may-jun 2014 apostÓlica - claretianos.org.mx · es tiempo de integrar todos los acontecimientos y...

Presencia Apostólica 1

PRESENCIARevista bimestral núm. 65MAY-JUN 2014

Donativo:$15.00•$2.50 US

La presenciatransformadora

del Espíritu

El arte deenfocarseen lo bueno Reseña de la encíclica

Lumen fidei(La luz de la fe) del

papa Francisco

APOSTÓLICA

7 701000 241037

2 Presencia Apostólica

realizando labores deevangelización ypromoción social.

Ven a vivirla alegría de servir,

MISIONEROS CLARETIANOS

Un libro que ofrece una

visión de la devoción a

san Judas Tadeo, fundamentada

en el conocimiento de

la identidad e importancia

del santo apóstol.

TEMPLO DE SAN HIPÓLITOMISIONEROS CLARETIANOS DE MÉXICO

Semblanza del apóstol y su devoción en elTemplo de San Hipólito de la Ciudad de México

M i s i o n e r o s C l a r e t i a n o s d e M é x i c o

La devoción a san Judas Tadeo en el Templo de San Hipólito de la Ciudad de México es tan vital porque es una manifestación de la obra evangelizadora que él –como parte del grupo de los doce apóstoles– inició hace dos mil años, a partir de la misión enco-mendada por Jesús.

Ofrecemos una semblanza del apóstol Judas Tadeo, a partir de las referencias bíblicas y de la recopilación de los datos culturales que, en distintas épocas y en distintos lugares, se han relacionado con la devoción al santo.

San Judas Tadeo no se entiende sin Jesús: la suya es una vida al lado de Jesús, como su testigo, haciendo vida sus enseñanzas y reali-zando la misión encomendada.

Este libro recoge aspectos importantes de la experiencia pastoral de los Misioneros Claretianos en relación con san Judas Tadeo, cuya devoción han acompañado por el continente americano. En particular, se reseña la manifestación de la devoción al santo apóstol en la Ciudad de México, en el Templo de San Hipólito.

Misioneros Claretianos de México

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Desde 1892, los Misioneros Cla-retianos se encuentran a cargo del Templo de San Hipólito, un recinto ubicado en el corazón de la Ciudad de México que forma parte de su patrimonio históri-co y cultural, y que actualmente se distingue por la veneración al apóstol san Judas Tadeo, cuya de-voción se manifiesta visiblemente por toda la ciudad.

El trabajo pastoral que se realiza en el Templo de San Hipólito tiene la finalidad de preservar el sentido evangélico de la devoción al apóstol, cuya misión primor-dial es acercarnos a Jesucristo.

Para que la devoción a san Judas Tadeo tenga siempre un senti-do cristiano debe dar frutos que beneficien a los sectores más ne-cesitados, lo cual se hace en el mismo templo, así como a través de las misiones claretianas en varias localidades de la Repú-blica Mexicana.

ISBN: 03-2014-032614083000-01

Forros LibroSJT conSolapas.indd 1 4/4/14 7:50:34 AM

Presencia en México y en más de 60 países


2 Editorial

3 Vida cotidiana

4 El misionero intoxicado en el Cañón de Jimulco

6 Reseña de la encíclica Lumen Fidei del papa Francisco

8 Los accidentes de la vida tienen una cara oculta: pueden dar sabiduría

1 0 El arte de enfocarse en lo bueno

1 2 Pérdidas múltiples

1 4 La educación, ante todo

1 6 La presencia transformadora del Espíritu

1 8 Poesía

1 9 La ley y los Profetas

2 0 De la Palabra a la acción

CONTENIDO

DirectorErnesto Mejía Mejía, CMF

Consejo EditorialRogelio Carmona Núñez, CMFAlejandro Cerón Rossainz, CMFJosé Juan Tapia, CMFAlejandro Quezada Hermosillo, CMFEnrique Mascorro López, CMFRené Pérez Díaz, CMFLourdu Jerome Joseph, CMFÓscar Linares Rodríguez, CMFErnesto Bañuelos C.

EditoraMarisol Núñez Cruz

Arte y DiseñoMirta Valdés Bello

ColaboradoresEnrique A. Eguiarte Bendímez, OARJesús García Vázquez, CMFJuan Carlos Martos, CMFEnrique Marroquín Zaleta, CMF

DistribuciónLiga Nacional de San Judas Tadeo

PRESENCIA APOSTÓLICA, La voz de San Judas Tadeo, es una publicación bimestral. Editor respon sable: José Juan Tapia Tapia. Editada por la Liga Nacional de San Judas Tadeo, A.C. Registro No. 04-2008-041014062100-102. Nú-mero ISSN 1665-8914 Distribuida por el Templo Claretiano de San Hipólito y San Ca siano, A.R., Zarco 12, Col. Guerrero, C.P. 06300, México, D.F. Publicación Claretiana. Impresa en Carmo-na Impresores S.A. de C.V. Torreón, Coahuila. www.carmonaimpresores.com.mx • [email protected] • Tel. (871) 707 42 00 con 30 líneas, lada sin costo 01 800 228 22 76. El material contenido en Presencia Apostólica puede ser reproducido parcialmen-te, citando la fuente y sin fines comerciales.

¡Te invitamos a suscribirte!mail: [email protected]: (55) 55 18 79 50 Fax: (55) 55 21 38 89Número suelto: $15.00 M.N. / $2.50 US.Suscripción anual: $150.00 M.N. / $25.00 US.(Incluye gastos de envío).

PRESENCIAAPOSTÓLICA

EDITORIAL

Comencemos recordando que estamos en tiempo de Pascua. A través de las lecturas de este tiempo, la luz de Cristo resucita-

do ilumina el camino. Después de la Pascua vienen la ce-

lebración de Pentecostés, en la que celebramos la presencia transforma-dora del Espíritu y la de la Santísima Trinidad, en la que volvemos al punto de partida que es el amor del Padre.

Es tiempo de integrar todos los acontecimientos y comprender que contamos con la protección amorosa del Padre, con las enseñanzas de Jesús y con la fuerza del Espíritu Santo. Por todo esto uno de los mensajes de la Pascua es: “No tengan miedo.”

Si comprendemos todo esto, nues-tra fe va a iluminar toda nuestra vida. En este número recurrimos a la encí-clica Lumen fidei del papa Francisco que nos explica como una fe verdade-ra puede iluminar y enriquecer toda nuestra existencia.

También compartimos experien-cias y ofrecemos artículos y reflexio-nes para seguir creciendo juntos, y adquiriendo, tanto mayor conciencia, como herramientas para vivir mejor, personalmente y en comunidad.

Una fe que ilumina

La Resurrección, Carl Heinrich Bloch (1873)


Vida cotidiana

Evangelio es decir amigo, es decir hermano,es darte mi mano y mirarte a los ojos, es reír contigoy compartir tu pena,es llevarte a Cristo.Evangelio es llevar la paz siempre contigo,es decir “te amo” a tu enemigo,es abandonar tu vida en manos de Cristo,es vivir como un pobre que todo lo espera,y mirar al cielo con ojos de niño,Es dar gracias al Padre al nacer el díay continuar cantando, al hacer camino.Evangelio es ver a Jesúsen los empobrecidos,en los despreciados,en los marginados…Evangelio es vestir a Jesúsen el desnudo,alimentarlo en el hambriento,curarlo en el enfermo,ayudarlo a liberarse de toda opresión…Evangelio es rebeldía ante toda injusticia,ante toda mentira,ante toda idolatría.Evangelio es sufrir con el que sufre,sembrar libertad,es vivir unidos,Evangelio es…llevar esperanza a un mundo que llora perdido,es romper cadenas,es abrir sepulcros.¡No le busques muerto que está entre los vivos!Evangelio es amor de esposos, de padres,de hijos,de amigos,es consolar, animarayudar a crecer,es experimentar la fuerza del Resucitadoes dejar que Jesús actúe en nosotros,y ¡construir un mundo en el que reine la justicia!

Evangelio es…


Para el misionero, ir a los ranchos a llevar buenas noticias de Dios es lo más importante en su vida. Dios lo llamó

para ello y lo disfruta a pesar de las peripecias por las que tenga que pasar, como la que les contaré.

Es un día de trabajo misionero, como todos los demás. Después de alimentarse con la oración y el pan de cada día, el misionero se dispo-ne a disfrutar una aventura más.

En su programa de visitas, le co-rresponde llegar a uno de los pue-blitos más alejados de la parroquia, a dos horas de Torreón, Coahuila, a donde pertenecían, parroquialmen-te las comunidades que visitaba.

Todo listo: agua, aceite, líquido de frenos para la poderosa máquina del vehículo bien lavadito, listo para polvearse en los terregosos caminos del Cañón de Jimulco y lo necesa-rio para celebrar la Eucaristía. Solía llevar también algunos medicamen-tos, por lo que se ofreciera.

En esta ocasión no le pareció necesario… sin saber lo que le es-peraba. El misionero siempre decía: hombre prevenido, vale por dos,

pero misionero prevenido, vale por muchos. Esta vez algo le falló.

¡Adelante! con los ánimos bien plantados en la camioneta que transportaba y acompañaba al mi-sionero… y en el misionero que trataba con mucho cariño al “mue-ble”, su compañero de viaje, quien lo llevaría y lo regresaría a su casa.

Por el camino, pasaba por mu-chos pueblitos que también tenían su día de visita. Había uno en el que uno de sus amigos, muy que-rido, que era carnicero, lo espera-ba frecuentemente con unas deli-ciosas carnitas de puerco, ¡mmm qué delicia!

Para el misionero, la parte más sabrosa era el buche, por lo que su amigo le dio un buen pedazo para llevar.

Y, pues… estaba tan delicioso el buche que no paró, durante el ca-mino, hasta terminar con él. Uno puede pensar que el misionero era muy glotón; bueno, tal vez por esta ocasión, un poco.

Aún faltaba como media hora, cuando el misionero empezó a sentir que la vista se le nublaba y la cabeza le daba vueltas. No te-

nía dolor de estómago, pero sentía raro su cuerpo.

