nÚmero 2 - p. san...

BOLETÍN DE ABRIL

PÁGINA 1

En este número 1 Cuaresma: camino hacia la Pascua

4 San Agustín: Discurso Guelferbytanus 5. Vigilia Pascual

5 Apacentar el rebaño del Señor con amor: inv itación del Papa, audiencia dedicada al Sacramento del Orden.

8 Espacio para encargados de las dimensiones y comisiones de la Vicaria

9 Horarios y activ idades pastorales del IV Decanato

10 Unámonos a ésta en oración… 11 La noche que ratifica al Env iado de

Dios 16 Calendario v icarial: Abril

17 Plan Pastoral (cont.): estrategias y líneas de acción

21 En recuerdo de la Pasión y muerte del Señor se ganan indulgencias.

22 2ª Domingo de Pascua: Día de la Caridad.

23 Noticias de la Arquidiócesis y de la Vicaría

24 Cumpleaños de nuestros hermanos Sacerdotes

25 Aniversarios de Ordenación de nuestros hermanos Sacerdotes

26 Créditos

NÚMERO 29 AÑO 3

El Dios de los Cristianos, antes que nada, se caracteriza por ser el Dios de la vida en el amor. Esta es la gran verdad que Cristo nos vino a revelar de parte de su Padre. Y esta certeza de fe da sentido a todo lo que implica el misterio cristiano: su origen en Cristo, su mensaje, sus exigencias, su esperanza y su desenlace en la vida más allá de la muerte.

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Si celebramos la muerte del Señor es, entonces, por su estrecha relación con la vida, la vida plena y perfecta en Dios, meta del caminar en la vida terrenal detrás de Cristo, siguiendo sus enseñanzas y sus mandamientos. La cuaresma es, así, la preparación para celebrar con alegría y gratitud la pasión, la muerte y la resurrección. Y así como Jesús no llega a la resurrección sin antes pasar por la pasión y la muerte, nosotros, por nuestra parte, no podemos ahorrarnos la cuaresma si queremos experimentar en toda su profundidad la fiesta de esta Pascua próxima. Pero el recorrer la cuaresma con todos los recursos que nos proporciona este tiempo privilegiado, no sólo nos prepara cada año a esta fiesta solemne, sino que cada vez que caminamos, durante nuestra vida, por la senda cuaresmal nos vamos preparando para el encuentro definitivo en la Pascua definitiva con Dios, meta de nuestra vida temporal. Asumimos, pues, con esta esperanza, en optimismo y gratitud, lo que la Iglesia tradicionalmente nos propone como ayudas para aprovechar este tiempo de gracia: oración, ayuno y limosna, como signos de la conversión o penitencia. Esto implica algo que, en primera instancia, nos parece extremadamente negativo porque se engloba con el concepto de mortificación. Humanamente esta actitud es razonable, pero no así desde la fe, ya que, como ya hemos señalado, la muerte no es el fin sino el medio por el que llegamos a la vida eterna que, con su muerte, nos alcanzó Jesucristo. Dice el Señor que “si el grano de trigo caído en la tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto” (Jn 12,24). Veamos qué nos dice el Papa Francisco al respecto, entresacando algunas ideas a partir de su mensaje en el inicio de esta cuaresma: al comentar el evangelio de Mateo (6,1-6.16-18) hablaba de la oración el ayuno y la limosna y decía:

“La oración es la fuerza del cristiano y de cada persona creyente… Ante tantas heridas que nos hacen daño y que nos podrían endurecer el corazón, estamos llamados a sumergirnos en el mar de la oración, que es el mar inmenso de Dio, para gustar su ternura. La Cuaresma es tiempo de

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oración, de una oración más intensa, más prolongada, más asidua, más capaz de hacerse cargo de las necesidades de los hermanos; oración de intercesión, para interceder ante Dios por tantas situaciones de pobreza y sufrimiento”.

