera que lo hiso con los israelitas lo ha hecho con nosotros sacndonos las vendas de los ojos y nos hiso ver que necesitamos en nuestras vidas preceptos y cambios muy profundo en nuestras vidas pero de todas maneras el estuvo dispuesto a levantar a un Moiss que conocemos como Jesucristo nuestro salvador.

Libro de levtico Se le denomina a este libro de la versin griega septuaginta porque trata de la leyes relacionadas con los sacrificios y servicio del sacerdocio levtico, aunque es importante mencionar que no todos los hombre de la tribu de Lev estaban eran sacerdotes este trmino est relacionado a los laicos que hacan el trabajo manual del tabernculo el libro no trata de estos levitas pero el titulo es correctamente apropiado pues todos los sacerdotes eran de la tribu de Lev principalmente este libro era de manera de un manual para la realizacin de los cultos y ofrendas en el tabernculo, tambin para que no se olviden de la manera que tenan que proceder los sacerdotes, por otro lado tambin se encuentra el mandato de Dios en el habla a los hijos de Israel estas leyes fueron dadas por Dios mismo pues de la manera en que se tenan que realizar estaban tan bien especificada sin encontrar en ellas contradiccin y mucho menos no eran imposibles pues estaban al alcance de todos desde la ofrenda hasta el Holocausto.

La relacin que se encuentra con el libro de xodo y Nmeros se podra decir de algn modo que es la continuacin de xodo pues en el momento que fue entregada Moiss se encontraba en el monte Sina y sigue la historia de la ltima parte de xodo lo que describe el tabernculo por lo que tambin el libro de Nmeros continua con lo que contiene levticos por lo que este libro es totalmente diferente al resto ya que en que es casi totalmente legislativo narra tres eventos importante; la investidura de los sacerdotes captulos 8-9, el pecado y castigo de Nadab Y Abi capitulo 10, y el castigo de un blasfemo, 24:10-14,23.

Su aplicacin de este libro estaba solamente limitado al pueblo de Israel pues serian ellos que vendra el salvador del mundo se debe hacer mencin en el realizarlas hoy en da no tiene ningn sentido ya que todo es especificado para un tiempo determinado el libro de levtico est relacionado fuertemente en reas en que el hombre deba ser santo ya que su Dios es totalmente y nico Santo pues la palabra santificacin significa apartarse del mal en otra palabras hoy de la misma manera debemos santificarnos mediante el Espritu Santo y la oracin no as de las formas que especifica este libro aunque no debemos confundir con no cumplir estas leyes el apartarse significa comportarse segn los preceptos que Dios tiene para todo aquel que sea su hijo, a los israelitas les hacia tomar conciencia de su pecaminosidad y de recibir misericordia divina del mismo modo era Dios quien provea de los materiales y animales para expiar sus pecados y para santificar su vida cosa que hoy en da no es diferente.

La palabra Santo aparece setenta y tres veces en el libro lo que significa para un judo que en el momento de escribir adems de darse cuenta que lo que est escribiendo lo est diciendo de forma repetitiva, pues todo lo que se deban de usar en el tabernculo constitua que todo desde las vestiduras hasta la ofrenda eran santos, algunos dicen que no puede haber un Dios que castigue el pecado pues es un Dios de amor y que no est en el hacer el mal, bien segn el libro de levtico esto queda erradicado ya que es Dios mismo quien castiga el pecado de Nadab y Abi de lo contrario no se demostrara sus mismos atributos como el de justo, de amor, de proveedor etc. Algunos de los utensilios y vestiduras tienen como el nico fin estar ms cerca de Dios y hacer que el pueblo reconozca soberanamente a un Dios, de otra manera es Dios quien elige a su pueblo y es el mismo quien elige de qu manera se deban adorar lo que me llama enormemente la atencin que de los materiales y de la ofrendas y todo lo que se deba de hacer no era nada de lo que otros reyes podan pedir de otra manera se ve reflejado la humildad de este Dios tan grande que Israel poda tener.

