MODO DE VER LA RENOVACIÓN CARISMÁTICA

La Renovación Carismática o Pentecostalismo Católico, se ha vuelto una palabra corriente en la Iglesia. Su crecimiento continuo significa que pronto todos se darán cuenta del contenido de la frase o de la realidad de ella.

Tomaremos en cuenta tres ideas fundamentales:

Modo de ver los elementos llamados Pentecostales.

El lugar de ese movimiento en la Iglesia Católica.

El alcance del uso de la palabra “movimiento”.

Modo de ver el Pentecostalismo.

Definición e historia

a)¿Qué quiere decir Pentecostalismo?

Esta palabra contiene una serie de elementos, entre los que se incluyen:

Una experiencia de la oración, donde el Espíritu Santo se convierte no sólo en un objeto de fe, sino también de experiencia; esta experiencia a través de la oración, se llama Bautismo del Espíritu y se relaciona internamente a un compromiso a Jesús como Señor.

El don de orar en lenguas. Hech 8,4 Hech 11, 46

Los ministerios carismáticos del Espíritu Santo, manifestados en los Hechos de los Apóstoles y compendiados por San Pablo. 1 Cor 12, 14

¿Cómo vinieron a ser identificados estos movimientos como pentecostalismo?

Fueron dos los motivos:

• Descritos completamente en los Hechos de los Apóstoles, los cuales se inician con Pentecostés.

• Ellos “desaparecieron” de la vida normal de la Iglesia, a medida que la Iglesia se aparta de la efusión pentecostal.

• En cierto sentido, ¿no era todo el mundo “pentecostal” en la Iglesia primitiva? De acuerdo a los Hechos de los Apóstoles, la predicación primitiva llevó al pleno recibimiento del Espíritu Santo en una experiencia de oración. Asimismo la actividad carismática era abundante y los ejemplos de la Iglesia eran dinámicos. La experiencia y los dones carismáticos estaban

asequibles a todos. Hech 2, 16-17

A medida que la Renovación Carismática se extienda y sea aceptada, esperamos que la Iglesia sea renovada en un segundo Pentecostés.

• ¿Qué sucedió a esta fuerza en la experiencia pentecostal?

La actividad abundante de Espíritu Santo se volvió oscura y limitada, por lo que muchos teólogos pensaron que esta actividad fue sólo como gracias especiales para la Iglesia primitiva. No habiendo una pérdida total de estos elementos, pero centrada más en la vida de los santos y algunos laicos ocasionales. La historia de la Iglesia está llena de grupos de entusiastas, los cuales añadieron una piadosa riqueza a pesar de las dificultades.

• ¿Qué pérdida ocurrió en la vida de la Iglesia? Hubo un oscurecimieto de vida total en el católico promedio.La predicación de la Iglesia puso énfasis en la recepción de los sacramentos y vivir conforme a cierto código moral

II Historia del Pentecostalismo moderno

a)Comenzó este pentecostalismo con grupos católicos?

No, esta renovación comenzó con grupos no católicos,llevó a la formación de Iglesias pentecostales y lo que ha sido llamado tercera fuerza en el cristianismo.Su poder se ha hecho presente dentro de Iglesias tradicionales como fuera de ellas.

b)Cuáles fueron las características generales de los pentecostales modernos?

1ºEl bautismo del Espíritu santo otorgado a los discípulos de Jesús en el primer día de Pentecos-

Tés,es destinado a todos los cristianos.

2ºLas manifestaciones carismáticas presentes desde Pentecostés, no están destinadas a desaparecer.

3ºDoctrinalmente los pentecostales son por lo general ortodoxos,coincidiendo con el Credo tradicional de los apóstoles.

4ºEn la práctica se pone el énfasis en la oración privada o en grupo, fe en el Señorío de Jesús y el esfuerzo de vivir conforme a las máximas del evangelio.

