nuevos creyentes

2 Manual de atencin a nuevos creyentes

Manual de atencin a nuevos creyentes

Por el Reverendo Silverio Manuel Bello Valenzuela

Derechos reservados 2003

Impreso en Estados Unidos


ISBN: 978-1-931984-94-2

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Indice

Dedicatoria ................................................................................................. 5Prlogo ....................................................................................................... 7Introduccin ...............................................................................................11Captulo 1

Hacia una paternidad espiritual responsable .................................... 15Captulo 2

Los ejemplos bblicos sobre el trabajocon los nuevos creyentes ................................................................. 19

Captulo 3Cmo formar el Comit de Atencina Nuevos Creyentes ......................................................................... 21

Captulo 4Pautas para el entrenamiento del personal ...................................... 33

Captulo 5Como asegurar los datos del nuevo creyentedesde el momento de su coversin .................................................. 37

Captulo 6Dos equipos necesarios en el Comitde Atencin a Nuevos Creyentes ..................................................... 39

Captulo 7La predoctrina ................................................................................... 43

Conclusin ................................................................................................ 51Solicitud para centros de discipulado ....................................................... 52


Dedicatoria A Dios le doy las ms innitas gracias por la inspiracin que me dio y por la luz de su bendito Espritu Santo que ilumin mi imaginacin para encubar en mi mente y corazn la idea de pro-ducir este manual de seguimiento y de consolidacin para nuevos creyentes.

Espero que esta cuarta edicin ampliada y revisada, l la siga usando como hasta ahora lo ha venido haciendo en varios pueblos, iglesias, y denominaciones para fortalecer, guiar, y desarrollar la vida espiritual de miles de nuevos creyentes.

Dedico esta obra a mi esposa, quien con sus oraciones, su ayuda idnea, y sus sabios consejos me ha servido de soporte en toda la tra-yectoria de mi vida ministerial. Dios te bendiga Milagros: Mi bue-na esposa, madre ejemplar, buena amiga, predicadora, y maestra eciente. Gracias porque con tu mesosoprana voz y con tus dulces melodas me has sabido amenizar el ambiente elevndome a una atmsfera propicia. Cuando en cada estrofa que cantas me invitas a reconocer de Dios su grandeza, su poder, su gracia, su bendita misericordia.

La dedico a mis cuatro hijos: Berly, Manuel, Juan Marcos, Eunice, y Anmily, quienes han sabido respaldar nuestro ministerio con el apoyo y respeto que nos dispensan a m y a mi esposa como padres. Con su buen testimonio como cristianos, sus talentos y su vocacin de servicio.

La dedico tambin a quienes fueron mis directores y maestros tanto en el Instituto Bblico Central, en el Instituto de Superacin Ministerial (ISUM), y los de Facultad de Teologa.

La dedico tambin a todos mis alumnos egresados de los Insti-tutos Bblicos en que he tenido el privilegio de ensear.

Tambin a usted, mi hermano, mi hermana le dedico esta obra para que le sea de bendicin en el cuidado de los nuevos creyentes.

Silverio Manuel Bello Valenzuela

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Prlogo

Repblica Dominicana es testigo participante del gran avi-vamiento que al nal de esta ltima dcada ha comenzado a estremecer todos los cimientos de nuestra sociedad. Las Asambleas de Dios con seis dcadas de labor evangelizadora en este pas, junto a otras congregaciones de una misma confesin evanglica, han estado clamando al Altsimo por la llegada del tiempo de la cosecha. Nuestro Dios hace las cosas a su tiempo, y nadie puede cuestionarle porque l es soberano. Ahora ha llegado, ha llegado el tiempo de Dios para nuestra amada Quisqueya.

La cosecha como producto del avivamiento es una realidad en Re-pblica Dominicana. En este presente contexto histrico la iglesia nece-sita una visin espiritual ampliada y una preparacin estratgica ecien-te. Los lderes evanglicos de Repblica Dominicana tienen suciente experiencia en el diseo, planicacin, y ejecucin de campaas masi-vas de plantacin y fortalecimiento de iglesias. Falta la experiencia en retener a los nuevos convertido, cuya responsabilidad es presentada en forma adecuada en este manual de Atencin a los Nuevos Creyentes.

El ministro Silverio Manuel Bello, despus de mucha oracin y bajo la uncin divina, hizo tiempo dentro de sus mltiples ocupaciones mi-nisteriales para regalar al liderazgo evanglico a travs de este manual, las orientaciones necesarias para la Atencin a Nuevos Creyentes. El ministro Bello posee la experiencia suciente para ejecutar la tarea de escribir este manual. A nes de los aos setenta egres del instituto B-blico Central de las Asambleas de Dios; se ha desempeado como pastor en la regin sur, regin norte, y en el Distrito Nacional. Ha diriguido dos de nuestros Institutos bblicos; egresado del ISUM, con Licencia-tura en Teologa, fue candidato a la Maestra en Teologa Prctica en la Facultad de Teologa de las Asamblea de Dios para Amrica Latina. Se ha desempeado como Tesorero y Vicepresidente del Comit Ejecutivo. Actualmente es Superintendente Nacional de las Asambleas de Dios de Repblica Dominicana. A lo largo de su ministerio ha recibido el apoyo de su inseparable esposa Milagros y ms tarde de sus hijos Berly, Mar-cos, Eunice, y Anmily.

El Concilio Evanglico de las Asambleas de Dios espera que el Ma-nual de Atencin a Nuevos Creyentes no se reduzca a una mera teora, sino que cada obrero lo considere como herramienta til para la impor-tante tarea de trabajar con los nuevos convertidos, a n de aprovechar la cosecha de almas que se est produciendo en las iglesias. El ministro


Bello ha realizado su parte bajo la guianza del Espritu Santo. Nosotros hacemos la nuestra aplicando con sabidura estos consejos que de mane-ra inteligente pero sencilla ha elaborado y entregado el siervo de Dios.

Reverendo Felix Hernndez

Exsuperintendente del Concilio Asambleas de Dios

en Repblica Domincana

Reconocer que no estamos dando la debida atencin al nuevo creyente no es suciente. Se necesita poner en prctica un plan verdadero de cuidado espiritual para el recin convertido.

Este manual de Atencin a Nuevos Creyentes, preparado por el Re-verendo Silverio Bello, proporciona los pasos prcticos que ayudarn a pastores y lderes a cautivar y retener la cosecha de nuevos creyentes.

Le animo a estudiar este libro y recomendarlo a los lderes que de-sean ver un crecimiento constante en sus iglesias.

Reverendo Rodolfo Senz

Expresidente de CELAD

Director de Piedad de Costa Rica.