Algunos de los materiales y vestiduras.

El tabernculo lugar que la Shequina descendencia para habitar el lugar Santsimo en que una vez al ao entraba el sacerdote por el pecado del pueblo era tremendamente importante que durante este tiempo el sacerdote se tena que mantener en completa santidad ya que era la misma presencia de Dios que daba muerte si este entraba en pecado al lugar Santsimo

El sacerdote tena que vestir de un atuendo que era totalmente dado por Dios este consista en la Mitra, el pectoral, cinto, efod, manto, incensario, tnica, las vestiduras estaban hechas con el mejor lino fino de la regin para que estuvieran vestido con hermosura todos vestan con una tnica blanca que les recordaba llevar una vida limpia y santa de la misma manera llevaban un calzn, una faja y una mitra de lino fino, un manto azul, las orlas del manto estaban adornadas con campanillas de oro granadas ya estas emitan un ruido muy particular que al momento de entrar al lugar santsimo, el pueblo se mantena intento y sin emitir ruido alguno para or este sonido de las orlas para saber si la ofrenda era o no aceptada, el efod era una especie de coselete sujeto por un ceido y hombrera con dos piedras de Ons sobre los hombros con seis nombre de las tribu de Israel en cada uno de ellos de esa misma manera presentaba a todo el pueblo en el ministerio de la mediacin, sobre el efod por delante se colocaba el pectoral que tena una bolsa cuadrada y llevaba delante doce piedras de colores simbolizando a las tribus de Israel, en la mitra llevaba colocada una lamina de oro que deca SANTIDAD A JEHOV La funcin de los sacerdotes era servir como mediadores entre el pueblo y Dios interceder por el pueblo y expiar el pecado mediante el sacrificio y as reconciliar el pueblo con Dios.

Consultar a Dios para discernir la voluntad divina para el pueblo.

Ser los intrpretes y maestros de la ley y ensear al pueblo los estatutos de Jehov y por ltimo ministrar en las cosas sagradas del tabernculo.

En el lugar santo se encontraban tres enseres uno era la mesa de los panes, el candelabro el altar del incienso cada uno cumpla una funcin nica la mesa de los panes cada sbado los sacerdotes tenan que poner doce panes de cimo sin levadura y retiraban los panes viejos, los cuales coman los sacerdotes en el lugar santo, al lado izquierdo estaba el candelabro que tena siete brazos su caa descansaba sobre un pedestal todas las tardes los sacerdotes tenan que limpiar las mechas y llenar de aceite para que no se apague durante la noche, frente al lugar santsimo se encontraba el altar del incienso cada tarde y solamente se prenda con el fuego del Holocausto tenan que prender este altar se consideraba como parte del lugar santsimo ya que se le denomina el altar que est delante de Jehov se le consideraba parte del arca del pacto y de la Shekina.

Por ltimo los dos enceres que son de importancia para las ceremonias del tabernculo son el lavacro y el lugar del holocausto el primero los sacerdotes tenias que lavarse completamente antes de iniciar una sacrificio y demostrando as su santidad en que tenan que estar de otra manera el sacrificio era rechazado y sus consecuencias durante el periodo de un ao se vean en las siembras que Israel estaba en paz, el lugar en que se ofreca el Holocausto estaba hecho de acacia y revestido de bronce en el interior era hueco y en cada esquina tena un cuerno sobre saliente en forma de cuerno de vaca para atar a los animales de los sacrificios tambin para que en el momento de que una persona era perseguida poda llegar a estos cuernos y obtener misericordia y proteccin su nico fin era presentar sacrificio.

