MAS, Febrero 2019 |1SECCIÓN

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Echamos el cierre a un curso atípico marca-do por la crisis del Covid-19 que ha trasto-cado todas las actividades laborales y ex-

tralaborales, también en Hermandades del Tra-bajo.

Ha sido un curso “raro”, pues apenas termi-nadas las fiestas navideñas y cuando encarába-mos la cuesta de febrero y acelerábamos el rit-mo apostólico con la celebración del Congresode Laicos a mediados de febrero tuvimos quesuspender todas las actividades y confinarnosen nuestras casas durante más de tres meses.De manera que entramos en nuestros domici-lios al final del invierno y hemos empezado la“nueva normalidad” con el verano.

Lo primero es reiterar el dolor por todas laspersonas que han fallecido a consecuencia deeste virus letal, sin que sepamos a estas alturascuál es la cifra real de muertos. En Hermanda-des también hemos tenido un número signifi-cativos de fallecidos. Los recordamos a todos ynos unimos al dolor de sus familias y al acto

celebrado en su homenaje en la Catedral de laAlmudena de Madrid.

Damos las gracias a todos los profesionalesque nos han atendido en los hospitales y en losmúltiples servicios que se necesitan en una so-ciedad moderna: sanitarios, cuerpos y fuerzasde seguridad, transportistas, farmacéuticos,agricultores, personal del sector alimentario,etc.

Hemos vivido un tiempo difícil, con las igle-sias cerradas, sin sacramentos, pero afortuna-damente hemos podido seguir las eucaristías yactos litúrgicos a través de la televisión y he-mos podido rezar en nuestros domicilios (verpágina 3 de este número)

El confinamiento nos ha permitido a algu-nos tener más tiempo para reflexionar sobre loque estaba pasando y analizar el sentido denuestra vida, dedicar tiempo a cosas que tenía-mos atrasadas y sobre todo convivir más connuestras familias.

Hermandades del TrabajoC/ Juan de Austria, 6. Bajo B. 28010 Madrid

www.hermandadestrabajo.org

masEditado por Hermandades del Trabajo

Nº 761Julio-agosto 2020

(Sigue en pág. 8)

CIERRE DE UN CURSO ATÍPICO

HERMANDADES

UNA EXPERIENCIA DIFERENTEDE ORACIÓN COMUNITARIAMarcos Carrascal, Presidente Diocesanodel Centro de Madrid comparte suvivencia de la Oración Comunitaria

desde el confinamiento.PÁGINA 3

EDITORIAL

EL CORONAVIRUS Y LA ECONOMÍA

A la espera de las ayudas financieras dela Unión Europea, el ingreso mínimo

vital y los ERTEs están sirviendo para pa-liar los efectos de la crisis económica de

los trabajadores y autónomos ymantener la paz social.

PÁGINAS 4

LEGADO DE D. ABUNDIO

EL AMOR QUE DIOS NOSTIENE: VERANO Y PANDEMIA Miguel Parmetie nos aporta sugerenciaspara nuestra meditación estos meses.

PÁGINA 2

A LOS 73 AÑOS, HEMOSVUELTO A LAS RAÍCES DE LAS

HERMANDADES Artículo de Luis Germán Pineda Duque,Presidente del Centro de Medellín

(Colombia) en el 73 Aniversario de lasHermandades del Trabajo.

PÁGINA 15

____________________________

EDUCACIÓN

URGE UN CAMBIOEDUCATIVO

María Luisa Turell nos hace unllamamiento sobre el verdadero valor de

la educación. PÁGINA 11

2 | MAS, Julio-agosto 2020 Legado de D. Abundio

Con la incertidumbre que nosocasiona la pandemia delomnipresente covid-19, fuente desacrificios inesperados y de dañoscolaterales, nos preparamos apasar el verano: descansar,aguantar el virus, acercarnos alSeñor y a los hermanos, y pasar lomejor que podamos las fiestasveraniegas de la Virgen.

Para nuestra meditación durante estos me-ses de julio y agosto, el LEGADO ofrece untexto clásico y muy actual del Siervo de

Dios que remonta al año 1953. Don Abundionos habla del infinito amor que Dios nos tienedesde tres puntos de vista: el amor de la Euca-ristía, el amor siempre unido al sacrificio, y elamor de María a quien tanto quiere el Señor.Os deseamos un verano lleno de este amorhumano y divino que tanto motivaba siempreal Fundador de las Hermandades de Trabajo.

“Muchas cosas pueden hablarnos del amorque Dios nos tiene. Para que el amor se mani-fieste es preciso sentirse querido y amado.Cuando vemos que somos objeto de un amor,fácilmente nos sentimos también nosotros obli-gados a amar. Por eso uno de los medios que fo-mentan el amor de Dios es examinar los benéfi-cos que hemos recibido, y por gratitud se co-rresponde fácilmente a ese amor...

Cuando se ama a Dios se odia la ausencia yse procura acortar las distancias. Cuando dos seaman buscan el sacrificio como índice elocuen-te de ese amor, y finalmente, cuando dos seaman hay comunidad de amor.

La Eucaristía acorta distancia, la Cruzes el sacrificio, y la Virgen Santísima esel don de amor de Dios.

La Eucaristía acorta distancia. ¡Qué frío esel mundo y que vacía la Iglesia, sin sagrarios!¡Dios qué lejos, y el hombre qué hundido, sinesperanza! El hombre además, ¡qué frío, quédesentendido y qué de espaldas a Dios sin Co-munión! Todo esto lo evita la Eucaristía. Apro-xima dos seres, funde dos corazones y une tam-bién en acción amorosísima dos vidas. ¿Qué se-ría del mundo sin Eucaristía? Ya sabéis porqueJesús instituye este Sacramento. San Juan así lodice: “Jesús, habiendo amado a los suyos que esta-ban en el mundo, los amó señaladamente al finalde su vida”. No gusta a Jesús el marcharse. Dosque se quieren se buscan para unirse y convivirlo más cerca posible, y, ¡cómo sufría Jesús al te-ner que marcharse! La Eucaristía es el vínculode este amor.

Esto es la Eucaristía: el vínculo de unión conDios. Ahí tenéis una prueba de cuánto y cómoDios nos ama, sabiendo a lo que se expone. LaEucaristía es maravillosa y preciosa para noso-tros, pero no así para Dios. Para Él es soledad ysacrificio, sacrilegio y profanación, incredulidade indiferencia, y Él lo aguanta todo. Creo que esprueba evidente de que Él nos ama. Este es unamor de locura, amor de Eucaristía. ¡Cómo nosama Dios pensando a cuánto se expone! Hacealarde de su omnipotencia, se queda bajo losaccidentes de ese pan en ese prodigio eucarísti-co. Hace falta que toda la omnipotencia de Diostome parte en ese milagro, porque si no, seríaimposible. Dios agota su amor y su omnipoten-cia en la Eucaristía, prueba de que Dios nos

ama de un modo admirable y divino en el sa-cramento del amor por excelencia…

Otro hecho. Ya sabéis que va siempre unidoel amor al sacrificio. Cuando se llora y se sufre,se ama y se sueña. Nadie ama más que aquélque da la vida por aquél a quien ama. En la Cruzno está el patíbulo, está el amor divino quemuere por nosotros. La Cruz es una prueba infa-lible del amor único y supremo, no sé si más,pero, por lo menos, lo mismo que el de la Euca-ristía. ¡Qué grande es el valor de la Cruz!, y tútambién puedes morir, te puedes entregar a Élen casos ordinarios y triviales que a veces exi-gen una violencia.

Tú, ¿cómo pruebas tu amor a Dios? ¡Cuántome cuesta esto! Prueba en este acto tu amor ytu abnegación. La Cruz es un cántico de amor,un poema de amor. Dios triunfa por amor de lamuerte del pecado.

Y después, la otra prueba, el otro hecho estu-pendo, es que lo da todo, él que da cuánto tiene.Jesús tenía un amor en este mundo, amaba asu Madre bendita. “Lo mejor que tengo te lodejo en testamento”. Esa comunidad de amoreses una prueba providente de un amor profundo.Él se marcha y nos lo da todo: la vida, la Eucaris-tía y su Madre. La señal, la esencia del amor esla entrega total sin condiciones, entregando to-do y siempre. Y Jesús nos entregó todo cuantotiene: su muerte, su vida y su Madre, porquenos deja su vida en la Eucaristía y nos lega lamaternidad espiritual de María.

Tres hechos que son muy elocuentes. Nadiepuede dudar que Dios nos quiera, pero no sólono hay que dudarlo, hay que saborearlo.

¡Cuánto me quiere Dios y cuanto me quisosiempre! Me entrega lo que tiene, su vida, suMadre, su cuerpo en la Eucaristía para que fue-ra alimento vivo. Más fusión de vida es imposi-ble, comemos su carne y nos embriagamos consu sangre. Después la cruz que es su victoria ysu escándalo, nos la regala como señal del cris-tianismo. Dios nos la regala como prueba evi-dentísima de su amor. Jesús muere y moriríacien veces por nosotros.

La Eucaristía es una prueba constante de suCruz; y, finalmente, Jesús nos da a su Madreque es un amor más fino, más puro, más gran-de. Ahí tenéis tres hechos que obligan a que-rer de esta manera: agradeciendo la Eucaris-tía, obligando a aceptar la Cruz valientemen-te, y obligando a querer a la Madre. Vivir vidaeucarística, vivir vida de Cruz, vivir vida ma-riana, serán tres pruebas de tu amor a Jesús”.

El amor que Dios nos tiene: verano y pandemia

Por Miguel Parmantie

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Hermandades MAS, Julio-agosto 2020 | 3

UNA EXPERIENCIA DIFERENTE DE ORACIÓN COMUNITARIA

Por Marcos Carrascal Cavia, presidente HHT-Centro de Madrid

De la noche a la mañana, enHermandades del Trabajo, porprudencia, y más tarde pornormativa, a fin de prevenir losefectos del covid-19, clausuramoslas actividades, cerramos lasinstalaciones y nos confinamostodos, cada uno en uno en nuestracasa. Ante esta situación, sinculto, con el oratorio cerrado, sinla presencia del SantísimoSacramentado… ¿Dónde y cómo queda la oracióncomunitaria?

En esta tesitura, dándole una pensada, a dosmiembros de mi familia se les ocurrió quedebíamos y podíamos rezar en común. El

Señor nos dijo que “donde están dos o más reuni-dos estoy yo en medio de ellos”. Además de paracomunicarnos, que ya lo hacemos, ¿por qué noutilizar los medios que tenemos a nuestro al-cance para orar?, ¿por qué no tratar de orarjuntos en la distancia o, al menos, intentarlo?

Nos pusimos manos a la obra: preparamos laestructura de la oración, propusimos la idea alpresidente de la Fundación Abundio García Ro-mán, dimos publicidad a la iniciativa porWhatsApp, Facebook e Instagram y la pusimosen marcha. A pesar de las dificultades técnicas,de la edad de muchos de los participantes, de lapoca preparación y nulo entrenamiento, la ora-ción fue prendiendo y tomando forma. Trata-mos, en la medida de lo posible, que fuese par-ticipativa en cuanto a preces, lecturas, testimo-nios... Nos conectábamos todos los días a las19,45h., cada uno desde su casa. La estructuraera muy sencilla: comentábamos el evangeliodel día y rezábamos la oración a la Virgen del

Cenáculo finalizando con las preces. Teníamosunas preces fijas y cada día se añadían las quelos participantes nos iban indicando en directoa través de la aplicación. Todos los días del mesde mayo, a continuación, hemos rezado SantoRosario y las Flores de Mayo. Algo sencillo, co-mo es el espíritu de HHT.

