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PENTATEUCO

UNIDAD 1

INTRODUCCION

Características Generales del Pentateuco. La alta crítica

Introducción. videos

INTRODUCCION

Características Generales del Pentateuco

No se halla en el texto bíblico*

PENTA: CINCO

TEUCHOS: LIBROS

PENTATECUO: DEFINICION, VIENE DE LA VERSION DE LOS 70 O SEPTUAGINTA, SIGNIFICA CINCO LIBROS

O CINCO TOMOS

P E N T A T E U C O

Situándonos bajo la perspectiva bíblica dispensacional

DIVISION DEL AT (por los antiguos hebreos)

LA LEY

GENESISEXODOLEVITICONUMEROSDEUTERONOMIO


• ANTERIORES JOSUE, JUECES, SAMUEL Y REYES

ISAIAS, JEREMIAS, EZEQUIEL Y LOS DOCE MENORES

LOS PROFETAS

•POSTERIORES


•SALMOS, PROVERBIOS, Y JOB

•CANTAR DE LOS CANTARES, RUT, LAMENTACIONES, ECLESIASTES, ESTER

•DANIEL, ESDRAS, NEHEMIAS, Y CRONICAS

LOS ESCRITOS

• LOS LIBROS POETICOS

• EL ROLLO O VOLUMEN

• LOS LIBROS HISTORICOS

Canon actual

ESDRAS

NEHEMIAS

CautividadBabilónica

(70 años)605 - 538

GENESIS

EXODO

NUMEROS

JOSUE

JUECES

1ero

SAMUEL

2do

SAMUEL

1ero

REYES

2do

REYES

Job Levítico

Deuteronomio

Rut

Sal.Proverbios

Cantares

Eclesiastés

NT

Antes Durante Después

Jonás MiqueasOseas NahumAmós HabacucIsaías SofoníasJoel * Abdías*

EzequielDanielJeremíasLamentaciones

HageoZacaríasMalaquías

Ester

Leyenda de colores

Pentateuco

Libros Históricos

Poéticos

Proféticos

Tiempo Histórico cubierto

1&2 Crónicas

1400 AC 1380 1010 971 853 605 538560

GENESIS

EXODO

NUMEROS

Levítico

Deuteronomio

Vista Histórica y Sintética del AT

2100 AC 1280 – 1240 AC

Abraham

1500 AC

José Salida y la Ley. En el desierto 40 años

Al final de los 40 añosMoisés tenía 120

TEMAS en el Pentateuco

La promesa de Dios Le elección de Dios La liberación del pueblo de Dios El pacto de Dios con su pueblo La Ley de Dios La tierra prometida

LA ALTA CRITICA

LOS CUATRO DOCUMENTOS DE LA HIPOTESIS DOCUMENTARIA

TRATA DE DEMOSTRAR QUE EL PENTATEUCO NO FUERON ESCRITOS POR MOISES, SINO QUE ES UNA COMPILACION DE DOCUMENTOS

•DOCUMENTO “J” O YAHWISTA (anónimo. 850 a.C, Judá)CARACTERISTICAS:REFLEXIONES ETICAS Y TEOLOGICASDESCRIBE A DIOS EN TERMINOS ANTROPOMORFICOSBIOGRAFIAS PERSONALESDEMUESTRA POCO INTERES EN LOS SACRIFICIOS O RITUALES

TEORIA DOCUMENTAL

DOCUMENTO “E” O ELOHISTA. Anónimo 750 a.C, Reino del Norte (Israel)

DEMUESTRA INTERES POR LOS RITUALES DEL CULTODIOS SE COMUNICA A TRAVES DE SUEÑOS Y REVELACIONESMAS OBJETIVO QUE “J” EN LAS NARRACIONESMENOR CANTIDAD DE REFLEXIONES ETICAS Y TEOLOGICAS QUE “J”EXALTA A MOISES DESDE EXODO HASTA NUMEROS. DIOS SE PODIA COMUNICAR CON EL Y REALIZABA GRANDES MILAGROS

•DOCUMENTO “D” (621 a.C)EL LIBRO DE LA LEY (Deuteronomio) HALLADO POR EL SUMO SACERDOTE HILCIAS 2º REYES 22

• DOCUMENTO “P” O CODIGO SACERDOTAL (sucesivas etapas, desde Ezequiel 570 a.C “código de santidad” (Lv.