Modo de ver el Pentecostalismo en la Iglesia Católica

III Historia del movimiento pentecostal católico

a) Cuándo comenzó este movimiento en la Iglesia Católica? En 1967 se reunieron en la Universidad de Duquesne Pitsburg, estudiantes,cansados de la decadencia de la práctica religiosa.

b) De qué tamaño es el movimiento Pentecostal católico? Aproximadamente somos 120 millones de carismáticos en el mundo, no obstante la importancia de este movimiento no radica en el tamaño sino en el mensaje y el poder.

IV Relación del movimiento carismático en toda la Iglesia

A) Cuál ha sido la reacción de la jerarquia católica al movimiento Pentecostal? La jerarquia católica ha tomado la misma actitud de Gamaliel Hech5,34-39.En 1969 fue impreso un informe sobre Pente-

costalismo por el Comité Teológico de los obispos americanos que decía lo siguiente:

-El movimiento tiene una base bíblica firme. -El efecto en los participantes es bueno, llevándolos a prácticas que habían abandonado.

-Los sacerdotes prudentes deberían involucrarse en el movimiento, para asegurar perfecta guia en el uso de los dones carismáticos.

b) Cuál ha sido la reacción de sacerdotes y laicos?

La reacción ha sido variada. La gran mayoría sólo ha oído del movimiento sin haber experimentado una asamblea de oración.Otros están cautelosos teniendo objeciones teológicas o personales.Otros están atraídos por los resultados.Para algunos ha significado fuente contante de fortaleza espiritual.

c) Cuál es la actitud de este movimiento hacia la jerarquía? Desde el inicio y probablemente más que en ninguna parte de la Iglesia ha habido obediencia y respeto a la jerarquía.

d) Por qué ha estado la Iglesia católica tan abierta al movimiento? La Iglesia Católica siempre ha apreciado los elementos pentecostales como la oración y las intervenciones divinas, los dones carismáticos y espera que ellos sean manifestados según el alma dirige su rumbo a Dios. Para los escritores espirituales la Iglesia delinea el camino a Dios en tres grados: Purgativo, iluminativo y unitivo Hech9,9. Ellos suponen que el alma progresa en oración y que siguiendo las inspiraciones de Dios llega a un profundo conocimiento de Cristo, así como la presencia de dones carismáticos en la vida de los santos.

e) ¿Cuán importante es para la Iglesia este movimiento?

Ciertamente, este movimiento contiene un poder y un dinamismo capaces de ser extendidos y de renovar cada aspecto de la vida de la Iglesia. Muchos ven la efectividad de la Iglesia en el mundo moderno como internamente conectada con el mundo espiritual.

Cuando muchos creyentes están perdiendo la esperanza, los Pentecostales Católicos están alabando al Señor por todo lo que Él está haciendo y como en la Iglesia primitiva su número va en aumento.

Objeciones al Pentecostalismo en la Iglesia Católica:

a) ¿No es una contradicción llamar a alguien un

pentecostal católico? ¿Cómo difiere esto de llamarse uno mismo un “luterano católico” o “un bautista católico”?

Hay una gran diferencia entre pentecostalismo y luteranismo o cualquier otra creencia doctrinal. La diferencia es que el Pentecostalismo es una forma de vida espiritual, mientras que el luteranismo no es una enseñanza doctrinal. El Pentecostalismo no es una nueva doctrina, sino acentúa la creencia de lo que sucedió en el en el Primer Pentecostés, y7 se supone que suceda a todos los cristianos hasta que el Señor vuelva. Sin embargo, hay que puntualizar que los grupos católicos han aprendido de los grupos Pentecostales Protestantes sobre la vida abundante en el espíritu, los dones carismáticos y sin embargo no han aceptado las enseñanzas sectarias que estén en desacuerdo con la Iglesia Católica.

El Pentecostalimo católico y el movimiento católico ecuménico.

a)¿No tienen algunos la idea de que éste es un movimiento ecuménico? Muchos piensan que la Renovación Carismática Católica es un movimiento ecuménico, porque los católicos comparten con otros cristianos las creencias básicas pentecostales, pero el objeto del movimiento originalmente no es ecuménico. Sin embargo el Espíritu está conmoviendo a las religiones en su interior y muchas Iglesias están experimentando esta renovación, y puesto que el Espíritu confiere la unidad esta última efusión tendrá efectos ecuménicos, resultando en la unión más íntima de las Iglesias.

b) ¿Cómo podría diferir un grupo pentecostal católico de un grupo protestante o intersectario?

