QUINTO MANDAMIENTO, 8QUINTO MANDAMIENTO, 8

Evangelium vitae, 63Evangelium vitae, 63: “Una atención especialmerece la valoración moral de las técnicas dediagnóstico prenatal, que permiten identificarprecozmente eventuales anomalías del niñopor nacer. (...) Estas técnicas son moralmentelícitas cuando están exentas de riesgos des-proporcionados para el niño o la madre y estánorientadas a posibilitar una terapia precoz otambién a favorecer una serena y conscienteaceptación del niño por nacer”. Pero la menta-lidad eugenésica que acepta el aborto selectivo“es ignominiosa y totalmente reprobable,porque pretende medir el valor de una vidahumana siguiendo sólo parámetros de ‘norma-lidad’ y de bienestar físico”.

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QUINTO MANDAMIENTO, 9QUINTO MANDAMIENTO, 9

Donum vitae I, 6Donum vitae I, 6: “Las técnicas de fecundación in vitro puedenhacer posibles otras formas de manipulación biológica o genéticade embriones humanos, como son: los intentos y proyectos defecundación entre gametos humanos y animales y la gestaciónde embriones humanos en útero de animales; y la hipótesis y elproyecto de construcción de úteros artificiales para el embriónhumano. Estos procedimientos son contrarios a la dignidad del serhumano propia del embrión y, al mismo tiempo, lesionan el dere-cho de la persona a ser concebida y a nacer en el matrimonio y delmatrimonio. También los intentos y las hipótesis de obtener un serhumano sin conexión alguna con la sexualidad mediante ‘fisióngemelar’, clonación, partenogénesis, deben ser considerados con-trarios a la moral en cuanto que están en contraste con la dignidadtanto de la procreación humana como de la unión conyugal”.

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QUINTO MANDAMIENTO, 10QUINTO MANDAMIENTO, 10

aLa dignidad de la vida da lugar a un principio inviolable:toda vida humana debe ser respetada, lo que exige que seproteja y defienda también la concebida y aún no nacida.

Ab-ortus = “privar de nacimiento”; aborior = matar. Por lotanto abortar significa matar a un ser de la especie huma-na. Por rigor intelectual se ha de rechazar otra terminologíafalsa (ej.: “interrupción voluntaria del embarazo”, puesen el aborto no hay posibilidad de reanudar la vida comolo implica la palabra “interrupción”).

La condena del aborto es ya una demanda científica, dadoque los avances de la medicina muestran que, desde laconcepción, el cigoto tiene su propio código genético, deforma que constituye un individuo distinto de su madre.

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QUINTO MANDAMIENTO, 11QUINTO MANDAMIENTO, 11

Desde el inicio de la ética y de la ciencia médica, el aborto ha sidocondenado. Ejemplo: el primer Código ético de la medicina, elJuramento Hipocrático (siglo V antes de Cristo): “Jamás daré anadie medicamento mortal, por mucho que me lo soliciten; ni admi-nistraré abortivo a mujer alguna”.

Abundantes condenas de los Padres. Ejemplos:Didaje V, 2Didaje V, 2: “No matarás a tu hijo en el seno dela madre”; TertulianoTertuliano: “Es un homicidio antici-pado el impedir el nacimiento; poco importa quesuprima la vida ya nacida o que se la haga desa-parecer al nacer. Es un hombre el que está encamino de serlo” (Apologeticum IX, 8Apologeticum IX, 8).

Excomunión “latae sententiae” si se produce el aborto (CIC 1398CIC 1398).

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QUINTO MANDAMIENTO, 12QUINTO MANDAMIENTO, 12

CCE 2268CCE 2268: “El quinto mandamiento condena como gravemente pe-caminoso el homicidio directo y voluntario. El que mata y los quecooperan voluntariamente con él cometen un pecado que clamavenganza al cielo”.

CCE 2297CCE 2297: “El terrorismo que amenaza, hiere ymata sin discriminación es gravemente contrarioa la justicia y a la caridad”. Es intrínsecamenteperverso, nunca justificable, aunque se trate deeludir el juicio moral justificándolo ideológica-mente. IdemIdem: “La tortura, que usa de violenciafísica o moral, para arrancar confesiones, paracastigar a los culpables, intimidar a los que seoponen, satisfacer el odio, es contraria al respetode la persona y de la dignidad humana”.

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QUINTO MANDAMIENTO, 13QUINTO MANDAMIENTO, 13

Para que pueda hablarse de “legítima defensa”, que no se oponeal quinto mandamiento, aunque pueda seguirse la muerte delinjusto agresor, se requieren estas condiciones:

1) que el agresor intente causar un mal muy grave; 2) que se tratede verdadera agresión física (no bastan las amenazas a no ser quese esté seguro de que son el preludio de la agresión); 3) que laagresión sea, en verdad, injusta; 4) para defenderse legítimamenteno se requiere que el agresor actúe de modo voluntario (loco...);5) que el agredido no tenga otro medio para defenderse (huir...);6) que la reacción defensiva sea inmediata a la agresión (no ven-ganza); 7) debe guardar la “moderación debida”.

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QUINTO MANDAMIENTO, 14QUINTO MANDAMIENTO, 14

Investigación científica en ciencia medica

El magisterio insiste en que debe atenderseno sólo a las posibilidades técnicas, sino queel científico también ha de considerar si seadecuan o no a los principios éticos.

Pío XIIPío XII (Discurso 13.09.1952Discurso 13.09.1952) asentó tresprincipios que deben regular la experimenta-ción: el interés de la ciencia (la ciencia y lainvestigación deben asentarse en el orden delos valores); el bien del paciente (el hombre noes dueño absoluto de su vida, por lo que nopuede disponer a capricho de ella); el interésde la comunidad (valorar los bienes físicos ymorales para el futuro de la humanidad).

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