nuevo mundo israelita...compra del mirage iiicj, que estaba muy mal diseñado. este avión era tan...

www.nmidigital.comPublicación al servicio de la comunidad judía de VenezuelaNº 2090 7 de diciembre de 2018AÑO XLVI @MundoIsraelita

NUEVO MUNDO ISRAELITA

Esta edición ha sido patrocinada por la AIV, en honor a los 40 años del rabino Isaac Cohén en Venezuela

Dibujo de Jonathan Aserraf, del primer grado “B” del Colegio Moral y Luces “Herzl-Bialik”, uno de los ganadores del VIII Concurso de Dibujos de Janucá

NUEVO MUNDO ISRAELITA2 7 de diciembre de 2018/ nº 2090página dos

Hace años y meses que no tenemos representación diplomática de Israel en Venezuela119

Fundador y director (primera época – El Mundo Israelita: 1943–1973)MOISÉS SANANES Fundadores (segunda época – Nuevo Mundo Israelita: 1973– ) MOISÉS GARZÓN Y RUBÉN MERENFELD

Director honorario GUSTAVO ARNSTEIN Z'LDirectorSAMI ROZENBAUM - CNP [email protected]

Gerente de ediciones ILANA APONTE - CNP [email protected]

Redactor y editor de textosJUAN CARLOS URBÁEZ

Diseño GráficoERNESTO COVAROSANNA ESPINEL [email protected]

Publicidad y facturació[email protected]@gmail.com

Portal webImperdibleweb

JUNTA DIRECTIVA Abraham Wainberg (UIC), Daniel Benhamou (AIV), Elías Farache(CAIV), Alberto Bierman (FSV), Miriam Feil (B’nai B’rith),Ena Rotkopf (FVMJ).

Coordinadora Comisión EjecutivaGila Hubschmann de Falcón

COMITÉ EJECUTIVOGila Hubschmann de Falcón(FSV/CAIV), Rachel Chocrón de Benchimol, Esther Benayoun deBenhamou (AIV), Lilian Eskenazide Spira, Valerie Bouchara (UIC),Margalit Goihman (FVMJ),Miriam Feil (B’nai B’rith), Sami Rozenbaum.Polideportivo Bertoldo Badler, PlantaAlta (arriba del Gimnasio Galsky),CSCD Hebraica.Apartado postal 1020, Caracas, Venezuela.

Depósito legal: pp1972 01CS424 /ISSN: 1316-2578. Impreso en Gráficas Lauki.

Publicado por Asociación Civil Publicaciones Judaicas. RIF J-30613878-1.

La dirección no se hace responsable ni se solidariza con los artículos firmados, ni con la publicidad. Asimismo se reserva el derecho de publicar total o parcialmente las colaboraciones que no hayan sido solicitadas.


CONTÁCTENOS: [email protected] / Twitter: @mundoisraelita / Instagram: @nmisraelita / www.nmidigital.com

Gustavo Arnstein, rodeado por parte del Comité Ejecutivo del periódico en la última reuniónefectuada en la UIC antes de la mudanza a Hebraica (2011): José Chocrón, Ruth Scher, EmmaSchwartz, Rachel Benchimol, Nusia Feldman, Estrellita Chocrón y Sami RozenbaumInicié mi amistad con Gustavo Arn-

stein Z’L cuando él dirigía NuevoMundo Israelita y yo formaba partedel Comité Ejecutivo. Lo primero que

me llamó la atención fue su sencillez y ac-titud siempre calmada, sonrisa fácil y mi-rada paternal. Cuando surgían diferenciasde opinión él se mantenía ecuánime, desta-cando lo más valioso de cada opinión,siempre buscando contemporizar.

Para el periódico, Arnstein era ademásun valioso activo en otro aspecto: gracias asus innumerables contactos, y al aprecio deque disfrutaba dentro y fuera de la kehilá,una llamada suya solucionaba muchas di-ficultades.

Cuando los papeles se invirtieron —yocomo director y él como miembro del

Comité, además de director honorario—,siempre conté con su apoyo moral. Percibíque, ya retirado de toda responsabilidadprofesional, el periódico se había conver-tido en su principal interés. Era invariable-mente el primero en llegar a las reunionessemanales (a veces demasiado temprano),y se quedaba tímidamente sentado en la re-cepción de NMI como para no molestar.Cuando lo invitaba a entrar en la oficina, loprimero que preguntaba era: “¿Cómoandan las cosas?”. Yo estaba consciente delprivilegio que significaba su confianza; élquería estar al tanto de la situacióneconómica del periódico, cada vez máscompleja; del efecto polémico de ciertoartículo entre algunas personas de la comu-nidad; de cualquier problema en el equipo

de trabajo, al que él conocía tan bien. Es-cuchaba, me daba uno que otro consejo(que a veces se me antojaba ingenuo), peroinvariablemente terminaba con la mismafrase: “Tranquilo, pa’lante, que lo estás ha-ciendo bien”. Esto era suficiente para mejo-rar el día.

El deterioro de su salud se hacía evi-dente, pero siguió haciendo esfuerzos porasistir a las reuniones; varias veces sufriócaídas, por su tozudez al no querer usarbastón. Traía un enorme pastillero y, comobuen científico, anotaba metódicamente enuna larga lista cuáles cápsulas se había

tomado según la hora del día. Su voz sehizo casi inaudible, por lo que había quehacer silencio entre todos para lograr es-cucharlo. Cuando pasaron varias semanassin verlo llegar, supimos que su salud ya es-taba seriamente quebrantada.

Su desaparición física no implica real-mente un vacío; su aporte a Venezuela, a lacomunidad y al periódico que tanto quisopermanecen, y seguramente se engrande-cerán con el paso del tiempo.

Sami RozenbaumDirector

Científico, humanista y judío:

Gustavo Arnstein,1942-2018

Gustavo Arnstein nació en Caracas en1942. Su padre, Stefan Arnstein, eraoriundo de la ciudad de Brno en el ImperioAustro-Húngaro, hoy en la RepúblicaCheca; su madre, Wanda Breuer, proveníade un pueblo cercano a Viena. Seconocieron en la capital austríaca y,abandonando el hostil ambiente europeoen 1938 y 1939 respectivamente, seradicaron en Caracas, donde contrajeronmatrimonio y tuvieron tres hijos.En su hogar, Gustavo adquirió una

identidad judía existencial y de valores.Como narró en una entrevista: “Mispadres jamás olvidaron su judeidad y lainculcaron a todos sus hijos de una forma,yo diría, inteligente y natural: sinpresiones ni dogmas, simplementeviviendo como judíos, no negando nuestraascendencia y afrontando nuestraidentidad. Recuerdo que en mi infanciaestudié en un colegio donde todos miscompañeros eran cristianos, y mi mamásiempre les decía a las maestras‘recuerde que mis hijos son judíos’”.

Estudió bachillerato en el LiceoAplicación, donde ya dio muestras de suvisión integral del saber: estudiaba lamención Ciencias pero participó en ladirectiva del Centro de Filosofía AndrésBello, y además creó un periódico muralllamado Pejugal.Llevó a cabo sus estudios superiores

en la UCV entre 1959 y 1964, dondeobtuvo permiso para cursarsimultáneamente las carreras de Químicay Periodismo (nombre que entonces sedaba a la Comunicación Social), y ademásfue miembro del Consejo de la Facultadde Ciencias como representanteestudiantil. Tras graduarse ingresó comodocente en la Escuela de Química.Posteriormente realizó su maestría y

doctorado en Ciencias de los Materialesen la Universidad de Maryland, EEUU. Alretornar al país continuó trabajando comoprofesor en la UCV, donde también fuemiembro del Consejo de la Facultad deCiencias durante cuatro períodosseguidos (1974-1982) y Coordinador

Académico (1980-1982). Además, fuedirectivo durante varios años de laAsociación Venezolana para el Avance dela Ciencia (Asovac) y del Centro Nacionalpara el Mejoramiento de la Enseñanza dela Ciencia (Cenamec), desde su fundaciónen 1974 hasta 1994.Simultáneamente fue coordinador de

la Dirección de Cultura de la UCV (1972-1980), ente que dirigió entre 1982 y 1984.Más adelante fue designado delegado porel Consejo Nacional de Universidades(CNU) al Consejo Nacional de la Cultura(Conac), donde en 1986 el ministro lesolicitó que asumiera la SecretaríaGeneral de la institución, cargo que ocupóhasta 1999, es decir durante tres períodospresidenciales. En forma paralela sedesempeñó como miembro de la directivade la Fundación Teresa Carreño, de laFundación Museo Jesús Soto (CiudadBolívar) y del Consejo Superior de laUniversidad Simón Bolívar.En el ámbito periodístico, desde 1966

escribió una columna fija en el diario El

Nacional titulada “Punto y Aparte”, ysiguió colaborando con ese diario durante30 años; en 1992 recibió el premio almejor artículo de opinión por “NuestroVan Gogh” (sobre la vida de ArmandoReverón). Ya en 1972 había recibido elPremio Municipal de Opinión LeoncioMartínez.Tras su distanciamiento de las labores

públicas, en 2000 se le ofreció la direcciónde Nuevo Mundo Israelita, cargo del quese retiró por razones de salud en 2008,aunque continuó siendo directorhonorario hasta su fallecimiento.Enocasión del homenaje que se le ofreció aldejar la dirección del periódico, declaró enuna entrevista: “Ser venezolano y judío esuna fusión de dos características que meconsolidan como ser humano”.

Con información de:-Daniel Shoer Roth (2001). Presencia judía enel periodismo de opinión venezolano. Caracas: ediciones CAIV.-Flores, Abel (abril, 2008). Entrevista a GustavoArnstein publicada en NMI

Una vida, un legado

opinión NUEVO MUNDO ISRAELITA29 de Kislev de 5779 3

Apoyo la campaña BDS, el movimientode “boicot, desinversión y sanciones”. A

lo largo de los años hemos tenido muchosboicots; casi todos han traído grandes be-neficios a Israel. Miremos más de cerca.

En 1954, la Fuerza Aérea de Israel es-taba buscando un nuevo caza a reacción.La primera opción de las FDI era el F-86Sabre norteamericano, pero EstadosUnidos, bajo la administración del presi-dente Dwight D. Eisenhower, se negó a per-mitir la venta; podríamos llamarlo unboicot. Como resultado, Israel se dirigió aFrancia y comenzó una larga cooperacióncon la firma Dassault, comenzando con lacompra del Mirage IIICJ, que estaba muymal diseñado. Este avión era tan prob-lemático que Israel y Francia cooperaronen el desarrollo del Mirage 5.

Gracias por el boicot, señor Eisen-hower.

En 1967, Francia boicoteó a Israel.Cuando estalló la Guerra de los Seis Días,el presidente francés Charles de Gaulleimpuso un embargo de armas contra Is-rael. La entrega de 50 unidades del Mirage5 construidas especialmente para laFuerza Aérea de Israel se detuvo inclusoantes de que comenzara. Pero este boicot

llevó a Israel a desarrollar su propia in-dustria aeronáutica. Israel ya habíaobtenido planos e información detalladadel Mirage, que se utilizaron para pro-ducir el Nésher (“Halcón”). Su fuselaje eraidéntico al del Mirage 5, pero estabaequipado con aviónica de fabricación is-raelí. El Nésher tuvo un buen desempeñoen la Guerra de Yom Kipur de 1973, conmás de cien derribos.

Gracias por el boicot, Francia.

Durante la Guerrade Desgaste de 1969-70, EEUU le prometióa Israel cierto equipomilitar, pero cada vezque los combates seenfriaban la entregaera aplazada. Ciertaindustria israelí de altatecnología decidió de-sarrollar una versiónpropia. Pero cuandoTzáhal comenzó a pro-bar un prototipo fun-cional, Estados Unidoseliminó las restric-ciones y suministró elequipo. Esto nos dejó

con muchos conocimientos, pero no tuvi-mos oportunidad de fabricar el dispositivo.

Gracias por el boicot, Estados Unidos.El Reino Unido e Israel colaboraron en

una versión adaptada del tanque británicoChieftain; entonces el desarrollo de untanque nacional, el Sabra, se detuvo. Sinembargo, en 1969 Gran Bretaña renegó desus compromisos y decidió no vender el ve-hículo a Israel por "razones políticas" (Is-rael había tenido la osadía de usar tanques

viejos, comprados a los británicos, para de-fenderse durante la Guerra de los SeisDías). La reacción a este boicot no tardó enllegar: Israel desarrolló el Merkavá, y lasFDI pronto tuvieron un tanque muchomejor que cualquier cosa que el ReinoUnido pudiera producir.

Gracias por el boicot, Reino Unido.Hay muchos aspectos positivos de la

campaña BDS. Recientemente, una talElla Marija Lani Yelich-O’Connor, que poralguna razón es conocida como Lorde,canceló su concierto en Tel Aviv. Ese fueun alivio para los ocupados habitantes dela ciudad que habrían tenido que aguan-tar los atascos del tráfico, y además no tu-vimos que escuchar los chillidos de unachica de 21 años que admite ser total-mente ignorante sobre el conflicto israelí-palestino, pero está feliz de pontificarsobre un tema del que no sabe nada.

Gracias por el boicot, Lorde.Ahora estoy esperando la publicidad

mundial gratuita cuando mis libros, TheLen Palmer Mysteries, sean prohibidos enAmazon.

*Físico y escritor israelí.Fuente: The Times of Israel.

Traducción NMI.

Con enemigos como estos, ¿quién necesita amigos?

Resulta paradójico que la coalición delgobierno del primer ministro, Benja-

mín Netanyahu, esté en uno de sus peoresmomentos con la más estrecha mayoría dediputados en la Knesset (61 contra 59), y elprimer mandatario enfrente una amenazade procesamiento por supuestos cargos decorrupción, cuando al mismo tiempo, laposición internacional del país es cada vezmás fuerte.

Mientras en el horizonte se divisa unprobable adelanto de las elecciones, origi-nalmente programadas para el 5 de no-viembre de 2019, Israel acaba de firmar unestratégico acuerdo con Chipre, Grecia eItalia para la construcción de un gasoductoque llevará gas israelí a Europa.

Entre tanto, los palestinos continúan

profundamente divididos. Hamás, a ima-gen de semejanza de Hezbolá en el Líbano,busca conseguir la disuasión militar frenteIsrael. Se trata de una apuesta que podríallevar al grupo terrorista islámico al bordedel abismo.

Paralelamente, el ex ministro de De-fensa, Moshé Yaalón, reveló lo que todos

saben: que las amenazas de la AutoridadPalestina de suspender la coordinación enmateria de seguridad con Israel son fútiles,porque las Fuerzas de Defensa de Israel enCisjordania (Judea y Samaria) son funda-mentales para reprimir a los militantes is-lamistas de Hamás que, de otra manera,matarían o echarían sencillamente a los lí-

deres de Ramala, de la misma forma comolo hicieron en 2007 cuando los expulsaronde la Franja durante la Batalla de Gaza.

De hecho, los dirigentes palestinos ob-servan con preocupación e impotencia eldeshielo de las relaciones entre Israel y elmundo árabe e islámico, y temen que setrate de un tsunami diplomático que losdeje en una posición aún más deteriorada.

Por lo pronto, el primer ministro haprometido que su visita al sultán Qabus binSaid al Said en Omán, y el sorpresivoarribo del presidente de Chad, Idriss Déby,a Jerusalén, son apenas el aperitivo o unadelanto del desarrollo inminente de losvínculos diplomáticos del Estado judío enla región.

Como si fuera poco, la cálida visita delpresidente checo Milos Zeman recuerdaque Netanyahu logró imponer una cuña enla Unión Europea, y el viejo continente estáfuertemente dividido, con una EuropaOriental y los Países Bálticos en gran sinto-nía con Israel.

Fuente: Aurora. Versión NMI.

El tsunami diplomático de Netanyahu en Oriente Medio y África

Roger M. Kaye*

El caza israelí Nésher superó a la versión original francesa, el Mirage 5(foto: Flickr)

El presidente de Chad, Idriss Déby, durante su visita al primer ministro Netanyahu en Jerusalén (foto: GPO)

Pablo Sklarevich

La campaña BDS no tiene nada que perder, excepto su batalla para dañar a Israel

NUEVO MUNDO ISRAELITA4 7 de diciembre de 2018/ nº 2090especial

¿Cuáles son los recuerdos de suinfancia y educación?Yo nací en Tánger, Marruecos, y mi voca-ción nació y empezó allí. La tradición eraque los nietos vivieran con los abuelos. Mihermano —quien ya falleció— y yo noseducamos prácticamente en casa de miabuelo, Yamín Cohen. Él era dayán, juez ra-bínico, era un gran rabino en Tánger; esecargo era reconocido por el Ministerio deJusticia de Marruecos.

Recibíamos educación religiosa en loscolegios de la comunidad; el liceo era almismo tiempo yeshivá: se estudiaban du-rante medio tiempo las materias generales,y medio día yeshivá. Pero eso no era sufi-ciente para mi abuelo. Él exigía que al lle-gar a casa siguiera estudiando, porquequería que supiésemos Torá. S iempre medecía: “Quiero que seas como yo. Yo soyshojet, tú tienes que ser shojet; yo soy ra-bino, tú tienes que ser rabino; yo soy juez,tú tienes que ser juez”. Eso era con todoslos nietos, pero él se dio cuenta de quequien tenía más vocación religiosa era yo.

Mi abuelo es para mí un ejemplo deamor, entrega, dedicación a su comunidad.Era muy querido. Fue quien me abrió esecamino y me hizo descubrir mi vocaciónreligiosa, porque yo en realidad quería serabogado. Siempre me gustaron las leyes,pero dejé que el tiempo llegase: a los 15años me fui a París, donde hice mi bachi-

llerato, y allí me di cuenta de que defenderal débil, defender lo justo, que era lo que yohabía querido hacer desde pequeño, lopodía hacer también como rabino.

Para entrar al Seminario Rabínico enParís había que ser como mínimo bachiller,pues un rabino debe tener una formacióngeneral, una cultura amplia, saber repre-sentar a su comunidad. Cuando egresé delSeminario Rabínico me fui a Israel a com-pletar mis estudios durante tres años, y ob-tuve un título de la Rabanut.

(España). Entonces me invitaron a oficiaren Rosh Hashaná y Yom Kipur en la sina-goga Tiféret Israel de Maripérez, y así lohice. También tenía familiares y amigosaquí.

Ellos insistían en que me quedase deuna vez, pero yo aún estaba cursando undiplomado en el tema de divorcios, que esuna especialidad fuera del rabinato. Unaño después volvieron a entrevistarse con-migo en París, y allí firmamos el contratopara venirme a Venezuela. Y así llegué enseptiembre de 1977. Entonces yo tenía 24años. En aquel momento los rabinos de laAIV eran Binia y Amselem; Binia estabapor retirarse, y Amselem planeaba irse aestudiar a Israel.

No me fue mal, estoy contento de ha-berme quedado, y agradezco muchísimoa la AIV por haberme otorgado un per-miso de dos años cuando decidí termi-nar mis estudios en Israel para ser juezrabínico; eso fue en los años 90. La co-munidad me permitió crecer, y ademástengo un convenio, por ser dayán, de quetodos los años, entre Pésaj y Shavuot, osea durante aproximadamente un mes,me voy a estudiar en Israel. Eso me hapermitido ir creciendo y me llena muchí-simo. Creo que esta es la única comuni-dad que le permite a su rabino hacer eso,irse durante un mes para continuar suformación.

“Todavía tengo muchas cosas por delante que quiero cumplir”

ENTREVISTA RABINO ISAAC COHEN

Cuatro décadasdespués, el joven quellegó a los 24 años deedad se ha convertido

en referente denuestra comunidad.

He aquí susreflexiones sobrecómo hemos

cambiado, nuestropresente y nuestroporvenir como kehilá

SAMI ROZENBAUM

Ruta vitalEl rabino Isaac Cohen Anidjar nació enTánger en 1953. Realizó estudios tal-múdicos en la yeshivá Sheerit Joseph yen Porat Joseph, en Israel. Obtuvo unposgrado en Leyes Rabínicas en elKolel Yad Harav Nissim de Jerusalén.Es Licenciado en Lenguas Semíticaspor la Universidad de La Sorbona(París). Miembro de los rabinatos prin-cipales de Israel, Estados Unidos yFrancia, ha sido asesor en Leyes Rabí-nicas para varias comunidades judíasde América Latina. Fue profesor de lacátedra Aporte del Judaísmo al Pensa-

miento Ético Universal, en la Universi-dad Metropolitana de Caracas.En 2002 recibió la Orden Francisco deMiranda en su Primera Clase. En 2004,su obra Caminos del judaísmo obtuvoel Premio Nacional del Libro en la cate-goría Libro sobre Religiones.

Fuente: Abraham Levy Benshimol y Jacqueline Goldberg (2014).

Diccionario de cultura judíaen Venezuela. Caracas:

Centro de Estudios Sefardíes de Caracas / AIV.

¿Cómo llegó a Venezuela?La Asociación Israelita de Venezuela es-taba buscando un rabino joven. Ellos sa-bían que el gran rabino Yamín Cohentenía un nieto que estaba estudiando pararabino, y enviaron a Israel a don LeónCohen, presidente de la AIV, quien me en-trevistó. Eso fue en 1976. Le respondí queaún me faltaba un año para graduarme,que mejor volviéramos a hablar al año si-guiente. En ese momento yo tenía la op-ción de trabajar en París o en Barcelona

¿Hay algún objetivo que sienta que noha cumplido, un éxito que no hayaconseguido?Hasta ahora, afortunadamente, he logradotodo lo que me he propuesto. Pero el Tal-mud nos dice que una persona no deja estemundo cuando ha logrado apenas la mitadde sus realizaciones. O sea, si me preguntassi estoy satisfecho, no tengo ni la mitad demis satisfacciones cumplidas. Todavíatengo muchas cosas por delante que quierocumplir. Pero como dije, voy midiendo latemperatura espiritual de la comunidad.No lo hago en forma desesperada, sinoequilibrada y pensada.

¿Qué comentario le merece el actualencogimiento de la comunidad?Pienso que si hubiese estabilidad econó-mica en Venezuela no se produciría esta sa-lida de nuestros hermanos buscando otrasposibilidades. El problema es que la econo-mía está trancada, a lo que se suma el pro-blema de la inseguridad, y entonces se vana países donde creen que les irá mejor. Nocreo que la mayoría de los que se han idoestén haciendo fortuna; y están locos porvolver, así de sencillo. Si tan solo mejorarala economía, volverían. ¿En qué otro paísexiste esta comunidad única que tenemos?Este concepto de comunidad no se consi-gue en ninguna otra parte del mundo. Loque hay en Estados Unidos y otros paísesson congregaciones, el “judío del barrio”.Los hermanos para reunirse tienen quefijar mes, fecha, día y hora. La vida que

especial NUEVO MUNDO ISRAELITA29 de Kislev de 5779 5

¿Cómo fue la reacción de los jóvenesante su llegada?Muy buena. Los viejos estaban acostumbra-dos a un rabino de barba blanca y bastón;de repente ven a un muchacho de 24 añoscon todo ese dinamismo… Ellos no meaceptaban. Pero yo desarrollé la sinagoga delos jóvenes. Hacíamos Kabalat Shabat, se-minarios, Shabatonim en mi casa, campa-mentos, jugábamos fútbol, baloncesto,hacíamos teatro; me aboqué a los jóvenes.Esa fue mi estrategia: los jóvenes me abrie-ron las puertas de sus casas. El lobby me lohicieron ellos. Formamos un grupo sionistay religioso, porque yo tengo formación enBnei Akiva, que es un movimiento sionistareligioso. Los jóvenes que no eran religiososse motivaban y venían a estudiar. Más ade-lante, cuando hubo la vacante en Maripé-rez, yo ocupé el cargo y el rabino Bittanquedó encargado de dirigir a los jóvenes.

También me encargué de la shejitá y elkashrut de la AIV, y formé una coral paralos rezos de la sinagoga en Hebraica, paralos servicios de Kabalat Shabat.

Para mí es sumamente importante laeducación judía; no hay continuidad sineducación. Me parece más importante elconocimiento del judaísmo que el cumpli-miento del judaísmo, porque el conoci-miento lleva al cumplimiento, pero elcumplimiento no lleva al conocimiento. Esmuy importante que los jóvenes sepan, co-nozcan, estudien; después, la práctica es suproblema. Pero yo tengo que darles las he-rramientas, enseñarles. En eso hago muchoénfasis, en la educación sionista religiosade nuestros jóvenes.

¿Cómo describe a la comunidad que encontró en aquel momento?Laica, laica. Tradition, algo muy superficial.Recuerdo que no se comía queso kasher. Elprimero que hizo queso kasher en Vene-zuela se llama Isaac Cohen. Mi primer mesde sueldo lo perdí, en 1977, porque hicequeso y la gente no lo comía. Fue unalucha, pero lo logré. Actualmente en la co-munidad de Venezuela no hay una fiestaque no sea kasher. En aquella época hacíanBrit Milá, matrimonios, que no eran kasher;

nadie creía que fuese necesario. Hoy en díano existe eso, aunque se trate de la personamás laica de la comunidad.

¿Cuál considera su principal logro, el que le llena de satisfacción de estos40 años?Soy un rabino que se involucra en todo elquehacer comunitario. Todo lo de la comu-nidad me interesa: la educación, la juven-tud, el kashrut. Mantener relación con losjóvenes me permite ver las necesidades dela comunidad. Afortunadamente, me sientosatisfecho de estos años. Voy levantando laespiritualidad, la ortodoxia de la AIV, enfunción de cómo vamos creciendo. Consi-dero que es muy importante lo que llamo“judaísmo de masas”, que haya una co-rriente de muchísimas familias que comenkasher. También es muy importante que seestudie la Torá. Afortunadamente, hoy todoel que quiere estudiar Torá puede hacerlo.No dejo de luchar por la educación.

Voy midiendo la “temperatura espiri-tual” de la comunidad para aumentar sudosis. No soy fanático, soy realista. Quieroque avancemos en la elevación espiritual dela comunidad, que garantiza nuestra con-tinuidad. Una comunidad bien estructu-rada, con todos los servicios que debebrindar, le da fuerza, le permite ir cre-ciendo.

A mí me preocupan muchísimo los ma-trimonios mixtos. Sé que es un costo porvivir en la diáspora, no cabe duda. Pero eseproblema se agudiza cuando nuestros hijose hijas no tienen las herramientas necesa-rias para luchar contra la asimilación.

¿El aumento en la observancia ennuestra comunidad no se ha vistoreflejado en la disminución de losmatrimonios mixtos?Hoy en día hay menos matrimonios mix-tos, porque hay más Torá, más religión,más valores. Pero cuando no hay un frenoque me diga por qué no debo hacerlo… Elmundo moderno no da ese mensaje; lo quelo da es la Torá, el contenido. Yo no quierotradiciones, quiero el contenido de las tra-diciones.

hemos vivido y seguimos viviendo en Vene-zuela es digna de ser añorada, el clima… Elproblema hoy es el sustento, la parnasá.Ese es el problema. Mira el antisemitismoque existe en Estados Unidos, el país de lalibertad. Aquí el nivel de antisemitismo esbajo, afortunadamente no ha fructificado.Mi “Plan B”: Venezuela.Y lo digo de cora-zón. La AIV construyó esta nueva sinagogaen una época de crisis, eso se llama creeren Venezuela, apostar por Venezuela. Nues-tra comunidad es única en el mundo judío;que vengan de afuera y la vean.

Por eso digo que si el gobierno quiereque las cosas mejoren, y si al ciudadano sele enseñara el amor por la patria, entoncesestaríamos en otro país. ¿Cómo es que tevas de tu país? ¿Entonces quién lo va aconstruir?

Venezuela es un país de oportunidadespara quien es inteligente y se quiere mover,para el que quiere trabajar, incluso contodas las dificultades de hoy. En estos díasla comunidad está más viva que nunca.Esta es una comunidad viva, la envidia demuchas otras comunidades. Tenemos 13 si-nagogas sefardíes y todas funcionan, todastienen minián y shiurim.

¿Cómo están las relaciones con el gobierno?Yo nunca me he metido en política. Nuncaquise, ese no es mi fuerte. Pero última-mente me he tenido que involucrar. Yo soyfeliz cuando estoy estudiando Talmud conlos otros rabinos, dos horas por la mañana,dos horas por la tarde; cuando doy unshiur o cuando estoy estudiando solo, dis-fruto, me nutro, porque esa es la funcióndel rabino. Pero consideré que la comuni-dad no podía quedarse sin un contacto conel gobierno nacional. No siento satisfaccio-nes por tener relación con el mundo polí-tico, pero la situación me obliga. Comovengo de una casa de rabinos, recuerdoque mi abuelo levantaba el teléfono y ha-blaba con el gobernador de la ciudad deTánger y resolvía problemas. Afortunada-mente tengo los contactos que requiereuna comunidad, para usarlos solo en biende la comunidad. Soy rabino para la comu-nidad, no para representarla afuera. Queme vean como rabino, no como político,pues eso desvirtuaría mi función; y tengouna visión muy clara de mi función: rabinopara la comunidad, en la comunidad.

Obra publicada• Judaísmo en el hogar (1983, 2001)

• Pirké Avot (2004)

• Caminos del judaísmo (2004)

• Hagadá de Pésaj (2005)

• Viviendo el tiempo (2006)

• Enseñanzas de la Torá (2 tomos, 2014)

Me parece más importante el conocimiento

del judaísmo que el cumplimiento del judaísmo,

porque el conocimiento lleva al cumplimiento, pero

el cumplimiento no lleva al conocimiento

Voy midiendo la “temperatura espiritual”

de la comunidad para aumentar su dosis. No soy

fanático, soy realista. Quiero que avancemos

en la elevación espiritual de la comunidad,

que garantiza nuestra continuidad


Días decelebración

El rabino Cohen recibe al Gran Rabino Shlomo Amar (Fotos: José Esparragoza)

El elemento más destacado de los ho-menajes al rabino Isaac Cohen fue lavisita a nuestro país del rabino

Shlomo Moshe Amar, shlitá, quien fueraGran Rabino sefardí de Israel entre 2003 y2013 y actualmente funge como Gran Ra-bino de Jerusalén, y mantiene el título deRishon Letzíon (rabino primado).

