musica venezolana: la costa negra

MÚSICA DE LA COSTA NEGRAMÚSICA DE LA COSTA NEGRAMÚSICA DE LA COSTA NEGRAMÚSICA DE LA COSTA NEGRA

Yo soy el negro FabiánYo soy el negro Fabián

Negro coquetón y vanoNegro coquetón y vano

Que te viene a enamorarQue te viene a enamorar

Con la guitarra en la manoCon la guitarra en la mano

MÚSICA DE LA COSTA NEGRAMÚSICA DE LA COSTA NEGRA

• Localización Geográfica• Características generales• Los Instrumentos• Los Géneros

• Localización Geográfica• Características generales• Los Instrumentos• Los Géneros

MÚSICA DE LA COSTA NEGRALocalización Geográfica

Yaracuy: El Chino, Farriar, Palmarejo

Carabobo: Puerto Cabello (San Millán), Patanemo, Borburata

Aragua: Chuao, Cata, Choroní, La Trilla, Aponte, Turiamo, Cumboto, Cuyagua

Miranda: Barlovento, Panaquire, Curiepe, Guatire, Río Chico, Higuerote, Tacarigua, El Guapo

Vargas: Puerto Maya, Maiquetía, Naiguatá, Chuspa Carayaca, Tarma, Caraballeda, Caruao, La Sabana, Todasana

Características Generales

Africanidad

Elementos que perviven(influencia Directa)

Elementos que se integraron(Influencia Indirecta)

Africanidad

Procedencia• Zaire•Congo• Angola•Senegal• Nigeria• Sierra Leona• Ghana

Africanidad

Gentilicio• Loango• Tari• Congo• Carabalí• Angola• Mina• Mondongo

Etnias Diversas, Diversos dialectos

Política española: Desafricanización

Africanidad

Plantaciones

Café

Caña

Cacao

Algodón

AñilDiversos enclaves culturales

Curioso proceso sincrético Cumbes

Africanidad

Reproducción de su cultura original apoyándose en la memoria colectiva y adptándose a una nueva realidad:

Valoración de lo Trascendental

Énfasis en lo ritual

Devoción colectiva

Contenido ritualista e invocatorio

Léxico

Música

En 1797 finalizó la traida de esclavos negros

Léxico

En Cuba: SanteríaEn Brasil: Candomble

Chévere GuineoDengue BurundangaMalembe QuinchochoCumbiamba CumbiaSangueo GangaMondongo AngoletaBirongo Guaricongo Cumaco MinaMandingo, …

•Inspiración Ceremonial

•Antinomia Bonche Devoción

• Responsorial (alternancia solo-coros

• Énfasis Percusivo, poliritmia (Binarios o ternarios)

• Variedad Tímbrica

• Sonoridades vocales percusivas (africanismos)

Música

Dificultad de identificar orígenes precisos

Variaciones locales

Música africana

LOS INSTRUMENTOS

Quitiplás

Mina y Curbata

Cumaco

Los Culepuyas

Tamboritas

Pipas

Guaruras

El Quitiplás

TAMBORITAS DE FULÍA


PrimaPrima

PujaoPujao CruzaoCruzao

PolirritmiaPolirritmia

Origen:CongoOrigen:Congo

TAMBOR REDONDO O CULEPUYAS

TAMBOR REDONDO O CULEPUYAS

PrimaPrima

PujaoPujaoCruzaoCruzao

PolirritmiaPolirritmia

Origen:ZaireOrigen:Zaire

TAMBOR REDONDO O CULEPUYAS VCyM

EL MINA Y LA CURBATA


Origen:Los Mina, región Ghana

Origen:Los Mina, región Ghana

CURBATA

LAURES

TAMBOR MINA Y CURBATA

CUMACO

GUARURA

TAMBORAS

LOS GÉNEROS

Fulías y

Décimas

Parrandas

Tonadas

SangueosSirenas,Dolorosas

GolpesDiablos

La

Ful

íaU

n ri

tual

sin

crét

ico

Ocasión: Velorios Cruz, Santo, Al Niño, VirgenInstrumentos: Cuatro, tamboritas, guitarra, maracas, rayo, chapero, tres, palmas

Influencias: Española: cadencia andaluza (menor)

Africana: tono responsorial, giros, poliritmia

Ritmo: 6/8, Cuartetas octosílabas

Controversia de decimistas

Ful

ías

Oye la mar

décima

Ful

ías

La Guayabaleradécimas

Sangueos

Pajarillo de 7 colores

Sanguear: Mecer, bailar al Santo

Sr. Gabán - Vasallos

Tonadas

Los vasallosConvenezuela

Quitiplás

CulepuyasEstado Miranda

Golpes de tambor

Libertad-isidora

No lo rompas

Celebración a San Juan

• Antiguo ritual de fertilidad, agua y fuego (solsticio de verano, 21 junio)

• Relaciona con Juan el Bautista (24 de junio). Es un rito Católico

• Juan y los negros esclavos

• Las Cofradías

• La celebración: petición a la Iglesia, paseo, lavarlo, vestirlo, emborracharlo, el encierro.

