nicolon 2010 diálogos entre filosofía y biología bateson

Diálogos entre Filosofía y BiologíaDiálogos entre Filosofía y Biología

El pensamiento de Gregory BatesonEl pensamiento de Gregory Bateson

Biografía de Gregory BatesonBiografía de Gregory Bateson

1904 Nace en Grantchester, Reino Unido. Hijo del distinguido genetista 1904 Nace en Grantchester, Reino Unido. Hijo del distinguido genetista William Bateson.William Bateson.

Estudia biología, psiquiatría, antropología, ciencias sociales, filosofía y Estudia biología, psiquiatría, antropología, ciencias sociales, filosofía y cibernética entre otros.cibernética entre otros.

1935 Se casa con la antropóloga Margaret Mead.1935 Se casa con la antropóloga Margaret Mead. 1939 Vive Estados Unidos por el resto de su vida.1939 Vive Estados Unidos por el resto de su vida. 1942 Participa en las conferencias Macy sobre cibernética, con la presencia 1942 Participa en las conferencias Macy sobre cibernética, con la presencia

de Warren McCulloch, Norbert Wiener, John von Neumann, entre otros. de Warren McCulloch, Norbert Wiener, John von Neumann, entre otros. 1949 Trabaja en Langley-Porter Clinic de San Francisco como investigador 1949 Trabaja en Langley-Porter Clinic de San Francisco como investigador

en psiquiatría y comunicaciones. en psiquiatría y comunicaciones. 1959 Trabaja en el Mental Research Institute de Palo Alto, donde aplica 1959 Trabaja en el Mental Research Institute de Palo Alto, donde aplica

conceptos de cibernética a personas con alcoholismo y esquizofrenia. conceptos de cibernética a personas con alcoholismo y esquizofrenia. 1964 Vive en Hawai, trabaja como jefe del departamento de biología del 1964 Vive en Hawai, trabaja como jefe del departamento de biología del

Oceanic Institute de Waimanalo. Oceanic Institute de Waimanalo. 1972 Profesor de antropología y etnografía en la Universidad de California. 1972 Profesor de antropología y etnografía en la Universidad de California. 1978 Trabaja en el Esalen Institute de California.1978 Trabaja en el Esalen Institute de California. 1980 Muere en San Francisco, EE.UU.1980 Muere en San Francisco, EE.UU.

Textos destacadosTextos destacados

1972 Pasos hacia una ecología de la mente. 1972 Pasos hacia una ecología de la mente. (colección de ensayos en antropología, (colección de ensayos en antropología, psiquiatría, evolución y epistemología.) psiquiatría, evolución y epistemología.)

1979 Espíritu y naturaleza. 1979 Espíritu y naturaleza. (avances en teoría de sistemas, complejidad y (avances en teoría de sistemas, complejidad y

ciencias humanas). ciencias humanas). 1991 Una unidad sagrada: nuevos pasos hacia 1991 Una unidad sagrada: nuevos pasos hacia

una ecología de la mente. una ecología de la mente.

Contexto: Siglo XXContexto: Siglo XX

Explosión demográfica.Explosión demográfica. Guerras Mundiales y Guerra Fría Guerras Mundiales y Guerra Fría (amenaza atómica de destrucción (amenaza atómica de destrucción

masiva)masiva) Primeras crisis ecológicas.Primeras crisis ecológicas. Globalización Amenaza la Vida.Globalización Amenaza la Vida.

ProblemasProblemas

Destrucción del ambiente y del hombre.Destrucción del ambiente y del hombre. Afán de control de la Filosofía científica.Afán de control de la Filosofía científica. El pensamiento lineal.El pensamiento lineal. Las limitaciones del lenguaje.Las limitaciones del lenguaje. Separación entre Epistemología y Separación entre Epistemología y

Ontología.Ontología. Modo de vida opulento y depredador.Modo de vida opulento y depredador.

Destrucción del ambiente y del hombre.Destrucción del ambiente y del hombre.

““Todas las amenazas actuales, que son muchas, a la Todas las amenazas actuales, que son muchas, a la supervivencia del hombre, pueden rastrearse hasta supervivencia del hombre, pueden rastrearse hasta llegar a tres causas:llegar a tres causas:

a) el progreso tecnológico;a) el progreso tecnológico; b) el incremento de la población;b) el incremento de la población; c) ciertos errores en el pensamiento y en las actitudes c) ciertos errores en el pensamiento y en las actitudes

de la cultura occidental: nuestros "valores" son erróneos.de la cultura occidental: nuestros "valores" son erróneos.