El Gran Rabino arribó a Venezuela eljueves 29 de noviembre, y esa misma nochetuvo lugar el acto protocolar en que se rin-dió honores al rabino Cohen, en la sinagogaTiféret Israel del Este, con presencia deotras autoridades religiosas comunitarias,miembros de los poderes públicos naciona-les, cuerpo diplomático, re-presentantes de diferentesiglesias, académicos, directi-vos comunitarios y públicoen general.

El maestro de ceremo-nias, Isaac Benjamín, dio ini-cio al encuentro expresando:“Los 40 años de trayectoria del rabino IsaacCohen, ejerciendo a su vez como RabinoPrincipal de la Asociación Israelita de Ve-nezuela, son motivo de alegría y regocijopara toda la comunidad judía de Venezuelay deben serlo para toda la nación, porquela continuidad de un rabino en una comu-nidad fuera de Israel es símbolo de la natu-raleza abierta y pacífica del país en el quese encuentra”.

Uno de los conferencistas de la noche,el presidente de la CAIV y de la sinagoga Ti-féret Israel del Este, Elías Farache, expresóentre otras consideraciones:

“Cumplir cuarenta años es un lapso sig-nificativo en la vida de cualquier persona,institución o país. Son casi tres generacio-nes. (…) La permanencia y la constanciason prueba de disciplina, de aguante y dealgo que a veces perdemos de vista por locotidiano y evidente: tener objetivos claros,metas precisas. Evaluación permanente, ycorrección a tiempo de errores. Ideología.

“Ser dayán, imponer autoridad, dar ve-redictos, genera simpatías y antipatías. Lodifícil es ganarse el respeto de todos; loagradable, ganarse el cariño.

(…) Desde esta posición e investidura,la comunidad vía el rabino, se ha posicio-nado de manera constructiva y positiva.Hace sus peticiones, y también, cuando hahabido necesidad, ha expresado sus even-tuales temores y preocupaciones. … y que-jas también. Con la voz en alto, sin bajar lacabeza ni la mirada.

(…) Al ser una figura reconocida, exi-tosa y querida, respetada, con antigüedadreconocida y futuro predecible, su rol delíder ha de ser más exigido. Las comunida-des judías son demandantes. Muchas ba-

(traducción: rabino Samuel Garzón)

• Debemos fortalecer el Shabat, cui-dándolo cada vez más, estudiandomás Tora en Shabat y encendiendolas velas antes de lo habitual.

• Fortalecer el kashrut, para que nues-tros correligionarios disfruten delplacer de esta gran mitzvá.

• Estructurar el estudio de los niños dela comunidad en torno a la Torá y losvalores religiosos.

• Aunar esfuerzos y proyectos entre lacomunidad sefardí y la comunidadasquenazí, para fortalecer cada vezmás la investidura comunitaria, paraser como “un solo hombre con unsólo corazón”.

• Apartar todas las distracciones mun-danas ajenas a nuestra cultura judía,

fortaleciendo el cumplimiento de lasmitzvot, el temor de los Cielos, man-teniendo un legado intacto de la Torácon pureza y santidad del alma, y asíalejar el peligro, el Holocausto silen-cioso llamado asimilación, que ace-cha a nuestros jóvenes, ya que ellosson la luz de nuestra continuidadcomo comunidad y como pueblo.

• El liderazgo comunitario ha de estarbasado en las máximas de nuestrossabios, con la batuta de un líder espi-ritual que brinda su oportuna opinión,considerando las diferentes posturascomunitarias bien representadas porsus dirigentes respectivos, pero conun solo líder. Y ese líder es el rabinoIsaac Cohén, reconocido y respetadopor muchos sabios y eruditos rabíni-cos en Éretz Israel.

Extractos del mensaje del Gran Rabino Shlomo Amar

tallas se libraron, de ellas se lograron ense-ñanzas… pero hubo ratos amargos y no-ches sin sueño. Así es la dinámicacomunitaria.

(…) Nos queda a todos, bajo el lide-razgo de su figura, trabajar en manteneruna comunidad judía impecable. Con ser-vicios de vida judía de excelencia. Mejorarsiempre en educación y religiosidad. Enperfilarnos como ejemplo para nuestra so-ciedad y lograr objetivos muy precisos ypuntuales. Entre ellos, ser factor de uniónentre todos los sectores de la vida nacional,y seguir labrando el camino para el prontorestablecimiento de relaciones entre Vene-zuela e Israel”.

El Gran Rabino obsequió al rabino Cohen un talit yun shofar, los cuales el homenajeado “estrenó”con gran orgullo

especial NUEVO MUNDO ISRAELITA29 de Kislev de 5779 7L a incorporación de un nuevo SéferTorá a la sinagoga Tiféret Israel delEste dio inicio al acto central co-

munitario del domingo 2 de diciembre.El libro sagrado pudo adquirirse en Is-rael a través del aporte de decenas demiembros de la comunidad sefardí, queademás recaudaron fondos por atendera los más necesitados de la kehilá.

La “finalización” de este Séfer Torá,es decir la escritura de sus últimas letras,fue realizada por varios rabinos de la co-munidad. El rabino Cohen se dirigió alos feligreses visiblemente emocionado,expresando que poder celebrar este ani-versario de labores con la presencia delGran Rabino Shlomo Amar, y con la in-troducción de una nueva Torá, hacía deese el día más feliz de su vida.

Posteriormente se llevó a cabo alevento en el salón de fiestas de TIDE,con numerosa presencia de público. ElGran Rabino Amar pronunció un dis-curso lleno de anécdotas,

Daniel Benhamou, presidente de laAIV y del Vaad Hakehilot, se dirigió a losasistentes:

“El liderazgo en el judaísmo involucraun balance delicado entre paciencia e im-paciencia. La transforma-ción de las personas y de lasfamilias generalmentetoma tiempo. El rabinoCohen cree en sus feligre-ses. Cuando el rabino inter-actúa con los niños y losjóvenes, no se preguntaquienes son, sino quiénespueden ser.

(…) El Rabino Isaacnació en Tánger, Marrue-cos. Corre por sus venas100% sangre sefaradí, pro-veniente de una casa depadre, abuelo y bisabuelorabinos. De origen del nortede Marruecos español, emi-gró hacia Venezuela, en susaños dorados, trasladandoconsigo muchas de las tra-diciones de los rezos, cánti-cos y otras costumbresautóctonas y de las ciuda-des aledañas, haciendo sen-tir en casa a muchos de suscorreligionarios que hicie-ron emigraciones similaresa la suya, con una hibbamuy particular.

(…) En pocas horascomienza la celebración de Janucá. Lahistoria nos relata que cuando los Jashmonaim vieron que los griegos que-rían quitarles sus valores espirituales, ysintieron que el cumplimiento de la Toráse encontraba en riesgo, vencieron susmiedos, salieron a luchar contra ellos,en contra de la corriente. En esa épocay en ese lugar había valores que pare-cían ser buenos y no lo eran, lo que es-taba de moda era lo contrario a loespiritual, a lo bueno, a lo excelso. Asícomo ellos lucharon por la continuidadde los valores espirituales, así nuestrorabino, Cohen como eran los Jashmo-naím, sale a luchar por nuestros princi-pios, nos enseña con fervor laimportancia de seguir el camino de laTora aún cuando el mundo exterior noshaga creer que estamos equivocados, oque somos anticuados”.

Llegada del nuevo Séfer Torá a la sinagoga Tiféret Israel del Este, con una comitiva de rabinos y miembros de la kehilá (Fotos: José Esparragoza)

El escrupuloso proceso de trazar las últimas letras de la Torá, para hacerla utilizable (Foto: Sami Rozenbaum) Rabino Cohen: “El día más feliz de mi vida”

Momentos culminantes

Tras el acto central, el rabino Cohen,acompañado del Gran Rabino Amar,dirigentes comunitarios y variosfamiliares, se dirigieron al Palacio deMiraflores, donde el presidenteNicolás Maduro le impuso a Cohen laorden “Libertadoras y Libertadores”.En el acto estuvieron tambiénpresentes la primera dama CiliaFlores, la vicepresidenta DelcyRodríguez, el ministro deComunicaciones Jorge Rodríguez, y elministro del Despacho de laPresidencia, Jorge Márquez.

(Foto: Aurora)

C O N D E C O R A C I Ó N


Recorrido comunitarioEl rabino Cohen y el Gran Rabino Amar visitaron varios colegios comuni-tarios, así como las principales instituciones de la kehilá.

La Unión Israelita de Caracas ofreció un almuerzo el viernes 30 de no-viembre, y Hebraica llevó a cabo un desayuno en su honor el lunes 3 de di-ciembre, durante el cual se entregó una placa conmemorativa al rabinoCohen. El Gran Rabino tuvo oportunidad de recorrer la sinagoga de Jabad

Lubavitch “José y Sara Lerner”, mientras que la rabanit Mazal Amar visitóa los abuelos del Beit Avot.

Los alumnos de Pre-escolar, Primaria y Liceo del Colegio Moral yLuces “Herzl-Bialik”, Or Jabad, Sinai y Maor HaTorá pudieron ver al GranRabino Shlomo Amar y al rabino Cohen, quienes les ofrecieron breves pa-labras sobre la importancia de conservar los valores judaicos.

Enrique Sultán y Próspero Benarroch, presidente y segundo vicepresidente de Hebraica respectivamente,durante la entrega de la placa de reconocimiento al rabino Cohen (Fotos: José Esparragoza)

En la plaza central del Liceo Moral y Luces “Herzl-Bialik” se concentraron los estudiantes de todos loscolegios comunitarios

Un breve shiur para los alumnos del Colegio Sinai

Los alumnos y personal docente del Colegio Maor HaTorá dieron una bienvenida entusiasta a los rabinos

Una breve visita a la sinagoga “José y Sara Lerner” del movimiento Jabad Lubavitch, acompañados delos rabinos Moshe Perman Shui Rosenblum

En la sede de la UIC: Samuel Ghelman, Abraham Wainberg (presidente de la institución), rabino EitanWeisman, Gran Rabino Shlomo Amar, Martín Goldberg, rabino Isaac Cohen y Eddy Wertenstein

especial NUEVO MUNDO ISRAELITA29 de Kislev de 5779 9

En honor al rabino Isaac Cohen:

el significativo número 40

U n amigo celebró recientemente sucuadragésimo cumpleaños en es-tado de shock. "No puedo creerlo",

dijo, "¡esto debe ser una broma!"Algo acerca de llegara esa edad en par-

ticular la hace diferente a todos los cum-pleaños anteriores y, a menudo, esfuertemente resentido. La portada de unatarjeta de cumpleaños dice: "Me alegro deque tengas 39" y la solapa interior agrega"…otra vez, por quinta vez". Los libros po-pulares de autoayuda abundan en títuloscomo Vida después de la juventud; Cua-renta: ¿qué sigue?; Adulto Contemporáneo:los años peligrosos. Por otro lado, los cua-renta se consideran Prime Time. Se ofre-cen guías para resaltar los placeres yoportunidades a los cuarenta.Se hablasobre la “Crisis de la mediana edad mas-culina: nuevos comienzos después de los40”. Y por supuesto, el famoso cliché: Lavida comienza a los cuarenta.

Lo anterior refleja la ambivalencia ymalestar que afligen a tantas personasque cumplen 40. Existe la sensación deque se está completando alguna etapa,pero ello a menudo provoca ansiedad, laconocida crisis de la mediana edad.

Los sentimientos de vacío a menudoacompañan la finalización de cualquierproyecto importante o fase de la vida.Uno se pregunta qué hacer a continua-ción, cómo llenar el vacío. A los 40 añosse considera que la juventud y sus posibi-lidades aparentemente ilimitadas estánterminando, las ambiciones siguen sincumplirse, la energía física a menudo dis-minuye y la muerte se hace más tangible.Hay recordatorios omnipresentes: “Sitiene más de 40 años consulte a su mé-dico”es una advertencia común. Las si-tuaciones sociales para solteros y lasdescripciones de puestos laborales se cla-sifican con frecuencia en dos grupos: paramenores y mayores de 40.

¿Qué tiene que decir la Torá al res-pecto?, ¿cómo ilumina la filosofía jasídicaa quienes alcanzan los cuarenta y tantos,y a todos los que reflexionan sobre lasfases pasajeras de sus vidas?

La enseñanza jasídica tiene una com-prensión especial de ese sentido de pér-dida y vacío. Para que una personaalcance una nueva etapa, para ascender aun nivel más alto de comprensión y en-tendimiento, el jasidismo explica que pri-mero tiene que haber una especie deauto-anulación (bitul), un vaciamiento deuno mismo para dejar espacio para lonuevo. En otras palabras, entre el nivelanterior y el nivel posterior tiene quehaber lo que la filosofía jasídica deno-mina una nada en el medio (ayin be-'emtza). Este principio sicológico reflejaun principio espiritual, y eso a su vez re-fleja un principio cosmológico.

El misticismo judío explica que la cre-ación del mundo no ocurrió a través de unacto de expansión y autoafirmación deDios, sino a la inversa: a través de un tzimt-zum o contracción de Él, por así decirlo.Dios tuvo que retirar o contraer Su luz ypresencia infinitas, y crear un espacio vacíopara dar lugar a un mundo de seres finitos.

Se sigue ese patrón en cada aspecto dela existencia: tiene que haber un vacío enel medio para poder pasar de un estadodel ser al siguiente. Una semilla debe pri-mero disolverse en el suelo antes de quepueda crecer hacia la luz y florecer. En unser humano el vacío se convierte en aper-tura espiritual, cuando uno deja ir,

cuando uno anula el ego. Cuando el egono trata de llenar y controlar todo el espa-cio alrededor de uno, sino que hace espa-cio para el otro. El vacío es el preludionecesario para un modo de existenciacompletamente nuevo y superior.

Encontramos este principio en la his-toria del diluvio. Este se describe con unaduración de 40 días y 40 noches (Génesis7:12). Ahora, claramente, si Dios hubieraquerido solo castigar a la humanidad porsu corrupción, Él podría haberlo hecho enun instante. ¿Para qué sirvió una inunda-ción de 40 días? En la interpretación jasí-dica, el diluvio fue una especie de mikve,un baño ritual para purificar y renovar alplaneta. Uno se sumerge completamenteen las aguas de una mikve, hasta el últimocabello, anulando el estado anterior. Y en

virtud de esa completa inmersión y auto-anulación, uno emerge de las aguas puri-ficado con un nivel diferente, como unnuevo ser.Curiosamente, la ley judía tam-bién especifica que la cantidad de agua delluvia recolectada necesaria para hacerkasher una mikve es de cuarenta seá.

El número 40 es extremadamente sig-nificativo en la Torá. Está asociado concoyunturas críticas en la vida de las gran-des personas y de la nación hebrea en ge-neral. Moisés, por ejemplo, pasó tresperíodos de 40 días cada uno en el MonteSinaí. Cuarenta días para recibir la Torá yel primer conjunto de tablas; 40 días paraorar y mitigar la ira de Dios para con conlos judíos después del pecado del becerrode oro (tefilá); y 40 días para recibir el se-gundo conjunto de tablas y obtener el per-

dón completo por parte de Dios, y Su felizreconciliación con Israel (teshuvá).

Jasidut enfatiza que la vida de Moisésy la del pueblo judío están interconecta-das de una manera profunda. En virtudde la Torá, tefilá (oración) y teshuvá (re-torno a Dios), en esos tres períodos de 40días, todo el pueblo judío también estabaconectado a esos tres elementos en rela-ción con el número 40. Por ejemplo, los40 días que Moisés pasó en el monte Sinaídesde el comienzo del mes hebreo de Elulhasta Yom Kipur, se establecieron comolos 40 días de teshuvá y regreso a Diospara todos los judíos a lo largo de todaslas generaciones. Adicionalmente, a los ju-díos se les dio la Torá en el trascurso delos 40 años de travesía en el desierto.

Cada vez que uno encuentra el nú-mero 40 en la Torá, su significado internoes el ascenso de un nivel al siguiente. Peroel logro de un nivel más alto solo puedevenir después de alcanzar y cumplir pri-mero todos los aspectos (40) del nivel an-terior, y luego hacer un vacío en mediopara permitir la aparición de algo comple-tamente nuevo.

Al final de los 40 años de liderazgo deMoshé, cuando finalmente estaba a puntode permitirse la entrada a la Tierra Prome-tida a los Benéi Israel, Moisés pronunció undiscurso de despedida. Reflexionandosobre todo lo que había ocurrido desde quesalieron de Egipto y recibieron la Torá, dijoa la gente reunida: “Habéis visto todo lo queDios hizo ante vuestros ojos en la tierra deEgipto al faraón, a todos sus siervos y atoda su tierra; las grandes pruebas que vie-ron tus ojos, las señales y los grandes mila-gros;pero Dios no les ha dado un corazónpara saber, ojos para ver y oídos para escu-char hasta el día de hoy” (Deuteronomio29: 1-3).

El Talmud tiene un comentario intri-gante sobre este verso: "Uno no llega acomprender completamente sobre el co-nocimiento de su maestro, antes de 40años" (Avoda Zara 5b; también Rashi enDeut 29:6). Esta declaración conecta los40 años con el logro del conocimiento yun nuevo estado del ser.

Mi estimado colega, el rabino IsaacCohen de la Asociación Israelita de Vene-zuela, ha alcanzado el gran hito de liderarcon éxito a la comunidad judía sefardí deVenezuela durante los últimos 40 años. Unacomunidad de la cual muchos de sus feli-greses abandonaron Marruecos y otros pa-íses en busca de una vida mejor. El rabinoCohen los ha elevado espiritual y social-mente, les ha permitido llevar una vidacada vez más tradicional y religiosa. Él losha acercado a Dios y a estar conectados conÉl. Personalmente he sido testigo de su de-dicación por el bienestar espiritual de losjudíos de Venezuela, y de su esfuerzo porasegurarles mayor seguridad física y mate-rial. Ha demostrado ser un verdadero líder,totalmente fiel a su comunidad.

Me gustaría aprovechar esta oportuni-dad para desearle al rabino Isaac Cohen ya su querida esposa, la rabanit Martine,quien siempre ha estado a su lado ani-mándolo además de brindarle un hogarmuy cálido, a que continúen viendo mu-chos yidishe najes de toda su familia y dela comunidad a la que sirve tan fielmente.Dios le conceda la fuerza necesaria para-lograr el éxito continuo y cada vez mayoren su trabajo incansable. Que merezcacontinuar su santa obra hasta la llegadade Mashíaj, pronto en nuestros días. Amén.

Personalmente he sido testigo de su dedicación

por el bienestar espiritual de los judíos de Venezuela,

y de su esfuerzo por asegurarles mayor seguridad física

y material. Ha demostrado ser un verdadero líder,

totalmente fiel a su comunidad

El rabino Isaac Cohen con el entonces Gran Rabino Sefardí Ovadía Yosef Z’L, en 1978. Estaimagen forma parte de la exposición “40 fotos para 40 años” que se presentó en la sinagogaTIDE durante la celebración de las cuatro décadas del rabino Cohen en Venezuela

RABINO CHAIM RAITPORT


Cuarenta, por ahoraL os cuarenta años de servicio ininte-rrumpido del rabino Isaac Cohenmarcan un hito en nuestra historia

comunitaria.La comunidad judía de Venezuela es

única en el mundo por su estructura, suorganización y la poco común hermandadque existe entre todos sus miembros, noobstante su procedencia diversa de nume-rosos países. Sefarditas, orientales y as-quenazíes, cada uno con sus diferenciasentre sí y dentro de sus grupos específicos,convivimos en una COMUNIDAD centra-lizada. Solidaria. Exitosa.

Esa característica no es obra del azar.Tiene mucho que ver con la concepción delos fundadores y de sus herederos… nos-otros.

Pero tiene más que ver por el carácterortodoxo que define a las instituciones.Somos ortodoxos, con distinto nivel de ob-servancia individual. Y ello evita las divisio-nes, innecesarias y además peligrosas. Sino, veamos el mundo judío en general, otrospaíses y otras comunidades, separadas porlas denominaciones de sus miembros entreortodoxos, conservadores y reformistas.

En esa unión en la que vive la comuni-dad judía venezolana, que nos parece ló-gica y natural, está la mano del Rabinatovenezolano, y dentro del Rabinato, la delrabino principal de la comunidad.

Primera entrevista al rabino Cohen en Nuevo Mundo Israelita, realizada por Priscilla Abecasis(diciembre de 1977)

Esto es un logro muy importante, quea veces perdemos de vista porque lovemos con demasiada naturalidad. Si de-tallamos otras comunidades en otras lati-tudes, y percibimos congregaciones antesque comunidades, podemos ver la dife-rencia con claridad, y hasta con espanto.

Isaac Cohen, el rabino, ha crecido conla comunidad y la ha hecho crecer. IsaacCohen, la personadesprovista de títulos y di-plomas, ha levantado una bonita familiaque es parte integral de la comunidad judíaque tanto queremos.

Sus 40 años son un testimonio de con-tinuidad judía, de disciplina personal einstitucional, de superación. De represen-tatividad a todo nivel. Dentro y fuera de lacomunidad, dentro y fuera de Venezuela.El rabino, gracias a sus logros académicosy profesionales, se ha ganado el respeto detodos. Por su personalidad y carácter, ve-hemente, explosivo, sincero y sencillo… elcariño de todos.

A casi tres generaciones que compren-den nacimientos, circuncisiones, bodas yotras cosas que no mencionamos, peroque son parte del ciclo de vida y las cosasdel destino, tiene en su haber la envidiablecombinación de ser querido y respetado ala vez.

Be simantov… Fiestas y alegrías, saludpara todos

A nte la cercanía de la fecha en que elrabino Cohen cumplirá 40 años deservicio en nuestra comunidad, que

rápido pasaron, parece que fue ayer que loconocí. Por eso quiero detenerme a hacermemoria de los inicios de mi relación con elrabino Isaac Cohen, y de sus primeros díasen nuestra kehilá.

Conocí al rabino en los años de nuestrajuventud; un rabino recién llegado de Fran-cia, eso me decían, que venía a cumplir laslabores de servicio a la AIV, que aportaríanuevas ideas a la comunidad.

A cada uno de los miembros de nuestrokahal le llamaba la atención alguna facultadespecial del rabino Isaac Cohen; unos de-cían que sabía muy bien meldar, otros queera buen chojet, otros que sabía circuncidar,otros que sabía mucho de Torá y vale lapena oírlo en los discursos. En aquellaépoca no se estilaba decir shiur. Pero a mílo que más me impresionaba era y siguesiendo su voz, su afinación; admiraba y ad-miro que en un Yom Kipur pueda mantenerla fortaleza de voz para estar todo el día,desde temprano hasta Nehilá, con la mismaintensidad y sin micrófono.

Por supuesto que a lo largo de estos casicuarenta años que tengo el honor de cono-cerlo, no han sido todo rosas; pero siemprehemos encontrado el momento para sentar-nos y anteponer nuestra comunidad a todolo personal.

Cuarenta años de servicio comunitario

w MIS SINCERAS Y CÁLIDAS felici-taciones a la Asociación Israelitade Venezuela y a su Rabino Princi-pal, Isaac Cohen, con motivo de lacelebración de esta fecha onomás-tica, de sus 40 años de servicio.

Cuarenta años representa unperíodo de tiempo muy significa-tivo en la historia de nuestro pue-blo. Cuarenta años, con todas susglorias y sufrimientos, deambulóelpueblo de Israel por el desierto,presenció la revelación divina enSinaí, recibió la Torá, base funda-mental del judaísmo, y conquistóla Tierra de Israel sellando su liber-tad como nación.

40 años se dice fácil, y hay quever la cantidad de logros y tropie-zos, aciertos y desaciertos, satisfac-ciones y sinsabores que en ellos seacumulan. Pero lo más importanteson las experiencias capitalizadas,los resultados alcanzados y el ba-lance positivo.

Quiera Dios que estos 40 añosde vida comunitaria compartidacon el rabino Isaac Cohen seanportadores de salud, alegrías, paz,unión, solidaridad, amor desinte-resado, bienestar y prosperidad anuestra comunidad, al pueblo deIsrael, a Venezuela y al rabinoIsaac Cohen.

Enhorabuena, Mazaltov y Admea veesrim.

Moisés CarcienteEx presidente de la AIV

Como rabino es un trabajador incansa-ble, como compañero de trabajo y muchasveces jefe es incansable; durante mi servicioen la AIV no existió un día en que yo llegaraantes que él, o que me fuera después. Mi co-mentario siempre ha sido que el rabino estádisponible 26 horas al día, y es en serio; re-cuerdo la ida a los mataderos y trabajar encharcutería con él a las 12 de la noche, o re-alizar la matanza y después dormir de cua-tro a ocho de la mañana dentro de un carro,hasta volver a sacrificar a las nueve.

Ha sido mucha convivencia para po-derla narrar en estas pocas líneas. Pero unacosa sí estoy seguro: si me tocara volver anacer, escogería la actividad de la AIV consu apoyo y consejos.

Una de las frases mas oídas duranteestos 40 años de parte del rabino Cohen, esy sigue siendo “la comunidad primero”; gra-cias a eso me hizo salir de mi retiro, y asu-mir por segunda vez la presidencia de laAIV, entre otros logros hacia mí y mi familiaque no voy a detallar.

Para el rabino Isaac Cohen mis felicita-ciones por estos primeros cuarenta años deservicio a la comunidad judía de Venezuela,mucha salud para él, para Martine, la mere-cedora de nuestra admiración y respeto portodos estos años de sacrificio, de apoyo a sumarido y a nuestra comunidad, para su hijoe hijas, sus cónyuges, y en especial para loque se es su gran pasión, sus nietas y nietos.

El rabino Isaac Cohen ha ejercido sumandato rabínico dentro de la ortodoxia,la ha fortalecido y ha guiado dentro de susconceptos y convicciones a la comunidad,a sus dirigentes y juntas directivas, a lasfamilias y personas. A todos.

Es una tarea ardua que requiere cons-tancia, conocimiento, preparación, manoderecha y mano izquierda. Y también,mucha autoridad. Autoridad no exenta de

conflictos, que se resuelven, pero queconstituyen batallas libradas y ganadas.

Igualmente, los sectores de la comuni-dad que fueron optando por una mayorobservancia y hasta algo de la mal llamadaradicalización, permanecen bajo la égidadel Rabinato comunitario. Y como todos,respetan la institucionalidad que repre-senta el rabino Cohen, además de su pro-pia persona propia.

Como rabino es un

trabajador incansable,

como compañero de

trabajo y muchas veces

jefe es incansable;

durante mi servicio

en la AIV no existió un

día en que yo llegara

antes que él, o que me

fuera después. Mi

comentario siempre ha

sido que el rabino está

disponible 26 horas

al día, y es en serio

ELÍAS FARACHE S.

SALOMÓN COHEN BOTBOL

especial NUEVO MUNDO ISRAELITA29 de Kislev de 5779 11E n esta ocasión especial, cuento conel honor de felicitar al rabino IsaacCohen en sus primeros 40 años de

servicio a nuestra hermosa comunidadjudía de Venezuela, siendo el Rabino Prin-cipal de la Asociación Israelita de Vene-zuela.

Honor a quien honor merece.Como todos los líderes religiosos de

nuestro pueblo, nuestro rabino IsaacCohen cuenta con un vasto conocimientoy experiencia acumuladas a lo largo de suvida, que le han hecho ser quien es al díade hoy. Su buen nombre trasciende nues-tras fronteras, así como el alcance de susactos de bien.

El secreto de su éxito y la ayuda celestialde que goza en su encomiable labor, meatrevería yo a decir, que radica en la suma-toria de la toma de decisiones acertadas-desde su niñez.

Estos primeros 40 años de liderazgoreligioso, bien pueden ser comparados alos 40 años en que Moshé Rabeinu guió anuestra nación durante los episodios delÉxodocomo legislador y líder.Hablaremosdel comienzo de la vida de Moshé, y laselecciones que lo moldearon para llegar aser el gigante que fue. Como escribió Mai-mónides, lo importante no son los rasgos,los talentos ni las deficiencias con las quepueda nacer una persona, sino las eleccio-nes y decisiones que hace. Así es como sellega a la perfección.

Su trasformación en un líder del pue-blo judío no fue simplemente consecuen-cia de las circunstancias, sino de una seriede elecciones que finalmente lo llevaron alliderazgo y la grandeza.

Decisiones acertadas:• Cuando Moshé salió al mundo y

vio la servidumbre de los judíos, se iden-tificó con ellos y trató de liberarlos.

• Durante su escape a Midián,

La decisión de un líder

El preciso balance de sus valores religiosos, de justicia

social, compasión y bondad hacia el prójimo, lealtad

a sus principios, diligencia en sus quehaceres,

sapiencia trabajada y heredada

de sus ancestros y maestros, y cautelosa observación,

hacen de él nuestro líder espiritual

El rabino Cohen con el rey emérito de España, Juan Carlos I, acompañado deSaadia Cohen, en el palacio Real de Madrid en 2013 (imagen de la exposición“40 fotos para 40 años”)

RABINO SAMUEL GARZÓN

Rabino Isaac Cohen, 40 años al servicio de la AIV

ABRAHAM LEVY BENSHIMOLC onocí al rabino Cohen en 1977, a miregreso de Filadelfia al término demis estudios de doctorado. Para ese

momento yo no detentaba ningún cargo enla Asociación Israelita de Venezuela; lo co-nocí como cualquier otro miembro de lainstitución.