Respecto al ayuno, dijo: “Debemos estar atentos a no practicar un ayuno formal, o que en verdad nos ‘sacia’ porque nos hace sentir satisfechos. El ayuno tiene sentido si verdaderamente menoscaba nuestra seguridad, e incluso si de ello se deriva un beneficio para los demás, si nos ayuda a cultivar el estilo el Buen Samaritano que se inclina sobre el hermano en dificultad y se ocupa de él. El ayuno comporta la elección de una vida sobria…, una vida que no

derrocha, una vida que no ‘descarta’… Es un signo de toma de conciencia ante las injusticias, los atropellos, especialmente respecto a los pobres y los pequeños, y es sigo de la confianza que ponemos en Dios y en su providencia”.

Por lo que toca a la limosna, señala:

“ella indica la gratuidad, porque en la limosna se da a alguien de quien no se espera recibir algo a cambio… Hoy, a menudo, la gratuidad no forma parte de la vida cotidiana, donde todo se vende y se compra. Todo es cálculo y medida. La limosna nos ayuda a vivir la gratuidad del don, que es libertad de la obsesión de poseer, del miedo a perder lo que se tiene, de la tristeza de quien n quiere compartir con los demás el propio bienestar”.

Todo esto exige de nosotros estar dispuestos a morir al egoísmo, al consumismo, a la vanidad, en fin a las falsas seguridades, para vivir de una manera nueva. Quiera Dios concedernos el deseo de una verdadera y profunda conversión para resucitar con Cristo en la Pascua eterna. Para que esto sea posible, es imprescindible una asidua y atenta escucha de su Palabra.

(Pbro. Lic. José Luis Herrera Martínez)

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San Agustín Discurso Guelferbytanus 5

VIGILIA PASCUAL

¡Qué noche tan dichosa! Sólo ella conoció el momento en que Cristo resucitó del abismo. Ésta es la noche de la que estaba escrito: «Será la noche clara como el día, la noche iluminada por mi gozo». Y así, esta noche santa ahuyenta los pecados, lava las culpas, devuelve la inocencia a los caídos, la alegría a los tristes, expulsa el odio, trae la concordia, doblega a los poderosos. ¡Qué noche tan dichosa en que se une el cielo con la tierra, lo humano con lo divino! Indudablemente se comprende que esta noche está en función del día siguiente, que llamamos del Señor. De cualquier forma, debió resucitar durante la noche, porque con su resurrección disipó nuestras tinieblas; en efecto, no fue vano que se le cantara desde mucho tiempo antes: Iluminarás mi lámpara, Señor: Oh Dios mío, disiparás mis tinieblas. Por ello, nuestra devoción recomienda este gran misterio: para que así como su resurrección, nuestra fe reafirmada es vigilante y así también nuestra vigilia, y esta noche iluminada, resplandecen; para que con la iglesia, difundida en todo el mundo, podamos pensar que no fuismo sorprendidos en la noche. Son numerosos y admirables los pueblos que reunió por doquier esta celebérrima solemnidad en nombre de Cristo; el sol, desapareció, el día no se alejó mientras tomaba posesión con el cielo brillante la resplandeciente tierra. Sin embargo, si alguien desea buscar las causas de esta tan gran vigilia, puede encontrarlas fácilmente y responder con fidelidad. Ciertamente aquel, que nos dio la gloria de su nombre, iluminó esta noche, y le decimos: «Tú disiparas mis tinieblas», concede la luz a nuestros ojos: para que así como vemos este esplendor de luces con ojos radiantes, así veamos con la mente iluminada el motivo de una noche tan resplandeciente.

M. Starowieyski – J. Miazek (edición), IPadri vivi, Città Nouva, Roma 1982 (pp. 169)

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PÁGINA 5

APACENTAR EL REBAÑO DEL SEÑOR CON AMOR:

invitación del Papa durante la audiencia,

dedicada al sacramento del

Orden Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días! Ya hemos tenido ocasión de señalar que los tres sacramentos del Bautismo, de la Confirmación y de la Eucaristía forman juntos el misterio de la "iniciación cristiana", un único gran evento de gracia que nos regenera en Cristo. Esta es la vocación fundamental que nos aúna a todos en la Iglesia, como discípulos del Señor Jesús. Hay dos Sacramentos que corresponden a dos vocaciones específicas: el Orden y el Matrimonio. Constituyen dos grandes vías a través de las cuales, el cristiano puede hacer de su vida un don de amor, siguiendo el ejemplo y en nombre de Cristo. Y así colaborar en la edificación de la Iglesia. El Orden, de tres grados: episcopado, presbiterado y

