museos, educación en contextos de encierro

8/19/2019 Museos, Educación en Contextos de encierro.

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UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACION

TECNICATURA UNIVERSITARIA EN MUSEOLOGIA

CURSO DE EDUCACION Y ACCION CULTURAL

PRUEBA TEORICA B

NANCY O’NEILL CORRALEJO

3.333.386-6

[email protected]

093.808971

1

mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]


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EDUCACION, MUSEOS Y ADOLESCENTES EN CONTEXTOS DE PRIVACION

DE LIBERTAD.

“Toda persona tiene derecho a la educación (…).

La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la

personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a

los derechos humanos y a las libertades

fundamentales.” Art. 26 de la Declaración Universal de

los Derechos Humanos. (1)

El presente trabajo tiene como finalidad proponer tímidamente un proyecto a largo

plazo basado, no en la construcción de cárceles, ni barrios privados, como modo

de enfrentar la violencia que la “adolescencia infractora” somete a nuestra

sociedad, sino en la construcción de programas educativos en el ámbito no

formal, por parte de los departamentos de educación de los museos, para ser

implementados en los centros de privación de libertad de adolescentes

pertenecientes al Instituto del niño y adolescentes del Uruguay (INAU).

MIRANDO LAS LEYES.

El parlamento uruguayo, en cumplimiento de las obligaciones contraídas, aprobó

en el año 2004 la Ley 17.823, Código de la Niñez y la Adolescencia (CNA), que

en particular establece un sistema penal específico para adolescentes entre 13 y

18 años de edad en conflicto con la ley. (Artículos 69 al 116). (2)

El Estado tiene la responsabilidad exclusiva, irrenunciable e indelegable del

cumplimiento de las medidas de privación de libertad (art.92 CNA) respecto de los

adolescentes infractores, al quedar bajo su custodia debe velar por proveerlos

de: alimentación, asistencia sanitaria y educación, para así asegurarse de que la

detención, a la que los jóvenes están sujetos, no destruirá sus proyectos de vida.

(1) Declaración Universal de Derechos Humanos, art.26, consultada en

http://www.un.org/es/documents/udhr/, recuperado el 16.06.12.

(2) Código de la Niñez y la Adolescencia (CNA) art.69 al 116, consultada en pagina web del

Parlamento uruguayo, www.parlamento.gub.uy el 16.06.12

2

http://www.un.org/es/documents/udhr/http://www.un.org/es/documents/udhr/http://www.parlamento.gub.uy/http://www.parlamento.gub.uy/http://www.parlamento.gub.uy/http://www.parlamento.gub.uy/http://www.un.org/es/documents/udhr/


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Debemos tener en cuenta que la educación es un derecho humano y no un

beneficio carcelario para las personas privadas de la libertad. La pérdida

transitoria del derecho a la libertad de movimiento no conlleva la pérdida de otros

derechos, como el de la educación.

Sin embargo, el informe anual de “Justicia Juvenil y Derechos Humanos en

América” presentado por la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos

(CIDH) (2011), da cuenta de la falta de implementación de programas de

educación y formación lo que provoca que en Estados como Argentina, Brasil,

Paraguay y Uruguay, los niños permanezcan en ociosidad en los centros de

privación de libertad, ante la carencia de actividades tanto de educación formal

como informal. Recomendando a estos países que implementen programaseducativos en busca de una rehabilitación e inserción social (.507) (3)

EN EL PAIS DE VARELA.

Una lectura a los informes del Movimiento Gustavo Volpe, publicados en “La voz

del adolescente”, 2008, muestra que: “La participación de los adolescentes en

actividades socioeducativas constituye un contenido mínimo de la sanción

privativa de libertad. Sin embargo, interrogados acerca de los estudios, la

participación en talleres u otras actividades que les ofrezca el establecimiento

donde se encuentran, el 73% manifiesta no estar desarrollando ninguna actividad

educativa.” (2008: 57)

“Entre las actividades que se realizan se destacan los estudios de primaria (22

%), seguidos por los cursos de panadería (19 %) y los de peluquería y orfebrería

(17%). Las restantes propuestas (carpintería, computación, costura, dibujo, taller

de mimbre, tambo y herrería) recogen porcentajes muy inferiores.” (2008:58)

“Los relatos de los adolescentes dan cuenta de una importante diversidad entre

(3) Informe anual de la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos (CIDH), 2011,

consultado en http://cidh.org/countryrep/JusticiaJuvenil2011sp/jjiv.sp.htm , p.507,

recuperado el 10.06.12.