Era un joven de apenas 23 años, dife-rente de otros rabinos que había conocidoen cuanto a que también poseía su títulode Licenciado en Lenguas Semíticas (men-ción hebrea), obtenido en la universidadfrancesa de La Sorbona.Fue el inicio deuna amistad que ha perdurado todo estetiempo, y que se fue profundizando du-rante mi paso como presidente de la Aso-ciación Israelita de Venezuela. Me tocótratarlo prácticamente a diario en las múl-tiples actividades comunitarias propias deuna organización como la AIV.

Una cualidad resaltante del rabinoCohen es su espíritu de superación y su in-ventiva para presentar nuevas actividades.Cabe mencionar que cuando creamos laDirección de Juventud en la AIV, él fue unfactor determinante en el éxito de esta ac-tividad, que perduró varios años.

En sus tareas como rabino es propiorecordar que se ha desempeñado entrenosotros como Shaliah Sibbur, condu-ciendo con gran destreza los oficios religio-sos diarios y en las grandes festividades.

También lo ha hecho como shojet y mohel.Por sus conocimientos ha actuado tanto enbodas como en divorcios, redactando enhebreo los documentos correspondientes.

Otra actividad que realiza con frecuen-

cia es el dictado de shiurim sobre variadostemas religiosos, los cuales son muy bienacogidos en nuestra comunidad.

En estos 40 años ha logrado mante-ner las actividades religiosas dentro dela AIV y nos ha brindado sus conoci-mientos a través de una serie de librosque ha publicado y que dan fe de sus co-nocimientos profundos de la religiónjudía y de cómo trasmitirlos en formasencilla al público lector.

El rabino Cohen tiene un profundoamor por Israel, y en todas sus charlas, es-critos o en forma personal se define comoun rabino ortodoxo y sionista. Viaja todoslos años a Israel durante el Omer para re-frescar sus conocimientos y adquirir otrosnuevos; esto también le ha permitido co-nocer a numerosas personalidades de Is-rael, tanto del mundo político como delreligioso.

Cuarenta años en el desempeño de unafunción religiosa traen a la mente no solorecuerdos, sino la oportunidad de reflexio-nar sobre lo hecho. Isaac Cohén puedeestar satisfecho: ha cumplido consigomismo y con su comunidad.

Moshé se enfrentó con una decisión aúnmás difícil que la primera: fue puesto aprueba para que mostrara empatía nosolo por su pueblo, sino también por losextraños. Cuando Moshé vio que a lashijas de Yitró se les negaba el uso de losrecursos hídricos, se sintió motivado asalvarlas de esa injusticia. Como resultadoterminó casándose con Tzipora, la hija deYitró. Esta era la señal de un nuevo nivelde perfección moral.

• La prueba final antes de queMoshé volviera a Egipto fue otro juicio devalor: ¿Pastoreo las ovejas cerca de micasa, donde podría terminar entrando ile-galmente en la propiedad de otra persona,o mediante un gran esfuerzo personal lasllevo lejos, al desierto, donde la tierra esamplia y no tiene dueño? Moshé eligió la

segunda opción. Como resultado, esto lollevó a tener su primera comunicacióncon Dios en la zarza ardiente.

La mayoría de los líderes religiosospasa su juventud con visiones o profecías.Moshé nunca es descrito como un reli-gioso eufórico con visiones de Dios. Suhistoria temprana está llena de relacionesinterpersonales:

• Empatía por su propio pueblo,cuando podría fácilmente haber elegidoignorarlo.

• Empatía por el extraño y unfuerte sentido de justicia.

• Compasión por todas las criatu-ras de Dios, y una dedicación absoluta aquienes están bajo su cuidado.

• Cuidado extremo para no robar

ni violar la propiedad privada.Recién después de pasar esta serie de

pruebas éticas y morales, le fue confiadala responsabilidad de liderazgo y profecía.

De los eventos descritos anterior-mente, podemos entender por qué Dioseligió a Moshé para sacar a los judíos deEgipto. Él estaba moldeado por una seriede pruebas que lo convirtieron en un lídercompasivo. Su sentido de curiosidad inte-lectual y espiritual fue afilado durante losaños de pastorear en el desierto. Su juven-tud en el palacio le dio el coraje suficientepara enfrentarse a Paró (el faraón). Es poreso que uno de los 13 principios de Mai-mónides señala que nunca habrá un pro-feta como Moshé. No solo porque sacó alpueblo judío de Egipto y le trasmitió laTorá, sino porque se mejoró a sí mismohasta llegar a la cúspide de su misión entodos los aspectos.

El rabino Cohen es un hombre apasio-nado y comprometido con nuestra comu-nidad y con la Torá. El preciso balance desus valores religiosos, de justicia social,compasión y bondad hacia el prójimo, le-altad a sus principios, diligencia en susquehaceres, sapiencia trabajada y here-dada de sus ancestros y maestros, y cau-telosa observación, hacen de él nuestrolíder espiritual.

Le auguro muchos años más de exi-toso liderazgo religioso en nuestra comu-nidad, ya que su estrategia es la mismaque usó Moshé Rabeinu. Su meta fue, esy será lograr el avance paulatino del juda-ísmo de masas, del colectivo en general,sin segregar ni despreciar las particulari-dades individuales, sino más bien sumar-las en beneficio de todos.

Muchas felicitaciones por estos prime-ros 40 años de cosechas satisfactorias, yque sigan en aumento, hasta los 120 años,junto a su esposa, hijos y nietos.

Los días 11 y 12 de noviembre, la organi-zación de diplomacia pública Hatzad

Hashení llevó a cabo en la ciudad de Pa-namá el Primer Seminario Regional de Ac-tivistas, con la presencia de medio centenarde profesionales y voluntarios de Argen-tina, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Gua-temala, Panamá, Perú y Venezuela, ademásde Israel.

Entre los objetivos del encuentro, orga-nizado conjuntamente con la Confedera-ción Latinoamericana Macabi (CLAM), elConsejo Central Comunitario Hebreo dePanamá y B’nai B’rith Panamá, se incluye-ron el intercambio de experiencias sobre lalabor de hasbará (esclarecimiento) sobre Is-rael y el judaísmo, el fortalecimiento de lared de intercambio y aprendizaje mutuo, yestablecer proyectos para llevar a cabo pro-yectos comunes.

Por Venezuela asistieron Anabella deJaroslavsky (directora ejecutiva del CSCDRHebraica y de Hatzad Hashení), Oscar Ja-roslavsky (secretario general de MacabiMundial), Sami Rozenbaum (director deNuevo Mundo Israelita), Nathaniel Gold-farb y Verónica Castro (del Departamentode Juventud y Educación de Hebraica).También se sumaron miembros de nuestrakehilá que se han radicado recientementeen otros países y trabajan en hasbará:Sammy Eppel, Beatriz Rittigstein, RonaldPfeffer, y Jimmy y Beiby Benarroch.

Hatzad Hashení (literalmente “la otracara”, o “la cara de la verdad”) es una ONGque desarrolla un esfuerzo sistemático paracontrarrestar las intensas y muy bien orga-nizadas campañas de deslegitimación delEstado de Israel, que encubren un no siem-pre soterrado antisemitismo, cuentan conelevados presupuestos e innumerables mi-litantes en internet. Durante los últimosaños, estas virulentas campañas han de-mostrado que la siembra de odio y la desinformación tienen consecuencias, pues

Hatzad Hashení celebró en Panamá su primer seminario de activistas

NUEVO MUNDO ISRAELITA12 7 de diciembre de 2018/ nº 2090américa latina

se materializan en ataques a personas o ins-tituciones judías.

Los judíos: idealistas,perseguidos, queridosTras breves palabras de apertura por partede Robert Croitorescu, fundador y presi-dente de Hatzad Hashení, Oscar Jaros-lavsky y David Djemal, de la Comisión deDerechos Humanos de la B’nai B’rith pana-meña —en representación del país anfi-trión—, se pasó directamente a lasponencias.

Gabriel Ben Tasgal, director general deHatzad Hashení y reconocido activista dehasbará, dio inicio a las exposiciones res-pondiendo a la pregunta “¿Por qué estamosaquí?”. Marcos Peckel, director ejecutivo dela Confederación de Comunidades Judíasde Colombia, expuso un trabajo sobre ladesproporcionada participación que los ju-díos han tenido en los movimientos socia-les a lo largo de la historia; como ejemploscitó la revolución soviética, el sindicalismoeuropeo y estadounidense, la lucha por losderechos civiles en EE.UU. y, más reciente-mente, los grupos feministas. Esta ponen-cia dio lugar a un interesante debate,centrado en una pregunta: ¿al destacarestos hechos históricos, no se le estándando herramientas a la fantasía de LosProtocolos de los Sabios de Sión, que des-taca la presencia judía en todos los movi-mientos políticos? La respuesta es clara: encasi todos los casos, los inmensos aportesrealizados por los judíos a estas luchas so-ciales no fueron reconocidos, sino que másbien esas corrientes terminaron volvién-dose contra el judaísmo, como pudo verse,sobre todo, en el antisemitismo oficial de laURSS.

Continuó el seminario con la exposi-ción del rabino Yosef Garmon, quien tra-baja en la comunidad judía de Guatemalay es muy activo en la relación con las dife-

rentes denominaciones cristianas de esepaís, donde al igual que en otras nacioneslatinoamericanas han alcanzado gran in-fluencia. Con el uso de un fino humor, Gar-mon cautivó al público al describir susexperiencias con grupos que muestran unprofundo amor por Israel y el pueblo judío.

Luego siguió un conversatorio cuyo tí-tulo podría parecer retórico: “¿Por qué esnecesario defendernos?”, con la participa-ción de David Mizrachi, presidente de la co-munidad judía de Panamá; MarceloBirmajer, de Argentina; Marcos Peckel, yGabriel Ben Tasgal.

Temas fundamentalesUno de los temas más importantes del es-clarecimiento judío es la Shoá, que por unaparte es muy poco conocida por parte delpúblico, y por la otra es utilizada en formavil para difamar al Estado de Israel. Elasunto lo abordaron en diversas exposicio-nes Karen Kadosh y Lili Rozen, de Colom-bia, así como Joseph Gabriel, de CostaRica. Kadosh y Rozen llevan a cabo sulabor en las ciudades de Cali y Barranqui-lla, respectivamente, donde trabajan concolegios no judíos en la educación sobre laShoá, siguiendo la metodología de Yad Vashem. En Costa Rica, por su parte, se haalcanzado un importante éxito a través deexposiciones en el museo de la comunidady con una obra de teatro titulada Una niñallamada Ana, basada en El diario de AnaFrank, la cual ha logrado sensibilizar al pú-blico con numerosas presentaciones.

A continuación, Marcelo Birmajerofreció una conferencia sobre las conexio-nes de los grupos guerrilleros de AméricaLatina con el terrorismo islámico. Estasrelaciones han sido simbióticas y arranca-ron en 1959, cuando el Che Guevara visitóa los movimientos extremistas de laFranja de Gaza y Egipto, aún antes de quela recién nacida revolución cubana se de-

clarara como marxista-leninista, y añosantes de que existieran los llamados “te-rritorios ocupados” por Israel. A pesar deque la política de los extremistas árabesevolucionó del laicismo del partido Baathal radicalismo islámico, la extrema iz-quierda ha seguido trabajando junto aesos grupos sin percibir ninguna contra-dicción, aunque en principio deberían sermovimientos ideológicamente opuestos.

Impactante intervención del embajador de IsraelUno de los momentos culminantes del se-minario fue la ponencia del embajador deIsrael en Panamá, Reda Mansour. El desta-cado diplomático, miembro de la comuni-dad drusa israelí, comenzó su disertacióncomentando que el término hasbará pro-viene de la raíz hebrea “explicar”, y en suopinión es “una palabra para una minoríaque debe justificarse todo el tiempo”; por lotanto, prefiere emplear el concepto de di-plomacia pública.

Continuó Mansour señalando que laimagen actual de Israel es de un país muypoderoso que se mantiene en conflicto conuna minoría sometida, los “pobres palesti-nos”; pero la verdadera narrativa debe serla de un país muy pequeño que lleva 70años hostilizado por el mundo árabe-mu-sulmán, que está integrado por 56 países.La labor más importante de la diplomaciapública consiste en difundir cómo es real-mente Israel: un país democrático, iguali-tario y de avanzada. Como ejemplo,mencionó que el 30% de los estudiantes delTejnión, uno de los principales centros deinvestigación científica y tecnológica delEstado judío, son árabes, en su mayoríamujeres.

También citó el diplomático que más de100 mezquitas de Israel funcionan graciasal financiamiento del gobierno, incluyendosus libros de rezos y los salarios de los ima-

En un entorno de intercambio enriquecedor, representantes de ocho países latinoamericanosanalizaron los desafíos que enfrentan Israel y las comunidades judías, y definieron estrategias para una acción coordinada de esclarecimientoSami Rozenbaum

américa latina NUEVO MUNDO ISRAELITA29 de Kislev de 5779 13

El grupo de delegados venezolanos junto al embajador de Israel en Panamá, Reda Mansour

nes. Todo ello marca un absoluto contrastecon las campañas de difamación que acu-san a Israel de ser un “Estado de apartheid”.Por otra parte, agregó que, como druso,puede entender mejor a las comunidadesjudías de la diáspora, en cuanto a cómo sesiente ser una minoría. Sin embargo, él halogrado convertirse en representante diplo-mático de un país que le ha dado todas lasoportunidades.

Finalizó Mansour con una aseveración:“La diplomacia pública no se gana cuandose convence al otro de que tenemos razón,sino cuando se le convence de que nuestrasituación es complicada”.

Los medios y sus limitacionesOtra ponencia de gran interés fue la deNoryssabeth Aguilar, periodista del canalde televisión panameño SERTV, quien re-cientemente visitó Israel. Aguilar se pre-guntó cómo debe hacerle saber a suscolegas que la realidad del Medio Orientees muy distinta a la información que serecibe de las agencias internacionales,cuyas notas no pueden modificarse, y nisiquiera sus titulares; destacó cuán dis-

tinta es la percepción de un comunicadorsocial cuando ha hablado con las perso-nas que residen cerca de la Franja deGaza, quienes le comentaron cómo esvivir con la constante amenaza de los co-hetes que lanzan Hamás y la Yijad Islá-mica, y tener que correr a los refugios alrecibir una alarma. Concluyó que ellaestá persuadida de que no todo lo quellega por los medios internacionales es larealidad.

Sammy Eppel, del Global Forum toCombat Antisemitism y originario denuestra kehilá, pasó luego a exponer supresentación “El mundo judío y la luchacontra el BDS (Boicot, Desinversión ySanciones)”. Describió cómo nació esa

campaña internacional a principios dela década de 1990 a partir de las deci-siones del llamado Foro de São Paulo,donde se adoptó la estrategia de la “in-terseccionalidad”: dividir a la sociedaden multitud de “tribus” de acción social–desde la protección de las ballenashasta la de los niños africanos–, paraluego agrupar a todas esas ONGs (ac-tualmente unas 35.000) en un movi-miento que penetre el mundoacadémico, los medios y la política.BDS, destacó Eppel, es actualmente elmovimiento social más grande delmundo. Para combatir su insidiosa ac-tividad deben trabajarse dos factoresfundamentales: la educación y la legis-lación, como tan exitosamente ha mos-trado la organización española ACOM(Acción y Comunicación sobre OrienteMedio).

El seminario finalizó con un debate enel que se discutió con vehemencia el can-dente tema de la Ley Básica de Estado Na-ción, recientemente aprobada por laKnesset. Esta fue una clausura muy apro-piada, ya que demostró que los judíos po-demos trabajar en forma armónica yorganizada manteniendo nuestra tendenciaa la argumentación, conservando y respe-tando las diferencias de criterio.

Hatzad Hashení ya está planificando unsegundo encuentro regional, probable-mente para mediados de 2019.

Diálogo interconfesional en Guatemala

El joven rabino Yosef Garmon, quien trabaja en la kehilá de Guatemala (verartículo sobre el seminario de Hatzad Hashení), organizó hace varias semanas

una reunión interconfesional que se llevó a cabo en la Universidad RafaelLandívar. Garmon (segundo desde la izquierda) comenta: “Fue un excelente

diálogo entre el sheik imam de la comunidad musulmana y ahmadita, el líderbudista, un arzobispo, un pastor [protestante], el líder de los luteranos y un

rabino. ¡No es un chiste, es una bella realidad en nuestra Guatemala! ¡Esta luzalejará cualquier otra oscuridad!”‘.

(Foto: rabino Yosef Garmon)

Roger Waters rechazado por jóvenes judíos mexicanosRoger Waters, ex bajista y vocalista del mítico grupo de rock Pink Floyd, está lle-vando a cabo una gira por numerosos países, incluyendo a Latinoamérica, cuyoúnico propósito parece ser promover el odio contra Israel y los judíos.

Waters, uno de los más fanáticos activistas de la campaña BDS, ha emitido enel pasado comentarios de corte antisemita “clásico” como que “los judíos conside-ran que la función de todos los no judíos en esta tierra es servirlos”. El músico in-cluso viste ropas que se asemejan a los uniformes nazis, y hace volar un enormecerdo inflable —elemento tradicional en sus conciertos— en el que, entre otrossímbolos de las organizaciones que aborrece, coloca una estrella de David.

El Centro Simon Wiesenthal condenó la virulenta judeofobia de Waters, y hasolicitado a la institución financiera Citibank que cese el patrocinio de sus con-ciertos en México; en forma cínica, por cierto, Waters pregona lemas contra elcapitalismo, aunque es una persona muy acaudalada y sus recitales han con-tado con el aval de firmas como American Express, que por cierto ya le retirósu apoyo.

Un grupo de jóvenes judíos mexicanos se sumó a esta campaña, y mani-festó en las afueras del lugar donde se presentó el personaje en la capitalde su país, repartiendo franelas y afiches como el de la imagen y protes-tando en las redes sociales.

Con información de diariojudio.com y wiesenthal.com

NUEVO MUNDO ISRAELITA14 7 de diciembre de 2018/ nº 2090Kehilá

Por segundo año consecutivo, LimudCaracas regaló a los integrantes de la

kehilá venezolana un día dedicado al es-tudio de distintos temas relacionadoscon el judaísmo, la vida en comunidad,la religión y cultura del pueblo judío y elsionismo.

Más de 400 personas acudieron a la citael domingo 25 de noviembre, entre las 9:30de la mañana y las 6 de la tarde, en las ins-talaciones del liceo comunitario Moral yLuces “Herzl Bialik” donde pudieron elegirentre una amplia variedad de temas orga-nizados con seis clases simultáneas encinco horarios diferentes.

Los 26 ponentes invitados ofrecieronun verdadero caleidoscopio de tópicosrelacionados con el pueblo judío. Ellosfueron: Daniel Varnagy, Susy Guanich,Hannia Gómez, el embajador de ItaliaSilvio Mignano, León Eskenazi, la raba-nit Hadara Weisman, Tomás Osers, Da-niel Rosales, Schanthal Mizrahi, MarioNassí, Milos Alcalay, Daniel y EstherBenhamou, Samuel Garzón, AlbertoMoryusef, Mariela Anidjar, Juan CarlosSarli, Johnny Gavlovski, Rosi Milgrom,Alfredo Chacón, Néstor Garrido, EvelynFuhrman, Rubén Soffer, Harold Vargas,Benni Sedaka, Elizabeth Schummer yJaime Drach.

De manera paralela a las clases se pre-sentaron variados actos en la tarima cen-tral, que incluyeron conciertos musicalescon alumnos y profe-sores del Centro Cul-tural de Hebraica,actos de magia, la pre-sentación de HaroldVargas y el NigunQuartet, y un cierrecon broche de oro conla animada orquestaPoker, la misma que sepresentó en la fiestapor el 50 aniversariode Hebraica y que enesta oportunidad in-cluyó un bloque demúsica latina y norte-americana, y otro demúsica hebrea e is-raelí para deleite delos presentes.

Los niños y jóvenestambién tuvieron su es-pacio gracias a Limud Kids, una variadaoferta de actividades para niños de 3 a 10años, ofrecida por personal docente a cargode Marcos Moreno, que incluyó magia,cuenta-cuentos, actividades artísticas y cul-turales, un rally judaico, música, cocina,juegos, diversión y todo tipo de aprendi-zaje.

Un día como este no habría sido po-sible sin el trabajo dedicado de un moti-vado y activo grupo de voluntarios, entreellos: Anabella Jaroslavsky, Anita Katz,Sabrina Serruya, Ela Arnstein, Juan Car-los Sarli, Emanuel Abramovits, AlbertoMoryusef, Harold Vargas, Ezra Kaim,Carolina Rosenthal, Raquel Markus,Marcos Moreno y Yoly Salas.

Varios países de América ya han asu-

La Banda Poker durante una de sus presentaciones

Limud Caracas: segundo año explorando el judaísmo en comunidad

mido el reto de llevar adelante esta ini-ciativa, entre ellos Brasil, México, Chile,Perú, Colombia, Estados Unidos y Ar-gentina; en este último, la experienciaLimud Buenos Aires ya ha cumplido 11años de realización ininterrumpida.

El evento pudo lograrse, además,gracias al apoyo de distintas institucio-nes comunitarias, el respaldo delCSCDR Hebraica y del Colegio Moral yLuces “Herzl-Bialik”, así como del aus-picio del American Joint DistributionCommittee, el Proyecto Mekorot, Lim-mud International y Kindy.

Raquel Markus-Finckler, en colaboraciónpara el Departamento de Comunicaciones

e Información del CSCDR Hebraica

Equipo de voluntarios de la segunda edición de Limud Caracas

Una de las sesiones de Limud

Para los más pequeños: Limud Kids

Kehilá NUEVO MUNDO ISRAELITA29 de Kislev de 5779 15

E l pasado 13 de noviembre, en el SalónJerusalem “Flora y Simy Murcián”, se

llevó a cabo el acto de toma de posesión dela nueva Junta Directiva del CSCDR He-braica, presidida por Enrique Sultán, loque marcó la culminación de la gestión an-terior liderada por Roberto Rabinovich.

Minutos antes de que se abrieran laspuertas a los invitados se celebró la Asam-blea General de Representantes de He-braica, que se realiza anualmente, en la quelos miembros de las juntas directivas de laAsociación Israelita de Venezuela y laUnión Israelita de Caracas, institucionesmadres del centro comunitario, conocierony aprobaron el informe de gestión anual deHebraica 2017– 2018.

La conducción del evento estuvo acargo de la secretaría general de la junta sa-liente Anita Katz de Seemann.

Posteriormente se dio inicio al solemneacto. Se solicitó que los miembros de laJunta Directiva 2016-2018 subieran al es-cenario, donde los aplaudieron por su exi-tosa labor. Eduardo Milgram y EnriqueSultán hicieron entrega de una placa de re-conocimiento a Roberto Rabinovich, quienmuy emocionado agradeció a su equipo yvoluntarios.

Durante la ceremonia se proyectó unvideo producido por la Gerencia de Comu-nicaciones e Información, en el que se plas-maron todos los logros y proyectosculminados durante estos dos años. Laemoción de la audiencia se hizo sentir ensus fuertes aplausos y positivos comenta-rios.

La nueva Junta Directiva de Hebraica

Nueva Junta Directiva asumió las riendas de Hebraica

El evento incluyó unas motivadoras pa-labras del presidente saliente, quien poste-riormente guió a los miembros de sugestión a sentarse entre el público, simbo-lizando la culminación de esta etapa. Se-guidamente subió al podio DanielBenhamou Edderai, presidente del VaadHakehilot, quien tras unas palabras nom-bró a los delegados que formarán parte dela nueva gestión. Se recibió al nuevo presi-dente, Enrique Sultán, fue recibido conuna ronda de aplausos, y en seguida tocóel turno del resto de su equipo: Arón Wais-man, primer vicepresidente; Prospero Be-narroch, segundo vicepresidente; RuthSencianes de Tangir como secretaria gene-ral; Eduardo Milgram como tesorero;Benny Sarshalom, secretario de actas; Car-

los Chocrón y Roberto Rabinovich como expresidentes asesores, y un nutrido equipode dirigentes voluntarios, quienes gestiona-rán la nueva junta a través de los diferentesdepartamentos de Hebraica

Para finalizar con su trayectoria en elpuesto, Anita Katz, cedió el micrófono y laconducción del evento a Ruth Raquel Sen-cianes, nueva secretaria general, quien so-licitó a los rabinos Isaac Cohen y EitanWeisman, de la AIV y la UIC respectiva-mente, a recitar unas bendiciones. Luego,tomó el micrófono el nuevo presidente delcentro comunitario.

Enrique Sultán: “Hebraica tiene neshamá”“Hebraica tiene algo especial, tiene

neshamá (alma), mucha neshamá. Eso es loque la hace diferente. Porque en Hebraicano solo se juega fútbol, basket, tenis, sepractica natación, se hacen rikudim o al-guna de las otras actividades que puedesdesarrollar todos los días. En Hebraica lohacemos con corazón y con valores judíos.Aquí no solo se trata de ser una mejor bai-larina o un mejor atleta. Se trata de ser me-jores personas, entendiendo, aplicando yviviendo nuestros principios y tradiciones.Con la Torá como norte fundamental, eidentificados, solidarios y pendientes siem-pre de Medinat Israel.

(…) “Yo asumo este reto, el día de hoy,por mis hijos y por todos los hijos de estacomunidad. Es una gran responsabilidad.Mi compromiso y el de toda la junta es queellos tengan una mejor calidad de vida y unlugar donde se sientan seguros y puedanjugar, bailar y soñar en un marco judío.

(…) “Dios no ve con buenos ojos la se-paración del mismo elemento, aunque seanecesaria. Debemos entender que somosun solo pueblo, con todo tipo de personas,y debemos respetarnos los unos a los otros.Siempre entendiendo que somos judíos, yque tenemos un código de ética y valoresllamado Torá. La polarización y los extre-mos no son buenos; tratemos de ver siem-pre el punto de vista de nuestro prójimo,entenderlo, escucharlo y pensar de dóndevienen sus pensamientos, sus posiciones”.

Gerencia de Comunicaciones e Información del CSCDR Hebraica ,

con la colaboración de Verónica Castro

Período 2018-2020

DELEGADOS POR LA AIV•Enrique Sultán, Presidente•Mesod Benarroch, Segundo Vicepresidente•Ruth Sencianes de Tangir, Secretaria•Carlos Chocrón, asesor•Salvador Benaim, Comisión Técnica•Moises Bittan, Juventud•Carlos Eduardo Cohen, Admisión•Jacob Benzaquen, Nuevos Miembros•Freddy Beracha, Gimnasio

DELEGADOS POR LA UIC•Aron Waisman, Primer Vicepresidente•Benjamin Sar Shalom, Secretario de Actas•Eduardo Milgram, Tesorero•Roberto Rabinovich, asesor•Alfredo Kaiffman, Deportes•Jorge Heiber, Disciplina•Jacobo Cohen, Comisión Técnica•David Mishkin, subtesorero•Anita Katz de Seemann, Comunicaciones

Junta Directiva del CSCDR Hebraica 2018-2020

NUEVO MUNDO ISRAELITA16 7 de diciembre de 2018/ nº 2090Kehila

Entre el 11 y el 13 de noviembre se llevóa cabo en el Colegio Moral y Luces

“Herzl-Bialik” el XVII Caracas Model Uni-ted Nations (CaMUN). El acto inauguralcontó con los directivos y autoridades delcolegio, invitados especiales, además de losque participaron en los diversos comités.

CaMUN valora la importancia del tra-bajo en equipo, en discusiones sustentadasen valores como el respeto y tolerancia dela opinión de los demás, con el fin de en-contrar soluciones a problemas políticos,sociales o económicos, tanto en situacionespasadas como actuales y futuras, a travésde la integración de estudiantes de variasinstituciones educativas de Caracas en unmarco de diálogo y respeto.

La mesa protocolar estuvo conformadapor Eunice Witschi, directora del liceoMoral y Luces “Herzl- Bialik”; Shirley Var-nagy, invitada de honor; Amy Schmidma-jer, secretaria general de CaMUN2018;Dana Taub, secretaria académica deCaMUN; Jonathan Melul, secretario de Lo-gística; Alon Blum, tesorero; Abby Wilder;jefe de Crisis de CaMUN; y Yargelis Sáenz,Faculty de nuestro colegio.

Las instituciones que nos acompañaronen esta edición del Caracas Model UnitedNations 2018 fueron:

• Colegio Simón Bolívar II• Colegio Emil Friedman• Colegio San Ignacio• Instituto Cumbres de Caracas• Colegio Santiago de León de Caracas• Institutos Educacionales AsociadosHemos querido conocer la opinión de

algunos de los participantes, por lo que leshicimos unas breves entrevistas.

Presidenta: Shira Cohen (Comité: Organización Mundial de la Salud)

“La verdad es que es una experienciaúnica, porque el año pasado tuve la opor-tunidad de ser vicepresidenta y entendercómo funcionaba el comité; ahora que soypresidenta es mucha más responsabilidad,y así mismo también es de mi responsabi-lidad dejarle algo a los delegados”.

Vicepresidente : Daniel Mishkin (Comité: US Senate)

“Me parece que la gente está partici-pando muy activamente. Las ‘crisis’ han es-tado muy activas y han motivado bastantea la fluidez del comité”.