Creemos que estos tres factores fundamentales son Creemos que estos tres factores fundamentales son condiciones necesarias para la destrucción de nuestro condiciones necesarias para la destrucción de nuestro mundo. En otras palabras: creemos optimistamente que mundo. En otras palabras: creemos optimistamente que la corrección de cualquiera de ellas nos salvará.” (PEM la corrección de cualquiera de ellas nos salvará.” (PEM Pág. 523)Pág. 523)

La dinámica de la crisis ecológica. La dinámica de la crisis ecológica.

““Estos factores fundamentales ciertamente Estos factores fundamentales ciertamente interactúan. El incremento demográfico acicatea interactúan. El incremento demográfico acicatea el progreso tecnológico, y crea esa angustia que el progreso tecnológico, y crea esa angustia que nos enfrenta con nuestro ambiente como si nos enfrenta con nuestro ambiente como si fuera un enemigo, en tanto que la tecnología fuera un enemigo, en tanto que la tecnología facilita el incremento de la población y facilita el incremento de la población y conjuntamente refuerza nuestra arrogancia o conjuntamente refuerza nuestra arrogancia o hübris hübris frente al ambiente natural.” frente al ambiente natural.”

(PEM, Pág. 524)(PEM, Pág. 524)

Ideas dominantesIdeas dominantes Las ideas que dominan nuestra civilización en el Las ideas que dominan nuestra civilización en el

momento actual se remontan, en su forma más momento actual se remontan, en su forma más virulenta, a la Revolución Industrial:virulenta, a la Revolución Industrial:

-Nosotros -Nosotros contra contra el ambiente.el ambiente. -Nosotros -Nosotros contra contra otros hombres.otros hombres. -Lo que importa es el individuo (o la empresa -Lo que importa es el individuo (o la empresa

individual o la nación individual).individual o la nación individual). -Podemos -Podemos tener un control unilateral sobre el ambiente tener un control unilateral sobre el ambiente

y tenemos que esforzarnos por conseguirlo.y tenemos que esforzarnos por conseguirlo.--Vivimos dentro de una "frontera" en infinita Vivimos dentro de una "frontera" en infinita expansión.expansión.

-El determinismo económico es algo de sentido -El determinismo económico es algo de sentido común.común.

-La tecnología se encargará de arreglarlo todo. -La tecnología se encargará de arreglarlo todo. (PEM, Pág.525)(PEM, Pág.525)

Ideas falsasIdeas falsas

““Consideramos que estas ideas han quedado, Consideramos que estas ideas han quedado, lisa y llanamente, convictas de lisa y llanamente, convictas de falsedad falsedad por los por los logros, en última instancia destructivos, de logros, en última instancia destructivos, de nuestra tecnología durante los últimos 150 años. nuestra tecnología durante los últimos 150 años. También resultan falsas a la luz de la teoría También resultan falsas a la luz de la teoría ecológica moderna. ecológica moderna.

Los seres vivientes Los seres vivientes que luchan contra su que luchan contra su ambiente y lo derrotan se destruyen a sí ambiente y lo derrotan se destruyen a sí mismos.” mismos.”


El mundo no es una fuente infinita El mundo no es una fuente infinita de recursos naturales:de recursos naturales:

““Quién estima así su relación con la naturaleza y Quién estima así su relación con la naturaleza y posee además una tecnología avanzada tiene la posee además una tecnología avanzada tiene la misma probabilidad de sobrevivir que una bola misma probabilidad de sobrevivir que una bola de nieve en medio del infierno. Tal individuo de nieve en medio del infierno. Tal individuo morirá sea por obra de los subproductos tóxicos morirá sea por obra de los subproductos tóxicos de su propio odio o, simplemente, por exceso de de su propio odio o, simplemente, por exceso de población y la sobreexplotación de los recursos. población y la sobreexplotación de los recursos. Las materias primas del mundo son finitas.” Las materias primas del mundo son finitas.” (PEM, Pág.492) (PEM, Pág.492)

Afán de control de la Filosofía científica.Afán de control de la Filosofía científica.

““Durante el período de la Revolución Industrial, Durante el período de la Revolución Industrial, el desastre más serio fue quizás el incremento el desastre más serio fue quizás el incremento enorme de la arrogancia científica. enorme de la arrogancia científica.

