ÍNDICE

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LIBRO DE LA VIDA

Prólogo. JHS 3CAPÍTULO 1.— En que se trata cómo comenzó el Señora despertar esta calma en su niñez a cosas virtuosas y laayuda, que es para esto, serlo los padres 5CAPÍTULO 2.— Trata cómo fue perdiendo estas virtudesy lo que importa en la niñez tratar con personas virtuo-sas 8CAPÍTULO 3.— En que trata cómo fue parte la buena com-pañía para tornar a despertar sus deseos, y por quémanera comenzó el Señor a darle alguna luz del engañoque había traído i 3CAPÍTULO 4.— Dice cómo la ayudó el Señor para forzarsea sí misma para tomar hábito, y las muchas enfermeda-des que Su Majestad la comenzó a dar 16CAPÍTULO 5.— Prosigue en las grandes enfermedadesque tuvo y la paciencia que el Señor le dio en ellas, ycómo saca de los males bienes, según se verá en una cosaque le acaeció en este lugar que se fue a curar 2 2CAPÍTULO 6.— Trata de lo mucho que debió al Señor,en darle conformidad con tan grandes trabajos; y comotomó por medianero abogado al glorioso San José y lomucho que le aprovechó 28CAPÍTULO 7.— Trata por los términos que fue perdiendolas mercedes que el Señor le había hecho, y cuan perdidavida comenzó a tener. Dice los daños que hay en no sermuy encerrados los monasterios de monjas 34

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CAPÍTULO 8.— Trata del gran bien que le hizo no se apar-tar del todo de la oración, para no perder el alma, y cuanexcelente remedio es para ganar lo perdido. Persuadea que todos la tengan. Dicen cómo es tan gran ganan-cia y que, aunque la tornen a dejar, es gran bien usaralgún tiempo de tan gran bien 46CAPÍTULO 9.— Trata por qué términos comenzó el Señora despertar su alma y darle luz en tan grandes tinieblas, ya fortalecer sus virtudes para no ofenderle 5 2CAPÍTULO 10.— Comienza a declarar las mercedes queel Señor la hacía en la oración y en lo que nos podemosnosotros ayudar, y lo mucho que importa que entenda-mos las mercedes que el Señor nos hace. Pide a quienesto envía, que de aquí adelante sea secreto lo que escri-biere, pues la mandan diga tan particularmente las mer-cedes que la hace el Señor 57CAPÍTULO 11.— Dice en qué está la falta de no amar aDios con perfección en breve tiempo: comienza a decla-rar, por una comparación que pone, cuatro grados deoración: va tratando aquí del primero. Es muy prove-choso para los que comienzan, y para los que no tienengustos en la oración 63CAPÍTULO 12.— Prosigue en este primer estado. Dicehasta dónde podemos llegar con el favor de Dios pornosotros mismos y el daño que es querer, hasta que elSeñor lo haga, subir el espíritu a cosas sobrenaturales yextraordinarias 7 2CAPÍTULO 13.— Prosigue en este primer estado y poneavisos para algunas tentaciones que el demonio sueleponer algunas veces. Da avisos para ellas. Es muy pro-vechoso 7 6CAPÍTULO 14.— Comienza a declarar el segundo grado deoración, que es ya dar el Señor al alma a sentir gustos másparticulares. Decláralo para dar a entender cómo son yasobrenaturales. Es harto de notar 8 6CAPÍTULO 15.— Prosigue en la misma materia y da algu-nos avisos de cómo se han de haber en esta oración dequietud. Trata de cómo hay muchas almas que llegan