Delegado: Gabriel Gil (Instituto cumbres de Caracas)

“El Comité se está desarrollando bas-

Con la participación de más de 20 cen-tros educativos nacionales e interna-

cionales, el 24 de octubre tuvo lugar laFeria Vocacional que tradicionalmente selleva a cabo en el Colegio Moral y Luces“Herzl- Bialik”.

El Departamento de Asesoría Universi-taria, dirigido por la profesora Ludmila Ka-riakin, llevó a cabo esta actividad con elobjetivo esencial de informar a los estudian-

tes acerca de las opciones de estudio, ade-más de ofrecer, tanto a los alumnos como asus padres, información de primera manoacerca de las carreras, mediante contactocon la fuente directa para puedan tomar ladecisión más adecuada para su futuro.

Este año se contó con la participación dela Agencia Judía, MASA, Sofos EducationC.A., Newtimes Education C.A., GrAcade-mic, EducationUSA, Miami Art Institute, IE,

Pro Learning, UCAB, Global Business Edu-cation, Universidad de Anahuac (México),PALT instituto, TES, Global Link Studies,Asesor Académico Costa Rica, Geneva Bu-siness School, Simple France, Pro Learning,EF y Kaplan International.

Tanto nuestros alumnos como sus re-presentantes se mostraron muy satisfechos,ya que tuvieron la oportunidad de ver en unsolo espacio una gran variedad de univer-

sidades e institutos educativos, tanto denuestro país como de fuera de él.

El Departamento de Asesoría Universi-taria está a disposición de nuestros alum-nos y sus representantes para apoyar ysolventar todas las dudas en cuanto al ám-bito universitario.

María C Camacho Comunicaciones Institucionales del SEC

Amy Schmidmajer, secretaria general de CaMUN2018, durante la ceremonia inaugural

CaMUN llegó a su edición 17

SEC llevó a cabo su Feria Vocacional

tante bien, ya pasamos el primer tópico queera la falta de agua en Sudáfrica, tuvimosuna crisis y la resolvimos”.

-¿Hay alguna diferencia de este CaMUNen comparación a otros?

“Este año me está gustando un pocomás, me gustaría que hubiera más gente.La mesa está haciendo bastante bien su tra-bajo y todo está muy bien organizado”.

Delegado: Alexander Rodríguez (Colegio Cumbres)

“Me ha parecido muy interesante laparte de que están haciendo una nueva mo-dalidad, como se puede ver en “US Senate”están metiendo lo que sería un comité nor-mal junto a una crisis. Me gusta la innova-ción de volver un comité clásico unoespecial”.

Por su parte, Amy Schmidmajer, enfa-tizó: “Estos tres días de intensa actividadhan reforzado en nosotros el amor por elconocimiento, la cultura, la indagación, labúsqueda de soluciones a conflictos de in-terés global, el trabajo en equipo y la im-portancia de dar valor a principios comoel respeto, la tolerancia, la libertad, queson bases fundamentales para nuestravida en sociedad. Algunos nos vamos,otros se quedan, lo importante es quesiempre seguiremos siendo parte de estagran familia de los Modelos de las Nacio-nes Unidas de Venezuela. Recuerdensiempre que las cosas que se realizan conesfuerzo, constancia y amor conllevan aléxito. Espero que hayan disfrutado y losesperamos en CaMUN 2019”.

Nuestra invitada de honor fue Shir-ley Varnagy, comunicadora social que hadesarrollado una carrera periodística enla cual su determinación y sus principiosla han hecho luchar por la libertad de ex-presión, manteniéndose firme ante la de-cisión de no callar ni autocensurarse,partiendo de que la información clara,oportuna y veraz es un deber para todocomunicador social. A través de su dis-curso, aprovechó la oportunidad para fe-licitar a los estudiantes que participarony destacó la importancia de los debatesque se llevaron a cabo, en que los jóve-nes son los principales protagonistas.

Como es tradición, para el cierre delmodelo se anunció la próxima secretariageneral para CaMUN 2019, que será de laalumna Dana Taub.

Shirly LeviJefa de Prensa CaMUN 2018

• Comité: US SENATE, - Mención honorífica: “Marco Rubio”,Juan Esquivel del Colegio EmilFriedman.

- Mención sobresaliente: “ChuckSchumer” y “Angus King”, DiegoMachuca del Instituto Cumbres deCaracas.

- Mejor delegado: “Jeff Flake”, AlexanderRodríguez del Instituto Cumbres deCaracas.

- Premio Moral y Luces: “John Kennedy”,Israel Klahr.

• Comité: VIP- Mención honorífica: “TeodoreSchawn”, Vieri Panchetti del ColegioEmil Friedman.

- Mención sobresaliente: “Fred Hoyle”,José Manuel Wever del Colegio SimónBolívar II.

- Mejor delegado: “Albert Einstein”,Carlos Guerra del Instituto Cumbres.

- Premio Moral y Luces: “FranciscoBergoglio”, Anabelle Hassan; y“Gregorio Mendel”, Anahel Cohen.

• Comité: ASUNTOS SOCIALES,HUMANITARIOS Y CULTURALES

- Mención honorífica: MercedesPimentel del Colegio San Ignacio.

- Mención sobresaliente: delegado querepresentó a Brasil, Arturo Ríos delInstituto Cumbres de Caracas.

- Mejor delegado: el que representó aSiria, Alejandro Maciel del Instituto

Cumbres.- Premio Moral y Luces: delegado querepresentó a Israel, David Serfaty.

• Comité: CONSEJO DE SEGURIDAD- Mención sobresaliente: el delegadoque representó a Venezuela, KarenFernández del Colegio Santiago deLeón de Caracas.

- Mejor delegado: Reino Unido, CristianPérez del Colegio San Ignacio.

- Premio Moral y Luces: Corea del Sur,Eric Krivoy y para la representante deIsrael, Daniela Guanich.

• Comité: DERECHOS HUMANOS- Mención honorífica: España, MaríaLaura Armas del Colegio San Ignacio.

- Mención sobresaliente: Rusia, AntonioCalcaño del Instituto Cumbres.

- Mejor delegado: Myanmar, David deVares del Colegio San Ignacio.

- Premio Moral y Luces: Canadá,representado por Yael Gemer; yrepresentante de India, PaolaMattout.

• Comité: ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA SALUD

- Mención sobresaliente: Venezuela,Sofía Gergoff del Colegio San Ignacio.

- Mejor delegado: Somalia, Gabriel Gil deICC.

- Premio Moral y Luces: Australia,Rachel Serruya; y Japón, LeslieAbecasis.

Premiaciones de CaMUN 2018

La invitada de honor, Shirley Varnagy, se dirige alpúblico

israel-diáspora NUEVO MUNDO ISRAELITA29 de Kislev de 5779 17

El autor Ariel David llegaría a pregun-tarse si la famosa frase “Un gran poder

trae consigo una gran responsabilidad”, ca-racterística del Hombre Araña, no habríasido directamente tomada de algún textobíblico. Sin ser capaz de afirmarlo, StanLee sentía que debía estar allí. Medio enbroma, le formuló su inquietud al rabinoSimcha Weinstein, británico residente enNueva York y autor de libros sobre los vín-culos del judaísmo con las historietas (o có-mics). Weinstein respondió a la humoradaen un tono similar, diciéndole al legendarioeditor y publicista —nacido Stanley MartinLieber, y quien falleció el pasado 12 de no-viembre a los 95 años de edad— que “debíade estar en alguno de los Comentarios”.

Como se verá, la judeidad estaría entodas partes y no podía ser de otra manera,si bien pocos superhéroes, antihéroes o vi-llanos nacidos en esta casa editora poseenun trasfondo biográfico judío que puedaconsiderarse explícito. Uno de los más re-levantes es Max Eisenhardt, luego ErikLehnsherr, mejor conocido como Magneto,archirrival de los X Men (Hombres X). Defamilia judeoalemana de clase media, Mag-neto no solo perdió a sus seres queridos enPolonia, a donde habían huido tras la lle-gada de los nazis al poder.La manifestaciónde sus poderes (la creación y el control decampos magnéticos), le permitió sobrevivira Auschwitz, sitio en el que además fue unsonderkommando, y luego mudarse aHaifa, Israel. Allí trabajaría en un hospitalsiquiátrico y entablaría amistad con Char-les Xavier, el futuro Profesor X, de quien sesepararía por incompatibilidad de princi-pios sobre el porvenir de los mutantes.

Tal como fue inevitable la ruptura entreMagneto —a quien construyeron sobre losmodelos de Malcolm X y Meir Kahane,líder de la Liga de Defensa Judía— y el Pro-fesor X —que se ciñó a los ideales de Mar-tin Luther King, los cuales resultaron másatractivos para personajes populares comoKitty Pryde, adolescente mutante de origen

judío—, también lo fue que la industria delos cómics se extendiera con el sello delPueblo del Libro. De allí provenían los cre-adores de los superhéroes más entrañablesde la Edad Dorada del cómic: Jerry Siegely Joe Shuster trajeron al mundo a Super-mán en 1938; Batman, de Bob Kane (Ro-bert Kahn de nacimiento), vio la luz en1939; el Capitán América es obra de JoeSimon y Jack Kirby (este último alias deJacob Kurtzberg) y se publicó por primeravezen 1941, meses antes de la entrada deEstados Unidos en la Segunda GuerraMundial. Es sabido que en sus inicios estostres personajes eran muy planos, unidi-mensionales. Stan Lee introdujo superhé-roes como Peter Parker/el Hombre Araña,que salvaba al mundo mientras se ganabala vida como un mortal más, y sin perder elsentido del humor que muchos entendidosencuentran demasiado similar al delBorscht Belt.

Es interesante observar que la primeraportada del Capitán América lo muestramandando a Hitler por los aires de un pu-ñetazo. No sería de extrañar que este fuerael deseo albergado por los judíos del conti-nente americano, frustrados porque Fran-klin D. Roosevelt no bombardeó los trenesde la muerte dirigidos a Auschwitz, Tre-blinka o Sobibor. Según Jeffrey Salkin, deReligion News, los superhéroes manifiestanel deseo judío de fortalecerse, de tener lacapacidad de defenderse por sí mismosydejar de ser víctimas. Tal vez es eso lo queha hecho el Estado de Israel, ayer en lasguerras de los Seis Días y de Yom Kipur,hoy en el terreno mediático, aparte dehacer alarde de sus superpoderes para po-blar las áridas tierras del Medio Orientecon árboles y progreso tecnológico depunta.

Superhéroes en la Biblia y en la vidaEl antisemitismo fue el causante de quetantos judíos asistieran a la formación de

La inevitable judeidad de las historietas: Stan Lee, 1922-2018

Start-up israelícreó sistema paraevitar el próximoPittsburgh

la industria en cuestión. Los escritores,ilustradores y diseñadores solo conseguíanempleo en empresas como Timely Comics(que cambiaría de nombre a Marvel), DCComics y otras, en lugar de procurárselo ensectores más prestigiosos como las agen-cias de publicidad, la radio o los canales detelevisión.

Por ende, y de forma no intencional, lossuperhéroes de la época estaban marcadospor temas tan judíos como la emigración einmigración, el hecho de pertenecer a mi-norías oprimidas y sin embargo proteger alos más débiles y, sobre todo, las identida-des secretas. Baste recordar todos los casosde identidad secreta presentes nomás en lahistoria judía: José disfrazado de egipcio,la reina Ester, David fingiendo locura, etc.,sin nombrar a los criptojudíos españoles yportugueses de cuando los Reyes Católicos.

De acuerdo con el rabino Weinstein, in-cluso a Supermán lo adoptó una cultura fo-ránea luego de que sus padres lo salvaranenviándolo en una especie de canastilla es-pacial desde el agonizante planeta Kriptón.Cualquier semejanza con la historia del pa-triarca Moisés es mera coincidencia.Y pararegresar a Stan Lee y el Hombre Araña, nosencontramos con que Peter Parker es uncomún adolescente a quien, de entre todoslos habitantes de la ciudad de Nueva York,viene a picarlo la famosa araña radiactivaque le trasmitió la fuerza sobrehumana, lacapacidad de escalar por las paredes y su“sentido arácnido”; podría pensarse en elmismísimo pueblo judío como Pueblo Ele-gidoy con un elevado sentido de la ética:una crisis de conciencia por el asesinato desu tío Ben impulsa a Peter Parker a ponersus capacidades al servicio de la humani-dad. Efectivamente, un gran poder traeconsigo una gran responsabilidad, y estolos judíos siempre lo han sabido.

FUENTESwikipedia.org / jpost.com / haaretz.com / reli-gionnews.com

El sistema de alertatemprana de la firmaGabriel se basa enun “botón depánico” inteligente,capaz de trasmitiraudio y video

Un 75% de los estadounidensesentre 15 y 21 años de edad, tam-

bién conocido como Generación Z, de-clara que los tiroteos en masa o en laescuela son para ellos fuentes impor-tantes de estrés, según una encuestamuy reciente de la Asociación Ameri-cana de Sicología.

El preocupante dato se dio a conocerpocos días después de que la comunidadjudía de Pittsburgh fuera sacudida por elasesinato de 11 de sus miembros en la si-nagoga Árbol de la Vida. De acuerdo conla organización sin fines de lucro GunViolence Archive, ese fue el tiroteo ma-sivo número 294 del año 2018 hasta esemomento. Hoy la cifra ya supera los 300.

Una start-up con sede en Tel Avivdenominada Gabriel, fundada en 2016,ha creado una solución inteligente,asequible y fácil de usar para los llama-dos “objetivos blandos” y espacios co-munales, incluidas escuelas, centroscomunitarios, sinagogas e iglesias.

Se trata de un botón electrónico deemergencia o “de pánico”, que se ubicaen lugares estratégicos de una edifica-ción y sirve para alertar a la policía y alos demás ocupantes del edificio, y ade-más como un centro de comunicaciónde audio y video en caso de que todos losdemás servicios de comunicación fallen.

Además, una aplicación para telé-fonos inteligentes permite a los usua-rios declarar una emergencia, alertar aotros y continuar compartiendo infor-mación crítica en tiempo real desde laescena.

Finalmente, la compañía ha des-arrollado un panel de comando y con-trol de uso intuitivo para permitir lagestión de crisis en tiempo real. Dispo-nible como aplicación web y app paraun teléfono inteligente, este panel pro-porciona información de video y audiodirectos y un mapa dinámico del sitio.

A diferencia de los sistemas existen-tes hasta ahora, cuyo costo supera los200.000 dólares, el kit de Gabriel cuestasolo 10.000. Tras haberse sometido auna prueba piloto en una escuela y uncentro judío en Detroit, esa comunidadha hecho un pedido de 25 unidades.

Yoni Sherizen, director ejecutivo deGabriel, señala: "Hemos recibido soli-citudes de condominios y corporacio-nes, debido a la cantidad creciente detiroteos en empresas. Existe preocupa-ción por asaltos que terminen mal, si-tuaciones de violencia en lugares detrabajo y otras circunstancias”.

Con información de The JerusalemPost. Traducción y versión NMI.

Además del Hombre Araña, Stan Lee creó muchos otros personajes emblemáticos del mundo del cómic y el cine como Hulk,Los Cuatro Fantásticos, Iron Man, Los Vengadores, X Men y, más recientemente, Pantera Negra (foto: mole.my)

JUAN CARLOS URBÁEZ M.

NUEVO MUNDO ISRAELITA18 7 de diciembre de 2018/ nº 2090Kehila

Ernesto Spira, maestro de ceremonias

La kehilá conmemorólos 80 años de la Kristallnacht

C on un acto solemne, la comunidadmarcó los 80 años de la Kristall-nacht (“Noche de los cristales

rotos”), pogromo ocurrido la noche del 9al 10 de noviembre de 1938 en el entoncesTercer Reich, y que según muchos histo-riadores marcó el comienzo del Holo-causto.

El evento, organizado por el ComitéVenezolano de Yad Vashem conjunta-mente con la CAIV, la Fraternidad HebreaB’nai B’rith, la Federación WIZO de Vene-zuela y Espacio Anna Frank, tuvo lugar enel Hogar B’nai B’rith con la presencia demiembros del cuerpo diplomático, repre-sentantes de las iglesias activas en el país,integrantes de varias organizaciones nogubernamentales, académicos, rabinos ydirectivos comunitarios, alumnos del Sis-tema Educativo Comunitario, así comopúblico en general.

El orador de orden, Ernesto Spira, dioinicio al encuentro narrando la vida deYisrael Kristal, sobreviviente de la Shoáque falleció en 2017 poco antes de cumplir114 años de edad, cuya historia personalresulta inspiradora por su afán de recons-truir su vida y su fe en el ser humano.

Los oradores de la noche fueron IsaacBimblich, presidente encargado de la Fra-ternidad Hebrea B’nai B’rith; Elías Fara-che, presidente de la CAIV; Daniel Kriener,embajador de Alemania; Isaac Cohen, Ra-bino Principal de la AIV; Tomás Osers,presidente del Comité Venezolano de YadVashem; y como orador de orden fungióDavid Bittan, ex presidente de la CAIV.

La tradicionales llamas conmemorati-vas fueron encendidas por David y VivianBlank, en representación de Freddy

Embajador de la República Federal de Alemania, Daniel Kriener

Tomás Osers

David Bittan, orador de orden

Otto Gratzer, testigo presencial de la Kristallnacht, encendió una delas llamas conmemorativas

Schreiber, sobreviviente de la Shoá; NoraFischbach, en representación de su padrePaul Fischbach, testigo presencial de laKristallnacht en Austria; y Otto Gratzer,quien también vivió aquella aciaga nocheen su Viena natal.

El acto contó con una parte musical di-rigida por el maestro Harold Vargas, conla interpretación de tres temas: Lislóaj Ve-

lishkóaj, Jozéret Eléja, y Kinder Yorn.Se dio fin al evento con la entonación

de oraciones en memoria de los seis millo-nes de judíos asesinados en el Holocausto:el Yizkor fue pronunciado por MartínGoldberg, ex presidente de la Unión Israe-lita de Caracas; El Maalé Rajamim porEitan Weisman, rabino coordinador de laUIC; el Salmo 23 por Alberto Benaim, vi-

cepresidente del Centro de Estudios Sefar-díes de Caracas; y finalmente el Kadish fuerecitado por Jacobo Yisrael, hijo de DavidYisrael, sobreviviente de la Shoá y funda-dor del Comité Venezolano de Yad Vashem, quien falleció recientemente.

Redacción NMIFotos: José Esparragoza


Como todos los años, el Instituto Cultu-ral Venezolano-Israelí marcó el cierre

de sus actividades de 2018 con la conme-moración del 71° aniversario de la resolu-ción 181 de la ONU, cuya AsambleaGeneral aprobó, el 29 de noviembre de1947, la partición del territorio que enton-ces era el Mandato Británico de Palestinaen dos Estados, uno judío y otro árabe.Esta decisión histórica de la comunidadinternacional daría legitimidad definitivaa la creación del Estado de Israel, decla-rado en mayo del año siguiente por DavidBen Gurión.

El encuentro tuvo lugar en el HogarB’nai B’rith, con la presencia de directivosy profesionales comunitarios, miembrosdel cuerpo diplomático, estudiantes uni-versitarios que participan en las activida-des del ICVI y público en general.

La maestra de ceremonias, Sary Levy,dio apertura al acto recordando lo ocu-rrido en aquella trascendental fecha en loque entonces era la sede provisional de laONU en Lake Success, Nueva York: “33países votaron a favor, 13 en contra y 10se abstuvieron. Los Estados latinoameri-canos jugaron un papel clave en aquellaoportunidad. Favoreciendo la resoluciónse pronunciaron: Brasil, Costa Rica,Ecuador, Guatemala, Haití, Nicaragua,Panamá, Paraguay, Perú, República Do-minicana, Uruguay y Venezuela, represen-tada en aquella ocasión por el reconocidodiplomático Dr. Carlos Eduardo StolkMendoza. La Resolución 181 recogía elcaro anhelo del pueblo judío de reencon-trarse en la tierra de sus antepasados, trassiglos de diáspora obligada, plagada depersecuciones discriminatorias”.

A continuación Elieser Rotkopf, direc-tor general del ICVI, se dirigió al públicocon un discurso pleno de sensibilidad ypoesía, en el que recordó el significado dela fecha y describió lo ocurrido el 14 demayo de 1948, cuando apenas 17 minutosbastaron para terminar con los 19 siglosen que el pueblo judío careció de sobera-nía sobre su tierra ancestral.

El discurso de ordenEste año el orador de orden fue RamónEscovar León, licenciado en Letras y doc-tor de Derecho, profesor titular e investi-gador en la UCV y la UCAB, quien ademáses Individuo de Número de la AcademiaNacional de Ciencias Políticas y Sociales.

Escovar inició su ponencia rindiendohomenaje a cuatro figuras de la historiadel Estado judío: Theodor Herzl, Ben Gu-rión, Golda Meir y Shimón Peres. Poste-riormente recordó el importante papelque jugó Venezuela en la aprobación de laresolución 181, y su apoyo incondicionala Israel desde ese momento hasta tiemposrecientes: “Las relaciones de Venezuelacon Israel siempre han sido sólidas y en-riquecedoras. Nuestros gobiernos —detodos los colores y tendencias políticas—no se inmiscuyeron en el conflicto pales-tino-israelí, sino que, más bien, fueron

Elieser Rotkopf, director general del ICVI, durante su intervención

ICVI conmemoró el aniversario de la resolución 181 de la ONU

Tras dos años depreparación, seacaba de publicar la

obra ICVI – 60 años esclareciendo lahistoria, una coedición entre elinstituto y la Universidad CatólicaAndrés Bello bajo el selloAbediciones. El autor es Luis DanielÁlvarez, director de la Escuela deEstudios Internacionales de la UCV eintegrante del ICVI.Este libro, que incluye numerosasfotografías, preserva en formadetallada la historia del ICVI desde sufundación hasta nuestros días,reseñando la inmensa cantidad deactividades que ha realizado paradifundir el conocimiento sobre elEstado de Israel y el judaísmo.

El ICVI en un libro

El orador de orden, Ramón Escovar León

Las futuras benot mitzvá deleitaron al público con sus interpretaciones

Tradicional acto de cierre de actividades

factor de equilibrio y de estímulo a la paz.Se mantuvieron los buenos vínculos conlas partes involucradas en el conflicto,pero siempre dejando bien claro el reco-nocimiento al Estado judío. Esto cambióen el 2009, cuando el presidente HugoChávez rompió caprichosamente las rela-ciones diplomáticas”.

El ponente pasó luego a tratar el temadel antisemitismo que vuelve a crecer enel mundo actual, como mostró el san-griento ataque terrorista a la sinagoga dePittsburgh de hace pocas semanas, y re-flexionó: “El antisemitismo se debe, encierta medida, al desconocimiento de losvalores que encarna la cultura judía. Poreso, y en el caso venezolano, es conve-niente patrocinar los estudios de historiay cultura judía en nuestras universida-des”, por lo que propuso crear cátedras alefecto.

¿Un capítulo del ICVI en Israel?De seguidas tomó la palabra Freddy Mal-pica, presidente del ICVI, quien recordó elrol que desempeñó el Comité Venezolanopro-Palestina Hebrea, creado en 1946 porilustres figuras académicas y políticas delmomento, y que una década más tarde seconstituiría en germen del ICVI. A conti-

nuación comentó: “En la Declaración dela Independencia de Israel se proclama lacreación de un Estado que logre la pros-peridad y el bienestar de todos sus habi-tantes, incluyendo los de origen árabe, yademás, en esa proclama el naciente Es-tado extendió su mano amiga a los veci-nos árabes para juntos cumplir con laresolución de las Naciones Unidas decrear al mismo tiempo un Estado árabe.La primera parte de esta proclama se hacumplido: Israel es hoy en día un país dedesarrollo humano “muy alto” según elPrograma de la ONU para el Desarrollo(…); pero sigue pendiente un arreglo defi-nitivo para lograr una paz estable en elMedio Oriente, lo cual se dificulta por lapresencia de gobiernos y movimientos ra-dicales que se oponen a reconocer a Israelcomo un Estado independiente”.

Malpica mencionó su reciente viaje aIsrael, durante el cual fue recibido por elpresidente de la Universidad Hebrea deJerusalén y por el vicepresidente de la deTel Aviv, instituciones donde “pudimos ob-servar el alto grado de desarrollo acadé-mico alcanzado por esas instituciones, yla calidad y volumen de la trasferenciatecnológica que realizan”. Añadió una im-portante noticia: “Con la finalidad de fun-dar un núcleo del ICVI en Israel,constituimos un grupo promotor con ju-díos venezolanos residenciados allí queestán interesados. Ese puente nos podráabrir nuevas oportunidades de coopera-ción con entidades culturales y educativasde la nación hebrea”.

El presidente del ICVI finalizó su in-tervención con un sensible recuerdo aGustavo Arnstein, recientemente falle-cido, quien fuera miembro de la junta di-rectiva del instituto.

Tras finalizar las ponencias del en-cuentro, el público pudo disfrutar de va-rios temas musicales interpretados por lasniñas que están preparándose para hacersu Bat Mitzvá, con acompañamiento deAlberto Pilo en el teclado.

Redacción NMI.Fotos: José Esparragoza

NUEVO MUNDO ISRAELITA20 7 de diciembre de 2018/ nº 2090dossier

M ientras fiestas como Pésaj,Sucot, Rosh Hashaná, YomKipur y Purim tienen su propio

libro dentro de los tratados de la Mishná,la fiesta de Janucá no tiene uno propio, yaque no existe ningún tratado llamado Ja-nucá.

Las leyes de Janucá se encuentran en elTratado de Shabat, en la parte referente alas velas de Shabat. La Guemará habla tam-bién sobre las leyes de las velas de Janucá.

Por medio de las leyes de Janucá com-prenderemos cómo se estableció el Tal-mud y también el significado de estafiesta. Así está escrito (Tratado de Shabat,pág. 21:8 – 22A): “Dijo Rabí Cahana ennombre de Rabí Natan: ‘la lámpara de Ja-nucá que se coloque a más de 20 codos dealtura se inutiliza… y dijo también RabíCahana en nombre de Rabí Natan: porquedice el versículo pero la cisterna estabavacía, no había agua en ella (se refiere ala historia de Yosef y sus hermanos. Yosefera el preferido de su padre Yaacov, sushermanos sentían envidia de él y pensa-ron en matarlo pero al final decidieron ti-rarlo en un pozo para posteriormentevenderlo como esclavo a los egipcios). Aldecir que la cisterna estaba vacía se su-pone que no había agua en ella; ¿para quéagregar la frase: “no había agua en ella”.Para enseñarnos que no había agua, pero

sí serpientes y escorpiones. Y el Talmudcontinúa con otras leyes sobre Janucá.

Hay quienes se preguntan: ¿qué tieneque ver este midrash sobre el pozo al cualfue arrojado Yosef dentro de las leyes delas velas de Janucá?

Podríamos sugerir tres caminos comorespuesta: lo práctico, lo instructivo y losignificativo.

1. Lo Práctico: hay que recordar quepor lo menos hasta la época de Rabí Ye-hudá Hanashí (200 E.C.) todo el estudiode los sabios, que estaba basado en lasleyes y estudios tradicionales, se registra-ban en la memoria de cada individuo. Lamateria era bastante amplia y, para facili-tar el reto de recordarla, los sabios busca-ron varios métodos. Uno de ellos fuejuntar varios dichos del mismo sabio unoal lado del otro, que tratasen temas total-mente distintos. Así era más fácil paraellos recordar con orden una gran canti-dad de dichos y aprendizajes.

2. Lo instructivo: cuando se lee la his-toria de Yosef y sus hermanos, se com-prende que al principio los hermanosquisieron matarlo. “Entonces se levantóReubén, el hermano primogénito, y lesdice: ‘¿Para qué lo mataremos?’ y sugieretirarlo dentro de un pozo. Pero si el pozoestaba vacío de agua pero lleno de cule-bras y escorpiones (como el midrash nosenseña), ¿entonces cuál era la idea deReubén de no matarlo, pero sí arrojarlodentro del pozo lleno de culebras y es-corpiones? ¿Acaso estos animales no lomatarían?Por eso, y según esta explica-ción y por asociación de ideas, este mi-drash lo escribieron inmediatamentedespués de la ley sobre la altura máxima

Llenarse en JAnUCáa la que se puede poner la Janukiyá ycumplir con la mitzvá (20 amot - 10 me-tros). La razón de esta ley es que hastaesta altura nuestra mirada puede visua-lizar lo que se encuentra a nuestro alre-dedor cuando caminamos por la calle, ycomo la idea de las velas de Janucá eshacer público los milagros acontecidosdurante Janucá, hay que poner la Janu-kiyá hasta de 10 metros de alto. Ahorabien, podemos decir que Reubén de ver-dad no quiso matar a Yosef sino solomantenerlo dentro de un pozo pro-fundo, y como la profundidad del pozoera de más de 10 metros, no pudieronver a las culebras y los escorpiones queallí se encontraban.

3. Lo significativo: el midrash se basaen el principio que indica que en la Toráno sobra ninguna letra, pero en este caso“supuestamente” hay tres palabras desobra, porque el versículo dice: “el pozoestaba vacío, no tenía agua”. Si sabemosque estaba vacío, sabemos que no tenía

agua. De aquí sale la explicación que nosdice que la Torá quiere destacar que elpozo estaba vacío de agua, pero adentrohabía otras cosas como serpientes y escor-piones.

Este midrash nos enseña que igual queun recipiente natural que nunca se quedavacío es el ser humano.

En la naturaleza un recipiente siem-pre se llena con algo. Si tenemos un pozonatural, o se llena con agua (lo cual esalgo positivo, ya que da vida al mundo)o se llenara con cosas tales como ser-pientes y escorpiones (animales que pue-den quitarnos la vida). Pero algo esseguro: jamás el pozo se encontrarávacío. Así es también el ser humano:tiene carácter, talentos y cualidades,nunca está vacío. Si utiliza estas cualida-des para cosas positivas, logra conver-tirse en una persona constructiva; de locontrario, no será un ser vacío, sinolleno de ideas falsas que lo conducenhacia el camino del mal.

