los diferentes orishas

7/29/2019 Los Diferentes Orishas

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El nmero de Ochosi es el 3 y sus mltiplos. Su color es el azul y sus collares se confeccionan decuentas azul y coral alternadas o en otros casos de 7 azules y 7 amarillas. En el sincretismo secompara con San Norberto (6 de Junio). Se saluda Oshosi Odde Mata !

En Nigeria se le considera hijo deOduduwa (Oddua). En Cuba a Ochosi lo sitan como hijo de

Obbatala y Yem o Yemb. Esposo de Oshun con quien tuvo a Logun Ede.

Diloggn en Oshosi.

Oshosi habla por Ellioko (2).

Objetos de poder de Oshosi.

Los objetos de poder de Oshosi son un arco, una flecha y una jaula.

Herramientas de Oshosi.

El receptculo de Oshosi es un freidor, sus atributos son las lanzas, flechas, arcos, trampas, rifle,

dos perros de metal, un saco de piel de animal, un sombrero de piel, plvora, atributos de pesca,

trofeos de caza, tarros de venado, un tridente en forma de flecha grande, tres acof, un

espejito, un maja, espada, machete, cuchillo, una paloma, un pjaro, etc.Ofrendas a Oshosi.

A Ochosi se le ofrenda alpiste, mijo, ame, aguardiente, ans, tabaco, pjaros cazados, mandioca

(yuca) y legumbres. Se le inmolan chivos, gallos, codorniz, pollo, venado, paloma, gallinas de

guinea, jutas, etc. Algunos de sus ewes son la caa santa, pata de gallina, adormidera,
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romerillo, siempreviva, anam, albahaca, rompesaragey, atiponl, peregn, peona, verdolaga,

aguacate, guayaba, Ceiba, lamo, algarrobo, almcigo, maravilla, pendejera, higuereta, galn de

noche, ciruela, etc.

Trajes de Oshosi.

Oshosi se viste en una combinacin de Eleggu y Oggn. Los colores son lila o prpura claro. Su

gorro y el bolso sobre su hombro estn hechos de piel de tigre. Oshosi siempre lleva un arco y una

flecha.

Bailes de Oshosi.

Cuando Oshosi baja, la persona baila siempre simulando estar disparando una flecha con un arco.

Coronar Oshosi. Kari-Osha.

Para coronar Oshosi debe haber recibido antes a losOrishas guerreros.Luego durante la

coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Oshosi, Eleggu, Oggn, Obbatal,

Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Oy.

OLODDUMARE

Oloddumare es en la Religin Yoruba el Dios nico, supremo, omnipotente y creador detodo lo que existe. Su nombre proviene del Yorb Oldmr, lo cual significa (Seor al

que va nuestro eterno destino). Olodumare es la manifestacin material y espiritual de todo

lo existente. No est en contacto directo con lo hombres, sino a travs de su otra

forma,Olorn(directamente) uOlofin(indirectamente). No se asienta, no se le ofrenda, ni

posee collares.

Los Yorubas lo representan en un giro con dos mitades, la superior los estados astrales

elevados y la inferior la tierra. Cada vez que se menciona su nombre debe tocarse el piso ybesar la huella de polvo de los dedos.

Los Yorubas no tienen estatuas ni altares para representar al Dios Olodumare. Consideran a

Olodumare el Ser Supremo Omnipotente y Primordial, autor de los destinos de cada cosa

viviente, padre de todos los Orishas y de la vida. Todos podemos experimentar la presencia
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de Dios de una forma diferente, es por ello que no tiene emblemas ni seales para

representarlo.

En la Regla de Ifa-Osha cubana el Ser Supremo es puro y por tanto se le asocia el color

blanco. De esta forma se puede dibujar un crculo, con ashe, o con efun (cascarilla) y dentro

del crculo puede estar un smbolo de la eternidad, o pueden esparcir agua como libacin y

en el centro ubicar una nuez de kola o lana de algodn. Esto hecho y rezado es dicho a

Olodumare.

A continuacin otros nombres utilizados para describir al Ser Supremo en la Religin

Yoruba.

Eled:

Esta palabra significa el Creador, su nombre indica que el Ser Supremo es el responsable de

toda la creacin, as como de la propia existencia y la fuente de todas las cosas.

Alaay:

Es la potencia vital. El siempre vivo ser supremo como es concebido por los Yoruba es

siempre vivo o eterno. Nunca muri. Por esto el pueblo dice: " A k gb ik." (Nunca

omos de la muerte de Olodumare).

Elemi:

El dueo de la vida. Indica que todas las cosas vivas le deben su respiracin a l. Cuando el

Elemi toma la respiracin de un ser vivo, este ser muere. De aqu que mirando el futuro los

Yoruba adicionen un planteamiento. "B lm k ba. gb , emi y e y tb yin." (Siel vencedor de mi vida no la toma, puedo hacer esto o aquello).

Olojo Oni:

El que gana o controla el da.


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OLORUNOlorun es la segunda manifestacin de Olodumare delYorubalrnm, Dueo del Orn (cielo).Olorun es el que est en contacto directo con los hombres.

A travs del sol, se le ofrenda a Olorun en el angareo, dando cuenta de que en la tierra se va ahacer un it o cuando nace un Iyaw. Es el dueo de la vida, dando energa, sustento en la vida

terrestre, dueo de los colores, la luz, el aire, el vigor y del esfuerzo.

Est siempre de da o de noche aunque no lo veamos y se le saluda parndose frente al sol con losbrazos en alto extendidos y la palmas abiertas. No se recibe, ni se asienta

OLOFINOlofin u Olofi es la tercera manifestacin deOlodumare, del Yoruba lfn (dueo del palacio).Su palacio es el cielo y su corte real, los Orishas, Olofin es el que est en contacto indirecto conlos hombres a travs de los Orishas, es l quien los dirige y supervisa sus labores. Nada se puedeconseguir sin su mediacin, vive retirado y pocas veces baja al mundo como energa.