Al llegar a la capilla del puebli-to, dieron las llamadas para la san-ta misa. Mientras tanto, el misione-ro se recostó en una de las bancas del templo para ver si durmiendo un poco se le pasaba aquel males-tar, en lo que llegaba la gente.

Descansar lo hizo sentirse un poco mejor y, cuando llegó la hora, celebró la misa con mucha dificul-tad. Cuando terminó, volvía a em-pañársele la vista y a sentir fuertes mareos. Casi no podía hablar.

Después de la celebración so-lían invitarlo a comer, pero ya no quiso probar alimento. Decidió me-jor emprender el regreso.

Por el camino empezó a sentir su cuerpo como una pelota infla-da. Se miraba las manos y los pies normales, pero sentía sus piernas como gruesas patas de elefante, sus brazos como de King Kong y la cabeza como un globo que se va inflando. Al poco rato comenzó a ver dos carreteras, cuando era la misma para ir y venir.

Y por si fuera poco, de repente como a medio kilómetro, se dejó

Aventuras de un misionero

Jesús García Vázquez, CMF

EL MISIONEROINTOXICADO

EN EL CAÑÓN DE JIMULCO


ver una espesa y negra nube que ve-nía a su encuentro. Cuando la tenía como a veinte metros, el misione-ro vio como un gigantesco muro negro que se le vino encima y lo único que atinó a hacer fue a de-tener completamente el vehículo, ya que nada se veía, ni a un metro del carro, y rezar, ya que no sabía lo que pasaría. Pasó media hora de angustiosa espera, en medio de las más espantosas tinieblas, con rui-dos macabros como de tormenta, pero no caía agua; era una tormen-ta de tierra. Mientras, la intoxica-ción seguía haciendo estragos en el misionero.

Cuando terminó el ruido, el mi-sionero activó los brazos que lim-pian el parabrisas. Delante de él, ya el sol brillaba con todo su es-plendor, pero si volteaba hacia atrás del vehículo, se veía la colosal tor-menta de tierra que parecía alejar-se burlonamente por el susto que le hizo pasar al pobre misionero y por haber dejado la camioneta he-cha un terrón gigante.

—Continuemos– le dijo a su camioneta.

Gracias a Dios, al llegar a un rancho llamado Flor de Mayo, al sentir que ya no podía seguir el ca-mino porque las fuerzas le aban-donaron y la vista también, entró a la casa de otro amigo adonde so-lía llegar a ayudar a ordeñar unas vaquitas lecheras que tenía y a lle-varse a casa unos litritos de leche que le regalaba. En esta ocasión llegó y se dejó caer en el suelo, porque ya no podía más.

—¿Pero, qué te pasa padrecito, estás borracho o qué?– le pregun-tó muy preocupado su amigo.

Y casi balbuceando, pronun-ciando las palabras con mucha di-ficultad, el misionero le contestó:

—No estoy borracho, sería me-jor eso que lo que traigo. Comí carne de puerco y creo que estoy intoxicado. ¡Siento que me muero!

¡Pronto, avisa a mi casa para que vengan por mí!

Y aquel santo hombre, como ins-pirado por Dios, le dijo al misionero:

—No te preocupes, padrecito, ahora te traigo un buen remedio.

Corriendo fue y ordeñó una vaca y le trajo como un litro de leche calientita y se la empinó al misionero que, además, se moría de sed y le dijo:

—Recuéstate, padrecito, duér-mete un rato.

Y, ¡oh milagro! En menos de media hora, el misionero desper-tó sintiéndose casi normal. Media hora más y, él y su camioneta ami-ga, continuaron su regreso a casa.

¡Gloria a Dios! Un poco más y no lo cuento, o mejor dicho, ya no cuentan conmigo.

Tres cositas que aprendí:• Siempre hay que caminar pre-

venidos y confiando en Dios.• La carne de puerco hay que

comerla acompañada con un buen tequila o una cervecita o, en el caso de los niños, con agua de limón con bicarbonato para que no les haga daño.

• Que la leche de vaca, y dije de vaca, es muy buena para desin-toxicar, aunque de adultos, ya no debemos beberla cotidianamente.Si encuentras alguna otra cosi-

ta que hayas aprendido, me la co-municas.

¡Anímate a ser misionero o mi-sionera! ¡Es padrísimo pasar todo tipo de aventuras por Cristo!

[email protected]

Aventuras de un misionero

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Sumérgete en la lectura de Presencia Apostólica y profundiza en tu fe.


Encíclica Lumen fidei

Acontinuación presentamos brevemente lo que la encíclica Lumen fidei, que en español quiere decir La luz de la fe, nos dice sobre el tema de la fe. Es la pri-mera encíclica del papa Francisco y fue

presentada en Julio de 2013, dando continuidad a las encíclicas del papa Benedicto XVI sobre la espe-ranza y la caridad. En este documento el papa Fran-cisco asumió el trabajo que había hecho el papa Benedicto XVI, agregando sus aportaciones.

La luz y la feLa encíclica Lumen Fidei comienza haciendo alu-sión a las palabras de Jesucristo en el Evangelio de san Juan «Yo he venido al mundo como luz y así, el que cree en mí no quedará en tinieblas» (Jn 12,46). Dice el Papa en este documento: “Quien cree ve; ve con una luz que ilumina todo el trayecto del camino, porque llega a nosotros desde Cristo resucitado, es-trella de la mañana que no conoce ocaso.”

Antes de comenzar a ahondar en el tema, el Papa se detiene a considerar la crítica de la sociedad con-temporánea de que la fe es una ilusión, y explica que la luz de la fe se ha visto como contraria a la luz de la razón.

Por lo anterior, el papa Francisco señala la urgen-cia de recuperar el carácter luminoso propio de la fe, ya que es característica propia de la luz de la fe ilu-minar toda la existencia del hombre, y advierte que una luz así de potente tiene que venir de una fuente más primordial, tiene que venir de Dios. La encíclica se refiere a la fe verdadera, a la fe que es chispa y luz que ilumina y enriquece la existencia humana.

Historia de la feEl documento nos dice que para comprender lo que es la fe, debemos conocer el recorrido de los hom-bres creyentes, cuyo testimonio se encuentra en el Antiguo Testamento. En esos testimonios la fe ad-quiere un carácter personal, pues Dios se presenta en ellos como el Dios de Abrahán, Isaac y Jacob; como el Dios de Moisés, etc. Se presenta como un Dios que es capaz de llamar a cada uno por su nom-bre. El documento nos hace ver que esas son histo-rias de hombres que confiaron en Dios y a quienes su fe los sostuvo sólidamente.

De acuerdo con lo anterior, el papa Francisco nos dice: “Creer significa confiarse a un amor mi-

sericordioso, que siempre acoge y perdona, que sostiene y orienta la existencia, que se manifiesta poderoso en su capacidad de enderezar lo torcido de nuestra historia.”

Después de recorrer esas líneas del Antiguo Tes-tamento, el documento señala que todas ellas con-vergen en Cristo y que “la historia de Jesús es la manifestación plena de la fiabilidad a Dios”. Jesús nos enseña a creer y a amar con un amor que vence a la muerte y hace resplandecer la vida.

Cristo: la plenitud de la feEl papa Francisco nos explica que Jesús lleva la fe a su plenitud porque ahora ya no sólo creemos en Él ni sólo lo miramos a Él, sino que miramos la existencia desde su punto de vista, participamos de su modo de ver: “La vida de Cristo –su modo de conocer al Pa-dre, de vivir totalmente en relación con él– abre un espacio nuevo a la experiencia humana, en el que podemos entrar.”

Creer a Jesús y creer en JesúsLa encíclica nos explica, con base en los usos que hace el Evangelio según san Juan del verbo creer, que creemos a Jesús cuando aceptamos su Palabra y su testimonio y que creemos en Jesús cuando lo aco-gemos personalmente en nuestra vida. Nos explica que tener fe es ser transformados por el amor; abrirse al amor; dejarse habitar por Cristo, y que en eso con-siste la acción del Espíritu Santo.

La fe nos transformaEl papa Francisco toma una expresión de san Pablo que dice «con el corazón se cree» (Rm 10,10) para explicar que en la Biblia el corazón es el centro donde se en-trelazan todas las dimensiones del hombre y es preci-samente ahí donde nos abrimos a la verdad y al amor. Esto implica una transformación en la que surgen la comprensión y el conocimiento propios de la fe.

La encíclica hace referencia a una cita de san Pa-blo que dice «la fe nace del mensaje que se escucha» (Rm 10,17) para señalar que la fe es un conocimien-to vinculado al transcurrir del tiempo que se aprende sólo en un camino de seguimiento en el que partici-pan tanto ver como escuchar: “La conexión entre el ver y el escuchar, como órganos de conocimiento de la fe, aparece con toda claridad en el Evangelio de san Juan. Para el cuarto Evangelio, creer es escuchar y, al mismo tiempo, ver.” Así la fe se presenta como

Reseña de la encíclica Lumen fidei(La luz de la fe) del papa Francisco

Encíclica Lumen fidei


un camino en el que se aprende, tanto a ver, como a escuchar, en un sentido profundo.

Más adelante en la encíclica se dice que la luz del amor se enciende cuando somos tocados en el corazón, el papa Francisco nos explica que, a través de su encarnación y con los sacramentos, Jesús nos toca y nosotros, a través de la fe, también podemos tocar-lo y recibir la fuerza de su gracia. Aquí, el Papa hace alusión a san Agustín quien dice: «Tocar con el cora-zón, esto es creer.»

La fe busca el bien comúnNos explica que, nacida de la verdad del amor, la fe busca el bien común, se vive dentro de la comunidad de la Iglesia: “quien cree nunca está solo porque la fe tiende a difundirse, a compartir su alegría con otros”, respeta al otro y no es intransigente.