En fechas señaladas hemos preparado ora-ciones más intensas: en el Jueves Santo com-partimos una Hora Santa; en el Viernes Santo,el Vía Crucis de D. Abundio; en Pascua, el VíaLucis de D. Abundio. También participamos el 1de mayo en la Jornada de Oración por las Voca-ciones organizada por la Delegación de PastoralVocacional de la Archidiócesis de Madrid, en lahora que nos asignaron, de 22 a 23h. En los úl-timos viernes de cada mes celebramos, comohabitualmente, “La Oración por los Trabajado-res y sus Mundos”. En todas estas celebracionesparticiparon militantes y afiliados y tambiénpersonas ajenas a Hermandades con lecturas,testimonios, reflexiones, en directo desde losdomicilios.

La respuesta y participación nos sorprendió,dado que en las jornadas que acabo de señalarsuperamos los 60 dispositivos conectados. Te-niendo en cuenta que en muchos domicilioscon el mismo dispositivo participaba toda la fa-milia; dos, tres y, al menos en un caso que co-nocemos, cuatro personas, probablemente está-bamos orando más del centenar de personas.Diariamente la cifra media de dispositivos osci-laba entre veinte y treinta.

Han sido 80 días, de ellos 76 ininterrumpi-dos de oración en comunidad por esta vía. Hahabido varios días que, cuando mi mujer y yosufríamos los efectos más fuertes de la enfer-medad y no podíamos participar, la oración hasido preparada y coordinada por nuestros hijos.

Para nuestra familia ha sido muy enriquece-dor. Hemos redescubierto la necesidad y la im-portancia de la oración en común, que debe-mos de aprovechar los medios que Dios pone anuestro alcance y que los laicos estamos llama-dos a participar más directamente en la cons-trucción de nuestra Iglesia.

Para mi familia la preparación de la oracióncomunitaria ha supuesto un reto y una bendi-ción. Teníamos que buscar tiempo para leer yreflexionar las lecturas del día, y eso estructu-raba nuestra jornada, nuestro salón dejaba deser oficina y sala de reuniones para convertirseen oratorio. En medio de tanto dolor y necesi-dad, el Señor y nuestra comunidad se abrían unhueco en nuestras vidas. Estos 80 días han su-puesto una bendición para esta familia, y poreso os damos las gracias a todos los que habéisparticipado y lo habéis hecho posible, y al Se-ñor que, como prometió a los primeros discípu-los, ha estado, sin duda, en todo momento enmedio de nosotros. ¡¡¡Muchas Gracias!!!

“Amorosísimo Dios de la vida, creador y padre del universo visible así como del invisible, terogamos en estos momentos de angustia y agonía de la raza humana, nos liberes a través dela intervención y la fuerza de tus Ángeles Custodios y en particular de nuestro Ángel de laGuarda, de la Pandemia del Coronavirus que está asolando el mundo entero y muy en particu-lar España, y nos devuelvas al mundo tal como era hace tan solo tres meses.

Por Jesucristo, nuestro Señor, tu Hijo, que vive y reina con nuestros Ángeles custodios de laGuarda y la Virgen Santísima, por los siglos de los siglos. Amén.

ORACIÓN PARA SUPERAR Y VENCER LA PANDEMIA DEL CORONAVIRUS

Por Germán Ubillos Orsolich

(Foto Freepik)

Editado por las Hermandades del TrabajoDirector: Carlos Salcedo Peñalver. Consejo de Redacción: María Luisa San Juan, María José Plaza, Fernando García Adrianzén, Maru-

ja Jiménez, Antonio Molina Schmid, Miguel Parmantie, Juan Rico, Guadalupe Mejorado, Agustín Rodríguez de Lara.

Redacción y Administración: C/ JUAN DE AUSTRIA, 6, BAJO B. 8010 MADRID. TELÉFONO. 91 445 03 93. Depósito Legal M- 13.409-58. Imprime: ROTOMADRID. Los trabajos firmados que se publiquen en MAS no reflejan necesariamente la opinión del CONSEJO NACIONAL DE LAS HERMANDADES DEL

TRABAJO, sino, exclusivamente, las de los respectivos autores.

4 | MAS, Julio-agosto 2020 Opinión

Editorial

“España tendráque hacer unprograma de

reducción del déficity de la deuda públicay esto no se puede

hacer sólo por la víade aumentar los

impuestos.”.

“A pesar de ladureza de estas cifras,los ERTES están siendo

un instrumento de protección de los

contratos de trabajopara tiempos de

crisis”.

EL CORONAVIRUS Y LA ECONOMÍA

mas

Cuando han transcurrido,aproximadamente, cinco meses desdela irrupción del Covid 19 en España, lascifras económicas que vamosconociendo nos confirman lasimportantes consecuencias que está te-niendo la pandemia en nuestrobienestar económico. Los escenarios yprevisiones del gobierno y de lasinstituciones nacionales einternacionales han ido variando amedida que avanzaba la crisis.

El cuadro macroeconómico que envió en su día elgobierno a Bruselas ha quedado desfasado. ElBanco de España que había diseñado tres escena-

rios de caída del PIB, se inclina ahora por el más ne-gativo, consistente un descenso del PIB del 15,1%.Una cifra similar de pérdida de riqueza nacional es laque dan los organismos comunitarios. Esto por lo que se refiere a perspectivas a medio y

largo plazo, pero como no podía ser de otra manera,esta disminución de la actividad económica está te-niendo ya importantes consecuencias en las cifras deparo y afiliación a la Seguridad Social.

PARO/AFILIACIÓN A LA SEGURIDADSOCIAL Y ERTES

PARO

Las cifras de paro registrado no son totalmenterepresentativas, debido a la gran cantidad de traba-jadores que están acogidos a ERTES. El dato de parodel mes junio ha sido malo, ya que en un mes en elque tradicionalmente se crea empleo, aumentó en5.107 personas, Se trata del peor dato del paro en unmes de junio desde el año 2008.

La cifra de paro registrado supera los 3,86 millo-nes de desempleados, cifra que nos devuelve al año2015. Hay que tener en cuenta que en los datos delúltimo mes no se incluye a los trabajadores que seencuentran en suspensión de empleo total o parcialpor estar acogidos a un expediente de regulacióntemporal de empleo. Es así que hay algo más de 1,8millones de trabajadores afectados por la suspensiónde su contrato de trabajo, por tanto, que no puedentrabajar pero que técnicamente no son parados.

En el primer semestre del año se han dado de baja23.836 autónomos, según la organización de autóno-

mos ATA. Las afiliaciones al régimen especial del RE-TA pasaron de los 3.269.089 en diciembre de 2019 alos 3.245.252 en junio de 2020. Son unas bajas queno reflejan todavía los cierres que se producirán apartir de septiembre.

AFILIADOS A LA SEGURIDAD SOCIAL

Por esta razón es más útil mirar las cifras de afilia-ción a la Seguridad Social. En concreto, el número deafiliados al 30 de junio es de18,6 millones, cifra muymala ya que muestra que la crisis se ha llevado pordelante casi el 5% del empleo si lo medimos por laafiliación al sistema público de la seguridad social.Esta es, por el momento, la factura real de la pan-

demia económica, que ha dejado reducida la cifra decotizantes a la Seguridad Social y nos retrotrae a2017.

ERTES

Se aprobaron inicialmente hasta el 30 de junio,pero fruto del diálogo social entre el Gobierno, la pa-tronal y los sindicatos, los ERTES se han prorrogadohasta el 30 de septiembre. Incluso los sindicatos es-tán pidiendo su extensión hasta fin de año.

A pesar de la dureza de estas cifras, los ERTES es-tán siendo un instrumento de protección de los con-tratos de trabajo para tiempos de crisis. Implantadospor la reforma laboral del PP, han actuado como sal-vavidas de las empresas. El presidente de la CEOE,Antonio Garamendi, ha defendido la importancia delos ERTES “con los que se han protegido muchos mi-llones de empleos”. En un momento en el que es po-sible que lleguemos al 20% de paro, los ERTE hanevitado la quiebra de muchas empresas. El diálogosocial ha sido un medio útil de defender “la paz so-cial”.

El esquema de protección social de los ERTES jun-to con la aprobación del Ingreso Mínimo Vital han si-do los instrumentos que han permitido por el mo-mento diferir los costes sociales de la crisis causadapor la epidemia.

Naturalmente esto está teniendo unos efectos no-tables sobre las cuentas públicas. El gasto en presta-ciones se ha multiplicado por tres, alcanzando unmontante de más de 5.500 millones, que incluye elseguro de desempleo y el coste público de la facturade los ERTES.

(Sigue en pág. 14)

MAS, Julio-agosto 2020 | 5Pandemia del coronavirus

¡Y ahora qué!Por Rosario Paniagua Fernández

Con lo aprendido justificara amuchos (Isaías)

Siempre se ha sabido que la experiencia no lada haber vivido mucho, sino haber reflexio-nado mucho sobre lo vivido, repasar lo que

aconteció y sacar conclusiones válidas para lavida propia y la de los demás.

No es pues cuestión de años siempre, escuestión de haberse planteado las cosas, seguirvivo, seguir creciendo en progresión y con hori-zontes dilatados. En una crisis tan fuerte, tancompleta como en la que estamos, hay un an-tes, un durante y un después…

Antes, durante y después

Antes de la crisis, tal vez vivíamos muy des-centrados del centro, desubicados de lo esencialy entretenidos con Ídolos o idolillos que nos en-gañan el hambre, pero no nos sacian si tene-mos las miras más altas que lo que se ve y setoca, miras de altura, de trascendencia.

Durante la crisis, se han parado los relojes, sehan cerrado las puertas, se han alejado física-mente nuestros familiares y amigos, hemos te-nido más tiempo para pensar, leer, estar solos,rezar; y todo ello ha podido cambiar nuestrosesquemas y descubrir registros desconocidosque no sabíamos que teníamos, porque no sehabía dado la situación que ha hecho que aflo-rarán.

Después de la crisis, lo que ha sucedido y aúnsigue con nosotros, no ha sido cualquier cosa,ha pasado algo muy grande, como hemos he-cho referencias en otros artículos de esta publi-cación, y tanto a nivel personal, familiar, local,nacional, global; además en los ámbitos de sa-lud, empleo, convivencia etc. Lo que alguno hadenominado una crisis glocal. Tiene tantas aris-tas que la salida, cuando sea, va a ser larga y di-fícil. Pero saldremos otros, o al menos algo dife-rentes. Eso es lo esperable.

Va a depender y mucho, desde que principiosse haya vivido, con quiénes, cómo… El cómo seafrontan las visitas inesperadas de la vida, loshuéspedes que llegan por sorpresa y la capacidadde afrontamiento que se tenga en el durante, vaa determinar en gran medida el después. No haymilagros, ni sorpresas en este sentido. Si se havivido mal la experiencia, los resultados seránprecarios, y no facilitará el crecimiento y la ma-durez humana y cristiana que sería deseable.