Olofin es el que reparti el ash a cada Orisha (su relacin con las energas de la

naturaleza) y tiene los secretos de la creacin. Olofin le permiti bajar a la tierra a Orunla(Orunmila)como profeta, puede utilizar a todos los Orishas, pero para prevenir la muerte

usa a Osun. Se recibe en If. El que tenga asentado su fundamento no podr hacer nada sin

antes atenderlo. Su ash y contacto directo con los hombres est reservado a muy pocos

sacerdotes.

ORULA

Quin es Orula?

Orula u Orunmila es el Orisha de la adivinacin, el orculo supremo. Es el gran benefactorde la humanidad y su principal consejero. El revela el futuro a travs del secreto de If. Es

as mismo un gran curador, quien ignore sus consejos puede sufrir los avatares producidos

por Eshu.

Orula representa la sabidura, la inteligencia, la picarda y la astucia que sobreponen al mal.
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CuandoOlodumarecre el Universo, Orula estaba ah como testigo. Es por eso que el

conoce el destino de todo lo que existe. Es por eso que se le llama el eleri-ipin

ibikejiOlodumare(Testigo de toda la creacin y el segundo al mando deOlodumare).

"Orula eler ipn

Ir kejiOlodumareOnatumo agbedebeyo

Alapa siyan iwi Oduduwa

Ach ishe min, Orula somo somo

Orula Iboru, Orula Iboy, Orula Iboshesh"

Orula es el primer profeta de la religin Yorb, enviado porOlodumarea fiscalizar los

nacimientos, los decesos y el desarrollo de los seres humanos y otras especies. Adivino ydueo de los Orculos por excelencia, interprete de If. Estuvo en la tierra como profeta

con los 16 ancestros celestiales (los Meyi de If), entre el ao 2000 y el 4000 a.c. Su culto

proviene de Il If y su nombre proviene del Yorb rnml ("Solo el cielo conoce

quienes se salvaran").

Personifica la sabidura y la posibilidad de influir sobre el destino, as sea el ms adverso.

Quienes no acatan los consejos de Orula, sean hombres u Orishas, pueden ser vctimas de

los Osogbos enviados porEshu. Inseparable deShango, quien le proporcion con permisode Olofin el don de la adivinacin y deEshu, su fiel aliado. Orula forma una importante

trinidad con Olofin y Odda (Oduduwa). Slo aquellos elegidos por el pueden entrar a su

culto a travs de la "mano de Orula" (Awo Fa Ka) para los hombres e Iko F Fun, para las

mujeres, quienes se las considera mujeres de Orula y reciben el nombre de Apeteb, siendo

esta la consagracin ms importante que una mujer recibe en el culto de Orula. En el caso

de los hombres pueden llegar si Orula as lo decide a ser sacerdotes, en cuyo caso reciben el

nombre de Babalawo.

Orula tiene el conocimiento de las cosas secretas del ser humano y la naturaleza, as como

el conocimiento acumulado sobre la historia de la humanidad. En el plano humano

representa las espiritualidades de todos los Aw ni Orula difuntos. Es el Orisha rector e

intrprete de los Odun del orculo de If. No se asienta en la cabeza y slo se comunica a

travs de su orculo. Goza del privilegio de conocer el principio y origen de todas las cosas,
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incluidos los Oshas y Orishas. Permite que el hombre conozca su futuro e influya sobre l.

Est muy relacionado con Eshu y Osun.

Orula est presente en el momento en que el espritu que va a encarnar a un individuo est

eligiendo su destino. Representa la seguridad, el apoyo y el consuelo ante la incertidumbre

de la vida. Con su ayuda todo es posible. Sus sacerdotes pudieran ser los mejores

organizados, los ms msticos y ms sabios. Eshu es su ayudante. El sacerdocio del Orisha

Orula existe en el mismo concepto en que puede existir el sacerdocio a otros Oshas y

Orishas con la diferencia de que es exclusivo para hombres y dentro de stos para personas

que no caen en trance. Las mujeres pueden llegar hasta la consagracin de Iko fa fn ni

Orula y tienen el privilegio de ser escuchadas con ms acierto que a los hombres; las

mujeres que son Apeteb Ayaf son las verdaderas dueas del fundamento de If del

sacerdote al cual asisten. Sus sacerdotes no pueden montarse, ni tirar caracoles.

Sus colores son el verde y amarillo. En el sincretismo se le compara con San Francisco de

Ass (4 de Octubre). Se saluda Orula Iboru, Orula Iboy, Orula Ibosheshe!

Familia de Orula.

Hijo de padres celestiales Orok y Alayer. En la tierra fue hijo deObbatalay Yem. EsposodeOshunyYemaya.

Diloggn en Orula.

Habla en el diloggn por Irozo (4), Obbara (6) y Metanl (13), Merinla (14), Marunl (15) yMerindiloggn (16).

Herramientas de Orula.
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Su receptculo son dos mitades de giro que representan el cielo y latierra, que pueden ir dentro de una batea de madera.

Sus atributos son dos manos de Ikines, una ot, una tablilla de cedro, el tablero (Opn If o AtIf), un cuerno tallado (Irof), un Iruke (rabo de caballo), el okpele o rosario de If, el Yef o

polvo de Orula, una escobilla para limpiar el tablero, un Idd, el collar y collar de mazo.

Sus Elekes se confeccionan alternando cuentas verdes y amarillas.

Objetos de poder de Orunla.

El tablero de Ifa, el cual se utiliza como instrumento de percusin en algunas ceremonias.Tambin un objeto hecho con crin de caballo llamado iruke, el cual se utiliza para alejar el mal.

Ofrendas a Orula.

Se le ofrenda ame, coco, albahaca blanca, etc. Se le inmolan Chiva, gallina negra, paloma yvenado. Sus Ewe son aceitunillo, aguinaldo morado, albahaca menuda, arabo, altea, arar,acediana, bejuco de fideo, colonia, copey, corteza de coco, galn de noche, paraso, Ceiba,ame, etc.

Bailes de Orula.

No tiene baile especfico ya que no baja, se realizan bailes en su honor.

Atencin a Orula.

