KEHILÁ

La comunidad conmemoró Yom Hazicarón y Yom Haatzmaut

(pág. 6)

OPINIÓN

“Una delgada línea roja”por Alberto Moryusef

(pág. 3)

www.nmidigital.comSemanario al servicio de la comunidad judía de VenezuelaNº 2054 12 al 19 de mayo de 2017AÑO XLV @MundoIsraelita

NUEVO MUNDO ISRAELITA

Bar Kojba: la última rebelión

En ocasión de Lag Baomer

denodada perse-verancia.

Sigamos enese elevado em-peño de lograr unmundo de paz,encontrando lapaz en nosotrosmismos. No olvi-demos que nues-tros ancestrostrascienden ennosotros. En todos y cada uno. Si uno cum-ple una buena acción, ella repercute ennosotros. Si uno cae, todos nos tambalea-mos. Si uno sufre, todos sentimos dolor; ysi uno se alegra, todos nos alegramos.Nuestro destino se cimenta en nuestra uni-dad, porque nuestro destino como puebloes ser uno, en unidad y con un mismo pal-pitar.

*Co-fundador de Nuevo Mundo Israelita

taba sentenciadaa muerte desdeantes de nacer, yno tenía ningunaopción de rever-tir la sentencia.Pareciera que lalínea que divideel mensaje alec-cionador que sepuede despren-der de la tragediadel riesgo de rela-tivizarla es extre-m a d a m e n t edelgada. Guardarla memoria de laShoá nos obligaa cuidar que lalínea no sea tras-pasada.

importante, el de la falta deagua, que es la primera ame-naza a la humanidad. Sin aguano hay vida. Aquí de nuevo sedeja sentir la positiva influenciade Israel en el mundo.

La producción de agua y ali-mentos está altamente desarro-llada en Israel, donde cumpleuna función básica de autoabas-tecimiento, que le permite ex-portar a medio mundo unacalidad extraordinaria. No, noes casualidad que los desiertos

de Israel florezcan, se renueven, produzcany se vuelvan verdes. El esfuerzo, el trabajoy la constante dedicación producen frutos,para uno mismo y para los demás.

La cooperación internacional de Israelcon otros países está permitiendo que esasnaciones puedan abastecerse de las necesi-dades básicas de alimentos para las perso-nas y para la producción ganadera.

El esfuerzo de generación tras genera-ción no solo ha sido de carácter físico o hu-mano. La motivación de regresar a laTierra Prometida se tradujo en visión, es-peranza y creatividad. Un sueño, el de todoun pueblo, de tener un Hogar Nacional se-guro, para la protección y el desarrollo delas sucesivas generaciones. Mantener vivo

rentes, dulces, amargos, ásperos, espinosos,agradables o no a los sentidos, y hasta ador-nados, algunos, con hermosas flores. Perolo más importante del árbol, lo que da vida,son las raíces, que le aportan los nutrientesnecesarios que proporciona la naturaleza.

Cada una de las personas de esos gru-pos tiene sus obligaciones y sus derechos,y merece respeto.

En el grupo al que pertenezco, el pueblojudío, tenemos claro que debemos caminarjuntos y tener conciencia de que, adondevayamos, cada uno carga con las experien-cias de sus antepasados, así como sus vi-vencias, sus traumas, sus fracasos, susproblemas, sus victorias, sus logros, sus as-piraciones y sus esperanzas. Nuestros pen-samientos provienen de los suyos, y la forjade nuestro destino está guiada por su ejem-

ese sueño hizo que todos los judíos, comoun solo hombre, determinasen avanzarhacia un futuro prometido y compromete-dor. Israel, como nación, está comprome-tida con la humanidad a ser un referente,un estandarte de valor y un faro luminosoque guíe a las naciones en los oscuros mo-mentos de la historia.

En este corto espacio físico, en formade artículo de opinión, no podemos hacerun repaso de las incontables actuaciones depositiva influencia de Israel en el mundo,pero podemos dejar constancia de algunasde ellas. La influencia positiva de Israel esmás que evidente y más que necesaria. Anosotros nos toca, como amigos de Israel,darla a conocer con una sana actitud de re-conocimiento y agradecimiento a los judíosen general, y a Israel como nación en par-ticular.

¡Gracias, ami-gos, por seguirinfluyendo positi-vamente en elmundo como loestán haciendo!

*Analista español

de la política internacional, columnista en varios medios.

Fuente: Aurora.Versión NMI.

OPINIÓN NUEVO MUNDO ISRAELITA16 al 23 de Iyar de 5777PÁGINA DOS2 NUEVO MUNDO ISRAELITA 12 al 19 de mayo de 2017/ Nº 2054

Leer para creer

3

Fundador y director (primera época – El Mundo Israelita: 1943–1973)MOISÉS SANANES Fundadores (segunda época – Nuevo Mundo Israelita: 1973– ) MOISÉS GARZÓN Y RUBÉN MERENFELD

Director honorario GUSTAVO ARNSTEIN

DirectorSAMI ROZENBAUM - CNP 17.952nmisraelita@gmail.com

Jefa de redacción MARÍA ALEJANDRA PEÑALVERnmiredaccion@gmail.com

Redactor y editor de textosÁLVARO MATA

Diseñador y productor gráficoEDGARDO OLIVARES

Publicidadnmipublicidad@gmail.com

FacturaciónFABIO OJEDAnmifacturacion@gmail.com

DistribuciónANTHONY BUSTILLOS

Portal webImperdibleweb

JUNTA DIRECTIVA Abraham Wainberg (UIC), Daniel Benhamou (AIV), Saúl Levine(CAIV), Alberto Bierman (FSV), Miriam Feil (B’nai B’rith),Ena Rotkopf (FVMJ).

Coordinadora Comisión EjecutivaGila Hubschmann de Falcón

COMITÉ EJECUTIVOGila Hubschmann de Falcón(FSV/CAIV), Rachel Chocrón de Benchimol, Esther Benayoun deBenhamou (AIV), Lilian Eskenazide Spira, Valerie Bouchara (UIC),Margalit Goihman (FVMJ),Miriam Feil (B’nai B’rith), Sami Rozenbaum.Polideportivo Bertoldo Badler, PlantaAlta (arriba del Gimnasio Galsky),CSCD Hebraica.Apartado postal 1020, Caracas, Venezuela.

Depósito legal: pp1972 01CS424 /ISSN: 1316-2578. Impreso en News Printer.

Publicado por Asociación Civil Publicaciones Judaicas. RIF J-30613878-1.

La dirección no se hace responsable ni se solidariza con los artículos firmados, ni con la publicidad. Asimismo se reserva el derecho de publicar total o parcialmente las colaboraciones que no hayan sido solicitadas.

NUEVO MUNDO ISRAELITA

CONTÁCTENOS: (0212) 935-3075 / 3078 / nmisraelita@gmail.com / Twitter: @mundoisraelita / www.nmidigital.com

Israel es el país más influyente del mundo.La nación de la cual todos hablan, nega-

tiva o positivamente, es sin duda Israel. Nohay país, nación o pueblo al que se men-cione tanto, en todo lugar, en todo tiempoy a lo largo de toda la historia de la huma-nidad, como el pueblo hebreo.

El moderno Israel es un reflejo de suhistoria. La casualidad no existe en el pro-ceso de gestación de un pueblo tan especialy único como lo es Israel. No existen el azar,la suerte, las casualidades, la conjunción defactores o el alineamiento de las estrellasque pudiera justificar o explicar la influen-cia de Israel en el mundo. El Pueblo He-breo, con mayúsculas, se creó por lavoluntad soberana del cielo. Una divina de-cisión de divinas consecuencias para todala humanidad.

El mundo no estaría al nivel tecnológicoactual sin el desarrollo técnico, la experi-mentación constante, los conocimientoscompartidos y la visión de futuro de unanación pionera en todo. La conquista de

La influencia positiva de Israel en el mundo

José Ignacio Rodríguez*

Alberto Moryusef Fereres

Una delgada línea roja

Raíces y destino

Sami Rozenbaum Director

VEA TAMBIÉN“La islamización deJerusalén”“Jaya Zissel Braun fueasesinada en su primerviaje de vuelta desde elKótel (mal llamado Murode los Lamentos), dondela población judía autóc-tona de Israel sigue re-zando a la sombra delsantuario establecido allípor los colonizadores mu-sulmanes, desde allí loscolonos musulmanes ra-cistas lanzan piedrassobre los fieles judíos”.Léalo en “Estado deIsrael”:http://bit.ly/2qSTj4T

Bassem Eid: “Israeles el lugar más seguro de OrienteMedio para un árabemusulmán”“Cuando hablamos de loque son hoy los territoriospalestinos, Eid es tambiénmuy claro: ‘Si miras a laAutoridad Nacional Pales-tina en Cisjordania o aHamás en Gaza son comocualquier otra dictaduraen el mundo’, dice, recor-dando que MahmudAbbas es una persona‘que ha crecido y se hadesarrollado en dictadu-ras: en Egipto, Libia, Siria,Jordania o Yemen, así quetanto él como Hamás sonsimplemente un ejemplomás de las dictadurasárabes’”.Véalo en Hatzad Hashení:http://bit.ly/2qT8LO6Los seres humanos, hombres y mujeres,

falibles y mortales, nos nutrimos unosde otros; compartimos ciertos destinos quealcanzamos juntos. La cercanía nos pro-porciona calor. La soledad es un desam-paro gélido. Esos hombres y mujeres seagrupan en un solo cuerpo con su alma, lla-mado Humanidad.

Cada uno de esos grupos puede sercomparado a un árbol con sus ramas ytroncos característicos, y sus propias raícesa través de las que se nutren y así sobrevi-ven y producen sus frutos específicos, dife-

los desiertos para convertirlos en vergelesde abundante vegetación es una hazañaque solo, repito, solo los judíos han logradoy mantenido, en tan áridos e improductivoslugares como los pantanos y desiertos delmundo. La visión de un desierto produ-ciendo alimentos y generando abundantevariedad de especies vegetales solo es posi-ble en el actual Israel.

Los factores básicos que permiten elprogreso y desarrollo de una nación son elagua, la tierra fértil, la producción de ali-mentos y la reproducción ganadera. La úl-tima maravilla tecnológica que estáaportando Israel al mundo es una máquinaque extrae la humedad del aire convirtién-dola en agua potable. Un problema muy

Un grupo de palestinos que permane-cen presos en cárceles israelíes, la mayo-ría por atentados terroristas, estánllevando a cabo una muy publicitadahuelga de hambre. Esta acción fue convo-cada y liderada por Marwan Barghouti,un individuo condenado a cinco cadenasperpetuas por igual número de asesina-tos, más 40 años por 26 intentos de asesi-nato.Por ello, un video captado por las au-toridades de la prisión donde se encuen-tra Barghouti causó una oleada decarcajadas en todo Israel: una cámaraubicada en el techo de su celda muestraal mismísimo Barghouti comiendo a es-condidas, en el lavabo, una barra de cho-colate y otros alimentos que teníaescondidos.En realidad se trata de dos videos,uno del 27 de abril y otro del 5 de mayo(véanse enhttps://youtu.be/aYQ2ud946y0, sobretodo la segunda fecha). “Los videos ha-blan por sí mismos”, dijo un portavoz delservicio penitenciario que no quiso hacermás comentarios, según relata el diarioAurora. Pero el ministro de Seguridad In-terna, Gilad Erdan, declaró sin ambages:“Barghouti es un asesino y un hipócrita”por comer mientras dirige la huelga dehambre. “Lo dije desde unprincipio: esta huelga nadatiene que ver con las condi-ciones de los terroristascondenados, que son ade-cuadas según los estánda-res internacionales. Es parapromover las ambicionespolíticas de Barghouti,quien busca reem plazar aAbu Mazen” (sobrenombredel presidente palestinoMahmud Abbas).Según funcionarios palestinos, 1500reclusos (de un total de 6500 palestinospresos en Israel) han rechazado la co-

Hace años y meses que no tenemos

representación diplomática de Israel en Venezuela

8 4

Estimados lectores:

Durante más de 40 años, Nuevo Mundo Israelita hallevado cada semana a nuestros hogares el acontecercomunitario, información sobre Judaísmo y actualidad sobre Israel. Así, se ha convertido en uno de los pilares de nuestra kehilá, siendo nuestro referente informativo más importante dentro y fuera de la comunidad.