El papa Francisco nos dice en la encíclica que “la fe revela hasta qué punto pueden ser sólidos los vínculos humanos cuando Dios se hace presente en medio de ellos” ya que “ilumina también las relacio-nes humanas porque nace del amor y sigue la diná-mica del amor de Dios.” Precisamente por eso, la fe se pone al servicio de la justicia y la paz. Explica que por eso la fe no nos aparta del mundo, sino que bus-ca el bien de todas las personas.

El documento habla de la fe en la familia y en to-das las etapas de la vida y del modo como ilumina la vida en sociedad –promoviendo las relaciones fra-ternas–, además de que nos lleva a respetar más a la naturaleza como obra de Dios.

La encíclica nos explica también como la fe es una fuerza que nos conforta en el sufrimiento: “La luz

de la fe no disipa todas nuestras tinieblas, sino que, como una lámpara, guía nuestros pasos en la noche y esto basta para caminar.”

María, modelo de fe Finalmente, la encíclica nos presenta a la virgen Ma-ría como modelo de fe, porque ella, siguiendo a su hijo, recorrió en su propia vida el camino de la fe y concluye con esta oración:

¡Madre, ayuda nuestra fe!

Abre nuestro oído a la Palabra, para quereconozcamos la voz de Dios y su llamada.Aviva en nosotros el deseo de seguir suspasos, saliendo de nuestra tierra yconfiando en su promesa.Ayúdanos a dejarnos tocar por su amor, para que podamos tocarlo en la fe.Ayúdanos a fiarnos plenamente de él, a creer en su amor, sobre todo en los momentos de tribulación y de cruz, cuando nuestra fe es llamada a crecer y a madurar.Siembra en nuestra fe la alegríadel Resucitado.Recuérdanos que quien cree noestá nunca solo.Enséñanos a mirar con los ojos de Jesús, para que él sea luz en nuestro camino.Y que esta luz de la fe crezca continuamente en nosotros, hasta que llegue el día sinocaso, que es el mismo Cristo, tu Hijo,nuestro Señor.


Por nuestra pequeña vi-sión de lo que debería ser la vida, esperamos que todo marche bien para nosotros. Cuando

esto no ocurre pasamos por enojo: “¡cómo nos puede pasar algo ne-gativo a nosotros, que merecemos siempre lo mejor!”; por culpa: “lo que nos pasa, nos lo merecemos porque seguramente hemos actua-do mal”; por depresión: “no vale la pena esta vida” –lo cual encierra ge-neralmente enojo y culpa a la vez– etc. El asunto es que no nos pregun-tamos ni le preguntamos a la vida qué es lo que ella nos quiere decir con tales eventos. Probablemente en dichas vivencias que interpreta-mos como negativas hay enseñan-zas. A veces sucede que del tamaño del “daño” es la enseñanza. Entre más encerrados permanezcamos en nuestro mundo egocéntrico (el conocido yo-yo), donde lo único que nos importa es nuestra persona y nuestra imagen, más duro nos resulta el golpe con el que la vida

rompe la gran coraza que recubre al corazón, ruptura que nos retor-na a nuestro origen de unidad con todo. Pues sí, esencialmente somos seres en relación, seres abiertos a la vida y a los demás.

Detrás del egoísmo hay miedo Seguramente, detrás de un gran or-gulloso hay una persona muy vul-nerable. Una persona egoísta en-cierra a una persona herida. Dentro de un tacaño se encuentra una persona que careció de lo esencial en casa. Detrás de una persona violenta está una persona que fue muy violentada. En general, atrás de quien solamente se puede ver a sí mismo, hay una persona que guarda mucho miedo de abrirse a los demás y que tiene miedo de volver a confiar.

El miedo puede tener su causa en juramentos infantiles, por me-dio de los cuales se decidió que lo único que existía era el propio yo, excluyendo a todos los demás. Esto sucede cuando la persona no alcanzó a sentirse vista ni recono-

cida. La mayoría de los seres hu-manos hemos pasado por situacio-nes que nos invitan a encerrarnos en nosotros mismos y a ocultar la llave de nuestro corazón para no ser nuevamente lastimados. Pero la vida nos trae eventos que nos toman por sorpresa y nos obligan a transformarnos. De momento no lo entendemos y lo padecemos, pero siempre es posible descubrir, detrás, una sabiduría mayor: abrir-nos a los demás.

En este punto un buen ejemplo es lo que le pasó a Carlos, hombre joven, soltero y con grandes cualida-des. Prometía mucho en la compa-ñía en la que trabajaba. Era autosufi-ciente económicamente, vivía solo. A su familia la veía poco, a pesar de la demanda de ésta de verlo más. Había planes de casarse con Lore-na, con quien llevaba un año de re-lación. Su vida social era muy in-tensa, pues tenía muchos amigos, o por lo menos él lo consideraba así, pues constantemente tenía fiestas, reuniones, etc. En ese momento, jus-

Crecimiento personal

Los accidentes dela vida tienen una

cara oculta: puedendar sabiduría

Dinko Alfredo Trujillo Gutiérrez


to antes de aquel penoso accidente, había dos compañías interesadas en él, y ya pensaba seriamente en una de ellas. Él se sentía muy bien, ¿qué más podía pedirle a la vida?

Una tarde de fin de semana, se dirigía a ver a unos amigos. El coche se le descompuso y tuvo que estacionarlo en un lugar apa-rentemente seguro. Aunque estaba en la parte baja de una pendiente, pensó que todo estaría bien, pues había bastante luz y había puesto señalamientos. Consiguió un me-cánico y todo parecía que sería rápido. Sin embargo, el destino le tenía una enorme sorpresa. En un momento en que el mecánico le pido que encendiera el coche, apenas subió, fue envestido por un camión que venía sin frenos. El mecánico apenas se pudo hacer a un lado, pero Carlos ni alcanzó a ver el peligro. Fue tan brutal el cho-que que prácticamente fue des-trozado el auto. Milagrosamente el lado del conductor fue donde menos daño hubo, lo cual si bien lo liberó de la muerte, no lo liberó de contusiones y fracturas. Fue tan aparatoso el accidente que tuvo que pasar por operaciones donde casi pierde un brazo y una pierna.

La recuperación fue lenta y las distintas operaciones le llevaron a más de un año de penurias y aisla-miento. Por supuesto que el des-gaste no sólo fue físico, ya que laboralmente perdió las oportuni-dades que se le estaban ofreciendo y después de un desgastante pro-ceso de negociaciones, la empresa donde trabajaba lo indemnizó. En lo emocional fueron subidas y ba-jadas en muchos aspectos. Terminó con Lorena, pues se dio cuenta de que el amor que decía profesarle no se vio reflejado en la convalecen-cia, además de que con el tiempo

se enteró de que empezó otra rela-ción estando aún con él y a pesar del compromiso que tenían. En el terreno familiar tuvo sorpresas, ya que sus padres y hermanos, de los cuales se sentía lejano y creía que poco les interesaba, le mostraron lo contrario. Los padres se lo llevaron a vivir nuevamente con ellos, pues los primeros tres meses necesitaba prácticamente que le hicieran todo, mientras que los hermanos le mos-traron mucha solidaridad y apoyo –su hermano mayor le ayudó legal-mente–. Su vida había dado un giro de 180 grados, y su relación con la vida también.

El largo proceso de recupera-ción le sirvió para replantearse quién era, qué quería y hacia dónde se dirigía. Tuvo que cambiar sus valores y prioridades. El control excesivo con que había manejado su vida empezó a cambiar, pues se dio cuenta de que no estaba todo en sus manos. Su manera de ver la realidad cambió, la vida empezó a tener otros colores, su vida emocio-nal sanó en relación con la fami-lia y cambió su manera de elegir pareja –entendió que elegía según la conciencia que tenía, por lo que ahora su elección fue totalmente diferente–. De su gran cantidad de “amigos” se quedó con un núme-ro muy reducido, Tan sólo los que le acompañaron durante todo el proce-so. Finalmente entendió que el ac-cidente le hizo cambiar totalmente consigo mismo, con los demás y con el mundo en general.

Este ejemplo ilustra el tema con el que estamos trabajando, pero cualquiera de nosotros sería tam-bién un buen ejemplo, ya que como seres humanos nos es inevitable pasar por momentos difíciles, do-lorosos y frustrantes.

Un primer principio del que te-

nemos que partir es que: en la vida, el dolor es inevitable. Nuestro ego nos impide ver esto, pues quiere es-tar siempre bien y sin problemas.

Un segundo principio impor-tante para enfrentar el dolor es con-siderar que: no sólo existe el dolor. Aunque quizás sea lo único que veamos, siempre hay un sentido mayor que descubrir.

El tercer principio es: El pensa-miento tiene que dejar lugar a la conciencia. Nuestro pequeño yo se queda atrapado en sus pensamien-tos: ante lo que considera negativo, convierte el dolor en sufrimiento, prolongando el padecer. Ante un evento desvirtúa su significado y lo magnifica, generando un signi-ficado desgarrador, con el que se queda mucho tiempo, a veces la vida entera.

Esto nos lleva al siguiente princi-pio: Lo que ocurre no es eterno, pero si no lo soltamos se repite. To do pasa, todo lo que ocurre, “bueno” o “malo”, siempre pasa. Cuando algo se queda es porque no lo soltamos y nos quedamos atrapados. Nos volvemos nues-tros propios carceleros.

El último principio es: Todo tie-ne su opuesto. La vida está hecha de ciclos y ni la primavera es eterna ni el invierno es para siempre. Si bien el lado placentero de estar vivo es indispensable, también existen difi-cultades y dolores que son necesa-rios para aprender. La sabiduría no se adquiere únicamente en el gozo.

El dolor es un indicador quenos permite corregir el rumbo

Si partimos de que la vida es dada por Dios, entonces hemos de con-siderar que el dolor no está hecho para nuestro mal. Siempre será para nuestro bien, aunque tardemos en entenderlo.

El autor es licenciado en psicología y filosofía con maestrías en terapia familiar y de pareja. Terapeuta, catedrático universitario y confe-rencista. [email protected]

Crecimiento personal

Las experiencias dolorosas pueden ayudarnos a corregir el rumbo de nuestra vida.