Orula debe ir en un lugar alto en la casa. Para atender Orunla se debe hacer con cada luna

nueva, se unta manteca de corojo en la mano izquierda y miel en la derecha, se frotan las
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manos y se le pasa la mano a Orula (a los ikines o semillas de dos en dos). Mientras se esta

haciendo esto se le encienden 2 velas. Y se le pide mientras le echas tu aliento, le pides

firmeza y que tu mente tenga sabidura para tomar los caminos correctos. Se le ponen flores

finas, frutas frescas, dulces finos, man, ame, coco, todo en nmeros pares. Para atenderlo

se sugiere antes haberse baado para estar limpios.

Caractersticas de los Omo Orula.

Personas tranquilas, sabias, desprendidas y generosas. Guas espirituales por excelencia,

con un especial intuicin. Por su carcter espiritual y pacifico tienden a buscar el sosiego y

crecimiento interior.

LOS ORISHAS GUERREROSDescripcin:

Los Orishas guerreros u Orisha Odd son los primeros que debe recibir cualquier iniciado enlareligin Yoruba. Estos solamente pueden ser entregados por los sacerdotes de mas altajerarqua, denominados Oluwos o Babalawos. Aunque existe en estos momentos algunas casas quedan Eleggus espirituales, compuestos solamente de cocos. Es solamente e lEshu-Elegguaque danlos Babalawos el que contiene la carga y el secreto para que este Orisha abra los caminos y ejerzasu funcin fundamental.

La fundamentacin de que los Orisha Odd o guerreros solo puedan ser entregados por Babalawosest en que en el tiempo en que estos estuvieron en el plano terrenal fueronBabalawos.Eleggues el primero y ms importante por lo que solo alguien que conozca lossecretos de Ifa puede construirlo y entregarlo.

Preparacin de los Orishas guerreros:

Eshu-Eleggua tiene muchos caminos (se dice que 201), es por ello que se impone antes derecibirlo una consulta con el Babalawo para determinar cual es. Luego se prepara el mismo, locual lleva una piedra (ota) y yef de Orunmila, mas los smbolos y receptculos establecidos.Luego de mezclados estos ingredientes, se cementan en forma de cabeza humana y se le agregancomo ojos y boca cauries (caracoles).

Encima de la cabeza lleva entizados una pluma de loro, entre otros secretos, rematados por lafirma de If. Luego se procede a hacer Ossan, esto es el bao de hierbas y otras sustancias dondese lavaran y sacramentarn a los 4 guerreros (Eshu-Eleggua,Oggn,OshosiyOsun). Luego dellavatorio se procede a la inmolacin de los animales. A Eleggu se le ofrece gallo, a Oggn,Oshosi y Osun, palomas. Si Eleggu desea hablar con el iniciado a travs de una ceremonia de

adivinacin o Ita, entonces es preciso inmolarle un animal cuadrupedo (Todos los Orishas paraque hablen en Ita se le debe haber inmolado un animal cuadrupedo, en el caso de Eleggua eschivo). Estos sacrificios van acompaados de aguardiente, manteca de corojo, miel de abejas yvelas.

Ceremonia de entrega de los guerreros.

Para entregar a los guerreros se arrodilla al aleyo o iniciado en una estera frente a su padrino. Elpadrino derrama agua rezando:
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Omi tuto, ile tuto, Tuto Laroye. Omo tutu (nombre del aleyo)Elegba tuto, Oggun tuto, Oshosi tuto, Osun tuto. Ariku baba Wa.Moyugba Olofin, mayugba Orun, ayugba iku embelese Olodumare.Ase mi iyare, ase mi ya toba.Ase mi oyubonacan, ase mi oluwo y todos los ori s'iro oloshas, babaloshas que cubre mi il.Igba e ton bogbo elco de ara on (se mientan todos los familiares de religin y de sangrefallecidos

Luego de finalizado este rezo en Yoruba se entregan los Orisha Odd, comenzando por Elegua, yluego en este orden Oggun, Oshosi y Osun. Luego el ahijado se levanta y saluda a su padrinochocandose los respectivos hombros opuestos, mientras se le da la bendicin.

Lugar en la casa de los guerreros.

Ya en la casa Elegua, Oggun y Oshosi se situan en la mayoria de los casos detrs de la puertaprincipal y Osun en un lugar mas alto que la cabeza del dueo. Es importante que Osun no puedetambalearse ni caerse, ya que esto indica que la vida de su protegido est en peligro, en ese casose debe contactar al padrino rapidamente. Hay muchas casas religiosas que ofrecen un ebbo(sacrificio) de entrada cuando se llevan los guerreros hacia la casa.

Atencin a los guerreros.

Adems de las especificaciones del padrino, que pueden haber sido en el caso de Elegua, ponerleen su receptculo, pitos y en el de Oggun, clavos o herraduras, en general se les pone a Eleguadinero y chucherias, caramelos, etc. Los guerreros se atienden los lunes, se les enciende una velay se les rocia aguardiente de su boca. Tambien se untan con manteca de corojo, se les ponejicaras o vasitos con cafe y agua. La vela debe apagarse antes de abandonar la casa. A losguerreros se les pide, mientras se esta haciendo esto, salud, suerte y desenvolvimiento, no esaconsejable pedirle el mal para ninguna persona.

ESHU

Descripcin de Eshu.
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Eshu es un Orisha, del grupo de los Orisha Odd, comnmente denominadosLos

Guerreros. Rige las manifestaciones de lo malvolo. Para que se manifieste lo benvolo hay

que tener en cuenta el mal y tomar precauciones para evadirlo. Es el que siempre esta

haciendo trampas y engaa a los Orishas y hombres en las diferentes leyendas o patakines.