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a tener esta oración y pocas que pasen adelante. Sonmuy necesarias y provechosas las cosas que aquí setocan 9 2CAPÍTULO 16.— Trata del tercer grado de oración y vadeclarando cosas muy subidas, y lo que puede el almaque llega aquí, y los efectos que hacen estas mercedestan grandes del Señor. Es muy para levantar el espírituen alabanzas de Dios y para gran consuelo de quien lle-gare aquí 100CAPÍTULO 17.— Prosigue en la misma materia de decla-rar este tercer grado de oración. Acaba de declarar losefectos que hace. Dice el impedimento que aquí hacela imaginación y memoria 105CAPÍTULO 18.— En el que trata del cuarto grado de ora-ción. Comienza a declarar por excelente manera la grandignidad en que el Señor pone al alma que está en esteestado. Es para animar mucho a los que tratan oración,para que se esfuercen de llegar a tan alto estado, pues sepuede alcanzar en la tierra. Aunque no por merecerlo,sino por la bondad del Señor. Léase con advertencia, por-que se declara por muy delicado modo y tiene cosasmucho de notar 11 0CAPÍTULO 19.— Prosigue en la misma materia. Comienzaa declarar los efectos que hace en el alma este grado deoración. Persuade mucho a que no se tornen atrás, aun-que después de esta merced tornen a caer ni dejen laoración. Dice los daños que vendrán de no hacer esto.Es mucho de notar y de gran consolación para los fla-cos y pecadores 117CAPÍTULO 20.— En que trata la diferencia que hay deunión a arrobamiento. Declara qué cosa es arroba-miento, y dice algo del bien que tiene el alma, que elSeñor por su bondad llega a él. Dice los efectos quehace. Es de mucha admiración 125CAPÍTULO 21.— Prosigue y acaba este postrer grado deoración. Dice lo que siente el alma que está en él de tor-nar a vivir en el mundo y de la luz que da el Señor delos engaños de él. Tiene buena doctrina 13 7

CAPÍTULO 22.— En que trata cuan seguro camino es paralos contemplativos, no levantar el espíritu a cosas altassi el Señor no le levanta, y cómo ha de ser el medio parala más subida contemplación: la Humanidad de Cristo.Dice de un engaño en que ella estuvo un tiempo. Es muyprovechoso este capítulo 1 43CAPÍTULO 23.— En que torna a tratar del discurso de suvida y cómo comenzó a tratar de más perfección y porqué medios. Es provechoso para las personas que tratande gobernar almas que tienen oración saber cómo sehan de haber en los principios y el provecho que le hizosaberla llevar 152CAPÍTULO 24.— Prosigue en lo comenzado y dice cómofue aprovechándose su alma después que comenzó aobedecer, y lo poco que le aprovechaba el resistir lasmercedes de Dios y cómo Su Majestad se las iba dandomás cumplidas 160CAPÍTULO 25.— En que trata el modo y manera cómo seentienden estas hablas que hace Dios al alma sin oírsey de algunos engaños que puede haber en ello y en quése conocerá cuando lo es. Es de mucho provecho, paraquien se viere en este grado de oración, por que sedeclara muy bien y de harta doctrina 164CAPÍTULO 26.— Prosigue en la misma materia. Va decla-rando y diciendo cosas que la han acaecido, que lehacían perder el temor y afirmar que era buen espírituel que la hablaba 174CAPÍTULO 27.— En que trata otro modo con que ense-ña el Señor al alma y sin hablarla la da a entender suvoluntad por una manera admirable. Trata tam-bién de declarar una visión y gran merced que la hizoel Señor, no imaginaria. Es mucho de notar este ca-pítulo 178CAPÍTULO 28.— En que trata las grandes mercedes quela hizo el Señor y cómo le apareció la primera vez:declara qué es visión imaginaria: dice los grandes efec-tos y señales que deja cuando es de Dios. Es muy pro-vechoso capítulo y mucho de notar 187

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CAPÍTULO 29.— Prosigue en lo comenzado y dice algu-nas mercedes grandes que la hizo el Señor y las cosasque Su Majestad la decía para asegurarla y para que res-pondiese a los que la contradecían i 9 6CAPÍTULO 30.— Torna a contar el discurso de su vida ycómo remedió el Señor muchos de sus trabajos con traeral lugar a donde estaba al santo varón fray Pedro deAlcántara, de la Orden del glorioso San Francisco. Tratade grandes tentaciones y trabajos interiores que pasabaalgunas veces 203CAPÍTULO 31.— Trata de algunas tentaciones exterioresy representaciones que la hacía el demonio y tormen-tos que la daba. Trata también algunas cosas harto bue-nas para aviso de personas que van camino de perfec-ción 213CAPÍTULO 32.— En que trata cómo quiso el Señorponerla en espíritu en un lugar del infierno, que teníapor sus pecados merecido. Cuenta una cifra de lo queallí se le representó para lo que fue. Comienza a tratarla manera y modo cómo se fundó el monasterio adondeahora está, de San José 225CAPÍTULO 33.— Procede en la misma materia de la fun-dación del glorioso San José. Dice cómo le mandaronque no entendiese en ella y el tiempo que lo dejó y algu-nos trabajos que tuvo, y cómo la consolaba en ellos elSeñor 2 34CAPÍTULO 34.— Trata cómo en este tiempo convino quese ausentase de este lugar. Dice la causa y cómo lamandó ir su prelado para consuelo de una señora muyprincipal que estaba muy afligida. Comienza a tratar loque allá le sucedió y la gran merced que el Señor la hizode ser medio para que Su Majestad despertase a unapersona muy principal, para servirle muy de veras y queella tuviese favor y amparo después en él. Es mucho denotar 2 42CAPÍTULO 35.— Prosigue en la misma materia de la fun-dación de esta casa de nuestro glorioso padre San José.Dice por los términos que ordenó el Señor viniese a