3

http://cidh.org/countryrep/JusticiaJuvenil2011sp/jjiv.sp.htmhttp://cidh.org/countryrep/JusticiaJuvenil2011sp/jjiv.sp.htmhttp://cidh.org/countryrep/JusticiaJuvenil2011sp/jjiv.sp.htm


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los establecimientos. Las propuestas van desde las actividades organizadas y

planificadas en forma sistemática hasta la inexistencia de cualquier actividad y la

permanencia del adolescente por 23 horas en una celda. Los relatos transmiten la

sensación de aburrimiento y la voluntad de tener ocupado el tiempo para que los

días pasen más rápido y para no pensar en la fuga”.(2008:59) (4)

Un niño privado de educación o de la libertad de expresarse no puede

desarrollarse, las palabras, imágenes, el arte, la música, el deporte, sustentan

nuestras ideas, nuestros sueños y la imagen que tenemos de nosotros mismos.

Es la adolescencia, la etapa cuando los jóvenes se enfrentan con los dilemas

relacionados a su futuro, en lugar de adquirir herramientas socializadoras propias

de su edad, recibe la cultura del calabozo, la prisión agudiza los sentimientos de

rechazo, que en la mayoría de los casos experimenta el joven que entra al

sistema e incluso transita por una etapa de exaltación de la agresividad.

Se ofrece al joven un mundo fragmentado, cuando aun no ha podido unificar su

personalidad, se le somete un medio desestructurante propio del ambiente

carcelario, que desde el siglo XVIII hasta nuestros días, se basa en condiciones

que reproducen los principios que Michel Foucault (2001:235) entiende como la

unión del aparato disciplinario con el aparato pedagógico en función de "corregir

al delincuente". (5)

El estado de desamparo en que frecuentemente, quedan los adolescentes

sumado a las dificultades practicas con que se encuentran: falta de trabajo,

situación económica precaria que no les permite alquilar una vivienda, relaciones

vinculadas al mundo marginal, la delincuencia, la prostitución, las drogas y el

alcohol, dificultan enormemente el proceso de integración social.

Estudiar, diseñar y llevar adelante una propuesta educativa “que evite el

sentimiento de exclusión y de falta de futuro, la perspectiva de poder regresar a

un ciclo educativo o de formación, garantizaría al adolescente que su suerte no

(4) Publicación del Movimiento Volpe, “La voz del Adolescente”, 2008, p. 57- 59.

(5) FOUCAULT, Michel, “Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión”. Ed. S.XXI, México,2001, p. 235

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esta echada definitivamente entre los 14 y los 20 años”.(6)

No solo necesitamos construir aulas o espacios para educar, necesitamos un

sistema educativo que reconozca que la inversión en educación de los niños,

niñas y adolescentes es estratégica para el desarrollo del capital humano. Darleslos instrumentos necesarios para pensar y preparar su futuro, que las

expectativas respecto al mismo, no se destruyan, que siempre sea posible

edificarlo.

Para ello las políticas sociales deben orientarse a brindar oportunidades a los

mismos, surge aquí la necesidad de encontrar maneras de articular la educación

formal con la no formal, la acción de las escuelas, con la de instituciones

culturales y sociales y de los derechos humanos. Debe favorecerse la

implementación de cursos de educación no formal en articulación con la

educación formal, especialmente los que favorezcan la expresión artística (7).

“ APRENDER HACIENDO” EDUCACION NO FORMAL EN LOS MUSEOS

La educación no formal desarrollada en talleres de pintura, dibujo o teatro, se ha

convertido en el primer paso para reconquistar el hábito de estudiar e incluso el

placer de aprender. Es recomendable que las actividades se organicen en

espacios concretos, que permitan a los educadores y a los jóvenes recluidos

trabajar en la expresión de sentimientos y relatos de vida. La presentación de los

trabajos realizados, obras de teatro, pintura o escritura, se convierte en una

posibilidad de contacto con sus familias, amigos y la sociedad.(8)

(6) Delors, Jacques, ”La Educación o la utopía necesaria” en “La educación encierra untesoro”, p.21, Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo

XXI” consultado en: http://www.unesco.org/education/pdf/DELORS_S.PDF

(7) Resolución CFE Nº 110/10, “La Educación en contextos de privación de libertad en el

sistema educativo nacional”,” Items.28,34, 39 49, p.10 y ss, 2010, Bs. As. , Argentina, consultado

en http://www.me.gov.ar/consejo/resoluciones/res10/110-10_01.pdf , el 10.6.12.

(8) De Maeyer, Marc, “La educación para todos en el ámbito penitenciario”, Bruselas, Bélgica,

2008, presentado en la Conferencia Internacional sobre “Educación en las prisiones” organizada

por el Instituto de la UNESCO para el Aprendizaje a lo Largo de la Vida (UIL) y la Comunidad

Francesa Valonia – Bruxelas. Recuperado de http://www.redlece.org el 16.6.12.

