los mitos de la ciencia - ies claudio sanchez...

LOS MITOS DE LA CIENCIA

IDOLOS Y PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

EL MITO DE LA CIENCIA

“(…) la ciencia es un mito más, que no tiene ventajas intrínsecas, que tiene, eso sí, aspectos positivos, pero que presenta también bastantes inconvenientes, lo mismo que las ideologías alternativas tienen también sus pros y sus contras. Los éxitos de la ciencia, que nadie pretende negar, nos parecen impresionantes sólo porque se nos ha condicionado para que los consideremos importantes, porque nunca se los ha comparado con los éxitos obtenidos gracias a otros puntos de vista y porque los grandes fracasos de la ciencia rara vez llegan a oídos del gran público (…) si no es de forma gravemente distorsionada (…) La ciencia es nuestra religión. Lo que sucede en su interior es la Buena Nueva. Lo que sucede a extramuros de ella son necedades paganas (…) La condena de la astrología por ciento ochenta y seis científicos –una verdadera encíclica científica- es un ejemplo de ello. Por compleja que sea la crítica se limita siempre a la afirmación de que una opinión o un argumento no son correctos porque no son científicos, igual que las teologías antiguas más simplistas se limitaban a afirmar que una religión no era buena porque no era cristiana y no era la religión de la Santa Iglesia Romana”.

P. FEREYABEND: Diálogo sobre el método.

CONSIDERACIÓN VULGAR O ACRÍTICA DE LA CIENCIA

SEGURA E INDISCUTIBLE

OBJETIVA UNIVERSAL Y NECESARIA

METODOLÓGICAMENTE INFALIBLE

PROGRESO IMPARABLE

SABER SALVÍFICO PANACEA UNIVERSAL •PROGRESO •PREDICCIÓN •DOMINIO

PERFECTA Y ACABADA

PROBLEMAS ACTUALES DE LA CIENCIA

1. Infalibilidad del método: ¿es universal y absolutamente seguro?

P. FEYERABEND

2. Infalibilidad de las teorías: ¿son las teorías científicas absolutamente válidas? PROBLEMA DE LA INDUCCIÓN p.89

3. Objetividad: ¿son las teorías científicas un reflejo de la realidad?

M. KANT y ORTEGA Y GASSET, T.S.KUHN, K. POPPER, M. BUNGE p. 81 y 91

4. Evolución indefinida y acertada: ¿es una acumulación de aciertos? ¿es una suma de errores? T.S. KUHN p. 91 y 130

5. Eterno progreso: ¿contribuyen los avances científicos a la felicidad humana? A. HUXLEY, ESCUELA DE FRANKFURT, M. DELIBES p. 96 a 98

CONTRA EL MÉTODO (P. FEYERABEND)

El método científico no es universal ni

inalterable.

Las reglas metodológicas son

ocasionalmente infringidas.

Las infracciones, conscientes, son necesarias para el progreso de la ciencia.

El método científico debe ser

orientativo, no prescriptivo.

1.

Ej.: hipótesis heliocéntrica de Copérnico; “El aceite de Lorenzo”.

«La idea de un método que contenga principios científicos inalterables y absolutamente obligatorios que rijan los asuntos científicos entra en dificultades al ser confrontada con los resultados de la investigación histórica. En este momento nos encontramos con que no hay una sola regla (metodológica), por plausible que sea, ni por firmemente basada en la epistemología que esté, que no sea infringida en una ocasión o en otra. Llega a ser evidente que tales infracciones no ocurren accidentalmente, que no son el resultado de un conocimiento insuficiente o de una falta de atención que pudiera haberse evitado. Por el contrario, vemos que son necesarias para el progreso.» (P. K. FEYERABEND, Contra el método. Esquema de una teoría anarquista del conocimiento. Barcelona, Ariel, 1975, P. 15.)



P. FEYERABEND






2. PROBLEMA DE LA INDUCCIÓN = PROBABILIDAD

• Los hechos son observaciones y mediciones concretas y puntuales, pueden servir como base de distintas teorías.

• Las teorías son generalizaciones a partir de un número reducido de hechos: es imposible comprobarlos todos y puede aparecer contraejemplos o hechos que refuten la teoría.

• Creemos que la Naturaleza se comporta siempre de forma regular pensamos que las leyes naturales son siempre las mismas las teorías responden de modo seguro a nuestras preguntas.