Hablando con personas estos días, me hanmanifestado que han aprendido y practicadocosas sencillas, que en su vida se habían plan-teado, por estar enfrascados en el trabajo y con

agendas repletas de citas y compromisos. Medecía un amigo, he descubierto el valor de cui-dar las plantas, con tiempo, con mimo; y he vis-to nacer los brotes, con la alegría de lo nuevo yde haber participado, de alguna manera, de eserenacer de la naturaleza. Todo un descubri-miento a no olvidar…

Es también una metáfora de lo que ha podi-do suceder en cada uno de nosotros; basta de-dicar más tiempo a nuestros convivientes encasa, atender al teléfono de personas solas, notener prisa, deleitarnos con una lectura reposa-da, disfrutar de una buena pieza musical, aten-tos a todas las notas que nos ofrece la melo-día… Atender a otros en esa distancia que escercanía la comunicación telefónica desde el co-razón, acompañar duelos, llorar juntos, rezaren común, vivir la proximidad desde el cora-zón. Tal vez han sido descubrimientos no tantocuantitativos, pero si cualitativo, hemos sidomás consciente de todo lo que hemos hecho, y he-mos podido practicar la mística del instante,porque todo está ahí, todo ocurre ahora, bailar es-ta danza que ahora nos toca, y no otra…

Indudablemente las prisas en la que nos he-mos instalado, o la sociedad nos ha colocado,requiere de una reflexión y un cambio. No a es-te precio, no, que ha sido muy alto, pero ya queha sido así, sin que nadie lo haya elegido, apro-vechemos la riqueza humana y social, que detantas perdidas se deriva.

Y hablando de pobreza, a lo mejor hemosdescubierto que se puede vivir con menos, y es-to ha supuesto una llamada a compartir el pancon los más desfavorecidos. Este grupo que hancrecido y mucho, tal vez muy cerca de nosotrosen nuestros barrios, en nuestras comunidadesvecinales, parroquiales. Basta ver las colas in-terminables, procurándose el sustento familiarque solo llega de esta forma.

No podemos pasar de largo, cuando hay tan-ta gente herida en los márgenes de la sociedad,(marginados), no podemos olvidar lo aprendidocomo señala Isaías. No podemos vivir como an-tes, no podemos tener mala memoria de lo vivi-do, y lo vivido por tantos a la vez… no pode-mos tener mala memoria ante la protección deDios para con nosotros, sobreviviendo a la pan-demia y en condiciones de vida bastante másfavorables que una gran mayoría de nuestroshermanos.

Dice John Lennon: la vida es lo que está ocu-rriendo, mientras yo estoy entretenido en vagueda-des. También muy sugerente su gran canciónImagine, de cuya traducción al español hemosextraído estos versos, tan bellamente expresa-dos

Imagina…Sin infierno bajo nosotros,

encima de nosotros, solo el cielo.Imagina a todo el mundo.viviendo el día a día...

Imagina que no hay países…

Imagina a todo el mundo,viviendo la vida en paz...

Puedes decir que soy un soñador,pero no soy el único.

Espero que algún día te unas a nosotros,y el mundo será uno solo.

Imagina que no hay posesiones …Sin necesidad de gula o hambruna,una hermandad de hombres.

Imagínate a todo el mundo,compartiendo el mundo...

Puedes decir que soy un soñador,pero no soy el único.

Espero que algún día te unas a nosotros,y el mundo será uno solo.

Todo lo aprendido en esta dura experiencia,ha venido para quedarse, que no se olviden losnuevos aprendizajes que ha ido cuajando endías y noches de soledad, esperando siemprelo mejor, en jornadas de escucha, de secar lá-grimas, de pensar un poco menos en nosotrosmismos, en partir el pan con el que lo necesi-ta, en una mirada agradecida a los nuevos hé-roes de nuestros días, en horas de oración do-mestica con el mundo en el corazón, y el cora-zón en el mundo.

Nada ha sido en vano, la Pasión de Jesucris-to no lo fue, acabó en la Resurrección. Eso eslo que esperamos para es nuestro mundo,nuestra gente; una nueva resurrección a co-mienzos de nuestro dolorido 2020.

Termino con unas palabras de Juan RamónJiménez llenas de esperanza: Esas cicatrices sonla cuenta de mi fracaso para unos y la gloria pa-ra otros. Pero lo que sé bien, es que da cada cica-triz, me sale como de un nido, un pájaro de fue-go. (Metamorfosis IV)

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6 |MAS, Julio-agosto 2020 Laicos

A los miembros del Foro de Laicos ysus representantes

Queridos todos:

Aunque hemos mantenido contacto con unosu otros en estos meses, resulta difícil empe-zar con un saludo que sea expresión de lo

vivido en este tiempo, del dolor que hemoscompartido con varios de vosotros, del sacrifi-cio y de la generosa entrega de muchos miem-bros de nuestros movimientos y de la Iglesia ensu conjunto. Sigo unida en la oración a todosvosotros, a vuestras intenciones y también pi-do al Espíritu Santo que todos tengamos, másque nunca, la luz para discernir lo que el Señornos pide en este momento concreto.Dedico esta carta únicamente a hablar de al-

gunas informaciones recibidas del Foro Euro-peo de Laicos, dejando otras noticias para otromensaje más adelante.Como recordaréis, la Asamblea de Estudio

del Foro Europeo de Laicos estaba prevista paraeste año, del 18 al 21 de junio en Madrid.

Evidentemente con la situación de la pande-mia del coronavirus, dicha reunión se ha apla-zado hasta 2021, en el mismo lugar y en la mis-ma época del año, concretamente del jueves 17al domingo 20 de junio de 2021.El título de la Asamblea que engloba el con-

tenido de la misma, es el siguiente: "La vidadiaria es todo lo que tenemos, ¿cómo vivimoscomo cristianos en la sociedad actual?"El comité ejecutivo del Foro Europeo de Lai-

cos envió algunas preguntas para preparar lareunión. Os las escribo a continuación, solici-tando una respuesta de vuestra parte para an-tes de mediados del mes de julio.

Las preguntas son:- ¿Cómo vivimos como comunidades cristia-nas según los Evangelios? (haciendo referen-cia al lanzamiento del "Año de la Palabra" porel Papa Francisco el 26 de enero de 2020)- ¿Cómo compartimos nuestra vida de Fe conlos que nos rodean?- ¿Cómo construimos "Comunidades de Fe Vi-va"? ¿Quién está a cargo o es responsable?

- ¿Cuál es la estructura de la Iglesia en el fu-turo?- ¿Qué significa "camino sinodal" y qué expe-riencias podemos compartir?- ¿Cuál es el papel de las asociaciones laicalesen la vida diaria de la Iglesia?- ¿Cuál es el papel del clero dentro de las co-munidades de vida?

Además ahora piden que añadamos las expe-riencias sobre la pandemia y cómo esto nos haafectado a nivel individual, a nuestras comuni-dades cristianas y lo hará a la Iglesia del futuro.

Junto a esta carta os adjunto una declara-ción que el Foro Europeo de Laicos ha firmadojunto con otras entidades, titulada "Solidaridaden Europa y en el mundo". Se puede difundir silo consideráis oportuno. (Pág. 7)Muchos saludos también en nombre de to-

dos los miembros de la Comisión Permanente.

Un fuerte abrazo, Dolores García Pi Madrid, 22 de mayo de 2020

Cuando cerramos el curso de esta for-ma rara e intentamos acostum-brarnos a la realidad a la que nos lan-zó sin paracaídas un virus descono-cido, echamos la vista atrás y nosparece que han pasado siglos desdeesos primeros días de marzo: un malsueño, una pesadilla… o una de laspelículas catastrofistas en las que losamericanos, al final, salvan el mundo.

Ahora, en esta realidad tozuda vemos que lagran América no puede ni librarse a sí mis-ma, enfangada entre las medidas sensatas

que promueven algunos de sus Estados y la in-sensatez de los que han decidido que el virus seextinguirá por sí mismo. “El virus desapareceráen algún momento” dice Trump. Hemos co-menzado un tiempo de incertidumbre. Nuestros sanitarios, profesiones esenciales y

cuerpos de seguridad del estado... los que hanvelado por todos deben llevarse nuestro agra-decimiento. Pero me gustaría destacar, tam-bién, que los españoles hemos vivido un confi-namiento responsable. En casa, saliendo paralo mínimo, a excepción de los trabajadores, eintentando sacar lo mejor de la situación.De repente, de un día para otro, padres, hijos

y a veces abuelos hemos pasado a compartir es-

pacios y, aun así, los casos de irresponsabilidad,si se comparan con el total de los ciudadanos,casi cuarenta y siete millones, no fueron tantos.No pocos han desarrollado el famoso “síndromede la cabaña” (¿cuántos conocían esta patolo-gía?) que es fácil de entender: dentro de casanos sentíamos seguros. Hasta que llegó la de-sescalada y el “id preparandoos para volver a larutina”.Los trabajadores que pudieron teletrabajar

se encerraron con su ordenador y hasta en laadministración pública nos atendían desde ho-gares convertidos en despachos, a veces com-partidos con otros miembros de la familia. Losestudiantes de todas las edades, han teleestu-diado y todas las profesiones han adaptado sudía a día a esas circunstancias. Muchos siguentrabajando desde casa para favorecer espaciosmás diáfanos en las oficinas, despejar el trans-porte público, liberar los accesos a las ciudadeso para poder conciliar la vida familiar ahoraque las vacaciones escolares han comenzado ylos abuelos deben seguir siendo cuidados.Sí, los ciudadanos nos hemos comportado

responsablemente. Al parecer, hasta ahora.Cuando cerramos este periódico, en la “Espa-

ña de la nueva normalidad” han surgido nume-rosos brotes, aún no preocupantes a excepcióndel de Lérida, a pesar de que la mayoría de los

españoles siguen las medidas de seguridad dela mejor forma posible.El problema con este virus que anda al ace-

cho es que su poder de propagación es tal queunos pocos contagiados pueden causar un grandaño. Y se pone el foco en los jóvenes; muchosse divierten sin mascarillas, se amontonan sinmantener la distancia social y extienden la an-siedad entre el resto de los ciudadanos.No son todos, pero se les señala y se les mira

con sospecha.Estamos en un tiempo de incertidumbre:

queremos salir, necesitamos vacaciones, pero amuchos el miedo nos paraliza. Y es obligado vivir con esa relativa normali-

dad porque si el confinamiento en tan brevetiempo ha hundido ya nuestra economía afec-tando de forma dramática a los trabajadores,especialmente a los más vulnerables, hoy, másque nunca, debemos intentar conciliar esa res-ponsabilidad, con la normalidad para conseguirun país más seguro.Mientras llega la ansiada vacuna la única so-

lución es mantener esa responsabilidad que he-mos ejercido durante los meses que hemos per-manecido en casa y pensar que tendrá que serpara mucho tiempo porque, de momento, nohay una fecha final para esta nueva forma devida.

Foro de Laicos, sobre el Foro EuropeoPor Dolores García Pi, presidenta del Foro de Laicos de España

La responsabilidad es de todosPor Guadalupe Mejorado

MAS, Julio-agosto 2019 | 7MAS, Julio-agosto 2020|7Laicos

Para superar los estragos de laSegunda Guerra Mundial, uno delos padres fundadores de Europa,Robert Schuman, propuso en mayode 1950, exactamente hace 70años, “esfuerzos creativos acordescon el magnitud de la amenaza”.Schuman contaba con una“solidaridad de facto” que sedesarrollaría “a partir de accionesconcretas”. A instancias delcristiano convencido que eraSchuman, Europa se hadesarrollado en su forma actual yhoy se enfrenta a la pandemia deCOVID19.