Su significado es las desgracias que acaecen en nuestras vidas cuando no estamos en

sintona o balance con lo que nos rodea. Eshu es de exclusiva potestad de los Babalawos,

quienes lo cargan y entregan, no va a la cabeza de nadie por lo que no se asienta. Segn If

tiene 201 caminos. Los Babalawos lo consagran con diversos elementos de la naturaleza.No habla por el Diloggn y no va a estera. Trabaja directamente con Orunla; es el que lleva

el ebb y da cuenta de las ofrendas que se hacen. La mayora de los Oshas y Orishas se

hacen acompaar por un Eshu especfico. Adems, todos los Odun de If tienen su Eshu

particular. Eshu como objeto de adoracin es fabricado por los Aw ni Orunmila.

La pareja Elegua - Eshu representa el constante vnculo entre lo positivo y lo negativo, por

que todo cambio exige una crisis y no hay quietud sin sosiego. Cuando en un hogar est

protegido se denota la presencia de Elegua y cuando all se hallan problemas es que haentrado Eshu. Los occidentales confundieron a Eshu con el diablo, pero de ninguna forma

es as, si acaso podra ser con el diablo que tent a Jess, pero en nada ms se asemeja, ya

que su objetivo es lograr el caos para que se tomen medidas para lograr el balance.

Familia de Eshu.
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Eshu es la primera partcula de vida creada por Olorun. Se indica que sus 201 caminos son

hijos de Orunmila.

Caminos de Eshu.

Eshu Abalonke. Eshu Abainukue [Abanulue]. Eshu Abarikoko [Aberekoko]. Eshu Aberu. Eshu Aboni. Eshu Adawa. Eshu Afradi. Eshu Aganika. Eshu Agbad. Eshu Agbalonk. Eshu Agbanile. Eshu Agbobamaleki [Agbobara Meleki]. Eshu Agongo Olo Onya. Eshu Agongo Ogo. Eshu Agogo [Agoto]. Eshu Agomeyo. Eshu Agoror [Agoggoro]. Eshu Agroiele [Agroi]. Eshu Aiyede. Eshu Akaraju. Eshu Akanadrede. Eshu Akere [Aguere]. Eshu Akerebioke [Arerebieke]. Eshu Akokolebiye [Akokoleriyu] [Akokoriye]. Eshu Alagbna [Alagbana] [Alagbawana]. Eshu Alaloilu [Alalombe]. Eshu Alaktu. Eshu Alawana. Eshu Alayik. Eshu Aletn. Eshu Alimu. Eshu Aloba. Eshu Aloma. Eshu Aluasam. Eshu Alufama. Eshu Aaki Olokun. Eshu Arailele [Araelele]. Eshu Araidi. Eshu Arayeyi. Eshu Arinika [Arimika]. Eshu Aroni. Eshu Aropiu [Aropin]. Eshu Aruda [Arugda]. Eshu Arufin. Eshu Aselu.
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Eshu Ashikuelu. Eshu Atul [Atutu]. Eshu Awaloboma [Alawabona]. Eshu Awere. Eshu Ayentel [Ajetola]. Eshu Ayeru.

Eshu Ay. Eshu Barab [Baragbo]. Eshu Baradage. Eshu Baragargaluo [Baragadano]. Eshu Baraiye. Eshu Baralanube [Saralanube]. Eshu Baralajiki. Eshu Baralasik. Eshu Baralona. Eshu Baraa [Baraia]. Eshu Baraiki. Eshu Bario [Baraio] Eshu Barokeo [Barakeo] [Bara Kinkeo]. Eshu Batioye [Batieye] [Batiye]. Eshu Beln. Eshu Beleke. Eshu B. Eshu Bir. Eshu Birib. Eshu Bikuyin. Eshu Bode [Bogde]. Eshu Borok. Eshu Bragada. Eshu Dare. Eshu De.

Eshu Diki [Deke]. Eshu Ebelukeo [Abelugueo]. Eshu Edugbele. Eshu Ekileyo. Eshu Ekuboro. Eshu Elegbara. Eshu Eluasama. Eshu Emere. Eshu Esherike. Eshu Ew. Eshu Griyel. Eshu Gber. Eshu Ibamal [Imbal]. Eshu Iboribueno [Iborikeo]. Eshu Idena. Eshu Igid. Eshu Ileloya. Eshu Ijel. Eshu Ia. Eshu Janad. Eshu Jano.
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Eshu Kakesa. Eshu Kaminalow. Eshu Kawanilele Orun [Mawanitele Okun]. Eshu Kekunyelede [Yekun Yeledi]. Eshu Keneno [Kekeno]. Eshu Koima Koima [Koia Koia].

Eshu Kolof. Eshu Kotero. Eshu Laboni. Eshu Lalu [Lala]. Eshu Laluokirioko [Laluokikiokoko]. Eshu Lameta [Lamota]. Eshu Lamulamubata. Eshu Laribere [Layibora]. Eshu Laroke [Larowe]. Eshu Laroye. Eshu Lashe. Eshu Lay. Eshu Lodo [Londelo]. Eshu Lod. Eshu Lolu. Eshu Mal. Eshu Marara [Karara]. Eshu Marimaiy. Eshu Masankio. Eshu Meko [Mako]. Eshu Morilaye [Merilaye]. Eshu N. Eshu Nanke. Eshu Ni Bakuo. Eshu Nikiniki [Miwi Miwi].

Eshu Obakokero [Obakekero]. Eshu Obaniwana [Obanijuana]. Eshu Obarakaketu [Abara Lakentu]. Eshu Obasin Lay [Abasinlaye]. Eshu Obayila [Abatila]. Eshu Oddara. Eshu Oddemasa [Oddemora]. Eshu Ofn Meyiy. Eshu Ogunilobe [Ogunnilewo]. Eshu Ojuani Lel Alaroye. Eshu Okn. Eshu Okokoyebiye [Akokoyebiye]. Eshu Okuanda [Okuando] [Okuande]. Eshu Okuboro [Akuoro]. Eshu Olanki. Eshu Onibarakea [Onibara Kena]. Eshu Oniburu [Onibure]. Eshu Oni Oshosi. Eshu Onini Buruku. Eshu Oroigi [Oroiki]. Eshu Osik.
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Eshu Osukakugbo [Osakakungmo]. Eshu Ow. Eshu Shiguide. Eshu Sibonoku. Eshu Sokere. Eshu Soko Yoki.