Tema del libro es la Santidad a JehovEl orden es el siguiente Sacrificios captulos (1-7)1. Material de los sacrificios (1-5)

2. Funcin y derechos sacerdotales en relacin con los sacrificios (6-7)

Institucin del sacerdocio (8-10)

1. Consagracin de Aron y sus Hijos (8-9)2. Pecado de Nadab y Abi 10

Purificacin de la vida de Israel (11-15)

1. Leyes referentes a impuros e impuros (11)

2. Leyes referentes al alumbramiento (12)

3. Diagnostico y modo de enfrentar la lepra (13-14)

4. Impurezas fsicas (15)

Leyes de santidad (16- 27)

1. El gran da de le expiacin (16)

2. Sacrificios e importancia de la sangre (17)

3. Pecados contra la ley moral (18-20)

4. Reglas para los sacerdotes (21-22)5. Fiestas sagradas (23-25)6. Provisin para el tabernculo; El blasfemo (24)7. Promesas y amenazas (26)8. Votos y diezmos (27)Seguramente se debe estar pensando el porqu el estudio de algo que ya no se realiza sin la comprensin de este libro sera intil la comprensin de los Judos en tiempos de Jess ya que esto explica en parte el comportamiento que tenan y de qu manera defendan lo que fue impuesto por Dios en un tiempo determinado y una situacin dada.

El libro de Nmeros

De la misma manera en que la versin de la Septuaginta llamo a los libros anteriores esta no es la excepcin ya que se denomino Nmeros por los censos ocurrido en el pueblo de Israel por varias razones importantes lo primero que el pueblo se estaba preparando para la conquista de Canan era necesario alistarlos y organizarlos para la guerra, el servicio militar era obligatorio sin incluir a los levitas y mayores de veinte aos, en este libro se registran dos censos uno al comienzo y el otro al finalizar el libro este libro forma un eslabn entre el libro de xodo y Josu y abarca un lapso de treinta y nueve aos, se puede decir que en nmeros se ve reflejado tres aspectos acontecimientos histricos del peregrinaje de Israel en el desierto, leyes de Israel de carcter permanente y reglas transitorias validad para los Hebreos hasta llegar a Canan, se considera que Nmeros est enfocado al servicio, Myer Pearlman observa en xodo vemos a Israel redimido; en levtico a Israel adornado y en Nmeros lo vemos sirviendo es en este libro en que vemos a Israel aprendiendo de parte de Dios, por lo que es aqu donde se ve reflejado la humanidad y lo ms triste por su fracaso en cumplimiento los ideales de Dios pues aun se les reflejaba la personalidad de un esclavo cobarde, dependiente e incapaz de hacer frente a la perspectiva de la lucha perdieron la poca fe que tenan y queran volver a Egipto, este libro solo relata lo sucedido durante los primeros aos de su peregrinacin por el desierto estos es sus primeros aos y lo ltimos pues en los aos intermedios no sucedi nada de valor religioso pues el escritor no lo anuncia recordemos que solamente es anunciado lo que es importante para el escritor de los acontecimientos realizados en el desierto es el relato de un pueblo en que mayormente reconocido por sus murmuraciones, reclamos, faltas de fe, poca obediencia, y como consecuencia casi toda la generacin haba perecido en el desierto a causa de su desobediencia sin entrar en la tierra prometida, a pesar de ello solo tres hombres pudieron sobrevivir hasta el final del relato Moiss. Josu, y Caleb, donde estos ltimos pudieron entrar en la tierra prometida.

Este libro nos ensea que si no son traspasado la costumbre de una generacin a otra lo que es de Dios se puede perder con el paso del tiempo ya que en el momento de la muerte de esta primera generacin Dios tuvo que levantar otra que no concia lo de la circuncisin ni mucho menos lo que tenan que hacer frente a los servicios del tabernculo ya que es tremendamente peligroso cuando en una generacin se levanta y no conoce a Dios va directamente al fracaso, esta nueva generacin tena que estar instruidas en las leyes divinas y preparados para la conquista la costumbre de la vida en el desierto en esta nueva generacin desarrollo una actitud diferente que la primera, estaba ms bien preparada ms valiente y acostumbrada a soportar escases de alimentos y de agua algo necesario para la sobrevivencia en un lugar con tanto calor al terminar el libro Israel estaba preparado para la toma de Canan llegando a la ribera del Rio Jordn.