Como movimientos cristianos laicos, con-vencidos de los valores que nos sostienen ynos guían, nosotros y nuestra Unión Euro-

pea, debemos sacar las conclusiones correctasde la situación actual. Estamos convencidos delas capacidades de la comunidad de Estados eu-ropeos, que se han unido en solidaridad y porsu propia voluntad para garantizar la paz y laprosperidad en nuestro continente y más allá.

En su mensaje de Pascua 2020, el Papa Fran-cisco ha pedido “demostrar, una vez más, la so-lidaridad, incluso recurriendo a soluciones in-novadoras”. Insiste en “un espíritu auténticode solidaridad, especialmente en las circunstan-cias actuales, para no reavivar las rivalidades,sino para reconocerse como parte de una únicafamilia y se sostengan mutuamente”.

La propagación del virus muestra hasta quépunto estamos unidos en Europa y en todo elmundo. Él no conoce fronteras. Los programasnacionales de ayuda no son ellos solos la res-puesta. Nos felicitamos de las medidas ya adop-tadas a nivel nacional y europeo para estimularla cooperación transnacional en el campo de lasalud. Lo mismo es necesario para los otrosdesafíos importantes de nuestro tiempo, inclui-dos los flujos migratorios globales y el cambioclimático en curso. Ambos deberían recibir unarespuesta cooperativa de parte de nuestras na-ciones europeas. Esto incluye, sobre todo, asis-tencia mutua y solidaridad entre unos y otros.

Esta solidaridad se espera en tres niveles:

· Solidaridad interpersonal

En nuestra cercanía próxima, la solidaridadse manifiesta por una caridad concreta, por laconsideración y la atención mutua. En el tiem-po que vivimos, se ilustra, por ejemplo, en elapoyo a grupos particularmente vulnerables:personas ancianas, no autónomas y enfermas,para quienes jóvenes hacen sus compras y les

dicen por teléfono que no están solos. Tambiénse manifiesta igualmente en el apoyo económi-co a todos las personas que están en peligropor las restricciones de su existencia, material-mente, porque han perdido sus empleos o psi-cológicamente, porque se ven en una situacióndesesperada. Agradecemos las numerosas ini-ciativas que dan testimonio en todos nuestrospaíses de esta cultura de atención al prójimoque los cristianos deben, sobre todo, sostener yvalorar. Hacemos hincapié en que las familiasson el crisol de esta cultura.

· Solidaridad europea

El nivel de vida y la situación económica departida difieren ampliamente entre los paíseseuropeos. La crisis actual podría incluso empe-orar estas diferencias. Las instituciones euro-peas deberían inspirarse en la nueva oleada desolidaridad interpersonal. Los invitamos a asu-mir las cargas, que surgen hoy, de manera soli-daria y conjunta. La UE ahora necesita un pro-grama de recuperación europeo nuevo y sólidoque estimule el consumo y la demanda de ma-nera eficaz y sostenible y que respalde la eco-nomía y las sociedades europeas respetando lasexigencias ecológicas. Un marco presupuestarioeuropeo ambicioso debería ser la punta de lan-za. Vemos claramente la transformación digitaly ecológica como elementos esenciales para unposible relanzamiento de la UE. Los objetivosdel “pacto verde” europeo establecido inicial-mente no deben relajarse en ningún caso. Alhacerlo, debemos garantizar un rápido retornoa las libertades fundamentales del mercado in-terior, que se manifiestan, por ejemplo, en laapertura de fronteras.

En la situación actual, además de los logrosde la integración europea, como la libertad demovimiento, los derechos fundamentales tam-bién están temporalmente restringidos. Estasmedidas solo pueden ser temporales. Deben re-visarse periódicamente para garantizar que se-an necesarios y apropiados. Especialmente enuna situación de crisis, es importante obtenerinformación confiable y no restringir el derechoa la libertad de expresión. Los derechos funda-mentales también deben preservarse en tiem-pos de crisis y garantizar el funcionamiento delas estructuras democráticas.

· Solidaridadmundial

La razón de ser de Europa no es solo existirpara sí misma. Su objetivo también radica en eldesarrollo global, como en África. Nuestra soli-daridad debe traducirse en mejores perspecti-vas para las poblaciones de todo el mundo. Enmuchas partes del mundo, las personas estánamenazadas por el virus, pero también por

otras situaciones como la pobreza, el hambre yel aumento de los desastres naturales. Necesi-tan las condiciones adecuadas para el desarro-llo sostenible en su país de origen. Europa estállamada a hacerlo, entre otras cosas, garanti-zándoles condiciones de comercio justo y losfundamentos de una economía justa. Estamos afavor de una moratoria de la deuda para evitarla nueva trampa de la deuda en la que caen lospaíses del Sur sin ser responsables de ella, debi-do a la crisis económica.

La responsabilidad de Europa también seaplica a las personas que se encuentran ennuestras fronteras exteriores. Estamos dispues-tos para recibir refugiados, especialmente me-nores no acompañados. Solicitamos a la Comi-sión Europea que proponga un nuevo pacto pa-ra la migración y el asilo, basado en una solida-ridad verdadera con los países de primera en-trada.

Cada persona puede asumir su parte en un futuro solidario

La crisis nos enseña que la acción global y elcambio de comportamiento individual estánvinculados. Estos cambios deben empujar haciaun buen marco institucional. De esto sacamosla fuerza necesaria para una transformaciónecológica y otra forma de globalización que nosolo satisfaga las necesidades europeas. La pre-servación de la creación y la preservación de laesfera de la vida común no están en conflictocon los intereses económicos. Por el contrario,creemos, inspirados por Laudato si’, que pode-mos trabajar juntos en el espíritu de la ética so-cial cristiana para lograr el respeto y la protec-ción de cada ser humano, en particular los po-bres, así como promoción del bien común.

Firmantes:

Semaines Sociales de France (SSF)•Zentralkomitee der deutschen Katholi-•ken (ZdK)ANDANTE (Europäischer Dachverband•katholischer Frauenorganisationen)Europäisches Laienforum (ELF)•Katholische Aktion Österreich (KAÖ)•Katholischer Laienrat Österreich (KLRÖ)•The National Board of Catholic Women•of England and Wales (NBCW)

*El Foro Europeo de Laicos (ELF), del que esmiembro el Foro de Laicos de España, firmó lapresente declaración con ocasión del 70 aniver-sario de la Declaración de Robert Schuman, quenosotros con su difusión secundamos. La tra-ducción del presente texto es del Foro de Laicosde España, dado que el documento original eraen inglés, francés y alemán.

Solidaridad en Europa y en el mundo*Por Foro Europeo de Laicos

8 | MAS, Julio-agosto 2020 Opinión

La muerte del ciudadanoestadounidense George Floyd, deraza negra, ha vuelto a revivir elracismo. La historia de la trata deesclavos en Estados Unidos estambién la historia de cómo fueronconducidos.

El período abarca casi cuatro siglos. Fue en1518, cuando la trata de esclavos se inició re-almente. El primer cargamento negro llegó

directamente de África. Los últimos cargamentosdebieron de llegar hacia 1880, pocos años des-pués de haber sido abolida la esclavitud.

Nadie sabe exactamente cuántas personasnegras cruzaron el Atlántico antes de 1865,aunque un cálculo por lo bajo da una cifra deunos quince millones. Fueron lasvíctimas de una emigración forza-da, que tomó formas muy violen-tas como ningún otro movimien-to en los tiempos modernos o an-tiguos llegó a alcanzar. Sin em-bargo, no hay que olvidar queuna apreciable proporción de co-lonos blancos eran también inmi-grantes forzados. La mayoría eranindigentes, criminales o rebeldescondenados a ser transportados ya ser vendidos. Unos por espaciode varios años, otros para toda suvida; no hay que olvidar a milla-res de niños secuestrados. Estosinmigrantes eran tratados peorque los mismos negros esclavos.El propietario intentaba recuperarlo que había pagado por ellos en

cinco o diez años. La mayoría eran liberados ylos hijos nacían libres. Esto ocurría en las colo-nias inglesas incluyendo Australia con el nom-bre de convicto.

A partir del siglo XVII, los negros importa-dos eran enseres humanos condenados, juntocon sus descendientes, a servidumbre perpe-tua; por lo que eran considerados como artícu-lo de venta y unidades de fuerza de trabajo. Porentonces ya excedían a los blancos de todas lascategorías un diez a uno. Desde 1650 la trata seextendió con rapidez e incluso aumentó duran-te un tiempo, concluyendo con la guerra civil.Pero el rasgo más característico no es el peli-gro, ni la pérdida de vidas, ni las crueldadesque infligió a millones de seres, sino el entume-cimiento del corazón de los traficantes. Cuyoresultado fue la pérdida de sus sentimientos deconmiseración humana. Desde el principio has-

ta el fin, la trata constituyó una negación de to-das las normas y todas las reglas, excepto laque rigen las ganancias y las pérdidas. Un hom-bre negro no tenía más valor que el valor decambio en el mercado.

Luchas raciales provocada por movimientosy grupos como el KUKUS KLAN, otros más par-ticulares los ha habido. Recordemos a LutherKing, un pastor bautista quien lideró el movi-miento por los derechos de los negros en EEUU,falleció a los 39 años tras recibir un disparofuera de su habitación en un motel de Mem-phis el 4 de abril de 1968. La muerte de GeorgeFloyd ha despertado a una sociedad que estáharta de tanto odio y racismo. No solo en Esta-dos Unidos, sino también, en todo el mundo. Esuna nueva humanidad que respeta los derechosde las personas, sean del color que sean, de laideas que tengan.

Las imágenes de la agoníadel ciudadano Floyd, el 25 demayo en una calle de Minnea-polis y a la luz del día, bajo larodilla del agente DereckChauvin, reavivaron el recuer-do de la muerte de AdamTraoré, de 24 años, mientrasse encontraba bajo custodiapolicial. La violencia policialha agitado a la sociedad glo-bal. El goteo de noticias sobreposibles excesos policiales esconstante. El racismo debe serextirpado de nuestra concien-cia. Y recordar el consejo deaquel nazareno llamado Jesús:“Amaos unos a otros como yoos he amado”.

Los negros esclavosPor Juan Rico

La actividad laboral se ha tenido que realizar en la mayor parte de lapoblación por medio del teletrabajo, que según los expertos ha supues-to un gran avance y puede ser útil para hacer más fácil la conciliaciónde la vida laboral y familiar. Los padres con hijos en edad escolar han te-nido que hacer compatible su trabajo con la educación de sus hijos, co-laborando con las instituciones educativas. No ha sido fácil hacer com-patible estas tareas tantas veces agotadoras.

También en Hermandades hemos tenido que adaptarnos a esta situa-ción, publicando el MAS de los meses de abril y mayo en forma digital ycelebrando el tradicional Consejo Nacional de junio por videoconferencia.

Más que nunca, necesitamos hacer un paréntesis en nuestras activi-dades ordinarias y aprovechar este tiempo de verano para descansar,máxime cuando tantas incertidumbres se ciernen sobre nosotros a lavuelta de vacaciones.

Que este verano sea una nueva oportunidad para ver nuevos caminosy formas de encarar la realidad del nuevo curso. Los nuevos tiempos queestamos viviendo nos deben llevar a descubrir nuevas oportunidades,interrogarnos por la situación que sufren muchos trabajadores que hanperdido y seguirán perdiendo su trabajo, y apoyar a las familias que mássufren la crisis por causa de esta pandemia.