17.26, “H” a Esdras)

CARACTERISTICASINTERESADO EN LISTAS GENEALOGICAS Y ORIGENESINTERESADO EN EL RITUAL Y LOS SACRIFICIOS

Si aceptamos esta hipótesis, también aceptamos que tanto el Pentateuco como el resto del AT son un fraude literario, ya que Moisés declara ser el autor de la ley y vivió alrededor del 1400 a.C

REFUTACION DE LA HIPOTESIS DOCUMENTARIA

EVIDENCIAS INTERNAS (el libro de la ley, o de la ley de Moisés)

• El pentateuco asegura que Moisés fue su autor. (Ex. 17.14/ 24.4,7/34.27).

• El AT asegura que Moisés fue el autor del pentateuco. (jos. 1.7,8/8.31/23.6, 1º Reyes 2.3).

• El NT asevera la paternidad literaria de Moisés (Mr. 12.19/Lc. 2.22/Jn 1.17)

• Jesús atribuyo a Moisés la autoría. (Mr. 7.10/ 10.3-5)

EVIDENCIAS EXTERNAS (ver apunte)

• Nombres egipcios. • Costumbres. • Geografía• Refutación a que Deuteronomio fue

escrito por Hilcìas• Genealogía y tradiciones del Génesis• Las ruinas de Mari y Nuzu

UNIDAD 2

LIBRO DE GENESIS

Características. La historia primitiva: la creación, la caída y sus consecuencias.

El diluvio, la dispersión de las Naciones. La historia patriarcal: Abraham, Isaac,

Jacob, José.

CARACTERISTICAS

1. NOMBREGENESIS PRINCIPIO, ORIGEN Y

NACIMIENTO. HEBREOS. “ EN EL PRINCIPIO

VERSION SEPTUGINTA (O DE LOS SETENTA)

CARACTERISTICAS

2. PROPOSITO

•INTRODUCCION A TODA LA BIBLIA

•PRINCIPIOS DE:

LA CREACIONDEL HOMBREDEL PECADODE LA RAZA ESCOGIDA

PUEBLO ESCOGIDO. INFANCIA DE LA HUMANIDADPLAN DE REDENCION

CARACTERISTICAS

3. TEMA:

GRAL. EL PRINCIPIO DE TODAS LAS COSASEN CONTEXTO BIBLICO. DIOS COMIENZA LA REDENCION ESCOGIENDO A UN PUEBLO

4. EL CONTENIDO:

VA DESDE EL ORIGEN DEL UNIVERSO HASTA EL ESTABLECIMIENTO DE ISRAEL EN EGIPTO

HISTORIA PRIMITIVA 1-11 HISTORIA PATRIARCAL 12-50

•LA CREACION•LA CAIDA Y SUS CONSECUENCIAS•EL DILUVIO•LA DISPERCION DE LAS NACIONES

•ABRAHAM •ISAAC•JACOB

CARACTERISTICAS

5. GENEALOGIA: NO SON SIEMPRE COMPLETAS, SE MENCIONAN PERSONAS DE IMPORTANCIA NO HAY ORDEN CRONOLOGICO EN ALGUNOS PASAJES. EJ. CAP 10 Y 11 TORRE DE BABEL

NO IMPLICA ERRORES EN EL TEXTO SINO QUE EL ESCRITOR, LUEGO DE RELATAR LOS SUCESOS, DA LOS POR MENORES

GENESIS

EXODO

Resto delANTIGUO

TESTAMENTO

Tiempo que abarca Genesis

2091 AC -6 AC 95 DC

AbrahamEn Canaán

1805 AC4000 AC ??

+2000 años

1900 años

NUEVO TESTAMENTO

Eventos Lucas Apoc.José

LA HISTORIA PRIMITIVA Gn. 1-11

LA CREACION Gn. CAPS. 1-2

EL CREADOREL RELATO BIBLICO Y LA CIENCIA MODERNA

• TEORIA DE LA ALTERNANCIA DIA-ERA• TEORIA DE LA CREACION PROGRESIVA• TEORIA DE VACIO O DEL ARRUINAMIENTO Y RE-

CREACION• TEORIA DEL CATASTROFISMO O CATASTROFE

UNIVERSAL PRODUCIDA POR EL DILUVIO

DISTINTAS TEORIAS (TRATAN DE ARMONIZAR EL RELATO BIBLICO CON LA CIENCIA)

LA CREACION DEL UNIVERSO GN. 1.1-25

GN. 1.1 , 21, 27

BARA traducido CREO

Crear de la nada, crear algo nuevo sin precedentes. creación de la materia.