S i los nuevos creyentes no escaparan por la puerta trasera, nues-tros templos estaran colmados de ellos.Si en la misma forma que evangelizamos, diramos el debido se-

guimiento a las personas que ganamos para Cristo, bien se cumplira la Palabra de Dios que dice: y el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos Hechos 2:47.

Si usted amado pastor, desea retener el fruto de la obra evangelstica lo invito a leer el Manual de Atencin a Nuevos Creyentes, preparado por el Reverendo Silverio Manuel Bello Valenzuela, en donde hallar la clave del xito para conservar los frutos.

Reverendo Jeremas Bolaos

Superintendente del Concilio Nacional

de las Asambleas de Dios en El Salvador

Presidente de CELAD

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Introduccin

Conversaba con un pastor amigo sobre la importancia de que se forme un comit especializado en cada congregacin para trabajar de manera organizada y permanente con los nuevos creyentes. Me expresaba que su iglesia tena aos de fundada en esa comunidad y que a la fecha ms de dos mil personas se haban convertido, pero que slo cien contaban en la membresa de su congregacin.

Me deca que ms de mil personas haban hecho profesin de fe en campaas y predicaciones al aire libre. Unas doscientas conversiones se haban alcanzado a travs del evangelismo personal, y otras setecientas haban recibido al Seor en el mismo templo.

Con mucha tristeza en el corazn y con un gesto de frustracin y desaliento mi amigo pastor me contaba que de estas dos mil conver-siones, mil quinientas nunca llegaron a visitar la iglesia, ciento cincuen-ta la visitaron una o dos veces pero que jams volvieron, unos ciento cincuenta comenzaron a asistir a la doctrina pero durante el proceso de adoctrinamiento se apartaron totalmente de la iglesia y del Seor; cin-cuenta se haban apartado de la gracia aun despus de ser bautizados, veinticinco se haban trasladado a otros pueblos, diez haban muerto, y cuarenta simplemente se haban trasladado de la iglesia. Este nmero tan bajo me tiene preocupado, concluy el pastor.

Luego de escuchar con paciencia su recuento estadstico y ver la preocupacin que tena el amigo pastor por la poca conservacin de fru-tos que haba alcanzado su iglesia, le hice las siguiente preguntas:

1. Ha formado algn comit en su iglesia para trabajar de manera organizada y permanente con las personas convertidas?

Su respuesta fue la siguiente: nunca lo he formado.

2. Entonces, qu tipo de seguimiento se ha venido dando en su iglesia a las personas que hacen profesin de fe?

Me contest de la manera siguiente: Algunos hermanos me han dicho que de vez en cuando han visitado a uno que otro creyente; en algunas ocasiones, hasta yo mismo lo he hecho. El mayor obstculo que tiene la iglesia que pastoreo para realizar este trabajo es que la mayor parte de los hermanos trabajan o estudian, y no disponen de suciente tiempo para realizar esta labor, adems, algunos hermanos creen que el trabajo con los nuevos creyentes requiere de mucha preparacin y experiencia


ministerial y que como ellos no la tienen, es preferible delegar exclusivamente esta tarea al pastor y a su esposa.

3. La tercera pregunta que formul a mi colega pastor fue sta: No cree usted que su congregacin con una buena motivacin que reciba sobre la importancia del trabajo con los nuevos cre-yentes, acompaada con una instruccin sobre cmo realizar ese trabajo, podra asegurarse un mayor porcentaje de perseverancia en su iglesia?

Segu preguntando:

4. Y si usted da una buena motivacin a su iglesia sobre la impor-tancia de trabajar organizadamente a los nuevos creyentes, se instruye de manera adecuada a los hermanos, y se llega a formar un buen Comit de trabajo, no cree usted que eso cambiara inmediatamente el ritmo de crecimiento de su congregacin?

Respondiendo a mis preguntas, dijo: Estoy sumamente convencido de esta gran realidad, pero necesito ayuda. Si usted sabe de algn mate-rial de instruccin que sea fcil, hgamelo conseguir, que lo voy a estu-diar, lo voy a ensear a mi congregacin, voy a formar, de una manera organizada, el Comit de Atencin a los Nuevos Creyentes.

El dilogo que acabamos de leer nos presenta un cuadro de la reali-dad existente en la mayor parte de nuestras congregaciones; por lo tanto, las pautas que aparecen en este pequeo Manual de Atencin a Nuevos Creyentes nos ponen en las manos herramientas sencillas, prcticas, am-pliamente tiles para desarrollar un trabajo ecaz a favor de la conser-vacin de frutos y asegurar un crecimiento cuantitativo y cualitativo en la aliacin de nuestras iglesias.

Cap

tulo

1

La iglesia cristiana tiene tres grandes tareas que realizar en el cumplimiento de su Misin dentro de la Gran Comisin dada por Cristo en los Evangelios de Mateo y Marcos:

A. LA EVANGELIZACINId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyera y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado.

Marcos 16:1516

Este pasaje pone de maniesto dos responsabilidades serias dentro del cumplimiento de la Gran Comisin:

1. La primera responsabilidad cae sobre los hombros de los creyentes en Cristo: ir a donde estn los perdidos y llevar-les el mensaje de salvacin.Esta es una responsabilidad ineludible para el creyente. El aps-tol Pablo grit con profundo llanto:

ay de m si no anunciare el evangelio!

1 Corintios 9:16

La predicacin del evangelio produce gozo y alegra en el cora-zn del mensajero porque, aparte del inters que el predicador maniesta por la salvacin de los perdidos, se convierte en ins-trumento de Dios para el eterno bien del ensanchamiento de su reino en la tierra.

Isaas declara:

Cun hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvacin, del que dice a Sion: Tu Dios reina!

Isaas 52:7

Vase: Breve Curso de Evangelismo por el mismo autor.

Hacia una paternidad espiri-tual responsableCap

tulo

1


2. La segunda responsabilidad, segn Marcos 16:16, cae sobre el inconverso a quien se le predica el evangelio.Para poder ser salvo debe aceptar a Jess como su Salvador per-sonal y gozar del eterno bien que ofrece Dios a quienes creen en su Hijo.

Segn el orden de la Gran Comisin, el pecador debe creer en Jess y debe ser bautizado por un ministro de Cristo.

En conclusin, debemos siempre recordar que cumplir con la Gran Comisin es un compromiso principal de la Iglesia del Seor; quien no tenga bien clara esta visin, no podr desarro-llar con efectividad la misin de id, haced discpulos a todas las naciones, e id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.

La Iglesia cristiana, con los avances tecnolgicos que ha alcan-zado la ciencia en la comunicacin, hoy tiene a su disposicin sosticados mtodos, tcnica, y estrategias para anunciar las buenas nuevas del reino de Dios y proclamar el evangelio de Cristo. Este debe ser el mayor empeo de cada congregacin cristiana.