(…) el hombre occidental se vio a sí mismo como (…) el hombre occidental se vio a sí mismo como un autócrata con poder absoluto sobre un un autócrata con poder absoluto sobre un universo que estaba hecho de física y de universo que estaba hecho de física y de química. Y los fenómenos biológicos tendrían, química. Y los fenómenos biológicos tendrían, finalmente, que ser controlados como procesos finalmente, que ser controlados como procesos en un tubo de ensayo. en un tubo de ensayo.

La evolución era la historia de cómo los La evolución era la historia de cómo los organismos aprendieron más trucos para organismos aprendieron más trucos para dominar el ambiente; y el hombre era la criatura dominar el ambiente; y el hombre era la criatura que poseía mejores trucos que cualquier otra.” que poseía mejores trucos que cualquier otra.”

(PEM, Pág.468)(PEM, Pág.468)

La parte nunca puede controlar el todo.La parte nunca puede controlar el todo.

““Pero esa arrogante filosofía científica Pero esa arrogante filosofía científica está ahora obsoleta, y en su lugar está ahora obsoleta, y en su lugar alboreó el descubrimiento de que el alboreó el descubrimiento de que el hombre es sólo una parte de sistemas hombre es sólo una parte de sistemas más amplios, y que la parte nunca más amplios, y que la parte nunca puede controlar el todo.” puede controlar el todo.”


El pensamiento lineal.El pensamiento lineal.(Conciencia de propósito o propósito conciente)(Conciencia de propósito o propósito conciente)

““El argumento del propósito tiende a revestir la El argumento del propósito tiende a revestir la siguiente forma: siguiente forma: "D "D es deseable; es deseable; B B lleva a C; lleva a C; C C lleva a D; entonces lleva a D; entonces D D puede lograrse pasando puede lograrse pasando por por B y C". B y C".

Nuestra selección consciente de datos no pondrá Nuestra selección consciente de datos no pondrá de manifiesto circuitos íntegros, sino sólo arcos de manifiesto circuitos íntegros, sino sólo arcos de circuitos, extraídos de su matriz por medio de de circuitos, extraídos de su matriz por medio de nuestra atención selectiva.nuestra atención selectiva.


El pensamiento circular o cibernéticoEl pensamiento circular o cibernético

““Pero si la mente total y el mundo externo Pero si la mente total y el mundo externo no tienen, en general, esta estructura no tienen, en general, esta estructura lineal, entonces, al imponerles por la lineal, entonces, al imponerles por la fuerza esta estructura, nos cegamos a las fuerza esta estructura, nos cegamos a las circularidades cibernéticas del yo y del circularidades cibernéticas del yo y del mundo externo.”mundo externo.”

(PEM, Pág.476) (PEM, Pág.476)

Reptil OuroborosReptil Ouroboros

Separación entre Epistemología y OntologíaSeparación entre Epistemología y Ontología

““En la historia natural del ser humano viviente, la En la historia natural del ser humano viviente, la ontología y la epistemología no pueden separarse. Sus ontología y la epistemología no pueden separarse. Sus creencias (por lo común inconscientes) acerca de qué creencias (por lo común inconscientes) acerca de qué clase de mundo es aquél en que vive, determinarán la clase de mundo es aquél en que vive, determinarán la manera como lo ve y actúa dentro de él, y sus maneras manera como lo ve y actúa dentro de él, y sus maneras de percibir y actuar determinarán sus creencias acerca de percibir y actuar determinarán sus creencias acerca de su naturaleza. de su naturaleza.

El ser humano, pues, está ligado por una red de El ser humano, pues, está ligado por una red de premisas epistemológicas y ontológicas que — premisas epistemológicas y ontológicas que — independientemente de su verdad o falsedad últimas — independientemente de su verdad o falsedad últimas — se convierten parcialmente en autovalidantes para él.”se convierten parcialmente en autovalidantes para él.”

(PEM, Pág. 344) (PEM, Pág. 344)

Unidad Sagrada: Unidad Sagrada: Epistemología y OntologíaEpistemología y Ontología

““No parece existir una palabra adecuada para cubrir la No parece existir una palabra adecuada para cubrir la combinación de estos dos conceptos. combinación de estos dos conceptos.

Usaré, por ello, en el presente ensayo el término único Usaré, por ello, en el presente ensayo el término único de "epistemología" para abarcar ambos aspectos de la de "epistemología" para abarcar ambos aspectos de la red de premisas que gobiernan la adaptación (o mala red de premisas que gobiernan la adaptación (o mala adaptación) al ambiente humano y físico.” adaptación) al ambiente humano y físico.”