ASA

HACER

DIAS SUCESIVOS DE LA CREACION

DIAS• PRIMERO

• SEGUNDO

• TERCERO

• CUARTO

• QUINTO

• SEXTO

• SEPTIMO

SUCESOS1. APARICION DE LA LUZ. SEPARACION DE LA LUZ

DE LAS TINIEBLAS. DIA Y NOCHE2. SEPARACION DEL AGUA EN NUBES Y NEBLINA,

PLANETA CUBIERTO DE AGUA. ATMOSFERA.3. APARICION DE LOS CONTINENTES, MARES Y

CREACION DE LA VEGETACION4. APARICION DE LOS CUERPOS CELESTES (SOL,

LUNA ESTRELLAS)5. CREACION DE LOS ANIMALES MARINOS Y AVES6. CREACION DE LOS ANIMALES TERRESTRES.

CREACION DEL HOMBRE A IMAGEN DE DIOS7. DIOS DESCANSO

LA CREACION DEL HOMBRE

HOMBRE COMO CORONA DE LA CREACION

ADAM: Hb.

HOMBRE

ADAMA SUELO

GN. 1.27 PALABRA

BARA

CREACION ESPECIAL

IMAGEN DE DIOS

IMAGO DEI

SOLO EL HOMBRE RECIBIO UN SOPLO DE DIOS POR LO TANTO TIENE UN ESPIRITU INMORTAL

SER MORAL.POSEE LIBRE ALBEDRIO Y CONCIENCIA

SER RACIONAL.CAPACIDAD DE PENSAR, FORMAR IDEAS

TIENE DOMINIO SOBRE LA NATURALEZA Y LOS SERES VIVOS

EL HOMBRE EN EL EDEN Gn. 2. 2-25

•LO UBICO EN EL EDEN- DELICIA O PARAISO. RIOS HIDEKEL (TIGRIS) EUFRATES. Vs. 8-13•DIOS LE PROVEYO A ADAN UNA COMPAÑERA IDONEA vs. 18/ 21-25•DIOS LE DIO AMPLIA INTELIGENCIA, vs 19-20•DIOS MANTENIA COMUNION CON EL HOMBRE (continuamente hablaba con El), 3.8

LA CAIDA Y SUS CONSECUENCIAS

EL TENTADOR Y LA TENTACION Gn. 3.1-6/ Jn. 8.44 Ap. 12.9; 20.2PROCESO:“con que” puso a Dios como demasiado severo. Gn. 3.1Terreno de la incredulidad, (media mentira)Acuso a Dios de motivos egoístas.LAS CONSECUENCIAS Gn. 3.7-24Fueron abiertos los ojos de ambos, se despertó la conciencia vs. 7El hombre murió espiritualmente al cortarse la comunión con Dios, y a la larga también la muerte espiritual.Corrupción de la naturaleza humanaDios castigo el pecado con dolor, sujeción y sufrimientoLa serpiente también sufriría las consecuencias. Vs. 14/ Ap. 12.9El hombre sufriría cansancio y desazón a causa del trabajo. La tierra produciría malas hierbas.

LA CAIDA Y SUS CONSECUENCIAScontinuación

•LA PRIMERA PROMESA DE REDENCION. Gn. 3.15•EL DESARROLLO DEL PECADO Gn. 4•LA PRIMERA CIVILIZACION Gn. 4. 7-16 descendientes de cain.

EL DILUVIO Gn. 5. 25- 32 al 9. 1-29

GENERACIONES ANTIDILUVIANAS Gn. 5CORRUPCION DE LA HUMANIDAD Y EL DOLOR DIVINO Gn. 6.1-8. Uniones de los hijos de Dios con las hijas de los hombres, perversión de la raza, vs. 4-5NOE CONSTRUYE EL ARCA. Gn. 6.9-22DIOS LIMPIA LA TIERRA CON EL DILUVIO. Gn. 7.1-8 AL 14. DIOS CERRO LA PUERTA 7.16/ FUERON ROTAS LAS FUENTES DEL ABISMO 7.11

VER CUADRO PAGINA 7

EL DILUVIO Gn. 5. 25- 32 al 9. 1-29

RAZONES A FAVOR DEL DILUVIO UNIVERSAL:1. EL RELATO DEL DILUVIO Gn. 6. 13,

17/7.4.10,18-232. CONFIRMACION POR MEDIO DE OTROS

ESCRITORES BIBLICOS. Is. 54. 9/ 2º PEDRO 3.63. JESUS LO MENCIONO. Lc. 17.26-27, Mt. 24.394. EL ARCO IRIS, ES UNA SEÑAL DE PACTO Gn.

