n.6republica scap

7/24/2019 N.6Republica SCap

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ICSyH, BUAP, Maestra en Historia. Curso: Teora Poltica.Alumno: Cristo Edn de es!s imne".

Notas sobre:Los seis libros de la Republica.Jean Bodin

Sobre el autor: Fue en destacado intelectual francs que desarroll sus ideasen los campos de la filosofa, el derecho, la ciencia poltica y la economa.

Sus aportes son a la teora del estado, su aporte particular en la teora delestado, es mediante el concepto de soberana!, han sido de "ran importancia

para la modernidad y conser#an en "ran medida su #alor.

Libro I

Cul es el fin principal de la republica bien ordenada.

$ep%blica es un recto "obierno de #arias familias, y de lo que les es com%n,con poder soberano!, &rimera definicin, sin embar"o, esta primeradefinicin, est' limitada por el concepto de soberana que es el fin %ltimo de

la rep%blica. (e las caractersticas de un estado recto, un elemento moral que

les impide mantener relacin con todos aquellos criminales. )ontradicciones,*le+andro a"no, fue pirata.

-os anti"uos llamaban republica a una sociedad de hombres reunidos para#i#ir bien y felimente!, sin embar"o, Bodin, dice, faltan en ella treselementos, la familia, la soberana. -a rep%blica puede estar bien "obernaday, sin embar"o, #erse afli"ida por la pobrea, abandonada de los ami"os,sitiada por los enemi"os y colmada de muchas calamidades!, as que eltrmino de felimente! queda destituido, de la definicin de rep%blica, haymuchas dificultades, para ser alcanado, pero no el recto "obierno.

-a republica en contradiccin a los utopistas, esta debe ser realiable.

-a republica como espacio fsico: la rep%blica debe contar con #arias cosas:

territorio suficiente para alber"ar a sus habitantes/ una tierra frtil y "anadoabundante para alimento y #estido de los s%bditos/ dulura del cielo,

templana del aire y bondad de las a"uas para que "ocen de salud, y, para ladefensa y refu"io del pueblo, materias propias para construir casas y

fortaleas, si el lu"ar no es de suyo cubierto y defendible!

0l 0ducar a los hombres para adquirir el estadio de la contemplacin, que setraduce en el e+ercicio del espritu claro y limpio de #icios y pasiones que

enturbian el alma, esto propiciara el cuidado y con#i#encia con la naturalea,plantas, animales.

(ios destin seis das a aquellas acti#idades a las cuales el hombre dedica lamayor parte de su #ida, pero orden que el sptimo, bendecido sobre todos

los dem's, sea hol"ado como da santo de reposo, a fin de emplearlo en lacontemplacin de sus obras, de su ley y de sus alabanas!

)ada rep%blica tiene su "rado de felicidad.

De la administracin domstica y de la diferencia entre repblica y

familia.

$especto a la familia. -a se"unda parte de la definicin de rep%blica quehemos establecido hace referencia a la familia, que constituye la #erdaderafuente y ori"en de toda rep%blica, as como su principal elemento!

*dministracin domstica, el recto "obierno de la familia y del poder que el+efe de esta tiene sobre los suyos, as el recto "obierno de la casa es la#erdadera ima"en de la rep%blica, y el poder domestico es comparable con el

poder soberano 123 del mismo modo que el cuerpo "oa de la salud, si cadamiembro en particular cumple con su funcin, la republica marchar' bien silas familias est'n bien "obernadas!

)on tres familias se puede fundar una rep%blica, ellas constituir'n un podersoberano, no importa el n%mero, "randea o e4tensin, son i"ual desoberanos y respetables como cualquier otra de mayor tama5o.

*dem's de la soberana es preciso que haya al"o p%blico, al"o com%n:

como el patrimonio p%blico, el tesoro p%blico, el recinto de la ciudad, lascalles, las murallas, las plaas, los templos, los mercados, los usos, las leyes,

las costumbres, la +usticia, las recompensas, las penas y otras cosasseme+antes, que son comunes o p%blicas, o ambas cosas a la #e.! *unque no

lo hace e4preso habla sobre la propiedad pri#ada como un mal que afecta alas rep%blicas 1el tuyo, mo3.

-a republica es el recto "obierno de #arias familias, y de lo que les es com%n.

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Del poder del marido y de si es conveniente restaurar la ley del repudio.

