Los Toros y el Arte

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Autor:Luis Alberto Calvo

Coordinadores: Rebeca Hernández García,

Raquel Posado Ferreras,Juan José García García

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cuando expresa sus sentimientos, sus pen-samientos e ideas ante un magnífico ani-mal, que embiste sin miramientos, contoda su fortaleza y que es esquivado conhabilidad y profundidad.

En el toreo se involucran, casi diría que porigual, quien lo practica con talento y habi-lidad como quien lo observa, viviendouna experiencia intelectual, emocional oestética o bien una mezcla de ellas.

Por lo tanto, ver una faena y el enfrenta-miento toro torero, implica entenderlo,descubrir la intención de todas sus fases,

Lo primero que hay que decir es una granverdad, como corresponde: El toreo esun vasto repertorio de actividades huma-nas, es algo que ciertos hombres se ocu-pan de crear, mientras otros muchos seocupan de mirar, criticar, encomiar, teo-rizar sobre ello, aplaudirlo, compararlo, eincluso ignorarlo, y todo, generalmentepara envanecerse y prestigiarse por ha-berlo visto.

No es posible hablar de toros y no hablarde arte, hablamos de la emoción y el sen-timiento que provoca un hombre vestidode forma particular, a la antigua usanza,

Los Toros y el Arte

El toreo es capaz de provocar una experiencia intelectual, emocional y estética. Óleo sobre lienzo

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o, lo que es igual, contemplar una faenano es solo cuestión de ojos, sino de inter-pretación de lo que se está viendo.

Todo pintor tiene la necesidad de expre-sarse a través de la pintura, el escultor através de la escultura, el poeta a travésde la poesía, el escritor a través de la escri-tura, el músico a través de su música, y eltorero a través del toreo, con la particu-laridad que el último es capaz de inspirara todos ellos con su arte.

Es fácil identificar el toreo con la pintura,la repentinidad con que, sin exigirnos elmenor esfuerzo, se entrega el cuadro anuestra visión, así lo hace el efímero arteque surge de la mano y de la mente deun torero virtuoso con un toro bravo.

Francisco de Goya y Lucientes, Franciscoel de los toros, se inventó la pintura tau-rina, el genial aragonés, pintó reyes ynobles, pero en su empeño de pintar alpueblo, a su pueblo, comenzó a practicarun tipo de arte inédito hasta entonces,comenzó a pintar y dibujar escenas tau-rinas, tan arraigadas en el pueblo, quetrascienden de los aconteceres políticos.

Goya es notario costumbrista del acon-tecer taurino de su época.

Quien quiera que pinte o dibuje, o lo hayahecho alguna vez, es deudor del estilo deGoya, de su inspiración, de su técnicamagistral, de su arte sin igual.

Después vendrían Antonio Carnicero,maestro grabador que a finales del sigloXVIII nos legó una colección de grabadossobre el tema taurino, de un incalculablevalor artístico e histórico Gustavo Doré, elpolifacético ilustrador, describe en susgrabados verdaderos Uros de proporcio-nes desmesuradas.

Lucas, Lake Price, Lameyer, con sus admi-rados dibujos, o el dramatismo de Zu-loaga, Vázquez Díaz, Unceta, y el mismoPicasso, beben continuamente en las fuen-tes de Goya y profundizan en sus hallaz-gos.

No es posible hablar de arte, y muchomenos de arte y toros, sin recordar, ya enpleno siglo XX, a Roberto Domingo, quecon sus gouaches y óleos se convierte enmaestro dominador del color, movimiento

Caballo después del trabajo en el campo. Grabado al aguatinta y aguafuerte

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por el cultivo del arte, la importancia deun pueblo que se interesa por el toreo.

El Minotauro

Los dos protagonistas de la fiesta, hom-bre y toro, se funden en el minotauro, ensus sufrimientos y en su magnífico poder.Picasso dió al toro y al Minotauro un pro-tagonismo muy principal en el artemoderno.

El Minotauro está dotado de una perso-nalidad inhumana, despierta admiración,fascinación y también miedo, haciendoasí las delicias del artista, del pintor, delpoeta…, del torero.

En la mitología griega el Minotauro era unmonstruo con cabeza de toro y cuerpo

y composición del cartel taurino, de modoque quien pudiera pensar que éste es ungénero menor, tan solo tiene que aso-marse a la obra de Domingo para con-vencerse inmediatamente que esa maes-tría del artista no es superable, tan soloimitable.

Federico García Lorca, refiriéndose al toreodijo: ”Creo que los toros es la fiesta másculta que hay en el mundo. Es el únicositio a donde se va con la seguridad dever la muerte rodeada de la más deslum-bradora belleza.”

Lorca tenía mucha razón, ya que la culturaes arte, y no civilización, aunque no siem-pre se entienda así; los toros son cultura,son arte, son obras de efímera duraciónen ocasiones que cultivan las emocionesdel individuo y perviven en él hastahacerle llegar a un nivel más refinado,entre moral y espiritual.