5

http://www.me.gov.ar/consejo/resoluciones/res10/110-10_01.pdfhttp://www.me.gov.ar/consejo/resoluciones/res10/110-10_01.pdfhttp://www.me.gov.ar/consejo/resoluciones/res10/110-10_01.pdfhttp://www.redlece.org/http://www.redlece.org/http://www.redlece.org/http://www.redlece.org/http://www.me.gov.ar/consejo/resoluciones/res10/110-10_01.pdf


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La propuesta educativa de “aprender haciendo”, se basa en las teorías de

aprendizaje significativo, por descubrimiento y constructivo.

Los museos, instituciones pertenecientes a un ámbito no formal, han sido centros

de transmisión de conocimiento que se dirigen a un aprendizaje: auto exploratorio,por descubrimiento y cooperativo, en relación con los materiales y los objetos.

Capaces de presentar información de una forma atractiva, sea cual sea el tema o

material expositivo, se exhibe de tal forma que permite al publico relacionarlo con

su propia vida, conjugando lo artístico y científico con lo didáctico.

Prestan un servicio educativo a la sociedad y atienden a diferentes niveles y

estilos de aprendizaje en función del público, son centros de aprendizaje que no

son escuelas, sino lugares donde aparte de enseñar contenidos se pueden

enseñar los procesos en que se trabaja: por ejemplo: restauración.

Si el objetivo de la educación es crear y favorecer nuevas situaciones de

aprendizaje, actualmente los museos se han convertido en espacios educativos

que generan y construyen nuevas situaciones de estudio, permitiendo un

planteamiento interdisciplinar del proceso enseñanza aprendizaje.

Un museo a favor de un aprendizaje constructivista, se caracteriza por múltiples

modalidades de aprendizaje no lineal, en el que se transmiten los conceptos de

forma contextualizada, permitiendo que el usuario utilice métodos personales para

adquirir esos conocimientos.

En la actualidad, se recurre una metodología que invita a reflexionar sobre lo que

se ve y a relacionarlo con los conocimientos que ya se poseen, desarrollando la

capacidad imaginativa y creadora, utilizando metodologías mas innovadoras y

participativas, así como programas mas lúdicos y menos académicos.

De esta forma una de las funciones de los museos en nuestro actual contexto

socio-histórico, es formar ciudadanos “alfabetizados” culturalmente,

convirtiéndose en centros de aprendizaje: democrático, integral y cultural.

Se pretende fomentar el uso de museos y centros culturales como ejes de

educación no formal, vinculados a trabajar en contenidos, actitudes y valores, un

espacio educativo que facilite fomente un aprendizaje por descubrimiento,

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favoreciendo los procesos educativos enseñanza-aprendizaje, convirtiéndose así

el museo en un servicio público, financiado por fondos públicos.

Como lo señala la Profesora María Pastor Homs (2007, 56) (9) se puede aprender

de la realidad aprendiendo de los objetos, si bien las lecciones con objetos no esalgo nuevo, siendo una práctica educativa ampliamente utilizada, ha devenido con

el tiempo en prácticas rutinarias.

El estudio de los objetos y sus funciones sociales desde las distintas disciplinas

nos han llevado a explorar los modos, complejos a través de lo que los objetos

sustentan nuestros mundos, estructuran nuestros pensamientos y contribuyen a

dar sentido de identidad y pertenencia.

¿Cómo podemos aprender de y con los objetos? ¿de que manera nos pueden

ayudar ..?

Se plantea un ejercicio sencillo, proponiéndose una serie de fases: 1) exploración

sensorial del objeto; 2) búsqueda de información; 3) análisis y discusión de la

información obtenida y 4) recordar, comparar, relacionar y sintetizar.

1) Exploración sensorial del objeto.

Aspectos a explorar:

Exploración del objeto

¿Cuál es su tamaño?

¿Cuánto mide?

¿De que material esta

hecho?

Describe sus colores.

¿Tiene olor?

¿Sabor?

¿Hace ruido?

(9) Pastor Homs, María I., “Pedagogía Museística. Nuevas perspectivas y tendencias

actuales”, 2007, p.56, Ed. Ariel Patrimonio, España.

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¿Cómo es su textura?

¿Temperatura?

¿Cuál es su peso?

Estado de conservaciónantigüedad

2) Búsqueda de otras informaciones:

¿Has visto anteriormente

este objeto? ¿ Donde?

¿Cómo lo buscarías en

Internet?

¿En que libro lo

buscarías?

¿a quien podrías

preguntar por el?

3) Análisis y discusión de la información obtenida.

uso ¿Cuándo puede

ser usado?

¿Para que sirve ?

¿Por qué se

usaría?

¿Quién lo usaría?¿Aun se usa?

Materiales ¿Cuáles fueron los materiales

que se usaron?