Eshu Suayu. Eshu Tolab. Eshu Unyolo [Ungolo]. Eshu Wanloke [Awanloke]. Eshu Wonke. Eshu Yangi. Eshu Yelu.

ESHU ABALONKEEshu Abalonke es un Eshu es muy fuerte, es adulto y sus castigos son con fuego. Es tambin

llamado por algunos el Eshu de la muerte, ya que gua el alma de los difuntos.

ESHU ABAINUKUE O AGBANUKEConocido tambin como Eshu Abanunkue, Eshu Abanulue o Eshu Agbanuke, Eshu Abainukue es dela tierra Arara y vive en una cazuela de barro. Es el guardin de la casa y brinda mucha ayuda enesta. Se dice que ciega a los que con mala voluntad asisten a las casas de Osha.

Es el mejor aliado que tienen los Babalawos junto a Eshu Bara kinkeo y Eshu Laroye. Este Eshulleva una flecha la cual adorna su frente. Le cuenta a su Babalawo todo lo que ve y escucha en suil (casa). Es as mismo el Eshu de la clarividencia, a travs del cual Orunmila tiene esa virtud.Nace en el oddu Baba Ejiogbe. Es el principe de los Eshu, el mesas de If. Conoce tanto los

secretos del bien como los del mal.Siempre se le debe colocar en la parte este de la casa.

ESHU ABARIKOKOEshu Abarikoko es el intermediario en las casas de Osha, y tiene la funcin de evitar cualquiertipo de denuncias contra ellas, as mismo como conflictos con la polica, la justicia y evitar elencarcelamiento. Nace en el oddu Ojuani Melli (11 - 11).

ESHU ABERU

Eshu Aberu es el Eshu que recibe los sacrificios.

ESHU ABONIEste Eshu se recibe con Oduduwa. Es hijo y nieto de l. Eshu Aboni es fruto de la union ilicitaentre Brom y Yew. Se le conoce por proteger contra la brujera y todo lo malo, haciendoinmune a quien lo tenga.

Come cada ao nuevo, eyele melli fun fun (2 palomas blancas) y huevos salcochados.
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ESHU AFRADI

Conocido tambin como Eshu Afrodi o Eshu Agroi, Eshu Afradi es de la tierra de Arara. Es

considerado el ayudante de If.

ESHU AGANIKAEshu Aganika es un Eshu malvado y muy peligroso.

ELEGUA

Quin es Elegua?

Elegua es la proteccin primera, ya que es el quien abre los caminos para continuar en la

religin. Los no iniciados o aleyos deben recibirlo o consagrarlo como primero. Es la vista

que sigue un camino, se convierte en un guerrero temible y feroz cuando se une a Oggn y

Oshosi, nada lo detiene. Elegua es uno de los primeros Oshas u Orishas que se recibe. Es un

Osha del grupo de Orisha Odd, a los que se le llamaLos Guerreros. El es el primero de los

guerreros junto aOggn,OshosiyOsun. En la naturaleza est simbolizado por las rocas.

Elegu vino al plano terrenal acompaando al OshaObbatal. Es considerado el mensajero

fundamental de Olofin.

Vive en la mayora de los casos detrs de la puerta, cuidando el il de quien lo posee.

Dueo absoluto de los caminos y el destino, es quien cierra o abre el astral para la felicidad

o infelicidad de los seres humanos. Siempre se deebe contar con l para realizar cualquier

cosa. Es el portero de la sabana y el monte.

Es un Osha que se asienta, va a estera el da del it de Osha y habla por eldiloggn. El signo
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principal del Olosha est determinado por su conversacin y la del ngel de la guarda.

Tambin es el intrprete principal de las letras del sistema del orculo del diloggn y juega

un rol fundamental en los subsistemas del orculo de Biangue o Aditoto. Es entregado por

Babaloshas e Iyaloshas. Ha sido el nico que ha ido y regresado del mundo de Ar On.

Gan suficientes privilegios de parte deOlofin,ObbatalayOrunmilapara ser el primero en

ser atendido. Su mano de caracoles es la mayor, ya que consta de 21, estos son tambin el

nmero de sus caminos. Le pertenece por excelencia junto a Obbatala el orculo del coco

(Ob).

Su nmero es el 3, sus colores el rojo y el negro. El lunes y los das 3 de cada mes son sus

das. En el sincretismo se compara con el Santo nio de Atocha (1ro de Enero). Su

celebracin es el 6 de Enero y el 13 de Junio.

Se saluda Laroy Elegua!

Familia de Elegua.

Eleggu es hijo de Okuboro y Aagui, reyes de la regin de Egb. Su nombre original proviene delYoruba s Elgbar (mensajero prncipe de los que viven en Egb). Se dice tambin que fue hijode Obbatal y Yemb, hermano de Shango, Oggun, Ozun y Orunmila.

Diloggn en Elegua.Eleggu habla por todos los od por este pertenecerle, pero fundamentalmente lo hace por Oddi,Okana Sode y Ojuani Shogbe.

Herramientas de Elegua.

Elegu se asienta en una ot (piedra), ot conchfera, de arrecife, ot con carga, caracol

cobo con carga, un coco seco o de masa con carga.
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Se coloca en una vasija plana, sus atributos son los cascabeles, un garabato (bastn) de

guayaba, una trampa de ratn, monedas, juguetes de nio como las bolitas, pitos, matracas,

sombrero de guano o paja, una maraca pintada con sus colores.

Sus elekes (collares) son de cuentas rojas y negras alternadas.

Objetos de poder de Elegua.

El objeto de poder de Eleggu es el garabato.

Trajes de Elegua.

Elegua se viste con levita, pantaloncillos y un sombrero rojo. Los colores de estos deben sercombinando el rojo con el negro. Algunas veces, en vez de combinarse se utiliza todo a rayas

rojas y negras. Todo el traje, especialmente el gorro, se ornamentan con bolitas y caracoles.

Ofrendas a Elegua.