Hoy NMI debe adaptarse a las condiciones económicas del país. Para ello,y a fin de continuar prestando un servicio de calidad, estamos incorporandola modalidad de suscripción para quienes deseen recibir el semanario ensus hogares.

El procedimiento y costo para suscribirse será anunciado próximamente.Estamos seguros de que esta medida contará con la comprensión de todos.

NUEVO MUNDO ISRAELITAmida desde hace casi un mes como me-dida de protesta. Sin embargo, oficialesisraelíes indican que solamente 800 pre-sidiarios continúan con la huelga de ham-bre, y amenazaron con traer médicos delexterior para dar de comer por la fuerzaa los presos.Pero el asunto no termina allí: la ca-dena Pizza Hut de Israel publicó en sucuenta de Facebook un aviso publicitarioen el que aparece un fotograma del video,donde insertaron una caja de su productoacompañado por este texto: “Vamos,Barghouti. Ya que estás rompiendo lahuelga de hambre, ¿no preferirías co-merte una pizza?”.Una nota en el portal The Jewish Ex-press señala que este anuncio generó laira de muchos palestinos. Pizza Hut tienemiles de establecimientos en el mundoárabe, así como en los territorios admi-nistrados por la Autoridad Palestina. Lasredes sociales hierven de llamados a boi-cotear los establecimientos de Pizza Hut,por lo que la oficina central en EstadosUnidos tuvo que emitir una disculpa di-ciendo que el aviso “fue totalmente ina -pro piado y no refleja los valores denuestra marca. El franquiciado local lo re-tiró inmediatamente, y nuestra relacióncon la agencia que lo publicó se ha dadopor terminada. Realmente lamentamoslas molestias que esto haya causado”.Por cierto que Marwan Barghouti espariente de Omar, cofundador de la cam-paña BDS, quien también se caracterizapor su hipocresía: vive en Israel y estudióen la Universidad de Tel Aviv.

¿No tienen sentido del humor? Este aviso en elque el terrorista Marwan Barghouti come pizzaha generado las protestas de muchos árabes(foto: The Jewish Express) EN PORTADA: Relieve que representa la guerra entre romanos y judíos

(imagen: heritage-history.com)

El nazismo es el capítulo más oscuro dela historia universal. Por ello, la Shoá es

utilizada por muchos como vara de medi-ción de otros genocidios y tragedias; y todoel período nazi, desde el ascenso de AdolfoHitler al poder hasta los juicios de Núrem-berg, se toman como parámetro de evalua-ción de otros regímenes racistas,xenófobos, totalitarios, populistas y viola-torios de los derechos humanos. Según Ian

Kershaw, los nazis son una “advertencia dela historia”.

“Las analogías históricas son general-mente erróneas. Las analogías con el Holo-causto son siempre equivocadas y amenudo ofensivas”, escribió Alan Dersho-witz en un artículo a raíz de la desacertadacomparación efectuada por el secretario deprensa de la casa Blanca, Sean Spicer, entreBashar al-Assad y Hitler con relación al usode armas químicas contra civiles indefen-sos (NMI Nº 2052). La de Spicer fue unamás de las comparaciones descontextuali-zadas e irresponsables entre el período ci-tado y hechos actuales, de protagonistas yprocesos, en las que incurren con frecuen-cia personajes públicos, hacedores de opi-nión y gente común.

plo. Ellos están, en cada una de las etapasde ascenso de nuestro pueblo, brindándo-nos su mano solidaria, su estímulo paraque prosigamos, su apoyo invalorable, detodo lo cual nos servimos para reforzarnuestra conciencia, determinación y fe enla necesidad de mantener y enriquecer esaherencia que compartimos como judíos.

Tenemos presente que pertenecemos auna familia milenaria. En nuestro caminohan transitado mártires, sabios, héroes yheroínas, escritores, poetas, científicos, le-yendas y profecías, milagros y una visióndel mundo basada en las ideas de Abrahamy Sara, los otros patriarcas y matriarcas, yla Ley revelada por el Eterno a Moisés, elhombre, en el monte Sinaí.

En ese tránsito nos acompañan el sufri-miento, las lágrimas, la sangre, la valentíay el amor a la libertad, a la tierra de Israel ya nuestros hermanos, aquellos que lucha-ron por un mundo mejor, como el que fueracreado para existir en paz, con insistente y

En nuestra Venezuela, sacudida estosdías por los violentos enfrentamientos ca-llejeros entre oposición y gobierno, vimoscon asombro como se difundió en las redessociales, a propósito de la situación, unaimagen compuesta por dos fotografías ado-sadas. En la superior, tomada durante unamarcha de la oposición, un guardia nacio-nal ofrece un gesto amable a una anciana.La inferior era una foto de archivo histó-rico, en la que Hitler hace lo propio a unapequeña niña rubia. Sin existir a nuestroentender ningún paralelismo entre perso-najes y situaciones, la composición circuló,quizá con intención, en Yom Hashoá, lafecha escogida por el pueblo judío para re-cordar a las víctimas del nazismo.

Relativizar o banalizar la Shoá significadesconocer su especificidad como único ge-nocidio universal en el que la víctima es-

Moisés Garzón Serfaty*mgarzon@poliprima.com

La Confederación de AsociacionesIsraelitas de Venezuela sigue con muchaatención y cuidado los acontecimientos que sesuceden día a día en el país, y sus implicacionesen la vida diaria de la comunidad.

Nuestra posición es y ha sido siempre apolí-tica, sin menoscabo del derecho de cada indivi-

duo de profesar y actuar de acuerdo a susconvicciones. Actuaciones que deben ajustarse al estricto cumplimiento de la ley, laética, moral y buenas costumbres. En tal sentido, aprovechamos la oportunidad parahacer un llamado a todos y cada uno en este país, a proceder en aras de la necesariaconvivencia y respeto de los unos para con los otros.

Con preocupación hemos visto que en el calor de las disputas que se vienen su-cediendo se cuelan comentarios y posiciones que nos vemos en el deber de denunciary rechazar.

Las asociaciones de ciertas actitudes y/o actuaciones de individuos obrando enforma independiente, a su condición judía, no vienen a lugar. Constituyen una perni-ciosa práctica que recuerda los tiempos más oscuros del antisemitismo, fenómenoque ha de ser ajeno a nuestra Venezuela en cualquier circunstancia. Igualmente, lascomparaciones fuera de contexto, y alusiones a episodios de la Shoá, Holocausto,donde seis millones de judíos perdieron la vida por el hecho mismo de ser judíos, lo-gran el fatídico efecto de banalizar uno de los episodios más tristes en la historia dela humanidad e irrespetar la memoria de las víctimas, hiriendo de paso la sensibilidadde sus deudos y dolientes, entre quienes obligatoriamente nos contamos.

Hacemos nuestros votos para que reine en el país un espíritu de convivencia, to-lerancia y paz, que permita a todos transitar el camino desde un presente digno a unfuturo siempre mejor.

Caracas, 10 de mayo de 2017

PERSPECTIVAS16 al 23 de Iyar de 5777

L l modo en que el New York Times tratódos tragedias marítimas durante el pe-

ríodo del Mandato Británico sobre Pales-tina podría ser una introducciónesclarecedora a propósito de su posicióneditorial ante el sionismo, el hogar nacionaljudío y las penurias de los refugiados judíoseuropeos.

En noviembre de 1940, el bu que Pa tria se hallaba amarrado en el puerto deHaifa con más de 1900 refugiados judíoshuidos de Europa. Los británicos no per-mitieron su desembarco en Palestina y pla-neaban enviarlo a la isla Mauricio, entoncesuna colonia inglesa. La Haganá, la miliciaoficial sionista, intentó sabotear la expul-sión de los inmigrantes ilegales al poneruna bomba en el barco. Un error en el cál-culo de los explosivos hundió al buque y amás de 250 refugiados. El hecho dejabamal parados a los sionistas. El Times pu-blicó la noticia en la tapa.

Quince meses más tarde, en febrero de1940, el buque Struma se hundía en el MarNegro con sus 768 refugiados judíos aden-tro; solo uno sobrevivió. Fue la más grandetragedia civil ocurrida en alta mar durantela Segunda Guerra Mundial. Debido a des-perfectos técnicos, el barco se había vistoforzado a desviar su trayecto de Rumaniaa Palestina hacia Estambul. Los británicosse negaban a aceptar la carga humana enPalestina, los turcos no la querían en supaís y decidieron remolcar el buque mal-trecho y dejarlo abandonado a la deriva. Alas pocas horas se hundió. El hecho dejabamal parados a los británicos. El Times de-dicó apenas cuatro párrafos a la noticia deun “buque del Mar Negro” en la segundapágina del diario. En contraste, el Washing-ton Post publicó un editorial sobre el tema.

El Times no era precisamente un faná-tico de la causa sionista, y dio amplia co-bertura a aquellas noticias que la dañaban.En el verano borealde 1943 comenzó enJerusalén el juicio ados judíos y dos sol-dados británicos acu-sados de haberc o n t r a b a n d e a d oarmas a Palestina. Elenviado especialdel Times a cubrir elevento era AlexanderSedgwick, un esta-dounidense pro-britá-nico que creía que lossionistas querían un Estado “basado enuna filosofía no diferente a la de los nazis”,según escribió en una carta enviada aldueño del NYT. El título de una de las va-rias notas dedicadas al asunto fue “Vastoanillo con grandes recursos vinculado a laAgencia Judía en el juicio a los contraban-distas”. La comunidad judía norteameri-cana no podía salir de su estupor. El mismodiario que estaba enterrando las noticiassobre el genocidio judío en Europa en loprofundo de sus páginas, se estaba enfo-cando en un caso de contrabando de armasa Palestina. Para ponerlo en perspectiva:unos pocos meses antes había ocurrido ellevantamiento del Gueto de Varsovia, en el

que miembros de la resistenciajudía pobremente armados pe-learon durante más de tres se-manas contra tropas nazishasta que fueron aniquilados.Fue una épica extraordinaria;menos para el Times. Tuvieronque pasar seis meses antes deque el diario dedicara un edito-rial al dramático aconteci-miento, y cuando lo hizo nomencionó siquiera que judíoshabían estado involucrados, re-firiéndose a ellos simplementecomo “personas”.