B. EL DISCIPULADOPor tanto id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizn-dolos en el nombre del Padre, y del Hijo , y del Espritu Santo; ensendoles que guarde todas las cosas que os he mandado

Mateo 28:19

El discipulado en s mismo como estrategia de trabajo no es un elemento nuevo en materia de iglecrecimiento; Jess instituy esta estrategia como el medio ms ecaz para instruir, fundamentar, y consolidar la fe de los nuevos creyentes que reciban el evangelio con marcada devocin y deseo de crecer en el conocimiento de la palabra de Dios.

Discipular en el contexto bblico es instruir al nuevo creyente en los conocimientos de la palabra de Dios a n de que crezca, se for-talezca, y se desarrolle en los caminos del Seor, para que a su vez l tambin, llegado a la madurez en la fe, pueda discipular a otros recin convertidos.

En la actualidad, las iglesias que estn alcanzando un crecimiento ex-plosivo son las que han captado bien la visin del discipulado de c-lulas, o grupos familiares. Esta es una estrategia bendecida de traba-jo que debe ser usada en las iglesias. Quienes no quieren entrar en este programa de trabajo simplemente les estar alcanzando la noche.

11

Segn la Gran Comisin encomendada por Cristo a los discpulos en los evangelios de Mateo y de Marcos, el evangelismo y el dis-cipulado tienen que caminar juntos para que haya en la Iglesia un crecimiento potente.

C. LA ATENCIN A NUEVOS CREYENTES COMO PATERNIDAD RESPONSABLE1. El nuevo creyente es como un beb recin nacido, a quien

hay que brindarle marcada atencin.Entre la conversin a Cristo de un pecador y el seguimiento que debe drsele, existe una estrecha relacin con la de un beb recin nacido. Este necesita que sus padres o tutores le brinden suciente amor, calor humano, buen cuidado, y proteccin, para poder alcanzar un desarrollo integral favorable tanto en lo fsi-co, lo emocional, en lo social, y en lo espiritual.

Del mismo modo, el nuevo convertido es como nio recin na-cido y necesita leche espiritual no adulterada para poder crecer en la salvacin (parfasis de 1 Pedro 2:2).

El nuevo convertido necesita de un padre o tutor espiritual que lo gue, lo aconseje, le ensee a orar, a estudiar, a entender la Biblia, que lo instruya sobre su nueva relacin con Dios, con la Iglesia, y con los dems hermanos de la congregacin.

Al cumplimiento de estas series de cuidados y atenciones para los recin convertidos es a lo que llamo paternidad espiritual responsable.

2. El Comit de Atencin a Nuevos Creyentes tiene gran res-ponsabilidad para el nuevo convertido en la iglesia.El recin convertido necesita una clase especial para l, la lla-mamos Predoctrina. Esta clase consiste de un programa de instruccin bblica especial para l. (Vea el ltimo captulo de este manual).

Pero que quede claro que en un programa bien responsable de Atencin a Nuevos Creyentes, no basta slo con recibir la pre-doctrina, ms bien es un programa bien organizado que requiere de trabajo permanente. Este programa cuenta con una directiva local la cual se encarga de todo el programa de seguimiento para los nuevos.

Si el pastor que se menciona en la introduccin de este manual, hu-biera tenido bien organizado su Comit de Atencin a Nuevos Cre-yentes de seguro que el ndice de perseverancia a su iglesia hubiera sido otro. Por lo tanto, el consejo dado a este ministro, es el mismo que ofrecemos en este trabajo a cada pastor y congregacin.

Hacia un paternidad espiritual responsable

Hay cuatro referencias bblicas que nos pueden servir de base para justicar la obligacin que la congregacin y cada cre-yente en particular, tiene con el cuidado para el nuevo creyente.

A. EL MANDATO DE JESS A PEDROJUAN 21:15.Jess pregunt a Pedro: Simn, hijo de Jons, me amas? Luego el Seor, al escuchar la respuesta, le dice: Apacienta mis corde-ros. El Maestro pone de maniesto a Pedro el tierno cuidado que los creyentes ya maduros en la fe deben tener en la alimentacin, la gua y la orientacin del nuevo creyente para encaminarlo en la vida espiritual. Aqu, el cordero representa a un nio recin nacido, un nuevo creyente, un nuevo hermano en la fe.

B. FELIPE Y EL EUNUCOHECHOS 8:2640.Cuando Felipe oy al eunuco de Candace leer en Isaas 53:7, acer-cndose le pregunt si entenda lo que lea. La respuesta de aquel hombre fue: y cmo podr, si alguno no me enseare? Felipe como buen padre espiritual, explic al eunuco lo que quera decir este pasaje bblico sobre el sacricio del Cordero de Dios por nues-tros

C. ANANAS Y BERNAB CON EL RECIN CONVERTIDO SAULO DE TARSOHECHOS 9:1019; 9:2731Ananas sirvi de padre espiritual a Saulo para ayudarlo a entender los caminos del Seor y poder crecer en su vida espiritual. El Seor dijo a este recin convertido:

Levntate y entra en la ciudad, y se te dir lo que debes hacer Hechos 9:6

Ananas como buen padre espiritual dijo a su nuevo hermano Sau-lo lo que deba hacer y como deba conducirse en los caminos del Seor.

Los ejemplos bblicos sobre el trabajo con los nuevos

creyentesCap

tulo

2

13

Bernab sirvi de gua a Saulo para ayudarlo a dar sus primeros pasos en su vida ministerial.

D. PABLO Y SILAS SIRVIERON DE PADRES ESPIRITUALES PARA LOS NUEVOS CREYENTES DE BEREA. HECHOS 17:11.Al recorrer el libro de Hechos, encontramos que el porcentaje de descarro de los nuevos creyentes era muy bajo. El secreto radicaba en la atencin que se brindaba a los recin convertidos por parte de los creyentes maduros de aquella poca.

Es lamentable ver la poca atencin que muchas congregaciones dan a los recin convertidos. La paternidad espiritual irresponsable es el quebranto ms peligroso que est atacando a los nuevos cre-yentes. Es el que est produciendo ms muerte espiritual dentro de los recin convertidos.

El objetivo principal de este Manual es ofrecer a todas nuestras con-gregaciones de habla hispana un recurso til para la conservacin de frutos.

Los ejemplos bblicos sobre el trabajo con los nuevos creyentes

La formacin de un Comit que se encargue de dirigir el trabajo con los nuevos creyentes es un elemento bsico para asegurar la consolidacin y conservacin de frutos en la iglesia local.