A Elegu se le inmolan chivos, gallos o pollos, pollitos, jutas, ratones negros o rojos. Su tab sonlas palomas, pues lo debilitan, excepto a algunos caminos particulares donde si las admiten. Susewes son abre caminos, sabe leccin, croto, algarrobo, alcanfor, almacigo, berro, albahaca, ajchileno, aj guao guao, lamo, atiponl, almendra, pata de gallina, Ceiba, curujey, chichicate,bejuco guaro, jobo, peona, peregn, maravilla, pica pica, raspa lengua, siempreviva,rompesaragey, verdolaga, travesura, zarza blanca, pendejera, pin botija, etc.

Bailes de Elegua.

Cuando baja Elegua, este correr y se pondr tras la puerta. Entonces dar brincos y secontorsionar, haciendo muecas infantiles y jugando como los nios. Algunos de sus movimientospueden ser muy erticos. Le har bromas a la audiencia y podr desaparecer de la vista paraaparecer en el momento menos esperado. Un paso caracterstico es pararse en un pie y darvueltas rpidamente. Siempre se le dar un garabato, lo utilizar para hacer mmica de abrir uncamino a travs de una tupida vegetacin. Los otros danzantes imitarn sus movimientos,individualmente o en grupos en contra de las manecillas del reloj.

Coronar Elegua. Kari-Osha.

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a losOrishas guerreros.Luego durante lacoronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.

Elegua, Oggn, Oshosi, Obbatal, Oke,Yemay, Ibeyis,Shang, Ogu,OshnyOy.
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Caminos de Elegua.

Elegua Abaile. Elegua Afr. Elegua Agbanuku [Agbanuk]. Elegua Akru. Elegua Agongo Ogo. Elegua Akesan. Elegua Al Le Il. Elegua Al Lu Bansh. Elegua Alaroye Akokelebiy. Elegua Aanki. Elegua Aw Bara. Elegua Eluf. Elegua Barakikeer. Elegua Bara Ala Asuayo [Lasuayo]. Elegua Agg Mey.

Elegua Biawoon. Elegua Eborikeke. Elegua Agere Kikeo [Kinkee]. Elegua Agatigaga.

Caractersticas de los Omo Elegua.

Los hijos de Eleggu son inteligentes y hbiles, pero poco escrupulosos. Son habladores y puedenvender hasta lo imposible si se les deja hablar. Son mujeriegos y poco caseros, les gusta la calle.Se inclinan a la corrupcin, el timo, la estafa y las intrigas polticas, lo que les garantiza el xitoen la vida.

OGGUN

Quin es Oggun?

Oggun es el Orisha que representa la fortaleza, el trabajo y la fuerzaspera e inicial. Es la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano, el trax, donde estn todoslos rganos vitales. En la naturaleza est simbolizado por el hierro, todos los metales y lavirilidad descomunal en el ser humano. Es dueo de las herramientas y de las cadenas. Oggun esun Osha del grupo de Orisha Odd, comnmente denominadosLos Guerreros. Este grupo lo
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conformanElegu, Oggun,OshosiyOsun. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibecualquier individuo. Ogn el Osha decisivo en el ceremonial de la confirmacin de los Oloshas(Pinaldo) y en la ceremonia de confirmacin de los Aw ni Orunmila (Kuanaldo). Ogun es el quetiene el derecho preferente de sacrificar, ya que le pertenece el cuchillo que es el objeto con elque generalmente se sacrifica.

Se asienta en Yoko Osha. Es dueo del monte junto con Oshosi y de los caminos junto conElegua. A Ogun le pertenecen los metales, es el regente de los herreros, de las guerras,

viga de los seres humanos. Su nombre proviene del Yoruba ggn (guerra). Proviene de

Ilesh y fue rey de Ir. Sus colores son el morado o verde y negro. Sus elekes (collares) se

confeccionan alternando cuentas verdes y negras.

El nmero de Ogn es el 3 y sus mltiplos. Su da de la semana es el martes y los das 4 de

cada mes. A Oggun en el sincretismo se relaciona con San Pedro (29 de Junio).

Se saluda Oke Oggun! Oggun Kob Kob, Aguanil!

Familia de Oggn.

Oggun es hijo deOduduwa, hermano deShang, Oranmiyn,Oshosi,OsunyElegua.

Dilogn en Oggun.

Oggun habla en el od Ogunda (3).

Herramientas de Oggun.

El receptculo de Oggun es un caldero de hierro de tres patas y llevauna ot (piedra) recogida en el monte o en las vas del tren. Sus atributos son las herraduras, losclavos de lnea, un trozo de va de tren, freno de caballo, espadas, picos, palas, machete, masa,el conjunto de yunque y martillo que representa el trabajo del forjado del hierro, herramientasde trabajo en general, cadenas, revlveres, rifle, cuchillos (del cual es dueo), achabb (cadenacon 21 piezas), sombrero de guao, mariw, lanzas, imn, etc.

Objeto de poder de Oggn.
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El objeto de poder de Oggun es el machete.

Trajes de Oggun.

Oggun se viste con chaleco y pantalones prpuras, lleva un gorro achatado. Lleva adems

un cinturn adornado con largas fibras de palma. En su hombro un bolso de piel de tigreadornado con caracoles.

Ofrendas a Oggn.

A Oggun se le ofrenda manteca de cacao, juta y pescado ahumados, tabaco, aguardiente,manteca de corojo, carne de res o de chivo, maz tostado, alpiste, harina de maz, ame, judasblancas, nueces de Kola, etc. Se le inmolan chivos, gallos o pollos, gallinas de Angola, palomas,jutas y en la antigedad perros y caballos. Sus ewes son el aguacate, algarrobo, almcigo,almendra, atiponl, lengua de vaca, pata de gallina, Ceiba, mora, hierba de la sangre,adormidera, albahaca, aroma, rompesaragey, romerillo, cardo santo, jengibre, granada,pendejera, peona, tabaco, siempre viva, peregn, maravilla, jagey, verdolaga, hierba diez delda, yuca, hierba fina, galn de noche, etc.

Bailes de Oggun.