Del mismo modo, en su edi-ción del 2 de marzo de 1944, eldiario publicó en la página cua-tro —entre otras trece noticias,y escondida dentro de un envíonoticioso general desde Londressobre la realidad europea— unllamado desesperado de la jude-ría polaca al mundo: “En nues-tro último momento antes de lamuerte, los remanentes de la ju-dería polaca apelan a la ayudadel mundo entero. Que esta,quizá nuestra última voz desdeel abismo, llegue a los oídos detodo el mundo”. En la portadade aquel día en el NYT se podíaleer, junto a información gene-ral sobre la guerra, una noticiaacerca de un trámite burocrá-tico que los automovilistas de-bían hacer. La noticia sobre delexterminio inminente de los úl-timos judíos de Polonia merecíaatención secundaria para loseditores del Times. Sin embargo, cuando en1942 judíos palestinos hicieron campañaen Estados Unidos a favor de la formaciónde milicias judías para combatir a los nazis,

y lograron el apoyoparcial de la Cámarade Representantes,el  NYT publicó uneditorial criticando lainiciativa y al sio-nismo en general,alegando que provo-caría un levanta-miento árabe ydenunciando que talidea haría que losaliados terminaranfavoreciendo un Es-

tado judío en Palestina. Este fue uno de tansolo dos editoriales principales publicadospor el Times sobre asuntos judíos durantetodo el período de la Segunda Guerra Mun-dial.

El dueño del  New York Times en esaépoca era Arthur Hays Sulzberger, un judíode ascendencia alemana que rehusaba de-finir a los judíos como un pueblo más alláde conformar una religión. “No necesita-mos otra unión más que el Shemá Israel”,decía. Rechazaba el término “judíos esta-dounidenses” y prefería “estadounidensesde fe judía”. “Mi trabajo es mostrar cabal-mente que yo no suscribo la tesis de que‘todos los judíos son hermanos’”, escribió

en una carta a un rabino antisionista.Ayudó a establecer el Consejo Americanopara el Judaísmo, un movimiento de judíosreformistas que se manifestó públicamente—en medio del Holocausto— contra “el es-fuerzo de establecer un Estado nacionaljudío en Palestina o en cualquier lado”. Enuna misiva enviada a un juez, se declaró or-gulloso de “desenmascarar la malignidadde la propaganda sionista”. Tras visitar Pa-lestina en 1937, escribió un ensayo, sobreel cual comentó su más ferviente crítico pú-blico, el rabino sionista Abba Hillel Silver:“Es por cierto revelador del tormento y laconfusión mental tan característico de estetipo de judío”.

En 1942, Sulzberger viajó a Inglaterra,donde propuso al ministro de RelacionesExteriores Eden y al secretario colonialCranborne unir Iraq, Siria y Palestina en unúnico Estado árabe que absorbiera la inmi-gración judía, y se evitara de esta forma lasoberanía hebrea. Se reunió también conWinston Churchill, con quien quiso discutirsobre Palestina, pero según relató poste-riormente el propio Sulzberger, el primerministro británico lo interrumpió: “Sé queusted no es sionista, pero yo lo soy”.

Líderes, rabinos y periodistas judíos enEstados Unidos protestaron enérgicamentepor el comportamiento de Arthur Sulzber-ger y el Times. The New Palestine tachó a losintegrantes del Consejo Americano para elJudaísmo  de ser “enemigos internos del

Durante la época de invierno las aerolíneas manifiestan un problema en común:la acumulación de hielo en las alas del avión. El método más frecuente para tratar el fe-nómeno es rociar productos químicos, pero no son efectivos por más de media hora.Cuando el avión está en el aire el derretimiento del hielo se hace mecánicamente o conaire caliente, sin embargo este puede ser peligroso por la gran cantidad de combustibleque requiere.Investigadores de la Escuela de Diseño Shenkar en Tel Aviv, Israel, afirman que han en-contrado la solución al problema gracias a la flor de loto.Esta flor se mantiene siempre impecable y sin barro. Debido a que su superficie estáhecha de pequeñas colinas ymontañas de tamaños mi-croscópicos, el agua no llegaa la infraestructura sino quese mueve de partícula enpartícula, por lo que el lotopermanece limpio siempre.

2breathe es una aplicación, creadapor los israelíes Benjamin Gavish y suhijo, Erez Gavish, la cual, mediante la uti-lización de un teléfono inteligente, creaun método de entrenamiento para res-pirar que ayuda a conseguir un sueñode mejor calidad y en menos tiempo.Este sistema emplea ejercicios derespiración terapéutica personali-zada para mejorar el sueño y tras-forma el ritmo de la respiración, entiempo real, mediantetonos que gra-dualmenteguían a unaexhalaciónprolongada ya una respira-ción más lenta.

Sulzberger se reunió conWinston Churchill, con quienquiso discutir sobre Palestina,pero según relató posterior-mente el propio Sulzberger, el primer ministro británico lointerrumpió: “Sé que usted noes sionista, pero yo lo soy”

MAGAZINE4 NUEVO MUNDO ISRAELITA 12 al 19 de mayo de 2017/ Nº 2054 NUEVO MUNDO ISRAELITA 5

El sistema FasTouch, desarrollado por la

compañía israelí Via Surgical Ltd, proporciona una

innovación en la operación de hernias al permitir

que el dolor del paciente sea considerablemente

menor, y mejorar así los resultados.

La fuerza de fijación de las suturas proviene del

concepto de sutura de lazo cerrado. Al reducir la

cantidad de material se puede reducir la respuesta

“al cuerpo extraño” y el dolor crónico.

Un estudio de diseño israelí ha pro-ducido un accesorio para escritorio quepermite trabajar y dormir con la má-xima comodidad. For the rest fue crea -do por el diseñador industrial AssafIsrael y la arquitecta Sharon Liverant, yse trata de un elemento que separa suespacio de trabajo del de sus compañe-ros, y lo trasforma en una superficiepara descansar la cabeza y dormir unasiesta.

Evitar el hielo en las alas de los aviones

Científicos del Instituto Weizmann han logrado borrarun mecanismo neuronal mediante el cual se forman recuerdosde miedo en el cerebro del ratón. Después del procedimiento,los ratones reanudaron su anterior comportamiento sin miedo,olvidándose de que antes habían estado asustados ante ciertas situaciones. Esta investigación podría algún día ayudar a borrar recuerdos dañinos en los seres humanos, por ejemplo, en personascon trastorno de estrés postraumático.

Logran borrar malos recuerdosen ratones

¿Insomnio o problemas para dormir?

¿Dormido en eltrabajo? Una solución israelí

Invento israelí hace más fácil operar hernias

Nota del autor: Toda la información aquí ci-tada puede hallarse en Laurel Leff, Buried bythe Times: The Holocaust and America’s MostImportant Newspaper; Thomas Kolsky,  JewsAgainst Zionism: The American Council for Ju-daism, 1942-1948; y Yoram Hazony, The JewishState: The Struggle for Israel’s Soul.

Julián Schvindlerman*

El New York Times y el sionismopueblo judío”; William Cohenen  The New Frontier acusó aSulzberger de “padecer las enfer-medades judías del auto-odio yla autodestrucción”. El rabinoJoseph Shubow anunció desde elpúlpito: “Culpamos tambiénal New York Times por su igno-rancia y descaro”; el ya citado ra-bino Silver lamentó queel  Times fuera “el único diarionorteamericano que se ha puestocomo misión una lucha contra elsionismo”. Algunos lectores can-celaron sus suscripciones.

En cartas privadas y públi-cas, Sulzberger ventiló su fasti-dio con estos cuestionamientos,equiparando a sus críticos sio-nistas con los nazis: “Muchos delos nacionalistas judíos piensan,tal como lo hace Hitler, que de-biera haber lugar solo para unaopinión, la de ellos”, y “Yo meopongo a las tácticas de Goeb-bels, estén confinadas o no a laAlemania nazi”. Hay muchas ra-zones por las que Sulzberger nodebió hacer estas analogías, perouna en especial: por un tiempo,la bandera nazi flameó en la fa-chada del edificio que albergabalas oficinas del Times en Berlín.La puso allí alguien a quien eldiario le alquiló un espacio.

En medio de tanto descon-cierto, cabe citar la existencia deal menos un reporterodel Times que desafió al diariopor su política editorial. Ray

Brock fue sacado como corresponsal enMedio Oriente por presiones inglesas, yel  Times rehusó enviarlo a Yugoslavia,como él había pedido, para no ofender aLondres. De regreso en Estados Unidos diodiscursos contra Gran Bretaña y el NewYork Times, al que acusó de carecer de ob-jetividad y veracidad. Cuando desde el go-bierno le pidieron que se callase, Brockrespondió por cable: “Seguiré diciendoexactamente lo que carajo se me antoje”.Increíblemente, retornaría a trabajar al dia-rio en el futuro.

En la actualidad, este diario influyentees muy crítico de Israel, y más regularmenteno pone en evidencia su sesgo pro-palestino,como hizo unas semanas atrás al publicaruna nota de opinión de un terrorista pales-tino encubriendo su pasado sangriento. Latriste verdad es que el Times ha estado enguerra con la idea sionista por largo tiempo.

*Analista político, escritor y conferencistaFuente: The Times of Israel

Portada satírica elaborada por críticos contemporáneos del New YorkTimes, sobre cómo sus actuales editores reflejarían la rebelión del Guetode Varsovia: “Levantamiento del Gueto es una sobre-reacción – Lídereseuropeos acusan a los judíos de respuesta desproporcionada”; “Resisten-cia judía destruye esperanza de una Solución Final pacífica”; “Sobre-reac-ción judía podría ocasionar crisis humanitaria”; “Liga de las Nacionesacusa a los judíos de racismo”; “Goebbels: los sionistas deben ser respon-sabilizados por crímenes de guerra”; “Encuesta: la opinión pública se inclina hacia la Gestapo” (fuente: ThePeoplesCube.com)

KEHILÁ 12 al 19 de mayo de 2017/ Nº 20546 NUEVO MUNDO ISRAELITA NUEVO MUNDO ISRAELITA16 al 23 de Iyar de 5777 7

lo contrario: des-memoriado, olvi-dadizo, de pasio-nes pasajeras yefímeras. Y estaíntima, casi obse-siva necesidad,proviene del temorfundamentado deque se vayan per-diendo, irremedia-blemente, los re-cuerdos del país, esdecir, su memoria,es decir, su alma”.

Esta segundanovela de Elisa Ler-ner nos trae un es-pejo en el cualvernos como socie-dad, con todosnuestros vicios y

virtudes, que tanto nos cuesta reconocer.Por eso sus personajes suelen tener vidastruncas, destinos errados, que se hacen lle-vaderos gracias a una prosa cincelada enpiedra de tan sólida y permanente, la cualmezcla sin fisuras los diálogos teatrales,las reflexiones ensayísticas, el lenguaje dealtos vuelos poéticos y la rica tesitura dela novela.