• Las condiciones naturales pueden variar las teorías siempre están expuestas a revisión.

p. 89



P. FEYERABEND






3. OBJETIVIDAD DE LA CIENCIA

a) Teoría inductivista o realismo científico: la ciencia es un reflejo de la realidad, un retrato de los hechos.

b) Teoría convencionalista: las teorías científicas son una determinada concepción de los hechos, son construcciones racionales convencionales suscitadas por los hechos, pero que no coinciden con ellos.

c) Teoría operacionalista: las teorías científicas no describen el mundo, son construcciones mentales que permiten elaborar reglas de funcionamiento sobre el mismo para actuar en él, solo elaboran leyes sobre la regularidad de lo observado, pero las leyes no están en los hechos.

p. 81 y 91 ¡Corregir en el libro!

OBJETIVIDAD DE LA CIENCIA (I) M. KANT

• El conocimiento científico no se elabora acumulando observaciones, sino observando con un plan trazado.

• No es la experiencia la que hace la ciencia, sino la razón la que planifica y dirige la observación.

• El entendimiento no depende de las cosas, sino que las interroga según su proyecto. Saber estudiar la naturaleza es saber preguntar a la naturaleza.

• Ejemplos: ni Copérnico ni Kepler observaron el heliocentrismo o las órbitas elípticas, pero las plantearon como hipótesis.

• Las leyes científicas no se encuentran en la Naturaleza, el entendimiento no las toma de ella, las prescribe, las elabora aplicando categorías y esquemas a los hechos observados (p.ej., causa-efecto).

H. POINCARÉ: “Una teoría científica no es una colección de datos, del mismo modo que una casa no es un montón

de piedras”

• Las teorías científicas no se identifican con la realidad, no son un retrato de la realidad.

• El único contacto entre la teoría científica y la realidad son los experimentos (hechos reales que se predicen desde la Tª).

• Ejemplos: mapa-realidad, persona-retrato (hay similitud, pero no identidad)

OBJETIVIDAD DE LA CIENCIA (II) J. ORTEGA Y GASSET

TEORÍA

REALIDAD

a b c d Experimentos

Lo pensado sobre la realidad

Los hechos

OBJETIVIDAD DE LA CIENCIA (III) K. POPPER y M. BUNGE

• K. POPPER: una teorías científica no es una descripción de la realidad (objetiva), es solo una forma de conocer la realidad, nunca definitiva, siempre refutable o revisable.

• M. BUNGE: las teorías científicas solo son verdades parciales acerca de parcelas de la realidad, siempre ampliables. TEXTO P. 91

“Las teorías científicas son redes que lanzamos para atrapar aquello que llamamos el mundo: para racionalizarlo,

explicarlo y dominarlo. Y tratamos de que la malla sea cada vez más fina” (K. Popper).

OBJETIVIDAD DE LA CIENCIA (III) K. POPPER en La lógica de la investigación científica

Texto p. 91

Pantano = hechos

Edificio = hipótesis, teorías, leyes

Pilotes = estructura inestable, no consolidada

¡¡La ciencia es hipotética, no ofrece certezas absolutas!!

Aunque varias veces en la historia se ha creído dar con un nuevo planeta que gire en torno a nuestra estrella, los cálculos de estos científicos, Michel Brown y Konstantin Batygin, proponen la existencia de un planeta del tamaño de Neptuno (con un volumen de casi 60 tierras) orbitando alrededor del Sol entre 600 y 1.200 veces más lejos que la Tierra. La órbita, dicen los expertos, es de 15.000 años. Los astrónomos de Caltech, reconocidos por el descubrimiento de otros planetas, se apoyan en mediciones a partir de anomalías observadas en el comportamiento de varios objetos que sitúan en el mapa este posible planeta X, que estaría modificando sus rumbos por la atracción gravitatoria. Su masa, diez veces la de la Tierra, estaría explicando la órbita de estos otros planetas enanos como Sedna y otros cinco objetos que orbitan más allá de Neptuno. Según los cálculos de Brown y Batygin, el comportamiento de estos objetos solo tiene un 0,007% de posibilidades de explicarse por el azar.