guardarse en ella la santa pobreza y la causa por qué sevino con aquella señora que estaba y otras algunas cosasque le sucedieron 25 1CAPÍTULO 36.— Prosigue en la materia comenzada y dicecómo se acabó de concluir y se fundó este monasteriodel glorioso San José y las grandes contradicciones y per-secuciones que después de tomar hábito las religiosashubo y los grandes trabajos y tentaciones que ella pasóy cómo de todo la sacó el Señor con victoria y en gloriay alabanza suya 258CAPÍTULO 37.— Trata de los efectos que le quedabancuando el Señor le había hecho alguna merced. Juntacon esto harto buena doctrina. Dice cómo se ha de pro-curar y tener en mucho ganar algún grado más de glo-ria y que por ningún trabajo dejemos bienes que sonperpetuos 271CAPÍTULO 38.— En que trata de algunas grandes mer-cedes que el Señor la hizo, así en mostrarle algunossecretos del cielo, como otras grandes visiones y revela-ciones que Su Majestad tuvo por bien viese. Dice los efec-tos con que la dejaban y el gran aprovechamiento quequedaba en su alma 277CAPÍTULO 39.— Prosigue en la misma materia de decirlas grandes mercedes que le ha hecho el Señor. Tratade cómo le prometió de hacer por las personas que ellale pidiese. Dice algunas cosas señaladas en que le hahecho Su Majestad este favor 289CAPÍTULO 40.— Prosigue en la misma materia de decir lasgrandes mercedes que el Señor la ha hecho. De algunasse puede tomar harto buena doctrina, que este ha sidosegún lo dicho, su principal intento después de obede-cer: poner las que son para provecho de las almas. Coneste capítulo se acaba el discurso de su vida que escribió.Sea para gloria del Señor. Amén 300

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CAMINO DE PERFECCIÓN

Introducción 3 15

Prólogo. JHS 317CAPÍTULO 1.— De la causa que me movió a hacer contanta estrechura este monasterio 319CAPÍTULO 2.— Que trata de cómo se han de descuidarde las necesidades corporales, y del bien que hay en lapobreza 322CAPÍTULO 3.— Prosigue lo que en el primero comencéa tratar y persuade a las hermanas a que se ocupen siem-pre en suplicar a Dios favorezca a los que trabajan porla Iglesia. Acaba con una exclamación 326CAPÍTULO 4.— En que persuade la guarda de la Regla, yde tres cosas importantes para la vida espiritual. Declarala primera de estas tres cosas, que es amor del prójimo,y lo que dañan amistades particulares 33 1CAPÍTULO 5.— Prosigue en los confesores. Dice lo queimporta que sean letrados 3 36CAPÍTULO 6.— Torna a la materia que comenzó del amorperfecto 3 39CAPÍTULO 7.— En que trata de la misma materia de amorespiritual, y da algunos avisos para ganarle 343CAPÍTULO 8.— Trata del gran bien que es desasirse detodo lo criado interior y exteriormente 3 48CAPÍTULO 9.— Que trata del gran bien que hay en huirlos deudos los que han dejado el mundo, y cuan másverdaderos amigos hallan 350CAPÍTULO 10.— Trata cómo no basta desasirse de lodicho, si no nos desasimos de nosotras mismas, y cómoestán juntas esta virtud y la humildad 352CAPÍTULO 11.— Prosigue en la mortificación, y dice laque se ha de adquirir en las enfermedades 355CAPÍTULO 12.— Trata de cómo ha de tener en poco lavida el verdadero amador de Dios, y la honra 35 7CAPÍTULO 13.— Prosigue en la mortificación, y cómo hade huir de los puntos y razones del mundo para llegarsea la verdadera razón 361

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Dimitte nobis debita nostra 4 4 7