En este tiempo en que vivimos, los torosestán entrando en las universidades, con loque esto supone para el toreo y para laciencia. El toreo trasciende, tiene un valorpermanente, aún cuando el gusto delpúblico cambie o cambie el punto de vistadel torero, mientras que la ciencia nosenseña que puede mutarse con relativafacilidad, ya que un descubrimiento refutaal anterior, de modo que el toreo y portanto el arte tienen un valor que persistey permanece, mientras que la ciencia esmás fluida y menos permanente Segura-mente, la democracia sea el mejor sistemapolítico, pero hasta la democracia se corrom-pería si no contemplase la importancia detodas aquellas personas que se interesan Modificado del Minotauro de Picasso. Dibujo con Adobe Illustrator

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rinto tan intrincado que fuera imposiblesalir de él. Allí fue encerrado el Minotauroal que alimentaban con jóvenes víctimashumanas que Minos exigía como tributode Atenas (14 jóvenes atenienses 7 don-cellas y 7 efebos).

El héroe griego Teseo se mostró dispuestoa acabar con esos sacrificios inútiles y seofreció a sí mismo como una de las vícti-mas. Cuando Teseo llegó a Creta, Ariadna,hija de Minos, cayó perdidamente ena-morada del héroe, y le ayudó a salir dellaberinto dándole un ovillo de hilo paradejar el rastro e indicar la salida a Teseo.

de hombre. Hijo de Pasifae, reina de Cretay de un toro blanco que el dios Poseidónhabía enviado al rey Minos, esposo dePasifae.

Minos debía sacrificar al toro en honor dePoseidón, pero el animal era tan bello quese negó a sacrificarlo, Poseidón se vengóhaciendo que Pasifae se enamorara deltoro; ésta, ayudada por Dédalo, consiguiótener relaciones con el animal y quedarembarazada.

Después de dar a luz al Minotauro, Minosordenó a Dédalo que construyera un labe-

Pasifae. Grabado al barniz blando, buril aguafuerte y aguatinta

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En el Minotauro, la belleza cruel y lo bello monstruoso alcanzan un éxtasis creativo inigualado. El Minotauro. Grabado a la punta seca, buril, alcograbado, lápiz eléctrico y aguatinta.

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Cuando éste se encontró con el Mino-tauro, acabó con su vida y pudo salir dellaberinto gracias al ovillo de Ariadna.

Hablar del Minotauro es hablar de Picasso,es hablar de tauromaquia, y es hablar degrabado. Entre aguafuertes y estampas,entre tintas y tórculos Picasso va plas-mando el arte y la mitología.

Picasso pintor y artista, se confunde conel Minotauro se transforma, se identifica,y finalmente lo interpreta de forma plás-tica, dándole una nueva dimensión yhaciéndole capaz de transmitir ternura,erotismo, poesía, así nos lo describe Bor-ges cuando pone boca de Teseo “Lo

creerás Ariadna, el Minotauro apenas sedefendió”.

No es difícil rescatar la dimensión eróticadel mito, quizá fue Picasso quien la des-cubrió y tras él un montón de obras hantratado de retomar de esta figura mitoló-gica la imagen de su fuerza física íntima-mente mezclada con la imagen de su ero-tismo.

Es fácil mostrar en nuestros días un Mino-tauro a menudo ingenuo, otras vecestierno o maduro, conocedor y dueño desu propio poder como el toro lo es delsuyo. Otras veces la figura mitológica apa-rece como decepcionado, desilusionado,

El artista culmina con su obra esa belleza que la naturaleza solo balbucea. Grabado al stock gum, alcograbado, barniz blando y buril

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se lee desde el punto de vista del artistacomo el propio yo en el Minotauro y enlas distintas acciones y partes que el pin-tor ve. Paulatinamente el Minotauro vaperdiendo dramatismo a la luz de la razón,va sedimentando su simbolismo dejandoentrever una carga conceptual muchomás sutil, más amable y, sin duda, másenigmática.

Siempre ha existido una tendencia a apro-ximar la mitología a la actualidad, así seactualiza el mito del Minotauro en otromito mayor aún: el Pasmo de Triana.

descreído, cansado de su estado híbrido,deseando poder elegir entre su humani-dad o su monstruosidad y sin embargoresignado a su aspecto mitad bruto mitadhombre.

Arte y mitología siempre han estado inte-rrelacionados e interconectados. El artees algo que siempre está vivo y que rein-venta su actualidad continuamente; asívemos a menudo que las vanguardiassiempre tienden a aproximarse a la mito-logía, relatando el mito de una formaactualizada. El mito se ve y se interpreta,

El toro inspira al arte desde tiempo ancestral. Grabado al alcograbado, aguafuerte y buril

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Juan Belmonte

Juan revoluciona el arte del arte, revolu-ciona el toreo, le da valor y significación acada terreno, descarta el poderío físico yapuesta por el poderío mental, por la des-paciosidad, por la cercanía de los dos pro-tagonistas, toro y torero, por el temple.Manolete supo aprovechar las leccionesbelmontinas, consiguiendo la quietud totalque perseguía y prodigaba el trianero.