diaconado, es el Sacramento que permite el ejercicio del ministerio, confiado por el Señor Jesús a los Apóstoles, para apacentar su rebaño con el poder de su Espíritu, de acuerdo a su corazón. Apacentar el rebaño de Jesús con la potencia no de la fuerza humana o la propia potencia, sino del Espíritu y según su corazón; el corazón de Jesús, que es

un corazón de amor. El sacerdote, el obispo y el diácono deben apacentar el rebaño del Señor con amor. Si no lo hacen con amor, no sirve. Y, en este sentido, los ministros que son elegidos y consagrados para este servicio prolongan en el tiempo la presencia de Jesús, si lo hacen con el poder del Espíritu Santo, en el nombre de Dios y con amor. 1. Un primer aspecto. LOS ORDENADOS SON COLOCADOS A LA

CABEZA DE LA COMUNIDAD. ¡Ah¡ están “a la cabeza”.

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¡Sí! Sin embargo, para Jesús significa poner la propia autoridad al servicio, como Él mismo lo ha demostrado y enseñado a sus discípulos con estas palabras: "Saben que los gobernantes de las naciones dominan sobre ellas, y sus líderes los oprimen. No será así entre ustedes. El que quiera hacerse grande entre ustedes que se haga servidor de todos. Y el que quiera ser el primero entre ustedes que se haga esclavo de todos. Como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos "(Mt 20:25-28 / / Mc 10,42-45). Un obispo que no está al servicio de la comunidad, no hace bien, un sacerdote, un cura, que no está al servicio de la comunidad, no hace bien. Está equivocado. 2. Otra característica que deriva siempre de esta unión sacramental con Cristo es EL AMOR APASIONADO POR LA IGLESIA. Pensemos en el pasaje de la Carta a los Efesios, en la que San Pablo dice que Cristo "amó a la Iglesia y se entregó por ella para hacerla santa, purificándola con el lavado del agua mediante la Palabra y para presentarsela a sí mismo a la

Iglesia toda gloriosa, sin mancha ni arruga. (5:25-27). En virtud del Orden, el ministro dedica todo su ser a su comunidad y la ama con todo su corazón: es su familia. El obispo, el

sacerdote aman a la Iglesia en su comunidad, y la aman fuertemente, ¿cómo? Como Cristo ama a la Iglesia. Lo mismo dirá San Pablo del Matrimonio: el esposo ama a su esposa como Cristo ama a la Iglesia. Es un misterio grande de amor este del Ministerio ordenado y aquel del Matrimonio. Los dos Sacramentos, que son el

camino por el cual las personas habitualmente van al Señor. 3. Un último aspecto. El apóstol Pablo le aconseja a su discípulo Timoteo que no abandone, es más, que REAVIVE EL DON QUE HAY SIEMPRE EN ÉL, EL DON QUE LE HA SIDO CONFERIDO A TRAVÉS DE LA

IMPOSICIÓN DE LAS MANOS. (cf. 1 Tim 4:14, 2 Tim 1 6 ). Cuando no se alimenta el ministerio -el ministerio del obispo, el ministerio del sacerdote-, con la oración, con la escucha de la Palabra de Dios y con la celebración diaria de la Eucaristía y también con un interés cuidadoso y constante del Sacramento de la Penitencia, se pierde inevitablemente de vista el verdadero significado del

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propio servicio y la alegría que nace de una profunda comunión con el Señor Jesús. El obispo que no reza, el obispo que no siente y escucha la Palabra de Dios, que no celebra todos los días, que no va a confesarse regularmente, y lo mismo el sacerdote que no hace estas cosas, al final pierden esta unión con Jesús y ellos se hacen mediocres y esto no hace bien a la Iglesia. Por esto debemos ayudar a los obispos, a los sacerdotes a rezar, a escuchar la Palabra de Dios que es el alimento cotidiano, a celebrar cada día la Eucaristía y a ir a confesarse habitualmente. Y esto es tan importante para la santificación de los obispos y de los sacerdotes.