Cuando Oggun baja, se le conoce por dos bailes caractersticos. La danza del guerrero, en la

cual rompe el aire con su machete tirndolo hacia abajo, mientras avanza con un pie y

arrastra el otro y la danza del trabajador en la cual hace mmica como si estuviera

cosechando con el machete, o tambin como si estuviera martillando como un herrero. Losotros deben imitar los movimientos de Oggun, bailando alrededor de el en un crculo.

Coronar Oggun. Kari-Osha.

Para coronar Ogun se debe haber recibido antes a losOrishas guerreros.Luego durante lacoronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.

Oggun, Eleggu, Oshosi, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Oggu, Oshn, Oy y Aggay.

Caminos de Oggun.

Oggun Onile. Oggun Alagbo o Alagbede.
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Oggun Melli. Oggun Arere. Oggun Shibiriki. Oggun Kobu Kobu. Oggun Aguanile. Oggun Meye.

Oggun Adaiba. Oggun Job. Oggun Adeol. Oggun J. Oggun Olok. Oggun Aroye. Oggun Onira. Oggun Onir. Oggun Ok. Oggun Alad. Oggun Valany o Valeny. Oggun ako iko. Oggun Olode. Oggun Sorok. Oggun War. Oggun Talaj. Oggun Olobe. Oggun kasaj. Oggun Olobet. Oggun Abagga. Oggun Bi. Oggun Deyi. Oggun De. Oggun Ptakori. Oggun Ond.

Oggun Igiri. Oggun Abesan. Oggun Orioko. Oggun Alar. Oggun Ikol. Oggun Akirun. Oggun Makinde. Oggun Mol. Oggun Elmona. Oggun Gbenagbena. Oggun Olpa.

Caractersticas de los Omo Oggn.

Los hijos de Oggun son dedicados a los trabajos manuales, herreros, militares, policas,carniceros, etc. De carcter fuerte y siempre quieren imponer su pensamiento, buscan peleasdonde no las hay, son justos, pero en muchos casos tercos y se creen dueos de la verdad, no searrepienten de los actos cometidos, as se equivoquen no lo reconocen. No les gusta que losmanden y son muy independientes.
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OSUN

Descripcin de Osun:

Osun u Ozun es un Osha del grupo de Orisha Odd, comnmente llamadosLos

Guerrerosjunto aElegu,OggnyOshosi. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que

recibe cualquier individuo. Osun es un Orisha que consagran los Aw ni Orunmila y slo

stos tienen potestad para entregarlo. Osun representa al espritu ancestral que se relaciona

con el individuo genealgicamente y que le gua y advierte. Es el vigilante, el guardin, la

vigilia. Osun junto con Elegu, Oggn y Oshosi simboliza a los ancestros de un individuo

especfico.

Como no va a la cabeza y en su caso se haceObbatala, no tiene caminos. Se recibe uno con

Azojuano o Babalu ay, que en la actualidad debido al sincretismo es rematado en su punta

con un perro, otro con Oduduwa rematado por una paloma con las alas extendidas y del alto

de su poseedor. Osun guarda una relacin especial con Orunmila.Orunlase apoya en Osun,

siendo este su bastn para obtener los poderes de la adivinacin y el conocimiento real y

trascendente. Este Orisha no se asienta, ni se sube.

Osun representa la verticalidad del ser humano sobre la tierra, por ningn motivo debe de

acostarse su fundamento ni tumbarse mientras su poseedor permanezca vivo, si el que lo

posee fallece, Osun se tumba y se debe ir con su dueo. Cuando Osun se tambalea o cae

solo, es por que su dueo esta siendo presa de una brujera. Osun es el mensajero

deObbatalayOlofin.

Su nmero es el 8 y sus mltiplos. En el sincretismo se compara con San Juan Bautista (24

de Junio). Se saluda Maferefn Osun!.

Familia de Osun:

Hijo de Obbatala y Yem.

Herramientas de Osun:
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Est representado por una copa de metal plateado que en la parte superior puede tener la

figura de un gallito y que en su interior lleva una carga secreta. Su base es slida para

mantenerlo parado. No posee atributos y no lleva manos de caracoles ni collar.

Su color es el blanco por excelencia, pero tambin representa todos los colores, porque

Osun es tambin color, la pintura que se realiza en el piso debajo del piln en asiento de

Osha se denomina Osun y la que se realiza en la cabeza del Iyab Osun Ler.

Ofrendas a Osun:

Se le ofrenda Or (manteca de cacao), Efn (cascarilla) y Ot (aguardiente). Se le inmolan

principalmente palomas (eyel) y los mismos animales que a los guerreros, excepto gallo o

pollo que es su tab por ser el mismo un akuko (gallo). Sus Ewe son los mismos de los

otros guerreros, pudiendo tambin llevar los ewe deObbatala.

Coronar Osun. Kari-Osha:

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a losOrishas guerreros.Luego durante la

coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.

Osun de extensin, Eleggu, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Oy.

Caractersticas de los Omo Osun:

Similares a los OmoObbatala, pero ms aplacados, no tan altivos como estos, por el

contrario manejables y humildes.

OBATALA

Quin es Obatala?
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Obatala es el padre de todos los hijos en la tierra, es el creador de los seres humanos y todo

lo que habita en el planeta. Como creador es regidor de todas las partes del cuerpo humano,

principalmente de la cabeza, de los pensamientos y de la vida humana, dueo de la blancura

o donde participa esencialmente lo blanco como smbolo de paz y pureza. Obatala es el

dueo de los metales blancos, sobre todo la plata. Representa la creacin que no esnecesariamente inmaculada; lo magnnimo y superior, tambin la soberbia, la ira, el

despotismo y las personas con defectos o dificultades fsicas y mentales.Obatala es un

Osha y est en el grupo de losOshas de cabecera.

Obatala abraza a todos sus hijos con paciencia y amor. Entre sus muchas cualidades el es el

que trae inteligencia, paz y calma al mundo.