Se discute el poder de mando. Sobre el 'mbito p%blico y pri#ado. 0l poder

p%blico reside en el soberano que da la ley, o en las personas de losma"istrados que se plie"an a la ley y mandan a los dem's ma"istrados y a los

particulares.

)uatro formas particulares: el del marido sobre la mu+er, el del padre sobrelos hi+os, el del se5or sobre los escla#os, el del amo sobre los criados!

Sobre el funcionamiento de mandar y obedecer. -lamamos libertad natural ano depender, sal#o de (ios, toca un poco el tema de las leyes como lase4plica ontesquieu.

Sobre los +efes de familia y la rep%blica, los conflictos: )onsumado elmatrimonio, la mu+er queda ba+o el poder del marido, si el marido no es

escla#o o hi+o de familia, en cuyo caso stos no tienen nin"%n poder sobre

sus mu+eres y menos a%n sobre sus hi+os, los cuales permanecen siempre ba+oel poder del abuelo. Se debe ello a que la administracin domstica no toleram's que un +efe, un amo, un se5or/ de otro modo, si hubiera #arios +efes, los

mandos entraran en conflicto y la familia se encontrara en perpetuodesorden!

Del poder del padre, y es bueno usar de l como lo hacan los anti!uos

romanos.

0l recto "obierno de los padres sobre los hi+os, consiste en usar bien lapotestad que dios ha conferido. -a potestad es propia de todos los que tienenpoder de mando sobre otros, prncipe, padre, maestro, capit'n, se5or.

-os padres como re"uladores de las pasiones de los hombres, todos a los que

se les debe un respecto tico y moral/ &or este e+emplo puede #erse cmolos romanos concedan mayor importancia al poder del padre que a sus

propias leyes sa"radas, se"%n las cuales deba ofrendarse a J%piter la cabeade quien osase poner su mano sobre un tribuno para ofenderlo! para los

romanos la ley del padre constitua la base se"ura de las leyes 1honor, #irtud,piedad3.

6ambin toma en cuenta el patricidio.

Del poder del se"or y si se deben tolerar esclavos en la republica bien

ordenada

0ste es el tercer elemento, el del poder sobre los escla#os, hay #ariantes deescla#os y el ori"en de su escla#itud. 6ambin se puede e+ercer poder sobrelos criados domsticos, ordinarios, que tienen libertades, sin embar"o,

pueden ser corre"idos e implicados en re"las morales.

0stas re"las de escla#itud pueden modificarse en cuanto los reyes o prncipesmoderen el poder, adem's, en la medida en que los pueblos acepten sucondicin de ser#idumbre/ *le"ar que la ser#idumbre no hubiera duradotanto tiempo si fuese contra la naturalea, constituye un ar"umentoirrefutable si se refiere e4clusi#amente a las cosas naturales, que tienen la

propiedad de conformarse a la inmutable ordenana di#ina!

-os escla#os preparados, representan para las ciudades un temor dese"uridad. Sin embar"o, esta e4periencia que reco"e Bodin como histrica,relata la que los escla#os en las "uerras, al menos los que se lle"aron a

utilia, por ahoma, fueron "anando terreno, al menos el rumor sobre losescla#os europeos, lo cual propici una poltica fle4ible que los tomara en

cuanta de al"una manera. Si se piensa en liberarlos como una medida, estadebe ser prudente, pues como no est'n enrolados en el sistema de libertad,

los escla#os, pasaran a ser parias y ladrones, se"%n Bodin 0l procedimientome+or es ense5arles al"%n oficio antes de darles la libertad!.

Del ciudadano y de la diferencia entre el sbdito, el ciudadano, el

e#tran$ero, la villa, la ciudad y la repblica.-os cimientos de la rep%blica, son la familia, de ellos ya se ha hablado, ahoraes el turno de edificar, es decir de crear instituciones que ha"an que larepublica funcione, pues est' no puede e4istir sin la familia y los elementosya mencionados, es decir se pasa de un 'mbito pri#ado, al p%blico, ocolecti#o, donde se ne"ocia con i"uales, es decir entre +efes, esto se le conocecomo %ciudadano&' %no es otra cosa (ue el sbdito libre dependiente dela soberana de otro& 123 (esde ese momento, la entera y plena libertadque cada uno tena de #i#ir a su arbitrio, sin ser mandado por nadie, secon#irti en ser#idumbre, despo+ados de toda libertad los #encidos y

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disminuidos en ella los #encedores, en cuanto prestaban obediencia a su +efesoberano!, adem's el ciudadano participa de los pri#ile"ios de la ciudad.