CAPÍTULO 37.— Dice la excelencia de esta oración delPaternóster, y cómo hallaremos de muchas maneras con-solación en ella 452CAPÍTULO 38.— Que trata de la gran necesidad que tene-mos de suplicar al Padre Eterno nos conceda lo quepedimos en estas palabras: Et ne nos inducas in tentatio-nem, sed libera nos a malo, y declara algunas tentaciones.Es de notar 454CAPÍTULO 39.— Prosigue en la misma materia, y da avisosde tentaciones algunas de diferentes maneras, y pone losremedios para que se puedan librar de ellas 458CAPÍTULO 40.— Dice cómo procurando siempre andaren amor y temor de Dios, iremos seguras entre tantastentaciones 46 1CAPÍTULO 41.— Que habla del temor de Dios, y cómonos hemos de guardar de pecados veniales 465CAPÍTULO 42.— En que trata de estas postreras palabrasdel Paternóster: Sed libera nos a malo. Amén. Mas líbra-nos del mal. Amén 469

MORADAS DEL CASTILLO INTERIOR

ESTE TRATADO, LLAMADO CASTILLO INTERIOR, ESCRIBIÓ

TERESA DE JESÚS, MONJA DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN,

A SUS HERMANAS E HIJAS LAS CARMELITAS DESCALZAS

PrólogoJHS 4 75

PRIMERAS MORADAS

CAPÍTULO 1.— En que trata de la hermosura y dignidadde nuestras almas. Pone una comparación para enten-derse, y dice la ganancia que es entenderla y saber lasmercedes que recibimos de Dios. Cómo la puerta de estecastillo es la oración 477CAPÍTULO 2.— Trata de cuan fea cosa es un alma queestá en pecado mortal y cómo quiso Dios dar a enten-

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der algo de esto a una persona. Trata también algo sobreel propio conocimiento. Es de provecho, porque hayalgunos puntos de notar. Dice cómo se han de enten-der estas moradas 482

SEGUNDAS MORADAS

CAPÍTULO ÚNICO.— Que trata de lo mucho que importala perseverancia para llegar a las postreras moradas, y lagran guerra que da el demonio y cuánto conviene noerrar el camino en el principio. Para acertar, da unmedio que ha probado ser muy eficaz 491

TERCERAS MORADAS

CAPÍTULO 1.— Trata de la poca seguridad que podemostener mientras se vive en este destierro, aunque el estadosea subido, y cómo conviene andar con temor. Hay algu-nos buenos puntos 498CAPÍTULO 2.— Prosigue en lo mismo y trata de las seque-dades en la oración y de lo que podría suceder a su pare-cer, y cómo es menester probarnos y prueba el Señor alos que están en estas moradas 503

CUARTAS MORADAS

CAPÍTULO 1.— Trata de la diferencia que hay de con-tentos y ternura en la oración y de gustos, y dice el con-tento que le dio entender que es cosa diferente el pen-samiento y el entendimiento. Es de provecho para quiense divierte mucho en la oración 51 oCAPÍTULO 2.— Prosigue en lo mismo y declara por unacomparación qué es gustos y cómo se han de alcanzarno procurándolos 516CAPÍTULO 3.— En que trata qué es oración de recogi-miento, que por la mayor parte la da el Señor antes dela dicha. Dice sus efectos y los que quedan de la pasadaque trató, de los gustos que da el Señor 521

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QUINTAS MORADAS

CAPÍTULO 1.— Comienza a tratar cómo en la oración seune el alma con Dios. Dice en qué se conocerá no serengaño 528CAPÍTULO 2.— Prosigue en lo mismo. Declara la oraciónde unión por una comparación delicada. Dice los efec-tos con que queda el alma. Es muy de notar 5 34CAPÍTULO 3.— Continúa la misma materia. Dice de otramanera de unión que puede alcanzar el alma con elfavor de Dios, y lo que importa para esto el amor delprójimo. Es de mucho provecho 541CAPÍTULO 4.— Prosigue en lo mismo, declarando másesta manera de oración. Dice lo mucho que importaandar con aviso, porque el demonio le trae grande parahacer tornar atrás de lo comenzado 547