9.11, 15-17 SUCEDIÓ ALREDEDOR DEL 3300 AC

EL DILUVIO Gn. 5. 25- 32 al 9. 1-29SE ESTABLECE EL NUEVO ORDEN EN EL MUNDO Gn. 8.15-9.17Estableció las 4 estaciones en el añoMando al hombre a reproducirseEl reino animal temería al hombreTodo animal o vegetal era la nueva dieta alimenticia, no debía comer su sangreEstableció la pena capitalJamás destruiría al mundo por agua. Arco iris señal.EL PACTO CON NOE ES EL PRIMER PACTO EN LA BIBLIA

NOE BENDICE A SEM Y A JAFET. Gn.9.18-19 ver apunte•CAM Y CANAAN. Africanos y egipcios•SEM. hebreos•JAFET. Indoeuropeos o arios

LA DISPERCION DE LAS NACIONES Gn. 10-11

LA TABLA DE LAS NACIONES. Gn. 10, SE MENCIONA A NINROD (nos revelaremos) Gn. 10. 8-12 vigoroso cazador (de hombres) BABEL (BABILONIA)

TORRE DE BABEL 11.1-9 Puerta de Dios, Confusión.•Pasaron por alto la orden de esparcirse y llenar la tierra.•Mala motivación “hagámonos un nombre”, culto al poder.•Excluían a Dios de sus planes.

GENEALOGIAS DE SET Y ABRAHAM Gn. 11.10-32

LA HISTORIA PATRIARCAL

Gn. 12-50Abraham, Isaac, Jacob, y José

Quien fue Abraham o Abram?

LA HISTORIA PATRIARCAL Gn. 12-50

ABRAHAMProviene del hebreo ם�ָה�ַא$ְב"ָר (Avraham) y significa "padre del pueblo" o "padre de las multitudes". Su forma original era Abram, de ab (padre) y ram (alto, excelso), por lo que su significado era "el Padre (Dios) es excelso". Sin embargo -según la Biblia-,Yahvé le llamó Abraham, "padre de multitudes" (ab-hamôn), por lo que Abraham sería una síntesis entre ab-ram y ab-hamôn. Sin embargo hay que tener en cuenta que la promesa para ese "padre exelso" (abram), consiste en hacerlo padre de multitudes.


Dios llama a Abraham Gn. 12.1-9 ,tres promesas. Tres religiones judaísmo, cristianismo, islamismo.

El hambre Gn. 12.10-50. se va a EgiptoContienda sobre los pastos Gn. 13 (con Lot)

ABRAHAM Gn. 12-25.18

Tres pruebas

Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición.3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.

Llegarían a ser una gran nación (la grandeza prometida implica mucho más que una población numerosa).

Por medio de ellos, todos los linajes de la tierra serían

benditos (ésta es la promesa mesiánica). Heredarían la tierra de Canaán.

Tres promesas

Y apareció Jehová a Abram, y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra. Y edificó allí un altar a Jehová, quien le había aparecido.

Abraham libera a Lot Gn. 14. Aparece Melquisedec vs. 17 (el elyon, Dios Altisimo)Dios pacta con Abraham Gn. 15 especial vs.6Agar e Ismael Gn. 16El pacto sellado con la circuncisión Gn. 17.1-18.15Destrucción de Sodoma y liberación de Lot Gn. 18.16-19.38Abraham y Abimelec Gn. 20Nacimiento de Isaac Gn. 21Sacrificio de Isaac Gn. 22Muerte y sepultura de Sara Gn. 23Abraham busca una esposa para Isaac Gn. 24La muerte de Abraham Gn. 25.1-11

ABRAHAM Gn. 12-25.18

GenealogíaAbraham

Isaac

Jacob

Rubén Simeón Leví Judá Isacar Zabulón Gad Aser Dan Neftalí ManasésEfraín Benjamín

LEA Zilpa Bilha Raquel


Isaac

Isaac es un nombre propio masculino de origen hebreo en su variante en español. Deriva del término hebreo "Yishaq'el", cuyo significado es "Aquel con el que Dios reirá" o "Aquel que hará reír".