Kehilá conmemoró Yom Hazicarón y Yom Haatzmaut

En Hebraica

El acto conmemorativo de YomHazicarón tuvo lugar el 30 deabril, y Yom Haatzmaut se celebró el 2 de mayo

Elisa Lerner presenta su segunda novela Publicada por Fundavag Ediciones

Bautizada formalmente enmarzo pasado en la LibreríaKalathos del Centro Culturallos Galpones, y también en laFeria del Libro del Caribe (Filcar) realizada en la isla de Margarita, La señorita queamaba por teléfono está destinada, desde ya, a convertirse en un clásico de las letras contemporáneasnacionales

Con un minuto de silencio se dio inicio alemotivo acto conmemorativo de Yom

Hazicarón, el 30 de abril, en el área socialde Hebraica; organizado por el Departa-mento de Juventud y Educación, con laparticipación de los jóvenes de los movi-mientos juveniles Noar Le Noar y HashomerHatzair, el grupo universitario de Bailes Is-raelíes y el talento del Centro Cultural Edu-cativo Hebraica Gonzalo Benaim Pinto.

Los rabinos Samuel Garzón, de la AIV,y Chaim Raitport, de la UIC, fueron los en-cargados de realizar los rezos de Yizcor y ElMaalé Rajamim. Seguidamente, se dio ini-cio a las guardias de honor por parte deSaúl Levine, presidente de la CAIV, y Ro-berto Rabinovich, presidente de Hebraica,junto al Ner Zicarón con una bandera amedia asta en la recepción de Hebraica, enmemoria de los caídos en las guerras de Is-rael y los atentados terroristas.

69° aniversario de la independenciade Israel Enmarcado en los 120 años del PrimerCongreso Sionista, el Vaad Hakehilot, CAIVy Hebraica, en conjunto con todas las ins-tituciones comunitarias y representativasdel Estado de Israel, como Keren Hayesod,

P ara nadie es un secreto que la de ElisaLerner es una de las prosas de más altos

quilates de la literatura venezolana, y másallá, como se comprueba en Así que pasencien años, grueso tomo de más de 800 pági-nas que contiene todas las crónicas de laLerner y que fue publicado el año pasado(Ver NMI nº 2011 http://bit.ly/2q6DnP1). Espor ello que la aparición de su segunda no-vela no puede sino ser recibida con alegría,en un contexto que poco de esa emoción nosbrinda últimamente. Y es una alegría que

viene muy a propósito, pues esta novela res-cata del olvido la memoria histórica del país.

Según palabras de Alberto Márquez, enla presentación de la novela en marzo pa-sado, “la tarea de Elisa, la que tal vez desdesu primera juventud se le impuso, fue la dehacer memoria. No es poca cosa en un paísque siempre se ha caracterizado justo por

Keren Kayemet LeIsrael, la Agencia Judíapara Israel, Masá y la Organización Sio-nista Mundial, se dieron cita en la celebra-ción familiar por el 69° aniversario de laindependencia de Israel, Yom Haatzmaut,realizado el 2 de mayo en los espacios delcentro comunitario.

Las palabras de Roberto Rabinovich ySaúl Levine dieron inicio a los festejos y ce-

lebración: “La CAIV no descansa en su es-fuerzo por el restablecimiento de las rela-ciones diplomáticas con Israel, y en sulucha contra las manifestaciones antisemi-tas. La seguridad y el bienestar comunita-rio siguen siendo nuestras prioridades paraseguir viviendo en esta bella Venezuela desiempre. Aquí, desde la diáspora, celebra-mos esta fiesta de libertad con esperanza,júbilo y emoción, unidos en nuestro irres-tricto e incondicional apoyo a Medinat Is-rael”, expresó Levine.

Por su parte, Jesica Scheimberg, shlijácomunitaria de la Agencia Judía para Is-rael, expresó: “Tenemos más de 69 razonespara festejar y estar orgullosos. Hoy el Es-tado de Israel es un inmenso potencial, conincreíbles logros y liderazgo mundial desdela ciencia a la economía. Es también unademocracia ejemplar en la que prevalecenla libertad de palabra y la libertad de culto”.

La celebración contó la participación devarios grupos del Departamento Bailes Is-raelíes de Hebraica, quienes derrocharonalegría y disciplina en cada presentación.

Al finalizar, se realizaron manualidadesalusivas a la festividad y una Harkadá queincluyó refrigerio israelí.

¡Am Israel Jai!

Laura LópezGerencia de Comunicaciones

e Información del CSCD Hebraica

Bienvenida, pues, esta nueva novela deElisa Lerner con la que ganamos todoscomo país. Y si no, recordemos sus propiaspalabras: “¿No es la literatura ese país dis-tinto al que se acude cuando la soledad dela historia hace casi inexistente ese otrodonde se nace?”.

Redacción NMI

Grupo de niñas de Bailes Israelíes de Hebraica durante el acto de Yom Haatzmaut

La génesis de la novela“Esta novela la escribí en medio de laspérdidas. En 2007 se muere Adriano [Gon-zález León]. Nadie me dice nada de Euge-nio [Montejo] y me llama, la noche antesde mi cumpleaños, la viuda de Juan Sán-chez Peláez, Malena, y me dice ‘Acaba demorir Eugenio, no quiero que eso coincidacon tu cumpleaños, que es mañana’. Esofue en 2008. Siempre se lo agradeceré.Trabajé en 2010, 2012, 2013 y 2014. En2014 murió mi hermana, pero trabajé. Soyde poco corregir. Yo soy muy distraída,porque tengo el sueño sesgado. Pero esamanera de escribir no es artificial, me saleasí. ¿Por qué? Quizá porque es el españolque yo aprendí en la escuela, era el diá-logo de mi hermana conmigo, que eraoyéndola aprendiéndose los poemas. Erael lenguaje de la poesía. Porque mi madrese negó a hablarme en alemán, era el len-guaje de los verdugos del pueblo judío.Ellos hablaban en idish, pero yo no enten-día mucho”.

Entrevista con Hugo Prieto publicada en el portal Prodavinci.

Febrero de 2017.

Recuerde que en el modernizado portal web

www.nmidigital.com

deNUEVO MUNDO ISRAELITAusted puede encontrar todo el contenido

de la edición en papel, así como material adicional

Asimismo, puede leer la edición impresa en formato PDF

Suscríbase también a nuestro boletín de correo electrónico, completando sus datos en el espacio indicado (banner naranja)

Tras la partida del emperador estallóla rebelión, y desde el principio fue

notablemente exitosa: los judíosdestruyeron toda una legión ro-mana, conquistaron Jerusalény establecieron un nuevo go-

bierno independiente.El líder espiritual de la

insurrección fue un perso-naje central de la historiajudía: Rabí Aquiba benYosef. Según la tradición,había sido un pastor anal-fabeto hasta los 40 años

de edad, pero luego se con-virtió en un respetado sabio

que tenía miles de discípulos. Cuando co-noció a Shimón Bar Cosiba, Aquibaquedó tan impresionado con su carisma ydon de mando que se convenció de que setrataba nada menos que del mashíaj (me-sías); comenzó a llamarlo Bar Kojba,“Hijo de la estrella”, por el versículo deBamidbar (Números) 24:17: “De Jacob sal-drá una estrella y en Israel surgirá uncetro”. Sin embargo, otros sabios estuvie-ron en desacuerdo con Aquiba y el propioShimón no se asumió a sí mismo comomesías, tal como se infiere de los docu-mentos y demás objetos que se han ha-llado de aquel período.

Bar Kojba adoptó el título de nasí (lite-ralmente príncipe o máximo gobernante),mismo que en la actualidad recibe el pre-sidente del Estado de Israel. Dando mues-tras de sus dotes de dirigente, tomómedidas para reorganizar el país (como serefleja en su correspondencia que ha lle-gado hasta nosotros), mientras se enfren-taba a nuevas huestes romanas enviadas a

tos contra Roma. Pero estos levanta-mientos terminaron siendo aplastadospor las legiones, a un enorme costoen vidas para ambos bandos.

En Judea la población se ha-llaba tensa; durante años se es-tuvo planificando unarebelión, para la que aco-pió armamento, se cons-truyeron fortificacionessecretas y se definieronestrategias militares, es-perando el momentopropicio. El emperadorAdriano había permane-cido en Judea y las comar-cas cercanas entre los años129 y 132. No existen datos preci-sos sobre si ocurrió durante su estadía opoco después, pero en esos años se emitie-ron decretos imperiales que amenazabangravemente al Judaísmo. En forma simi-lar a lo que había hecho el emperador se-léucida Antíoco IV más de tres siglosantes, Adriano buscó uniformar todas lasprovincias según el modelo cultural greco-romano; para ello prohibió costumbrescomo la circuncisión (que no solo practi-caban los judíos), leer la Torá u observarel Shabat, y además dispuso la construc-ción de un santuario a Júpiter dondehabía estado el Templo de Jerusalén, aca-bando con las esperanzas de los judíos dereconstruir en algún momento su lugarsagrado.

Entonces surgió un jefe militar, Shi-món bar Cosiba, quien logró reunir unejército de 200.000 hombres; a diferenciade lo ocurrido 60 años antes, esta vez larevuelta tendría un comando unificado.

DOSSIERDOSSIER NUEVO MUNDO ISRAELITA16 al 23 de Iyar de 5777 98 NUEVO MUNDO ISRAELITA 12 al 19 de mayo de 2017/ Nº 2054

S i los romanos pensaban que con ladestrucción de Jerusalén y el Tem-plo habían acabado con el pueblo

judío, que tantos dolores de cabeza le ge-neró al Imperio, estaban muy equivoca-dos. Ciertamente, la guerra de los años66-70 de la era común representó una ca-tástrofe nacional para los judíos, pues sig-nificó el fin de su élite social, política yreligiosa; pero la mayor parte de los habi-tantes de Judea permanecían en el país, ycon el paso del tiempo fueron recupe-rando su población y economía. A pesarde que el principal lugar de culto y sím-bolo de unidad del pueblo ya no existía, laconciencia nacional se mantuvo allí, y sele sumaron la ira y el desprecio hacia losocupantes romanos.

Un episodio ocurrido antes de la caídade Jerusalén tendría un impacto insospe-chado en los siglos por venir, y en buenaparte garantizaría la supervivencia del Ju-daísmo: Yojanán ben Zakái, un sabio muyrespetado, se persuadió de que Jerusalénno podría resistir ante la fuerza militar delimperio. Pidió una audiencia con el gene-ral —y luego emperador— Vespasiano, yle solicitó permiso para abrir una acade-mia judaica en el pueblo de Yavne; por lovisto, Vespasiano no tuvo inconveniente.Tras la caída de Jerusalén, Yavne se con-virtió en el principal centro de estudios ydifusión de la fe y conocimiento de ÉretzIsrael, e incluso comenzó a recibir partede los donativos que antes se dirigían alTemplo; esta academia pasó a ocupar el

puesto del Sanhedrín o Corte Suprema,con una autoridad reconocida tanto en elpaís como en la diáspora, y cumpliría unpapel fundamental en la conservación delJudaísmo.

De nuevo los rebeldes judíosLos judíos que vivían fuera de Judea tam-bién resentían el dominio romano. Entrelos años 115 y 117, aprovechando que elemperador Trajano estaba envuelto enuna guerra de conquista en Partia (Meso-potamia), estallaron violentas revueltasjudías en Egipto, Chipre y Cirenaica(norte de Libia). Probablemente el obje-tivo era marchar luego a Judea y recupe-rar su control político; de hecho, losjudíos de Babilonia se unieron a los par-

Judea. Según el historiador romano DiónCasio, la rebelión contó con el apoyo dejudíos y no-judíos, incluyendo a los sama-ritanos, y “fue como si el mundo enteroestuviera encendido”.