De esto se trató la guerra de los Ma-cabeos en Janucá. Los griegos trataronde vaciar de sus valores a los hebreos dela época evitando el cumplimiento delShabat, prohibiéndoles circuncidarse yestudiar la Torá. Algunos judíos pensa-ron que al no cumplir con los preceptos,no hacían algo malo; pero los Macabeosentendieron que no era así, continuaroncuidando, guardando y conservando losprincipios del judaísmo. Ser judíos sinninguna práctica de nuestras creencias,se corre el riesgo, que al pasar algunasgeneraciones podrían convertirse en Mit-yavnim (asimilados). Por eso los Maca-beos salieron a una guerra que no estababasada en lo territorial sino en lo espiri-tual, para defender el judaísmo.

Los griegos trataron de vaciar de sus valores a los hebreos de la época evitando elcumplimiento del Shabat,prohibiéndoles circuncidarse y estudiar la Torá. Algunos judíospensaron que al no cumplir conlos preceptos no hacían algomalo; pero los Macabeosentendieron que no era así

Rabino Eitan WeismanRabino de la Unión Israelita de Caracas

dossier NUEVO MUNDO ISRAELITA29 de Kislev de 5779 21

Dedicado con todo cariño para micomunidad y para mi guía y amigo,

el rabino Isaac Cohen

Janucá, la fiesta de las luces por exce-lencia que se celebra en el mes deKislev, viene expresada con una

fuerza muy especial que se traduce en pal-par y sentir que para Dios no hay nadaimposible. Así, cada año rezamos frente ala Janukiyá lo que el pasuk nos relata:

Hanerot Halalu Anu Madlikim Al Hani-sim Veal Ha-Purkan Veal Ha-Guevurot Ve AlHa-Teshuot Veal Ha-Niflaot Ve –Al Ha- Ne-jamot. She Asita La-Avoteinu Bayamim Ha-Hem Bazeman Hazze Al Yedde CohanejaHakedoshim (“Encenderemos estas velascon motivo de las salvaciones, milagros ymaravillas que has realizado con nuestrosantepasados en aquellos días en esa época,por intermedio de Tus santos sacerdotes”).

Y es aquí precisamente donde quieroconcentrar la atención de este escrito.

Vivimos una coyuntura difícil y muyparticular, tanto dentro como fuera denuestra comunidad y de Venezuela. Esta-mos sumidos en una incertidumbre totalacerca de nuestro futuro, la cual nos afectay nos hace ver todo a nuestro alrededorobscuro y poco alentador.

En realidad, debo confesar que muchasveces me acerqué a la oficina del rabinoCohen en busca de respuestas y de renova-dos ánimos para seguir adelante con lo quehasta hoy ha sido mi proyecto de vida den-tro y fuera de la kehilá.

Siempre encontré en el Rab una pala-bra de aliento, de optimismo y sobre todode fe en que el Amo del Mundo iluminará

nuestros caminos y jamás abandonará aSu pueblo. No en vano justo llega en estosdías la celebración de Janucá, cuando re-novamos nuestra fe, nuestro optimismo yla confianza plena en que, al igual que Diosen ese momento obró milagros para salvaral Am Israel, de igual manera lo hará connosotros aún bajo las circunstancias másdifíciles (en apariencia) de poder solven-tarse, y así retomar la voluntad de lucha,muchas veces perdida por todo lo queacontece a nuestro alrededor.

Debo reconocer que nada es casualidady que, al acercarme a visitar al rabinoCohen, justo en los días de Avelut por el fa-llecimiento de su querida madre, le co-menté que viajaba a Israel con el fin de

visitar a mis hijos y nietos y compartir unagran alegría familiar. No terminé de contár-selo cuando ya tenía sobre mis hombros lagran responsabilidad y el gran zejut de serla persona elegida para hacer llegar el SéferTorá que sería donado en breve para la Si-nagoga Tiferet Israel del Este. Este hecho—sumado a la presencia del Rab HarashiShlomo Amar en nuestra kehilá para el en-cendido de la primera vela de Janucá, shiu-rim y demás actividades especiales en elmarco del homenaje al Rab Cohen por sus40 años de labor rabínica— me llevan asentir en el corazón la esperanza certera deque muy pronto veremos ese milagro desalvación dentro y fuera de Éretz Israel, yen especial la bendición para Venezuela y

nuestra amada comunidad.Nuevamente el rabino me trasmite, a

través de su esfuerzo para la realización detodos estos actos, que sin duda algunadarán fuerza y vida a nuestra comunidad,la esperanza y confianza en que Dios se-guirá facilitando los caminos para prose-guir juntos con la labor de dar lo mejor denosotros mismos, en pro de la kehilá másespectacular del mundo, la venezolana.

Sirvan estas breves palabras para agra-decer al rabino por sus sabios consejos, porsu apoyo incondicional a las causas comu-nitarias que hemos compartido, y por con-tar con su sincera amistad y la de sufamilia.

Mi querida comunidad: Miracles cometrue! Y este mes de Kislev tiene la fuerzapara convertir nuestros sueños en realidad.Una forma de lograrlo es a través del agra-decimiento constante por todo, para queasí Hashem siempre nos dé motivos paraseguir precisamente agradeciendo.

Así como encenderemos nuestra Janu-kiyá de manera ascendente, que de lamisma forma crezcan nuestra fe, nuestrooptimismo y la seguridad plena de que la luzvencerá a la oscuridad y que Dios estará allísiempre para guiarnos, cuidarnos y suplirtodas nuestras necesidades, dándonos la be-rajá que tanto necesitamos y anhelamos.

Que la luz que emana de la celebraciónde Janucá penetre en nuestros hogares y ennuestra comunidad, guiada por muchosaños más por el Rab Cohen como shelíaj deHaKadosh Baruj Hu, en este hermoso paísllamado Venezuela.

¡Janucá saméaj para toda mi querida ke-hilá!

HHace algunos días nos encontrá-bamos disfrutando el día en estahermosa y ______ ciudad. Espacio

en blanco dispuesto para que cada lectorla rellene con aquella palabra que más seajuste al adjetivo calificativo que consi-dera que la califique mejor, combinadocon la palabra “hermosa” que, no solo ami manera de ver, si no a la de los que vi-vimos aquí, de los que han emigrado, nidecir de los que se han ido y han regre-sado, y todos los que hemos tenido algoque ver con esta ciudad, comunidad, po-demos admirar de ella, más objetiva quesubjetivamente.

Tal vez el espacio a rellenar sea un an-tónimo de “hermosa” o simplemente unapalabra que aún le da más fuerza a este im-puesto pero considero, bien ganado, primery mejor adjetivo calificativo.

Continuando la historia, hace algunosdías, nos encontrábamos con el Ávila comopaisaje de fondo en la celebración de unaboda y, cuando nos dispusimos a felicitar alos familiares de los novios, ellos, al uní-sono, nos respondieron con la siguienterespuesta: Lanu Velajem: “Para nosotros ypara ustedes”. Al ser la primera vez que es-cuchábamos la frase,nos quedamos repi-tiéndoladurante un rato para entender elsignificado de algo que parecía ser una be-rajá. Y nos sonó similar a cuando asistes auna celebración en motivo de cualquier

ocasión alegre y te encuentras con alguien,generalmente de origen israelí, y te saludacon un efusivo Mazal tov, costumbre dignade copiar, porque te felicita por el simplehecho de que estás ahí participando en lacelebración, sea o no sea por una ocasiónde Simjá tuya o de tu familia. Y es que esverdad, estar ahí, de pie, con salud ybienestar, con tu mejor pinta, con tumejor sonrisa, conánimos de alegrara los homenajea-dos, ya es unarazón para felici-tarte y que tengasun buen grado defelicidad por eso.Asistir a las fiestas esun privilegio másque una obligación,es un gusto más queun deber, es unaoportunidad que te brindan Hashem y lavida para alegrarte y alegrar a los demás.

Pensando en la festividad que está porllegar, Janucá, y como nada en esta vida su-cede por casualidad, reflexiono acerca deesa berajá y la asocio con estos días ilumi-nados. Lanu Velajem. Tenemos la mitzvá deencender la Janukiyá con el fin de recordarlos milagros que nos sucedieron en esostiempos y los que suceden en nuestros días,Lanu –para nosotros, pero también para

propagar el milagro; Lajem: para ustedes.Para aquellos que admiran desde el otrolado de la ventana. Para aquellos que tam-bién encienden y que además al ver nuestrocandelabro encendido se animan, se moti-van y se emocionan. Para aquellos queestán alejados de nuestras tradiciones y alver la luz recuerdan y celebran las maravi-llas sucedidas. Para aquellos que desde

otros credos admi-ran la llama quesigue latente no lamisma fecha de di-ciembre pero sí lamisma de nuestrocalendario hebreo,por, si Dios quiere,muchos años más.

Una pequeñallama tiene el poderde iluminar unagran área que pre-

viamente se encontraba apagada.La raíz hebrea de la palabra Janucá es

jinuj (“educación”), una pequeña palabrade aliento puede iluminar el mundo de unniño en proceso de aprendizaje. Puede edu-car de una manera muy sencilla y a la vezmuy poderosa. Una sonrisa puede elevaruna amistad y convertirla en eterna. Ungesto de apoyo en momentos difíciles en-ciende chispas nunca antes vistas. Alabar lapequeña obra de bien que acaba de hacer

tú cónyuge, aunque no sea algo del otromundo, puede ayudarle a sentirse mejor yelevar sus futuras acciones hacia tu per-sona, además de modificar para bien suconcepto actual acerca de si mismo, tancambiante día a día, en esta ciudad tan her-mosa y tan _______ a la vez.

Creo que estamos viviendo momentosen los que todos queremos sentir que esta-mos haciendo las cosas bien. Nos fortale-cemos con todo tipo de recursos internos yconstantemente buscamos auparnos, nosdamos golpecitos en la espalda que dicen:“sigue así, vas muy bien”. Sin embargo,nunca está de más que venga alguien que-rido y te diga lo bien que lo hiciste sentir, ocómo con esa pequeña acción le diste sen-tido a su día. Vivimos momentos en los quea veces es difícil encontrar la luz del día, laconexión se pierde, la señal es intermitente.

Reconectarnos entre nosotros mismoses un gesto que puede ayudar a la continui-dad en la llama, volver a encenderla paraque se mantenga iluminando por siempre.

Lanu Velajem. Para nosotros y para us-tedes. Que siempre podamos vivir en co-munidad, alegrarnos por los demás,obtener los frutos de vivir unidos y conec-tados. Quiera Hashem que la luz de este Ja-nucá llegue a nuestros y a vuestros hogaresy que podamos seguir fortalecidos, unidosa Hashem y a su chispa divina, a la Toráque emana tanta sabiduría e iluminación.

Mis deseos paraJAnUCáAsí como encenderemos nuestra Janukiyá de manera ascendente, quede la misma forma crezcan nuestra fe, nuestro optimismo y la seguridadplena de que la luz vencerá a la oscuridad y que Dios estará allí siemprepara guiarnos, cuidarnos y suplir todas nuestras necesidades, dándonosla berajá que tanto necesitamos y anhelamos

JAnUCá: luz para nosotros y para ustedesEstar ahí, de pie, con salud ybienestar, con tu mejor pinta,con tu mejor sonrisa, conánimos de alegrar a loshomenajeados, ya es una razónpara felicitarte y que tengas unbuen grado de felicidad por eso

RACHEL CHOCRÓN DE BENCHIMOL

ESTHER BENAYOUN DE BENHAMOU


“Hay comunidad para rato”

¿Cómo comenzaste a trabajar en Hebraica?En mi casa eso siempre estuvo presente;mi papá trabajó toda la vida en la UniónIsraelita de Caracas y hablaba muchosobre eso. Él dio clases en el colegio, siem-pre fue una persona muy comunitaria.También mi primo Natalio Glijansky, unode los fundadores del colegio. Entonceseso siempre estaba ahí, en un lugar de micabeza. Un día estábamos un grupito to-mando sol aquí en la piscina, se acercóCoby Benzaquén y nos dijo: “Mañana hayuna clase muy importante del curso demadrijim, incorpórense, vengan, no se vana arrepentir”. Era una charla con EliezerKliksberg, aquí en el “pasillo rojo”. Yo fuijunto a otras dos o tres. Después de quefui a esa clase parece que me atrapó, ynunca más dejé de ir a nada. Eso fue en1978. Mi promoción del colegio fue muyespecial, mucha gente de ese grupo ha es-tado muy activa en la comunidad.

¿Sentías tener alguna capacidad o instinto de liderazgo?No lo sabía. Sabía que quería hacer máscosas, que no me bastaba con el colegio.Y se me hacía fácil, me sobraba eltiempo… Mi mamá me metía en ballet,flamenco, guitarra, piano, mecanografía,en todo tipo de cosas, no era en Hebraicaporque aún no había esas actividadesaquí. Y así y todo me sobraba el tiempo.Entonces la gente se me acercaba y decía“vente, vamos a hacer tal cosa”, y yo siem-pre quería hacerlo. No era la líder, perosiempre estaba haciendo algo. Me fui per-filando en el liderazgo después de la Es-cuela de Madrijim; me pusieron comomadrijá de un Tapuz; después en bailes is-raelíes, eso sí me cautivó, sentí que era unlugar donde podía desarrollar muchascosas, y en eso sí me conformé como líder.

¿Cómo era entonces Hebraica?Había mucha gente todo el tiempo; re-cuerdo que los sábados estaba lleno, habíacompetencias deportivas, competenciasde natación y todo el mundo estaba alre-dedor. Uno venía a socializar, a entrete-nerse, a tomar el sol, a comer en “Pinatí”,que era un restaurant self-service baratí-simo. Se socializaba mucho, todo era mássencillo, como muy casero. Había un am-biente social muy intenso que se fue per-diendo, no sé bien por qué; quizá la gentese fue complicando con sus vidas particu-lares, o se hizo más sofisticada, cambió degustos, no sé.

A partir del año 82, durante la presi-dencia de Yosy Benarroch, Hebraica em-pezó a cambiar; Adolfo Finkelstein llegóde Macabi de Israel. La Escuela de Madrijim se formalizó, se crearon el De-partamento de Juventud y la Edad de Oro.Antes de eso no estaba tan organizado; (Fotos: Juan Carlos Sarli)

uno venía a Hebraica y siempre había algoque hacer, pero no algo formal con ins-cripciones, como hoy.

Luego vino una época de presión eco-nómica; Hebraica tenía muchas deudaspor las construcciones que se hicieron; to-davía se estaban pagando los terrenos, yademás la construcción del colegio la hizoHebraica. Entonces muchas cosas se deja-ron de hacer y la gente dejó de venir.

Esa fue la época en que teincorporaste como gerente.Fue cuando entré en bailes israelíes, en1987. Eso lo había formado Silvio Berl-fein, quien vino de Argentina por unosmeses; cuando él se fue, Adolfo y yo diri-gimos el primer festival Kineret, en 1982en el Teatro Don Bosco; yo era una niña yfui profesora de casi todos los grupos... Alaño siguiente volvió Silvio como por unaño, luego contrataron a Alex Kurland,después a Oswaldo Gordin.

En ese entonces yo estaba estudiandoDerecho en la UCAB, trabajaba con mispadres en su tienda en el centro, y hacíaactivismo todas las tardes en el Departa-mento de Juventud; en el 84 me había ca-sado con Oscar, a quien conocí en unfestival de bailes israelíes en Brasil. Estuveun año en Brasil, regresé, en ese momentose estaba yendo Oswaldo Gordin y no que-daría ninguno de los directores argentinosde bailes. Entonces Silvio me llamó y mepreguntó: “¿Por qué no lo tomas tú? Estásen bailes israelíes desde el inicio. Tú pue-des con eso”.

Le dije a mi papá: “Pa, me están ofre-ciendo trabajo en Hebraica”. Él me res-pondió “Haz lo que quieras, si sientes queesa es tu inclinación”; no me dijo que noni que sí. No le encantó que me fuera delnegocio, pero me dio la libertad de ha-cerlo. Y así empecé.

El Departamento de Bailes era impor-tante, pues casi todo el mundo bailaba enla comunidad, hombres y mujeres. Mecontrataron en ese año 87, cuando el pre-sidente de Hebraica era Jacobo Arias, y lohicimos crecer: Kineret tuvo dos escena-rios; luego en el 88 tuvimos un sistema detelevisión de circuito cerrado con panta-llas gigantes y entrevistas en vivo al pú-blico, algo impresionante que no eracomún en esa época.

Eduardo Lisogorsky, quien era el ge-rente general de Hebraica (así se llamabael cargo), siempre me decía: “Tú vas a lle-gar lejos. Vas a tomar el Departamento deActividades, y después vas a asumir milugar”. Yo le contestaba: “¿De qué ha-blas?”. Yo quería bailes israelíes, másnada. Pero así fue; él habló con FreddyPressner cuando era presidente de He-braica, y Freddy me dijo: “Ahora tú vas atomar no solo el Departamento de Bailessino el de Actividades, el Socio-Cultural, yvas a ir creciendo hasta llegar a la Geren-

ENTREVISTA ANABELLA GLIJENSCHI DE JAROSLAV SKY

Desde hace décadas forma parte del “paisaje” deHebraica como su directora ejecutiva y creadora demuchas de sus actividades, al punto que una y otralucían inseparables. En vísperas de iniciar una nuevavida en Israel, narra con su característica sencillezcómo se formó, cómo llegó a ser y cómo se reinventa… una vez másSAMI ROZENBAUM


cia General. Pero te tienes que preparar”.Así me anunció que yo iba por ese camino.

Cuando llegó Roby Croitorescu a lapresidencia yo estaba en los departamen-tos Socio-Cultural y Actividades. Me pro-puso asumir la gerencia general, pero losdirectivos tardaron seis meses en tomar ladecisión, no querían… Unos decían que yoera muy joven, otros que era mujer, otrospreguntaban qué experiencia tenía yo…

¿Querías ser gerente general?Tenía un poco de miedo, pero era un superreto.

¿Qué te resultó más difícil?Cuando entraba en las reuniones de juntadirectiva nadie me escuchaba, era la únicamujer y muy jovencita. Eso era en el año93, tenía 31 años. Me veían como una se-cretaria que estaba ahí, a pesar de que sa-bían que había hecho crecer variosdepartamentos y todo había cambiadomucho con mi impronta. Me costó bas-tante posicionarme, que me consideraranuna persona que tenía una opinión y quepodía hacer cambios.

En esa época teníamos una asesoríadel Joint Distribution Committee; ellos medieron una capacitación, que para mí fueun punto de quiebre: me enseñaron cómose planifica, pues no sabía nada de planifi-cación; cómo se recaudan fondos; me hi-cieron seguimiento y al resto del equipo.Y decidí tomarlo al pie de la letra. Ellos sequedaron asombrados, porque decían quedictaban otras asesorías y cursos pero noles hacían mucho caso… Hasta hoy en díauso las herramientas que aprendí en esaépoca; resultaron ser unas súper-herra-mientas para organizar, para llevar a cabotodos los planes, manejar la institución engeneral, y hasta lo presenté como un casode estudio en uno de los encuentros delJoint.

También hice otros cursos, fui a mu-chos congresos representando a Hebraica:Macabi, la Agencia Judía, y todo lo queaprendía lo aplicaba. Soy una persona queaprende todo el tiempo, hasta el día de hoysigo aprendiendo. Nada lo inventé, todo lotraje y lo apliqué, adaptándolo. He apren-dido a conectar cosas: un conocimiento deaquí con otro de allá para quizá conver-tirlo en una tercera cosa. Es una habilidadque he ganado con los años, visualizar loglobal.

¿Cuáles consideras tus principaleslogros de estos 30 años en Hebraica?Que la gente considere a Hebraica comoun lugar de referencia, donde las cosas sehacen bien, donde se siente paz, dondelas personas se sienten felices; y ademáscomo una institución judía, no solo “parajudíos”: sionista y judía. Que aquí no solose hacen actividades deportivas y recrea-tivas, sino que hay un sentido y un con-

tenido. Para mí ese es el mayor logro.Eso se alcanzó con un grupo de gente, yese es un segundo logro que apoya al pri-mero: el estilo gerencial y de cogestióndirectivos-profesionales, con todos sustropiezos porque cada dos años cambiael presidente y cambia el estilo, pero asíy todo hay una estructura, un ambientede trabajo muy bueno; la gente sienteque esto es parte de su vida, que está ha-ciendo algo importante, una misión. Alfinal de cuentas lo que uno quiere estener algo relevante y significativo quehacer en la vida.Esa capacidad tuya de hacer tantascosas a la vez ¿es algo innato, o loaprendiste?Pienso que ya lo tenía. Todo el tiempotengo que estar haciendo algo, desde chi-quita. Soy una persona inquieta, curiosa.

Me refiero a que tú puedes trabajar enla computadora, atender el teléfono ya una persona en la oficina al mismotiempo y sin distraerte…No sé, eso quizá lo fui ganando con eltiempo, pero pienso que viene conmigo,que desarrollé muchas capacidades por-que recibí muchos estímulos; debe ser pormis padres. Mi papá me hablaba como auna persona adulta, me ponían muchosretos, me exigían mucho. Posiblementeeso fue lo que me hizo desarrollar esas ha-bilidades. Nunca lo pensé, la verdad; notengo idea. Es normal para mí. Pero ahoracon el teléfono, cuando estoy escribiendo,me desconcentro un poco; ya no escuchotanto. Lo del teléfono me ha quitado unpoco esas capacidades, o tal vez la edad…

¿Cómo imaginas desprenderte detodos los estímulos simultáneos deHebraica?No me lo imagino, y no lo “pienso pen-sar” hasta que me pase. No soy una per-sona de estar pensando mucho en elfuturo. Planifico, pero lo dejo ahí, nosigo pensando en eso. Trato de vivir el

presente, no estoy metida en el futuro.Creo que me va a afectar, porque el

ritmo va a cambiar por completo. Peroestoy metida en muchos proyectos anivel internacional. Hatzad Hashení esuno de ellos, y tenemos muchos proyec-tos ahora que yo empiezo a estar más“libre”. Estoy metida con la Organiza-ción Sionista Mundial, con el Joint, va-rias cosas. Quizá cuando esos proyectosse calmen sentiré que “me falta algo”. Ylo buscaré. Estudiaré. Mi plan es me-terme en la política, a ver si puedo.Quiero contribuir seriamente en algo, ycreo que si en Israel no te metes en polí-tica no hay cómo.

Será un cambio grande, lo voy a asu-mir día por día. Soy una persona muy op-timista, me adapto a todo; veré cómo meva. No te voy a decir que es para toda lavida, a lo mejor no me gusta, no meadapto, no sé. Voy a probar, mi meta esaguantar como mínimo tres años a vercómo me va. En Israel las cosas son difí-ciles; la parte económica es pesada, lagente es más agresiva de lo que estamosacostumbrados, hay tráfico… Pero tengofe en que con mi poder de adaptación voya lograrlo.

¿Qué vamos a escuchar sobre ti en elfuturo?Voy a seguir en contacto, y espero ayudara la comunidad en lo que pueda desdeallá. Estoy explorando diferentes cosas.Me gustaría meterme en el tema de la edu-cación, ya he incursionado en eso. Creoque la educación va a sufrir un cambiomuy grande, porque los niños ya sabenmás que los maestros, incluso en conoci-miento duro. Tienen toda la informacióna su disposición y los profesores no pue-den mantener su atención. La escuelatiene una función de guardería: dóndedejar a los niños mientras los padres tra-bajan. Eso en cuanto a la forma, pero tam-bién está el fondo: ¿Cuál va a ser laeducación judeosionista? ¿Qué va a ser re-

levante para un niño, por qué va a seguirsiendo judío, por qué eso es importante?¿Y qué es lo que nos une como judíos? Al-gunos dicen que el idioma, otros que la re-ligión, pero los que no saben hebreo ni sonreligiosos, ¿con qué se conectan? Israel eslo único que tenemos realmente encomún.

Hay mucha propaganda antiisraelí quelos jóvenes estadounidenses están asu-miendo: “Mira lo que les están haciendo alos palestinos”. Les falta información, seempiezan a distanciar de Israel, e Israel nosabe venderse muy bien. Eso es lo que meinteresa, ver cómo puedo contribuir, estaren alguna mesa donde se trabajen esostemas, crear cosas, influir de alguna ma-nera para que se hagan cambios. Estoy enHatzad Hashení, y también en un pro-yecto de educación que se llama Ayn Let-zíon, para pequeñas comunidades.

Hay comunidades judías latinoameri-canas muy pequeñas, como las de Perú yCosta Rica; estoy trabajando con ellaspara entender cómo sobreviven, qué es loque hacen y cuáles son las nuevas pregun-tas. Hay que empezar a pensar diferente.Cuáles son los círculos de pertenencia dela gente: qué te genera memoria, cómo terelacionas con los conceptos de la tradi-ción, si todo es sentimental. Hay que pro-piciar experiencias para que la gente seconecte. En Israel hay muchos experimen-tos sobre ese tema, y aquí no lo sabemos.

Creo que vendrás aquí a asesorar…Amén. Ojalá que pueda entregar algonuevo para ayudar.

¿Cómo ves el futuro de la comunidad?Yo creo que todavía hay comunidad pararato. Por lo que te conté, estoy en contactocon comunidades muy pequeñas. EnEcuador son 600 personas, pero teníasque haber visto el acto que hicieron por su80 aniversario, el colegio que tienen, lainstitución que tienen, los voluntarios quetienen. En Perú son 2.000 personas y tie-nen una comunidad increíble, superorga-nizada, con un colegio bellísimo; CostaRica, adonde estoy asesorando, también.

Todo tiene algo bueno y algo malo; lomalo es que ya no somos como antes, haynostalgia por lo que fue. Pero creo que lagente se reinventa, se une más, empieza apensar en un futuro diferente. Aquí la co-munidad va a ser más pequeña, parecieraque va a ser más religiosa, y se va a tenerque ir adaptando. Hay mucha gente queapoya, hay gente que se fue que sigue apor-tando porque no quiere que esto se acabe.El país no nos permite ver muchas luces,pero como buenos venezolanos nosotrosnos adaptamos a todo. Yo no soy fatalista.La comunidad tiene todavía mucho ca-mino por andar, hay estructuras que a lomejor habrá que repensar, optimizar, redu-cir o lo que haga falta. Hay mucha gentepensándolo y se está planificando estraté-gicamente. Estamos haciendo un estudiodemográfico y mucha gente dice que no seva, mucha más de lo que yo pensaba.

La parte económica puede ser un pro-blema, pero ahora todo el mundo judío estácon los ojos puestos en la comunidad deVenezuela, porque cuando lo hicimos bien,lo hicimos muy bien. Nunca pedíamosnada. Es una comunidad muy querida, conuna imagen excelente, y entonces ahoratodo el mundo nos quiere ayudar. Estamosrecogiendo los frutos de lo que se hizo bien.La comunidad va pa’lante, ya verás.

CUANDO ENTRABAEN LAS REUNIONESDE JUNTA DIRECTIVANADIE MEESCUCHABA, ERA LAÚNICA MUJER YMUY JOVENCITA. MEVEÍAN COMO UNASECRETARIA QUEESTABA AHÍ, APESAR DE QUESABÍAN QUE HABÍAHECHO CRECERVARIOSDEPARTAMENTOS YTODO HABÍACAMBIADO MUCHOCON MI IMPRONTA


Esta noche es Rosh JodeshKislev, mes de las luces de

Janucá. Y esta institucióntuvo la suerte de verse alum-brada no solo en Kislev, sinotodos los meses del año du-rante los últimos 30 años,gracias a la participación deuna de las pocas personasque conozco de las que mecuesta definir si su mayor vir-tud es su capacidad profesio-nal o su calidad humana,cualidades que generalmenteno vienen juntas; pero en tucaso, Ana, se rompen todoslos paradigmas.

Tengo el honor de hablaren nombre de mis compañe-ros, los presidentes de estainstitución, y me atrevo a ase-gurar que todos tuvimos lasuerte de ejercer la presiden-cia acompañados del sabioconsejo, optimismo y creativi-dad de Anabella, quien noshizo más fácil y llevadera estadifícil misión. Y no solo eso, Ana, duranteestos 30 años trabajaste con varios presiden-tes, y es admirable cómo en cada gestión teadaptabas con extrema facilidad al nuevo es-tilo del presidente entrante y acoplabas per-fectamente al tren de gerentes a esoscambios.

Ana, siempre quedarán como recuerdo enmi mente tus palabras alentadoras en os mo-mentos difíciles y de apremio, cuando decías“Todo va a salir bien, Dios es macabeo y estácon Hebraica”. Y así ha sido en estos últimosaños, logrando construir y formar una insti-tución ejemplo en el mundo y que a la vez esmotivo para que la comunidad siga aferradaa este país… Eso no vino solo, tú le diste laforma adecuada a Hebraica para que fueraasí.

No hubo área de Hebraica en la cual Ana-bella no estuviera involucrada, desde losasuntos macro comunitarios hasta revisar unproblemita con la grama del campo de fút-

COBY BENZAQUÉN

Ana, recuerdo cuando JorgeWeinstein (“Quito”) me llamó

para organizar la Escuela de Madri-jim, y tenía que llamar a jóvenes paraformar parte de ella. Te vi en la pis-cina de Hebraica, te pregunté si que-rías participar, y de ahí en adelantehas sido uno de los pilares funda-mentales de nuestra institución y dela comunidad.