Que sea un tiempo de reflexión para todos, también para los que es-téis en la atención en residencias de verano, atendiendo a familiares, ocualquier otra actividad.

Desde la presidencia nacional y de todos los que hacemos el MAS osdeseamos un merecido descanso.

¡¡Feliz y fructífero verano!!

(Viene de pág. 1)

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MAS, Julio-agosto 2020 | 9Espiritualidad

¡Ven Espíritu Divino!

Por Gloria Merino

Y cuando os lleven y os entreguen, noos preocupéis de antemano por lo quevais a decir, sino que lo que os sea da-do en aquella hora, eso hablad;porque no sois vosotros los quehabláis, sino el Espíritu Santo…(Marcos 13, 11-13)

La relación de Dios con el hombre, un soloDios y Tres Personas. Dios Creador del mun-do, y del hombre hecho a su imagen y se-

mejanza. Humanamente hablando, al Padre sele adjudica la creación, al Hijo la redención, y alEspíritu Santo la santificación.

En los primeros tiempos, según dice la Sa-grada Escritura, la presencia de Dios se percibíapor una nube, una zarza ardiendo, una brisa…

El Padre, desea acercarse más al hombre aquien tanto ama y le entrega a su Hijo, quien,tomando la naturaleza humana, con su vida ysu mensaje nos revela la existencia de Padre.

Un día, el apóstol Felipe le pide a Jesús mués-trame al Padre, y Jesús le responde, quien me vea mí ve al Padre, que se deja ver en la voz y elrostro de su Hijo Jesucristo.

Jesucristo anuncia y promete enviar al Espí-ritu Santo, cuando Él se vaya y así ocurre enPentecostés.

La ausencia física de Jesús no interrumpe lacercanía de Dios, sino que la acrecienta. Dios enla persona de Cristo, ya no anda por nuestroscampos y ciudades, sino que se nos mete en elalma; ilumina nuestras mentes y nuestros cora-zones por el Espíritu Santo. Si Jesús es el caminoque nos lleva al Padre, el Espíritu Santo ahora es elcamino que nos lleva a Jesús.

En el credo de Constantinopla se llama al Es-píritu Santo, Señor y Dador de Vida, siempre haactuado y actúa cuando se trata de dar vida; asíel primer hombre, dice el Génesis recibió un so-plo, un aliento de vida; también actúa sobreMaria la que por obra del Espíritu Santo conci-bió a Jesús el Salvador. En Pascua resucita elCuerpo de Jesús; y en Pentecostés nace la Igle-sia; en la Eucaristía es el Espíritu Santo, quienobra la conversión del pan y el vino en el Cuer-po y la Sangre de Cristo.

Jesús dijo: sed santos como mi Padre es santo.La santidad está en cumplir la voluntad de Diosen todo momento. Nosotros no podemos connuestras propias fuerzas, ni conocer ni cumplirsiempre su voluntad. El Espíritu Santo con susdones e inspiraciones nos ilumina, se le llamaAbogado, consejero, Dulce Huésped del Almaporque habita en el alma en gracia, somos tem-plos del Espíritu Santo. Vivamos confiados ensu ayuda; que no sea para nosotros el gran des-conocido, y acudamos a Él con la hermosa ora-ción del cardenal Mercier:

Espíritu Santo, Amor del Padre, y del Hijo, ins-pírame siempre lo que debo pensar, lo que de-bo decir, cómo debo decirlo, lo que debo callar,lo que debo escribir; como debo actuar, lo quedebo hacer a mayor honra y gloria tuya, biende las almas y mi propia santificación. Amén

Soy cristianaPor Emma Díez Lobo

¡Soy Cristianaaaaaaa!!! ¡Madre mía!, es lomás que ha llegado a mí desde hace 2000años. Entonces nos escondíamos en las

catacumbas, túneles y cuevas para que no nosmataran. ¡Qué historia la mía!, qué importanteme siento.

Estoy en todos los libros de la antigua histo-ria de Roma cuando nos tenían un miedo fe-roz… Vaya por Dios, cómo teníamos tantas es-padas… Soy de aquellos donde los mártires sesantifican, el Padrenuestro se reza y donde na-cen los únicos Santos y milagros de la tierra.

Soy de Judea y de Roma, en todas partes re-chazada y en todas partes sostenida por el Reyde otro mundo; soy de ese grupo al que siem-pre recordarán porque digo y escucho lo mis-

mo que ellos. Esto me hace sentir dichosa enverdad.

Para mí, llamarme cristiana era lo normal,pero no, ya no es tan normal, el mundo havuelto a sus dioses, ahora no se llaman Zeus,Júpiter o Mammón, pero son los mismos…

Dime ¿Qué luz me has dado hoy que mesiento así? Tal vez os pase lo mismo a vosotrossi lo pensáis despacio ¡Somos los cristianos!, esgenial.

Gracias Señor, en éste Rosario mundial mehabéis recordado lo unidos que estamos cuandoel dolor y la muerte cubren la tierra. Cristianoscon María, somos los evangelizados por Dios yaunque no tengamos caballos blancos (como

Santiago Apóstol), continuemos la labor deCristo -ahora que estamos en la superficie por-que a este paso… me veo en los garajes-. ¡Diosmío, parece que Te acercas por segunda vez!

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Narciso “Chicho” Foto Freepik

10 | MAS, Julio-agosto 2020 En tiempo de pandemia

Por Carol Manglano

Mi baobab

A cada paso que daba más se sentía.El aire era cada vez más claro, máspuro, más y por fin pude con …

Por mi Madrid, no sin cautela, el aire co-mienza a fluir.

Tal parece que quisiera jugar al esconditecon los que, todavía incrédulos y temerosos, ca-minamos por sus aceras con deleite, saborean-do cada paso como quien da un bocado a unansiado pastel.

El aire se pasea por el laberinto de las calles.Ahora todas nuevas. Ahora todas sorprenden-tes. Sin importarle sus nombres las conquistacomo intrépido aventurero.

El aire limpio, el aire sano se está apoderan-do poco a poco de su territorio perdido, que noolvidado.

Ha sido ardua la lucha, ha sido hostil por lodesconocido del enemigo que había convertidosus dominios en un denso e irrespirable puréde tapioca.

Y sin embargo con su soplo, abre nuestro ca-mino y transforma el verde dañino del adversa-rio en un verde de brillante esperanza.

Las tiendas, las ventanas, levantan sus pár-pados somnolientos y oxidados por las lágri-mas de la impotencia, dando la bienvenida almundo.

DANDO-LA-BIENVENIDA-A-LA -VIDA.

Aspiremos sin miedo a lacerar nuestros pul-mones. Agarremos con fuerza el cariño ajeno.Mastiquemos las penas hasta hacerlas añicospara escupirlas después al aire y….que se laslleve lejos. Muy lejos.

Es tiempo de recuperar las ilusiones perdi-das y bailar con fuerza. P-A-T-E-A-R nuestro te-rritorio usurpado.

Y un beso agradecido al Cielo.

Y nuestro frágil cuerpo cubierto con el abri-go de seda del aire.¡¡¡QUÉ VALIENTE ES EL AIRE!!!

¡QUÉ VALIENTE ES EL AIRE!

Ni la ciencia ni el tronco de unbaobab pueden ser abarcados poruna sola persona (Refrán africano)

El baobab es un cuentacuentos.Sus ramas gruesas son historiasde otros árboles engullidospor el viejo y sabio troncoque las cobija en su copa.¿Qué secreto guardas,árbol de los mil años?– le pregunto.Y me responde un silencio mágico.

Desde hace meses, en un rincón de mi venta-na, reposa tranquilo y escuálido, desafian-do a la vida un pequeño tronco de baobab.

Venía el arbolito de África, país donde vivenlos suyos, y lucía tímidamente unas pequeñashojas de aspecto débil y suave color verde queme hacían intuir su esperanza en aclimatarse,tras tan largo viaje a un país desconocido.

El baobab es un árbol que, como he dicho,crece en el continente de ébano y azabache yes, así como la tierra que le rodea y le acuna,sufrido, tosco, acostumbrado a las más diversascarencias.

En las épocas de lluvia escasa, luce algo másamable con la suavidad que le aportan unosbrotes de jade vegetal a su radiculada cabellera,pues tal es el aspecto que posee su copa, perocuando este adorno desaparece de ella, luce

desnudo sus ramas secas suplicando al cieloclemencia para las pobres gentes que le rodean.Dicen los del lugar que su dios de la sabana

le impuso como castigo el que creciera al revés.Su belleza, su adorno, apuntando al interior dela tierra, la leña agresiva de sus raíces, a la vis-ta censora de los humanos.

Tuvo que ser sin duda su dios el autor de talpenitencia ya que, de venir de nuestro Creador,se hubiera tomado la misma como halago. Sudiscípulo predilecto fue crucificado con la cabe-za hacia el suelo.

El arbolito mantuvo las hojas tiernas cadavez más lánguidas y sin tono. Durante algúntiempo y, llevada aún por la ilusión, yo me es-meraba en su cuidado. El riego, que, siguiendoconsejos expertos, no debía ser pródigo, no pa-recía el adecuado.

Tal vez yo quería premiarle con más agua dela que su sed precisaba.

Pero, pensaba… ¿Cómo mi arbusto iba adespreciar algo tan estimado, tan indispensa-ble, tan escaso? ¿Un bien por el que los suyoshan luchado, luchan y seguirán haciéndolo sindescanso?

Un bien que les protege de la muerte, que lesmantiene la salud. ¿Cómo algo tan sagrado ibaa hacerle mal a mi humilde aprendiz de árbol?

Con los días intenté equilibrar su alimentocon su apetencia de él. Al verme incapaz deconseguirlo, desistí de mi empeño y solamen-

te, muy de cuando en cuando, le “arrojaba”con desdén unas pocas gotas de agua. Ahora,en estos días de angustiosa epidemia, tengomás tiempo para pensar y observar lo que merodea.

Sin embargo, el miedo y la incertidumbre nome han impedido ver que mi baobab me estáregalando unos minúsculos brotes en el extre-mo de su leño seco.

Mi arbolito crece cuando lo que le rodea esmalvado, agresivo y hostil. Crece con poco, in-cluso en la miseria con lo indispensable parasubsistir.

Su valentía me ayuda cada día a comprenderque todo es de sobra. Que lo más importantecasi siempre se encuentra en lo más escaso, enlo imperceptible a los ojos. Que habiendo pasa-do por penurias se valora más el triunfo.

Oculto mi orgullo bajo la tierra. De nada mesirve ahora.

Oriento mis raíces hacia el sol, el cielo y elaire como mi pequeño baobab.

Y quiero, al igual que él, tener brotes fuertesy visibles que alegren mi vida y la de los demás.

Calor, compañía y cariño. Allí estará hastaque él decida lo contrario. Acompañándomedesde su rincón, bajo mi ventana, en su lechode tierra africana, con sus gemas desafiantesmi querido baobab. Él me enseña y yo, en mitorpeza, intento “pillar” su lección.

MAS, Julio-agosto 2020 |11Educación

Un libro, un lápiz, un profesor, un niño.(Malala)

En las cartas semanales que nuestro Carde-nal Arzobispo don Carlos Osoro nos escribea los fieles, dedicó hace unos días unas her-

mosas palabras al mundo educativo, por otraparte, muy deteriorado en estos últimos tiem-pos. La titulaba Cita con la educación y con Diospara humanizar este mundo.