Jacob

Jacobo, Jacob, Yago, Iago, Jaime, Tiago, Santiago y Diego son variantes en español del nombre propio Ya'akov (en hebreo: ֲע�ֹק�ב� que significa ,(ַי(según la etimología popular contenida en la Biblia) "sostenido por el talón1 " y fue el nombre del patriarca que después se llamó Israel. El nombre de este patriarca, sin embargo, suele transcribirse en castellano como Jacob.

http://es.wikipedia.org/wiki/Jacobo

Esaú es un nombre propio masculino en su variante en español procede de la palabra hebrea sea, "piel de cordero" y significa velludo.hijo de Isaac y Rebeca, gemelo de Jacob, fue el primero en nacer, fue llamado así por el aspecto peludo que presentó al nacer. (Génisis 25:25).

ISAAC y JACOB (Gn. 25.19-36.43)

• El nacimiento de Jacob y Esaú, y la rivalidad entre ambos. Cap. 25:19-34:

• Isaac bendecido en Gerar Cap. 26:• Jacob suplanta a Esaú Cap. 27:1-40:• Jacob viaja a la Mesopotamia Cap. 27:41-28:22• Jacob en la casa de Laban Cap. 29 y 30:• Jacob vuelve a la tierra prometida Cap. 31:1-33:17:• Jacob y su familia en la prometida Cap. 33:18-36:43:

LA HISTORIA PATRIARCAL Gn. 12-50 continuación

Ilustra magníficamente la gracia de Dios.

La lucha con el ángel en Peniel nos enseña que las victorias espirituales

Enseña que Dios usa a los hombres tal como son para cumplir sus propósitos

Demuestra la grandeza del plan mesiánico. Mediante lafamilia polígama de Jacob con muchos incidentes vergonzosos,Dios formaría la nación mesiánica y escogida por la cual vendría el mesías.Todos los hijos eran herederos de la promesa y llegarona ser padres de las doce tribus.

Ilustra la ley inexorable de la siembra y la cosecha.

La importancia de Jacob.

Hijos de Jacob

SIGNIFICA

• VED A UN HIJO• HA OIDO• JUNTADO• ALABANZ• JUEZ O JUSGO• MI LUCHA• BUENA FORTUNA• BIENAVENTURAZA O FELIZ• HAY UNA RECOMPENZA• MORADA• AÑADIRURA• HIJO DE LA DIESTRA

MADRENOMBRE

• RUBEN•SIMEON•LEVI•JUDA•DAN•NEFTALI•GAD•ASER•ISACAR•ZABULON•JOSE•BENJAMIN

BILHA (SIERVA DE RAQUEL)

ZILPA (SIERVA DE LEA)

LEA

RAQUEL

LEA


José

José (o en su transcripción arcaica al español castellano, usada hasta inicios del s. XIX: Joseph) es un nombre masculino de origen hebreo.Deriva de yôsef (ַיוסף) «añada», del verbo lehosif (להוסַיף) «añadir». La explicación del significado de este nombre que se halla en el libro del Génesis es la siguiente:Entonces se acordó Dios de Raquel. Dios la oyó y abrió su seno, y ella concibió y dio a luz a un hijo. Y dijo: «Ha quitado Dios mi afrenta.» y le llamó José, como diciendo: «Añádeme YHWH otro hijo.»"

LA HISTORIA PATRIARCAL Gn. 12-50 continuación

JOSE (Gn. 37-50)•Introducción•José es vendido por sus hermanos Cap. 37:•José en la casa de Potifar Cap. 39:1-20•José en la cárcel Gen. 39:21 - 40:23•José primer ministro Cap. 41•José pone a prueba a sus hermanos Cap. 42-45•Jacob y su familia descienden a Egipto Caps. 46:1 -47:26•Jacob mira el futuro bendiciendo a sus descendientes y profetizando Caps. 47:27 - 50:26

a) La pureza personal. b) La prosperidad en los negocios es posible para el fielsiervo de Dios. Dios le prosperó a José y él es un ejemplopara nosotros.c) La importancia de cuidar de nuestros padres.d) Por medio de la cruz, obtener la corona. José sufriócomo esclavo y después como preso durante los años de sujuventud. Fue perseguido por sus hermanos, fue calumniadopor la señora de Potifar y fue olvidado por el copero. Todolo sufrió con paciencia. Pero sus sufrimientos fueron mediosque lo llevaron a alcanzar la corona de autoridad en Egipto.e) Toda la vida de José es una ilustración de la providenciade Dios. El Señor guió todos los pasos de José encaminandola maldad de los hombres y los sinsabores de la vida