Yo quisiera terminar también con una cosa que me viene a la mente: ¿cómo se debe hacer para transformarse en sacerdote, dónde se venden las entradas?

No, no se venden, ¿eh? Ésta es una iniciativa que toma el Señor. El Señor llama, llama a cada uno que él quiere que se haga sacerdote. Y, a lo mejor hay algunos jóvenes aquí que han sentido esta llamada. Las ganas de hacerse sacerdotes, las ganas de servir a los otros en las cosas de Dios, las ganas de estar toda la vida al servicio para catequizar, bautizar, perdonar, celebrar la Eucaristía, sanar a los enfermos, toda la vida así. Si alguno de ustedes ha escuchado esto en el corazón, es Jesús que lo ha puesto allí, ¿eh? Cuiden esta invitación y recen para que esto crezca y dé frutos en toda la Iglesia. Gracias.

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A todos los decanos y encargados de las distintas dimensiones y comisiones se les informa (como ya se les había dicho en el boletín del mes anterior), que a partir de este mes, este espacio es para ustedes: Esperando que para el próximo mes de Mayo, puedan enviar comunicación sus distintas actividades o cursos… En este mes colabora el IV decanato, proporcionándonos los horarios de Celebraciones litrúgicas, de oficina y las distintas actividades pastorales que realizan los distintos templos que componen dicho decanato.

Actividades pastorales y administrativas de decanatos y de las distintas dimensiones y comisiones

vicariales.

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Horarios y actividades pastorales del IV Decanato

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UNÁMONOS A ESTA EN ORACIÓN. nuestros sacerdotes nos necesitan, no los

dejemos solos entre los lobos . No son los únicos que se equivocan, no son los únicos que caen. Son tantas las realidades crueles y perversas que ocultan nuestras autoridades civiles, por falta de sinceridad, por la grave corrupción y falsedad en que viven, y lo único que les preocupa es resaltar la falta de nuestros pastores y muchas veces calumnias. Por otro lado no nos unamos al mundo para destruirlos con la censura, la crítica, la condena, oremos, oremos, oremos... y no los abandonemos, «lo que se hace al prójimo a Cristo mismo se lo hacemos», ¿qué diremos refiriéndonos, además, que se trata de un sacerdote, un ungido del Señor?... no olvidemos la misericordia...preocupémonos por nuestros pastores, el maravilloso don que Dios nos ha hecho en esta vida, tratémoslos como quisiéramos ser tratados, si estuviéramos en su lugar, en estos precisos momentos de la historia... Una gran oportunidad para testimoniar nuestra fe, precisamente por los tiempos que estamos viviendo, y que son de gracia, una oportunidad para ser santos. Que Dios bendiga infinitamente a nuestros pastores y a todos los que sufren y luchan y oran por por ellos. Enviado por Pbro. José Angel Fernández.

Q

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LA NOCHE QUE RATIFICA AL ENVIADO DE DIOS Hermanos: Nacidos de una misma fe, nacidos de una misma Cruz, nacidos de un mismo bautismo, y por eso, hermanos. Nacidos de un mismo Dios, nacidos de una misma luz, nacidos de una misma noche y de una misma Iglesia, y por eso, hermanos. ¡Nunca tan hermanos como en esta noche! Nunca tan cercanos, nunca tan agradecidos, nunca tan gozosos como en esta noche. Hermanos, en el Nombre de Aquel, que estuvo muerto y ahora vive, en el gozo de los Apóstoles y de las santas mujeres, en el regocijo de la Iglesia por todo el orbe, recibid un saludo de felicitación. Esta es la Pascua del Señor. Él, el mismo que hemos contemplado derrotado, Él, el mismo que hemos contemplado frustrado y destruido, el mismo que murió orando, le contemplamos aquí victorioso. Todo en esta noche nos habla de su victoria, una luz que es más fuerte que la tiniebla, un agua que puede limpiar no sólo el cuerpo, sino también el alma, una Palabra que penetra hasta lo último de nuestros corazones, la donación de un Pan que alimenta hasta la vida eterna. Esta noche huele a Jesucristo. Esta noche sabe a su gloria. Esta noche es la noche santísima, la solemnidad de las solemnidades. Esta es la Pascua de Jesús, y por eso la Iglesia se desborda en agradecimiento, toma lo mejor de los siglos, lo mejor de las lecturas de la Biblia, lo mejor de sus enseñanzas, como una novia que delicada y amorosamente se arregla, para estar del mejor modo presentada, perfumada, hermosísima para su esposo. Bendita sea la Santa Iglesia, que en realidad ha nacido toda esta noche. Bendito sea el día de nuestro bautismo, que nos unió a esta Iglesia. Benditas cada una de las Pascuas de nuestra vida, que han hecho que nosotros seamos esa Iglesia, y seamos presencia y alabanza de ese Cristo. Queridos hermanos, ante nuestros ojos y ante nuestro corazón, han desfilado los momentos más importantes de la historia de la salvación. Hemos escuchado el plan original de Dios. Ha creado con amor a su criatura. Ha creado con amor al hombre. Caído por el pecado, no le ha dejado sumirse en la desesperación, sino que haciendo promesa que selló bajo juramento a su siervo Abraham, ha prometido bendición y ha prometido reconciliación para todas las naciones de la tierra.