EL PAÍS-CIENCIA, Miércoles, 20 ENE 2016

¿Un nuevo planeta en el Sistema Solar? JAVIER SALAS

EL PAÍS-CIENCIA, Miércoles, 20 ENE 2016

Paleoantropología: Una masacre hace 10.000

años habla sobre el origen de la guerra NUÑO DOMÍNGUEZ

Los investigadores proponen dos posibles interpretaciones. La primera es una agresión por recursos: “territorio, comida, mujeres o niños”, detalla el trabajo. En este caso la “guerra” de Nataruk no sería muy diferente de las incontables otras que vinieron después entre sociedades sedentarias cada vez más grandes y avanzadas. La segunda posibilidad es que este fuera un comportamiento natural y habitual cuando dos grupos diferentes se encontraban, algo parecido a lo que pasa hoy con los cazadores y recolectores. “En cualquiera de los dos casos, las muertes de Nataruk son testimonio de la antigüedad de la violencia y la guerra entre grupos”, concluye el estudio.

El Hombre de Piltdown, uno de los mayores

fraudes de la historia de la Antropología

Libro, p. 81

Mandíbula de orangután +

Cráneo de Homo Sapiens



P. FEYERABEND






Cambio de paradigma Revolución científica

ANOMALÍAS REAJUSTE SE MANTIENE

DUDAS, CRISIS REVOLUCIÓN

CAMBIOS

• Epistemológicos (concepción de la ciencia

y del método)

• Perceptivos (distinto enfoque sobre el estudio

de la realidad)

• Ontológicos (consideración de la realidad)

TESIS : LA CIENCIA EVOLUCIONA DE MANERA DISCONTINUA, A SALTOS.

¡¡Los científicos ven cosas nuevas y desconocidas al mirar con otra perspectiva y con otros instrumentos la misma realidad!!.

(T.S.KUHN)

FALLOS REPETIDOS PERSISTENTES IRRESUELTOS

4. p.91 y 130

CAMBIO DE PARADIGMA

QUÉ ES UN PARADIGMA CIENTÍFICO P.91 Y 130

• Modelo de pensamiento, actuación y producción, aceptado y practicado por la comunidad científica, correspondiente a una época determinada o momento de desarrollo de la ciencia.

Conocimientos fácticos Convicciones Normas metodológicas Técnicas instrumentales Vocabulario Intereses Teorías, tratamiento de datos…

Constituido por

Las revoluciones científicas

“(…) cuando cambian los paradigmas, el mundo entero cambia con ellos (…), los científicos ven cosas nuevas y diferentes al mirar con instrumentos conocidos y en lugares en los que ya habían buscado antes (…), los cambios de paradigmas hacen que los científicos vean el mundo de investigación, que les es propio, de manera diferente” (T.S. KUHN: La estructura de la

revoluciones científicas).

ETAPAS DE LA HISTORIA DE LA CIENCIA

• PARADIGMA GRIEGO O ARISTOTÉLICO-MEDIEVAL (s.IV a.C.)

• PARADIGMA MECÁNICO (s.XV) – REVOLUCIÓN COPERNICANA

• PARADIGMA CONTEMPORÁNEO (crisis s.XIX en adelante)

EJEMPLOS DE PARADIGMAS

• Geocentrismo aristotélico • Heliocentrismo copernicano • Mecánica de Newton • Física cuántica de M. Planck • Tª relatividad de Einstein



P. FEYERABEND






TÉCNICA Y TECNOLOGÍA

Libro, p.96

¿Diferencia de grado?

Forges 16/01/2017

5. MITO DEL ETERNO PROGRESO

• CRISIS DEL S.XIX

• Transición al XX

Frente al optimismo de la razón “ilustrada” Reacción frente al positivismo cientificista: muchos aspectos de la vida no se pueden cuantificar ni predecir. Indeterminación, relatividad, caos: límites del saber científico, relativismo y probabilidad.

• S.XX : ambivalencia del conocimiento científico y sus aplicaciones tecnológicas

ayuda

agrede

Deshumanización: una sociedad altamente tecnológica, ¿es más feliz? A. HUXLEY Servicio al Estado y manipulación: ¿se someta la ciencia a intereses económicos, políticos y/o militares? ESCUELA DE FRANKFURT Destrucción del medio: ¿es posible un desarrollo sostenible? M. DELIBES

o

RACIONALIDAD TEÓRICA Y PRÁCTICA

RAZÓN TEÓRICA = SER

Enunciados (V / F) Argumentos (correctos/incorrectos) Conoce Fundamenta el conocimiento Alerta sobre creencias absurdas e infundadas

RAZÓN PRÁCTICA = DEBER SER

Acciones Voluntad (decisiones) Medios fines Regula la acción y determina la voluntad Previene contra la irracionalidad y la irresponsabilidad

RACIONALIDAD PRÁCTICA Lograr los fines propuestos escogiendo los medios adecuados

Libro de texto p.38-40

RACIONALIDAD CRÍTICA

ELEMENTOS DE LA RACIONALIDAD PRÁCTICA

• POSIBILIDADES: conjunto oportunidades o de restricciones determinadas por diferentes factores (físicos, económicos…). Son objetivas, no dependen de nosotros.