Anabella siempre se ha caracte-rizado por su constancia en el tra-bajo, ética e identificación connuestros valores judaicos y sionis-tas; y sobre todo en la formación dediferentes generaciones de jóvenes,en bailes israelíes, la Escuela de Ma-drijim, y todo lo relacionado conprogramas de jóvenes a Israel. Suesposo, Oscar Jarovslavsky, comomiembro de Macabi Mundial, la haacompañado en esta larga tarea co-munitaria como conductora denuestra segunda casa, Hebraica. hasido baluarte de las diferentes maca-biadas, tanto latinoamericanascomo mundiales. En Macabí mun-dial ha tenido, junto a Roby Croito-rescu, la conducción de CLAM y hasido promotora de nuestra ciudadhermana, Shoam.

Es mucho lo que se puede escri-bir sobre nuestra querida Anabella,en todos estos años dedicada a estacomunidad. Hay que destacar tam-bién el programa para Latinoamé-rica de Hatzad Hashení, también laformación de los gerentes y trabaja-dores de los diferentes departamen-tos, contagiándolos con su sentidode pertenencia y amor a Hebraica;ella ha apoyado que los profesiona-les tomen cursos, tanto en lo nacio-nal como internacional, en lacreación de la Edad de Oro y las ac-tividades culturales, de deportes,verbenas, Kineret, Yom Yerushalaimy un sinfín de otras actividades. Ha-rían falta muchas páginas para es-cribir sobre Anabella.

Estoy seguro de que seguirás enel camino macabeo desde Israel,asesorándonos y dando tu apoyo in-condicional a tu querida comuni-dad, y llevando en tu corazón atodos aquellos que tuvimos el privi-legio de participar en algún mo-mento de nuestras vidas en la tareacomunitaria.

En esta nueva etapa de tu vida tedeseo, junto a tus hijas y esposo,que sigas cosechando éxitos perso-nales y profesionales. Que Dios teotorgue salud y felicidad en ÉretzIsrael.

¡Jazak Veematz!

Nuestra querida Anabella

SIMóN SULTÁN

Los que conocemos la trayectoria deAnabella en Venezuela sabemos que

ella no solo fue la gerente general de unade las instituciones más importantes denuestra kehilá, Hebraica. Anabella , a lolargo de sus años de trabajo, demostró seruna líder comunitaria integral. Estableciólazos de unión con casi todas las institu-ciones que hacen vida comunitaria; siem-pre estuvo presta a integrarse a cualquieriniciativa de integración. Sus lazos y tra-

Qué representa Anabella para la comunidad

RICARDO LANDAU

Qué bella es Hebraica y quéplacer y privilegio es poder

trabajar para ella! Nuestra comu-nidad cuenta con orgullo con unCentro Social, Cultural y Depor-tivo que es el resultado del tra-bajo mancomunado de nuestrasdiferentes instituciones a travésdel tiempo.

“Si lo queréis no será una le-yenda", escribió Herzl en la pri-mera página de su libroAltneuland, y en las páginas fina-les agregó esta frase menos cono-cida: “El sueño y la realidad noson tan distintos uno del otrocomo se pudiera pensar. Todos losactos de los hombres y su realiza-ción están basados en los sue-ños”. Hebraica nació de un sueñoy una necesidad, que con el pasode los años se ha convertido enun ingrediente esencial de nues-tra identidad y nuestro compro-miso comunitario. Es unarealidad que nos sigue permi-tiendo soñar.

Y soñar es lo que Anabella nosha permitido hacer a través detodos estos años al frente de estabella institución. Al hablar de He-braica hay que hablar de Anabe-lla.

Madre , esposa, hija , abogada,inteligente, con carácter, creativa,eficaz , comprometida con la ins-titución e Israel, y con una imagi-nación sin límites , son algunasde las características de nuestraquerida Anabella, quien siemprele dio ese añadido a todo lo queacontecía en Hebraica.

Durante muchos años me tocótrabajar con Anabella, pero fuecuando me tocó asumir la presi-dencia de la institución cuandoentendí el verdadero aporte queha dado a Hebraica y a la comu-nidad, siempre con cariño, amory dedicación.

Ana, ahora comienzas unanueva etapa en tu vida, en la queestoy seguro continuarás apor-tando y nunca te apartarás deesta bella institución.

Gracias por todo lo que hicistey por la huella que has dejado.Gracias por siempre.

bol, Fuiste una directora inte-gral.

Para nosotros, los presi-dentes de Hebraica, las pala-bras Kineret, Edad de Oro,Macabiadas, Tip Tipot, ejecu-tivo, Deportes, Cultura, finan-zas, Yom Yerushalaim,Juventud, Mekorot, Guésher,Yom Haatzmaut, Festival deCine, Macabi, Agencia Judía,Keren Pincus, Centro Brief-Kohn, técnica, gerentes,CLAM, Limud… y muchísi-mas más, son sinónimos deAnabella.

Ana, no estarían comple-tas estas palabras al hablarsolo de tus cualidades enHebraica. Debo resaltartambién tu labor en el ám-bito internacional, tus rela-ciones a todo nivel con altosrepresentantes de comuni-dades de América e institu-ciones gubernamentales deIsrael. Yo personalmente lo

he visto y me quedo admirado, pues graciasa esas gestiones has logrado también queHebraica y la comunidad hayan obtenidorecursos invaluables y seamos conocidos yconsiderados en el mundo judío internacio-nal.

Hoy, después de más de 30 años de inin-terrumpida y exitosa labor al frente de He-braica, tomas la decisión de buscar unrumbo diferente para tu vida y tu futuro fa-miliar y profesional. Seguramente se crearáun vacío; como tú dices los vacíos se llenan,y Hebraica seguirá adelante, pero la huellaque dejas será indeleble, y tu estilo serádigno y necesario de imitar para mantenerla grandeza de esta institución.

Ana, te deseamos el mayor de los éxitosen esta nueva etapa que vas a emprender, yle pido a Dios que te retribuya en bendicio-nes la dedicación y amor que le pusiste aHebraica y a esta comunidad. Te queremosmucho.

Nos hapermitido soñar

La directiva de Hebraica le obsequióa Anabella una reproducción enminiatura de la menorá que adornala entrada de Hebraica, obra deTania Beraha

bajos con Israel la convierten en una gransionista, que pronto podrá cristalizar susideales. La comunidad le debe mucho aella, siempre lo realizó todo con muchotesón, mucho profesionalismo, muchosentimiento. Todas las instituciones sintie-ron ese apoyo incondicional de una traba-jadora-voluntaria de gran categoría.

Espero que ante tus nuevos retos puedasseguir con esta gran labor, y que sigas cre-ciendo como profesional, como voluntaria,como judía, junto a tu hermosa familia, quesiempre te da ese apoyo y amor. Sé que lo lo-grarás.

Palabras de Carlos Chocrón en nombre de los ex presidentes de Hebraica

Una despedida que no termina:Anabella Glijenschi de Jaroslavsky

Hebraica hace honor a su directora ejecutiva por 32 años

Q uien durante más de tres décadasha sido pilar fundamental en lahistoria y desarrollo del CSCDR

Hebraica, ocupando un cargo significa-tivo, trascendente y medular en la estruc-tura de la organización, ha decididolevantar el vuelo y seguir su viaje personalen otras latitudes; nos referimos a Anabe-lla Glijenschi de Jaroslavsky, directora eje-cutiva de Hebraica durante 32 años y doceperíodos de Junta Directiva, quien se haencargado de propiciar e impulsar el cre-cimiento de la institución y de sus diferen-tes departamentos desde que comenzó sucarrera como rakdanit en el Departamentode Bailes Israelíes.

Para despedir a alguien que ha sidotan importante, por tanto tiempo, He-braica y su gente han realizado diferentesactos, eventos y homenajes como unaforma de demostrar el inmenso agradeci-miento y reconocimiento de la kehilá ve-nezolana hacia una persona que se haconvertido en un símbolo de excelencia,superación y desafío.

La primera oportunidad tuvo lugar el6 de noviembre, en el Salón JerusalemFlora y Simy Murcián de Hebraica, du-rante la fiesta de reconocimiento institu-cional organizada por la Junta Directivapara el personal de Hebraica, cuando elentonces presidente de la institución, Ro-berto Rabinovich, le dirigió palabras deestima y agradecimiento durante su inter-vención; por otra parte, el equipo geren-cial del centro comunitario también lededicó un momento especial, al regalarleuna foto enmarcada para que siempretenga presente a sus compañeros deequipo; y durante sus palabras, en repre-sentación del cuerpo profesional de He-braica, Raquel Markus-Finckler ladescribió como a “una mujer extraordina-ria que nos ha inspirado, desafiado, entu-siasmado, aleccionado, e inclusoregañado en más de una ocasión. Unaprofesional del más alto nivel que, con supróxima partida, deja huérfanos a los que

integramos el equipo de gerentes de He-braica”.

El segundo evento de despedida tuvolugar al día siguiente en el mismo espacio,cuando integrantes de la Junta Directiva,familiares y amigos le organizaron unevento especial que incluyó la participaciónde las principales instituciones comunita-rias que le entregaron placas dedicadas,símbolos del pueblo judío, diplomas, floresy todo tipo de regalos para demostrar elprofundo agradecimiento de la kehilá portodo lo que dejó sembrado en Hebraica.

Algunas de las instituciones que parti-ciparon en este agasajo, que estuvo con-ducido por Anita Katz y Juan Carlos Sarli,fueron: Vaad Hakehilot, Unión Israelita deCaracas, Asociación Israelita de Vene-zuela, Sistema Educativo Comunitario,Keren Hayesod, Keren Kayemet, WIZO yDepartamento de Aliá, entre otras. El actoincluyó la presentación de un video dedi-cado a la Eshet Jail Venezolana, presenta-ciones artísticas a cargo de niños y jóvenes

comunitarios dirigidos por Harold Vargas,y una gran sorpresa: se anunció pública-mente que a partir de ese momento la Salade Junta Directiva de Hebraica pasaría allamarse “Anabella Glijenschi de Jaros-lavsky”, un espacio en el que se develó unafoto muy especial de ella abrazando labandera de Hebraica, desde donde pasaráa ser testigo silente de todo lo que allí su-ceda y que acompañará los retratos detodos los presidentes de Hebraica desde suinauguración en 1968.

Por otra parte, durante el acto de cam-bio de Junta Directiva de Hebraica, el re-cientemente designado presidente de lainstitución, Enrique Sultán, le dedicó unasemotivas palabras: “Anabella, siemprehemos dicho tú y yo que nadie es indis-pensable, pero tú estás bastante cerca deser la excepción a esa regla. Gracias portanto y gracias por todo. Mucha suerte yéxito en esta nueva etapa de tu vida”.

En un concepto un poco más íntimo, eljueves 15 de noviembre la Directora Ejecu-

tiva de Hebraica se reunió en el Bowlingcon el personal obrero, secretarial y de Se-guridad para despedirse de su gente en unambiente más privado y de una manerapersonal. En este encuentro, Anabella ofre-ció un pequeño detalle a cada uno de losasistentes, y les dirigió un emocionadomensaje en el que dio gracias a cada unopor todo lo que hacen, día a día, en su tra-bajo: “Ustedes son los que brindan felici-dad a todos nuestros miembros, quienesofrecen un lugar de paz; todos formanparte de una cadena en la que cada unohace algo súper importante para la institu-ción”.

Al día siguiente, en el mismo espacio,se realizó la reunión entre Anabella y suequipo gerencial, en la que compartieronun almuerzo en un ambiente más infor-mal y cercano. En ese momento expresó:“Ustedes de verdad son mi familia; hemosconvivido por años, juntos hemos hechocosas increíbles. Les agradezco por todolo que me han dado, mucho más de lo queyo pueda haberles dado a ustedes. Yoaprendí de ustedes cada día, los quiero, lesdeseo toda la suerte del mundo y que lavida siga siendo feliz”.

Finalmente, como parte de una despe-dida que no termina, los niños de Prima-ria y Preescolar del Sistema EducativoComunitario le dedicaron durante la for-mación de los lunes un pequeño acto dereconocimiento con canciones, bailes ypoemas que emocionaron y conmovierona la agasajada.

Anabella nunca dejará de estar pre-sente en la historia de Hebraica. Las hue-llas de su paso por este centrocomunitario se seguirán sintiendo genera-ción tras generación, y seguramente cele-braremos junto a ella los 60 años de estaInstitución tan fundamental para la kehilávenezolana.

Raquel Markus-Finckler, en colaboraciónpara la Gerencia de Comunicacionese Información del CSCDR Hebraica

Con el equipo de profesionales de la instituciónAnabella, al centro, con los trabajadores de Hebraica

La Sala de Juntas, donde dirigió centenares de reuniones, lleva ahora su nombre



E l final de las comunidades judías en lospaíses árabes no fue sino una continua-

ción de la ola de nacionalismo árabe y, eneste sentido, se puede considerar una ex-tensión del Holocausto planeado por losnazis, afirmó Jesús Ollarves, asesor en ma-teria de Derecho Internacional del Parla-mento Latinoamericano, quien participócomo experto en un cineforo sobre el docu-mental Los refugiados olvidados, organi-zado por el Centro de Estudios Sefardíes deCaracas (CESC) en alianza con la Federa-ción Sefardí Latinoamericana (FeSeLa).

Hace 70 años, la creación del Estado deIsrael fue la excusa para borrar a las comu-nidades judías del Norte de África, el MedioOriente, Yemen e Irán, consumándose asíel antisemitismo musulmán, una idea insu-flada desde el nazismo. No en balde, Hitlertuvo como aliados a algunos líderes comoel mufti de Jerusalén, que aspiraban a ex-tender la Solución final a sus territorios.

La presidenta del CESC, Miriam Harrarde Bierman, al dar la bienvenida al foro, in-trodujo a la audiencia al tema del docu-mental. La proyección del trabajo deMichael Grynszpan (2005) sobre la expul-sión y virtual fin de las comunidades mile-narias de judíos en los países árabes e Irán,se hizo ante la cercanía de la conmemora-ción mundial de estos hechos, establecidopor la Knesset para el 30 de noviembre.

Tras la proyección del filme, se realizó

El señor Roger Bittón contó su experiencia en elEgipto de la década de 1950

CESC organizó cineforo sobredocumental Los refugiados olvidados

La organización sin fines de lucro “365días de Valentía Moral” anunció que

Carlos De Armas, periodista y educadorcon 32 años de experiencia como profesoruniversitario en la Universidad Católica An-drés Bello (UCAB), es el ganador de la ter-cera edición del Premio Valentía Moral.

Este homenaje lo recibe en el marco desu labor como profesor titular de la asigna-tura electiva de la carrera de ComunicaciónSocial de la UCAB “Cátedra FundacionalInstitucional de Judaísmo Contemporáneoy Estudio de la Shoá Zygmunt y Anna Rot-ter”, fundada en 1994 por Alan y Lilian Rot-ter en memoria de sus padres, Zygmunt yAnna Rotter, Sobrevivientes del Holo-causto.

El profesor De Armas ha estado alfrente de esta asignatura durante más de 25años.

El Premio Valentía Moral fue creado en2016 por las fundadoras de la ONG “365días de Valentía Moral”, Lilian Rotter y Cris-tina Rivas Pulido, para enaltecer a aquellaspersonas que a través de sus actividadesdiarias contribuyen a reforzar valores yprincipios como la superación personal, lacoexistencia, la solidaridad y la promociónde la no-violencia, la justicia y la paz.

“Hemos decidido otorgar este reconoci-

Carlos De Armas galardonado con el Premio Valentía Moral

Lea en nmidigital.com las palabras de bienvenida pronunciadas por Miriam Harrar de Bierman, presidenta del CESC

E l domingo 11 de noviembre com-pitieron los atletas de las catego-

rías Pre-Master (19 añEl 26 de noviembre, en el marco

de la tercera edición de la Feria delLibro del Oeste celebrada en laUCAB, se exhibió la exposición “Vi-sados para la Libertad - Diplomáti-cos Españoles Frente al Holocausto”.La inauguración de la muestra contócon la presencia del embajador deEspaña en Venezuela, Jesús SilvaFernández, y otros miembros delcuerpo diplomático de ese país acre-ditado en Venezuela.

Esta exhibición, producida por elCentro Sefarad-Israel y cuya custo-dia en Venezuela la posee el Centrode Estudios Sefardíes (CESC) de laAsociación Israelita de Venezuela,fue solicitada por el profesor CarlosDe Armas, quien tiene a su cargohace más de dos décadas la Cátedrade Judaísmo Contemporáneo y Estu-dios de la Shoá “Zygmunt y AnnaRotter”.

Este año corresponde al gobiernoespañol ser el “pregonero” de laFeria del Libro del Oeste 2018; ade-más de “Visados para la Libertad” sepuede apreciar también la exposi-ción “Miguel en Cervantes” de laEmbajada de España, y “España yVenezuela en la Construcción de unsolo país” de la Fundación de la Cul-tura Urbana.

EL CESC dirigió algunas pala-bras a los asistentes a la inaugura-ción, ratificando la valiosa acción delos diplomáticos españoles que sal-varon cientos de vidas de judíos ycuyos nombres están registradoscomo Justos entre las Naciones enYad Vashem de Jerusalén.

Con información del Comité de Prensa del CESC

“Visados para la Libertad”se expuso en la

UCAB

miento al Profesor Carlos De Armas, enmerecida respuesta a todos los años que hadedicado de forma acertada, sobresalientee ininterrumpida, a transmitir los valores yel espíritu que caracterizan a la Cátedra”,acotó Lilian Rotter, directora de la organi-zación.

La primera edición del galardón tuvolugar en el 2016, cuando recayó en JoshuaArgüellos Paredes, estudiante de Comuni-cación Social de la UCAB y ganador del se-gundo lugar en el concurso “¿Qué significaser caraqueño?”, realizado por la ONG ve-nezolana “Comunifilm” y el programa“Busca tu Espacio” del British Council, enel que el estudiante presentó una fotografíaque recreaba un acto de valentía moral.

La segunda entrega reconoció los es-fuerzos de Manos Veneguayas, asociacióncivil sin fines de lucro conformada por vo-luntarios, que nació en Uruguay en 2015con el objetivo de brindar apoyo a los inmi-grantes venezolanos para su mejor inser-ción en el país sureño.

La Cátedra Fundacional Institucionalde Judaísmo Contemporáneo y Estudio dela Shoá “Zygmunt y Anna Rotter” nació conel objetivo de promover la formación y sen-sibilización del estudiantado de la UCAB,en torno a la necesidad de defender los de-rechos humanos, tomando como base el es-tudio del Holocausto y el acercamiento a lacultura judía. Entre sus principales metasfigura estimular la aproximación entre di-versas culturas y creencias en el ámbitouniversitario, independientemente de lasdiferencias de orden étnico, cultural o reli-gioso, como aporte para mejorar los víncu-los humanos que requieren ser fortalecidosentre todos.

La ceremonia de entrega del premio alprofesor Carlos De Armas se llevó a cabo el5 de diciembre en el auditorio NohemíIrausquín del Centro Cultural UCAB.

Con información de 365 Días de Valentía Moral

un foro sobre el problema de estos refugia-dos en el que participaron, además deOllarves, Andrea Santacruz, directora delCentro de Derechos Humanos de la Univer-sidad Metropolitana, y el señor Roger Bit-tón, en calidad de testigo presencial de laexpulsión de la comunidad judía de Alejan-dría, Egipto, en la década de 1950.

Santacruz explicó cuáles son los instru-mentos legales, en materia de DerechosHumanos, que protegen los derechos de laspersonas a no ser desterradas por razonesreligiosas o raciales, entre otras causas, y laobligación del sistema internacional a asu-mir responsabilidades.

Ollarves, por su parte, destacó la inefi-ciencia del derecho internacional por su

aplicación discrecional, que se nota la injus-ticia como el caso de los “refugiados olvida-dos”, así como el papel de la historiografía,que ha ocultado su existencia y solo se fijaen el caso de su contraparte palestina, cuyosderechos han sido violados por los Estadosárabes receptores al no normalizar su situa-ción y mantenerlos permanentementecomo parias.

Roger Bittón contó cómo de ser una co-munidad próspera, la kehilá egipcia se vioobligada a abandonar sus propiedades, de-jando el país solo con una maleta y un ani-llo. Él, su esposa y su hijo de mesestuvieron que salir de Alejandría, y escogie-ron Venezuela porque la compañía en laque trabajaba tenía una sucursal en el país.

Al final, tras las preguntas del público,el doctor Ollarves insistió en el papel de lacultura como forma de combatir la desme-moria y las mentiras que se han tejido alre-dedor del tema de cómo los países árabestrataron a sus ciudadanos judíos, e instó alos intelectuales y artistas a seguir investi-gando y arrojando luces sobre estos hechos,para educar a los pueblos en la verdad.

El foro tuvo lugar en la sala Paseo delTrasnocho Cultural (Centro ComercialPaseo las Mercedes), y contó con la mode-ración de Néstor Garrido, director de la re-vista Maguén-Escudo del CESC, uno delos órganos culturales de la Asociación Is-raelita de Venezuela.

Profesor Carlos De Armas (foto: contrapunto.com)


Hebraica brind ó agasajo en reconocimiento a sus trabajadores y voluntarios

Como es tradición en el marco del cam-bio de Junta Directiva, el pasado 6 de

noviembre se realizó, en el Salón Jerusa-lem Flora y Simy Murcián de Hebraica, elagasajo de reconocimiento con el que nues-tro centro comunitario agradece la ardualabor de sus empleados, voluntarios, cola-boradores, profesores, markidot, madrijim,entrenadores y profesionales de la institu-ción.

Durante el acto, que condujeron KarinaAbbo de Cohen y Marcos Moreno, se escu-charon entre otras las palabras de RaquelMarkus-Finckler, quien en representacióndel cuerpo profesional de Hebraica agrade-ció la labor realizada por los presentes enel día a día, y dedicó un mensaje especial aAnabella Jaroslavsky, directora ejecutivadel centro comunitario hasta noviembre deeste año. Asimismo, el presidente saliente,Roberto Rabinovich, agradeció a todos losasistentes por el valioso apoyo recibido du-rante su gestión.

Durante la velada recibieron medallasaquellas personas que han servido a la ins-titución durante más de 5, 10, 15, 20 años,con especial mención de los trabajadoresque acumulan más de 30 años, como la de-

E l pasado 18 de noviembre, en horas dela mañana, se realizó el lanzamiento de

los XIV Juegos Macabeos Panamericanos,que se llevarán a cabo del 5 al 15 de juliode 2019 en Ciudad de México. Ya se puedenver por toda Hebraica los artes de estemagno evento, con el lema de esta compe-tición: “Cuerpo, corazón y mente”.

En el acto estuvieron presentes los atle-tas preseleccionados de las diferentes dis-ciplinas deportivas que representarán anuestro país: natación, tenis de campo,tenis de mesa, fútbol, sofbol, golf, media

Los días 11, 12 y 13 de noviembre sellevó a cabo la Copa 50 Aniversario

de Hebraica “Danny Chocrón”, en suXIV edición. El encuentro tuvo lugar enla piscina olímpica de nuestro centro co-munitario.

El domingo 11 de noviembre compi-tieron los atletas de las categorías Pre-Master (19 años) hasta Master H (80 a85 años). Los días lunes 12 y martes 13fueron dedicados a la categoría Escuela,con atletas desde los 7 a los 15 años pro-venientes de más de 30 instituciones delterritorio nacional. En la foto aparecenparticipantes de esta categoría con elepónimo de la copa, Danny Chocrón.

Gerencia de Comunicaciones e Información del CSCDR Hebraica,


Rumbo a los XIV Juegos MacabeosPanamericanos México 2019

Copa 50 aniversarioHebraica

“Danny Chocrón”

de Capital Humano; José Liderio Ramírez,del Departamento de Seguridad; CarlosRodríguez, plomero del Departamento deMantenimiento Técnico; Ysmerida Sán-chez, operaria de limpieza del Departa-mento de Mantenimiento; Miguel Días,coordinador de Natación del Departa-mento de Deportes; Almi Olivares, asis-tente administrativo del Prematernal TipTipot; Carolina Rosenthal, gerente del De-partamento de Comunicaciones e Infor-mación; y Luis López, coordinador deFútbol, quien recibió un reconocimientocomo Novato del Año por su destacadalabor en el escaso tiempo que lleva en lainstitución.

El lema “Hebraica siempre aquí para ti”y la palabra “Gracias” fueron expresionespresentes en todos los discursos, para des-tacar el valor de cada uno de los trabajado-res y voluntarios que trabajan en laInstitución y que hacen posible el disfrutey la seguridad que se brinda en el centrocomunitario.

Departamento de Comunicaciones e Información del CSCDR Hebraica,


maratón, maccabi man, baloncesto y gim-nasia artística.

Durante el evento, Próspero Bena-rroch, segundo vicepresidente de la insti-tución y jefe de la delegación deVenezuela, y Enrique Sultán, presidentedel CSCDR Hebraica, dirigieron unas pa-labras al público. Para su lanzamiento ofi-cial, la promesa deportiva en tenis decampo, Eliyahu Hayon, leyó un discursomotivador, y recibió de Ezra Kaim, quienasume el cargo de gerente general de lainstitución, la antorcha macabea.

Con el fin de mostrar los valores de co-laboración, compromiso y unión, repre-sentantes de cada disciplina recibieron ya su vez pasaron la antorcha a PrósperoBenarroch, quien encendió el pebeteromacabeo y dio así inicio oficial a la pre-paración de los XIV Juegos MacabeosPanamericanos México 2019 por parte deHebraica.

Gerencia de Comunicaciones e Información del CSCDR Hebraica,


dicada Evelyn Fuhrman, por 36 años ge-rente del Departamento del Adulto Mayor,y Alberto Vieira, gerente de Manteni-miento, quien cumplió 44 años en He-braica.

Durante esta celebración también seentregaron reconocimientos especiales,que resultaron una sorpresa para las per-

sonas escogidas, distinguidas por su dedi-cación más allá de lo asignado en su rol, loque fue compartido por sus familias y setornó en un momento muy emocional.Este año tuvieron el honor de recibir estospremios especiales Raquel Markus-Finc-kler, gerente del CC Brief Kohn; FrancyMéndez, jefe de nómina del Departamento


E l pasado 25 de octubre culminó el se-minario “Auschwitz Ayer y Hoy”, aus-

piciado por el Instituto Superior deEstudios Judaicos de la Federación Sio-nista de Venezuela y el Comité Venezo-lano de Yad Vashem.

En esta actividad, realizada en el HogarB’nai B’rith, Nora Fischbach desarrolló endetalle, con el empleo de una presentaciónaudiovisual, cómo fue el campo de extermi-nio de Auschwitz. La explicación abarcódistintas disciplinas, ubicación física y geo-gráfica, demografía, estructuras, mecanis-mos de funcionamiento y logística. Laponente se refirió a las distintas partes delcampo: Auschwitz I, Auschwitz II (Birke-nau) y Auschwitz III (Buna Monowitz),todas pensadas para la aniquilación siste-mática de un pueblo, el judío.

En Auschwitz se asesinó también a per-sonas no judías, aclaró Fischbach, pero suobjetivo central fue el exterminio del juda-ísmo de la faz de la tierra. Auschwitz pasóde ser un pacífico pueblo en Polonia, congalpones militares de la Primera GuerraMundial, a una macabra estructura demuerte y destrucción.

En Polonia, comentóla expositora, co-existieron judíos y cristianos duranteocho siglos. Los polacos,al igual que otrospueblos europeos, se caracterizaron portener épocas verdaderamente antisemitas,quizá por el abuso del mito de la muertede Jesús a manos de los judíos procla-

Ponentes del seminario: Miguel Osers, Nora Fischbach (expositora), Tomás Osers y Ernesto Spira

ISEJ y Yad Vashem dictaron seminario sobre Auschwitz

El pasado 15 de noviembre, los alumnosde cuarto año de bachillerato Interna-

cional (IB) del Colegio Moral y Luces “ -Herzl-Bialik”, como parte de la asignaturaCAS (Creatividad, Actividad y Servicio), vi-sitaron la Escuela Eleazar López Contreras,donde entregaron un donativo especial. Elaporte consistió en insumos y equipos ne-cesarios para el co-medor de esainstitución: hornode microondas, vaji-lla, vasos, coladoresy cubiertos.

Ya han pasadocuatro años desdeque los alumnos deCAS, coordinadapor la LicenciadaJany Páez,visitanesa escuela y se pre-ocupan por atendersus necesidades enla medida de lo po-sible. Los jóvenes fueron recibidos comoparte de la familia, y la felicidad de losniños era indescriptible; fue un momentomágico.

Las actividades que realiza CAS a través

Estudiantes del liceo realizaronaporte a la escuela

Eleazar López Contreras

Exitosa para la pequeña comunidadjudía del Táchira resultó la visita de

Eliana Cohen, representante de la Agen-cia Judía para Israel en Venezuela.

Previa convocatoria de los líderes co-munitarios Bernardo Zinguer y MiguelArrieta Zinguer, se desarrolló una mara-tónica jornada el 12 de noviembre con laasistencia de la casi totalidad de las fa-milias judías que hacen vida en el es-tado. La actividad se inició con unacharla de motivación e información, enla cual se explicaron los beneficios quese ofrecen para los judíos y los descen-

dientes de estos que deseen establecerseen Israel. La treintena de asistentes pudoconocer las diferentes opciones y marcosde absorción para jóvenes, familias com-pletas y personas de la tercera edad, asícomo las posibilidades de estudio y tra-bajo y los sistemas de seguridad social,entre muchos otros temas.

Para finalizar Eliana Cohen entrevistóa cada grupo familiar por separado, y sedistribuyó material informativo.