.El tema de este libro es La infidelidad en el desierto.

El orden es el siguiente Preparativos para viajar a Canan Captulos (1:1-10:10)1. El censo y la organizacin de Israel (1-4)2. La santificacin del campamento y leyes diversas (5-8)3. La pascua y las trompetas ( 9:1-10:10) El viaje de Sina a Cades-barnea (10:11-12:16)1. La partida de Israel; Hobab (10:11-36)2. El descontento del pueblo y el desaliento de Moiss (11)3. Las criticas de Mara y Aarn (12) El fracaso de Cades-barnea por la incredulidad (13-15)1. Los espas exploran la tierra (13)2. La reaccin de Israel y el juicio de Dios (14)3. Preceptos varios (15) La controversia acerca de la autoridad (16-19)1. La rebelin de Cor (16)2. La prueba de la varas (17)

3. La purificacin del campamento (19)

Experiencias en el viaje de Moab (20-25)

1. El pecado de Moiss y Aarn (20)

2. La serpiente de bronce; victorias militares (21)

3. Balaam (22-25)

Los preparativos para entrar en Canan 26-36

1. El segundo censo (26)2. Leyes sobre herencias (27:1-11)3. Nombramiento del sucesor de Moiss (27:12-23)4. Ofrendas en las fiestas (28:1-29:40)5. La ley de los votos (30)6. Guerra santa contra Madan (31)7. Distribucin de la Transjordania (32)8. Las etapas del viaje en el desierto (33:1-49)9. Mandatos referentes a ocupar Canan (33:50-36:13)Como se ha mencionado anteriormente Dios saca al pueblo de las manos de los egipcios lo lleva a un lugar aislado y aun cuando este pueblo se queja Dios no los abandona de todas maneras el est siempre ah proveyndoles de alimentos y cuidados especiales tanto para la comida abrigo y aun cuando las ropas no se desgastaban, tambin podemos observar que es en esta escuela en que Dios hace que el pueblo pueda cambiar su mente esclava que tenia al salir de Egipto continuamente podemos ver en el relato sagrado que se encontraban envueltos en diferentes situaciones que los haca mas y mas depender de Dios, adems que Dios siempre lleva a cabo sus planes no es interrumpido por un pueblo que no quiere servir ni mucho menos a casa de opresores enemigos de la misma manera este libro es rico en enseanza que en momentos nos encontramos envueltos en diversas situaciones y nuestra reaccin no es mejor que la del pueblo de Dios en aquel entonces pues necesitamos ms de su disciplina para poder salir adelante y llegar a la tierra que nos ha prometido de la misma manera en que nosotros hemos salido de un lugar que no se acostumbra buscar a Dios tenemos que ser el pueblo de Dios que sepa confiar en l.

El libro de Deuteronomio

Proviene de la versin griega y significa segunda ley o repeticin de la ley, el libro consiste mayormente en los discursos de Moiss hacia su pueblo en la llanura de Moab Israel estaba a punto de conquistar la tierra de Canan y Moiss estaba a punto de acabar su carrera, debido a que la primera generacin haba perecido en el desierto y la segunda no est presente frente a los milagros acontecidos durante el xodo Moiss tena que traer a su memoria, les record sus preceptos ya que los cananeos no tenan muy buena fama en que la forma en que vivan y adoraban a sus dioses paganos esto les iba a servir para no olvidar quien era el Dios de Israel y por ningn motivo contaminarse de la formas de vida y llegarse a sus mujeres ya que corran el peligro de comportarse como uno de ellos y peor aun dejar de adorar a Jehov quien les haba dado una nacin al pueblo de Israel este libro se distingue de los otros libros ya que tiene un tono de fervor y un estilo oratorio exhortativo.El nico propsito es dar a conocer a las nuevas generaciones de este Dios maravilloso Moiss les anima repitiendo treinta y cuatro veces la frase Jehov tu Dios te ha entregado la tierra presentar los preceptos de la ley aplicables en la nueva vida en Canan, dar instrucciones sobre la conquista, los requisitos de los futuros reyes la diferencia entre los falsos y verdaderos profetas, las bendiciones y maldiciones de sus desobediencia, ser leal a Jehov amaras a Jehov tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas.