“En España, en este tiempo de grandes cam-bios y grandes retos, se está tramitando tam-bién una nueva ley de educación. A mi modo dever, una ley educativa es la manifestación de loque deseamos para el futuro de un pueblo. Laeducación es clave para el presente y el futurode una nación. Una ley educativa expresa cómose desea configurar un nuevo modo de enten-der a la persona y sus relaciones, cómo se quie-re construir la convivencia, la escala de valoresque deseamos que la sustente y que nunca esaséptica, pero que debe respetar lo que es cons-titutivo del ser personal y de su historia colecti-va. ¿Qué hacer en estas circunstancias que vivi-mos para humanizar la educación, es decir, pa-ra construir un sistema educativo que fragüe lacultura del encuentro, del diálogo, de la espe-ranza, de la inclusión, de la cooperación? […]No hagamos solamente servicios formativos.Hemos de impulsar a vivir, a estudiar y a actuaren razón del humanismo solidario; ofreciendolugares de encuentro, de confrontación, y cre-ando proyectos educativos válidos que abracentodas las dimensiones de la persona. Necesita-mos una ley educativa que piense en las perso-nas, que sea fruto del consenso y que tenga ho-rizontes de futuro”.

El testimonio de Malala

Nos convendría recordar a todos, en especiala nuestros gobernantes, testimonios que noshacen presente el verdadero valor de la educa-ción que debería regir las leyes educativas porencima de intereses ideológicos y económicos.

Recordemos el testimonio de Malala que harecorrido el mundo y ha movido las concienciasde muchos… pero quizá no de todos. Es posibleque haga falta algo más que “disparar a la cabe-za a una inocente” para darnos cuenta de la im-portancia de la educación en el mundo y ponerlos medios reales para frenar el desaguisado.

Paso a relatar esta conmovedora historia,por si alguno no la conoce.

Dos talibanes interrumpieron el recorrido deun autobús escolar que viajaba por el valle deSwat, en Pakistán y, arma en mano, subieron

preguntando: “¿Quién es Malala?” Acto segui-do, comenzaron a disparar contra la joven ysus amigas. Pensaron que con este acto habíanapagado la voz “enemiga” y, sin embargo, crea-ron una heroína con verdadera voluntad decambiar el mundo.

De Malala, sorprenden sus ganas de vivir. Eldía que intentaron asesinarla, su padre estabaconvencido de que no volvería a verla con vida;no obstante, solo unas semanas después, logrósalir del coma inducido. Pero lo que más sor-prende en ella es la fuerza de sus palabras, lacontundencia e ilusión de su mensaje, pese a lacrudeza de lo vivido. Así habló ante el mundoen la ONU el día en que cumplió dieciséis años:

El 9 de octubre de 2012 los talibanes me dispa-raron en la cabeza. Dispararon también a misamigos y pensaron que con sus balas nos callaríanpara siempre, pero fracasaron. De ese silencio sur-gieron miles de voces. Los terroristas pensaron quecambiarían mis objetivos y detendrían mis ambi-ciones, pero nada ha cambiado en mi vida exceptoesto: la debilidad, el miedo, la desesperanza murie-ron para siempre y nacieron, en su lugar, la fuer-za, el poder y el coraje.

Así de contundente y firme fue su mensaje.Ante la mirada emocionada de su familia, yaera consciente de que sus palabras tendríanuna repercusión en todo el mundo en aras de ladefensa al derecho a la educación.

Malala, pese a ser apenas una adolescente,se ha convertido en un icono mundial de la li-bertad, de la igualdad de la mujer y, en definiti-va, de la educación. Es más: su historia empie-

za mucho antes de ese disparo. En 2009, cuan-do solo tenía doce años, ya era una férrea de-fensora de su derecho a recibir una educación ycomenzó a escribir un blog en la página de laBBC en udu –una de las lenguas habladas en Pa-kistán– contando cómo asistía a clase de formaclandestina:

Tengo derecho a la educación, a jugar, a cantar,a ir al mercado, a que se escuche mi voz. En elmundo las chicas van a la escuela libremente y nohay miedo, pero en Swat sentimos terror a ir, por-que los talibanes nos matarán o nos lanzarán áci-do a la cara.

Dos años más tarde, los talibanes consiguie-ron identificarla e intentaron apagar su voz,pero generaron el efecto contrario y su mensajellegó hasta el último rincón. Afirma que seguirásu lucha con las armas con las que asegura sepuede cambiar el mundo: “Un libro, un lápiz,un profesor y un niño”.

Este es el verdadero mensaje para quien deverdad crea en la educación auténtica, en laque hace falta muy poco para que se produzcael milagro del aprendizaje: seres humanos conganas de comunicarse, de encontrar respuestasjuntos a los grandes interrogantes de la vida,deseosos de mirarse a los ojos y comprenderse,en definitiva, colmar el derecho que tiene todoser humano a ser educado.

Urge un cambio educativoPor María Luisa Turell

“Malala, pese a ser apenas una adoles-cente, se ha convertido en un iconomundial de la libertad, de la igualdadde la mujer y, en definitiva, de la edu-cación.“

Foto Pixab

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12 |MAS, Julio-agosto 2020 Opinión

¿QUÉ VIENE DESPUÉS DE LA COVID-19?Por María Luisa San Juan Serrano, Presidenta nacional Hermandades del Trabajo

Este tiempo de postcovid-19 merecuerda lo leído en uno de loslibros de la hemeroteca de lasHermandades del Trabajo, escritopor un grupo de militantes.

Las carencias que detectamos ahora son pa-recidas a las de postguerra narradas en ellibro titulado “Camino y testimonio”, edita-

do por Hermandades del Trabajo en 1987. So-bre todo, destaca la falta de trabajo y de dere-chos inalienables que nos parecían ya consegui-dos para todo ser humano. Gran parte de la po-blación sigue careciendo de lo básico y funda-mental para una vida digna, como era el casode muchas familias.

Iniciativas de la sociedad civil

La sociedad española desplegó una serie deiniciativas, tanto la sociedad civil como la Igle-sia. Aquí debemos encuadrar al Movimiento deHHT que, en los años 50, empezó su gran ex-pansión por España. A través de sus Departa-mentos, como el de Obras Sociales, participó enel Patronato Diocesano de la Vivienda “Virgende la Almudena”. Además, este Departamentollevó a cabo la creación de numerosas iniciati-vas, como la Caja Social de Ahorros, cooperati-vas de consumo, oficinas de información social,talleres de confección y comedores sociales, en-tre otras muchas.

En Madrid, en el año 1953, se inauguraba laTómbola de la vivienda, con resultados sin pre-cedentes, como dice la crónica. La Tómbola dela Vivienda, con el sistema original de premiosde varias categorías, levantó el interés por lonovedoso, pasando a ser importante comofuente de financiación de la Obra de la Vivien-da. Es verdad que el problema no se solucionósolo con la Tómbola, pero contribuyó con el es-fuerzo colectivo a abrir una campaña que co-menzó una gran obra que se extendería por nu-merosos barrios periféricos de Madrid.

En el Archivo de la Villa vemos que la cons-trucción de la parroquia Nuestra Señora de laPaz sita en la calle Valderribas nº 37, se cons-truyó en 1946-1947. Expediente en instanciadel párroco D. José María Fernández, para laconstrucción de la nueva parroquia Ntra. Sra.de la Paz en la calle de Abtao esquina con callede Valderribas.

El día 4 de enero del año 1953, fiesta deNtra. Sra. de la Paz, comenzaban las obras delprimer grupo de viviendas: 64 en la colonia deValderribas de Madrid. Las obras durarían 14meses. El dinero recaudado en la Tómbola solu-cionó muchas dificultades de aquellos momen-tos, donde las carencias de la postguerra y los

migrantes llegados a Madrid de los distintospueblos de España, engrosaron el número de lostrabajadores que pudieron beneficiarse de estederecho básico que es la vivienda.

La Parroquia de la Paz, abrió sus puertas ycedió sus terrenos para las viviendas y el cole-gio, para acoger alrededor de su Iglesia a tantasfamilias y trabajadores que consiguieron unavivienda en este barrio de Pacifico.

Es significativo también que el suministro detrigo a la ciudad de Madrid desde el campo deVallecas entrara a través de esta zona de Pacífi-co. Hoy, como entonces, el derecho del trabaja-dor a tierra, techo y trabajo será una realidadsolo con el esfuerzo unánime de todos, como lofue en la España de la potsguerra. Dice el PapaFrancisco en nuestra situación: “Qué difícil esquedarse en casa para aquel que vive en una pe-queña vivienda precaria o que directamente carecede un techo. Qué difícil es para los migrantes, laspersonas privadas de libertad o para aquellos querealizan un proceso de sanación por adicciones”.

Trabajando con los más necesitados

Soy testigo de que esta parroquia sigue aco-giendo en este tiempo de crisis a trabajadoressin trabajo, a inmigrantes, a familiasnecesitadas de la parroquia y Vica-ría, también a pequeños empresa-rios que han tenido que cerrar susnegocios por el coronavirus que es-tamos padeciendo. Una parroquiacon una proyección social importan-te. Otras Parroquias, Movimientos,grupos de Iglesia y cristianos com-prometidos también han trabajadoen esta línea. Quiero recordar a com-pañeros de la sanidad y servidorespúblicos, repartidores de comida,limpiadores, cajeros, etc.

¿Paralelismo del postcovid-19 conel tiempo de la postguerra? Sí, perocon el agravante de que ahora esuna pandemia mundial y las solucio-nes deben ser a nivel mundial.

Sigue diciendo el Papa: “Ustedesestán ahí, poniendo el cuerpo junto aellos, para hacer las cosas menos difíci-les, menos dolorosas. Los felicito yagradezco de corazón. Espero que losgobiernos comprendan que los para-digmas tecnocráticos (sean estado cén-tricos, sean mercado céntricos) no sonsuficientes para abordar esta crisis nilos otros grandes problemas de la hu-manidad. Ahora más que nunca, sonlas personas, las comunidades, los pue-blos quienes deben estar en el centro,

unidos para curar, cuidar, compartir.”Y ¿qué puede hacer la Iglesia en este mo-

mento?, nos preguntamos. Desde los Movi-mientos de trabajadores siempre hemos defen-dido el diálogo social, la solidaridad, y la uni-dad de acción de los cristianos comprometidos,no somos islas y todos nos necesitamos. Debe-mos buscar puntos de unión y no crispar másla situación.

Termino con las palabras de Francisco: “Tam-bién quisiera invitarlos a pensar en el “después”porque esta tormenta va a terminar y sus gravesconsecuencias ya se sienten. Ustedes no son unosimprovisados, tienen la cultura, la metodología,pero principalmente la sabiduría que se amasacon la levadura de sentir el dolor del otro comopropio. Quiero que pensemos en el proyecto de de-sarrollo humano integral que anhelamos, centra-do en el protagonismo de los Pueblos en toda sudiversidad y el acceso universal a esas tres T queustedes defienden: tierra, techo y trabajo”.

Fuentes:- Carta del Papa a los Movimientos populares- HHT: Textos de Alberto Linés, Carmen Iglesias, M. Antonia Navarro y Dorita Alonso- Parroquia Ntra, Sra. de la Paz

Iglesia Parroquial Nuestra Señora de la Paz(Wikimedia CC)

Cultura MAS, Julio-agosto 2020 | 13

A mi joven amiga Jimena M.

Cuando yo nací, en 1943, latuberculosis aún estaba en suapogeo, yo mismo fui víctima deuna de sus variantes, el llamadoMal de Pott o tuberculosis ósea.