Con información y foto de Bernardo Zinguer

Agencia Judía ofreció informaciónsobre Aliá en San Cristóbal

de sus proyectos llegan al corazón de quie-nes las realizan, así como de quienes se venbeneficiados; no se trata simplemente deuna donación, sino de la preocupación denuestros alumnos por el bienestar de otros.

Otras actividades que realizan los estu-diantes del SEC cuando visitan la escuelitaconsisten en impartir clases de Matemá-

tica y Castellano;los niños se acercany hacen preguntas,los jóvenes solven-tan sus dudas, sellevan tareas a suscasas y se compro-meten a resolverlaspara las siguientessemanas.

Kol hakavodpara este maravi-lloso equipo que seesmera por ayudaral prójimo, sin es-perar más que la

alegría y satisfacción de saber que seestán haciendo bien las cosas.

María C. CamachoComunicaciones Institucionales del SEC

mado desde el púlpito.El seminario abordó también los expe-

rimentos médicos del doctor Josef Mengele,el genocidio romaní (gitano), y la matanzaen tiempo récord de los judíos húngaroscuando ya la guerra iba mal para los nazis(mayo a julio de 1944). Se refirió asimismoa los Sonderkomando (judíos obligados a re-tirar los cuerpos de los crematorios, quieneseran asesinados a su vez cada dos o tresmeses), los crematorios de Auschwitz II(Birkenau) y el subcampo de Buna Mono-witz.Se mencionó la particularidad de Aus-chwitz de que se tatuara el número a lasvíctimas, de la selección inmediata apenasllegaban los trenes para dividir a los reciénllegados entre mano de obra esclava (adul-tos jóvenes, hombre y mujeres) y niños yviejos, estos últimos conducidos directa-mente a las cámaras de gas. Se hizo refe-rencia a Adolf Eichmann y su eficientepuesta en funcionamiento de los trenes de

la muerte en un lugar estratégico, ya queAuschwitz estaba rodeado de vías férreasdisponibles para el horror y la matanza.

Testimonios de hijos de sobrevivientesImportancia especial en este seminariotuvo el testimonio de varios hijos de lossobrevivientes: Tomás y Miguel Osers(Harry Osers Z’L), Ernesto Spira (TrudySpira Z’L) y la propia Nora Fischbach(Ezra Hirshbein Z’L), que abarcó no soloel recuerdo de sus progenitores sino laforma en que estos influyeron en su vida.Para concluir, cada hijo o nieto de sobre-viviente relató su experiencia personal du-rante su visita a Auschwitz.

Esta parte captó el mayor interés del pú-blico asistente, asombrado por lo que escu-chaba: testimonios de vida,traumascompartidos por los hijos de los sobrevi-vientes comoproveerse siempre de docu-

mentos y de comida,o ser siempre los másadelantados en cualquier oficio o tarea.

Tomás Osers mostró una pequeña tazaque conservó su padreal ser liberado deAuschwitz; era difícil para los asistentes en-tender que en esa tacitacabían las 400 calo-rías diarias que se daba de comer a losconfinados, que del lugar que se tuviera enla fila de esa comida dependía que solo sealcanzara a tomar agua de la sopa(y conello la inanición estuviese más próxima), oque ubicarse en una posición de una líneacualquiera, cuando los perpetradores lla-maban a formarse, pudiera significar la di-ferencia entre la vida y la muerte.

Comprender Auschwitz—si eso es posi-ble— no se logró en el seminario. Lo que sí-puede haberse logrado fue que cadaparticipante sintiera en carne propia eldolor y la injusticia de ese exterminio. Seentendió a Auschwitz como un fenómenoúnico que evidencia el fracaso de la huma-nidad, el olvido de la tolerancia, de la com-pasión, de la bondad. El punto de quiebrede la civilización.El uso de la razón para lle-gar a lo completamente irracional.Habráque hablar, en palabras de Adorno, Gada-mer, Primo Levi y tantos otros, de un antesy un después de Auschwitz.

Comité de prensa del Instituto Superior de Estudios Judaicos

Comité de prensa del Comité Venezolano de Yad Vashem

Estudiantes del IB del “Moral y Luces” fungencomo profesores durante un día

homenaje NUEVO MUNDO ISRAELITA29 de Kislev de 5779 29

E sa gran lección talmúdica, pormomentos irreverente que fueel Idische Zeitung (periódicoidish) ha sido, quizá, la gran es-cuela para que siga habiendodestacados escritores de perió-

dicos de origen judío. Gustavo Arnstein,quien acaba de dejarnos, pertenece a unageneración que ya no lee el Idische Zeitung.Pero, a ratos una sangre antigua se iluminacomo una imprenta de sabidurías. No envano dice Jorge Luis Borges, en el epílogode uno de esos libros de relatos fantásticos,que como autor le debe también “a escrito-res que no ha leído”. No extrañe que enGustavo pudo seguir palpitando esa viejaestirpe de periodistas de Idische Zeitung.

De Gustavo, hombre tocado por mu-chos dones, regalado por muchas felicida-des, lloramos una partida acasodemasiado anticipada. Desde muy jovendestacó como cronista de gracia. ¿Quiénno recuerda con deleite aquella —cuándoaún no le conocíamos— “En torno a lasmanzanas de Maryland”? Poco después,junto al escritor de periódicos, a un co-lumnista donde asomó siempre algunaperspicacia moral, se iniciaría a la par enél un gestor cultural de influjo primera-mente en el ámbito universitario y luegoen el nacional.

Gustavo fue lo que los españoles llamanun vitalista; su alacridad avasalladora, suentusiasmo para la acción dinamitaban loshorarios. En ese muchacho rubio decuerpo redondo (para admiración detodos), había un como atleta magro de car-nes capaz de recorrer a velocidad vertigi-nosa grandes distancias. Antes de quellegaran las dolencias, un hombre de apa-riencia eternamente joven. El rostro simpá-tico y amistoso era el de un muchacho. EnGustavo solo la mirada acuciosa podía de-latar al observador que recoge suficientesdetalles como para armar los personajes deuna novela.

Además, a Gustavo le movió una curio-sidad inmensa. Acaso por eso, hazaña desu juventud, fue estudiar en la Central alunísono la carrera de Química y la de Pe-riodismo. Posteriormente, como todossaben, estuvo haciendo un posgrado decuatro años en la Universidad de Marylanden especialidad relacionada con el afán porla ciencia.

Gustavo de niño, de adolescente, dejoven soltero, vivió con su familia en unade las quintas de una clara calle de El Pinar(en la esquina estaba el cine), que conocíbien porque ahí vivió mi hermana Ruth re-cién casada. Gustavo haría el bachilleratoen el encantador Liceo de Aplicación,donde muchos años antes había yo culmi-nado el preuniversitario en Filosofía y Le-tras. En esa calle tan bonita quieroimaginar a Gustavo embelesado desde niñocon la lectura de los periódicos. Siendo deíndole reflexiva, en la lectura de las tiras có-micas, quizá una inicial meditación co-

menzó en él. El final de su infancia no fuemenester imaginarlo. Más de una vez mehizo el obsequio de ese recuerdo. Siempreguardaría un precioso y agradecido re-cuerdo hacia mi padre, un hombre de fer-vorosas creencias, que ofició en su BarMitzvá en el Hotel Potomac. Aquí, los re-cuerdos me los presto yo misma y quieropensar que hubo un festejo primoroso en elno menos primoroso comedor del HotelPotomac al que tuve acceso cuando, de die-cinueve años, siendo reportera de arte deuna revista de cine, me tocó entrevistar auna cantante americana.

Isaac Chocrón decía que, además de

una familia de sangre, se tiene derecho atener otra elegida. Gustavo, en algún mo-mento, decidió que fuera parte de su fami-lia elegida. Eso para mí fue una suerte, unapersistencia hacia muchos recuerdos feli-ces de la infancia. Un espejo que se de-vuelve para darte su luz de familia. De esemodo tuve el privilegio de conocer a su es-posa, la magnífica Zaida, y su hija Daniela.Gracias a Gustavo conocí a su madre, la se-ñora Wanda Arnstein, de la cual guardo en-trañable recuerdo. También me sería dableconocer a su hermana Elena Cohén y a suhermano Roberto. En el bello decoro desus hogares, junto a Gustavo y su familiahe pasado pascuas y años nuevos judíos.

Un hito importante en la trayectoria pú-blica de Gustavo fue durante su gestióncomo secretario del Conac, cuando —haceveintitrés años— suscribió, junto a la ilus-tre catedrática y ensayista doña CarmenRuiz Barrionuevo en la Universidad de Sa-lamanca, España, la creación de la CátedraVenezolana Ramos Sucre.

Otro hito no menos importante fueronlos años que Gustavo Arnstein dedicara ala dirección del Nuevo Mundo Israelita. Esetiempo ha sido uno de los más importantesdentro del periodismo venezolano. Nuestracomunidad era ya otra. No la que vino conuna mano adelante y otra atrás y que consuerte, con mucho empeño, abrió tiendas,pensiones y algunas casas de comida. La deahora, vigilante y orgullosamente fiel de suheredad y su legado, se había nutrido de lasmejores ilusiones del país, y las mejores ilu-siones de los hijos de los fundadores de lacomunidad habían procurado, a la vez, nu-trir, agradecidos, al país de acogida.

El padre de Gustavo fue universitario,un abogado graduado en Viena. Naturalque Gustavo, con acentuado esmero,fuera uno de esos ilustrados hijos, intelec-tuales, universitarios, que participaron —muy activos— en lides de resultadosbenéficos y fecundos. Como faro, comomeditación desde esa cumbre tan clara desu inteligencia, estuvieron siempre enNMI los editoriales a los que dio un nom-bre tomado del viejo diccionario bíblico.Gustavo, en esa columna, en el resto desus crónicas, sigue la traza de Benno Wei-ser, ese brillante escritor judío de periódi-cos que colaborara asiduamente en elantiguo El Mundo Israelita, en los tiemposaurorales que antecedieron la creacióndel Estado de Israel.

En la nieta Wanda Gustavo tuvo un úl-timo regocijo. En Daniela, la hija, una ejem-plar heredera en su pasión por los libros.

Con Gustavo Arnstein perdemos esediamante que los días necesitan para quehaya algún fervor en el corazón. El paíspierde uno de los más generosos y sabiosgestores culturales que ha tenido nuestrademocracia. Nuestra comunidad, acaso, unhéroe intelectual.

*Escritora

Gustavo ArnsteinLA RUTA DE UN HACEDOR

ELISA LERNER*

Con Gustavo Arnstein perdemos ese diamante que los días necesitan para que haya algún fervoren el corazón. El país pierde uno de los más generosos y sabios gestores culturales que hatenido nuestra democracia. Nuestra comunidad, acaso, un héroe intelectual

Gustavo Arnstein con dos grandes amigos: el dramaturgo Isaac Chocrón y la escritoraElisa Lerner, cuando esta recibió el Premio Nacional de Literatura en el año 2000 (foto: archivo NMI)

La primera vez que se escribió sobreGustavo Arnstein en los medios fue en1964, cuando egresó simultáneamente delas carreras de Química y Periodismo en laUCV a los 21 años de edad. Además, enese solemne acto él fue el orador ennombre de los graduandos

NUEVO MUNDO ISRAELITA30 7 de diciembre de 2018/ nº 2090homenaje

GustavoMÁS QUE TODO, UN AMIGO

PAULINA GAMUS*

Nunca conocí un mejory más ameno conversadorque Gustavo; sus temas eraninagotablesy su manera de abordarlos, inigualable

P oco puede agregarse a lo quecon tanta sabiduría, y sobretodo afecto, escribió el rabinoPynchas Brener sobre nuestroquerido Gustavo Arnstein Z’L.En las palabras del rabino, y en

las de otras personas que conocieron, qui-sieron y admiraron a Gustavo, se han des-tacado sus múltiples y brillantes facetas:químico graduado en la UCV con posgradoen los EE.UU., profesor en su especialidad.Graduado al mismo tiempo en la Escuelade Letras, agudo columnista de prensa, enamorado de la gestión cultural, directorde Cultura de la misma universidad en laque se graduó, nuestra Alma Máter. Por va-rios años, secretario ejecutivo del ConsejoDirectivo del Consejo Nacional para lasArtes y la Cultura (Conac) y destacado direc-tor del semanario Nuevo Mundo Israelita.

Fue en enero de 1986, cuando el presi-dente Jaime Lusinchi me designó presi-denta del Conac y ministra de Estado parala Cultura, cuando tuve la suerte de cono-cer de cerca, y por un contacto casi diario,a Gustavo Arnstein. Hasta entonces nuestraamistad había sido superficial. No es fácil,y menos para alguien que ha sido siempreautocrítico y temeroso del fracaso, iniciarseen una responsabilidad de Estado. No lle-garé al extremo de creer que la cultura estáentre las prioridades de los gobiernos, peroen el tiempo en que me tocó gerenciar lamáxima dependencia oficial destinada a

C onocí a Gustavo hace más detreinta años, cuando la CAIVorganizó un coloquio o con-greso acerca de la situaciónde los judíos en la entoncesUnión Soviética. No fui su

amigo íntimo, pero sí puedo afirmar quecompartimos valores e intereses comu-nes. A veces de acuerdo, otras no, perosiempre con respeto, confianza y genuinasinceridad.

Un grupo de profesores de la UCV, yalgún coleado de la UCAB como yo, nosjuntábamos de tanto en tanto para almor-

zar e intercambiar impresiones sobre elrumbo de nuestra patria (de origen o adop-tada), en la que ya se percibían los sínto-mas iniciales de lo que sería la enfermedadcasi terminal que hoy nos arropa. Las opi-niones de Gustavo solían coincidir con lasmías en lo sustancial, con la notable dife-rencia de la reflexiva calma de él frente a laaudacia vocal del suscrito.

Coincidimos también en algunas activi-dades comunitarias a las que los organiza-dores han solido invitarme, supongo que encuenta de mi compromiso existencial conla causa del pueblo judío, a veces matizado

por la acción del gobierno de Israel, que noson la misma cosa según lo evidencian losconstantes empates en las preferenciaselectorales.

Despues vino la etapa del Gustavo di-rector de Nuevo Mundo Israelita, en cuyoejercicio él puso a prueba toda su capa-cidad de persuadir e insistir en que yo lemande colaboraciones de opinión, pesea mis reiteradas explicaciones señalandoque mi compromiso con El Universaltenía carácter exclusivo y por tanto nome era permitido escribir en otros me-dios. Si el lector pudiera revisar los ar-

chivos de NMI, comprobará que Gustavose salió con la suya bastantes veces.Afortunadamente, esas “violaciones” alacuerdo nunca fueron reclamadas por elotro periódico.

A lo anterior siguió la época de la decli-nación de la salud de Gustavo, cuya eviden-cia cada vez más notoria entristeció aquienes le apreciábamos. Hoy no quedasino recordar los aportes de quien desde elmundo de la cultura enalteció no solo elgentilicio judío sino el venezolano.

*Abogado, docente y columnista

dios y otras asignaciones presupuestariasque recibían grupos de teatro, orquestas,ateneos, escuelas de arte y otras entidadesdel universo cultural.

Gustavo fue desde el primer día mi con-sejero, podría decir que mi mano derecha,y además mi apoyo en las reuniones delConsejo Directivo, integrado por personasde diversas tendencias y no todas amiga-bles. Aprender a moverse en esa especie depantano movedizo sin hundirse era unatarea de gran dificultad, que quizá no ha-bría podido superar sin el consejo y laayuda de Gustavo.

Todos los sábados, a las nueve en puntode la mañana, sonaba el teléfono de micasa y yo sabía que era una llamada deGustavo. La conversación podía durar unahora o más. Una vez agotado el temaConac, venía el recorrido por la prensa deldía y los acontecimientos más importantes,y luego un espacio para ese deporte tangrato cuando se hace sin malas intencionesque es el chisme, eso que los españoles lla-man el cotilleo. Nunca conocí un mejor ymás ameno conversador que Gustavo; sustemas eran inagotables y su manera deabordarlos, inigualable.

Salí del Conac para reincorporarme ala Cámara de Diputados, dos años después.Gustavo fue nombrado director del NuevoMundo Israelita. Todos esperábamos coninterés sus famosos editoriales. Las llama-das sabatinas nunca cesaron; entonces eraGustavo quien me preguntaba mi opiniónsobre el semanario que dirigía. Y continuá-bamos por una hora o más en esa diversiónque mis abuelos llamaban en ladino echarlashón (darle a la lengua). Esa diversión laextendíamos a nuestra muy querida amigaElisa Lerner, con la que compartíamos al-muerzos más o menos frecuentes.

En 2003, mi amigo Gustavo y yo nos re-

encontramos en la Fundación ConcienciaActiva, creada por el rabino Brener. Gus-tavo como miembro de la directiva, y yocomo directora ejecutiva. De nuevo tuve lasuerte de contar con un consejero y un con-fidente. Un amigo leal.

Asistí con emoción al reconocimientoque la comunidad le hizo a Gustavo por sudesempeño como director del NuevoMundo Israelita. Nada más justo para ren-dir homenaje a quien fue no solo un bri-llante comunicador de la vida comunitariajudía, sino también un defensor a ultranzadel Estado de Israel y de nuestra dignidadcomo pueblo, en sus columnas de opiniónen El Nacional.

La primera campanada de alarmasobre la salud ya comprometida de Gus-tavo ocurrió en Israel, donde compartía ha-bitación de hotel con mi esposo AmramCohen Pariente Z’L. Tuvo una pérdida deconciencia, fue llevado a un hospital, re-gresó a Caracas y todos sus valores estabanalterados: diabetes, colesterol, triglicéridos,presión arterial. Y aquel gordito a quien leencantaba comer, que hacía de la mesa sulugar predilecto, debió someterse al rigorde las dietas.

La salud de Gustavo se fue deterio-rando con una nueva enfermedad, ya no leera fácil conversar. Y poco a poco se fuedesvaneciendo su presencia física, hastaque le llegó el descanso eterno. Ese día enla Beit Yosef fuimos pocos los que estuvi-mos para decir el último adiós a ese inte-lectual brillante, hombre probo y judíointegral que fue Gustavo Arnstein, muchosmenos de los que debieron estar. Pero sunombre quedará sin duda inscrito entre losmás valiosos miembros de nuestra comu-nidad.

*Abogada, activista política y columnista

ella, los medios de comunicación, especial-mente el diario El Nacional, dedicaban es-pacios importantes a la reseña de lasactividades culturales y al elogio o la críticasegún el caso. Quien presidía el Conacdebía estar muy atento al manejo de suimagen que hacían esos medios que, enmuchos casos, tenía que ver con los subsi-

GustavoUNAS PALABRAS SOBREADOLFO SALGUEIRO*

Dos son mejor que uno, porqueobtienen más recompensa de su esfuerzo.

Porque si caen, hay uno que levantaráa su compañero; pero ay del que está solocuando cae, porque no tendrá a nadie que

lo ayude levantarseEclesiastés, 4:9

Arnstein en su época de secretarioejecutivo del Conac (foto: Alí Díaz,cortesía Daniela Arnstein)

homenaje NUEVO MUNDO ISRAELITA29 de Kislev de 5779 31

GustavoEL AMIGO

PRISCILLA ABECASIS*C onocí a Gustavo Arnstein

cuando él se desempeñabacomo secretario del ConsejoNacional de la Cultura,Conac. Para entonces yo tra-bajaba en el Museo de Be-

llas Artes y siempre hubo una cercanía,creo que por ser ambos judíos. Desde suposición Gustavo siempre favoreció elacercamiento y la amistad entre la co-munidad judía e Israel y las institucio-nes culturales del país.

Pocos años después, hacia el año2000, él asumió la dirección de NuevoMundo Israelita y yo pasé a ser miembrode su comisión editorial. Fue una épocamaravillosa para nuestro semanario co-munitario. Nos encontrábamos todas lassemanas junto con el grupo de la comi-sión para discutir pautas y líneas edito-riales, generalmente tan controversialesque generaban acaloradas pero muy en-riquecedoras discusiones. Gustavo eragraduado en Química y en Periodismo.Más allá de su formación profesional,fue un humanista que defendía los

V enezuela pierde a una mentesobresaliente, de esas que yano estamos acostumbrados aver; un hombre que, adelan-tado siempre a su época, dejóen este mundo una gran canti-

dad de conocimientos y aportes a un colec-tivo que sobrepasaba a su comunidad.

Gustavo fue un científico humanista,algo que pareciera incompatible; pocos hanlogrado ese equilibro entre los dos extre-mos del conocimiento, y lo más difícil esque en ambas áreas resultó ser siempre elmejor. Si no hubiese conocido tan de cercade Gustavo en aquellas tertulias con Abra-ham Levy, yo habría pensado que un quí-mico nunca sería compatible con laliteratura o el periodismo, sin embargo,cualquier descripción de sus habilidadesnos dejaría cortos para admirar su capaci-dad.

Adicionalmente a eso Gustavo fue unhombre correcto, un verdadero mensch, unseñor, un ser valiente y sensible que logrócultivar relaciones humanas inolvidables.

Gustavo tenía coraje para escribir, fueestudioso de todos los temas y siempre leacompañó un constante sentido del humor;su mente grandiosa y enigmática lo llevabasin complicaciones a la hondura del espí-ritu humano.

Gustavo es de aquellas pérdidas que elmundo desearía no tener que afrontar, puesél lograba con pocas palabras los canales

conocimientos, su inmensa cultura uni-versal, su amor incondicional por Vene-zuela y su singular capacidad demediador.

Nunca lo vi molesto. Solía ser él quientenía una sabia palabra para cualquiermomento de controversia o de crisis.

Su sentido de la amistad fue una desus características más admirables. Gus-tavo fue un gran amigo de sus amigos,entre ellos Juan Nuño, el rabino Brener,Atanasio Alegre, Abraham Levy, JoséBalza, María Elena Ramos, Elisa Lerner,María Teresa Torres y Jacqueline Gold-berg, por nombrar algunos.

Recuerdo que una vez estábamos enuna reunión del Comité del NMI, que en-tonces se realizaban en la UIC de San

Bernardino. Por alguna razón, una per-sona presente se molestó con Gustavo ycon destemplanza le hizo ver su dis-gusto. Perpleja, me preocupé por la re-acción que tendría Gustavo después detal encontronazo. Pero no; él, con su pi-cardía y veteranía en asuntos humanos,me dijo casi en secreto: “Es bueno, es in-teresante ver cómo reaccionan las per-sonas cuando se ofuscan”.Y no le diomayor importancia.

Entre amigos, entre compañeros —entendí en ese instante— hay cosas másimportantes que un momento de desen-cuentro. El afecto suele tener más pesoy significado.

Gustavo fue una gran persona. Paraquienes estuvimos cerca de él en algúnmomento siempre tuvo una bella pala-bra,muchas veces de felicitación, otrasde aliento y consuelo. Noble, honesto ygeneroso. Siempre lo recordaré con ad-miración y cariño.

*Comunicadora Social, gestora cultural, ex directora de NMI

temas de arte, literatura e historia altiempo que las informaciones científicas.

Los aspectos administrativos del pe-riódico no eran su mayor preocupación, adiferencia de su personal, al que defendíacon especial pasión, y asimismo abogabaconstantemente por sus incrementos sala-riales y beneficios laborales.

Poco tiempo después, Gustavo me re-comendó con el rabino Pynchas Brenerpara trabajar en la Fundación Concien-cia Activa, una institución cuyos objeti-vos apuntaban a la promoción de la éticay valores en la sociedad venezolana. Allítambién compartíamos encuentros congente muy valiosa de nuestro país, que amí me valieron aprendizajes inolvida-bles; y siempre Gustavo aportando sus

Gustavo ArnsteinUNA MENTE BRILLANTE

LLAMADA DAVID BITTAN OBADÍA*

En 2014, la CAIV editóel libro Bat Kol, unaselección de loseditoriales publicadospor Arnstein durante superíodo como directorde Nuevo MundoIsraelita

del entendimiento. En Venezuela lo pode-mos equiparar con pocos, aunque esto pa-rezca difícil de explicar.

El mayor homenaje que podemos ha-cerle es reconocer que se ha marchado uninolvidable que, con su sencillez y humil-dad, entró en el corazón de todos los que loconocimos; quien, comprendiendo que in-telectualmente era superior a muchos, noabusó de ello.

Hoy recibo llamadas de algunos de losque estuvieron presentes aquel día en quele hicimos ese merecido pero humilde re-conocimiento en la CAIV, quienes no logra-ban comprender la dimensión de tal acto,y me comentan: “Nos quedamos cortos”.Los seres humanos somos en oportuni-dades muy injustos al no descifrar quedebemos elevar a las personas que,como él, son indispensables, y tardenos damos cuenta de lo valiosos quehan sido.

Gustavo: la comunidad judíaquedó en deuda contigo, cadaquien con su conciencia; pero Ve-nezuela más aún.

Querido amigo: con pala-bras sencillas, como las que tegustaba escuchar: te vamos aechar de menos, para siem-pre.

*Abogado, ex presidentede la CAIV

NUEVO MUNDO ISRAELITA32 7 de diciembre de 2018/ nº 2090homenaje

Gustavo ArnsteinVIAJE A LA ETERNIDAD

ATANASIO ALEGRE*

Los gobiernos que sesucedieron mientras fuesecretario de la máximainstitución cultural del paísno cayeron en cuenta, o noquisieron, o simplementenos les interesó el cambioque habrían experimentadolas cosas con GustavoArnstein al frente de ese, que no llegó a ser un ministerio

C uando llegaron las primerascrónicas desde la Universidadde Maryland, firmadas por untal Gustavo Arnstein, al diarioEl Nacional, al que ya MiguelOtero Silva había instalado en

Venezuela como una de las institucionesimprescindibles, el doctor Ramón Jota Ve-lásquez, que dirigía el periódico en ese mo-mento, preguntó si alguien conocía a aquelperiodista destacado en Washington queacumulaba la maestría de un corresponsalde extremada experiencia.

Le dijeron que se trataba de un estu-diante de la UCV que hacía el doctorado enQuímica en Maryland. Le dijeron tambiénque había hecho la carrera de periodismo,simultáneamente con la licenciatura enQuímica en la UCV, sin dar mucha impor-tancia a la prosa que componía aquellosescritos.

Pero la gente —yo entre ellos— co-menzó a leer las crónicas de Arnstein y,dada la marcha de los tiempos, constata-mos que se trataba de alguien que conocíamuy de cerca la ebullición a la que estabasometida la sociedad norteamericana de-bido a la guerra de Vietnam, a la apari-ción del “nuevo periodismo” que luegoTom Wolfe calificaría como el periodismocanalla, y los prolegómenos de la que ibaa ser la revolución juvenil. Ya NormanMailer había publicado Los desnudos y losmuertos, y daba la impresión de que aque-llos escritos de Arnstein acusaban la in-fluencia de ese autor que copaba en esemomento las librerías. Esta intranquili-dad y esta movilidad de las bases tectóni-cas de la sociedad yanqui la habíaresumido el autor de Corre negro, corre endos frases: “No hay gordo que aguantesentado ni flaco que resista corriendo”.

Pues bien, sobre esta plataforma de

muy claras sobre cómo es posible funda-mentar la mitología de la existencia sobreuna anécdota, pero buscó otro camino.

Algo que se vino a evidenciar cuandofue nombrado director de Cultura de laUCV. Si a quien había hecho una carreracientífica le había resultado de apoyo unacarrera humanística, a quienes hicierancualquier carrera les debían interesarotros aprendizajes nutricios. Esta era lafunción de los grupos de la Dirección deCultura.

Tuvo que enfrentarse al accidenteaéreo en el que falleció el Orfeón Univer-sitario en las Azores. Salió adelante con laayuda de Antonio Estévez y, aparte de larefundación del Orfeón, en la Direcciónde Cultura encontraron cabida las publi-caciones, la danza, la estudiantina, el tea-tro y todas aquellas actividades que desdeentonces han definido el quehacer de esaDirección en la UCV. No lo tuvo fácil conla Cátedra del Humor de Zapata, perosabía contemporizar y mediar con buenpulso entre quienes pretendían una cosay la contraria. Sabía el valor de las pala-bras y cómo colocarlas; podía usar la iro-nía y, sobre todo, tuvo siempre una visiónadecuada de la gente que le rodeaba.

Se hacía querer, sin poses. Iba de unlado a otro de la UCV moviendo su volu-minosa humanidad, con tal eficacia y de-cisión que invitaban a la acción. Todo ellolo preparó para el gran salto que dio al sernombrado secretario del Conac.

Un día, en uno de los restaurantes dela Libertador, al saludar a Gonzalo Ba-rrios —quien ocupaba mesa con algunosamigos—, el gran político y columnista delos sábados le dijo a Arnstein: “Gustavo,eres un segundón, pero no olvides que esodura mientras seas imprescindible”.

Y lo fue. Durante los catorce años que

se desempeñó en ese cargo, quienes ocu-paron la presidencia del Conac tuvieronque contar con Arnstein para que todoaquello funcionara. De manera especial,para que funcionara la organización cul-tural de las redes que había logrado sem-brar en todo el interior del país.

Participé con Arnstein en la organiza-ción del Primer Congreso de Cultura La-tinoamericana Judía. Ya había habidootras ocasiones de colaboración conjunta,y fue él quien me relacionó con gente muyimportante, muy entrañable, dentro de lacomunidad hebrea de Caracas.

Más adelante, durante los ocho añosque estuvo al frente de Nuevo Mundo Is-raelita, hizo de sus páginas no solo el ór-gano de información para la comunidadjudía sino que, a través de eso que los ale-manes llaman el Feuilleton o dossier, unespejo en el que se reflejaba qué rumbohabía llevado la cultura venezolana du-rante aquella semana.