Obbatala fue un Irunmole, convertido enOrishapor sus errores. Durante su vida en el plano

terrenal fue rey de los Igb. Su nombre proviene del Yoruba Obbtal (rey de la pureza).

Este Orisha gusta de todo lo limpio, blanco y puro. No admite que se desnuden en su

presencia y tampoco la falta de respeto, es por ello que sus hijos deben ser muy

respetuosos. Sus sacerdotes se llaman Oshab.

En la naturaleza est simbolizado por las montaas. Es el que intercede ante cualquier Osha

u Orisha por cualquier individuo ante una dificultad que tenga, porque se considera el padre

del gnero humano y dueo de todas las cabezas. Cuando no se puede definir y no se sabe

cul es el ngel de la Guarda de un individuo, Obbatal es el Osha que se le consagra.

Su nmero es el 8 y sus mltiplos y su color es el blanco. Se saluda Jeka Bab!

Familia de Obatala.
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Es descendiente directo deOloddumare.

Diloggn en Obatala.

En el diloggn habla porElleunle (8).

Herramientas de Obatala.

Obbatala vive en una sopera que puede ser de plata, de algn metal plateado o de losa

blanca, este es su receptculo. Lleva 4 ots (piedras) y en el caso que sea Olor 8, sus

atributos son una manilla de plata, igbn (caracoles), babosas, dos huevos de marfil, ncar u

onix blancos, lleva adems Iruke (rabo de caballo) blanco, maj, sol, cadena, luna llena,

media luna, una mano empuando un cetro, un cayado (poay), palomas de metal y un

agog o campana plateada. Sus elekes son totalmente blancos, en otros casos intercalados

con colores segn sea el camino. Todos sus objetos se envuelven en algodn.

Objetos de poder de Obatala.

El cetro de poder llamado opa. Un brazalete de plata. Un iruke, objeto hecho con crin de

caballo.

Trajes de Obatala.

Obatala siempre se viste de blanco. En sus caminos de guerrero lleva una banda roja sobre

su pecho. Soles y lunas se le cosen en su traje. Lleva 8 pauelos alrededor de su cintura.

Bailes de Obatala.

Cuando Obatala baja baila de acuerdo a su camino. Para honrarlo los bailadores imitan los

movimientos suaves y doblados de una persona muy anciana. En sus caminos de guerrero

baila como si estuviera blandiendo su espada. Habla muy bajito y hace predicciones,

limpiando a los presentes con el iruke.
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Ofrendas a Obatala.

A Bab se le inmolan palomas blancas, gallinas blancas, chiva blanca, gallina de guinea

blanca. Su tab son las bebidas alcohlicas, los cangrejos y las judas. Se le ofrenda arroz

con leche, merengue, grageas plateadas, guanbana, granada, alpiste, ame, manteca decacao, cascarilla, maz, flores blancas, especialmente la del algodn. Sus ewes son la

acacia, achicoria, campana, algodn, bledo blanco, artemisa, atiponl, bejuco de la virgen,

azafrn, azucena, canutillo blanco, coco, coquito africano, galn de da, galn de noche,

incienso, malva, salvia, trbol, etc.

Coronar Obatala. Kari-Osha.

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a losOrishas guerreros.Luego durante la

coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.

Eleggu, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Oy.

Caminos de Obatala.

Sus caminos son:

Obatala Oshanl.

Obatala Oggn. Obatala Orishanl. Obatala Aygguna, Iy Yagguna o Ayggruna. Obatala Ibabo, Igb Ib, Obb Iba o Ib Ib. Obatala Oblufn. Obatala Oshagrian, Os Grian, Os Krin o Agguiri. Obatala Yek Yek o Yek Oo. Obatala Alaguema, Aguem Yem o Aguema. Obatala Ekanik. Obatala Talab. Obatala Baba Furur. Obatala Eyuar, Eruady o Eluay. Obatala Ash, Ashol o Bab Ash. Obatala Ob Mor, Obamor u Obbmor. Obatala Orisha Ay. Obatala Ond. Obatala Ayala. Obatala Alabalach. Obatala Olufn. Obatala Oloy Okun. Obatala Osh Orol. Obatala Okeyl.
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Obatala An Suar. Obatala Adema. Obatala Segbo Lisa. Obatala Oshalufn. Obatala Oguiniyn. Obatala Obalab.

Obatala Elefuro. Obatala Oba Akiy. Obatala Oba Mal. Obatala Efn Yob. Obatala Alarmorere. Obatala Orisha Yey. Obatala Obn. Obatala Obanl. Obatala Aikalamb. Obatala Oshereilbo. Obatala Airanik. Obatala Oy Alueko. Obatala Orisha Iwn. Obatala Oy Lad. Obatala Ekndir. Obatala Orisha Obral. Obatala Bib Nik. Obatala Edeg. Obatala Abany. Obatala Ayenol o Ayel. Obatala Yemm o Yemb. Obatala Agguidai.

Caractersticas generales de los Omo Obatala.

Los omo Obatala son poseedores de gran voluntad, por lo que a veces son considerados

como personas tercas. Generalmente se dedican a trabajos intelectuales, por lo que pueden

ser escritores o artistas. Son introvertidos, reservados y tranquilos. No suelen arrepentirse

de las decisiones que toman.

OSHUN

Quin es Oshun?
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Oshun es un Osha y est en el grupo de losOshas de cabecera. Representa la intensidad de

los sentimientos y la espiritualidad, la sensualidad humana y lo relativo a ella, la

delicadeza, la finura, el amor y la feminidad. Es protectora de las gestantes y las

parturientas; se representa como una mujer bella, alegre, sonriente pero interiormente es

severa, sufrida y triste. Ella representa el rigor religioso y simboliza el castigo implacable.

Es la nica que llega a donde estOlofinpara implorar por los seres de la tierra. En la

naturaleza est simbolizada por los ros. Es la apeteb deOrunmila. Est relacionada con las

joyas, los adornos corporales y el dinero.

Es la diosa del ro que lleva su nombre en Nigeria. Se dice que vivi en una cueva que aun

existe en Ijesa, Niger

los diferentes orishas

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