7u se necesita para ser ciudadano, hay dos tipos, el natural y elnaturaliado.

-a ciudad: se forma una rep%blica, cuando son "obernados por el podersoberano de uno o #arios se5ores, aunque difieran en leyes, en len"ua, encostumbres, en reli"in y en raa. Si todos los ciudadanos son "obernados

por las mismas leyes y costumbres, no slo es una rep%blica, sino que a la#e se trata de una ciudad!

0l ciudadano, es un s%bdito, que tiene derecho de inte"rar corporaciones ycole"ios, as como otros pri#ile"ios que no son compartidos por los

bur"ueses. 0n resumen, la nota caracterstica de la ciudadana es laobediencia y reconocimiento del s%bdito libre hacia su prncipe soberano, yla tutela, +usticia y defensa del prncipe hacia el s%bdito!

-a #illa: &uede ocurrir que la #illa est bien construida y amurallada, y llenade "ente y, sin embar"o, no ser' una ciudad, si no tiene leyes y ma"istrados

para establecer en ella un recto "obierno, sino una pura anarqua.!

De (uienes estn ba$o la proteccin de otro y de la diferencia entre los

aliados, e#tran$eros y sbditos.

Sobre la palabra proteccin/ que no implica necesariamente sumisin, esdecir en la relacin de se5or8s%bdito, etc., pues slo se asume su defensa y

proteccin, sin disminucin al"una de la di"nidad de los prote"idos, sobrequienes el protector no tiene poder, a esto, el #asallo debe fe, homena+e,

ayuda, socorro y re#erencia al se5or, y si comete felona, o nie"a de l, oincumple su promesa, pierde su feudo, que #a al se5or por derecho decomiso.

De la soberana.

-a soberana es el poder absoluto y perpetuo de una rep%blica!, pero que esel poder soberano, (i"o que este poder es perpetuo, puesto que puedeocurrir que se conceda poder absoluto a uno o a #arios por tiempodeterminado, los cuales, una #e transcurrido ste, no son m's que s%bditos!,

por lo tanto, los prncipes soberanos, no lo son en cuanto slo son custodio y

depositarios, hasta que el pueblo o el prncipe lo re#oque, el poder soberanoel cual e+ercen, es de tiempo limitado.

Poder absoluto: 0ste poder es absoluto y soberano, porque no est' su+eto aotra condicin que obedecer lo que la ley de (ios y la natural mandan!,

derecho de sucesin, reinos y principados. -as leyes creadas por los prncipesson asumidas por los s%bditos, nunca por el rey, slo est'n su+etos a las leyes

naturales y di#inas.

-as leyes mantienen la soberana de la rep%blica, sin embar"o, estas sonfle4ibles a lo lar"o del tiempo, las pocas y las formas de "obierno,&recisamente, la "randea y ma+estad de un autntico prncipe soberano se

ponen de manifiesto cuando, reunidos en asamblea, los estados de todo elpueblo diri"en humildemente demandas y peticiones a su prncipe/ sin poderde mando y decisin, ni #o deliberante, aceptan por ley, edicto u ordenanatodo lo que el rey se sir#e consentir o rechaar, mandar o prohibir!

De los verdaderos atributos de la soberana.

(ado que, despus de (ios, nada hay de mayor sobre la tierra que los

prncipes soberanos, instituidos por 0l cmo sus lu"artenientes para mandar alos dem's hombres, es preciso prestar atencin a su condicin para, as,

respetar y re#erenciar su ma+estad con la sumisin debida, y pensar y hablarde ellos di"namente, ya que quien menosprecia a su prncipe soberano,

menosprecia a (ios, del cual es su ima"en sobre la tierra!

Bodin menciona esto como un elemento importante de conocer, es decirconocer las atribuciones que no se comparten con los s%bditos.

*tributos de la soberana.

0l primer atributo del prncipe soberano es el poder de dar leyes a todos en"eneral y a cada uno en particular 123 )uando di"o que el primer atributo de

la soberana es dar leyes a todos en "eneral y a cada uno en particular, estas%ltimas palabras implican los pri#ile"ios, los cuales corresponden a los

prncipes soberanos, con e4clusin de todos los dem's!.

0l tercer atributo de la soberana consiste en instituir los oficialesprincipales, lo cual nadie pone en duda por lo que concierne a los primerosma"istrados.!

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Libro II

De las diferentes clases de republica en !eneral y si son ms de tres.