Desarrollo humano

”Hace mucho tiem-po me detuve a pensar: ¿por qué la mayoría de las personas, en al-

gún momento o cotidianamente, nos concentramos en lo que no tenemos?”, dice Suzanne Somers, una personalidad de la televisión norteamericana de los años seten-tas que actualmente es una escri-tora y motivadora muy conocida. Hace muchos años, Suzanne se encontraba en medio de una de-presión por haber sido despedida de su trabajo como protagonis-ta del programa de televisión más popular en esos momentos. Fue despedida porque pidió aumen-to de sueldo para ganar tanto como un hombre que protagonizaba un programa mucho menos popular que el que ella protagonizaba. Los productores no querían que una mujer ganara tanto como un hom-bre. No sólo fue despedida injusta-mente, sino que después de eso no

podía conseguir trabajo. En medio de la depresión, Suzanne se pre-guntó precisamente sobre la causa de que las personas se centren en lo que no tienen. Entonces cambió su foco de atención desde "lo que no tengo" a "lo que tengo". El cen-trarse en lo que sí tenía, la motivó a ponerlo en juego y se atrevió a abrir por sí misma un show que la hizo finalmente mantener e incre-mentar su productividad. Esto es un ejemplo real de que cambiar el foco de nuestra energía nos permi-te ver un abanico de alternativas.

Una mala costumbremuy generalizada

Concentrarse en lo que no tene-mos ¿es una actitud correcta? Yo creo que es parte de un mal apren-dizaje: desde pequeños escucha-mos que los adultos se quejan de la falta de dinero, de las inunda-ciones, del tráfico, de la pareja, de los hijos y hasta de Dios. Enton ces empezamos a construir un siste-ma de creencias en donde el que

más se queja puede llegar a ser el más popular. Todos hemos visto muchas veces cómo las personas se reúnen alrededor de una mesa para iniciar la eterna queja. Creo que hoy es tiempo de desaprender y reaprender nuevas formas de es-tar en la vida.

Cuando cambiamosnuestro enfoque, aparecen

nuevas alternativasSi nos centramos en nuestras deficiencias personales, en lugar de centrarnos en las características positivas, nos volvemos personas inseguras. Todas las personas te-nemos aspectos fuertes y aspectos débiles. Debemos conocer ambos, pero no concentrarnos solamente en lo negativo. Al conocer nues-tras debilidades y fortalezas pode-mos compensar unas con otras, o de plano ver de qué manera pode-mos fortalecer nuestras áreas dé-biles. Concentrarnos en las áreas débiles nos lleva a desperdiciar nuestro potencial.

¿Por qué elijoperdonar?

El artede enfocarseen lo bueno

Gylda Valadez Lazcano

Foto

: Rod

rigo

Lara


Desarrollo humano

No es fácil ser tan felices como quisiéramos, pues la vida nos hace pasar por pruebas nada agrada-bles. Muchas veces lograr mante-ner la calma y el buen humor no resulta nada fácil, pero justo en esas circunstancias es cuando ne-cesitamos echar mano del sentido del humor, que es una caracterís-tica de una buena autoestima. Hay guía para desarrollar el pen-samiento positivo, he aquí algunas herramientas:

Ver la parte positivade cada situación

Enfocarse en lo bueno de las cosas es toda una filosofía de vida que nos ayudará a ser cada día mejores personas y a sentirnos a gusto con

nosotros mismos, y por lo tanto, con los demás y con la vida.

AgradecerTener conciencia de todo lo que tenemos, empezando por la vida, siguiendo por el hogar, la familia, la salud, los alimentos, el empleo, la naturaleza, etc. Sea la situación que sea la que estés viviendo, en-fócate en lo que tienes y agradé-celo, pero con palabras, cada día y en voz alta. Así sentirás una gran alegría, te concentrarás en lo bue-no de la vida y te darás cuenta de lo afortunado que eres.

Sonreír siempre que puedasEsfuérzate por sonreír siempre que puedas. Es un gesto aparentemen-te insignificante, pero te colmará

de bienestar, por eso es una de las herramientas más usadas para de-sarrollar el pensamiento positivo. Es increíble ver cómo al sonreír a cualquier persona por la calle, esa persona te devolverá la sonrisa, y ya verás cómo te colman el día de alegría con muchas sonrisas. Re-cordemos lo que decía la historia que compartimos en el número anterior. “En el mundo todas las caras son espejos.”

Dejar irEl tiempo pasa y hay personas que se van, sentimientos que mueren, objetos que se pierden o que pier-den valor. Ante esto, lo mejor es aceptar el paso del tiempo y la pérdida. Es doloroso, pero acep-tando las cosas tal y como vienen aprenderás a vivir el momento –el presente– y tu vida se llenará de personas, sentimientos y objetos nuevos adaptados al momento. Tienes que dejar ir para hacer hue-co a lo nuevo.

ComparteMás allá de la rutina del trabajo, casa y obligaciones, comparte con tus amigos y familiares, con tu pareja y con las personas que te quieren. Comparte tu tiempo, re-laciónate, sonríe y vive experien-cias nuevas junto a tus seres que-ridos. Esto hará que aumente tu estado de bienestar y de felicidad y que se desarrolle un pensamien-to más positivo. Como en todo, se necesita dis-ciplina para poder lograr nuestras metas. Ésta disciplina de aprender a tener un pensamiento positivo va a repercutir en muchos ámbitos de nuestra vida, especialmente en el tema de salud, ya que las perso-nas positivas tienen menos riesgos de enfermarse y tienen más capa-cidad para enfrentar las situacio-nes adversas. La autora es psicoterapeuta corporal y tera-peuta sistémica de pareja y [email protected]

Dos semillas reposaban –una al lado de la otra– en la tierra fértil.

La primera semilla dijo: —¡Quiero crecer! Quiero lanzar mis raíces hacia lo

profundo de la tierra que está debajo de mí… Quie-ro desenrollar mis tiernos botones como estandartes que anuncien la llegada de la primavera… Quiero sentir en mi cara el calor del sol y en mis pétalos la bendición del rocío del amanecer…

Y así creció.La segunda semilla dijo: —Mmm, si envío mis raíces hacia la tierra debajo

de mí, ¡quién sabe con qué me encontraré… Si me esfuerzo para atravesar el suelo duro que hay deba-jo, voy a dañar mis delicados retoños… Y si por dejar que mis botones se abran, viene un caracol y trata de comérselos… Y qué tal si cuando esté a punto de florecer viene un niño y me arranca de la tierra… No, creo que mejor esperaré a que haya condiciones más seguras…

Y esperó… Hasta que una hambrienta gallina la encontró y se la comió.

Kanika.Kapor1

Dos semillas

1 Traducido de: Community insights en www.citehr.com


Tanatología

”Cuatro niños de una misma familia mu-rieron en su casa, en un incendio causado por una

vela." La nota que aparece bajo este encabezado relata cómo, por no haber tenido dinero para pagar la luz, la señora Ana sufrió la ma-yor tragedia de su vida. Cuatro de sus cinco hijos perdieron la vida en el incendio. "Chocó a 170 km por hora y murieron sus 3 hijas." Esta otra noticia refiere cómo un padre de familia, regresando de vacaciones junto con su familia, a exceso de velocidad, choca con un camión, ocasionando la muer-te de sus tres hijas adolescentes. Su esposa permanece en terapia intensiva, con pronóstico reserva-do; él sufrió cortes en el brazo.

Una pérdida múltiple es cuando al mismo tiempo se pierde a varios seres queridos o cuando esto suce-de en un lapso de tiempo muy corto. Esta experiencia no debe ser consi-derada como normal, ya que sobre-carga la psique de quien la vive. Es-tas pérdidas se tienen que entender como un evento traumático. A la reacción se le conoce como duelo traumático por pérdida múltiple.

El duelo por la pérdida de un ser querido nunca es fácil, pero el tiempo y el apoyo pueden hacer que el dolor disminuya y que el due-lo se cierre. Sin embargo, en casos de pérdidas múltiples, el proble-ma es mayor y existe la posibilidad de que surja una gran cantidad de complicaciones que pueden im-pedir que el duelo se elabore de manera correcta.

Trauma La palabra trauma significa herida o laceración. Se origina cuando, por la intensidad de un evento, la persona no se halla en posibilidad de responder de una manera ade-cuada. Es un choque o impresión afectiva que deja una huella tan profunda y duradera que sobrepa-sa la capacidad habitual que tene-mos de responder.

Cuando perdemos a muchas personas, quienes llenaban espa-cios importantes en nuestra vida, porque nos ayudaban a cubrir ne-cesidades físicas, emocionales y sociales, nos invade la sensación de que estamos muy solos ante el mundo, de que no tendremos quien nos ayude a sobrevivir. Se despier-ta una gran cantidad de temores que nos hacen sentirnos dema-

siado vulnerables. Tal indefensión dismi nuye nuestras capacidades de afrontamiento, nos hace perder la confianza, nos lleva a pensar que ya no estamos seguros en ningún lado ni en ningún aspecto.

El duelo traumático implica un estado básico en el cual el sujeto se siente impotente e indefenso para recuperar una relación que sentía como proveedora de un esta do de bienestar.

En el estado de duelo, la perso-na atraviesa por distintos momen-tos: tristeza, enojo contra sí mismo, contra Dios, contra los demás, sen-timientos de desamparo, hay una necesidad de restitución de lo que se ha perdido mediante una fantasía que modifique lo sucedido, llanto como una petición de ayuda, auto-reproches como una forma de au-tocastigo y culpa de sobrevivencia. Uno se siente incapaz de realizar las tareas más simples y prácticas. Se puede sentir que volver a empe-zar es imposible.

En el inicio del duelo se desa-rrollan mecanismos disociativos, como negar lo sucedido, que refle-jan un esfuerzo de nuestra mente por mantener a distancia el sufri-miento relacionado con la pérdida,

Pérdidasmúltiples

"A los que tienen paciencia, las pérdidas se convierten en ganancias,

los trabajos en merecimientos y las batallas en coronas."