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Y efectivamente, de este Abraham ha hecho brotar un pueblo que tenía por misión anunciar su grandeza y su misericordia, ser como el instrumento o el puente de su salvación para todos los demás pueblos. Estoy hablando de Israel. Este Israel, por causa del hambre y por la traición de los hermanos de José, tuvo que hospedarse en tierra de Egipto, tierra detestable, tierra de magos y de brujos, tierra de supersticiones y de horóscopos, tierra de serpientes y alacranes, tierra de injusticias, tierra sazonada con el asesinato de muchos niños, tierra donde impera el malévolo poder del Faraón. De esa tierra ha llamado Dios a su pueblo, tensando su arco, extendiendo su brazo, manifestando su poder. Y hemos escuchado en el capítulo catorce del Éxodo, esa maravillosa, esa siempre fecunda Pascua del pueblo judío. Avanzan, y durante la noche, la nube, que es luminosa para ellos, es oscura para la oscuridad de la mente egipcia. Atraviesan el mar, y detrás de ellos los egipcios van buscando en esos israelitas, no ayuda, sino esclavos. Dios se pone de parte de su pueblo, y sepultándolos en las aguas del Mar Rojo, nos ha dejado quizá la figura más clara, la más brillante, la más nítida que nos da el Antiguo Testamento de aquello que sólo podrá ser superado por el bautismo cristiano. De hecho, las mismas aguas que sirvieron para abrirse campo, para abrir el campo a Israel, fueron las aguas, que volviendo a su curso normal, destruyeron la soberbia, la prepotencia y la maldad de los egipcios. Lamentablemente, sin embargo, el pueblo que nació de allí, no fue fiel a esa Alianza. A lo largo de la Cuaresma que hemos celebrado con amor y con fe, hemos también podido comprobar, cómo una y otra vez, ese pueblo que presenció tales maravillas, se rebeló contra Dios. Por eso Dios tuvo que darles una Ley, y por eso Dios tuvo que educarlos, -casi digo yo-, penosamente a través de tantos años. Como dice el prefacio de la plegaria eucarística cuarta: "Por los profetas los fuiste educando en la esperanza de la salvación". Pero sigue el prefacio: "Y tanto amaste al mundo, Padre Santo, que al cumplirse la plenitud de los tiempos, nos diste a tu Unigénito". De ahí que hayamos cantado "Gloria" en esta noche, después de que se escuchó la última de las lecturas del Antiguo Testamento. Esa primera Alianza, en efecto, terminaba como en punta, terminaba como en frustración. Porque