Es de imaginar la sorpresa de Adrianocuando se enteró de la revuelta. ¡Otra vezJudea! ¿No la había doblegado definitiva-mente Tito, en tiempos de sus abuelos?¿No se había construido un monumentocerca del foro romano para celebrar sucaída? ¿Por qué esa provincia seguíadando tantos problemas? Había que aca-bar con ella, esta vez de manera defini-tiva.

Según fuentes contemporáneas,Adriano dispuso el envío a Judea de hasta12 legiones (casi la mitad de las fuerzasimperiales), desde lugares tan lejanoscomo la provincia de Britania; el jefe mili-tar de esta última, encargado de dirigir laofensiva, fue el muy experimentado Julio

El legado de Rabí AquibaRabí Aquiba, quien “ungió” a Bar Kojbacon su sobrenombre de “Hijo de la es-trella”, ya había cumplido un importantepapel político antes de la rebelión. Fueuno de los integrantes más destacadosdel Sanhedrín de Yavne. Según algunasreferencias, entre los años 95 y 96 e.c.viajó a Roma junto a otros sabios comoRabán Gamliel, Rabí Eleazar Ben Azariay Rabí Yoshúa, para solicitar al propioemperador Domiciano que anulara losdecretos contra los judíos, pero sinéxito.

Según la tradición, la academia queAquiba fundó en Bnei Brak (que actual-mente sigue siendo un lugar de concen-tración de haredim y forma parte de laTel Aviv metropolitana) contaba con24.000 discípulos. Durante la época dela revuelta se desató una epidemia quediezmó a estos alumnos, pero la plagacesó el día 33 del Omer o Lag Baomer(18 de Iyar). La fecha también está mar-cada por ser el aniversario de la muertedel discípulo más destacado de RabíAquiba, Rabí Shimón Bar Yojái, autor delZohar. En Lag Baomer, miles de perso-nas peregrinan al sepulcro de Bar Yojáien la localidad de Merón, en la Galilea.

Rabí Aquiba compiló y organizó laLey Oral de su época en secciones ysub-secciones, sistema que continua-ron Rabí Meir y su discípulo, Rabí Ye-huda Ha-Nasí, quien lo utilizó al escribirla Mishná; los tratados de todo el Tal-mud siguen el mismo orden y jerarquía,por lo que se considera a Rabí Aquibacomo el fundador del Judaísmo rabí-nico, es decir, el posterior a la época delSegundo Templo y hasta la actualidad.

Tras el fracaso de la rebelión de BarKojba, Rabí Aquiba fue capturado porlos romanos, acusado de enseñar laTorá, y despellejado vivo en la ciudad deCesárea. Se dice que sus últimas pala-bras fueron el Shemá Israel. Es conside-rado uno de los “diez mártires” delJudaísmo, a quienes se recuerda du-rante Yom Kipur.

Sami Rozenbaum

La historia de la antigua Judea atestiguó sucesivas conquistas por parte de losgrandes poderes de cada época (véase el dossier “Las épocas de Israel” en NMINº 2052). Finalmente Roma, el mayor de esos imperios, en su supremaarrogancia, pretendió acabar no solo con el país sino con las basesfundamentales del Judaísmo. Paradójicamente, al dispersar a los judíosfavoreció, en gran medida, su supervivencia como nación

Bar Kojba: la última rebelión

Severo. Conociendo la determinación conque luchaban las fuerzas de Bar Kojba, éloptó por una estrategia que había funcio-nado en otros lugares: en vez de un en-frentamiento directo, fue conquistandopaulatinamente una pequeña ciudad trasotra, destruyendo los campos para que elhambre los venciera, hasta que, tras doslargos años de guerra, Jerusalén quedó ro-deada.

Como la ciudad no tenía murallas de-fensivas, pues habían sido destruidas trasla revuelta del siglo anterior, Bar Kojbaoptó por retirarse a la cercana Beitar,donde resistió un tiempo hasta que murióen una feroz batalla final, a la que no so-brevivió ninguno de sus soldados; segúnla tradición, esto ocurrió el 9 de Av, mismafecha de la destrucción de los templos deJerusalén, en el año 3895 del calendariode Hillel (135 de la era común).

Según escribió Dión Casio, los resulta-

Monedas del gobierno de Bar Kojba, descubiertas en el año 2009 por una expediciónarqueológica conjunta de la Universidad Hebrea de Jerusalén y la Universidad de BarIlán. La de arriba a la derecha representa el Templo de Jerusalén, y entre sus columnasaparece el símbolo del Arca de la Alianza. Estas monedas fueron acuñadas sobre piezasromanas como la de abajo a la derecha, tanto en oro como en plata y bronce, y decían“Año 1 (o 2, o 3 según el caso) de la Redención de Israel”, “Por la Libertad de Jerusalén”,y “Nasí Shimón” en referencia a Bar Kojba (foto: phys.org)

Manuscrito sobre papiro hallado en una cueva de Náhal Héver, en el Desierto de Judea, que fue utilizada por los rebeldes de Bar Kojba; quizá lo escribió él mismo. Los documentos descubiertoshasta la fecha, que están en hebreo y arameo, no hacen referencia a la guerra sino a asuntos administrativos y económicos (Museo Israel, Jerusalén)

La costumbre de salir a los bosques con arcos y flechas en Lag Baomer, así comoencender fogatas, surgió de que los romanos habían prohibido el estudio de la Torá;entonces los estudiantes salían de las ciudades simulando que iban a cazar, cuando enrealidad se reunían para estudiar alrededor de fogatas

Ruinas de la fortaleza de Beitar, último reducto de la insurrección de Bar Kojba, cerca de la actual aldea árabe de Batir al suroeste de Jerusalén (foto: Wikimedia Commons)

Flechas encontradas en una cueva delDesierto de Judea donde algunosluchadores judíos se refugiaron tras elfinal de la revuelta. Se hallaronesqueletos sin marcas de heridas, lo queimplica que murieron de hambre (foto:The Jews in their Land)

dos del conflicto fueron terribles paraJudea: se destruyeron 50 fuertes; 985 ciu-dades, aldeas y villas resultaron arrasa-das, 580.000 judíos murierondirectamente a causa de la guerra, “e in-numerables más de hambre, por el fuegoy por la espada. Casi todo el país de Judeafue asolado”. Los sobrevivientes fueronvendidos como esclavos en tan gran canti-dad que, según escribiría dos siglos mástarde el historiador cristiano Jerónimo,“un judío llegó a valer menos que un ca-ballo”.

Adriano hizo que se pasaran aradospor el lugar donde alguna vez se levanta-ban las edificaciones judías de Jerusalén,mandó a construir el templo a Júpiter, yllenó la ciudad —a la que cambió el nom-bre a Aelia Capitolina (el apellido deAdriano era Aelius)— con gentes de otrospueblos. La entrada quedó prohibida a losjudíos bajo pena de muerte.

Pero también las huestes romanas su-frieron grandes pérdidas, al punto quecuando Adriano se presentó ante el Se-nado para ofrecer su parte de la victoria,omitió la frase tradicional con la quedebía iniciarlo: “Yo y el ejército estamosbien”.

Los judíos habían sido un enemigoformidable para el imperio más poderosodel mundo antiguo, pero no volverían aempuñar las armas para defenderse comonación hasta 1800 años después. El filó-sofo Dagobert Runes lo puso en estos tér-minos: “Ese fue el final de una nación quevaloraba la libertad más que la vidamisma”.

Un pueblo se reinventaA pesar de la magnitud de la masacre y ladispersión, por cuya causa los judíos deja-ron de ser mayoría en lo que los romanosllamaron “Siria Palestina”, siguió ha-biendo comunidades judías en la regiónde Galilea; la prohibición de entrar en Je-rusalén sería eventualmente levantada,por lo que mucho después, tanto los inva-sores musulmanes como los cruzados en-contraron (y en ocasiones masacraron)comunidades judías en la ciudad.

Pero aunque nunca dejó de añorar yansiar el retorno a Sión, a diferencia deotros pueblos desarraigados, el Judaísmose adaptó para convertirse en una naciónque podía renacer e incluso florecer endistintos lugares y circunstancias. Aquellaacademia de Yavne, sumada a la que diri-gía el exilarca en Babilonia, se encargó deiniciar la monumental tarea de compilar yregistrar el conocimiento y la legislación(Halajá) en la Mishná y la Guemará, paradar origen a las dos versiones del Talmud.La Torá y el Talmud eran todo lo que ne-cesitaban los judíos para sembrar sus ins-tituciones y reconstruir su civilizacióndonde se les permitiera residir. El Judaís -mo adquirió así la posibilidad de mante-ner su vigencia y fortaleza, mientrasRoma y el imperio se convertían en ruinaspolvorientas. El pueblo judío se tras-formó, literalmente, en el “pueblo dellibro”: tal es el secreto de su superviven-cia, su posterior regeneración y el retornoa Éretz Israel.

KEHILÁNUEVO MUNDO ISRAELITA10 NUEVO MUNDO ISRAELITA16 al 23 de Iyar de 5777 11

FUENTES• Encyclopaedia Judaica (1971), tomo 4. Jerusalén: Keter Publishing House / The Macmillan Company. • Hermann Meyer, compilador (1963). Israel – Manual histórico y atlas de bolsillo. Jerusalén: The Universitas Booksellers • Dagobert Runes (1963). Despotism – A pictorial history of tyranny. New York: Philosophical Library.• Leo Trepp (2001). Una historia de la experiencia judía. Bogotá: L.B. Publishing Co. • Efraim Zadoff, director de Redacción (1999). Enciclopedia de la historia y la cultura del pueblo judío. Jerusalén: E.D.Z. Nativ Ediciones. • Varios autores (1966). The Jews in their Land. Dirigido por David Ben Gurión. Londres: Aldus Books. • Wikipedia.org

Mapa de la Judea romana tras la rebelión de Bar Kojba (siglos II a V e.c.). Los nombres de muchos de los centros poblados fueron romanizados, y la provincia recibió el nombre de “Siria Palestina” (fuente: Israel – Manual histórico y atlas de bolsillo)

12 al 19 de mayo de 2017/ Nº 2054 ISRAEL / DIÁSPORATendencias muy positivas en empleo y calidad de vida

Innovadora forma de limpiar de virus el agua residual

Luego de dos años ocupando el segundo lugar

Google es calificado como el mejorempleador de Israel

El “Cóndor”

Compañías israelíes revelan nuevo cyber dron

E n lo que va del siglo XXI, la economíade Israel ha manifestado un creci-

miento del 62%. Esto representa casi eldoble de la tasa de crecimiento promediode los países de la Organización para laCoo peración y el Desarrollo Económico(OCDE), “club” de los países más ricos alque pertenece Israel, que ha sido del 32%.

El Producto Interno Bruto de Israel(PIB) supera los 300.000 millones de dóla-res, y el PIB per cápita se sitúa ahora alre-dedor de los 36.000 dólares, ocupando elpuesto 24 en la clasificación mundial.

Las reservas en moneda extranjera su-peran los 100.000 millones de dólares, loque coloca a Israel como uno de los paísescon mayores reservas per cápita en elmundo, señal de su estabilidad financiera.

Más de 350 empresas multinacionales

importantes han establecidocentros de investigación ydesarrollo en el país. La altaflexibilidad de la economía,que se basa en miles de em-presas especializadas, princi-palmente en áreas “nicho” ycon una importante diversifi-cación, facilitan a la econo-mía israelí hacer frente a loscambios, a diferencia de lamayoría de los países desarro-llados.