A. FORMACIN DE UN COMIT PERMANENTE:1. El Comit de Atencin a Nuevos Creyentes estar integrado por

creyentes que den evidencias de suciente madurez cristiana, buen testimonio y que sientan verdadero amor por el trabajo de consolidacin y atencin a los recin convertidos. Es reco-mendable que dentro de las personas que formarn parte de esta directiva se cuente las siguientes representaciones:

a. Una dama, miembro de la Directiva del Ministerio Femenil de la congregacin.

b. Un caballero, tambin miembro de la Directiva del Ministe-rio Varonil.

c. Un o una joven, quien va a representar en el Comit de Atencin a Nuevos Creyentes, tanto a los jvenes adultos como a los adolescentes de la iglesia local.

Con estas representaciones se busca establecer un vnculo de res-ponsabilidad entre el seguimiento de los nuevos creyentes y todos los ministerios de la congregacin.

2. La directiva de trabajo con los recin convertidos de la iglesia deber ser nombrada por el pastor y por el cuerpo ocial de la iglesia local. Se aconseja que su nombramiento tenga lugar al mismo tiempo que se nombran las otras directivas dentro de la iglesia, que formen parte de la ceremonia de juramentacin.

3. El Comit de Atencin a Nuevos Creyentes como tal debe te-ner existencia permanente. Es decir, no aparecer porque se dio una campaa evangelstica y se convirtieron muchas personas nombrando ocasionalmente un comit de trabajo para ayudar

Cmo formar el Comit de Atencin a Nuevos CreyentesCap

tulo

3

15

slo con ese grupo. La iglesia debe tener un Comit trabajando permanentemente en estas reas con personas bien entrenadas y que sientan verdadera pasin por las almas, la consolidacin, y el seguimiento de recin convertidos.

Aqu radica el mayor error de muchas de nuestras iglesias evan-glicas. La presencia de una paternidad espiritual irresponsable en la mayora de nuestras congregaciones ha sido la causa prin-cipal del poco crecimiento espiritual. Sin embargo, las iglesias que estn experimentando un crecimiento explosivo, han puesto en funcionamiento un programa amplio y slido de consolida-cin y seguimiento a nuevos creyentes. Esta es paternidad es-piritual responsable.

4. El pastor de la iglesia local debe poner buen empeo en la ca-pacitacin adecuada de los miembros que integran la Directiva de Atencin a Nuevos Creyentes. l debe conocer bien el mate-rial de apoyo presentado en este manual. No podra motivar con tesn lo que no conoce bien. Los miembros del Comit deben conocer con propiedad el material, as podrn instruir y capaci-tar a los padres espirituales que van a dar seguimiento a nuevos creyentes.

5. La directiva debe reunirse mensualmente para evaluar y coor-dinar los trabajos de seguimiento. sta debe ofrecer un informe estadstico tanto al pastor como al cuerpo ocial y a la con-gregacin sobre los resultados obtenidos. Este tipo de informe, siempre que se haya echo un buen trabajo, ser positivo, anima-r a muchos en la congregacin.

6. La directiva debe mantener un registro consecutivo y claro so-bre cada conversin y bautizo que se realice en la iglesia.

B. QUINES INTEGRAN LA DIRECTIVA?1. La directiva integrarn los siguiente miembros:

a. Un Presidente (a)

b. Un Vicepresidente (a)

c. Un Secretario (a)

d. Un Vocal (a)

e. Un encargado de literatura

f. Un coordinador de convivencias

2. Funciones del encargado de literatura y el coordinador de con-vivencias:

a. El encargado de literatura ser responsable de suplir al Co-

Cmo formar el Comit de Atencin a Nuevos Creyentes


mit de Atencin a Nuevos Creyentes con literatura apro-piada para los recin convertidos. Tiene que ver biblias, himnarios, tratados, y material de apoyo para el seguimien-to y clases de predoctrina.

b. La persona encargada de convivencias, tendr bajo su res-ponsabilidad coordinar actividades sociales y recreativas con los nuevos creyentes.

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TALONARIO DE CONVERSIN NO. 1

Nom

bre y apellido

Direccin

Telfono

Entregado a

FechaNo.

NU

EV

OS

CR

EY

EN

TE

S

TA

RJE

TA

DE

DE

CISI

N1.

Fecha ______________________________

2. N

ombre y apellido __________________________________

3. D

ireccin _________________________________________

______________________ Telfono ______________________

4. N

ombre de am

igo o familiar en esta iglesia (si tiene)

_____________________________________________________

Qu da y hora es conveniente visitarle?

_____________________________________________________

No.

Targeta llenada por

Dam

a

Cabellero

Joven

Nio



NUEVOS CREYENTES

TARJETA DE CONVERSIN NO. 2En esta tarjeta se escriben los datos de los nuevos creyentes, re-

gistradoa anteriormente en el talonario de conversin. Se recomienda llenar dos por cada persona, una para el Comit de ubicacin de Nuevos Creyentes, y otra para archivarla en la ocina del Comit.

NO. 2

1. FECHA

2. NOMBRE Y APELLIDO

3. DIRECCIN

4. TELFONO

5. NOMBRE DE AMIGO O FAMILIAR EN ESTA IGLESIA (SI TIENE)

QU DA Y HORA ES CONVENIENTE VISITARLE?

TARJETA LLENADA POR

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REPORTE SEMANAL DE CONVERSIONES

FORMULARIO NO. 3Sirve para que el comit lleve un reporte de las conversiones sema-

nales tanto dentro como fuera del templo.

( ) DAMAS NO.3

( ) CABALLEROS

( ) JVENES

( ) NIOS

REPORTE NO. _______________ FECHA _______________

TARGETA NO.

ZONA NOMBRE DIRRECCIN TELFONO

Nota: Entregar una copia de este reporte al presidente de sociedad correspondiente y al supervi-sor general de clulas.



REPORTE DE VISITAS

FORMULARIO DE SEGUIMIENTO NO.4En este formulario aparece una serie de informacin que le ayuda

al comit para conocer los procedimientos de seguimiento que se estn dando al nuevo creyente

( ) DAMAS NO.4

( ) CABALLEROS

( ) JVENES

( ) NIOS

FECHA _______________________

NOMBRE DEL NUEVO CREYENTE VISITADO _____________________

DIRECCIN ____________________________________________

TELFONO ____________________________________________

OBSERVACIONES ________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

AL VISITAR ASEGRESE DE LO SIGUIENTE1. Si el nuevo creyente asiste a una clula motvelo e indquele la

ms prxima.

2. Si el nuevo creyente asiste a la doctrina o pre-doctrina que se imparta en la iglesia, motvelo.

3. Si asiste regularmente a la iglesia.

4. Cul es la disposicin del nuevo creyente de seguir a Cristo.

NOTA: srvase sealar estas y otras informaciones en las observaciones de este reporte.

