los cuerpos combatientes

8172019 Los cuerpos combatientes

httpslidepdfcomreaderfulllos-cuerpos-combatientes 148



1er semestre 2016wwwramalc

ste es el primer nuacutemero de la Revistasemestral ldquoRompiendo filasrdquo El de-

sa983142iacuteo de vincular reflexioacuten experiencia y posibilidad de cambio nos anima a

dialogar lugares y voces comprometidas con elantimilitarismo en Latinoameacuterica

Nuestra urgencia nos hace conformar laRed Antimilitarista Ameacuterica Latina y el Caribe(RAMALC) definida como una coordinacioacutenque promueve a traveacutes de encuentros y entre-namientos noviolentos el antimilitarismo enla sociedad cuestionando la estructura militar ylas praacutecticas de dominacioacuten

RAMALC la componen individuosas gru-pos antimilitaristas y grupos sociales que con-

cuerdan en que la resistencia al militarismo debeser civil por tanto no promoviendo ninguacuten tipode actividad de corte militar

Considerando lo anterior RAMALC fo-menta las acciones de resistencia noviolentasal asumir que la resistencia no puede caer en losmismos meacutetodos militares que coarten el dere-cho de vivir en paz Ademaacutes el antimilitarismodebe ser un ejercicio activo y participativo porende las acciones directas son parte de las activi-dades de RAMALC

RAMALC es la expresioacuten de cientos de antildeos

de resistencia La imposicioacuten de valores mili-tares en el territorio ha significado la organi-zacioacuten de la resistencia individual y colectivaincluso antes de la invasioacuten europea en el sigloXV La resistencia prehispaacutenica por ejemplo depueblos Toltecas-Chichimecas ante el imperia-lismo Azteca o la del pueblo Mapuche quieneslograron definir el liacutemite del sur del imperio Incaal no permitirles su expansioacuten son ejemplos dela condena a cualquier tipo de opresioacuten No po-demos decir que este tipo de resistencia buscabaeliminar el militarismo pero nos demuestra queeste es parte esencial de cualquier tipo de orga-

nizacioacuten jeraacuterquica que busca la imposicioacuten aotros grupos socialesEs sin duda la llegada del sujeto europeo

como trasgresor de imaginarios locales e im-posicioacuten de un nuevo mundo lo que marca lamilitarizacioacuten en Latinoameacuterica La llegada deespantildeoles portugueses ingleses holandeses yfranceses gestoacute un ordenamiento en base a laimposicioacuten de la espada

Con los procesos de Independencia de lasmetroacutepolis europeas la organizacioacuten y divisioacutendel territorio en Estados nacionales no se alejoacutede las dinaacutemicas militaristas Esta vez con un

nuevo componente el nacionalismo Los primros decenios independientes estuvieron marcdos por la imposicioacuten del modelo moderno desarrollo y excluyendo cualquier tipo de orgnizacioacuten venida de viejas praacutecticas colonialesprehispaacutenicas

Con las dictaduras en el continente el militrismo se transforma en parte de la doctrina poliacuteca con atributos injertados en la sociedad a travde la opresioacuten y censura de todo lo que cuestinase el reacutegimen

El ejercicio de mirar el presente es mirde reojo el pasado latinoamericano Ya no hgrandes imperio intentando controlar el tertorio A cambio empresas multinacionales etractivistas se apoderan de los recursos naturalen desmedro de sus habitantes La invitacioacuten no nace por parte de los Estados para mejorarproductividad El capitalismo globalizado romliacutemites fronterizos para lucrar y desbordar su tenologiacutea agresiva con el medio Sin embargo Latinoameacuterica los liacutemites fronterizos son temen cuestioacuten como manera de seguir atomizandcualquier tipo de idea de integridad regional

Las dictaduras militares casi no existen enregioacuten pero toda poliacutetica oficial tiene marcadahuella de la dictadura local ya no en la forma gobernar si en el por queacute gobernar