Las tasas de desempleo si-guen cayendo, y han llegado a un mínimohistórico de 4,3%; un dato importante esque el número de empleados ultraortodo-xos (haredim) ha aumentado significativa-mente: en los últimos diez años laproporción de los haredim empleados pasóde 32% a más del 50% (cabe destacar espe-cialmente a las mujeres ultraortodoxas,cuya tasa de participación en la fuerza la-boral aumentó a 71%, y ahora es inclusomás alta que el 58% promedio de las muje-res israelíes). En la OCDE, la tasa de des-empleo promedio se ubica en 6,2%.

De acuerdo con un análisis realizadopor el Ministerio de Hacienda, entre 2007y 2015 los ingresos de las familias más po-bres aumentaron 1,5 veces más que el delas familias más ricas. Sin embargo, el ín-dice Gini, que mide la desigualdad, mues-tra una gran brecha en la distribución del

Economía israelí ha crecido 62% desde el año 2000

Un grupo de investigadores israelo-nor-teamericano combinó la química y la

microbiología para desarrollar una téc-nica de ultra-filtración por membranaque elimina los virus del agua residual,sin envenenar el planeta.

“La invención de estos científicos estodavía ciencia básica, estamos aún en laetapa de prueba del concepto”, manifestóMoshé Herzberg, de la Universidad BenGurión del Néguev.

Las actuales tecnologías de membra-nas requieren agregados químicos comoel cloro, que puede contaminar el medioambiente, o tienen un alto consumo ener-gético. También se sabe que el cloro noelimina todas las bacterias o virus. Elequipo de Herzberg injertó un hidrogelnovedoso sobre una membrana de ultra-filtración. El hidrogel de polímero de iónhíbrido, como lo llaman, impide a losvirus acercarse y pasar a través de lamembrana, al mismo tiempo que evitatodo tipo de acumulación sobre lamisma.

Los investigadores explican que al-canzaron una tasa significativamentemás alta de eliminación de virus en elagua residual, incluyendo el norovirushumano y adenovirus, que se encuentran

E l gigante de la tecnologíaGoogle destronó del pri-

mer lugar a la CorporaciónEstatal de Electricidad (IEC)como el mejor empleador deIsrael en 2017. Así lo dio aconocer el periódico TheMarker en su encuestaanual.

Con su sindicato políti-camente poderoso y casimonopolio en la generaciónde energía, la CorporaciónEstatal ofrece a sus 13.000empleados el tipo de seguri-dad laboral que otros solo pueden soñar,así como salarios casi tres veces superio-res al promedio nacional. Pero Google Is-rael, que fue incluido en el ranking de TheMarker solo en 2012 y ocupó el segundolugar en los dos últimos años, ofrece ungeneroso salario y beneficios, así como unambiente de trabajo más desafiante. YGoo gle no está solo: las compañías de altatecnología ocuparon cuatro de los diezprimeros lugares.

ingreso, al ubicar a Israel en el puesto 31entre los 34 países de la OCDE. La principalexplicación de esta diferencia es que haydos sectores en Israel, los ultraortodoxos ylas mujeres árabes, que representan el 83%de los más pobres y han tenido durantemuchos años tasas de empleo sumamentebajas, lo que se refleja en sus ingresos. Sinembargo, como se ha visto, las tendenciasen cuanto al empleo son muy positivas, porlo que probablemente mejorarán los resul-tados futuros del índice Gini.

Israel se ubica en el puesto 19 en el Ín-dice de Desarrollo Humano de las NacionesUnidas, indicador que se refiere a la espe-ranza y calidad de vida, la salud y la educa-

ción. Los israelíes también se ubican entrelas personas más felices del mundo, al ocu-par el puesto 11 entre 155 países.

Según la Encuesta Social de la OficinaCentral de Estadística, más del 80% de lospadres están muy satisfechos con el sis-tema educativo, y la tasa de satisfaccióncon el sistema de salud es superior al 75%.También hay una notable mejora en los re-sultados de los exámenes de matriculaciónpara la educación superior: en el sectorjudío el 56% de los estudiantes puedencumplir con los requisitos de acceso a launiversidad, en comparación con el 46%de hace 12 años. Los números del sectorárabe-israelí saltaron de 30% a 45%, y enel sector druso del 24% al 52%.

Con información de Ynet.co.il. Versión NMI.

comúnmente en las fuentes de agua po-table.

Se estima que el norovirus es la se-gunda causa de mortalidad asociada a lagastroenteritis. Los adenovirus causanuna variedad de enfermedades, desde elresfriado común hasta bronquitis, neu-monía, diarrea, conjuntivitis, cistitis, gas-troenteritis y enfermedades neurológicas.

Todavía es demasiado pronto para ini-ciar la búsqueda de socios potencialespara el desarrollo de productos y comer-cialización, pero en el futuro esta tecno-logía podría ser de gran ayuda para lasciudades con escasez de agua en la eradel cambio climático, que está marcadopor la desertificación acelerada en algu-nas áreas, incluyendo el Medio Oriente.

Fuente: Aurora. Versión NMI.

Grupo de científicos israelo-estadounidense desarrolla

hidrogel purificador

L as compañías de defensa israelíesBLER e Istar están anunciando el de -

sa rrollo de su nuevo dron, diseñado paraorganizaciones de defensa y fuerzas derescate en Israel y en todo el mundo

El dron, que lleva como nombre “Cón-dor”, es capaz de moverse a una altura decientos de metros durante más de unahora. Puede operar en condiciones climá-ticas extremas, cubrir un área de 5 a 8 ki-lómetros, y proporcionar informaciónsobre la ubicación precisa de los sospecho-sos o de terroristas buscados, incluso si seesconden dentro de edificios o túneles.

BLER e Istar forman parte del grupo

Sede de Google y otras corporaciones tecnológicas en Haifa (foto: Panoramio)

El resto de los primeros lugares co-rrespondieron a dos firmas de defensa(Israel Aerospace Industries y ElbitSystems), un banco (Leumi), un fabri-cante de medicamentos (Teva Pharma-ceuticals) y una empresa de alimentos(Strauss Group).

Fuente: Aurora. Versión NMI.

Avnon, encabezado por el empresarioTomer Avnon. La asociación desarrollasistemas para usos militares y de defensa(seguridad nacional). “Cóndor” fue creadopor Istar, que desarrolla drones y vehícu-los aéreos no tripulados (UAV), mientrasque el sistema de detección e identifica-ción instalado en el aparato ha sido dise-ñado por BLER.

Además de sus aplicaciones de defensay seguridad, el “Cóndor” podrá facilitarmisiones de localización y rescate despuésde desastres naturales.

Fuente: Aurora. Versión NMI.

ISRAEL / DIÁSPORA

I srael registró un máximo histórico en elturismo entrante en abril, con el ingreso

de uno 349.000 visitantes al país, un 38%más que en el mismo mes del año ante-rior. La cifra es el número más alto decualquier mes en la historia de Israel, dijoel Ministerio de Turismo.

Los turistas han ingresado 6 mil millo-nes de shekels (1670 millones de dólares),a la economía de Israel en lo que va delaño, agregó el ministerio.

Un millón de extranjeros visitaron Is-rael entre enero y abril de este año, un au-mento del 28% con respecto al mismoperíodo de 2016, con 850.000 turistas.Unos 964.000 turistas llegaron por víaaérea, un aumento del 24%, y un 22% másque en el mismo período de 2015.

Funcionarios del ministerio dijeronque hay varias razones detrás del au-mento. En primer lugar, las vacaciones enIsrael son cada vez más económicas. Hay

vuelos más baratos, e Israel ahora tienemás albergues con precios inferiores quelos hoteles.

“Muchos turistas que llegan en vuelosde bajo costo duermen en albergues enEilat, Tel Aviv, Jerusalén y Mitzpé

Ramón”, dijo la fuente del ministerio.Además, se están ofreciendo nuevos vue-los a la localidad sureña de Eilat, y ahorahay vuelos directos desde ciudades comoLondres, Budapest y San Petersburgo.

Además, destinos de vacaciones anti-

guamente popularescomo Turquía sonahora menos visitadosdebido a los temorespor los ataques terroris-tas. Pero, por otra parte,“el turista modernoahora se da cuenta deque ningún lugar en elmundo es seguro. El te-rrorismo puede llegar acualquier parte, inclui-dos los Estados Unidosy Europa, por lo que seha convertido en un fac-tor menos de disua-sión”, dijo la fuente delministerio.

Otro factor fue elaumento dramático enel presupuesto de publi-cidad de Israel en el ex-tranjero. El ministerioinvirtió 480 millones de

shékels en la publicidad de Israel, princi-palmente entre audiencias en Europa, Es-tados Unidos y Asia. Además estáanunciando ciudades individuales comoEilat, Tel Aviv y Jerusalén.

Fuente: Aurora.Versión NMI.

NUEVO MUNDO ISRAELITA12 NUEVO MUNDO ISRAELITA16 al 23 de Iyar de 5777 13VIDA RELIGIOSA

Behar-Bejukotai: mi hermano

Parashá

Parashat Emor: responsabilidad humana

“Si llega a decaer tu hermano (en susbienes) y declina su mano contigo,

ciertamente lo fortalecerás” (25, 35).Rashí: “Lo fortalecerás: No permitas

que descienda y caiga en bancarrota y seadifícil después volverlo a levantar, sino for-talécelo cuando apenas está declinando sumano. ¿A qué se parece esto? A la cargasobre un burro. Cuando todavía se encuen-tra sobre él y comienza a inclinarse a unlado, una sola persona puede sujetarlo yenderezarlo. Pero si cae al piso, inclusocinco individuos no podrán levantarlo”.

Rabí Meir Rubman, ZT”L, en su libroZijrón Meir, explica la siguiente idea: “Noestá escrito aquí: ‘Si llegare a decaer tu pró-jimo’, sino ‘tu hermano’, para enseñarnosel nivel de preocupación que nuestros co-rreligionarios nos exigen tener. La Torámanda a relacionarnos con cada uno comosi fuera nuestro propio hermano. Y ya quees así, también nos ordena: ‘Y lo fortalece-rás’, en otras palabras, ayúdalo antes deque caiga. Es mucho más grande ayudar aquien aún no ha caído, que rescatar aquien ya se encuentra en el piso.

El comportamiento llamado ‘Y lo for-talecerás’ demuestra que el buen corazónde esa persona supera al de quien prestaayuda al caído. El sentimiento de extenderla mano al que está en el piso muchasveces surge del egocentrismo, ya que no

C ada país y cada sociedad se rigen porsu propio Código Civil y Código Penal.

Vivir en una sociedad que carece de un sis-tema de justicia es extremadamente peli-groso. Tal como afirmó nuestro patriarcaAbraham, cuando le preguntaron el motivopor el cual dijo que Sara era su hermana,escondiendo que en realidad era su esposa:“Si en este lugar no hay temor a Dios, se-guramente me matarán a causa mi esposa”.Abraham teme que al decir que Sara es suesposa será asesinado, y el rey del lugar laposeerá.

Es cierto, todas las culturas poseen unsistema judicial; sin embargo, elmencionado por la Torá es diferente: no fueestablecido por humanos, su fuenteproviene de Dios directamente.