Hermano que visit Encargado de visitas

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CONTROL PARA PADRES ESPIRITUALES Y NUEVOS CREYENTES

FORMULARIO NO. 5Este formulario sirve para asegurar que cada nuevo creyente tenga

un padre espiritual segn el ministerio al que pertenezca en la iglesia.

MINISTERIO _______________ MES _______________

NO. 5


PADRE ESPIRITUAL

NUEVO CREYENTE

FECHA TARJETANO. FECHA LECCIN

CONTROL


FORMULARIO CONFIDENCIAL NO.6Es un formulario que se proporciona exclusivamente al padre espi-

ritual del nuevo creyente, en el que anotar una serie de datos que ayu-darn a controlar el proceso de madurez espiritual que su hijo espiritual va alcanzando. Diez o quince das antes del bautizo, el Comit recoge cada formulario y se lo entrega al Pastor, para que junto al cuerpo ocial evalen si esta persona puede ser bautizada o no.

Informacin condencial sobre nuevos creyentes1. Nombre del Padre/Madre espiritual

2. Informacin sobre su hijo/hija:

2.1 Nombres y apellidos

2.2 Edad

2.3 Sexo M F

2.4 Estado civil Casado Soltero Divorciado Viudo Recasado

2.5 Direccin

2.6 Telfono

2.7 Fecha en que acept al Seor

2.8 Lugar donde se convirti Campaa Clula Escuela Dominical Otra iglesia Evangelismo personal

Otro (explique)

2.9 Religin anterior

2.10 Vicios que tena antes de su conversin

2.11 Favor opinar sobre su hijo (a) espiritual de acuerdo a lo que usted ha observado en los siguientes aspectos:

a) Su testimono en el hogar es: Muy bueno Regular

Bueno Malo

No tengo informacin sobre este aspecto

b) Asiste a la iglesia Siempre Algunas veces

Casi nunca


c) Su salud mental le parece Mucho Regularmente

Casi nunca


d) Su salud mental le parece Normal Pasable Abnormal

e) Ha observado algunos hbitos malos que el hermano(a) no ha superado? Indique

Clua a la que pertenece el nuevo creyente

Zona Direccin de la clula

Cuntas veces asisti a la doctrina?

Si usted tiene alguna recomendacin que hacer al cuerpo ocial de la iglesia, por favor ind- quela aqu

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TRAMITACIN PARA PADRES ESPIRITUALES

FORMULARIO NO. 7La Directiva el comit distribuye este formulario entre los ministe-

rios de Damas, Caballeros, y jvenes.Ellos a su vez lo distribuyen entre los miembro calicados de sus ministerios para que se leccionen a las personas que ellos crean calicadas para fungir como padres espirituales. No toda persona, auque sean voluntaria, puede realizar esta funcin.

LISTADOSLas personas incluidas en el listado han sido recomendadas por el

Comit de la iglesia para trabajar como padres espirituales de nuevos creyentes. Han sido raticadas por el pastor y el cuerpo ocial y han recibido entrenamiento correspondiente.

Nombre Direccin Telfono Ministerio que recomienda



SOLICITUD PARA BAUTISMO

FORMULARIO NO. 8Este formulario lo llena el candidato al bautismo, en donde aparte

de expresar su deseo de ser bautizado, revela su relacin con Dios, con su familia, y con la iglesia y arma su pacto de delidad. Si es adoles-cente debe aparecer la rma del padre o tutor.

Yo ______________________ doy fe y testimonio delante de Dios, el Pastor, el cuerpo ocial, y la iglesia, que los datos que a continuacin ofrezco son dedignos:

1. Acept al Seor como Salvador personal el da _____________ del mes ____________ del ao ______ mi fe y mi devocin siguen rmes y crecientes.

2. He ledo todo el reglamento local, asist elmente a mi clase de predoctrina y de doctrina de bautismo. Estoy totalmente de acuerdo con las doctrinas, normas, y reglamentos de la iglesia de mi concilio.

3. Siento que mi vida ha sido transformada por el poder del Espritu Santo. He procurado man-tener mi testimonio como cristiano intachable ante Dios, mi hogar, mi vecindario, mi iglesia, y en todo lugar.

4. Deseo ser bautizado para dar cumplimiento al mandato bblico y porque anhelo involucrarme en los trabajos de la obra del Seor para dar por gracia lo que he recibido por gracia.

5. He cumplido con mis responsabilidades de diezmar y ofrendar para ayudar a la obra de Dios.

6. Deseo en todo momento ser el a mi Dios, predicar el evangelio para ganar a otros para Cris-to, ser obediente al llamado del Seor para que me use cmo y dnde l quiera, para su honra y gloria.

Por lo tanto, distinguidos pastores y miembros del cuerpo ocial, solicito que por favor sea aprobado por ustedes mi bautismo en agua para la fecha prevista en el calendario de la igle-sia.

Gracias,

Firma del solicitante ____________________________________ Fecha _______________

Nota: Este formulario es presentado al cuerpo ocial junto con el formulario condencial que llena el padre espiritual.

RESPUESTA POR EL PASTOR Y CUERPO OFICIAL A LA PRESENTE SOLICITUD DE BAUTISMO:

Distinguido(a) hermano(a)

Su solicitud de bautismo ha sido:

1. Aprobada para la fecha solicitada por usted

2. Pospuesta para

3. Rechazada hasta nuevo aviso

Pastor: Secretario(a):

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CONVERSIN DE RESULTADO

FORMULARIO NO.9Este formulario sirve al Comit para guardar los datos de las perso-

nas bautizadas por cada ministerio.

MINISTERIO:MES:

NO. 9

NOMBRE EDAD SEXO FECHA DE CONVERSIN

PROFESIN FECHA DE BAUTIZO

VOCACIN MINISTE-

RIAL


A. PARA LA DIRECCIN MISMA:1. La direccin misma debe conocer bien el Manual de Entrena-

miento y el material que se usa para instruir al nuevo creyente.

2. Nunca se pretende que sea la directiva misma la que d segui-miento al nuevo creyente; ella tiene la responsabilidad de en-trenar a cuantos hermanos sea posible para que estos realicen el trabajo. Ahora bien, si cada uno de ellos tiene un hijo espiritual, mayor fuerza tendr para hablar del trabajo.

3. Todos los miembros de la Directiva deben capacitarse para ser entrenadores.

B. INSTRUCCIONES PARA LOS PADRES ESPIRITUALES1. Debe coordinar con su hijo espiritual o discpulo en cuanto al

da, la hora y el lugar de mejor conveniencia para recibir las instrucciones.

2. Una vez ms, aconsejamos como material de apoyo los cursos de ICI correspondientes al nivel de evangelismo: Los grandes interrogantes de la vida, Sucesos cumbres de la vida de Cristo, y Tu amigo y ayudador.

