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Marcos o el camino del discípulo Cuestiones introductorias
Introducción
• ¿Por qué el evangelio de Marcos?
• Marcos, el evangelio del discipulado. – Inicio de la vida pública de Jesús. – Una excepción a la regla. – Getsemaní.
Un evangelio redescubierto
• Casi ignorado por siglos. – El primero que se compuso. – Se recurría más a Mateo y Lucas porque
son “más completos”. • Falsamente reapreciado en el siglo
XIX por ser más “original”. • Actualidad de su interés por la
humanidad de Jesús.
Evangelio desconcertante
• Leerlo por sí mismo. – Acostumbrados a leerlo a trozos. – Y a leerlo mal, influenciados por
ideas preconcebidas. • Mc es enigmático. • El Jesús de Mc, desconcertante y
atractivo.
¿Quién es Marcos? • La tradición:
– Papías de Hierápolis. – San Ireneo – Roma, 64 dC. Ca.
• Hechos de los Apóstoles – Juan-Marcos – En “Babilonia” (1Pe 5,13) – Misionero con Bernabé y Pablo (Hech
13,5.13). – Causa de la separación de Bernabé y
Pablo (Hech 15,36-40).
Claves de lectura
• Experiencia misionera. • Relación con Pedro. • Relación con Roma:
– Para cristianos provenientes del paganismo.
– Importancia de las persecuciones.
Fecha
• Contexto de persecución en Roma, año 64.
• Cap. 13 parece anunciar como futura la destrucción de Jerusalén (año 70 dC.).
Razonable colocar su redacción alrededor del año 70 dC.
Características generales • Estilo, lenguaje, composición.
– Griego – Pobreza de vocabulario. – Abuso de diminutivos – Tautologías. – Sintaxis básica – Semitismos
• Vivacidad de la historia. • No introduce reflexiones personales. • Prevalencia de relatos sobre
discursos.
Características generales
• Una enseñanza narrada • Marcos proclama un acontecimiento: un
“evangelio” (Mc 1,1) – La enseñanza de Jesús esta integrada en la
narración evangélica • La narración nos presenta la identidad y
la naturaleza de Jesús Mesías • Jesús es el Evangelio
Plano de la obra - Geografía
Ref. Contenido Lugar 1,1-13 Preparación del
ministerio de Jesús Galilea
1,14-7,23 Ministerio de Jesús Galilea
7,24-10,52 Viajes de Jesús Fuera de Galilea
11,1-13,37 Ministerio de Jesús Jerusalén
14,1-16,20 Pasión y resurrección
Jerusalén
Plano de la obra - Geografía
• Dificultades – No satisfactorio; desacuerdo general. – ¿Conocía Mc la zona de Tiberíades?
• Positivo: – No pura geografía, sino “geografía
teológica” – Doble oposición:
• Galilea-Jerusalén. • País donde hay judíos-país donde no
los hay.
Plano de la obra – Revelación
• Prólogo • Primera parte: revelación de Jesús
como mesías. • Segunda parte: revelación de Jesús
como Hijo de Dios. • Epílogo: en el sepulcro.
Plano de la obra – Revelación • Indicios de estructuración:
– El encabezado de Mc 1.1. – En Cafarnaúm aparece por primera vez la
pregunta: “¿Qué es esto” (1,27), pregunta que será continuamente hecha de diversas formas: cf. “¿Quién es éste?” (4,41), etc.
– En Cesarea de Filipo, Pedro atribuye a Jesús el primer título cristológico de Mc 1,1 (cf. 8,29) = revelación de Jesús como el Cristo.
– Durante el proceso, Jesús acepta el título de Hijo de Dios (14,61-62).
– En el Calvario, el centurión le atribuye a Jesús, el segundo título cristológico de Mc 1,1 (cf. 15,39): por tanto, la segunda parte del Evangelio es la revelación de Jesús como el Hijo de Dios.
• Protagonistas de la trama – Hay un proceso formativo
para la misión • Experiencial: estar con
Jesús • Ser “pescadores de
hombres”
Los discípulos de Jesús
• Marcos insiste en la incapacidad de los discípulos para entender a Jesús – Marcos 6,52: “no habían
entendido lo de los panes” – Marcos 8,17-21: “¿aun no
entienden?”
La incomprensión de los discípulos
La teología del evangelio
• Revelación de Jesús, Mesías e Hijo de Dios
• Cuestión cristológica es central – La pregunta por la identidad de Jesús
es el hilo conductor • Identidad: Jesús, Mesías (ungido)
– Jesús pide silencio: a los demonios, a los hombres y a los discípulos
• Mesías que proclama el Reino de Dios
• Jesús, ungido por el Espíritu • Naturaleza del reino
– El perdón, la transformación del corazón y la vida filial y fraternal
• Primer signo del reino – Los discípulos
La teología del evangelio
• Los signos del reino – Los milagros – Las curaciones – Milagros sobre la naturaleza – Los exorcismos: Jesús poseedor
del Espíritu • La institución de la Eucaristía
– Su pasión y muerte
La teología del evangelio
• Según las Escrituras • Marcos 1,2-3: “Conforme está
escrito…” – Textos paralelos – Isaías 40,3 – Éxodo 23,20 – Malaquías 3,1
La teología del evangelio
• Un camino de discipulado • Invitación al lector a
introducirse en el seguimiento de Jesús – El discípulo aprende a agradar
al Padre (Mc 1,11) – El lector se identifica con los
discípulos (Mc 9,7)
La teología del evangelio
¿Cómo leer a Marcos?
• Es la obra de un teólogo. – Instalarse en el texto, no el
acontecimiento. – Hecho en función de las necesidades de
los cristianos.
• Que interpreta unas tradiciones. – Relatos de exorcismos. – Relatos de milagros. – Tradiciones mesiánicas sobre Jesús. – Enseñanzas de Jesús.
Actualización de Mc - ¿Qué significa para nosotros?
• Peligro de caer en la mitología. • Los “mesianismos” de nuestro
tiempo. • Mesianismo judío y mesianismos
modernos. • Marcos, un mensaje para nuestro
tiempo.
Mc en la liturgia
• Lectura “semicontinua”.
• El contexto litúrgico.
• Ejemplos.
Predicando Marcos • Preguntarse cada vez ¿De qué manera este
texto invita a ser mejor discípulo de Jesús? ¿Cómo desafía mi concepto de Jesús como Mesías?
• ¿Cuáles son las características de mi comunidad que se asemejan a la comunidad de Mc? – ¿Persecución? – ¿Qué no han entendido? ¿Cuáles son los
“mesianismos” que la tientan? – ¿Misión?
• ¿En qué estadio del discipulado se encuentran mis oyentes? – Jesús es uno de los profetas. – Jesús es el Cristo. – Jesús es el Hijo de Dios.