7uienes son los que en la republica detentan la soberana, Si la soberana

reside en un slo prncipe, la llamaremos monarqua/ s en ella participa todoel pueblo, estado popular, y si la parte menor del pueblo, estadoaristocr'tico!, estas son la monarqua, aristocracia y democracia.

Bodin retoma al"unas ideas propuestos por &latn en la repblica,respecto alas formas de "obierno, que al mismo tiempo parecen ser retomados porontesquieu. -a problem'tica de meclar las tres formas de "obierno esimpensable, pues la soberana no es di#isible. &ara e+emplificar esto Bodinrecapitula al"unos episodios histricos que muestran la nula eficacia de ladi#isin de la soberana en la mecla de "obiernos.

De la monar(ua se"orial.

9emos dicho que la monarqua es una forma de rep%blica en la cual lasoberana absoluta reside en un slo prncipe! el poder de mando es %nico, nose comparte, por lo tanto, si hay m's prncipes, nin"uno es soberano:diarquia!.

6oda monarqua es se5orial, real o tir'nica. No si"nifica tal clasificacindi#ersidad de rep%blicas, sino que procede de los di#ersos modos de "obernarla monarqua!

)ristocracia: -a monarqua estar' "obernada aristocr'ticamente cuando elprncipe slo d las di"nidades y beneficios a los nobles, a los mis #irtuosos

o a los m's ricos!

6ipos de monarquas: -a monarqua se5orial es aquella en la que el prncipese ha hecho se5or de los bienes y de las personas por el derecho de las armasy en buena lid, "obernando a sus s%bditos como el padre de familia a susescla#os. -a monarqua tir'nica es aquella en la que el monarca,menospreciando las leyes naturales, abusa de las personas libres como deescla#os y de los bienes de los s%bditos como de los suyos propios. -a mismadiferencia se da en los estados aristocr'tico y popular, cada uno de los cuales

puede ser le"timo, se5orial o tir'nico!

-a monarqua se5orial fue la primera establecida, as es como se lle"a a ella,de manera primiti#a: tras haber #encido a sus enemi"os en buena y +usta"uerra, se con#ierta en se5or de sus bienes y personas, en #irtud del derechode "uerra, y "obierne a sus s%bditos como a escla#os, del mismo modo que,en #irtud del derecho de "entes, el padre de familia es se5or de sus escla#os yde sus bienes y dispone de ellos a su #oluntad!

De la monar(ua real.

0l monarca real es aquel que se muestra tan obediente a las leyes de lanaturalea como l quiere que lo sean sus s%bditos hacia l, de+ando lalibertad natural y la propiedad de los bienes a cada uno! esto quiere decir quela monarqua real el rey se muestra d%ctil y fle4ible ante las leyes naturales,es decir tiene en (ios las leyes de mando.

Bodin a diferencia de aquia#elo en el Prncipe,muestra que la diferenciaentre monarcas no debe establecerse en el ori"en, el acceso al trono, sino por

el modo de "obierno, del cual e4isten tres clases, a saber: se5orial, real,tir'nico.

De la monar(ua tirnica.

-a monarqua tir'nica es aquella en la que el monarca, hollando las leyesnaturales, abusa de la libertad de los s%bditos libres como si fueran susescla#os y de los bienes a+enos como de los suyos!

&articularidades con aquia#elo, 6ampoco son necesariamente ndice detirana las muertes, destierros, prisiones y otros actos o hechos #iolentos quese producen en los cambios de las rep%blicas, o en su restauracin/ los

cambios #iolentos siempre e4istieron y no puede ser de otro modo, &or elcontrario, sucede muchas #eces que la rep%blica se #iene aba+o debido a laindul"encia del prncipe, siendo restaurada por la crueldad de otro, No se

puede llamar tirano al prncipe que tiene corto de la brida a un puebloenfurecido durante el cambio de un estado popular a monarqua/ al re#s,)icern llama tirana al libertina+e del populacho desenfrenado!

Del estado aristocrtico.

-a aristocracia es una forma de rep%blica en la que la parte menor de losciudadanos manda con poder soberano sobre los dem's, en "eneral, y sobre

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cada uno, en particular, se diferencia del estado popular/ ya que en este lamayor parte de los ciudadanos mandan a la menor en nombre colecti#o.

-a aristocracia puede ser se5orial, le"itima o facciosa, es decir, li"arqua.

Del estado popular.