•Lecciones de la vida de José

José es uno de los personajes más atrayentesde la Biblia. Ross observa que era Un "idealista práctico",que tuvo al principio de su vida sueños que lo animaron.José demuestra el carácter más cristiano de todas las personas descriptas en el Antiguo Testamento. Se nota la importancia de José en el hecho de que se le dedica casi tanto espacio en el Génesis como a Abraham. José es importante porque fue el eslabón entre la vida nómada de los hebreos en Canaán y su vida sedentaria en Egipto.Dios usó a José como instrumento para llevar a cabo su plan de trasladar su pueblo a Egipto. En toda la vida de José se destaca la providencia divina. La palabra providencia deriva de una latina — providere: videre significa "ver" y pro. "antes". De modo que quiere decir "ver por adelantado"ot>Rprever". Dios prevé, y con ello también prepara los pasosnecesarios para realizar todo aquello que El prevé.

UNIDAD 3

EXODO

Características. Israel es liberado. Israel viaja a Sinaí. Israel en Sinaí.

Titulo: Éxodo significa "salida" y la Versión Griegaintituló el libro así porque narra el gran evento de la historia

de Israel: la salida de Egipto del pueblo de Dios.

CARACTERISTICAS

Relación con los otros libros de Moisés: Éxodo es eleslabón indispensable para unir inseparablemente el

Pentateuco.Continúa la historia de los hebreos comenzada en Génesis

en el mismo estilo inigualable de éste y acentuando elelemento personal

CARACTERISTICAS3. Egipto: desde Asmán, cerca de las primeras cataratas, hasta el delta del río Nilo. Al Norte se iniciaba su extensióndonde el Nilo desemboca en el Mar Mediterráneo; ocupa unos 950 kms.

Los egipcios eran politeístas. Adoraban los elementos de la naturaleza, como al Nilo, también aves y animales

CARACTERISTICAS

•La época clásica de la civilización egipcia se llama el Antiguo Reino (2700-2200 a. de J.C). Las enormes pirámides, tumbas reales, y la gran esfinge de Gizeh.•Reino Medio (2000-1780 a. de J.C). gobierno centralizado , DIVERSOS PROYECTOS.•Reino Nuevo (1546-1085 a. de J.C.). Los hebreos estuvieron en Egipto enaquel entonces. Tebas fue hecha capital de Egipto.

TRES ETAPAS HISTORICAS DE EGIPTO

FECHA DEL EXODO:

1440 a.C. Reinado de

AMENNHOTEP II

1260 y 1240 a. C., reinado de RAMSES II.

1. El Faraón Totmoses IV, no fue su primogénito

2. SXIV a.C. Canaán fue invadida por los habiru, o hebreos

PROPÓSITO Y MENSAJE DEL LIBRO

Liberación de EgiptoEntrega del pacto

La familia escogida del Génesis llega a ser Nación

Es un libro de redención

TEMAJEHOVA REDIME A SU PUEBLO Y LO TRANSFORMA EN UNA NACION

ESTRUCTURA

I. Israel es liberado 1:1 - 15:21A. Dios levanta un caudillo Caps. 1-4B. El conflicto con Faraón Caps. 5-11C. Israel sale de Egipto Caps. 12:1-15:21

II. Israel viaja a Sinaí 15:22 - 18:27A. Pruebas en el desierto 15:22-17:16B. Jetro visita a Moisés Cap. 18

III. Israel en Sinaí 19-40A. El pacto de la ley 19-24B. El pacto violado y renovado Cap. 31:18-34:35C. El tabernáculo 25:1-31:17; 35:1-40:38

TRES MONTAÑAS

la liberación de Egipto, el otorgamiento de la ley la revelación del plan del tabernáculo.

UN VALLE

episodio del becerro de oro

ESTRUCTURA

A. DIOS LEVANTA UN CAUDILLO. Cap. 1-4

1. Servidumbre en Egipto. Cap. 1:2. La preparación de Moisés. Cap. 2:

3. El llamamiento y comisión de Moisés. Caps. 3-4:

a) Moisés fue criado en un hogar piadosob) Fue educado en el palacio de Egiptoc) Adquirió experiencia en el desierto

cuatro excusas

1) "¿Quién soy yo para enfrentarme a Faraón?“2) ¿En nombre de quién me presentaré delante de mi

pueblo?" (3:13).3) "Los israelitas no creerán que yo soy el mensajero

de Dios" (4:1).4) "No tengo facilidad de palabra" (4:10)

ISRAEL ES LIBERADO. Éxodo 1:1 - 15:21

B. EL CONFLICTO CON FARAÓN. Ex. 5-11

1. La dureza de Faraón. Caps. 5:1 - 7:7:

2. Las plagas. Ex. 7:8 - 11:10:

Hebr."plaga" significa dar golpes o herir.Otros dos vocablos describen las plagas como "señales" y "juicios".Así que las plagas fueron señales divinas que demostraron que Jehová es el Dios supremo.