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aquellas cosas que Dios había prometido a su pueblo, no pudieron llevarse a cabo a causa del mismo pecado de ese pueblo. La monarquía que conoció momentos de tanto brillo y esplendor con el rey David, pronto la vemos dividirse y disolverse a causa del peso de los pecados, idolatrías, supersticiones y falsas alianzas de los mismos reyes que tenían que preservar la fe del pueblo. Dios entonces, en una especie de ebriedad de amor, en un derroche de gracia, quiso llevar su amor hasta el extremo. Ese es Cristo, el amor extremo de Dios, la última Palabra, la definitiva Palabra de Dios. Ha nacido Cristo de la Virgen María, y desde el principio, su existencia anuncia lo que quiere decir su Nombre: Él es el Salvador. Durante largos años permanece en la oscuridad y la humildad de su hogar en Nazareth. Un día, sin embargo, oye de la predicación de Juan en el Jordán. Juan predica en el desierto un bautismo para conversión y arrepentimiento de los pecados. Y Jesús, que no tiene pecado, pero que vino precisamente para salvar a los pecadores, se une a la multitud de los que confiesan sus culpas, y va al bautismo. Ahí empieza una etapa nueva en su vida. Se trata de lo que conocemos como su Ministerio Público. Humillado en las aguas del Jordán como un pecador más, a pesar de ello, es manifiesto como el Ungido de Dios. El Espíritu Santo desciende con fuerza sobre Él, se apodera de toda su obra y de toda su Palabra. Este Espíritu Santo hará que Jesús, el de Nazareth, sea Cristo, porque la palabra Cristo quiere decir, precisamente, Ungido. Ungido por esta fuerza del Espíritu, Cristo vence las tentaciones en el desierto, y empieza a predicar la noticia maravillosa: Dios viene a reinar entre nosotros. Predica que hay un Padre, que ese Padre nos ama, y de hecho, el mismo Cristo es la máxima manifestación de ese amor. Su predicación y sus milagros, su trabajo y su descanso, tienen una sola finalidad: revelar ese Reinado del Padre Dios. Su mensaje no es bien acogido. Indudablemente, los milagros, las sanaciones, las curaciones, los desea todo el mundo, lo mismo ayer que hoy. Pero cuando se trata de darle el corazón a Dios, cuando se trata de esa nueva y verdadera

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Alianza, cuando se trata de ese unir nuestra vida a la vida divina, las fuerzas humanas no alcanzan. Por eso se va creciendo la oposición contra este Cristo. Dirigidos por los sumos sacerdotes y gracias a la traición de uno de sus discípulos, Judas, este Cristo es traicionado, y como lo acabamos de recordar en las otras celebraciones de este triduo, es entregado a la tortura y finalmente a la muerte. Pero para sorpresa nuestra, Cristo no rehuye esa muerte. Ha orado. Su Corazón es uno solo con la voluntad del Padre, y desde la fuerza de esa oración, acepta el designio salvador de Dios. Es el amor de Papá Dios en favor de nosotros, y es el amor del mismo Cristo, amor de obediencia, que transforma una vez y para siempre, la historia de los hombres. Este Cristo parece no sólo que soportara la Cruz, sino que hasta cierto punto amara esa Pascua y ese modo de morir. Porque lo que no pudo decir en ninguna de sus Parábolas, lo que no alcanzó a hacer en ninguno de sus milagros, lo hará todo junto y todo de una vez, en la muerte en la Cruz. Ahí sí podrá dar rienda suelta a su amor. Ahí sí podrá desgarrar su propio Cuerpo como una especie de "saco de misericordia", en expresión de Catalina de Siena. Ahí sí podrá desgarrar su propio Cuerpo, para que brotando la Sangre, puedan brotar también torrentes de gracia y de perdón para todo el mundo. Así ha muerto Cristo en la Cruz, y queda sólo una pregunta: ¿Se trata del último de los ilusos? ¿Tal vez un iluso ilustre y muy poético, pero un iluso? ¿O se trata del verdadero Salvador, se trata del Mesías, el que tenía que venir a este mundo? Esa es la Palabra que nos dice esta noche: Sí se trata del Enviado de Dios. Efectivamente, todos los poderes del pueblo judío y los poderes del Imperio Romano, se han centrado y cebado sobre Él. Le han atado a la columna. Luego le han atado a la Cruz y clavado en la Cruz. A fuerza de golpes, le han obligado a callar. Parece que está reducido y confinado. Parece que ya no se podrá mover, y una vez muerto, al sepulcro con Él, con una pesada piedra. Parece que por fin, según los propósitos de los poderes de esta tierra, se ha logrado encadenar y encerrar esa Palabra que resultaba tan incómoda. Pero la Cruz no era el final; era apenas el principio de la historia. Ni siquiera el sepulcro, ni los clavos, ni los lazos, nada pudo detenerlo.