SEXTAS MORADAS

CAPÍTULO 1.— Trata cómo en comenzando el Señor ahacer mayores mercedes hay más grandes trabajos.Dice algunos y cómo se han en ellos los que están yaen esta morada. Es bueno para quien los pasa inte-riores 55 2CAPÍTULO 2.— Trata de algunas maneras con que des-pierta Nuestro Señor al alma, que parece no hay en ellasqué temer, aunque es cosa muy subida 559CAPÍTULO 3.— Trata de la misma materia y dice de lamanera que habla Dios al alma cuando es servido, yavisa cómo se han de haber en esto y no seguirse porsu parecer. Pone algunas señales para que se conozcacuándo no es engaño y cuándo lo es. Es de harto pro-vecho 5 63CAPÍTULO 4.— Trata de cuando suspende Dios el almaen la oración con arrobamiento o éxtasis o rapto, quetodo es uno a mi parecer, y cómo es menester granánimo para recibir tan grandes mercedes de Su Majes-tad 5 70

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CAPÍTULO 5.— Prosigue en lo mismo, y pone una manerade cuando levanta Dios el alma con un vuelo del espí-ritu en diferente manera de lo que queda dicho. Dicealguna causa por que es menester ánimo. Declara algode esta merced que hace el Señor al alma para em-plearla en sus alabanzas. Es harto provechoso 5 77CAPÍTULO 6.— En que dice un efecto de la oración queestá dicha en el capítulo pasado. Y en que se entenderáque es verdadera y no engaño. Trata de otra mercedque hace el Señor al alma para emplearla en sus ala-banzas 582CAPÍTULO 7.— Trata de la manera que es la pena quesienten de sus pecados las almas a quien Dios hace lasmercedes dichas. Dice cuan gran yerro es no ejercitarse,por muy espirituales que sean, en traer presente laHumanidad de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo y susacratísima Pasión y vida, y su gloriosa Madre y santos.Es de mucho provecho 588CAPÍTULO 8.— Trata de cómo se comunica Dios al almapor visión intelectual, y da algunos avisos, y dice los efec-tos que hace cuando es verdadera. Encarga el secretode estas mercedes 595CAPÍTULO 9.— Trata de cómo se comunica el Señor alalma por visión imaginaria, y avisa mucho se guardende desear ir por este camino. Da para ello razones. Esde mucho provecho 600CAPÍTULO 10.— Dice de otras mercedes que hace Diosal alma por diferente manera de las dichas, y del granprovecho que queda de ellas 607CAPÍTULO 11.— Trata de unos deseos tan grandes e impe-tuosos que da Dios al alma de gozarle, que ponen enpeligro de perder la vida, y con el provecho que se quedade esta merced que hace el Señor 611

SÉPTIMAS MORADAS

CAPÍTULO 1.— Trata de mercedes grandes que hace Diosa las almas que han llegado a entrar en las séptimas

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moradas. Dice cómo, a su parecer, hay diferencia algunadel alma al espíritu, aunque es todo uno. Hay cosas denotar 617CAPÍTULO 2.— Procede en lo mismo. Dice la diferenciaque hay de unión espiritual a matrimonio espiritual.Decláralo por delicadas comparaciones, en que da aentender aquí cómo muere la mariposilla que ha dichoen la quinta morada 622CAPÍTULO 3.— Trata los grandes efectos que causa estaoración dicha. Es menester ir con atención y acuerdode los que hacen las cosas pasadas, que es cosa admira-ble la diferencia que hay 628CAPÍTULO 4.— Con que acaba, dando a entender lo quele parece pretende Nuestro Señor en hacer tan grandesmercedes al alma, y cómo es necesario que anden jun-tas Marta y María. Es muy provechoso 634EpílogoJHS 641

LIBRO DE LAS FUNDACIONES

Prólogo JHS 645COMIENZA LA FUNDACIÓN DE SAN JOSÉ DE CARMEN DE

MEDINA DEL CAMPO 649

CAPÍTULO 1.— De los medios por donde se comenzó atratar de esta fundación y de las demás 649CAPÍTULO 2.— Cómo nuestro padre General vino a Ávila,y lo que de su venida sucedió 65 3CAPÍTULO 3.— Por qué medios se comenzó a tratar dehacer el monasterio de San José en Medina delCampo 656CAPÍTULO 4.— En que trata de algunas mercedes que elSeñor hace a las monjas de estos monasterios, y dase avisoa las prioras de cómo se ha de haber en ellas 663CAPÍTULO 5.— En que se dicen algunos avisos para cosasde oración y revelaciones. Es muy provechoso para losque andan en cosas activas ;. 667CAPÍTULO 6.— Avisa los daños que puede causar a gente