Fray Luis de Granada

Ana Laura Rosas Bucio


para poder tener ratos "tranquilos".Algo que complica este tipo de

duelos es que a veces a las personas alrededor les cuesta trabajo com-prender la magnitud del pesar de quien sufrió la pérdida o la intensi-dad de sus sentimientos. Otra com-plicación es que la pérdida implica una crisis de la estructura familiar.Las etapas del duelo traumático

1Negación. Nos cuesta trabajo reconocer o creer lo sucedido.

Esta reacción es un amortiguador momentáneo del dolor, nos ayuda a ganar tiempo para empezar a afrontar el duelo. En casos de pér-didas múltiples la negación suele durar más tiempo que en casos de duelo normal.

2 Interrogatorios. Preguntamos ¿qué pasó? ¿cómo pasó?, que-

remos saber los detalles y aún así nos cuesta trabajo entender lo su-cedido. Lo repasamos varias ve-ces en nuestra mente y seguimos sin entenderlo.

3Rabia. Se despierta un enojo in-menso, contra los responsa bles,

contra los que se fueron, contra uno mismo, un enojo que en algu-nas personas puede llevar a pensar en la venganza como mecanismo compensador del dolor.

4La culpa y desesperación son comunes y son sentimientos ab-

solutamente normales, después de haber vivido una pérdida múltiple: sentirse culpable por haber sobre-vivido, por no haber estado ahí o por no haber podido hacer algo para evitar lo sucedido.

5Entumecimiento. Nos queda-mos paralizados, no sabemos

qué hacer ni hacia dónde mover-nos. Continuar no resulta fácil.

6Miedo. Nos da miedo el futuro y, en general, nos da miedo la vida.

7Depresión. La tristeza nos inva-de y no tenemos ganas de nada.

8Afrontamiento. Sin embargo, poco a poco podemos empe-

zar a afrontar la vida y a reorgani-

zarla. Podemos enfrentarnos con nuestra realidad y reacomodarla para continuar sin lo perdido.

9 Aceptación. Con el paso del tiempo, la persona consigue

aceptar la realidad de la pérdida y se reintegra a la vida.

Las perdidas múltiples requie-ren más tiempo para superarse y requieren del apoyo de una comu-nidad amorosa de familia y amigos. En un duelo normal a veces nece-sitamos ayuda especializada y a veces no. A diferencia de los duelos sanos o normales, en un duelo trau-mático siempre se requiere ayuda profesional, ya que la magnitud e intensidad de las emociones es mucha y es más fácil aprender a manejarlas acompañados de un profesional.

Cómo ayudar a quien estápasando por una pérdida múltiplePara aceptar la realidad de la muer-te ayuda mucho tener información sobre lo sucedido, por lo tanto, es recomendable permitir a la perso-na que hable mucho de lo suce-dido, conocer los detalles puede ser muy enriquecedor para poder integrarlo y asimilarlo.

Hay que entender que las pérdi-das van a traer grandes cambios en el estilo de vida. El doliente tendrá que desplegar una gran cantidad de recursos que probablemente no se había visto en la necesidad de sacar. El recomenzar puede impli-car que hasta nos desconozcamos, pues nunca habíamos estado en esa situación, no conocíamos de nosotros mismos los recursos con los que tendremos que actuar.

Hay que permitir que se experi-menten las emociones vinculadas con la pérdida, con la intensidad que se requiera. Hay que ayu-dar a permitir que se exprese la profundidad del dolor. Si la perso-na necesita gritar, que lo haga, si necesita ofender también. Un profesional puede ayudar a que

las emociones que se expresan no lastimen a nadie.

Hay que entender que se tie-ne que reorganizar el sentido del ego. Es esencial enfocarse en uno mismo antes de poder avanzar en la elaboración del duelo, entender que tenemos un dolor inmaneja-ble y que necesitamos ayuda. El doliente necesita llegar a recupe-rar la seguridad de sí mismo, para poder continuar.

En los casos de pérdida múltiple, hay que afrontar las pérdidas una por una, paso por paso. Para dar un sentido de orden al caos ayu-da hacer rituales de cierre, paso a paso, la persona no tiene que des-pedirse de todos al mismo tiempo. El despido de cada persona perdida necesita su tiempo y espacio.

La persona que sufrió pérdidas múltiples necesita más ayuda que nadie, está muy sola y para poder salir adelante necesita construir nuevos vínculos. La pérdida no tiene que impedir que la perso-na se vuelva a vincular con otras personas. En cuanto a los vínculos existentes éstos han de ser reaco-modados, para poder continuar.

Es importante ayudar a las per-sonas que sufren estas pérdidas. Si sabemos de alguien que esté pasan-do por esta experiencia, ahora sa-bemos que podemos ayudar, y la ayuda más importante consiste en acompañarlos en su dolor y ayudar-los a reconocer la importancia de buscar ayuda profesional. De esta manera, el duelo que parece ser imposible de manejar se va a con-vertir en una experiencia dolorosa, pero de la cual se puede sobrevivir, aprender y seguir creciendo.

Tanatología

La autora es psicóloga clínica, experta en in-tervención en crisis, tanatóloga, logoterapeuta y conferencista. Directora General del Centro de Capacitación Profesional Industrial y Personal S.C. CECAPIP. [email protected]

Pérdidasmúltiples


Llevaba poco en el Freyfriars College de Oxford. Después de haberse acomodado en la pequeña habitación del tercer piso, muy cerca del ático, tomó conciencia por una parte, de lo fría que era y, por otra, de la her-

mosa ventana estilo gótico que se abría hacia un cui-dado jardín. Y pensó: “No está mal esta habitación.”

Un fin de semana que estaba en su habitación, le pareció oír unos ligeros golpes. En un principio pensó que era alguno de sus compañeros… No obstante, al poner más atención, se dio cuenta de que el ruido provenía de su armario.

Y siguió pensando qué podría causar esos golpe-citos cadenciosos. Cinco golpes y después una breve pausa, y así, repetidamente. Iba a abrir la puerta para salir de dudas, cuando pensó que era mejor olvidar el asunto, y comenzó a hacer un trabajo.

No obstante, los golpes proseguían. En un mo-mento dado, cansado del ruido, se le ocurrió decir, un poco en broma:

—¡Adelante!Para su sorpresa, la puerta del armario se abrió y

salió un fantasma enanito, con lentes, vestido como los antiguos profesores y estudiantes de Oxford, con saco tweed gris, suéter, camisa blanca, corbata de moño azul y granate –la propia de los Colleges de Oxford– y pantalones gris oscuro. Ante esta visión no podía salir de su asombro.

El fantasma cerró la puerta del armario y se acercó a nuestro personaje que pasaba del asombro al mie-do, y que de éste, estaba a punto de pasar al pánico, y le dijo con elegante acento:

—Buenas tardes, disculpe si lo he distraído. Per-mítame presentarme, yo soy el fantasma educado.

Nuestro personaje no podía decir nada. El fantas-ma continuó:

—Comprendo su sorpresa y le reitero mis discul-pas. Y ahora quisiera hacerle una pregunta.

—Sí… hágalo…El fantasma educado sonrió y dijo:—¿Me permite usted que lo moleste y lo asuste? —¿Cómo?–, respondió asombrado nuestro personaje. —Sí, que si usted sería tan amable de permitirme

que lo asuste y lo moleste. Mire, llevo más de cien años en este colegio y durante ese tiempo me he dedi-

cado a asustar y a molestar a los estudiantes. Algunos, que eran mal educados –¡oh qué vicio tan grande es no tener educación!–, pues no han podido soportarlo y se han tenido que marchar; otros que eran educados, han aprendido a convivir conmigo.

Nuestro personaje comprendió el mensaje y le dijo:—Mire, señor fantasma educado, me va usted a

disculpar que por el momento no le permita que me asuste ni que me moleste, pues debo terminar un tra-bajo que es urgente.

El fantasma se avergonzó y se disculpó diciendo con su tono elegante:

—Ah, disculpe. Le deseo una buena tarde.Y sin decir más, se metió nuevamente en el armario. Nuestro personaje se quedó un momento sin sa-

ber qué hacer. No obstante, poco a poco, su trabajo lo absorbió y se olvidó del fantasma. Esa misma noche los golpecillos lo volvieron a despertar, pero procuró olvidarse del asunto y dormir.

A la mañana siguiente no halló ningún rastro del fantasma.

Pasó una semana y, cuando él ya pensaba que todo había sido fruto de su cansancio y de la presión de los estudios, los golpes volvieron a aparecer. Por un momento estuvo tentado de abrir violentamente la puerta del armario y echar de él al fantasma. Sin embargo, se sentó en la cama, encendió la lámpara y dijo, como en la primera ocasión:

—¡Adelante!De nuevo salió del armario el fantasma educado.

Después de cerrar cuidadosamente la puerta, se acer-có a la cama y dijo:

—Buenas noches. Me da mucho gusto volverlo a ver. Le puedo hacer una pegunta.

Nuestro personaje contestó:—Buenas noches. Con gusto responderé a su pregunta.

Historia para meditar

Enrique A. Eguiarte, OAR

La educación,ante todo

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Historia para meditar

El fantasma sonrió y le espetó con ansias, pero con educación:

—¿Me permite usted que lo moleste y lo asuste?—Mire, señor fantasma educado –dijo nuestro per-

sonaje–, no sabe usted lo que me gustaría decirle que sí, pero he dormido muy mal, por lo que le suplicaría que esta noche me deje descansar…

El fantasma, con cara compungida, dijo:—Oh, sí claro, comprendo, no siempre se pue-

de dormir bien. Usted me disculpará. Le deseo una buena noche.

Y de nuevo se metió en el armario. Durante la no-che no hubo más ruidos y nuestro personaje pudo dormir bien. El tiempo iba pasando, pero estaba pre-ocupado por la cuestión del fantasma, ya que no se puede estudiar o dormir, sabiendo que en cualquier momento van a comenzar los golpecillos el armario. Por todo ello, decidió consultar a uno de los frailes más ancianos del Freyfriars College. Después de la cena, nuestro personaje abordó a Fray Thomas, un ve-nerable capuchino de larga y blanca barba.