Belmonte cambia la imagen tradicionaldel torero, se constituye en referencia obli-gada, en punto de inflexión, concibe eltoreo de forma novedosa y lo va incul-cando en todo un pueblo, en toda unaafición.

Para ser el maestro de maestros, artistasupremo, no hace falta ser alto, ni guapo,

ni poderoso, no hay que ser el dios Ado-nis, tan solo hace falta nacer en Sevilla, enuna humilde familia, hijo de un quincallero,ser un niño enclenque, feo, desgarbado,quedar huérfano de madre a tempranaedad, no ir a la escuela, Belmonte gastótan solo dos años en la escuela, no dejótravesura sin hacer, pero luego no dejólibro sin leer.

Ya adolescente, Juan se convierte en unmaestro de la vagancia, de la grosería yla incivilidad, se hace libertino y disoluto,se hace torerillo, y su más alta y honestainquietud es restaurar la tauromaquia deAntonio Montes, a quien por supuesto,no conocía ni había visto torear nunca.Eran los tiempos del toreo al amparo dela noche a la luz de la luna, el toreo fur-tivo en Tablada evitando mayorales y bur-lando a la ley.

Juan Belmonte, “El Pasmo de Triana”, dibujo con Adobe Illustrator Juan en trazos. Dibujo con Illustrator

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En la época de Juan Belmonte despuntóen el toreo un niño prodigio, José Gómez,Joselito el Gallo, hombre lleno de magne-tismo, poderío y perfección. A pesar de sertoreos antagónicos, surgió entre Juan yJosé una rivalidad épica que dividió a laafición en gallistas y belmontistas, la cualno impidió que los toreros se hiciesengrandes amigos y se admirasen mutua-mente.

Cuando muere Gallito en Talavera, esa fuela más grande cornada que le dieron jamása Juan, hasta el punto que se retiró pordos veces, practicó el rejoneo, tuvo cor-tijo, ganado y millones y sobre todo, inten-sificó la relación que había establecidocon los grandes de la generación del 98,hasta el punto de ser un integrante másde esta generación, aunque su expresiónartística no fueron las letras sino el toreo.

Contó Juan con el apoyo de Valle Inclán,Romero de Torres, Zuloaga o Pérez deAyala, y convirtió en taurófilos a toda unageneración de intelectuales, que no seconsideraban especialmente taurinos.

Tras muchos esfuerzos y maquinaciones,consigue torear en la Maestranza, era unanovillada y le devolvieron los dos novi-llos al corral. Todo estaba urdido paraabandonar la carrera de torero, pero Juanllevaba dentro de sí algo que le hizo seguir,una mezcla de valor temerario y de faltade respeto a la vida, que le llenó de cor-nadas y fue forjando su concepción deltoreo.

Belmonte no concedía ningún terreno altoro ni al torero, basaba todo en el valory en el arte, esto le llenó de atracciónhacia el público que llenaba las plazaspara verle, tal vez morir, sobre el albero.

Cerograbado, buril y rodillo

Vaca con dos terneros. Grabado al Stock gum

Grabado al linóleo

Juan Belmonte, se encuentra con el toro,a solas, ansía ese momento y lo teme pro-fundamente, se abstrae en su creación ymientras, todos los espectadores, a quie-nes les emociona esa creación, torean esetoro al mismo tiempo, imaginando lan-ces y quiebros que apenas tienen que vercon los del torero, pero se rinde ante laoriginalidad del maestro que con sumuleta va perfilando una obra de arteque ha de pervivir en la mente del aficio-nado y en la propia.

Si Belmonte es el torero del 98, IgnacioSánchez Mejías, novelista, poeta, presi-dente del Betis y actor de cine, es el torerode la generación del 27, murió tras unacornada en Manzanares y Alberti, MiguelHernández y otros poetas glosaron sumemoria, pero fue García Lorca quien loconsagró para siempre, hasta el puntoque su obra Llanto por la muerte de Igna-cio Sánchez Mejías eclipsó el recuerdo delpropio torero.

Dramaturgo, poeta, músico y dibujante,Lorca se convierte en uno de los artistassupremos del siglo XX.

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El tema taurino es frecuente en la poesíade Lorca, para quien la historia del arte delidiar toros y su simbolismo son parte delalma española.

A las cinco de la tarde, la plaza de torosse viste de una belleza impar, el color sehace protagonista, el movimiento ner-vioso del público en sus localidades, elsol y la sombra, van poniendo el marcoidóneo al enfrentamiento de un hombreante un toro bravo y a través del valor yla técnica que se imponen a la fuerza des-medida va surgiendo el arte, la obra maes-tra que pervive en la mente de quien love, lo entiende y lo admira.

La pintura, el teatro, la literatura, la escul-tura, la fotografía, la antropología, la psi-cología, la ciencia, la economía, la medi-cina, la veterinaria, la ecología, la socio-logía, el periodismo, la arquitectura, lamúsica ¿que profesión o arte se inhibede la tauromaquia, cual de ellas no seacerca a los toros con veneración, tole-rancia y respeto?

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Toro bravo. Grabado a la Mezzotinta o manera negra