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Eso es lo que cantamos, festejamos y celebramos hoy. Por eso hoy hacemos vigilia y nos trasnochamos. Porque esta Noticia hay que escucharla, porque esto hay que saberlo y entenderlo bien: Que nada pudo contra Él, que Dios ratificó esa vida, que ahora vive y está resucitado, y que así resucitado de entre los muertos, pronuncia desde más allá de nuestra historia, una Palabra irreprimible de perdón y de salvación. Nosotros hemos sido salvados, hemos muerto con Cristo en el bautismo y creemos que viviremos con Él. Pues dice San Pablo: "Sabemos que Cristo después de resucitar, no muere más. La muerte no tiene ya poder sobre Él." (véase Carta a los Romanos 6,9). Ahora, preséntame tú otro señor del que se diga eso. Pasea por esta Iglesia las religiones de la tierra. Pasea por esta tierra los filósofos y científicos. Pasea por este mundo, y busca por todas partes. ¿En dónde se cuenta algo así? ¿De un Dios hecho hombre, muerto por amor y resucitado de entre los muertos, que envía su Espíritu para que tú y yo tengamos su misma vida? ¿En dónde se habla así? ¿En dónde, si no es en la Santa Iglesia? Pero, puesto que este es un anuncio de gracia, nadie lo interprete como un desprecio a los esfuerzos humanos y a las tareas de mejorar el mundo que cada quién, de acuerdo con sus convicciones, trata de lograr. Lo que sí nosotros debemos saber, es que realmente es el que más nos amó, por nosotros murió y por nosotros resucitó. Ese es el gozo que embarga a la Iglesia en esta noche. Ese es el gozo que tendremos que meditar detenidamente en las Santísimas Fiestas de la Pascua. ¡Bendito sea Dios! Bendito por su Cristo, que murió en la oscuridad de la noche, y de la oscuridad de la noche resucitó. ¡Bendito sea Nuestro Salvador! Cada uno alégrese de Él, y cada uno piense que en Él está el comienzo de esa verdadera vida. Porque esa vida que te da Cristo, nadie te la puede quitar. A Él la gloria, el honor, el amor y el poder, por los siglos. Amén. (Fr. Nelson Medina, O.P.)

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En recuerdo de la Pasión y Muerte del Señor, se ganan indulgencias

Se concede indulgencia plenaria al fiel crist iano que: 1º Asista piadosamente a la adoración de la Cruz en la solemne acción litúrgica del Viernes Santo de la Pasión y Muerte del Señor;

2º O en cualquier día rece el piadoso ejercicio del Vía Crucis o se una piadosamente al Vía Crucis que rece el Sumo Pontífice y sea transmit ido por medios televisivos o radiofónicos.

Con el piadoso ejercicio del Vía Crucis se act ualiza el recuerdo de los sufrimientos que soport ó el divino Redent or en el camino del pret orio de Pilat o, donde fue condenado a muert e, hast a el mont e de la Calavera o Calvario, donde murió en la Cruz por nuest ra salvación.

Para ganar la indulgencia plenaria se est ablece lo siguient e:

1. El piadoso ejercicio debe practicarse ante las estaciones del Vía Crucis

legít imamente erigidas.

2. Para erigir el Vía Crucis se requieren catorce cruces, a las que provechosamente se acostumbra añadir otros tantos cuadros o imágenes que representan las estaciones de Jerusalén.

3. Según la costumbre más extendida, este piadoso ejercicio consta de catorce

lecturas, a las que se añaden algunas oraciones vocales. No obstante, para realizar este piadoso ejercicio, se requiere únicamente la piadosa meditación de la Pasión y Muerte del Señor, sin que sea necesaria una consideración sobre cada uno de los misterios de las estaciones.