El jefe del Estado mandó construir variosgrandes “hospitales antituberculosos” ennuestra cercana sierra de Guadarrama, don-

de se ingresaban en la idea de que el aire purí-simo del Guadarrama, el reposo y la abundantealimentación acabarían con sus males. Una denuestras sirvientas y muy querida por todos,Encarna J., también lo padeció; recuerdo comomis padres la iban a visitar puntualmente al Sa-natorio con cierta frecuencia.

La gente enfermaba y moría con frecuencia,no digamos en el siglo XIX, en el llamado Ro-manticismo, donde protagonistas de grandesobras musicales y literarias estaban tuberculo-sos. Mi novela predilecta “La Montaña Mágica”

(Der Zauberberg) del gran Tomas Mann, cuentala historia de Hans Kastorp, el joven que va avisitar a un amigo que padece la enfermedaden el Sanatorio Bergof, en el distrito de DavosPlatz en los Alpes Suizos, le va visitar por unosdías y se queda recluido meses en ese ambien-te medicamentoso pero inefable, descrito ma-gistralmente por Mann; quizá el mejor estudiodel paso del tiempo que se ha hecho en litera-tura, junto claro está con el “Ulises” de Joyce ycon “A la búsqueda del tiempo perdido” de Mar-cel Proust, y “Pabellón de Reposo” de Cela.

Lo recalco porque como sabéis “el paso deltiempo,” la muerte” y “el amor”, son mis trestemas predilectos.

Bueno, se morían y enfermaban, y por másque guardaran reposo, comieran exquisiteces yrespirasen el aire purísimo del Mont Blanc, delHeiger y el Monch o el del Guadarrama, no aca-baban de curarse. Algo parecido a lo que ahoranos está ocurriendo con el Coronavirus Covid-19….

Y así fue durante mucho tiempo que debió

parecer eterno. Hasta que un buen día un in-vestigador, un científico llamado Alexander Fle-ming por casualidad, por chamba, claro, unachamba fruto del trabajo intenso y minucioso,dejó en el portal unos gérmenes de la enferme-dad en la placa de Petri junto a una telarañacuajada de algunos hongos y la excrecencia oflujo de aquellos hongos dañó de tal manera ala muestra, que liquidó la minúscula muestraviva de dicha enfermedad.

A la sustancia de esos pequeños detritus dehongos lo llamó Penicilium Notatum y el saltomedico fue colosal, entre las técnicas de laanestesia y la nueva sustancia llamada Penicili-na no solo liquidó la tuberculosis sino tambiénotras muchas dolencias graves que degenera-ban en infecciones.

Y Alexander Fleming comenzó su gira mun-dial entre aplausos, homenajes, pétalos de ro-sas y en olor de multitudes.

Se le puede ver fotografiado con Ava Gadner,Luis Miguel Dominguín y Orson Welles en elbar de Perico Chicote en plena Gran Vía de Ma-drid. Filmado junto a Gregorio Marañón en elCigarral que poseía éste en Toledo.

El gremio de los toreros le adoraba pues mu-chos de ellos se iban al otro mundo a la prime-ra cornada y no por el desgarro o contusión, si-no por la infección posterior al accidente. Fle-ming de una sola tacada acabó con el problemay en el mundo entero los toreros le levantaronestatuas, bustos y columnas con su efigie, unode los cuales pude verse junto a la Plaza de To-ros de las Ventas de Madrid.

El Coronavirus Covid-19 está en semejantesituación, en el Interregno o espacio de tiempoentre su nacimiento y propagación deletérea yel descubrimiento de la medicación o vacunaque nos libere de su cruel tiranía.

Hacen falta mucha investigación y posterior-mente pruebas fiables el mundo entero.

El InterregnoPor Germán Ubillos Orsolich

Foto Freepik

- BREVE -COMISIÓN DE RECONSTRUCCIÓN

La Comisión de Reconstrucción presidida por el socialista Patxi López no ha servido, por el momento para alcanzar un acuerdo entre gobierno yoposición. En este órgano parlamentario se establecieron cuatro grupos de trabajo (económico, sanitario, Unión Europea y de políticas sociales).

La mayor aproximación entre PSOE y PP está en materia sanitaria, siendo previsible que se alcance un acuerdo porque parece que las posturas estánmás próximas. Las discrepancias están tanto en las medidas de política social como en las de reactivación económica, por las intenciones no concreta-das del Gobierno de modificación de la reforma laboral. En los últimos días la declaración del Gobierno de no conceder financiación pública a la educa-ción concertada ha sido un torpedo que dinamita las mínimas posibilidades de acuerdo en este ámbito y en otros muchos.

14 | MAS, Julio-agosto 2020 Hermandades

El Centro de Madrid amplia su Servicio gratuitode Orientación Jurídico y Laboral

Por Hermandades del Trabajo-Centro de Madrid

El Centro de Madrid deHermandades del Trabajo hareabierto la sede, en concreto laAdministración General (segundaplanta) para la atenciónadministrativa y para las reunionesde los órganos de gobierno, para loque se han elaborado unosprotocolos de cumplimiento obliga-torio siguiendo lasrecomendaciones sanitarias.

Reapertura del Centro y reanudaciónde las Eucaristías

En esta fase de reapertura, los horarios deatención en la Administración General son porlas mañanas de lunes a viernes de 9:15 a 14:45horas, hasta nuevo aviso.

Por otra parte, se ha reiniciado la celebra-ción de la Eucaristías temporalmente, hastanuevo aviso, en el salón de actos (planta baja),

con un aforo limitado de 46 personas, siguien-do las recomendaciones tanto de las instanciassanitarias como eclesiásticas. Las misas tienenlugar los jueves, a las 19:00 horas.

Servicio gratuito de Orientación Jurídicoy Laboral para trabajadores en general

Por otro lado, se ha ampliado hasta el 30 deseptiembre el Servicio gratuito de OrientaciónJurídico y Laboral. Igualmente, han puesto adisposición de los interesados en requerir laayuda de los letrados Juan y Rafael JiménezBarba un correo electrónico, además del telefó-nico.

El Servicio está abierto para todos los tra-bajadores, afiliados y no afiliados, de toda Es-paña y atienden consultas de carácter laboral,civil u otras materias. Su objetivo es apoyardesde el Centro de Madrid a los trabajadores enestos momentos en que, debido a la situacióneconómica que nos ha dejado la pandemia, mu-chos de ellos y sus familias necesitan consultarcomo funcionan determinados servicios, dóndeacudir para gestiones que han de realizar o du-das sobre sus contratos, por ejemplo.

La forma de contactar con los asesores pue-de ser vía telefónica o por correo electrónico: Teléfono: 914 023 133, de lunes a viernesHorario de atención de 9:30 a 14:00 horas.Correo electrónico:serjuridicolaboral@hhtmadrid.com

Apartamentos AGARÓ Cambrils y Ho-tel AGARÓ Chipiona

Por otra parte, también están abiertos tantolos Apartamentos AGARÓ Cambrils, en Tarrago-na, como el Hotel AGARÓ Chipiona, en Cádiz.Ambos establecimientos han abierto sus puer-tas teniendo en cuenta las indicaciones que vanmarcando los distintos organismos y las ins-trucciones sanitarias que recibimos de las auto-ridades a nivel nacional, autonómico y munici-pal, en cada una de las dos localidades en lasque se sitúan. Nos gustaría recordaros que tienen impor-

tantes descuentos para los afiliados de Her-mandades del Trabajo de los centros de España,tramitando la estancia directamente en el cen-tro de Madrid. Información: a través del correoelectrónico:reservas@agaroturismo.com y enlos teléfonos 914 487 015 - 914 473 000

EL CORONAVIRUS Y LA ECONOMÍA

IMPUESTOS/GASTOS PÚBLICOS

Los mayores gastos sanitarios y de protección social y la pérdida derecaudación de impuestos por el confinamiento y el cierre de la econo-mía han producido una caída brutal de los impuestos, del orden del20%, produciendo un déficit fiscal de la Administración Central (sincontar Comunidades Autónomas y Ayuntamientos) de más de 26.000M de euros.

Ante esta situación que sólo se podrá ir solucionando a medida quese recupere la actividad, (recordemos que se prevé una disminución del15 % de la riqueza nacional) y se materialicen las ayudas comunitarias,el Gobierno ha confirmado una subida de impuestos que está sin con-cretar pero que será importante. Por el momento nos podemos olvidarde la promesa de subir los impuestos “sólo a los ricos” porque no salenlos números. La subida va a recaer sobre todos, especialmente sobre laclase media (como siempre), Ni el impuesto sobre la riqueza, ni la ‘tasaGoogle”, ni la ‘tasa Tobin’, la subida vendrá del IVA, del IRPF y del Im-puesto de Sociedades.

SALIDA DE LA CRISIS

Las políticas para la salida de la crisis estarán marcadas por el sesgoideológico del gobierno indudablemente. No son lo mismo las políti-cas que establecería un gobierno de centro derecha que otro de iz-quierda radical. Pensemos que otros países como Alemania o la mismaItalia que está en una situación muy parecida a nosotros van a bajarlos impuestos para reactivar la economía, nosotros los vamos a subir.¿Qué es lo más acertado? Cuando menos, el gobierno se debería plan-tear medidas de ajuste del gasto público, pero cuesta trabajo pensarque lo vaya a hacer. De manera que, posiblemente, entraremos en uncírculo vicioso, el gobierno subirá los impuestos, los ciudadanos ten-dremos menos dinero, se reducirá el consumo y la inversión, aumenta-rá el paro y habrá que pagar más subsidios.

Un elemento imprescindible para la salida de la crisis serán los fon-dos, con condiciones o a fondo perdido, que nos dé la Unión Europea,del orden de 130.000 M. de euros, pero no será suficiente. Más tarde omás temprano, España tendrá que hacer un programa de reducción deldéficit y de la deuda pública y esto no se puede hacer sólo por la vía deaumentar los impuestos.

(Viene de pág 4)

“ Un elemento imprescindible para la salida de la crisis serán los fondos, con condiciones o a fondo perdido, que nos dela Unión Europea”.

MAS, Julio-agosto 2020 | 15Hermandades

A propósito de los 73 años de lacreación de las Hermandades enEspaña, por el Padre AbundioGarcía Román, hoy en proceso decanonización y a los 58 en AméricaLatina, por un grupo de laicos com-prometidos, es indudable que sehaya pasado por diferentes crisis.

Setenta y tres años de existencia han enseña-do que se han sorteado de una u otra mane-ra, hoy año 2020, asume que el entorno ha

cambiado y ello demuestra que hay que adap-tarse al entorno, tenemos una crisis nueva yparece ser la que más duro ha golpeado a la hu-manidad en el último siglo, el COVID-19, de-mostrando que somos iguales, doblegó a unosy otros, nos enseña que la vanidad, el orgullo yenriquecimiento no es el camino, acumular nosirve si se está confinado, el mundo reclama unnuevo orden de acción, nuevos hábitos, nuevasformas de hacer las cosas.

En ciertos momentos enfrentaremos crisis yhoy pleno siglo XXI, estas crisis son más acele-radas, salimos de una y rápidamente llega otra,las épocas de relativa calma en las que se cono-cía el camino certero hacia el éxito y donde sulogro dependía de seguirlo, ha terminado. Lostiempos altamente complejos en el que vivimosy la vertiginosa velocidad del cambio en la queestamos inmersos, han visto a muchas grandesempresas desaparecer o reducir drásticamentesu participación de mercado, no basta una mar-ca reconocida, un buen servicio, el cambio estáa la orden del día, no podemos seguir el ejem-plo de aquellas reconocidas empresas multina-cionales que desaparecieron, por el contrario,debemos reconocer sus errores y aprender deellos.