El militarismo no solo ha involucrado la ocpacioacuten territorial el resguardo econoacutemico privdo o de la poliacutetica estatal En la construccioacuten

geacutenero como categoriacutea social el militarismo aportado con fomentar las normativas de hetrosexualidad masculina omnipresente en sociedad La idea de lo militar como atributpositivos de masculinidad ha sido parte del dcurso con el que convencen a joacutevenes a prestsus cuerpos para actividades militares comel servicio militar o la inscripcioacuten a las escuelcastrenses Fuera de los cuarteles el militarism jerarquiza y endiosa la posicioacuten del hombre omasculino dejando en desmedro a otras sexulidades y geacuteneros

Nuestra realidad cotidiana nuestros punt

en comuacuten y nuestra constante resistencia al mitarismo nos hace dar luz a esta publicacioacuten coformada por escritos narrativos ensayos y artiacuteclos de Brasil Bolivia Chile Venezuela Colombia Paraguay Esperamos que en los proacuteximnuacutemeros hayan colaboraciones de toda Latinomeacuterica como tambieacuten grupos e individuos qdeseen sumarse a la publicacioacuten Nuestro corrde contacto es ramalcriseupnet

La diversas colaboraciones demuestran necesidad de establecer el antimilitarismo comun frontis de accioacuten y participacioacuten Este es unde los tantos aportes que queremos realizar

Editorial

E

Publicacioacuten elaborada porla Red Antimilitarista de America

Latina y El Caribe (RAMALC)wwwramalcorg

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nte el advenimiento de tiem-pos postideoloacutegicos en Ameacuteri-

ca Latina el antimilitarismocomo universo simboacutelico

puede proporcionar una base conceptualde accioacuten para los movimientos socialesen el futuro

El fin de la deacutecada progresista en elcontinenteParadoacutejicamente fue el mercado interna-cional mediante el alza de precios de lasmaterias primas quien proporcionoacute labase financiera que posibilitoacute la llamada

ldquodeacutecada progresistardquo en Latinoameacutericala serie de gobiernos que identificadoscon la izquierda llegaron al poder porelecciones en diferentes paiacuteses a partir delantildeo 1998 generando muacuteltiples expectativas No obstante la profundizacioacuten delmodelo econoacutemico extractivista fue con-sensuado por gobiernos de diferentes sig-nos ideoloacutegicos con lo cual varios de losEstados a diferencia de lo propuesto en laetapa neoliberal que caracterizoacute la deacutecadade los 90acutes recuperaron en Ameacuterica Lati-

na su capacidad regulatoria y de atraccioacuten

de capitales Sin embargo hoy la realidadcomienza a ser otra Desde el antildeo 2013 los

altos precios de los recursos energeacuteticos y de otras materias primas han comen-zado a decaer lo que ha disminuido losaltos ingresos estatales que posibilitaronlas poliacuteticas sociales que caracterizaronal ldquoprogresismordquo con el que un porcenta- je de la renta extractivista se redistribuiacutea alos sectores populares La contraccioacuten dela inversioacuten social como consecuenciade la crisis econoacutemica tras los antildeos de bo-nanza financiera estaacute generando impac-tos en amplios sectores de la poblacioacuten y

de nuevo el aumento de los iacutendi-ces de pobreza en la regioacuten A estohay que sumar la ineficiencia y lacorrupcioacuten en la gestioacuten puacuteblicaamparados todo este tiempo por lalealtad poliacutetica

En consecuencia el agotamien-to del modelo de gobernabilidadldquoprogresistardquo se cataliza con laaparicioacuten de crisis econoacutemicasen Brasil Argentina y Venezuelapor ejemplo Pero este elipse tambieacuten

tiene como gran teloacuten de fondo el diaacutelo-

Antimilitarismo

para el siglo XXI Ante la llegada de nuevos tiempospara Ameacuterica Latina el antimilita-rismo puede proporcionar una baseconceptual de accioacuten para los movi-mientos sociales

Ensayo 0

En este escenarioldquopostideoloacutegicordquo los valoresdel movimiento antimilitaristapueden nutrir la renovacioacutendel imaginario del activismolatinoamericano