- Las creencias sobre nuestras posibilidades son fundamentales para la acción.

• OBJETIVOS: deseos, fines o propósitos. Son subjetivos, dependen de nosotros.

- Lo racional es que los deseos se adapten a las posibilidades.

- Desear lo imposible es irracional.

- No confundir deseos difíciles con imposibles.

- Un decisión racional debe evitar deseos destructivos o inconvenientes para nuestro bienestar (p.ej., adicciones).

• MEDIOS: acciones que se realizan para alcanzar los fines; no tienen valor en sí mismos sino como instrumentos.

• CONSECUENCIAS: efectos derivados de la acción emprendida para alcanzar un fin.

LA ELECCIÓN RACIONAL: CONFLICTOS PRÁCTICOS

ELECCIÓN RACIONAL La que conduce de la forma más

adecuada al objetivo deseado.

ÓPTIMA MÁS EFICAZ MÁS PREDECIBLE

Máximos beneficios – mínimos recursos

¿Es la “más” correcta? Ej., Aristóteles (¿salvar la carga o a la tripulación?)

Bien útil Bien moral

¡¡La racionalidad moral no es una cuestión de cálculo!!

EGOÍSMO Y COOPERACIÓN • La acción racional es egoísta cuando procura el máximo beneficio para uno

mismo (sea persona o grupo) sin importar nada más.

• No siempre es la más adecuada desde el punto de vista moral.

• Alternativa: COOPERACIÓN. Ej., cooperación internacional para la

preservación del medio ambiente (p.ej., disminuir las emisiones nocivas para evitar el deterioro de la capa de ozono).

BIEN Y JUSTICIA

¿Es compatible buscar el beneficio propio con la consecución del

beneficio común?

ÉTICA

¿Es compatible el beneficio de un país o varios en detrimento de otros?

POLÍTICA

¿Cómo aplicamos la racionalidad práctica-crítica al análisis del desarrollo científico-tecnológico?

LA ESCUELA DE FRANKFURT p. 97 Corriente nacida a partir del Instituto de investigación social

de la Univ. De Fráncfort, clausurada en 1933

RAZÓN INSTRUMENTAL Orientada hacia fines y rendimientos

técnicos y económicos Egoísta, calculadora

Tecnocracia Positivismo cientificista

Adoctrinamiento Manipulación Conformismo

Despersonalización Alienación

RAZÓN CRÍTICA Examina situaciones individuales y

sociales desde los ideales de justicia y libertad

Denuncia la manipulación y la alienación Dialéctica: intenta conciliar razón

instrumental y moral Comunitaria: satisface intereses

universales Emancipatoria: busca la liberación de los

intereses materiales e injusticias culturales y sociales

MERCADO POSTINDUSTRIAL

TECNOCRACIA

•Critica la manipulación interesada del desarrollo científico –tecnológico. •Denuncia la situación de riesgo sin límite cuando se anteponen intereses.

G. SIMMEL: La filosofía del dinero

Incremento del número e

importancia de las relaciones económicas

Reducción del respeto por las personas (y el

medio ambiente) y tendencia a

considerarlas desde criterios

exclusivamente económicos

CONSECUENCIAS : guerras, fanatismos nacionalistas, campos de exterminio, experimentación, destrucción del medio…

FALSOS MITOS DEL ETERNO PROGRESO… ALIENANTES

• Cientificismo • Tecnificación • Grandes monopolios • Trabajo dirigido y mecanizado • Poderes impersonales • Materialismo • Consumismo • MMCC • Competitividad • …….

Dependencia Despersonalización Manipulación Individualismo Deshumanización ALIENACIÓN ¡¡NO LIBERACIÓN!!

RAZÓN CRÍTICA = racionalizar el progreso científico-tecnológico adaptándolo a las necesidades humanas y respetando el medio.

Fracaso de la razón ilustrada ¿Razón = Libertad = Felicidad?