• Celebración es multitudinaria, y frenética.


Las SirenasCantos rogativos a capella

Cantan hombres y mujeres

Controversia

Cuartetas octosílabas de libre improvisación

Cadencias españolas y criollas (cantos de trabajo llaneros)

YaracuyCata Pacheco


El Saludo

Buen Día

Saludos

Procesión

Buen día Juan

Procesion de San Juan

TamboreroLos Vasallos

DIABLOS

•Jueves Corpus Christi

• El Bien (Santísimo Sacramento de la Eucaristía) vence al mal (Cortejo de Diablos)

• Cofradía y Hermandades

•Africanía en la vistosidad de trajes y en la música

• Yare, Chuao, Naiguatá, Ocumare, Turiamo

LA DOLOROSA

• Profunda devoción

• A capella, dos o tres voces

• Giros melismáticos (influencia árabe)

Comparsas y

Parrandas

•Alegre, bullanguera, colectiva

• 6/8 Alternancia coro – solos

• Metros no octosílabos

• Furrucos, Chinecos, Tamboras, tres…

• La Matica, El cocuy que alumbra, Viva Venezuela, Córrela

ComparsaParranda Cata

Tibio Calor (Vasallos)

La Fiesta de San Juan, en Chuspa, Estado Miranda (24-6-2001)

El 24 de junio se lleva a cabo en todo el país la fiesta y danza ritual de San Juan Bautista. Esta fiesta adquiere un especial interés en la región costera de los estados Miranda, Vargas, Aragua, y Carabobo.

Esta celebración, que se efectúa en pleno solsticio de verano, está asociado a múltiples creencias relacionadas con la fecundidad, los asuntos amorosos y las adivinaciones, así como a la protección de los campos, la potencia de plantas mágicas y medicinales los cursos de agua y la purificación por medio de baños rituales.

Las fiestas son organizadas por los miembros de la cofradía de San Juan, quienes se encargan de bañar y vestir la imagen, arreglar el altar con abundantes flores y frutos, así como organizar la misa, la procesión y el baile que se celebra en su honor.

En la fiesta de San Juan predomina la música y el canto de ascendencia africana. Los grupos musicales incluyen batería de tambores que según la localidad pueden ser de barril, mina y curbata, tambores redondos o culo e'puya y cumaco, además de otros instrumentos como cuerno, caracol marino, maracas y platos.

Siendo la zona del Litoral Central el punto donde convergieron culturas de origen africano desde los tiempos de la esclavitud, la mayoría de las manifestaciones musicales y folklóricas del Municipio Vargas tiene el sello de ese lejano pasado. Ritos negroides ancestrales son los predominantes en la zona, especialmente en las poblaciones aledañas, como Naiguatá, Todasana, Caraballeda, Tarma y Chuspa, donde el golpe del tambor es dueño y señor, especialmente en las fiestas de San Juan y San Pedro, divinidades a quienes se les rinde culto desde tiempos remotos.

En Naiguatá, Caruao y Caraballeda se conocen: Carmela echa el perro pa' fuera, Tapa la Cuchara, La Perra, San Juan, Mira Mono, Pájaro Tococo, Julián, San Juan Congolé, Jorunga la Cueva, El Mono, etc.

En Tarma, se acostumbran, según Luis Felipe Ramón y Rivera, los bailes de El Palo de Guayacán, María Lourdes, La Chiva, Embálame la maleta, El Lejío, La Jinca, Se para el Tambor, El Calambre, María Tiende tu Pañuelo, Saca ese chivo a miá, y otras de contenido telúrico y ancestral.

Para esos toques se ha clasificado la utilización de instrumentos como: el Cumaco, llamado prima, segundo y curbeta en la población de La Sabana, mientras que en Naiguatá, Caraballeda, Tarma y otras poblaciones se les denomina: Macizo, Burro Negro, Campanita y Pujo. Se usa también a otro tambor denominado Tamunango, que se puede construir con la misma madera del Cumaco o con madera de barriles vacíos, y cuyo instrumento de acuerdo a las investigaciones, está reducido al área de Naiguatá.

Ejecuciones folklóricas de tambor son la llamada de San Pedro y El Sangueo, que aparentemente viene de la palabra africana Sanga, que significa danza, celebración que son golpes de ritmo y movimientos especiales muy lentos.

Otra manifestación folklórica de este Litoral Central son los Velorios de Cruz, donde predomina el canto llamado Fulía, ejecutada con cuatro, tambora, charrasca de metal y maracas, agregándose a esto el canto que es muy hermoso, todos entonados frente al altar donde reposa la Cruz, caracterizándose por su vivacidad, no exenta en ocasiones, de cierto matiz de alegría.

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