espiritual no entender cuándo ha de resistir al espíritu.Trata de los deseos que tiene el alma de comulgar. Elengaño que puede haber en esto. Hay cosas importan-tes para las que gobiernan estas casas 675CAPÍTULO 7.— De cómo se han de haber con las que tie-nen melancolía. Es necesario para las preladas 684CAPÍTULO 8.— Trata de algunos avisos para revelacionesy visiones 689CAPÍTULO 9.— Trata de cómo salió de Medina delCampo para la fundación de San José de Malagón 69 3CAPÍTULO 10.— En que se trata de la fundación de lacasa de Valladolid. Llámase este monasterio la Concep-ción de Nuestra Señora del Carmen 695CAPÍTULO 11.— Prosigúese en la materia comenzada delorden que tuvo doña Casilda de Padilla para conseguirsus santos deseos de entrar en religión 702CAPÍTULO 12.— En que trata de la vida y muerte de unareligiosa que trajo Nuestro Señor a esta misma casa, lla-mada Beatriz de la Encarnación, que fue en su vida detanta perfección, y su muerte tal, que es justo se hagade ella memoria 707CAPÍTULO 13.— En que trata cómo se comenzó la pri-mera casa de la Regla primitiva, y por quién, de los Des-calzos Carmelitas. Año de 1568 712CAPÍTULO 14.— Prosigue en la fundación de la primeracasa de los Descalzos Carmelitas. Dice algo de la vidaque allí hacían, y del provecho que comenzó a hacerNuestro Señor en aquellos lugares, a honra y gloria deDios 716CAPÍTULO 15.— En que se trata de la fundación delmonasterio del glorioso San José en la ciudad de Toledo,que fue el año de 1569 72 iCAPÍTULO 16.— En que se tratan algunas cosas sucedi-das en este convento de San José de Toledo, para honray gloria de Dios 728CAPÍTULO 17.— Que trata de la fundación de los monas-terios de Pastrana, así de frailes como de monjas. Fueen el mismo año de 1570, digo 1569 732

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CAPÍTULO 18.— Trata de la fundación del monasterio deSan José de Salamanca, que fue año de 1570. Trata dealgunos avisos para las prioras, importantes 739CAPÍTULO 19.— Prosigue de la fundación del monaste-rio de San José de la ciudad de Salamanca 745CAPÍTULO 20.— En que se trata la fundación del monas-terio de Nuestra Señora de la Anunciación, que está enAlba de Tormes. Fue año de 1571 750CAPÍTULO 21.— En que se trata la fundación del gloriosoSan José del Carmen de Segovia. Fundóse el mismo díade San José, año de 1574 757CAPÍTULO 22.— En que se trata la fundación del gloriosoSan José del Salvador, en el lugar de Beas, año de 1575,día de Santo Matía 761CAPÍTULO 23.— En que trata de la fundación del monas-terio del glorioso San José del Carmen en la ciudad deSevilla. Díjose la primera misa día de la Santísima Tri-nidad, en el año de 1575 770CAPÍTULO 24.— Prosigue en la fundación de San Josédel Carmen en la ciudad de Sevilla 775CAPÍTULO 25.— Prosigúese en la fundación del gloriosoSan José de Sevilla, y lo que se pasó en tener casa pro-pia 782CAPÍTULO 26.— Prosigue en la misma fundación delmonasterio de San José de la ciudad de Sevilla. Trataalgunas cosas de la primera monja que entró en él, queson harto de notar 787CAPÍTULO 27.— En que se trata de la fundación de lavilla de Caravaca. Púsose el Santísimo Sacramento, díade Año Nuevo del mismo año de 1576. Es la vocacióndel glorioso San José 793CAPÍTULO 28.— La fundación de Villanueva de la Jara .. 8 0 2CAPÍTULO 29.— Trátase de la fundación de San José deNuestra Señora de la Calle en Palencia, que fue año de1580, día del Rey David 818CAPÍTULO 30.— Comienza la fundación del monasteriode la Santísima Trinidad en la ciudad de Soria. Fundóseel año de 1581. Díjose la primera misa día de nuestro

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padre San Eliseo 829CAPÍTULO 31.— Comiénzase a tratar en este capítulo dela fundación del glorioso San José de Santa Ana en laciudad de Burgos. Díjose la primera misa a 8 días delmes de abril Octava de Pascua de Resurrección, año de1582 835Epilogo.JHS 855

POESÍAS

Líricas 859Villancicos 872Votivas 8 79Familiares 88 3Varias y dudosas 893