3. No debe utilizar ms de 45 minutos, sea puntual con el horario acordado, no falte, comience y termine en el tiempo convenido.

4. Rija sus instrucciones segn el material de apoyo que se le ha proporcionado.

5. Evite entrar en discusiones doctrinales con el nuevo creyente, los asuntos doctrinales sern tratados por el pastor en el trmite de adoctrinamiento para el bautismo; esto no signica que no se le pueden hacer aclaraciones en aquellos puntos en que tenga confusin.

6. Los asuntos sobre normas de vestir, uso de atuendos, etctera, deben ser tratados por el pastor en la doctrina.

Pautas para el entrenamiento del personalCap

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7. Si un nuevo creyente al momento de convertirse tiene algn ne-gocio de cantina, lotera, expedio de bebidas alcohlicas, ciga-rrillos u otro tipo de artculo cuya venta y uso rie con nuestras normas y doctrinas, el padre espiritual o discipulador evitar orientarlo sobre el abandono del negocio; son asuntos de orien-tacin pastoral exclusivamente.

8. Si el nuevo creyente tiene imgenes o dolos en su casa, no es aconsejable obligarlo inmediatamente a que los rompa o que los saque. Es ms provechoso ocuparse primero en su fundamento y crecimiento espiritual. Si ha habido en l una conversin ge-nuina, conforme vaya desarrollndose espiritualmente, abando-nar todas estas cosas sin mucha presin.

9. Evite discusiones con el nuevo creyente sobre la antigua reli-gin de ste o sobre sus antiguos lderes.

10. Nunca haga comentarios negativos en presencia del nuevo cre-yente sobre asuntos de la iglesia, de algn hermano en particu-lar, ni mucho menos de sus lderes.

11. Asegrese de que su hijo espiritual est asistiendo a la iglesia, recibiendo la doctrina, que asista a la escuela dominical, y que se haga miembro de una de las clulas de la iglesia en su zona.

12. Es importante mantener la prudencia y la cordura en las rela-ciones interpersonales con el hijo espiritual, evitar siempre el abuso en la solicitud de favores. La funcin del padre espiritual debe ser la de servir y no la de ser servido.

13. El padre espiritual no debe invitar con frecuencia a su hijo es-piritual a cultos, retiros, u otras actividades que no sean propios de su iglesia, pues esto da lugar a un crecimiento deformado e inestable en su fe, en su fundamento doctrinal, y en sus deberes y responsabilidades para con su iglesia.

14. Ninguna persona debe ejercer la funcin de padre espiritual sin el debido adiestramiento de parte del Comit de Atencin a Nuevos Creyentes.

15. Motive siempre a su hijo espiritual a la oracin, a leer la Biblia, y a procurar una experiencia espiritual con Dios cada da.

16. El padre espiritual debe llenar elmente el formulario de con-dencias sobre el nuevo creyente que le entrega la directiva del Comit y devolverlo a tiempo.

Pautas para el entrenamiento del personal

A. CUANDO LA PERSONA GANADA PARA EL SEOR VIVE FUERA DE LA COMU-NIDAD.Hay personas que se convierten en una crcel, en el hospital, o en

cualquier lugar fuera del pueblo donde viven; alguien debe darles segui-miento.

1. Anote bien claro su nombre, su direccin o telfono, y entrgue-los al Comit de Atencin al Nuevo Creyente.

2. La secretaria del Comit procurar saber si en el lugar donde vive el nuevo creyente hay una iglesia de su denominacin; si la hay, debe escribir al pastor de all envindole los datos de la persona recin convertida. Si no hay iglesia de la propia deno-minacin, dirjalo a una iglesia con doctrina sana. Pero no lo deje sin seguimiento.

B. CUANDO LA PERSONA HA SIDO GANADA PARA EL SEOR EN LA COMUNI-DAD PERO FUERA DE LA CONGREGACIN:Si ha sido ganada para el Seor en el hospital, en la crcel, en algn

programa de rehabilitacin, en campaas evangelsticas, al aire libre, o a travs de evangelismo personal:

1. D el nombre y la direccin a la secretaria o secretario que lo represente en la iglesia (dama, caballero, o joven). Lo asentarn en el libro de registro de conversiones de su comit e inmedia-tamente entregarn los datos a la secretaria del Comit de Aten-cin a Nuevos Creyentes para que dicho comit contine con las tramitaciones correspondientes.

2. El Comit relacionar al nuevo creyente con el representante de un ministerio que trabaje en el Comit para que inmediatamente le sea asignado su padre espiritual.

3. El mismo Comit velar para que el representante del ministerio le est dando seguimiento al nuevo converso.

Cmo asegurar los datos del nuevo creyente desde el mo-

mento mismo de su conversinCap

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4. Es tarea del representante del ministerio velar para que al nuevo creyente se le est dando seguimiento a travs del grupo mismo que lo representa (damas, caballeros, jvenes, o nios), que se haga miembro de la clula de su zona, que asista a la escue-la dominical, y que su padre espiritual le est brindando buena atencin.

C. QU HACER CUANDO LA PERSONA SE CONVIERTE EN EL TEMPLO?VEA CAPTULO 6.

Cmo asegurar los datos del nuevo creyente desde el momento mismo de su conversin

E l Comit de recepcin y el Comit de ubicacinA. EL EQUIPO DE RECEPCIN

1. Su importancia: La direccin del Comit de Atencin a Nuevos Creyentes debe

tener siempre suciente personal entrenado para cuando una persona pase al altar a convertirse, siempre debe haber alguien que lo acompae y ore por l.

Esta persona saluda cortsmente al recin convertido, lo felicita y lo conduce a la ocina de tramitacin y consejera, en donde se le tomarn sus datos. El afecto y los buenos tratos son ele-mentos muy positivos para que el nuevo creyente se sienta bien y en familia.

2. Funciones del Comit de recepcin Luego que un miembro del equipo conduce al recin convertido

desde el altar hasta la ocina de tramitacin y consejera, la per-sona que recibe debe dar los siguientes pasos:

a. Saludar cortsmente al nuevo creyente

b. Anotar bien claro su nombre, direccin, y telfono

c. Investigar con buen tacto y sabidura si el nuevo creyente tiene alguna necesidad o problema por el cual desea que se ore en ese mismo momento, y orar por l.

d. Explicarle la importancia que tiene la oracin, la lectura b-blica, y la asistencia a la iglesia para su desarrollo y creci-miento espiritual.

e. Entregarle una hoja de informacin sobre los das y horas de servicios de la iglesia.

f. Poner en sus manos literatura cristiana adecuada; ayudarle a conseguir una biblia.