Ejemplos varios…

CIENCIA, TÉCNICA, DESARROLLO, MERCADOS, ÉTICA Y POLÍTICA

• Ciencia • Estados que financian investigación y la controlan

aumento del poder económico, político, militar (ej., industrialización de la guerra) colonización e intervencionismo.

• Compañías mercantiles que defienden el liberalismo pero, a la vez, lo impiden controlando los mercados, imponiendo modelos de consumo y de comportamiento.

• Tecnócratas que controlan el desarrollo científico-técnico con criterios de rendimiento económico, subordinando a políticos y fuerzas sociales, separando ciencia y sociedad.

• Sistemas políticos: capitalismo / comunismo = formas de totalitarismo que someten al individuo.

Trasforma la realidad Influye en el medio y en el ser humano límites axiología ética.

EL NEGOCIO DE LA GUERRA…

EL CONTROL DE LOS MERCADOS…

LA IMPREVISIBILIDAD Y EL DESCONOCIMIENTO DEL DESARROLLO CIT-TEC…

LA DICTADURA DE LOS LABORATORIOS…

EL DESARROLLO INSOSTENIBLE… … !!

TECNIFICACIÓN Y DESHUMANIZACIÓN Favorecida por la razón instrumental

• Texto p. 98

• Sociedad industrial = individuo egoísta, materialista, hedonista, conformista.

• MMCC = uniformizadores

• Consumidor pasivo: programación de actividades (incluso el tiempo libre).

• Individuo acrítico = olvida sus funciones intelectuales y carece de creatividad y previsión.

Modelos Mensajes Valores

status quo

Libro p. 98

A. HUXLEY: Un mundo feliz

Sociedad distópica dirigida por el culto al desarrollo científico-tecnológico, en la que el individuo desaparece en la comunidad.

Método Bokanovsky: los seres humanos son fecundados artificialmente, sufriendo alteraciones en el proceso de su gestación para detener su desarrollo en un punto determinado, creando seres clónicos destinados a labores específicas en función de su inteligencia.

α β γ δ ε

DESHUMANIZACIÓN P.98

EL MUNDO DESHUMANIZADO DE A. HUXLEY

COMUNIDAD, IDENTIDAD, ESTABILIDAD

CUANDO EL INDIVIDUO SIENTE, LA COMUNIDAD SE RESIENTE

CENTRO DE CONDICIONAMIENTO

ESCUELA DE INGENIERÍA EMOCIONAL

CONCIENCIA DE CLASE ELEMENTAL

HIPNOPEDIA

LA HETERODOXIA AMENAZA A LA SOCIEDAD

OFICINAS DE PROPAGANDA

EL SECRETO DE LA FELICIDAD: AMAR LO QUE UNO TIENE QUE HACER

SALA DE PREDESTINACIÓN SOCIAL SALA DE DECANTACIÓN

AMAR EL DESTINO SOCIAL SATISFACER NECESIDADES Y ASPIRACIONES

A. Huxley: Un mundo feliz

ORIGEN

LEMAS

“SOMA” MEDIOS

FINES

αβγδε

“FORDISMO”

DESARROLLO SOSTENIBLE UN MUNDO QUE AGONIZA (M. DELIBES)

TESIS: “Todo cuanto sea conservar el medio es progresar; todo lo que signifique alterarlo esencialmente, es retroceder”.

PROGRESO Racionalizar la utilización de la técnica

Ponerla al servicio de la humanidad Racionalizar el consumo

Facilitar el acceso de todos a lo necesario Concordia Hombre-Naturaleza Revitalizar los valores humanos

RETROCESO Desarrollo ilimitado y competitivo

Fabricar cada vez más cosas Inventar nuevas necesidades

Consumir cada vez más Despilfarro / Inanición

Destruir el entorno

“Siempre que utilicemos nuestros conocimientos para la satisfacción a corto plazo de nuestros deseos de confort, seguridad o poder, encontraremos, a plazo algo más largo, que estamos creando una nueva trampa de la que tendremos que librarnos antes o después” (Macfarlane Burnet, biólogo australiano, Nobel de Medicina en 1960).

Muy importante…

• La deshumanización de nuestra sociedad no se debe, sin embargo, ni a la ciencia ni a la técnica -producciones esencialmente humanas-, sino a una peculiar organización social que solo favorece la razón instrumental.

Propuesta de ejercicios (una semana).

los mitos de la ciencia - ies claudio sanchez...

Documents