3. El endurecimiento del corazón de Faraón:

Las plagas

•El agua del Nilo se convirtió en sangre (7:14-25). •La tierra se infestó de ranas (8:1-15). •La plaga de piojos (8:16-19). •Enormes enjambres de moscas (tábanos)(8:20-32).•Murió el ganado (9:1-7)•úlceras dolorosas. (9:8-12).•granizo (9:13-35).•Langostas (10:1-20).•Las tinieblas (10:21-29). •La muerte de los primogénitos (cap. 11 y 12:29-36).

#

Propósitos de las plagas:a) Demostraron que Jehová es el Dios

supremo y soberano. b) Derrocaron las deidades de Egipto.Tanto los israelitas como los egipcios supieron q u i é n era Jehová.c) Castigaron a los egipcios por haber oprimido a Israeld) Efectuaron la liberación de Israel y lo prepararon para conducirse en obediencia y fe.

C. ISRAEL SALE DE EGIPTO. 12:1 - 15:211. La pascua, Caps. 12:1 - 13:16:

2. La partida de los israelitas. Ex. 12:29-51:

3. El cruce del Mar Rojo. Caps. 13:17 - 15:21:

a) El animal para el sacrificio había de ser un cordero macho de un año. b) El cordero fue sacrificado por la tarde como substituto del primogénito. c) Los israelitas tenían que aplicar la sangre a los postes y al dintel de las

casas, indicando su fe personal. d) La gente tenía que quedarse dentro de la casa, protegida por la sangre.e) Tenían que asar la carne del cordero y comerla con pan sin levadura y hierbas amargas. f) Los israelitas debían comerlo de pie y vestidos como viajeros

• A. PRUEBAS EN EL DESIERTO. 15:22 - 17:16

• 1. La desilusión en Mará, y el árbol que endulzó las aguas. Cap. 15:22-27

• 2. El hambre y el maná: Cap. 16:• 3. La sed y la peña de Horeb, Cap. 17:l-7.• 4. La guerra con Amalec y la ayuda divina. Cap. 17:8-16:

• B. JETRO VISITA A MOISÉS. Ex. 18.

ISRAEL VIAJA A SINAI. Ex. 15:22 - 18:27

ISRAEL EN SINAI. Éxodo 19-40A. EL PACTO DE LA LEY. Ex. 19-24.

1. El Monte Sinaí:

2. El propósito de la ley. Caps. 19:1-8, 20:2:Dios prometió tres cosas condicionadas a la obediencia de Israel (19:5-6)a) Israel sería su "especial tesoro" o posesión. b) Sería "un reino de sacerdotes". c) Sería "gente santa

En general los propósitos de la ley son:a) Proporcionar una norma moral por la cual los redimidos puedan demostrar que son hijos de Dios y vivir en una justa relación con su Creador y con su prójimo.b) Demostrar que Dios es santo y que él exige la santidad de toda la humanidad.c) Enseñar a la humanidad su pecaminosidad y hacerle entender que solamente mediante la gracia puede ser salva

PACTO MOSAICO• No invalida el pacto AbrahamicoSe divide en 3 partes:• Los Mandamientos (Ex. 20• Los Juicios Ex. 21-24.11• Las ordenanzas Ex. 24. 12-31.17

3. Preparativos y señales. Cap. 19:9-25:

4. El Decálogo. Cap. 20:1-26

5. Leyes civiles y ceremoniales. Caps. 21-23:

6. El pacto ratificado. Cap. 24:

Ver apunte

La presencia de Dios en el monte Sinaí

Ordenanzas para recibir a Dios en el Sinaí

B. EL PACTO VIOLADO Y RENOVADO. Ex. 31:18 - 34:35.1. El pecado de Israel - el becerro de oro. Caps. 31:18-32:6:

2. La intercesión de Moisés. Cap. 32:7-14

3. Israel es castigado. Cap. 32:15-29

Mientras Moisés estaba en el monte con Jehová, el pueblo se cansó de esperar a su líder y pidió a Aarón que le hiciera una representación visible de ladivinidad. Se pone de manifiesto la tendencia idólatra del corazón humano.

a) Le recalcó al Señor que los israelitas, a pesar de su pecado, constituían el pueblo de Dios, puesto que El mismo los había sacado de Egipto.b) Demostró preocupación por el honor de Dios. c) Le mencionó a Dios las promesas dadas a los patriarcas,creyendo en su fidelidad.