(PEM, Pág.344)(PEM, Pág.344) ““La epistemología cibernética que acabo de exponer … La epistemología cibernética que acabo de exponer …

podría sugerir un nuevo enfoque. La mente individual es podría sugerir un nuevo enfoque. La mente individual es inmanente pero no sólo en el cuerpo. (…) existe una inmanente pero no sólo en el cuerpo. (…) existe una Mente más amplia de la que la mente individual es sólo Mente más amplia de la que la mente individual es sólo un subsistema. La mente más amplia es comparable a un subsistema. La mente más amplia es comparable a Dios …” (PEM, Pág.492) Dios …” (PEM, Pág.492)

Limitaciones del LenguajeLimitaciones del Lenguaje

El mapa no es el territorio. (Korzybski)El mapa no es el territorio. (Korzybski) El lenguaje no es la realidad. El lenguaje no es la realidad.

El sueño del lógico, de que los hombres se El sueño del lógico, de que los hombres se comuniquen sólo mediante señales comuniquen sólo mediante señales digitales no ambiguas, no se ha cumplido, digitales no ambiguas, no se ha cumplido, ni hay verosimilitud de que se cumpla.ni hay verosimilitud de que se cumpla.


Lenguaje en evoluciónLenguaje en evolución

““Como científicos, estamos consagrados a Como científicos, estamos consagrados a construir con palabras un simulacro del mundo construir con palabras un simulacro del mundo fenoménico. Es decir, nuestro producto ha de fenoménico. Es decir, nuestro producto ha de ser una transformación verbal de los fenómenos. ser una transformación verbal de los fenómenos. Es necesario, por tanto, examinar con bastante Es necesario, por tanto, examinar con bastante cuidado las reglas de esta transformación y las cuidado las reglas de esta transformación y las diferencias de codificación entre los fenómenos diferencias de codificación entre los fenómenos naturales, los fenómenos de mensaje y las naturales, los fenómenos de mensaje y las palabras.” (PEM, Pág.443)palabras.” (PEM, Pág.443)

Soluciones:Soluciones:

Ecología de las ideas.Ecología de las ideas. Pensamiento circular o cibernético.Pensamiento circular o cibernético. Epistemología Holística. Epistemología Holística. Lenguaje en evolución. (Nueva Sintaxis)Lenguaje en evolución. (Nueva Sintaxis)

Sabiduría Sistémica.Sabiduría Sistémica. Un nuevo modo de vida.Un nuevo modo de vida.

Sabiduría sistémica.Sabiduría sistémica. ““Considero sabiduría el conocimiento del sistema Considero sabiduría el conocimiento del sistema

interactivo más amplio, ese sistema que, si se lo interactivo más amplio, ese sistema que, si se lo perturba, puede generar curvas exponenciales de perturba, puede generar curvas exponenciales de cambio.”cambio.”

““La falta de sabiduría sistémica siempre es castigada. La falta de sabiduría sistémica siempre es castigada. Podemos decir que los sistemas biológicos — el Podemos decir que los sistemas biológicos — el individuo, la cultura y la ecología — son en parte individuo, la cultura y la ecología — son en parte sostenedores vivientes de sus células vivientes u sostenedores vivientes de sus células vivientes u organismos. Pero los sistemas, a pesar de ello, castigan organismos. Pero los sistemas, a pesar de ello, castigan a cualquier especie que es tan imprudente como para a cualquier especie que es tan imprudente como para entrar en una disputa con su ecología” entrar en una disputa con su ecología”

(PEM, Pág. 464-465) (PEM, Pág. 464-465)

Un nuevo modo de vida.Un nuevo modo de vida.

““Otras actitudes y premisas — otros sistemas de Otras actitudes y premisas — otros sistemas de valoresvalores humanos — han gobernado la relación humanos — han gobernado la relación del hombre con su ambiente y sus prójimos en del hombre con su ambiente y sus prójimos en otras civilizaciones y en otras épocas. En otras civilizaciones y en otras épocas. En especial, la antigua cultura hawaiana y los especial, la antigua cultura hawaiana y los hawaianos de hoy (1970) no comparten la hawaianos de hoy (1970) no comparten la hübris hübris occidental. occidental.

Dicho con otras palabras, nuestra manera de Dicho con otras palabras, nuestra manera de vivir no es la única manera humana posible. vivir no es la única manera humana posible. Es Es concebiblemente cambiable.”concebiblemente cambiable.”


nicolon 2010 diálogos entre filosofía y biología bateson

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