La manera más potente de lidiar con una cri-sis es incumbir con ella y asumir la situacióntal como es: para bien o para mal e indepen-dientemente de qué o quién la causó, entremás rápido se asuma el escenario, más rápidopodrá encontrarse la solución, una forma alter-na e igualmente genuina de dilucidar una crisises relacionarse con esta como una oportunidadmás.

Lo peor no ha pasado, se avecinan tiemposaún más difíciles en lo político, económico, losocial y lo ambiental, reformas tributarias, agu-dización del desempleo, bajos índices de creci-miento, hambre y desigualdad creciente, con lacrisis nuevos focos de corrupción se evidencianen diferentes latitudes, ¿dónde está la oportu-nidad para Hermandades del Trabajo? En la

confianza, en su larga trayectoriaque durante 73 años la ha caracte-rizado, la ayuda mutua, la coope-ración y el bien común entre lostrabajadores y sus familias; es ho-ra de aunar esfuerzos, fortalecerlas hermandades, recrear las accio-nes políticas, sociales, culturales yambientales, resignificando elapostolado social “…que la cari-dad más heroica y la unidad másapretada, nos hagan acreedoresal triunfo…” Henry Ford dijo: “Elfracaso es la oportunidad de empe-zar de nuevo de una manera másinteligente”. ¿Qué más inteligenteque trabajar mancomunadamentebuscando el mismo objetivo?

Una crisis se dispersa con escenarios adver-sos y en gran medida inexplorados, exigiendocambios radicales en nuestra forma de ser, ha-cer y maniobrar, cambios que indudablementerequieren sacrificios por parte de afiliados o losintegrantes de la institución, en nuestro casode sus afiliados, así como una mayor necesidadde contar con la inteligencia colectiva grupal.

Momento de hacer equipo

Para poder superar exitosamente momentosde crisis es definitivamente necesario hacerequipo y enfrentar la situación como tal, por sísolo no se puede lograr lo que un grupo de per-sonas comprometidas y organizadas puede lo-grar en conjunto. En equipo se dilucidarán ac-ciones, las acciones, principio del hacer y el te-ner son lo único que produce resultados, unavez analizada la situación y haya conformadoequipo para resolverla. Estos ejercicios tienenque ser diferentes, contundentes y ordinariosde manera que produzcan resultados extraordi-narios en el menor tiempo posible.

Los estados de crisis prometen oportunida-des extraordinarias para aprender y evolucio-nar, pero no es necesario ni majestuoso espe-rar estar en lo más profundo para realizar ac-ciones, hay que aprender e innovar constante-mente, los tiempos altamente dinámicos, com-plicados y complejos en el que vivimos lo exi-gen, si no se hacen, probablemente desaparez-can o decaigan drásticamente, es el caso degrandes empresas que por siglos fueron refe-rentes y líderes en la industria, hoy es un pocomás complicado, aunque un poco más fácil, louno porque la competencia cada vez es mayory lo segundo porque cada vez la tecnología nosacerca, nos da de primera mano lo nuevo, nosinforma sobre lo que sucede a nivel mundial,el conocimiento ya no es de nadie es de la hu-manidad.

En momentos de crisis, es imprescindibleser proactivos, la proactividad implica afrontarla situación tal y como es, pero dentro de uncontexto poderoso que facilite su resolución.Esta situación está mostrando el camino de lavirtualización de las Hermandades en una solalínea -trabajo mancomunado- fortalezcamoslas Hermandades a nivel mundial en un soloespíritu, son los deseos de nuestro fundador yde muchos que gozan del abrazo del Padrequienes trabajaron incansablemente por verlas Hermandades cumpliendo su misión.

No podemos dejar pasar lo que el Papa Fran-cisco reflexiona sobre la Universidad del senti-do, “crisis significa peligro y también oportuni-dad… Schola nació de una crisis y salió a escu-char el corazón de los jóvenes, a cultivar la rea-lidad nueva. Buscando una alternativa para res-ponder a la crisis… educar es ir escuchando,creando y celebrando, armonizando el lenguajedel pensamiento con los sentimientos y las ac-ciones”.

“La cultura del encuentro -afirmó el PapaFrancisco- reúne el sueño de los niños y los jó-venes, con la experiencia de los adultos y losviejos, este encuentro tiene que darse siempresi no, no hay humanidad. Sin ese encuentro nohay raíces, no hay historia, no hay promesa,no hay crecimiento, no hay sueños, no hayprofecía”.

Y Francisco concluyó “sigan adelante sem-brando y cosechando, con la sonrisa, con elriesgo, pero todos juntos y siempre de la ma-no para superar cualquier crisis”

Es cada vez mas evidente la vinculación delos jóvenes con la sociedad, deseosos de uncambio, articulemos entonces el viejo con elnuevo mundo. Don Abundio nuestro fundador,expresó: “el futuro de las Hermandades está enAmérica”, es tiempo de darle una mirada a esafrase.

A los 73 años, hemos vuelto a las raíces de las Hermandades

Por Luis Germán Pineda Duque, Presidente de HHT- Centro de Medellín (Colombia)

Foto Pexels

Es momento de hacer equipo

PEDRO BARRADO / DIRECTOR DE LA ESCUELA SAN JUAN XXIII DE LAS HERMANDADES DEL TRABAJO

El pasado 4 de mayo, la revistaVida Nueva se hacía eco de unaentrevista concedida por el car-

denal Sarah, prefecto de la Congre-gación para el Culto Divino y la Dis-ciplina de los Sacramentos, a la re-vista italiana La Nuova Bussola Quo-tidiana. En esa entrevista, el carde-nal manifestaba su opinión a pro-pósito de algunas cuestiones que,debido a la pandemia de la Covid-19, habían surgido en Alemania eItalia, como, por ejemplo, poder lle-var la comunión a los fieles en bol-sas de plástico (obviamente, por ra-zones higiénicas). El cardenal Sarahvertía opiniones muy duras, llegan-do a decir, por ejemplo, que «Diosmerece respeto, no puedes meterloen una bolsa» o que «no podemostratarla [a la eucaristía] como unobjeto trivial. No estamos en el su-permercado».

En cierto sentido, la postura delcardenal Sarah es muy comprensi-ble: para un cristiano, la eucaristíaes «sagrada», porque es el sacramen-to de la presencia real de Cristo en elpan. Por tanto, la eucaristía exigedignidad. Sin embargo, tampoco sepuede olvidar que tan sagrada comola eucaristía –¿o más? – es la perso-na, ya que es la «imagen de Dios»primigenia, anterior a cualquier otrarealidad creada, como se afirma enla Escritura en sus mismos inicios:«Y creó Dios al hombre a su imagen,a imagen de Dios lo creó, varón ymujer los creó» (Gn 1,27). (Por cierto,llama la atención que mostremostanto respeto por la eucaristía y, sinembargo, despreciemos a veces a la

persona que tenemos al lado y queacaba de comulgar, convirtiéndoseasí en un auténtico «sagrario».)

El meollo del asunto, me parece,tiene que ver con una de las cues-tiones capitales del cristianismo,que es la encarnación. En efecto, siconsideramos que Dios ha entradoa formar parte verdaderamente dela historia humana, eso significaque a Dios «no se le caen los ani-llos» por tratar con el hombre. Laencarnación no es otra cosa que elhecho de que Dios, precisamentepor querer formar parte de la histo-ria de los hombres, asume el riesgode quedar expuesto ante ellos. Así,aunque lo recordemos año tras añocuando llega la Navidad, sigue im-presionando el relato del evangelis-ta san Lucas del nacimiento de Je-sús. Tras el anuncio angélico a lospastores, en el que Jesús es llamadocon los títulos de Salvador, Mesías ySeñor, esos pastores acuden co-rriendo a Belén y lo que encuentran

es «a María y a José, y al niño acos-tado en el pesebre» (Lc 2,16). ¡Unniño recién nacido junto con suspadres!, una escena tan «normal» –vulgar (en el sentido de corriente) ya la vez milagrosa– que se puedecontemplar cientos de veces al día.

Asimismo, en el final de la vida deJesús también encontramos esa «de-bilidad» divina que implica la encar-nación, y de un modo terrible. Poreso el relato de la pasión sigue so-brecogiendo. Indudablemente, costó mucho

que los cristianos asumieran que enla historia de un hombre que acabócondenado y ejecutado en una cruzse percibiera la cercanía amorosa deDios: «Porque tanto amó Dios almundo que entregó a su Unigénito,para que todo el que cree en él noperezca, sino que tenga vida eterna.Porque Dios no envió a su Hijo almundo para juzgar al mundo, sinopara que el mundo se salve por él»(Jn 3,16-17).

Incluso podríamos traer a cola-ción aquí, cuando subrayamos la«vulnerabilidad» divina en la encar-nación, el ejemplo de la propia Es-critura, que es la Palabra de Dios,pero escrita por hombres y en pala-bras humanas. Y además perma-nentemente sometida al albur de lainterpretación: es la «indefensión»de una página que se ofrece paraque cualquiera la lea y la entienda asu manera y desde sus circunstan-cias. ¿Cabe una fragilidad mayor?

En la eucaristía, lo divino se po-ne «indefensamente» en manos hu-manas con la clara intención de ser«viático» para la vida, es decir, sus-tento y remedio. Es a lo que apuntasan Ireneo en su conocida expre-sión: Gloria Dei homo vivens, vita au-tem hominis visio Dei [est] (Adversushaereses IV,20,7). Precisamente, elpapa Benedicto XVI, en una visitapastoral a Aquilea y Venecia, el 8 demayo de 2011 –y justamente en uncontexto de salud, ya que fue enuna visita a la basílica de la Salud,en Venecia–, “tradujo” o parafraseóla famosa frase de Ireneo de la si-guiente manera: «Gloria de Dios esla plena salud del hombre, y estaconsiste en estar en relación pro-funda con Dios».

Es evidente que la eucaristía hade ser tratada con respeto, perotambién es claro que no puede con-vertirse en un vector de contagioque atente contra la salud de laspersonas. Me parece que a Dios nole gustaría.

EUCARISTÍA Y ENCARNACIÓN

FFUUNNDDAACCIIÓÓNN AABBUUNNDDIIOO GGAARRCCÍÍAA RROOMMÁÁNNSI QUIERES AYUDAR A LA FUNDACIÓN EN SUS OBJETIVOS Y EN EL PROCESO DE CANONIZACIÓN, INGRESA TUS APORTACIONES EN:

FUNDACIÓN, Banco BBVA: ES78 0182 1216 2300 1752 8869PROCESO, Banco Santander: ES11 0075 0123 5506 0157 4896

Titular: Fundación Abundio García Román

Centros de Hermandades del Trabajo. España: Alicante, Almería, Ávila, Badajoz, Burgos,Córdoba, Guadalajara, Jaén, Jerez de la Frontera, Madrid, Segovia, Sevilla, Valencia, Zaragoza,así como las Hermandades en toda España de las Federaciones de la Seguridad Social yFerroviarias. América: Chile (Concepción), Colombia (Barranquilla, Bogotá y Medellín), CostaRica (San José), Ecuador (Quito), Perú (Callao, Chimbote, Lima y San Ignacio).mas

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