Dos equipos necesarios en el Comit de Atencin a

Nuevos CreyentesCap

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g. Se le puede entregar la primera leccin del curso: Los gran-des interrogantes de la vida de ICI. El Comit de atencin debe tener una persona encargada de recibir y entregar las lecciones de este curso a los recin convertidos.

h. Avisarle que alguien del Comit lo visitar e indagar con l el da y la hora ms convenientes.

B. EL EQUIPO DE UBICACINEl Comit debe nombrar un personal jo para contactar de in-mediato a las personas que han hecho profesin de fe. Esa con-tactacin o ubicacin debe hacerse al otro da de la conversin.

MANERA DE UBICAR AL RECIN CONVERSO:1. El equipo de ubicacin, desde que reciba las tarjetas de conver-

sin, comenzar a contactar a esas personas mediante visitas.

2. Una vez ubicada la persona que hizo profesin de fe, se entre-gar el reporte a la secretaria del Comit de Atencin a Nuevos Creyentes.

3. Inmediatamente ubicada la persona se le asignar su padre o madre espiritual.

4. El padre o la madre espiritual dar seguimiento al recin con-verso hasta que ste sea bautizado. (Lase captulo 4)


Necesidad sentida de la predoctrinaA. LA NATURALEZA MISMA DEL RECIN CONVERTIDO LA EXIGE.

1. Veamos el cuidado y alimentacin de un recin nacidoCuando el nio nace, lo primero que el pediatra recomienda a la madre es darle de lactar con su propia leche materna. Esta leche no slo tiene los elementos bsicos nutritivos para el beb, sino que por diseo de Dios es la que mejor se adapta al tierno y de-licado organismo de esa nueva criatura.

Lo primero que el mdico hace al recomendar a la madre otro alimento complementario a la leche materna es indicarle un tipo de leche especial que contiene nutrientes especiales y de fcil asimilacin a su estomaguito. Gradualmente el pedriata reco-mienda otros tipos de leche ms fuerte, segn el proceso de de-sarrollo metablico del aparato digestivo del pequeo.

Lo cierto es que ningn mdico que est en su juicio cabal re-comendar que den alimento slido a un beb recin nacido. Lo mismo que sucede con la alimentacin de un recin nacido, suce-de con la alimentacin de un recin convertido. El apstol Pedro recomienda a los creyentes de la Iglesia Universal lo siguiente:

Desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adul-terada, para que por ella crezcis para salvacin.

1 Pedro 2:2

2. El nuevo creyente necesita cuidado y alimentacin especial.En muchas congregaciones nuestras, se cometen dos faltas con los recin convertidos:

La primera estriba en dilatar instrucciones al nuevo creyente hasta que se bautice con el grupo que est de turno recibiendo la doctrina del reglamento local.

La predoctrina

Cap

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Este creyente con el mejor deseo de aprender y de crecer en su vida espiritual, se sienta en un banco a escuchar la clase de escuela dominical junto con los viejos creyentes. Para su mala suerte en esa ocasin la clase est basada en el libro de Apo-calipsis. El nuevo hermano escucha de caballos de diferentes colores, de bestias feroces, de dragones con mltiples cuernos y lenguas de fuego hasta por lo ojos; surgen discusiones doctri-nales raras y acaloradas entre los participantes, que en vez de edicar al nuevo creyente, probablemente salga del saln muy confundido y hasta desanimado. Por razn lgica, esta clase no es para l. Pero con cunta frecuencia no se dan estos casos?

La segunda falta que se comete en muchas congregaciones contra del recin convertido, consiste en que inmediatamente a su conversin agrupan a stos junto con los que ya han recibido las clases de reglamento local y estn prontos a ser bautizados.

Imagnese que esa persona lleva dos das de convertido y para esa ocasin que asiste a la clase de doctrina tratan sobre el tema del diezmo o de cmo disciplinar a un hermano desobedien-te cul ser la impresin para el nuevo creyente? Hay etapas doctrinales que el recin convertido necesariamente tiene que quemar, y sta es una de ellas.

Graves faltas como stas conducen en gran parte al alto ndice de descarros existentes en la mayora de nuestras congregacio-nes. El objetivo bsico de un buen programa de predoctrina precisamente es evitar que esto siga sucediendo.

Todas las congregaciones que han comenzado con un buen pro-grama sistematizado de predoctrina y de Atencin a Nuevos Creyentes estn disfrutando de un porcentaje de perseverancia muy satisfactorio en los nuevos creyentes. La salud y desarrollo espiritual de un nuevo creyente a quien la congregacin dedica tiempo es muy diferente a otro a quien sucede lo contrario. Se puede lograr, es asunto de empeo, de inters, y disciplina de parte del liderazgo principal de la iglesia.

Cuando sucede lo contrario, ste alcanza un desarrollo espiritual desformado y muchas veces, en vez de convertirse en canal de bendicin para su congregacin, se convierte en una piedra de tropiezo.

Al nuevo creyente desde que se convierte hay que proporcionar-le un tipo de alimentacin especial ajustada al escaso dominio de conocimiento que posee sobre la fe, sobre la biblia, y sobre su nueva vida en Cristo.

La predoctrina


QU SE ENTIENDE POR PREDOCTRINA?1. Es un programa de orientacin preliminar para el recin con-

vertido, donde se ofrecen instrucciones sobre cmo orar, cmo buscar citas y pasajes en su biblia, cmo mejorar su relacin in-tegral como otros nuevos creyentes en Cristo Jess. Tambin se crean bases sobre su vida devocional privada, y se le forma, no para que sea un simple miembro de la iglesia, sino para que sea un activo ganador de almas y un buen amante del discipulado por clulas o grupos familiares dentro de la iglesia.

2. En este programa se ensea al nuevo creyente cmo dar sus pri-meros pasos con relacin a su iglesia como congregacin, con sus hermanos en la fe. Adems se le instruye sobre mayordoma cristiana, cmo administrar su vida, su familia su profesin y ne-gocio, en el caso que stos dieran con su fe y devocin privada.

3. La predoctrina es la base fundamental de la doctrina para el bautismo. Cuando el nuevo creyente asisti a las clases de pre-doctrina y aprendi a buscar citas bblicas, a leer y comprender su biblia, a dirigirse al programa de doctrina para bautismos, a aprovechar mejor el tiempo en todo sentido, entonces se cre una base de conocimiento e instruccin fuerte y se le ha hecho participante activo de un programa especial para l.