¿De donde se obtienen?

¿Por qué crees que se utilizo

este material?

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Elaboración ¿Cuándo lo

pudieron haber

hecho?

¿Cómo lo

hicieron?

¿Dónde se

hace?

¿Quién lo hace?

Significado En la época que fue construido

¿Ahora?

¿Que significa para ti?

Para su dueño

4) Recordar, comparar, relacionar y resumir.

¿Qué conoces que se le parece?

¿Qué conoces que tenga la

misma función?¿En donde es útil?

¿Conoces otros objetos hechos

con el mismo material?

¿Cuáles?

¿Dónde se usan?

¿Quiénes los usan?

¿Qué significa para ti el objeto?

¿Para el grupo?

¿Ayer, hoy , mañana?

La finalidad del ejercicio es hacer comprender al joven que a través de la

observación de un objeto, se pueden realizar muchísimos análisis y llegar a

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múltiples conclusiones, como en la vida cotidiana, cuando interpretamos los

objetos que nos rodean para comprender mejor el mundo en que vivimos.

De esta forma, se ira enseñando a aprender, con la observación y el análisis de

objetos comunes, para luego acercar objetos artísticos y piezas de museo, e ircaptando la atención y el interés de los jóvenes; mejorando el relacionamiento con

sus pares y educadores, propiciando el trabajo en grupo, la no violencia y el

entendimiento del mundo que le rodea y habita, todo ello sin grandes

conocimientos especializados.

Obviamente, no desconocemos las dificultades que la implementación de

jornadas de educación no formal por parte de los educadores culturales , junto

con los educadores de los centros, puede suponer, trabajar en contextos de

privación de libertad, implica un gran esfuerzo, poner a prueba la tolerancia y

trabajar la frustración, ya que son múltiples los factores que intervienen en

disfavor: falta de locales, materiales, personal, políticas de educación en los

centros, seguridad, traslados continuos, sanciones, presiones del grupo de pares,

hospitalizaciones, etc.

Sin embargo, tomando como nuestras las palabras de Zhou Nanzhao, “La

educación consiste para todos los educandos en aprender a vivir juntos en

armonía y en paz. A lo largo de la historia ha habido siempre conflictos, pero

nuevas circunstancias han llevado a un incremento de los incidentes conflictivos

y el mundo se ve confrontado a desafíos sin precedentes para la sociedad

humana. “Aprender a vivir juntos” supone una educación que siga dos caminos

complementarios: por un lado, el gradual descubrimiento del otro, “enseñando al

mismo tiempo la diversidad de la raza humana y la conciencia de sus

semejanzas, todos humanos” y, por el otro, la experiencia de los propósitos

compartidos a lo largo de la vida y las empresas colectivas, a través de la

participación en actividades deportivas, culturales y sociales que constituirán un

modo eficaz de evitar o resolver los conflictos latentes”. (10)

(10) Nanzha, Zhou, “Las competencias en el desarrollo curricular”, consultado en

http://www.ibe.unesco.org/cops/Competencies/Competencias_esp.pdf recuperado el 16.6.12.

10

http://www.ibe.unesco.org/cops/Competencies/Competencias_esp.pdfhttp://www.ibe.unesco.org/cops/Competencies/Competencias_esp.pdfhttp://www.ibe.unesco.org/cops/Competencies/Competencias_esp.pdf


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La misión de los Museo del S.XXI será desarrollar, planificar y promocionar

programas de educación estrechamente vinculados a estrategias tendientes a

lograr la participación de jóvenes pertenecientes a colectividades excluidas de la

política cultural, procurando su integración a la vida social.

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Bibliografía

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chor recuperado el 12 de junio de 2012

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Ministerio de Educacion y Cultura, Uruguay,

http://www.mec.gub.uy/innovaportal/v/3498/8/mecweb/privacion_de_liberta

d_?3colid=3496, recuperado el 12 de junio de 2012

. Delors, J. “La utopía necesaria”, “La educación encierra un tesoro”, p.23,

EVA.

. FOUCAULT, M. 2001. VIGILAR Y CASTIGAR. Nacimiento de la prisión. Ed.

S.XXI, México: 235.

De Torres, M.I. “La escuela como metáfora de la ciudadanía”, p.99,

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(7) (ITEMS.28,34, 39 49, P.10 Y SS, EN “LA EDUCACIÓN EN CONTEXTOS DE

PRIVACIÓN DE LIBERTAD EN EL SISTEMA EDUCATIVO NACIONAL” 2010,

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“LA EDUCACIÓN PARA TODOS EN EL AMBITO PENITENCIARIO”, por Marc de

Maeyer, BRUSELAS, Bélgica, octubre de 2008, presentado en la Conferencia

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museos, educación en contextos de encierro

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