—Disculpe, padre –le dijo nuestro personaje-, po-dría comentarle un asunto.

El venerable padre no se sorprendió y le dijo con voz afable.

—Claro que sí, ven conmigo.Y llevó a nuestro personaje a su despacho. Un lu-

gar que era una mezcla de celda monacal y labora-torio medieval… Lo invitó a sentarse en un sillón y él se acomodó en otro. Entonces, nuestro personaje le refirió al fraile capuchino lo que le había sucedido.

El fraile esbozó una ligera sonrisa y le dijo:—Así que este picaruelo del fantasma educado…

Querido joven, ha tenido suerte. Es verdad que aquí nos visitan muchos fantasmas y entre ellos, posible-mente el menos peligroso sea él. No obstante, cuan-do no es tratado con respeto y educación se vuelve sumamente peligroso.

Nuestro personaje abrió mucho los ojos ante estas palabras. El fraile siguió diciendo:

—Sí, cuando se le maltrata, lo que hace es ir a llamar a otros dos fantasmas que viven en el ático del College. Estos dos son terribles y en poco tiempo hacen que quien ha tratado mal al fantasma educado tenga que marcharse.

El fraile guardó silencio un momento y dijo a nuestro personaje:

¿Sabes cómo hay que hacer para que el fantasma educado se vaya y no te vuelva a molestar? Pues es muy sencillo. La siguiente vez que te pregunte si te puede molestar y asustar, le debes decir que sí. No tengas mie-do. Recuerda que la clave con él es “politesse avant

tout”, que quiere decir, ante todo educación y refina-miento. Una vez que le permitas que te moleste y te asuste se marchará. Ten mucho cuidado de no cometer alguna falta de educación, pues, si lo haces, llamará a Doyle y Pembroke, y contra ellos no hay remedio.

Pocos días después, mientras trabajaba, nuestro personaje volvió a oír los golpecillos. Y recordando lo que le había dicho el venerable fraile dijo:

—¡Adelante!Se abrió lentamente la puerta del armario y salió

el fantasma educado, quien, como de costumbre, sa-ludó y preguntó:

—¿Puedo molestarlo y asustarlo?Nuestro personaje respondió:—Será para mí un placer. El fantasma no cabía de alegría y de un salto se

sentó en la mesa en la que trabajaba nuestro perso-naje y comenzó a decir:

—Permítame que le cuente mis teorías acerca de cómo el optaridón del optadromón con la mezcla de glácnicos se puede transfomar en ácido ditirrínico.

Y de pronto sacó del bolsillo interior de su saco un enorme legajo y, asumiendo el tono de una confe-rencia universitaria, comenzó una larga explicación sobre mezclas y transformaciones de extrañas sustan-cias químicas.

Nuestro personaje lo escuchó durante cinco minutos. Parecía que su discurso no iba a terminar nunca. Cuando ya empezaba a impacientarse, recordó el consejo del frai-le: “educación, ante todo”. Y entonces fingió estornudar.

—¡Achú!Ante el estornudo, el fantasma educado se detuvo

y dijo cortésmente:—Salud.Fue entonces cuando nuestro personaje aprovechó

para cortar el discurso de una manera elegante y dijo:—Usted me disculpará, pero ya sabe que las per-

sonas de nuestro rango y categoría tomamos el té siempre a esta hora...

El fantasma, volvió a asumir un rostro comprensi-vo y dijo:

—Es cierto, disculpe si lo he entretenido más de la cuenta, le agradezco su atención. Que usted tenga buen provecho.

Y volviendo a guardar sus papeles, se metió nue-vamente al armario y no volvió a aparecer.

El viejo fraile tenía razón. La clave es educación ante todo. Hay “fantasmas” que rondan nuestras vi-das. Si queremos espantarlos, no lo hagamos comba-tiendo el mal con el mal, sino el mal con la fuerza del bien. A veces quienes nos “molestan” sólo necesitan ser escuchados y tratados con atención.


Pentecostés

El término "espíritu" es usado cientos de veces en la Biblia, y como tal, denota va-rios significados. La palabra hebrea ruah se traduce al español como respiración, aliento, viento y espíritu; esas mismas traducciones se utilizan para la palabra

griega pneuma. Si bien el significado y la función del Espíritu son diferentes en el Antiguo y en el Nue-vo Testamento, es importante echar un vistazo rápi-do a nuestro primer encuentro con el Espíritu en la Biblia con el fin de entender mejor el concepto de "espíritu" que los primeros destinatarios del Nuevo Testamento habrían tenido.

El término “espíritu” en el GénesisLa primera vez que aparece la palabra “espíritu” en la Biblia, se encuentra en el segundo versículo del libro del Génesis. Cuando Dios estaba creando el mundo, "el ruah se movía sobre la superficie sobre las aguas" (Gn 1,2). Luego tenemos que, otra vez, en el segundo relato de la creación, Dios sopla en el hombre "el ruah de la vida" (Gn 2,7). Si bien es cierto que ruah se utiliza varias veces después, es este primer encuentro

el que marca el tono del significado y el papel del Es-píritu como algo necesario para la creación y la vida. No es sólo una fuerza invisible, sino que es algo que se mueve alrededor y a través de nosotros, algo que nos llena, algo que da y mueve la vida de uno. Esto es lo que habría sido entendido por los primeros lec-tores del Nuevo Testamento.

El Espíritu en el Nuevo Testamento: Lucas y HechosEspíritu, pneuma, en el Nuevo Testamento se utiliza con bastante frecuencia, pero su función se ve más claramente en la obra del evangelista san Lucas. Es una obra que se presenta en dos volúmenes: Evan-gelio de Lucas y Hechos de los Apóstoles. Entre ellos hay continuidad y esta continuidad se resalta por medio de historias paralelas. En Lucas Jesús es quien actúa con el Espíritu y este Espíritu se transmitió a sus apóstoles después de su muerte. Lucas intenta mostrar en paralelo a Jesús en el Evangelio y a los apóstoles en Hechos. Todo lo que Jesús hizo en su ministerio, los apóstoles lo harán en el suyo, bajo la guía del Espíritu. Para entender mejor esto, veamos en paralelo algunos de los pasajes:

¿Por qué elijoperdonar?

La presenciatransformadoradel Espíritu

Como seguidores de Cristo, y bajo la guía del Espíritu Santo, estamos llamados a continuar

el ministerio de Jesús.

Molly P. Hynes


Pentecostés

Evangelio de San Lucas

Antes del inicio del ministerio de Jesús«Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y fue llevado por el Espíritu al desierto» (Lc 4,1).

Jesús predica«Y enseñaba en sus sinagogas, siendo alabado por todos» (Lc 4,15).

Jesús cura a un paralítico«Pues para que sepan que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados: a ti te digo: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. Y al instante se levantó delante de ellos, tomó su camilla en que había estado acostado, y se fue a su casa glorificando a Dios» (Lc 5,24-25).

Jesús en el camino«Y sucedió que cuando se cumplían los días de su ascensión, Él, con determinación, tomó la decisión de ir a Jerusalén» (Lc 9,51).«Pasaba Jesús por ciudades y aldeas, enseñando, mientras proseguía camino a Jerusalén» (Lc 13,22).

El arresto de Jesús«Habiéndole arrestado, se lo llevaron y le condujeron a la casa del sumo sacerdote» (Lc 22,54).

Jesús condenado a muerte«Cuando llegaron al lugar llamado “La calavera”, crucificaron allí a Jesús...Y Jesús decía: Padre, perdónalos, porque no sa-ben lo que hacen...Y Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu» (Lc 23,33-34.46).

Hechos de los Apóstoles

Antes del inicio del ministerio de los apóstoles«Todos quedaron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba habilidad para expresarse» (Hch 2,4).

Los apóstoles predican“Y enseguida, [Saulo] se puso a predicar a Jesús en las si-nagogas, diciendo: Él es el Hijo de Dios. Y todos los que lo escuchaban quedaban asombrados” (Hch 9,20-21).

Los apóstoles curan a un paralítico«Pero Pedro dijo: No tengo plata ni oro, mas lo que tengo, te doy: en el nombre de Jesucristo el Nazareno, ¡anda! Y to-mándolo de la mano derecha, lo levantó; al instante sus pies y tobillos cobraron fuerzas, y de un salto se puso en pie y andó» (Hch 3,6-8).

Los apóstoles en el camino«Así que los que habían sido esparcidos iban predicando la palabra. Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo...Y mientras Pedro viajaba por todas aquellas regiones...Ellos, pues, enviados por el Espíritu Santo, descendieron a Seleucia y de allí se embarcaron para Chipre» (Hch 8:4-5, 9:32,13:4).

El arresto de los apóstoles«Y Esteban, lleno de gracia y poder, hacía grandes prodigios y señales entre el pueblo...Y alborotaron al pueblo, a los an-cianos y a los escribas, y cayendo sobre él, lo arrebataron y lo trajeron en presencia del concilio» (Hch 6,8,12).«Por aquel tiempo el rey Herodes echó a mano a algunos que pertenecían a la iglesia para maltratarlos...Y viendo que esto agradaba a los judíos, hizo arrestar también a Pedro» (Hch 12,1,3).«Y dio órdenes al centurión de que guardara a Pablo bajo custodia» (Hch 24,23).

Los apóstoles condenados a muerte«Y mientras apedreaban a Esteban, él invocaba al Señor y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu. Y cayendo de rodillas, clamó en alta voz: Señor, no les tomes en cuenta este pecado. Habiendo dicho esto, se durmió» (Hch 7,59-60).«Y [Herodes] mandó ejecutar a Santiago, el hermano de Juan” (Hch 12,2).