0l estado popular es aquella forma de rep%blica en la que la mayor parte delpueblo unida manda con poder soberano sobre los dem's, en nombrecolecti#o, y sobre cada uno del pueblo, en particular 123 -a principalcaracterstica del estado popular consiste en que la mayor parte del pueblotiene imperio y soberana, no slo sobre cada uno en particular, sino tambinsobre la parte menor de todo el pueblo en corporacin!

Libro III

Del senado y de su potestad

0l senado es la asamblea le"tima de los conse+eros de estado para darconse+o a quienes detentan el poder soberano en la rep%blica! puede habersenado o no, eso no condiciona la rep%blica, aqu la astucia del rey semuestra, puede que sea #irtuoso y sabio y sabr' salir adelante, pero si estonto, no tiene caso tener un senado #irtuoso.

0l prncipe debe "uiarse por el parecer del conse+o. 0l senado es una

asamblea le"itima, me refiero a la protestad conferida por el soberano. 7uin

ostenta el puesto de senador, son se5ores que a causa de autoridad y di"nidadque siempre se ha conferido a los ancianos, por ser m's sabios ye4perimentados.

0n la actualidad no e4iste casi rep%blica, sea popular o aristocr'tica, que noten"a un senado y un conse+o pri#ado y, frecuentemente, adem's un conse+orestrin"ido, en especial los monarcas! sobre esta afirmacin Bodin reconocelas diferencias entre los senados de las rep%blicas populares o aristocr'ticas yel de las monarquas: 0n aqullas, los pareceres y deliberaciones se adoptanen el conse+o m's restrin"ido o en el conse+o pri#ado y las resoluciones se

toman en el "ran conse+o, o en la asamblea de los se5ores o del pueblo, si se

trata de un acto que deba ser publicado. 0n la monarqua, los pareceres ydeliberaciones se adoptan en el senado o en el conse+o pri#ado y laresolucin se toma en el conse+o m's restrin"ido, esta diferencia, pro#iene dela soberana y de quienes mane+an el "obierno/ en la monarqua todo serefiere a uno solo, en el estado popular al pueblo. 0n la medida que elmonarca est' m's se"uro de su poder y capacidad, menos asuntos comunicaal senado!

De los oficiales y comisarios.

0l oficial es la persona p%blica que tiene car"o ordinario en #irtud de edicto.)omisario es la persona p%blica que tiene car"o e4traordinario en #irtud desimple comisin. 9ay dos clases de oficiales y de comisarios: los unos tienen

poder de mando y se llaman ma"istrados, los otros de conocer y de e+ecutarlos mandatos. *mbos son personas p%blicas, pero no todas las personas

p%blicas son oficiales o comisarios. *s, los obispos y otros ministroseclesi'sticos son personas p%blicas y beneficiales, pero no oficiales. 0snecesario distin"uirlos, ya que unos son instituidos para las cosas di#inas ylos otros para las humanas. ;eamos si las definiciones propuestas son buenas,antes de entrar en la di#isin de los oficiales, Ni +urisconsultos ni tratadistas

polticos han definido adecuadamente, hasta la fecha, al oficial, al comisarioo al ma"istrado, pese a ser materia muy importante, ya que el oficial es unode los elementos principales de la rep%blica!

De los ma!istrados.

0s ma"istrado el oficial que tiene protestad de mando en la rep%blica, poderde mando, sin embar"o, en definicin hay quienes lo tienen y quienes no lotienen, se acompa5a de una subdi#isin.

-a idea de mando con honor y sin l, es decir lo que son reconocidos por larep%blica como conse+eros de estado, emba+adores, pontfices, prelados.6ambin hay car"os p%blicos que no conlle#an ni honor ni mando, sino, alcontrario, deshonra, como los #erdu"os, a quienes los edictos de los censoresobli"aron a #i#ir fuera de la ciudad.

0n toda rep%blica hay tres problemas a se5alar, por lo que se refiere a lainstitucin de los oficiales y ma"istrados. 0n primer lu"ar, quin los nombra/

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en se"undo lu"ar, qu personas son ele"ibles y, en tercer lu"ar, la forma denombrarlos. 0l primero ata5e a la ma+estad soberana, como hemos dicho ensu lu"ar. 0l se"undo problema tambin compete a la ma+estad, pero, deordinario, se si"uen las leyes establecidas a este fin, sobre todo afirmamosque los ma"istrados que tienen poder para encarcelar, aunque no ten"an

+urisdiccin, son, en trminos de derecho ma"istrados!