4. La predoctrina evita que queden lagunas doctrinales.

CMO INICIAR Y DESARROLLAR EL PROGRAMA PREDOCTRINA?1. El Comit de Atencin a Nuevos Creyentes desempea un rol

sumamente importante en las clases predoctrina. Debe nombrar un secretario o secretaria, quien a su vez fungir como ayudante de la persona encargada de impartir las clases al grupo de recin convertidos. Esta persona tendr un listado con los nombres y direcciones de los nuevos creyentes, que le ayudar a llevar un record de asistencia a travs del pase de lista. Con dos ausencias por parte de uno de los miembros de la clase, ser suciente para que se comunique al Comit de Atencin a Nuevos Creyentes o para que su padre espiritual lo visite de inmediato.

2. La persona designada para impartir la predoctrina debe ser al-guien que haya dado evidencias sucientes de madurez tanto emocional como espiritual.

3. Inmediatamente la persona pasa a recibir su predoctrina. Debe tener a mano su biblia y su material de apoyo.

4. Cuando la iglesia planica bien los programas de doctrina y

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predoctrina, puede realizar bautismos cada tres meses. Es decir puede efectuar cuatro bautismos al ao.

Este ciclo de movimiento motiva a los hermanos de la congre-gacin para realizar una evangelizacin y discipulado efectivos y dinmicos.

5. Siempre que se pueda, es aconsejable que tanto la predoctrina como la doctrina se realicen en el mismo da o la misma noche.

6. El encargado de Convivencias para nuevos creyentes debe orga-nizar por lo menos dos encuentros fuera del templo. Pueden ir a un parque, un ro, o una casa familiar donde puedan disfrutar de un buen ambiente de confraternidad. Este tipo de actividad ayuda al nuevo creyente a fomentar el compaerismo y la cama-radera cristiana.

Estas recomendaciones han dado buenos resultados en las congrega-ciones que han seguido estos consejos. Hay que comprender que cuando una persona se convierte, en la mayora de los casos, entra en una poca de crisis ambiental, ya que ha tenido que apartarse de sus viejos compa-eros y amigos de cane, como tambin de sus viejas comparsas de juego y estas mundanas. Por tal razn es responsabilidad de los hermanos de la iglesia, a travs de estas convivencias, ayudarlos a gozarse en su nue-vo ambiente de coinona cristiana. Ellos necesitan de una familia espiri-tual. Las convivencias facilitan a los nuevos creyentes estas relaciones.

No olvidemos que el nuevo creyente, como tal, est en su mejor etapa para ganar a otros para Cristo. Tiene muchos amigos inconversos, tiene familiares que no conocen al Seor, est en su primer amor, si se le sabe instruir puede ganar a muchos para Cristo.

EL MATERIAL DE APOYO RECOMENDADO PARA PREDOCTRINA1. El material a usarse por naturaleza debe ser prctico y sencillo.

Se debe tomar en cuenta que en esta etapa de vida del nuevo creyente, lo importante es instruirlo en los asuntos bsicos de la vida cristiana.

En este particular existen buenos materiales escritos que pueden usarse para la instruccin. Cada pas o denominacin hermana est en su plena libertad para usar el material de apoyo que ms le convenga.

2. Dentro de lo que aqu queremos recomendar se encuentra:

a. Lo importante primero escrito por Keith Parks y de-sarrollado por Lay Leadership InternationalChristos Pu-blishing Company, Inc.

La predoctrina


b. Mtodo Ecaz para el Crecimiento de la Iglesia escrito por el pastor evangelista internacional Jernimo PrezEditorial Patmos.

c. El Instituto Internacional por Correspondencia tiene muy buenos materiales de apoyo para este tipo de trabajo como:

Tu Nueva Vida

Y Ahora Qu

Pastor, si quiere tener una membresa saludable, por favor siga estos consejos. Los tiempos que vivimos ameritan que apliquemos las mejo-res estrategias y metodologas de trabajo adecuadas a las circunstancias y a las complejas necesidades que se presentan en la modernidad de un mundo altamente tecnicado frente a nuestra incumbencia en el queha-cer eclesistico contemporneo.

En lo que al nuevo creyente se reere hay que buscar la mejor forma de ayudarlo a permanecer rme en los caminos del Seor.

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ConclusinEl objetivo principal de estas instrucciones es que la iglesia siempre d seguimiento al nuevo creyente de manera bien organizada y que en este trabajo se involucre a toda la iglesia incluyendo al pastor, diconos y a toda la congregacin.

Si la iglesia hace el trabajo como debe hacerlo a favor del nuevo creyente, involucrando al pastor, los diconos, los ministerios de damas, caballeros, jvenes, nios, y la escuela dominical, de seguro que el porcentaje de perseverancia ser bien alto y el descarro muy bajo.

El nuevo creyente que se descarre, a pesar de que la iglesia le da el seguimiento ameritado como se recomienda, ser por malo pero no por poca atencin.

Adelante, hermanos, con la consolidacin y conservacin de la fe en los nuevos creyentes!


SOLICITUD PARA CENTRO DE DISCIPULADO INSTITUTO INTERNACIONAL POR CORRESPONDENCIA

IIC APDO. 1566, SANTO DOMINGO, REPBLICA DOMINICANANOMBRE DE LA IGLESIANOMBRE DEL PASTORPASCOMO PASTOR ENTIENDO QUE ESTA IGLESIA PUEDE SER CENTRO DE DISCI-PULADO

Entiendo que se ofrece un programa continuo de evangelizacin. Adems de ser un programa de adiestramiento, la gente de nuestra iglesia est de acuerdo con el plan del Centro de Discipuldo y en mi opinin y deseo que llene los requi-sitos para calicarse como Centro de Discipulado. As se espera recibir ayuda, entrenamiento, y material para el programa.

Suplico envie de acuerdo al Centro, juntamente con cualquier otra informacin que se ofrece.

LA IGLESIA EN SU INICIO COMO CENTRODE DISCIPULADO DEBE SEGUIR ESTOS PASOS:1. La iglesia en su necesidad se acuerda de hacer un Centro de Discipulado.

2. El pastor escoge a dos miembros maduros y hbiles para ser los lderes i representantes.

3. El pastor rma el acuerdo del Comit de Discipulado, el cual da a la iglesia reconocimiento ocial con los privilegios propios de un Centro.

4. El pastor y los representantes planean y organizan juntos el trabajo.

5. El pastor y los representantes consiguen los materiales sucientes para co-menzar el estudio en grupos.

6. El pastor presenta un mensaje sobre la importancia del estudio de la Bi-blia.

7. El representante escoge los ayudantes necesarios.

8. La iglesia entera ora por el ministerio

10. El representante procura hacer promocin y apela a todos los medios (car-teles, anuncios, y siempre buen entusiasmo)

ADELANTE CON EL SEOR, L LO AYUDAR

Firma del Pastor Fecha

Ocina de la iglesia Ocina de la iglesia

Este contrato expira en 12 meses a partir de su rma, luego debe ser renovado.

nuevos creyentes

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