1. tuvieron que ver cómo las tablas de la ley fueron rotas, unacto que simbolizó que la idolatría de ellos había anulado el pacto.*2. fueron obligados a beber el agua mezclada con elpolvo del becerro de oro como símbolo de que tenían quellevar la culpa de su pecado. Tres mil murieron por la espada de los levitas. La presencia de Dios se retira.

4. Moisés vuelve a interceder. Caps. 32:30-33:23;

5. El pacto es renovado (Ex. 34)

Ver apunte

C. EL TABERNÁCULO. Ex. 25-27; 30:1-31:11; 35:4-38:31;39:32-40:38.

1. Propósitos del tabernáculo:a) Proporcionar un lugar donde Dios more entre su pueblo (25:8; 29:42-46; Núm. 7:89). Allí el Rey invisible podía encontrarse con los representantes de su pueblo y ellos con él. El tabernáculo también recordaba a los israelitas que Dios lesacompañaba en su peregrinaje.b) Ser el centro de la vida religiosa, moral y social. c) Representar grandes verdades espirituales. (Heb. 8:1-2,8-11; 10:1). Desempeñaban un papel importante en preparar a los hebreos para recibir la obra sacerdotal de Jesucristo.

Distintas denominaciones: La tienda o tabernáculoTabernáculo de reuniónEl arca del testimonioEl santuario

2. La construcción del tabernáculo. Caps. 25:1-27:21; 29:38-31:17; 35:4-38:31; 39:32-40:38

El atrio

El altar de bronce

El lavacro o fuente de bronce

exterior

EL TABERNACULO ESTABA DIVIDIDO EN DOS PARTES

LUGAR SANTO. 9MTS

LUGAR SANTISIMO, 4,50 X 4,5

SEPARADOS POR UN VELO

MUEBLES

Mesa de los panes

candelabro

Altar de incienso

LUGAR SANTISIMO, 4,50 X 4,5

Arca del pacto

3. El simbolismo del tabernáculo:a) La presencia de Dios: Para los israelitas el lugar santísimoy en especial el propiciatorio (cubierta) del arca representaban la inmediata presencia de Dios. Allí se manifestaba la Shekina (en hebreo "habitar"), el fuego o gloria de Dios que representaba su misma presencia. Dentro del arca había 3 elementos las tablas de la ley, el maná y la vara de Aarón.

b) El acercamiento a Dios: Los enseres en el patio del tabernáculo enseñaban cómo el hombre puede acercarse a Dios y restaurar la comunión con él. El primer paso para acercarse a Dios está simbolizado por el altar de los holocaustos, o sea que es la expiación. Su mensaje es: "Sin derramamiento de sangre no se hace remisión“ (Heb. 9:22). El segundo paso para acercarse a Dios y prepararse para ministrar en las cosas sagradas, se representa simbólicamente con el lavacro. Allí se lavaban los sacerdotes antes de oficiar en las cosas sagradas. Demuestra que es necesario purificarse para servir a Dios: "la santidad, sin la cual nadie verá a Dios“ (Heb. 12:14). El creyente se limpia "en el lavamiento del agua por la palabra" (Efes. 5:26) y por "la regeneración" y "la renovación en el Espíritu Santo" (Tito 3:5).

c) El culto aceptable a Dios: Los enseres del lugar santoindicaban cómo la nación sacerdotal podía prestar culto a Diosy servirle en una manera aceptable. Algunos estudiosos de laBiblia piensan que en la obra de Cristo se encuentra el cumplimiento del simbolismo de estos muebles: el altar del incienso representa a Cristo el intercesor, la mesa de los panes aCristo, el pan de vida y el candelabro a Cristo la luz del mundo.

Introducción. Leyes de ofrendas. Leyes del sacerdocio. Leyes de purificación. Leyes de santidad.

UNIDAD 4

LIBRO DE LEVITICO

UNIDAD 5

LIBRO DE NUMEROS

Preparativos para viajar a Canaán. El viaje de Sinaí a Cades- Barnea por la incredulidad. Controversia acerca de la autoridad. Experiencias en el viaje a Moab. Los preparativos para entrar en Canaán.

UNIDAD 6

LIBRO DE DEUTERONOMIO

Repaso de la historia de las peregrinaciones. Exposición de la Ley. Profecías sobre el futuro de Israel.

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