Una de las diferencias fundamentalesradica en el hecho de que los castigos queimpone la Torá no tienen por objetivo lavenganza, sino que pretenden el beneficiode la víctima y la educación del trasgresor.

En nuestra parashá se menciona el muy

conocido dicho: “Ojo por ojo, diente pordiente”. Aun cuando podemos asumir queel texto es muy claro en su significado,nuestros sabios, por intermedio de la Toráoral, establecen que la intención es reponereconómicamente al afectado por elperjuicio que se le causó. Ya en laantigüedad había discusiones acerca delsignificado de esta ley. Nuestros sabiosdieron varios argumentos que justificabansu no aplicación textual, ya que pudieseocurrir que el castigo fuese más severo queel crimen. Se menciona que si, por ejemplo,

un individuo que tiene solo un ojo le haceperder el ojo a otra persona con dos ojos,por otra parte, ¿en qué beneficia la víctimaque su atacante pierda uno o ambos ojos?

La intención de la Torá no es llevar elcastigo al plano de la venganza, no es eldeseo de que el criminal sufra tanto como suvíctima. El deseo de la Torá es ayudar alagredido y que el perpetrador aprenda lonegativo de su acción. Nuestros sabiosentienden que la intención del texto se refierea la compensación monetaria del perjuiciocausado, en lo que se refiere a tratamiento

médico para lograr la recuperación, ademásde la afectación que pudiese tener el hechoen el desenvolvimiento económico delafectado.

Surge entonces la pregunta sobre laterminología utilizada por la Torá: “Ojo porojo”, cuando lo que se pretende es lacompensación económica. Sería más clarosi la Torá hubiese utilizado el término “elvalor del ojo por ojo”, o algo parecido. Asíno había lugar para la confusión de esta ley.

Pienso que aquí la Torá nos brinda unmensaje sumamente significativo. Nos enseñaque el hecho de haberle causado a otrapersona un daño físico, aun sin intención, estan terrible que hay que considerar quedebería castigarse severamente, “ojo por ojo”.Solo que por las razones ya mencionadas secastiga con compensación para el agredidopor parte del agresor.

No se pretende que el criminal asumaque su acción pueda resolverse con unaporte monetario, o lo que es lo mismo,que se trata de una licencia para que el ricoresuelva fácilmente sus errores. Laresponsabilidad del ser humano es muygrande. El hecho de que la Torá utilice laexpresión “ojo por ojo” demuestra que setrata de algo muy, pero muy serio.Debemos extremar el cuidado para noagredirnos, y más aún, para no perjudicarde manera alguna a nuestros semejantes.

soporta ver a alguien sufriendo y no puedepermanecer indiferente. Esto no sucede aquien se aproxima a fortalecer a quien to-davía puede sostenerse, pues, sin duda, estámotivado por sentimientos puros de al-truismo y misericordia, ya que antes de quealguien caiga no se despiertan hacia él sen-timientos naturales de piedad y deseos deayudar.

De aquí es posible aprender que lomismo deberá aplicarse, y con mayorrazón, a la necesidad espiritual de nuestroshermanos. En lo que atañe a la educaciónde nuestros hijos y alumnos, y también enlo que podamos hacer para cualquier ye-hudí que se encuentre alejado de sus raíces,no debemos esperar hasta el momento quecaiga y luego ofrecer ayuda, sino debemosocuparnos cuando todavía no ha caído y sepuede parar sobre sus pies. Si lo dejáramosen ese estado, no solamente cinco no po-drán levantarlo, incluso cien no lo lograrían.De la misma manera cada uno deberá velarpor su situación espiritual y rescatarse a símismo antes de descender a un punto dedonde será sumamente difícil retornar”.

La Torá revela un secreto sumamenteprofundo sobre cómo comportarnos connuestros semejantes, pues a pesar de que lamáxima del Judaísmo es “Amarás a tu pró-jimo como a ti mismo”, entendiéndose queel parámetro de amor que debemos prodi-

gar a nuestros semejantes está en nosotrosmismos, en esta ocasión la Torá nos invitaa dejar de lado ese tipo de amor y a actuarde forma eficiente, para apoyar, fortalecery salvaguardar la integridad de nuestros co-rreligionarios. ¿Cómo? Es verdad, debemosamar a nuestro semejante en cualquier si-tuación, por más difícil que sea. Pero a lahora de actuar hay que responder como sifuera nuestro hermano. Es decir, así comoen la relación con nuestros hermanos nosiempre hay sentimientos fraternales, mu-chas veces hay gritos y falta de tolerancia,asimismo encontramos ese sentimiento enno pocas ocasiones con los que nos rodeanen la tefilá o demás instituciones comuni-tarias. Pero —y respondan con sinceri-dad— si nuestro hermano llegase a pasarpor una situación apretada, enfermedad opérdida, ¿acaso no responderíamos contodos nuestros recursos para ayudarle,aunque estemos molestos con él? De lamisma manera la Torá nos exige proceder:no esperar a sentir ese amor ideal paraponer manos a la obra, y actuar antes deque sea demasiado tarde. Este beneficio esrecíproco, ya que esta actitud hará surgiren nuestros corazones la finura necesariapara sentir y percibir lo que realmente pre-cisa nuestro hermano, aunque a veces lesea difícil expresarlo. De la misma maneranos hará percibir las necesidades de nues-

tra alma, aquellas que muchas veces nos esimposible detectar y más reparar.

¡Shabat Shalom!

Yair Ben Yehuda

Lunes 22 de mayoBar Mitzvá / Acto religioso

Sinagoga Tiferet Israel del Este Jonathan Moreno Pulver,

hijo de Alberto Moreno Nidan y Rosanna Pulver de Moreno

Jueves 25 de mayoBar Mitzvá / Acto religioso

y recepción UIC San BernardinoDavid Levy Pascal Fischbach, hijo deEldar Levy Pascal y Nora Fischbach

Domingo 28 de mayoBar Mitzvá / Recepción UIC

San BernardinoJonathan Moreno Pulver, hijo de Alberto Moreno

y Rosana Pulver de Moreno

Lunes 29 de mayoBar Mitzvá / Acto Religioso y recepción Sinagoga Tiferet

Israel del Este Salvador Serfaty Pérez, hijo de Carlos

Serfaty Benalal y Julia Pérez de Serfaty

Eitan Weismanrabinoeitan@gmail.comRabino de la Unión Israelita de Caracas

Mazal Tov

Con 349.000 visitantes

Israel registró en abril el máximo histórico de turismoEl ministerio del ramo invirtió480 millones de shékels en lapublicidad de Israel, principal-mente entre audiencias en Europa, Estados Unidos y Asia

12 al 19 de mayo de 2017/ Nº 2054

Playa de Tel Aviv

Rabino Isaac SananesMOHEL

de la Asociación Shaaré ShalomEspecialista en circuncisiones

Teléfonos: (0416) 621.5444 - 782.6755781.4404 - 552.5038. Sinagoga 793.2298

En MIAMI: (305) 897.1683 Celular: (305) 725.0811

COMPRO ACCIÓNDEL CLUB PUERTO AZUL

Teléfono de contacto: (0412) 204.3679.

SERVICIOS PROFESIONALESEN COSTA RICA

MAX SIHMANTlf. 506-60592423

max.sihman@gmail.comSkype: max.sihman

ASUNTOS: LEGALES, COMERCIALES, INMUEBLESBANCARIOS, INVERSIONES.

NUEVO MUNDO ISRAELITA 1516 al 23 de Iyar de 577712 al 19 de mayo de 2017/ Nº 2054NUEVO MUNDO ISRAELITA14

SHLOSHIM

Al cumplirse los 30 días del sensible fallecimiento de nuestro querido

ELÍAS MELULBENTOLILA

Z’L

Su esposa Estrella de Melul; sus hijos Jonathan y CarolinaBen-Moshe, Daniel y Moran Melul; sus nietos y demás

familiares agradecemos nos acompañen al rezo que se efectuará en su memoria, B’H, el domingo 21 de mayo,

en la Sinagoga Tiferet Israel del Este, a las 6 pm.

El Kahal de la Gran Sinagoga Tiferet Israel, con motivo de cumplirse los 30 días, lamenta con profundo dolor el fallecimiento de nuestro gran amigo

ELÍAS MELUL BENTOLILAZ’L

Quien fuera presidente del CESTI, a quien extrañaremos por su alegría y afecto que siempre demostró hacia todos, así como también su incansable esfuerzo por el fortalecimiento de nuestra comunidad. Manifestamos las más sinceras palabras de condolencia, tanto para la familia como para los amigos,

por la desaparición de este luchador por el bienestar colectivo, a quien siempre tuvimos en un alto sitial.

ASOCIACIÓN ISRAELITA DE VENEZUELADepartamento de Asuntos Religiosos

Presta los servicios de MOHEL

RABINO ISAAC COHENReconocida experiencia

Teléfonos: (0212) 577.7141 / 574.3953

Restauración y mantenimiento de alfombras orientales. 40 años de experiencia. Susy de Josa

o Patricia Josa. Calle Ppal. de Santa Rosa, entre Av. Andrés Bello y Av. Libertador, No. 40, Urb. Guaicaipuro.

Teléfonos: 573.7310 / 578.1124

La Alfombrera

MARY COHENJAIME Y RAQUEL COHEN

SALOMÓN Y MARISOL COHENDAVID EDERY

JOSÉ Y RUTH BENZAQUÉNJOSÉ Y CLAUDIA EDERY

JONATHAN Y MARTHA COHENJOEL Y LIAN COHEN

GIL FLAISHER Y JOANNA COHENJOSÉ Y VERÓNICA COHEN

DANIEL Y MERCEDES COHENISAAC Y MARISELA BENDAYÁN

nos unimos al duelo por el fallecimiento de nuestro querido e inolvidable amigo

ELÍAS MELULBENTOLILAZ’L

Hacemos llegar nuestras palabras de condolencia y apoyo a su esposa Estrella; a sus hijos Carolina y Jonathan

Ben-Moshe, Daniel y Moran Melul; a sus nietos Samuel,Elliot, Jonathan, Michelle y Adam; a sus hermanos Rika

y Jacobo; a sus consuegros y demás familiares.Acaecido en Caracas el 17 de abril de 2017.

VENDO 3 VEHICULOS

TOYOTA YARIS BELIA 2009 48.000 KM.TOYOTA YARIS 3 PUERTAS 2007 68.000 KM.

TOYOTA SIENA BLINDADA. EXCELENTES CONDICIONES.