De la obediencia (ue debe el ma!istrado a las leyes y al prncipe

soberano.

(ado que el ma"istrado es, despus del soberano, la persona principal de larep%blica, a quien el soberano confa la autoridad, la fuera y el poder de

mando, ser' oportuno, antes de se"uir adelante, tratar bre#emente de la

obediencia que debe al prncipe soberano, ya que sta constituye su primerdeber. 04iste una notable diferencia entre el prncipe soberano, losma"istrados y los particulares. 0n tanto que el soberano no conoce mayor ni

i"ual a l y todos los s%bditos est'n ba+o su poder, el particular no tienes%bditos sobre quien e+ercer poder p%blico de mando. 0n cambio, el

ma"istrado contiene en s di#ersas personas y, frecuentemente, cambia decalidad, de porte, de semblante y de manera de proceder. &ara cumplir con su

car"o, debe saber obedecer al soberano, someterse al poder de losma"istrados superiores, honrar a sus i"uales, mandar a los s%bditos, defendera los dbiles, oponerse a los fuertes y hacer +usticia a todos!

Del poder de los ma!istrados sobre los particulares.

0l ma"istrado es la ley #i#a capa de mandar, prohibir, permitir y casti"ar,los mandatos y prohibiciones insertos en la ley serian ilusorios si la pena y elma"istrado no estu#iesen al pie de ella contra quien la desobedece. -a leyno es otra cosa, que el mandato soberano, pero cualquier amenaa o penainserta en ella solamente si"ue a la desobediencia si es declarada por boca delma"istrado.!

(iremos, por consi"uiente, que hay dos clases de mando en el e+ercicio delpoder p%blico: uno soberano, que es absoluto, infinito y que est' por encimade las leyes, los ma"istrados y los particulares/ otro le"al, sometido a las

leyes y al soberano, que es propio de los ma"istrados y de quienes tienenpoder e4traordinario de mando en tanto no sean re#ocados o su comisin nohaya e4pirado!

Del poder (ue unos ma!istrados tienen sobre otros.

0n toda rep%blica bien ordenada, hay tres "rados de ma"istrados: el m'sele#ado, a quienes podemos llamar supremos, que slo reconocen la ma+estadsoberana/ los intermedios, que obedecen a unos y mandan a otros, y el "radoinferior, constituido por quienes no tienen mando al"uno sobre otrosma"istrados, sino slo sobre los particulares sometidos a su +urisdiccin! estaes la or"aniacin sobre la cual los ma"istrados se ri"en, tomando en cuentasu poder.

De las corporaciones, cole!ios, estados y comunidades.

-a comunidad de #arios cabeas de familia, de una aldea, de una #illa o de

una comarca puede subsistir sin formar una rep%blica, del mismo modo quela familia sin cole"io. *hora bien, muchas familias unidas por amistad sonmiembros de una corporacin o comunidad, del mismo modo que #arias

corporaciones comunidades unidas por poder soberano constituyen unarep%blica/ -a familia es una comunidad natural, el cole"io es una comunidad

ci#il. -a rep%blica, adem's, es una comunidad "obernada con podersoberano, pero puede ser tan peque5a que no cuente con corporaciones ni

cole"ios, sino slo con #arias familias. &or ello, la palabra comunidad escom%n a la familia, al cole"io y a la rep%blica. 9ablando propiamente, lacorporacin comprende o #arias familias, o #arios cole"ios o #arios cole"iosy familias, en este apartado Bodin tambin nos habla de los or"enes de las

corporaciones, de los cole"ios, de las casas, de los #illorios y aldeas.

-as aldeas se con#irtieron en Bur"os y separaron sus propiedades de

#ecindarios, pero no haba leyes que los re"ulaban, sur"iendo conflictos yquerellas.

Se resalta la con#i#encia de estas corporaciones, el sentimiento de amistad,que es lo que las mantiene unidas y fieles, sin embar"o, carecen de leyesasentadas.

Libro I*

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Del nacimiento, crecimiento, florecimiento, decadencia y cada de lasrepblicas.


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nunca mueren. Sin embar"o, el peli"ro no es menor cuando se trata decambiar los ma"istrados supremos o los capitanes en +efe, como ya he dicho,o cuando es preciso dictar al"una ley que no es del a"rado del pueblo o

cuando escasean los ##eres y pro#isiones/ en tales casos, hay siemprepeli"ro de alteraciones y sediciones populares!

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