4. Se requiere el paso de una estación a otra. Si el piadoso ejercicio se practica

públicamente y el movimiento de todos los presentes no puede efectuarse sin evitar el desorden, basta con que quien dirige el ejercicio se traslade a cada estación, sin que los demás se muevan de su lugar.

5. Los que están legít imamente impedidos pueden ganar la misma indulgencia, si

al menos por un t iempo, por ejemplo, un cuarto de hora, se dedican a la piadosa lectura y meditación de la Pasión y Muerte del Señor Jesucristo.

(Enchiridion Indulgentiarum «1999», concesión 13.)

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Suspensión de actividades en oficina de la II Vicaría Episcopal de «Cristo Rey» 17 al 27 de Abril Reinicio de actividades en oficina de la II Vicaría Episcopal de «Cristo Rey» 28 de Abril Conferencia del Episcopado Mexicano 28 de Abril al 2 de Mayo Actualización de Secretari@s de la Arquidiócesis 28 de Abril Hora: 10:00 am Lugar: Oficinas de la II Vicaría Episcopal Nuevo Curso de formación para Secretari@s de la Arquidiócesis 29 de Abril Hora: 10:00 am Lugar: Oficinas de la II Vicaría Episcopal

Noticias de la Arquidiócesis y de la Vicaría

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Pbro. López García Omar Osiris México, D.F. Nac.: 03 Abril 1977 4 Decanato Inmaculada Concepción R.P. González Torres Enrique México, D.F. Nac.: 05 Abril 1940 2 Decanato San Ignacio de Loyola Pbro. Pérez Rojas Rafael Ario de Rosales, Mich. Nac.: 07 Abril 1942 1 Decanato San Gabriel Arcángel R.P. Chávez Flores Gilberto Antonio S. de J. Gral. Trias, Chihuahua, Chih. Nac.: 07 Abril 1971 3 Decanato Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y San José

R.P. Zermeño Gutiérrez Hugo S.I. Puebla, Pue. Nac.: 10 Abril 1936 2 Decanato San Ignacio de Loyola R.P. Acuña Herrera Jorge O.S.B. Salt illo, Coah. 11 Abril 1947 3 Decanato San Rafael Arcángel y San Benito Abad R.P. Rosas Cholula Sergio S. de J. Puebla,Pue. 29 Abril 1975 3 Decanato Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y San José Pbro. Hernández Aguilar Martín México, D.F. 29 Abril 1966 4 Decanato San Miguel Arcángel

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R.P. Aguilar Medina Miguel Agustín S.D.B. Ord. Sac.: 05 Abril 1987 1Decanato María Auxiliadora R.P. Ramos Gómez Pérez Francisco Javier O.P. Ord. Sac.: 12 Abril 1959 4 Decanato Santa Rosa de Lima R.P. Balvanera Franco Andrés S. de J. Ord. Sac.: 13 Abril 1986 3 Decanato Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y San José R.P. Cerón Camacho Edgar O.S.A. Ord. Sac.: 18 Abril 2002 1 Decanato Nuestra Señora de Guadalupe R.P. Pérez Rivera Gerardo O.S.A. 18 Abril 2002 1 Decanato Nuestra Señora de Guadalupe R.P. Díaz Moreno José Luis O.S.A. Ord. Sac.: 24 Abril 1991 2 Decanato Nuestra Señora del Socorro

R.P. García Franco Benjamín O.S.A. Ord. Sac.: 24 Abril 1987 2 Decanato Nuestra Señora del Socorro R.P. Rubio Pérez Eleazar Pablo C.P. Ord. Sac.: 30 Abril 1967 4 Decanato Espíritu Santo y señor mueve corazones

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II Vicaría Episcopal “Cristo Rey”

José Ceballos No.1 Col. San Miguel Chapultepec C.P. 11850, Del. Miguel Hidalgo, México, D.F.

Tel. 5515-8675 www.iiv icaria.org.mx

Mail: [email protected] Facebook: II Vicaría Episcopal de «Cristo Rey»

Vicario Episcopal: Mons. Carlos Briseño Arch, OAR. Director: P. Francisco J. Nieto Jiménez Colaboradores: Pbro. Lic. José Luis Herrera Martínez Pbro. José Angel Fernandez Fr. Nelson Medina, OP



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