ConclusiónEl Evangelio según Lucas termina con Jesús dicién-dole a sus discípulos: «Y he aquí que yo enviaré sobre ustedes la promesa de mi Padre» (Lc 24,49) y después tiene lugar su ascensión. Así, el libro de los Hechos comienza con la ascensión de Jesús y la ve-nida del Espíritu sobre los apóstoles (Hch 2,113). Es este Espíritu el que transforma a los apóstoles y hace posible que ellos prosigan la misión de Jesús. Como se puede ver gracias a estos pasajes paralelos, tanto

Jesús como los apóstoles fueron guiados por el Espíri-tu, predicaron, sanaron, viajaron por todas las tierras predicando, fueron detenidos y condenados. El men-saje de Lucas es, pues, sencillo y desafiante: Como seguidores de Cristo, y bajo la guía del Espíritu Santo, estamos llamados a continuar el ministerio de Jesús, ni más ni menos.

La autora obtuvo la licenciatura en Ciencias Religiosas por Our Lady of the Lake University en San Antonio, Texas y la maestría en Teología Bíblica por la Catholic Theological Union de Chicago.


Poesía

UNA CRUZ SENCILLA

Hazme una cruz sencilla,carpintero...sin añadidos ni ornamentos... que se vean desnudos los maderos, desnudosy decididamente rectos:los brazos en abrazo haciala tierra, el astil disparándosea los cielos.Que no haya un solo adornoque distraiga este gesto:este equilibrio humano de los dos mandamientos... sencilla, sencilla... hazme una cruz sencilla, carpintero.

LEÓN FELIPE(1884-1968)

EUCARISTÍA Para Arturo Paoli

Mis manos, esas manos y Tus manos hacemos este Gesto, compartida la mesa y el destino, como hermanos. Las vidas en Tu muerte y en Tu vida.

Unidos en el pan los muchos granos, iremos aprendiendo a ser la unida Ciudad de Dios, Ciudad de los humanos. Comiéndote sabremos ser comida.

El vino de sus venas nos provoca. El pan que ellos no tienen nos convoca a ser Contigo el pan de cada día.

Llamados por la luz de Tu memoria, marchamos hacia el Reino haciendoHistoria, fraterna y subversiva Eucaristía.

Pedro Casaldáliga, CMF

NADA TE TURBENada te turbe, nada te espante, todo se pasa, Dios no se muda;la paciencia todo lo alcanza; quien a Dios tiene nada le falta:Sólo Dios basta.

Eleva tu pensamiento, al cielo sube, por nada te acongojes, nada te turbe.

A Jesucristo sigue con pecho grande, y, venga lo que venga, nada te espante.

¿Ves la gloria del mundo? Es gloria vana; nada tiene de estable, todo se pasa.

Aspira a lo celeste,que siempre dura;fiel y rico en promesas, Dios no se muda.

Ámala cual merece bondad inmensa; pero no hay amor fino sin la paciencia.

Confianza y fe viva mantenga el alma, que quien cree y espera todo lo alcanza.

Del infierno acosado aunque se viere, burlará sus furores quien a Dios tiene.

Vénganle desamparos, cruces, desgracias; siendo Dios tu tesoro nada te falta.

Id, pues, bienes del mundo; id dichas vanas; aunque todo lo pierda, sólo Dios basta.


Gotitas bíblicas

Es posible que nos hayamos pre-guntado a qué se refiere nuestro Señor cuando dice: No piensen que he venido a abolir las en-señanzas de la ley y los profetas

(Mt 5,12) y cuando dice: En estos dos man-damientos se basan toda la ley y los profetas (Mt 22,40); también en san Lucas (16,16) leemos: La ley y los profetas llegan hasta Juan…

La respuesta es sencilla pues la tene-mos en el prólogo del libro de Sirácida o Eclesiástico. Este libro fue compuesto en hebreo, pero el texto completo que se ha conservado es la traducción griega que realizó el nieto del autor. En el Prólo-go nos dice el traductor: “La ley, los profe-tas y los escritos que le siguieron nos han transmitido muchas e importantes leccio-nes, que hacen a Israel digno de elogio.”

La lista de libros reconocidos como ins-pirados por Dios se llama “canon” y con-tiene en el Antiguo Testamento 39 libros, lista que fijaron los judíos a finales del siglo I d.C. y forman la llamada “Biblia Hebrea”. Veamos cómo se compone ese canon.

La LeyLa Ley comprende los cinco libros de nuestro Pentateuco: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Los judíos lo llaman por su nombre en hebreo “la Torá”.

El Génesis narra los orígenes de la tierra y la historia de los patriarcas Abraham, Isaac, Jacob y José. Los otros libros narran la salida de Egipto con Moisés, la travesía por el desierto y las leyes (decá-logo) que Dios les dio en el Sinaí.

Los ProfetasPara los judíos los profetas comprenden los libros que narran la historia de Israel desde que entran al territorio de la Tierra prometida hasta la época del destierro: Josué, Jueces, Samuel y Reyes.

También incluyen las palabras de los profetas y sus oráculos, a saber: los que denominamos profe-tas mayores (Isaías, Jeremías y Ezequiel) y el grupo de los que llamamos profetas menores.

Los EscritosLos Escritos son los Salmos y Lamentaciones, los li-bros sapienciales (Job, Proverbios, Cantar de los Cantares y Eclesiastés), así como los relatos his-tóricos (Esdras, Nehemías, Crónicas) y los libros de Rut, Esther y Daniel.

Podríamos mencionar también los libros que conocemos como deuterocanónicos, que son sie-te libros judíos conservados en griego y que se han mantenido en la Biblia cristiana pero están ausen-tes en las Escrituras judías, desde el siglo II en que fueron excluidos. A tales libros los denominamos deuterocanónicos por pertenecer al segundo ca-non de la lista griega; en la mayor parte de las bi-blias protestantes no se incluyen.

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La Ley y los ProfetasErnesto Bañuelos C.

Isaías, Jeremias, Ezequiel y Daniel, Catedral Metropolitana de São Paulo


De la Palabra a la acción

LaPalabra

mayo–junio

Mayo 43er domingo de PascuaLc 24 13-35

El mismo día de la resurrección, iban dos de los dis-cípulos hacia un pueblo llamado Emaús, situado a unos once kilómetros de Jerusalén, y comentaban todo lo que había sucedido.

Mientras conversaban y discutían, Jesús se les acercó y comenzó a caminar con ellos; pero los ojos de los dos discípulos estaban velados y no lo reco-nocieron. Él les preguntó: “¿De qué cosas vienen ha-blando, tan llenos de tristeza?”

Uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: ¡Eres tú el único forastero que no sabe lo que ha sucedi-do estos días en Jerusalén? Él les preguntó: “¿Qué cosa?” Ellos le respondieron: “Lo de Jesús el nazare-no, que era un profeta poderoso en obras y palabras, ante Dios y ante todo el pueblo. Cómo los sumos sacerdotes y nuestros jefes lo entregaron para que lo condenaran a muerte, y lo crucificaron. Nosotros esperábamos que él sería el libertador de Israel, y sin embargo, han pasado ya tres días desde que estas cosas sucedieron. Es cierto que algunas mujeres de nuestro grupo nos han desconcertado, pues fueron de madrugada al sepulcro, no encontraron el cuer-po y llegaron contando que se les habían aparecido unos ángeles, que les dijeron que estaba vivo. Al-gunos de nuestros compañeros fueron al sepulcro y hallaron todo como habían dicho las mujeres, pero a él no lo vieron.”

Entonces Jesús les dijo: “¡Qué insensatos son uste-des y qué duros de corazón para creer todo lo anun-ciado por los profetas! ¿Acaso no era necesario que el Mesías padeciera todo esto y así entrara en su gloria?” Y comenzando por Moisés y siguiendo con todos los

profetas, les explicó todos los pasajes de la Escritura que se referían a él.

Ya cerca del pueblo a donde se dirigían, él hizo como que iba más lejos; pero ellos le insistieron: “Quédate con nosotros, porque ya es tarde y pron-to va a oscurecer.” Y entró para quedarse con ellos. Cuando estaban a la mesa, tomó un pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio. Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron, pero él se les desa-pareció. Y ellos se decían el uno al otro: “¡Con razón nuestro corazón ardía, mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras!”

Se levantaron inmediatamente y regresaron a Je-rusalén, donde encontraron reunidos a los Once con sus compañeros, los cuales les dijeron: “De veras ha resucitado el Señor y se le ha aparecido a Simón.” En-tonces ellos contaron lo que les había pasado en el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.

Si leemos con atención y disposición esta lectura, la escena del encuentro de los dos discípulos con Jesús resucitado en el camino de Emaús nos llega de tal modo al corazón que puede hacerlo arder como el de los discípulos.

Cuando los discípulos se alejaban de Jerusalén, ya sin esperanzas, en una situación de duelo y con el corazón frío, se da el encuentro transformador con Jesús resucitado a través de la Palabra de Dios, que hizo arder sus corazones, y al compartir el pan a la manera de Jesús. Jesús acompaña a sus discípulos y nos acompaña a nosotros.

¿Qué nos enseña el acontecimiento de

Emaús respecto a dónde encontrar a Jesús?


Mayo 114° domingo de Pascua Jn 10, 1-10

(…) Jesús dijo a los fariseos: “Yo les aseguro que el que no entra por la puerta del redil de las ovejas, sino que salta por otro lado, es un ladrón, un bandido; pero el que entra por la puerta, ése es el pastor de las ovejas. A ése le abre el que cuida la puerta, y las ovejas reconocen su voz; él llama a cada una por su nombre y las conduce afuera. Y cuando ha sacado a todas sus ovejas, camina delante de ellas, y ellas lo siguen, porque conocen su voz. Pero a un extraño no lo seguirán, sino que huirán de él, porque no cono-cen la voz de los extraños.”

Jesús les puso esta comparación, pero ellos no entendieron lo que les quería decir. Por eso añadió: “Les aseguro que yo soy la puerta de las ovejas. To-dos los que han venido antes que yo, son ladrones y bandidos; pero mis ovejas no los han escuchado.

Yo soy la puerta; quien entre por mí se salvará, podrá entrar y salir y encontrará pastos. El ladrón sólo viene a robar, a matar y a destruir. Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia.”