Es en este libro en que se aplica los privilegios y responsabilidades del pueblo escogido, Dios tiene una relacin intima con su pueblo ya que es este pueblo a quien Dios escoge para recibir esta revelacin de Dios y sus preceptos pues que es lo que tena que hacer el pueblo solamente cumplir lo que Dios haba mandado por medio de Moiss, y amar a Dios as heredaran todas las cosas en que Dios les prometi a sus padres, este libro tambin se conoce como el libro de las revista ya que es aqu en que Moiss recuerda como Dios ha sido fiel con ellos y de qu manera ha estado siempre y cumplido con lo que ha hablado por medio del caudillo dos consecuencias tremendas frente a estos aunque Dios no espera nada a cambio para el pueblo tena una estipulacin a cambio si el pueblo hacia lo que se le haba ordenado tendra el mismo cuidado con que Dios los cuido en la tierra de Egipto y en el desierto pero si por alguna razn adoraran a otros dioses serian erradicados y dominados por otros pueblos, tristemente no fue de otra manera en que actuaron.

El siguiente bosquejo es resumido de la siguiente manera, segn Myer Pearlman capta el nfasis de las divisiones respectivamente, Recuerda!, Obedece!, Presta atencin!

Recuerda! Revisin de la historia de las peregrinaciones (1:1-4:43)1. Revisin de los fracasos de Israel (1)2. Victorias y repartos del territorio al este del Jordn (2-3)3. Exhortacin a la obediencia (4:1-26:16) Obedece!, Exposicin de la ley (4:4-26:19)1. Los diez mandamientos y su aplicacin (4:44-11:32)2. Leyes tocante al culto de la vida santa (12:1-16:17)3. Leyes de justicia y de humanidad (16:18-26:19) Presta atencin! Profecas sobre el futuro de Israel (27-34)1. Bendiciones y maldiciones (27-30)2. Das finales de Moiss (31-34) Este cdigo fue la norma para juzgar a los reyes de Israel por lo tanto en el mbito poltico religioso es un libro muy importante, en el momento que fue encontrado en el ao 621 A.C era la base de las exhortaciones de Jeremas y de Ezequiel, en el nuevo testamento se refiere a la cita del Deuteronomio ms de ochenta veces la mayor parte por Jess en el desierto tentado por el diablo, acerca del profeta que sera como Moiss que preparo el camino para la venida del Mesas

El tema de este libro es Exhortacin a la lealtad a Jehov y advertencia contra la apostasa. Por lo tanto cada vez que leamos los primeros libros de la Biblia no se debe olvidar el lector que fue redactada no tan solo por Moiss pues el mismo no pudo escribir el momento de su muerte por lo tanto es Dios quien es el autor de los acontecimientos de los libros y es l quien es el gran hroe de toda las escrituras, pero refirindome al pentateuco su gran importancia es que es la introduccin toda la Biblia sin l no se puede entender el porqu de las cosas y de qu manera la nacin una vez y otra caa en la idolatra as mismo podemos aprender el porqu Dios proceda de la misma manera cada vez que el pueblo desviaba sus caminos, la nica respuesta es que Dios preparaba todo para que en algn momento de la historia entrsemos nosotros a ser parte a ser hijos de Dios. Bibliografa

P.Hoff, El Pentateuco, Editorial Vida, 1978.

El Origen de la Biblia

Guillermo Ross Estudios en las Sagradas Escrituras, vol. 1 El Pentateuco, 1955 p. 12.

W.F. Albright From the Stone age to Christianity, (Desde la edad de piedra al Cristianismo) 1957,p 242

Myer Pearlman, a travs de la Biblia libro por libro, s,f.,p.26