Gustavo Arnstein ha sido uno de loshombres más importantes de la culturavenezolana. Los gobiernos que se sucedie-ron mientras fue secretario de la máximainstitución cultural del país no cayeron encuenta, o no quisieron, o simplemente nosles interesó el cambio que habrían experi-mentado las cosas con Gustavo Arnsteinal frente de ese, que no llegó a ser un mi-nisterio.

Creo, por otra parte, que el país no va-loró debidamente todo el trabajo de estehombre singular. Fue, sin estridencia, unamigo incondicional, un ser excepcional.Pero hoy, a más de su imborrable recuerdo,no nos queda como consolación sino la in-vocación del verso: “y como fuera mortal,metióle al fin la muerte en su fragua”.

*Filósofo, sicólogo y docente

El rector de la UCV, Alberto Moros Ghersi, juramenta a Gustavo Arnstein como director de Cultura de la UCV, en junio de 1982 (foto: cortesía Daniela Arnstein)

los artículos semanales comenzó a cimen-tarse la fama de Gustavo Arnstein. Tuvosiempre una gran fe en lo que se podíamover mediante ese género literario de ur-gencia, pero de vuelta al país, e incorpo-rado a sus funciones como profesor deFisicoquímica en la Facultad de Ciencias,Arnstein pensó que, si a una sociedad lamueve la cultura, es preciso saber admi-nistrarla, impulsarla y divulgarla. Nohabía olvidado en esos años del doctoradolas lecciones de quienes habían sido susmaestros en la Facultad de Humanidadesy Educación: Rosenblat, García Bacca,Mujica, los Carrera Damas, Nuño y tantosotros. Sabía leer y tenía bien reposada lanovela Doña Bárbara y las obras de MiguelOtero Silva, Ramos Sucre y otros, y creoque en algún momento, por aquello deque la lectura es la espuma de la escritura,pensó dedicarse a este arte de la escritura.Hablaba bien en público, y tenía ideas

G ustavo fue mi amigo durantedécadas. Admiré a su difuntopadre, el doctor Stefan Arns-tein Z’L, de vasta cultura ge-neral con especialización enmatemática. Lo admiré sobre

todo por su integridad personal. Fue ungran activista en la B’nai B’rit y en la comu-nidad en general. De tal manera que Gus-tavo tuvo un extraordinario ejemplo aseguir, y así fue.

Gustavo era profesor de Química en laUniversidad Central de Venezuela y se dis-tinguió por ello, pero muchos lo recuerdancomo director de Cultura de la UCV, quienorganizó numerosos eventos de gran vuelointelectual en esa, la universidad madre detodas las universidades de Venezuela. Por-que aunque Gustavo era un científico conaltas credenciales en el mundo de los áto-mos, reactivos, reducción y reacciones deprecipitación, términos y conceptos de laquímica que estudiaba y enseñaba, el cora-zón de Gustavo latía primero con otrosseres humanos, con la Literatura y la escri-tura, con el pensamiento y la reflexión. Laatención de Gustavo nunca quedó parali-zada en el mundo de la tabla periódica deMendeléyev de los elementos básicos de lanaturaleza; su visión era universal, y sobretodo humana. También tenía impresa en sucorazón otra tabla, la de la Ley que Moiséstrajo del Sinaí.

Fue un venezolano orgulloso, amantede la patria, conocedor de los actores de esemundo político y sobre todo del ámbito delas letras. Fue secretario general del Conac,puesto que ejerció con dignidad, y al

El desorden que aparentaba su ropa es-condía la precisión y ordenamiento de sumente, donde amparaba una memoria pro-digiosa. Guardó celosamente todos los en-sayos que publicó y podía hacer referenciainmediata a ellos, porque uno recuerda loque le interesa. Y a Gustavo le interesabanla gente y el pensamiento, la actividad inte-lectual. Sus dos grandes órganos fisiológi-cos fueron el corazón y la mente, y el unoapoyaba al otro en perfecta sintonía.

Unos años atrás, Gustavo asumió lasriendas de Nuevo Mundo Israelita y, bajo sudirección, convirtió al semanario de unapequeña comunidad judía en un órganorespetado por la sociedad venezolana. Loque había sido un instrumento informativode los quehaceres cotidianos de la comuni-dad judía se convirtió en un papel de opi-nión a través del “Bat Kol”, editorial queescribía semanalmente y en el que no solola comunidad judía era el blanco de su in-terés sino el quehacer de toda la nación, eincluso del acontecer internacional cuandolo consideró necesario.

Juntos dimos a luz a Conciencia Activa,fundación que dejó huella en Venezuela yen América Latina especialmente gracias aConciencia Activa 21, publicación intelec-tual y social que dirigió Atanasio Alegre yque tenía como contribuyente y miembrodel directorio a Gustavo. Esta publicacióndesbordó los límites de la nación, porquefue leída en muchos países donde la recuer-dan con cariño y admiración hasta el día dehoy.

Creo que la primera boda que oficié enVenezuela en 1967 fue la de Zaida y Gus-

tavo. Zaida siempre fue un punto de apoyoque continuó incentivando, cuidando y es-timulando a Gustavo hasta los últimosdías. La ceremonia se realizó en la sinagogade la Unión Israelita en los días anterioresa que el genio artístico de Harry Abend laconvirtiera en un recinto sagrado admiradotambién por el significado y belleza del ex-traordinario y original arte escultural quela adornan.

Roberto, su hermano, tiene credencia-les importantes propias, y su hermanaElena, junto con Gustavo, conformaron ungrupo familiar sano y cercano, de sostén yapoyo mutuo. Su hija Daniela era muy es-pecial para Gustavo, porque también loconvirtió en abuelo.

Se fue mi gran amigo Gustavo, solo ensu manifestación física, que en los últimosaños se había convertido en sombra de loque había sido; pero su vuelo intelectual, supreocupación por otros seres humanos, suafecto y amor por Venezuela y especial-mente por su noble gente, su lealtad a Is-rael y al pueblo judío perduran y losobreviven. Fue un honor poder contarmeentre sus amigos.

Nishmató tserurá bitsror hajayim, sualma de pureza prístina está ahora ligadapor siempre a las alturas celestiales, y elejemplo de su vida es inspiración para nue-vas generaciones que deben aportar a la re-construcción moral e intelectual de nuestragolpeada sociedad. Zijró baruj, su memoriaes una bendición.

*Rabino eméritode la Unión Israelita de Caracas

Gustavo ArnsteinZ’L

IN MEMORIAMRABINO PYNCHAS BRENER*

Su vuelo intelectual, su preocupación por otros seres humanos,su afecto y amor por Venezuela y especialmente por su noble gente, su lealtad a Israel y al pueblo judío perduran y lo sobreviven

(Foto: Maxime Bendahan)

mismo tiempo produjo un flujo de activi-dades para beneficio de la sociedad.

Al verlo, se podía inmediatamente con-cluir cuáles eran las prioridades para Gus-tavo. No eran el vestir elegante, porquehabía una lucha constante entre su cuerpoy la corbata, que a veces tenía que portar, yel saco que se rebelaba y no quería perma-necer en el lugar asignado. Tuvo sobrepesodurante muchos años, y sin embargo era li-gero con los pies. Tenía una personalidad ysonrisa encantadora. A Gustavo le gustabala gente. Era un gran y leal amigo.

El finado Juan Nuño, Atanasio Alegre yGustavo eran un trío, una especie de tresmosqueteros de la cultura. Su pluma uti-lizó muchísima tinta, porque abundó conmuchos y bien pensados y leídos ensayosen El Nacional y el resto de la prensa vene-zolana.

NUEVO MUNDO ISRAELITA29 de Kislev de 5779 33homenaje

NUEVO MUNDO ISRAELITA34 7 de diciembre de 2018/ nº 2090

Las palabras no te harán justicia, peroespero, en este corto espacio, hacer

homenaje al hombre más fascinante quehe conocido hasta ahora, ErichSchwartz, mi papá.

Pa, tanto se podría decir de un hom-bre que vivió una vida tan larga, plena,compleja, maravillosa, triste y hermosacomo la tuya… No te gustaba hablar deti, decías que eras solo uno más. Qué hu-mildad la tuya. Eso sí, hablabas con tusacciones.

No sé por dónde empezar, tampocodónde terminar. Podría hablar de tu pa-sado, de nuestros momentos felices, detus historias y de cómo las contabas, detu fabuloso sentido del humor, de tusmanos con las que me encantaba jugar,pero que además siempre estaban abier-tas para dar. Tu generosidad, tu memoriaprivilegiada, tu sabiduría ante la vida…¿Qué decir?

Historia, amabilidad, orgullo, sio-nismo y balance no son más que tu ejem-plo.

Tus enseñanzas, principios y precep-tos vivirán siempre en nosotros.

Cómo te extraño.

Con el paso del tiempo se nos va esa ge-neración de sobrevivientes de la Shoá

que han definido buena parte de nuestraidentidad y nuestro compromiso con elpueblo judío. En el caso de varias perso-nas, muy cercanas y todavía más queridasque conocí, la influencia que han tenidosobre mi persona, mi familia y mis ami-gos, la ejercieron y consiguieron sin si-quiera relatar los horrores de la másabsoluta tragedia de la humanidad. Tra-gedia que habría de quitarnos el denomi-nador de humanidad.

Una de estas personas fue el SeñorEric Schwartz. Ami.

Un hombre de bien. Culto, pulcro, conun excelente y agudo sentido del humor.Realista y sarcástico. Un caballero. De ex-celente conversación. Admirador de todolo admirable, y con puntos de vista pro-pios y sólidos que no le impedían aceptary tolerar posiciones e ideas encontradas,de personas algo menos o mucho menosilustradas que él.

Como varios sobrevivientes de laShoá, su epopeya de vida ha sido la cons-trucción de una familia buena. Esa es lapalabra. Porque Eric Schwartz, Ami, eraesencialmente un hombre bueno.

Ser bueno es a veces difícil. Pero serbueno después de haber vivido la muerte,es heroico. No ser un resentido ni un serque odia a sus congéneres, es algo quecuesta entender, más aún cuando esoscongéneres, en el mejor de los casos, sologuardaron silencio ante el horror infli-gido.

Nunca le pregunté, ni me atreví pre-

Moisés Chocrón Levy Z’L nació y estu-dió en Tetuán, Marruecos, desde

niño en una yeshivá, perfilándose comoun talmid jajam; pero lamentablementesus estudios se vieron interrumpidos, yaque quedó huérfano a los 11 años, por loque se convirtió en sostén del hogar, de sumadre y de sus hermanas; se propuso sa-carlas adelante y así lo hizo, incluso pos-tergando su propio interés en casarsehasta que ellas lo hicieran. La responsabi-lidad, sin duda alguna, fue una de sus des-tacadas cualidades.

A pesar de interrumpir sus estudiosformales, siguió nutriéndose como pudo,tanto en Torá como en materias generales.En 1957 se casó con Clara Ezaguri, empe-zando un nuevo hogar con el adveni-miento de tres hijos, quienes han seguidosus pasos como profesionales y dirigentescomunitarios.

En 1960 llegó a Vene-zuela, donde echó raícescomerciales y comunita-rias. La pasión que tuvodesde niño por ayudar alprójimo lo llevó a iniciar,desde su propio local co-mercial, la “Joyería Ori-luz”, el desarrollo formalde la tzedaká, colabo-rando con personas y fa-milias de menosrecursos. Posterior-mente, por propuesta deotros líderes comunitarios, fundó la socie-dad benéfica Tzedaká Basseter.

Hablar de un compañero de mesa quedesaparece físicamente se nos hace difícil.Sin embargo, en el caso de nuestro que-rido Moisés Z’L se facilita, ya que perma-necen su legado, su consejo, su

experiencia; pues si bienera una persona dis-creta y comedida en suhablar, oportunamentehacía comentarios quenos permitían reflexio-nar y tomar decisionesque siempre teníancomo objetivo el biendel beneficiario, deacuerdo a las leyes halá-jicas de nuestro juda-ísmo.

Era un conocedor yestudioso del Pirké Avot y el Shulján Aruj,herramientas que traía a las reuniones, ci-tando alguna de sus partes ante la dudasobre la acción. Siempre se mostró entre-gado a su kehilá, asistiendo hasta el úl-timo año a las reuniones periódicas. Eraamable y convincente al escuchar las di-

versas opiniones; podíamos conversar decualquier inquietud contando con suapoyo incondicional. Esa sencillez y aten-ción en el trato daba la confianza al do-nante de que su tzedaká llegaría a quiendebía llegar, lo que lo hacía un gran azkán.Nos inspiró siempre respeto y generosi-dad. Nos deleitó en varios momentos consus cantos de piyutim.

Para finalizar, queremos citar unpasuk del Pirkei Avot que nos recuerda suesencia: “No busques para ti la grandezay no codicies el honor; haz más de lo quehas estudiado y no desees la mesa de losreyes, pues tu mesa es más grande que lade ellos y tu corona más grande que lasuya, y fiel es el amo de tu obra, que te pa-gará recompensa por tu labor”.

Tus compañeros de mesa de Tzedaká Basseter

guntar tampoco a otros, el por qué de susvarios nombres. Tampoco por sus herma-nos y familiares que no vivieron. Ni nadasobre su pasado. La mirada de los sobre-vivientes es muy especial. En ella se per-cibe, siempre, un optimismo por elfuturo, dentro de una resignación su-prema que no es derrota ni desánimo.Esa mirada, la sonrisa dibujada en los la-bios, el orgullo manifiesto de saberse po-seedor de hijos y nietos, dice mucho másque las palabras y los relatos.

Fueron y son una generación que noconoció ni disfrutó de padres y abuelos.Ni de hermanos. Tienen hijos y nietos;

EMMA SCHWARTZ

ELÍAS FARACHE S.

A MI PAPÁ,ERICHSCHWARTZ

Z’L1932-2018aprendieron el oficio sin habertenido padres ni abuelos, comodebió ser el orden natural.

Varias veces, muchas, estuveen conversaciones con el señorAmi. Sobre política, sobre Is-rael, sobre cosas simpáticas yotras no tanto. Su tono de voz yespecial modulación eran agra-dables, amenos.

La última vez que conversécon él quedé impactado por algoque me dijo acerca de ayudar alprójimo; estábamos conver-sando sobre la actitud de perso-nas que no son agradecidas, oque no se encariñan con otros apesar de haber convivido y com-partido muchos años, muchasvivencias, cosas buenas y cosasmalas. En una de esas, me mirócon esa mirada que da eltiempo, la sabiduría, la resigna-

ción y el optimismo, y me dijo: “Peronosotros no somos así. Somos agradeci-dos y queremos a la gente. Hay que ayu-dar”. Fue lo último que me dijo, y creoque ambos sabíamos que esa tarde nosestábamos despidiendo.

Sí. Así era este amigo de la vida:bueno y agradecido. No es trivial serlocon una carga de vida así. Se despidió sinirse, y se fue sin despedirse. Yehí ZijronóliBerajá.

Es un compromiso para con los quevienen, una deuda para con quienes sevan, aquello de no olvidar. No olvidare-mos, ni dejaremos olvidar.

MOISÉS CHOCRÓN LEVYZ’L1921-2018

shivá

UN AMIGO, ERICH SCHWARTZZ’L

NUEVO MUNDO ISRAELITA29 de Kislev de 5779 35www.nmidigital.com

EL KEREN KAYEMET LEISRAEL DE VENEZUELAHace llegar su profundo agradecimiento al señor Roberto Rabinovichy la Junta Directiva saliente de Hebraica, por el incondicional apoyoofrecido a nuestra institución durante su gestión.A su vez, damos la bienvenida al señor Enrique Sultán y la nuevaJunta Directiva, augurándoles el mayor de los éxitos en estaimportante y hermosa labor, que estamos seguros será de granbeneficio para nuestra kehilá.BARUJ ATÁ AD-NAI ELOKEINU MÉLEJ HAOLAM,

ASHER KIDESHANU BEMITZVOTAV, VETZIVANU LEHADLIK NER SHEL SHABAT

Horario de encender velas | Diciembre 2018 - enero 2019 |Tevet-Shvat 5779 | Lugar: Caracas

VIERNES 14 DE

DICIEMBRE

(6 DE TEVET)5:50 PM

VIERNES 21 DE

DICIEMBRE

(13 DE TEVET)5:53 PM

VIERNES 28 DE

DICIEMBRE


VIERNES 4 DE

ENERO


VIERNES 11 DE

ENERO

(5 DE SHVAT)6:04 PM

VIERNES 18 DE

ENERO

(12 DE SHVAT)6:08 PM

VIERNES 25 DE

ENERO

(19 DE SHVAT)6:11 PM

NUEVO MUNDO ISRAELITA36 7 de diciembre de 2018/ nº 2090www.nmidigital.com

Institución comunitaria solicita en donación

equipos de oficina en perfecto estado.

Favor comunicarse por el [email protected]

TÚ DECIDES…¿Has tenido alguna vez inquietudes

sobre los problemas de tu comunidad?

¿Sientes que las oportunidades departicipación

dentro de la comunidad no existen?

¿No te sientes identificado con la dirigenciacomunitaria?

ENTONCES…Acércate a la Comisión Electoral, postúlate o forma tu

propia plancha e inscríbela.

De esta forma no volverás a sentir que tus palabras nuncafueron escuchadas.

La Junta Directiva de la Unión Israelita de Caracasexpresa su profundo pesar por el fallecimiento de la señora

IRENE MERMELSTEIN DE FLEJSZZ’L

Madre política de nuestro compañero de Junta y Tesorero, Eduardo Solar.Hacemos llegar a su esposo, Daniel Flejsz; su hermano Norberto Mermelstein y Rebeca

Brunstein de Mermelstein; a sus hijos, Jacqueline y Sandra; sus nietos: Bernardo,Gabriel y Jonathan Solar, y demás familiares, nuestra más sentida palabra de

condolencia y solidaridad.

IMAJEM BETZARÁ

MISHMARÁAl cumplirse los diez meses y medio de la desaparición física

de nuestra querida madre y abuela

SIMONA LANCRYZ’L

Su hijo, Rubén Sadia Chocrón Lancry; sus nietos: Elías Chocrón y Mauricio Chocrón; y demás familiares, invitamos al rezo que se realizará en su memoria B’H el domingo 16

de diciembre de 2018 a las 5:45 pm en la Sinagoga Tiféret Israel de Maripérez.

(Habrá vigilancia de vehículos)

También contamos con su compañía en el Cementerio del Este, B’H el lunes 17 de diciembre, al culminar la tefilá de Shajarit


LA JUNTA DIRECTIVA Y EL PERSONAL DEL VAADHAKEHILOT

expresan su sentido pesar por la desaparición física de

IRENE MERMELSTEINDE FLEJSZ

Z’L

Madre política del Ing. Eduardo Solar, subtesorero de nuestrainstitución. Hacemos extensivas nuestras palabras de

condolencia a su esposo, Daniel Flejsz, sus hijas Jacqueline ySandra, a sus nietos Bernardo, Gabriel y Jonathan Solar y

demás familiares.

IMAJEM BETZARÁ

EL VAAD HAKEHILOTLamenta el sensible fallecimiento de

GUSTAVOARNSTEINBREUER

Z’Lquien fuera director de Nuevo Mundo Israelita entrelos años 2000 y 2008. Se destacó por sus escritos y

editoriales semanales y su cálida sencillez.Hacemos extensivas nuestras más sentidas palabras de

condolencia por tan irreparable pérdida a su esposaZaida, sus hijos Isaac y Daniela Cudisevich, sus

hermanos: Roberto y Elena Arnstein, Moisés y ElenaCohen; su nieta Wanda, y demás familiares.

“Por su sabiduría es honrado el hombre,y por sus cualidades es amado”

Mishlé Agur II:30LO TOSIFU LE DAAVA OD

LA JUNTA DIRECTIVA, EL PERSONAL DIRECTIVO, DOCENTE YADMINISTRATIVO, LAS SOCIEDADES DE PADRES Y REPRESENTANTES, EL

CENTRO DE ESTUDIANTES DEL COLEGIO MORAL Y LUCES “HERZL-BIALIK” y FUNDASEC

expresan su pesar ante el sensible fallecimiento de la teacher

LAURA DOROTHY NATH DE ARIASZ’L

Profesora de Inglés de nuestra institución por más de 15 años, excelente docente,comprometida con su labor y muy querida por todos los que llegaron a conocerla.

Hacemos llegar nuestras sentidas palabras de condolencia a su esposo, Jacobo Arias; asus hijos: Isaac y Siga, Ricardo y Shirley, Alan y Vicky; a sus nietos,

bisnietos y demás familiares.IMAJEM BETZARÁ.

RENA DAVIDZON BERKOVICHCORINA MERLI

ABI TOLEDANO Y FAMILIAMISHEL MERLIN Y FAMILIA

acompañamos en estos momentos de tristeza a nuestro queridísimo yerno,cuñado y esposo Henry Rosenheck, por la desaparición física de su abuela

PAULA BAUMAN DE BERLIN(Babi)Z’L

Extendemos palabras de aliento en estos momentos de dolor a sus hijos,Lya y Zvi; a sus hermanos Marcela, Israel, y Nitza; a sus nietos Henry, Yoel

y Ruthy Rosenheck, bisnietos y demás familiares.BARUJ DAYAN HAEMET

LEONARDO, SARITA Y KEVIN LUSTGARTEN

Expresamos un profundo pesarpor la temprana e inesperada partida de nuestro querido

ARÓN GARZÓNCHOCRÓN

Z’L

Hombre íntegro, jovial y bondadoso, siempre trasmitiendo alegrías ycon un gran sentido de pertenencia a la religión y a su comunidad.

Hijo, esposo, padre, abuelo, hermano y tío ejemplar.

Extendemos nuestras sentidas palabras de condolencia a su madre,Sultana Garzón; su esposa, Mercedes Garzón; sus hijos: Susana yEzequiel Moschovich, Rachelle y Aron Benaim; su nieto, Arón

Moschovich; sus hermanos: Isaac y Lynn Garzón, Jacobo y FrimyGarzon; sus sobrinos: Alan, Jessica, Paul, Luli, Karen, Brian, Daniel,

Arie y Susan Garzón.

IMAJEM BETZARÁ

NUEVO MUNDO ISRAELITA38 7 de diciembre de 2018/ nº 2090www.nmidigital.com

LA ASOCIACIÓN ISRAELITA DE VENEZUELAY SUS INSTITUCIONES AFILIADAS

lamentan el sensible fallecimiento de la señora

DORAANIDJARDE COHEN

Z’LMadre de nuestro Rabino Principal, Isaac Cohen Anidjar

Nos unimos al dolor que aflige a la familia Cohen por esta pérdida, yhacemos llegar nuestras condolencias y solidaridad a sus hijos: Isaac yMartine, Abraham y Carolina, y Samy y Nina, extensivas a sus nietos,

bisnietos, demás familiares y amigos.

LO TOSIFU LE DAAVA OD

La Confederación de Asociaciones Israelitas de Venezuela

Se une al duelo que embarga nuestra comunidad por el fallecimiento de

YEHUDIT DORAANIDJAR DE COHEN

Z’LMujer virtuosa, de verbo dulce y lleno de bendiciones.

Deja como legado su actuación de vida, su sabiduría, sus principiosyel cariño prodigado a todos quienes tuvieron las dicha de conocerla.

En estos momentos de desconsuelo, hacemos llegar nuestras mássentidas palabras de condolencia y solidaridad a sus hijos, el RabinoDayán Isaac Cohen, Rabino Principal de la Asociación Israelita deVenezuela; a Abraham y Samy, a sus nueras Martine, Carolina y

Nina, así como a sus nietos, bisnietos y demás familiares.

Hecho acaecido en Caracas el 29 de octubre 2018 / 19 de Jeshván de 5779IMAJEM BETZARÁ

La Confederación de Asociaciones Israelitas de Venezuela

lamenta profundamente el sensible fallecimiento del doctor

GUSTAVO ARNSTEIN BREUERZ’L

Miembro distinguido de nuestra kehilá, quien será recordado comoun hombre de gran sensibilidad y erudición, fiel amigo y leal

colaborador de causas justas.Director del semanario Nuevo Mundo Israelita de 2000 a 2008, dejóun legado en el mundo académico como profesor universitario en la

Facultad de Ciencias de la Universidad Central de Venezuela, asícomo en el ámbito cultural, desempeñando altos cargos tanto eninstituciones públicas como privadas. Fue además un prolífico

columnista en diarios como El Nacional y El Mundo, además deotros medios impresos.

Nos unimos al duelo que aflige a toda la familia, y hacemos llegarnuestra más sentida expresión de condolencia a su esposa Sayda, a su

hija Daniela, su yerno Isaac Kudisevich, su nieta Wanda y demásfamiliares.

BARUJ DAYÁN HAEMET

Nos unimos al duelo por el fallecimiento de la señora

DORAANIDJARDE COHEN

Z’Lmadre del Rabino Principal de la Asociación Israelita

de Venezuela,Isaac Cohen Anidjar.

Hacemos llegar nuestras palabras de condolencia y apoyo asus hijos: Isaac y Martine, Abraham y Carolina, y Samy y

Nina; a sus nietos y demás familiares.

MARY COHENSALOMON Y MARISOL COHENALBERTO Y DONNA CORCIAJAIME Y RAQUEL COHENDAVID Y MARY EDERY

JOSE Y RUTH BENZAQUENJOSE Y CLAUDIA EDERY

JONATHAN Y MARTHA COHEN

JOEL Y LIAN COHENGIL Y JOHANNA FLAISHERJOSE Y VERONICA COHEN

DANIEL Y MERCEDES COHENISAAC Y MARISELA BENDAYANJOSE Y ERIKA BENDAYANARMANDO BENDAYAN

OSCAR Y MARTA ESTRADA



Estamos en:www.nmidigital.com

Además, puede recibir nuestro Boletín semanal de correo electrónico

entrando en la página y llenando sus datos en esta barra:

Síganos en Twitter: @mundoisraelita

“Y verdad serán tus palabras” Samuel II, 7:28Nº 2090 29 de Kislev de 5779AÑO XLVI www.nmidigital.com

NUEVO MUNDO ISRAELITAGanadores del VIII concurso de dibujos de Janucá

Agenda comunitariaDurante JanucáLa Unión Israelita de Caracas invita al encendidode las velas de Janucá, todos los días a las 5:50 pmen la sede del Este (en San Bernardino solo en Sha-bat, 8 de diciembre).

Domingo 9 de diciembre● Hebraica invita a toda la familia a celebrar Ja-nucá en Kajol Laván Janucá. Habrá harkadá deBailes Israelíes, preparación de ricas recetas de Ja-nucá, atracciones infantiles, arte, manualidades,actividades con música y a las 5:30 pm el tradicio-nal encendido de las velas de Janucá. Desde las11:00 am en el parque infantil de Hebraica, frente ala piscina pequeña. Entrada libre.

Martes 11 de diciembre● El CC Brief-Kohn de Hebraica invita al conver-satorio sobre Torá “Or Jaim: Gimnasia para el alma(Luz de vida)”, profundizando en Torá. ConSchanthal Mizrahi y Reina Michaan. Biblioteca re-ligiosa de Hebraica Emet Kene, 9:00 am. Entradalibre.

Domingo 16 de diciembre● El CC Brief-Kohn de Hebraica invita a disfrutarde la película Mamma mía! Here we go again. Au-ditorio del CC Brief Kohn, 3:00 pm. Entradas a laventa en Atención al Público.

Lunes 17 de diciembre● La Unión Israelita de Caracas invita a la charla“Mes de Tevet, tiempo de reafirmar nuestra identi-dad”, con los morim David Chocrón y AlexanderHart. Para hombres y mujeres. UIC del Este, 4:30pm. Entrada libre.

Desde el lunes 17 al viernes 21 de diciembre● Hebraica invita a los niños a disfrutar de una se-mana con divertidas actividades, atracciones, aven-turas, contenido judaico y Kabalat Shabat elviernes. Los almuerzos están incluidos, por lo queno podrán ser traídos de la casa. Horarios:Macabilandia – Prematernal (de 9:00 am a 1:00pm) Incluye desayuno. Macabilandia / Maternal /Kinder / Preparatorio y Primaria (9:00 am a 4:00pm) Incluye almuerzo y merienda.Inscripciones hasta el 14 de diciembre por la se-mana completa.

A partir del lunes 7 de enero de 2019● En Hebraica se reanudan las actividades de losDepartamentos de Cultura, Bailes, Juventud, De-portes, CC Brief-Kohn, Espacio Adultos Hebraica,DIN y Tip Tipot. Asimismo, retoma sus actividadesel mercadito de Hebraica de los martes.

Nuevo Mundo Israelita llevó a cabo por octavo año consecutivo el con-curso de dibujos de Janucá, en conjunto con la tienda Kids & Colors. Seconvocó a los alumnos de primero a tercer grado de la comunidad, enun certamen que evaluó el contenido, originalidad, creatividad y com-posición de los trabajos participantes.

En esta oportunidad la selección del jurado, integrado por el ComitéEjecutivo de NMI, escogió un dibujo por cada colegio:

• Colegio Moral y Luces “Herzl-Bialik”: Jonathan Aserraf, primer grado“B” (reproducido también en la portada de esta edición).

• Colegio Or Jabad: Joseph Sayegh, tercer grado.• Colegio Cristóbal Colón Sinai: Deborah Chocrón, primer grado niñas.

Los alumnos ganadores recibirán como premio productos de Kids& Colors, en un acto que se llevará a cabo el próximo mes de enero. Fe-licitaciones a estos talentosos niños y sus familias.

Deborah Chocrón primer grado del Colegio Cristóbal Colón Sinai Joseph Sayegh del tercer grado del Colegio Or Jabad


nuevo mundo israelita...compra del mirage iiicj, que estaba muy mal diseñado. este avión era tan...

Documents