Doctrinariamente el grupo católico procedería así:

Aceptaría la Misa como el medio principal del culto a Dios. La Asamblea no sustituiría a la Misa.

Aceptaría doctrinas enseñadas por la Iglesia Católica que están en conformidad con la doctrina de la Iglesia.

Sería obediente a los mandatos del Obispo y aceptaría la enseñanza y asesoría de los sacerdotes.

Un grupo pentecostal católico diferiría de uno protestante en:

• No cantaría tanto probablemente y usaría himnos diferentes.

• No pondría tanto acento en el carisma de sanación.

•Sería algo menos expresivo emocionalmente.

• Usaría la palabra Carismática “don” mucho más, probablemente.

Modo de ver la Renovación Carismática Católica como un movimiento.

a) La historia del Pentecostalismo católico, su origen, su desarrollo espontáneo, sus problemas espirituales y su base bíblica indican precisamente que no es un movimiento de hombres sino de Dios, verdaderamente renovando su Iglesia en un momento especial de crisis.

b) ¿Puede ser llamado en cualquier sentido un movimiento?

Puede ser llamado movimiento en dos sentidos:

Un grupo grande de personas comparte, valora y usa las riquezas del Pentecostalismo para su propio bien y el bien de la Iglesia.

Algunos están procurando desarrollar medios humanos que aseguren que esta efusión carismática de Dios no se perderá o se volverá ineficaz dentro de la Iglesia.

c) ¿Es entonces movimiento la mejor palabra?

La palabra movimiento es usada de mala gana por todos. La mejor frase sería: “Modo espiritual de vida”; reconociendo que ésta espiritualidad es dinámica, adaptada a las necesidades modernas y en consonancia con los principios tradicionales espirituales.

Teniendo presente que esta espiritualidad no tiene como modelo un gran santo, sino los sucesos de los Hechos de los Apóstoles, y un modo espiritual de vida basado en Pentecostés, que encierra todas las otras espiritualidades.

Naturaleza del movimiento

a) ¿Es este movimiento liberal o Conservador? No es ninguno de los dos.

b) ¿Qué problemas son importantes al movimiento pentecostal católico? Que Dios sea alabado y que venga su reino (incluye la eliminación del sufrimiento, al secar las lágrimas y la sanación de la humanidad.) Especialmente las heridas psicológicas que todos llevamos. Es un movimiento de oración basado en la creencia de que si el individuo entra en una

relación personal con Jesús comienza una sanación dentro de su ser que cambiará gradualmente el mundo en que vive.

c) ¿Evita los problemas el movimiento? El movimiento como tal evita ser fundido dentro de otros problemas, aunque con frecuencia los miembros fortalecidos por sus vidas de oración, se interesan por su cuenta en problemas religiosos y sociales. La maduración en el Espíritu parece dar fruto al despertar en el individuo un interés social verdadero.

Permanencia y extensión del movimiento

a) ¿Perdurará este movimiento? Todos sienten que la Renovación Carismática Católica perdurará. Esperemos que algún día la experiencia del Bautismo, el ejercicio de dones carismáticos y la oración en comunidad será la

Experiencia normal de todo católico y de toda parroquia.

b) ¿Qué razones aducimos para esto?

Porque es una renovación de la Iglesia de acuerdo a los Hechos de los Apóstoles.

El dinamismo es más bien el verdadero concepto bíblico del Bautismo del Espíritu.

Los efectos son a largo plazo, si la persona es sostenida por una comunidad de amor

Si el movimiento es del Señor, Él mismo no los dejará fallar.

c) ¿Está destinada para todo el mundo ésta renovación?

Esta renovación está destinada para todo católico y las razones son:

El Pentecostalismo intenta comprender lo que es realmente una vida llena del Espíritu.

En la práctica no hay razón para que ninguna persona quede excluida.