(0414) 314.5827 / (0414) 225.5370

Velas de Shabat

BARUJ ATÁ AD-NAI ELOKEINU MÉLEJ

HAOLAM, ASHER KIDESHANU BEMITZVOTAV, VETZIVANU LEHADLIK NER SHEL SHABAT

VIERNES 19/05/2017 6:25 PMVIERNES 26/05/2017 6:27 PM

RABINO PRINCIPAL ISAAC COHÉN ARTURO BENDAYÁN JACOBO WAHNÓN MOISÉS GARZÓN SERFATY RABINO SAMUEL GARZÓNASHER SERRUYA JAVIVA PÉRETZ MOLLY WAHNÓN JAZÁN MOISÉS WAHNÓN BENJAMÍN ESKENAZIJOSÉ COHÉN MOSES LAREDO PARNÁSMARCOS WAHNÓN BENJAMÍN LEA BITCHATCHI JOSÉ GABIZÓNROBERTO ADATO ABRAHAM LEVY BENSHIMOL CARLOS SERFATY JOSÉ LEVY ROBI CHOCRÓNABRAHAM SERRUYA CÉSAR SASSON LEÓN BENAIM ROSITA BOTBOL ANA ACHUELOSCLAUDIO CAPELUTO LEVY BENCID SAADIA BENADIVA AMRAM WAHNÓN DAVID SUIZAMARCOS BENCID SALOMÓN CHOCRÓN AMRAM FHIMA ELI ABADI TAGGER MARIO BERGELSAMUEL BENTATA ALBERTO BENAIM ELIÉZER BENATAR MAURICIO OBADÍA SAMUEL CHOCRÓNALBERTO BENTATA GINA FRESCO MESSOD ALMOSNY SIMÓN BENHAMÚ ALBERTO BOTBOLISAAC GABIZÓN GABIZÓN MESSOD BENICH SIMÓN CORCIA ALBERTO FRANCO ISAAC GABIZÓNMESSOD GABAY SULTANA BENZAQUÉN ALBERTO LANCRY ISAAC WAHNÓN MESSOD GABIZÓNVIVI FRESCO ALBERTO MORYUSEF JACOBO BENHAYÓN MIGUEL DURÁN YASMIRA RONALBERTO WAHNÓN JACOBO CARCIENTE MOISÉS BALI ZACARÍAS PÉRETZ

SEGUROS EN GENERAL, ESTUDIOSY ASESORAMIENTO TÉCNICOAV. RÓMULO GALLEGOS, TORRE POLIPRIMA, PISO 7,

SECTOR SANTA EDUVIGIS.Teléfonos: 285.9222 / 285.8833 FAX: 285.8555

Página Web: www.poliprima.comEmail: am@poliprima.com

Agentes exclusivos:Raúl FischbachMoisés GarzónJaime Hadida

Tomás KlingbergAdriana MattatiaRubén Torrealba

Magda Mariela Oviedo

Directores:Johnny BlattAlan Mattatia

ALQUILO O VENDO APARTAMENTO

EN LA ARBOLADARemodelado, completamente

amoblado, piso alto.Interesados comunicarse

al (0424) 264.4202.

Piensa en tus hermanos;

extiende tu mano a los más necesitados y da tzedaká, ellos te lo agradecerán por siempre.¡Tizké le mitzvot!

(0212) 731.6094 kerenezra360@gmail.com

Para ver los obituarios en nuestronuevo portal web, haga clic

en “Edición Impresa” (la portada en miniatura que aparece a mano izquierda) para abrir el archivo PDF de la edición respectiva

¿No recibe NMI con regularidad? Escriba a nmisraelita@gmail.com indicando su nombre y dirección.

NUEVO MUNDO ISRAELITA

Agenda comunitaria

“Y verdad serán tus palabras” Samuel II, 7:28Nº 2054 16 al 23 de Iyar de 5777AÑO XLV www.nmidigital.com

Knesset aprobó proyecto de ley del “Estado-nación judío”

En lectura preliminar

Macron: “Reconocer unilateralmente un Estado palestinosería contraproducente”

Nuevo presidente de Francia

NUEVO MUNDO ISRAELITA

El proyecto de ley del “Estado-naciónjudío” fue aprobado en lectura preli-

minar por el Parlamento (Knesset) este11 de mayo, con un estrecho margen de48 diputados a favor y 41 en contra.

La legislación patrocinada por el di-putado Avi Dichter (Likud) dice que “elEstado de Israel es el hogar nacional delpueblo judío, donde realiza sus aspira-ciones de autodeterminación de acuerdocon sus tradiciones culturales e históri-cas”, y que “la realización de la autode-terminación nacional en el Estado deIsrael es únicamente para el pueblojudío”.

El proyecto establece que Jerusalénes la capital de Israel y que el hebreo esla lengua oficial del Estado. Le otorga un“estatus especial” al idioma árabe, unadegradación de su posición actual delengua oficial.

El proyecto de ley también reconoceque “todo habitante de Israel, sin distin-ción de religión o de origen nacional,tiene derecho a trabajar para preservarsu cultura, herencia, idioma e identi-dad”.

El proyecto debe ser aprobado enotras tres lecturas (votaciones) antes deconvertirse en ley. De aprobarse quedaráconsagrado como una de las llamadas“Leyes Básicas”, que tienen un valor si-milar a las leyes constitucionales y guían

el sistema legal del país, haciendo que suderogación resulte más difícil que paralas leyes comunes.

Dichter celebró la decisión del Parla-mento como “un gran paso hacia la de-finición de nuestra identidad, no solo alos ojos del mundo sino principalmentepara nosotros mismos, los israelíes. Serun pueblo libre en nuestra tierra”.

Esta versión del proyecto de ley esmás moderada que la propuesta en oc-tubre de 2015, que daba prioridad a laidentidad judía del Estado de Israel porsobre su carácter democrático. En aquelmomento, Dichter enfatizó la importan-cia de aprobar el proyecto a la luz de laola de ataques terroristas que se habíadesatado en Israel. “Los palestinos ya noocultan su objetivo de eliminar el Es-tado-nación del pueblo judío”, argu-mentó. “Los acontecimientos de losúltimos meses demostraron a cualquieraque todavía necesitara pruebas que estaes una batalla por la imagen del país ysu identidad nacional”.

Sin embargo, esa primera versión delproyecto de ley no logró consenso dentrodel gobierno, y la iniciativa de sancionaruna ley reconociendo oficialmente a Is-rael como el Estado-nación del pueblojudío fue temporalmente postergada.

Recientemente, el presidente ReuvenRivlin pareció objetar el proyecto du-

El nuevo presidente de Francia, Emma-nuel Macron, declaró dos días antes de

la segunda vuelta que le dio el triunfo que,en caso de ser electo, no reconocería uni-lateralmente un Estado palestino.

En una entrevista en vivo, durantemás de dos horas, para los reporteros deMediapart, el centrista Macron dijo apo-yar una solución de dos Estados para elconflicto palestino-israelí, añadiendo quereconocer unilateralmente a “Palestina”causaría inestabilidad y dañaría las rela-ciones entre Francia e Israel. “Si asumié-ramos una posición nacional y dijéramos‘reconocemos unilateralmente a Pales-tina’, ¿en qué avanzaría el debate? Estosería totalmente contraproducente, puesal día siguiente no podría hablar ni un se-gundo con Israel”.

rante una entrevista ofrecida a la Radiodel Ejército (Galei Tzáhal), cuando ase-veró que Israel no debe apartarse de losprincipios de la Declaración de Indepen-dencia.

El diputado árabe-israelí AymanOdeh, presidente de la Lista (Árabe)Conjunta, calificó la decisión del Parla-mento como una “declaración de gue-rra” contra los ciudadanos árabes deIsrael. “La discriminación ha recibidoun sello legal. El peligro en esta ley esque establece dos clases de ciudadanos:judíos y árabes”, expresó.

El diputado laborista Erel Margalit,de la alianza Campo Sionista, calificó elproyecto de ley de “reminiscente de pe-ríodos oscuros” de la historia de Israel,afirmando que se trata de “un esfuerzode erosionar a la única democracia enOriente Medio”.

Las últimas estadísticas indican quelos habitantes judíos de Israel alcanzanla cifra de 6,38 millones de personas, osea el 74,8% de la población, mientrasque los residentes árabes ascienden a1,77 millones, equivalentes al 20,8%.

Otras 374.000 personas —4,4%— soncristianos no árabes, miembros de otrasreligiones o personas sin afiliación reli-giosa registrada.

Fuente: Aurora. Versión NMI.

Macron defiende el principio de “dosEstados para dos pueblos”, pero añade:“otra cosa es ir unilateralmente y recono-cer a Palestina; en los tiempos que vivi-

mos, eso nos haría per-der todos los lazos conel Estado de Israel. Re-conocer el Estado dePalestina hoy, en estecontexto, es elegir a unode los campos”. Lafuerza de la diplomaciafrancesa, agregó, es quesiempre ha mantenidoel equilibrio: “Es uno delos pocos socios quehabla con las dos par-tes. Y yo quiero preser-

var esto, porque si queremos ser útiles ala humanidad, a la región y a quienesviven allí, nuestra capacidad de hablarcon las dos partes es lo que nos hace efec-tivos”.

l La UIC informa que el shiur de Lag Baomer“Si todo es para tu bien, ¿por qué sufres?” (solopara mujeres), con la rabanit Hadara Weisman yen memoria de Penny Berlin - Pessy Bat Oizer(Z’L), que estaba previsto para el miércoles 10de mayo, fue pospuesto por las circunstanciasimperantes en nuestra ciudad. La nueva fecha seanunciará oportunamente.

l Hebraica invita a participar en el concurso fotográfico “Tu mejor foto de Jerusalén”. No im-porta si eres fotógrafo profesional, amateur o tu-rístico, elige tu mejor foto tomada en la ciudadde Jerusalén y mándala al correo electrónico cen-trobriefkohn@gmail.com. Asunto: “Tu mejorfoto de Jerusalén”. Así estarás participando en elconcurso que celebra el 50º aniversario de la reu-nificación de la capital indivisible del Estado deIsrael. La mejor foto será publicada en NuevoMundo Israelita. Estaremos recibiendo fotos di-gitales hasta el lunes 22 de mayo, en alta resolu-ción, identificadas con el nombre de la foto,nombre del fotógrafo, fecha y lugar exacto enque fue tomada. ¡Anímate y participa!

Domingo 14 de mayol En el marco de la festividad de Lag Baomer, Hebraica invita a celebrar el Día de la Madre en familia, con variadas promociones en la feria delos concesionarios: Café Kohn Café, AmericanChicken, Sushi Katan y Taam Tov. Asimismo,Olam Party tendrá actividades alusivas a la cele-bración en el área social de Hebraica. l Hebra Kadisha Hesed Ve’Emet y la SinagogaTiferet Israel del Este invitan a la Hilulá de RabíShimón Bar Yojái. Profondos de la asistencia so-cial de la AIV. Almuerzo y juegos infantiles. 12 m.

Domingo 28 de mayol El CC Brief-Kohn, Proyecto Mekorot, el Departamento de Juventud y Educación y elCentro Cultural Hebraica Gonzalo Benaim Pintode Hebraica, en el 50º aniversario de la reunifica-ción de la ciudad de Jerusalén, invitan al evento“Yom Yerushalaim… entre cantos y poemas”,con la participación de alumnos del Centro Cul-tural, jóvenes del Departamento de Juventud yEducación e integrantes del Nuevo Grupo deTea tro de Hebraica. Incluye proyección de las fotografías ganadoras del concurso “Tu mejorfoto de Jerusalén”. Espacios del CC Brief-Kohn. 3:30 pm. Entrada libre.

En enero de 2016, el entonces minis-tro de Asuntos Exteriores Laurent Fabiushabía declarado que Francia reconoceríaa Palestina si los esfuerzos para avanzaren las negociaciones fracasaran. Dosmeses más tarde, el sucesor de Fabius,Jean-Marc Ayrault, se distanció de esaamenaza.

El Gran Rabino de Francia, HaimKorsia, se reunió la semana pasada conlos líderes religiosos cristianos y musul-manes para apoyar la candidatura de Ma-cron contra la de la ultraderechistaMarine Le Pen.

Fuente: The Times of Israel. Traducción:Enlace Judío (México). Versión NMI.