Mientras los falsos pastores sólo se aprovechan de las ovejas, Jesús, “el buen pastor” aprecia y conoce a cada una de ellas y está dispuesto a darlo todo “para que tengan vida”.

Reflexionemos en las palabras de Jesús “Yo soy la puerta.” Él es la puerta por la que podemos entrar a otra realidad en la que tendremos vida en abundan-cia. Esa realidad es el Reino de Dios, la posibilidad de vivir en el amor de Dios. Cada vez que en nuestras vidas nos encontremos en una situación en la que parezca no haber salida, recordemos las palabras de Jesús, él es la puerta.

Jesús es la puerta que nos conduce a la Vida.


Mayo 185° domingo de Pascua Jn 14, 1-12

(…) Jesús dijo a sus discípulos: “No pierdan la paz. Si creen en Dios, crean también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas ha-bitaciones. Si no fuera así, ya se lo habría dicho a ustedes, porque ahora voy a prepararles un lugar. Cuando me haya ido y les haya preparado un lugar, volveré y los llevaré conmigo, para que donde yo esté, estén también ustedes. Y ya saben el camino para llegar al lugar a donde voy.”

Entonces Tomás le dijo: “Señor, no sabemos a dónde vas, ¿cómo podemos saber el camino?” Jesús le respondió: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre si no es por mí. Si ustedes me co-nocen a mí, conocen también a mi Padre. Ya desde ahora lo conocen y lo han visto.”

Le dijo Felipe: “Señor, muéstranos al Padre y eso nos basta.” Jesús le replicó: Felipe, tanto tiempo hace que estoy con ustedes, ¿y todavía no me conoces? Quien me ve a mí, ve al Padre. Entonces por qué di-ces: «Muéstranos al Padre»? ¿O no crees que yo estoy

en el Padre y que el Padre está en mí. Las palabras que yo les digo, no las digo por mi propia cuenta. Es el Padre, que permanece en mí, quien hace las obras. Créanme: Yo estoy en el Padre y el Padre está en mí. Si no me dan fe a mí, créan-lo por las obras. Yo les aseguro: el que crea en mí, hará las obras que hago yo, y las hará aún mayores, porque yo me voy al Padre.”

Ahora Jesús nos dice “Yo soy el camino.” Él es el camino para llegar al Padre y al mismo tiempo es el primero en recorrer ese ca-mino; pasando él primero por las

dificultades y sufrimientos que hay que atravesar y enseñándonos que es posible recorrerlo sin perder la paz, fortalecidos por la confianza en Dios.

El camino que nos propone Jesús no es un camino fácil, pero es un camino de amor y justicia, de cre-cimiento y, a fin de cuentas, de bienaventuranza y verdadera felicidad.

Cada vez que nos encontremos con dudas acerca de por dónde seguir, recordemos que él es el camino.

Jesús es el camino a la verdadera felicidad.

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Mayo 256° domingo de PascuaJn 14,15-21

(…) Jesús dijo a sus discípulos: “Si me aman, cum-plirán mis mandamientos; yo le rogaré al Padre y él les dará otro Paráclito para que esté siempre con us-tedes, el Espíritu de la verdad. El mundo no puede recibirlo, porque no lo ve ni lo conoce; ustedes, en cambio, sí lo conocen, porque habita entre ustedes y estará en ustedes.

No los dejaré desamparados, sino que volveré a ustedes. Dentro de poco, el mundo no me verá más, pero ustedes sí me verán, porque yo permanezco vivo y ustedes también vivirán. En aquel día enten-derán que yo estoy en mi Padre, ustedes en mí y yo en ustedes.

El que acepta mis mandamientos y los cumple, ése me ama. Al que me ama a mí, lo amará mi Padre, yo también lo amaré y me manifestaré a él.”

Dios establece con nosotros una relación de amor que se pone de manifiesto al cumplir con los man-damientos de amarlo a Él y a nuestro prójimo.

La palabra Paráclito viene del griego y quiere de-cir abogado defensor; se refiere al Espíritu Santo. Dios quiere quedarse con nosotros y en nosotros, a través de su Espíritu que es el Espíritu de la verdad, el que nos transforma y nos enseña lo que debemos hacer, como lo hizo con los discípulos.

¿Aceptas el regalo del Espíritu Santo?


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Junio 1La Ascensión del SeñorMt 28,16-20

(…) Los once discípulos se fueron a Galilea y subieron al monte en el que Jesús los había citado. Al ver a Jesús, se postraron, aunque algunos titubeaban.

Entonces, Jesús se acercó a ellos y les dijo: “Me ha sido dado todo el poder en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, y enseñen a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y ense-ñándolas a cumplir todo cuanto yo les he mandado; y sepan que yo estaré con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo.”

Celebrar la Ascensión de Jesús im-plica una invitación a comprome-ternos con Él en nuestra vida. En los últimos versos del evangelio según san Mateo Jesús señala la misión de los apóstoles, misión que comparti-mos todos los cristianos.

Con el encargo de su misión Jesús nos muestra su amor y su confianza y nos promete estar con nosotros “to-dos los días, hasta el fin del mundo”.


Junio 8 Domingo de PentecostésJn 20,19-23

Al anochecer del día de la resurrección, estando cerradas las puertas de la casa donde se hallaban los discípulos, por miedo a los judíos, se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: “La paz esté con ustedes.” Dicho esto, les mostró las ma-nos y el costado. Cuando los discípulos vieron al Señor, se llenaron de alegría.

De nuevo les dijo Jesús: “La paz esté con ustedes. Como el Padre me ha envia-do, así también los envío yo.” Después de decir esto, sopló sobre ellos y les dijo: “Reciban el Espíritu Santo.” A los que les perdonen los pecados les quedarán per-donados; y a los que no se los perdonen, les quedarán sin perdonar.”

En el Evangelio según san Juan, la primera aparición de Jesús a sus discípulos sucede en la tarde del domingo de resurrección.

Jesús se presenta en medio de esa comunidad para darles el regalo del Espíritu Santo y con él la paz y el po-der de perdonar los pecados.

La fuerza del Espíritu de Jesús pue-de transformarnos también a nosotros, como a los apóstoles, de débiles, temero-sos y encerrados, a valientes, confiados y animosos para emprender la misión.

En Pentecostés celebramos una vida nueva: la vida en y con el Espíritu Santo. Es el Espíritu de Pentecostés el que hace posible el verdadero seguimiento de Je-sús en el que podemos llamar Padre a Dios y a todos los hombres, hermanos.

La fiesta tiene también un sentido comunitario, pues celebra el nacimien-to de la Iglesia.


Pentecostés, El Greco

¿Cómo actúa en tu vidala fuerza del

Espíritu Santo?


Junio 15La Santísima TrinidadJn 3,16-18

“Tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga la vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salvara por él. El que cree en él no será condenado; pero el que no cree ya está condenado, por no haber creído en el Hijo único de Dios.”

Esta breve lectura del evangelio de Juan explica la misión de Jesús, enviado por Dios, motivado por su amor al mundo, a la humanidad, para intervenir en la historia humana.

Hay que tener muy claro que el amor de Dios quiere la salvación del hombre; esa es su voluntad.

La elección que cada persona hace, ante Jesu-cristo, es la elección entre la luz y la oscuridad; re-chazar a Cristo es preferir la oscuridad.

¿Qué acciones concretas implica preferir

la luz de Cristo en nuestras vidas?


Junio 22DomingoMt 10,26-33

(…) Jesús dijo a sus apóstoles: “No teman a los hom-bres. No hay nada oculto que no llegue a descubrir-se; no hay nada secreto que no llegue a saberse. Lo que les digo de noche, repítanlo en pleno día, y lo que les digo al oído, pregónenlo desde las azoteas.

No tengan miedo a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma. Teman, más bien, a quien puede arrojar al lugar de castigo el alma y el cuerpo.

¿No es verdad que se venden dos pajarillos por una moneda? Sin embargo, ni uno sólo de ellos cae por tierra si no lo permite el Padre. En cuanto a uste-des, hasta los cabellos de su cabeza están contados. Por lo tanto, no tengan miedo, porque ustedes valen más que todos los pájaros del mundo.

A quien me reconozca delante de los hombres, yo también lo reconoceré ante mi Padre, que está en los cielos; pero al que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré ante mi Padre, que está en los cielos.”

Esta lectura es parte de las instrucciones de Jesús a los Doce, cuando los envía a realizar su misión. Sus palabras tienen el objetivo de lograr que sus enviados superen el miedo que sin duda sentirán al realizar su misión. La forma de evitar el miedo es comprender que contamos con la protección y el cariño de Dios y, por tanto, no debemos temer a los hombres.

Jesús nos invita a no ser tan ansiosos, a concentrar-nos en lo importante y a confiar en Dios.

«No tengan miedo a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma.»

Junio 29DomingoMt 16,13-19

(…) Cuando llegó Jesús a la región de Cesarea de Filipo, hizo esta pregunta a sus discípulos: “¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre? Ellos le respondieron: Unos dicen que eres Juan el Bautis-ta; otros, que Elías; otros que Jeremías o alguno de los profetas.”

Luego les preguntó: “Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?” Simón Pedro tomó la palabra y le dijo: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo.”

Jesús le dijo entonces: “¡Dichoso tú, Simón, hijo de Juan, porque esto no te lo ha revelado ningún hombre, sino mi Padre, que está en los cielos! Y yo te digo a ti que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia. Los poderes del infierno no pre-valecerán sobre ella. Yo te daré las llaves del Reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo.”

El apóstol Pedro es un hombre que se entrega gene-rosamente y que supo tener la mente y el corazón abiertos a la revelación de Dios; así lo refleja su res-puesta directa: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo.” Un enunciado que refleja la solidez de su fe.

Pedro –el sobrenombre del apóstol Simón– quie-re decir piedra y hace referencia a la característica de ser un cimiento sólido para la Iglesia de Jesús.

Y yo,

¿qué es lo que digo de Jesús?


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