A

POR RAFAEL UZCATEGUI




go entre los gobiernos de Cuba y EstadosUnidos anunciadas como la ldquonormali-zacioacutenrdquo de las relaciones entre ambospero que como secuela de la apertura enla isla se expandiraacuten modelos de consumo y gestioacuten propios del capitalismo tradicio-

nal La imagen de la visita de Barack Oba-ma en La Habana y detraacutes el ejeacutercito defranquicias internacionales seraacute un golpesimboacutelico al referente de la revolucioacuten a lolatinoamericano tan importante como lo

fue la caiacuteda del Muro de Berliacuten paraEuropa La integracioacuten de Cuba alflujo capitalista global cerraraacute uncapiacutetulo de la historia de la regioacutenimplosioacuten cuyas ondas expansivasincidiraacuten al progresismo

Nos guste o no nos guste

Latinoameacuterica experimenta unperiacuteodo de transicioacuten hacia otromomento de su devenir No seraacutesoacutelo la sustitucioacuten de unos gobier-nos ldquoprogresistasrdquo por otros (decaraacutecter hiacutebrido de centro o maacutesa la derecha eso estariacutea por verse)sino un amplio desencanto conel incumplimiento de sus propias

promesas la permanencia con las cau-sas estructurales de la pobreza la devas-tacioacuten del aparato productivo interno

por la dependencia del extractivismo yla degradacioacuten del medio ambiente y loshaacutebitats indiacutegenas el enriquecimientosuacutebito de sus voceros las denuncias de violacioacuten a los derechos humanos y el en-quilosamiento del sectarismo y discrimi-nacioacuten como poliacutetica de Estado

En esta posibilidad las fuerzas con-servadores intentaraacuten aprovechar el mo-mento para convencer de las limitacionesde las aspiraciones revolucionarias decambio y la supuesta valiacutea del pragma-

tismo y el racionalismo econoacutemico Afor-tunadamente la naturaleza intriacutenseca dehombres y mujeres de rebelarse ante lasinjusticias generaraacute espacios para deseosde transformacioacuten los cuales necesitaraacutende nuevos referentes

El objetivo del presente texto esargumentar como en este escenarioldquopostideoloacutegicordquo los valores del movi-miento antimilitarista pueden nutrir larenovacioacuten del imaginario del activismolatinoamericano

Antimilitarismo como movimientoiquestDe queacute hablamos cuando planteamaportes desde un ldquomovimientordquo deseste lugar del mundo Lo que se conocomo ldquomovimiento antimilitaristardquo decir una serie de iniciativas que se op

sieron a los efectos de la existencia ejeacutercitos nacionales tuvo desde la deacutecda de los 80acutes en Ameacuterica Latina cuatmatrices En primer lugar los grupos regiosos para los cuales el mandamiento ldquono mataraacutesrdquo implicaba rechazar la paticipacioacuten en las maquinarias de la guerluego los grupos de derechos humanoopuestos a los excesos de las dictadurmilitares y en defensa del derecho a objecioacuten de conciencia ndashnegarse a ingrsar en las Fuerzas Armadas por razon

morales- en tercer teacutermino los pardos poliacuteticos e iniciativas de la izquierdmarxista revolucionaria para quienes lfuerzas armadas eran un brazo del imprialismo formados en la llamada ldquoEscula de las Ameacutericasrdquo y tiacuteteres de la lucantisubversiva y por uacuteltimo los grupanarquistas que calificaban al ejeacutercicomo un apeacutendice del Estado que cocentraba los antivalores que rechazabndashculto a la jerarquiacutea y la autoridad patritismo pensamiento uacutenico machism

entre otros-El universo antimilitarista latin

americano tuvo su ldquoedad de orordquo en deacutecada de los 90acutes cuando un motor dcohesioacuten era la lucha contra la conscricioacuten y el servicio militar obligatorio Servicio Paz y Justicia (SERPAJ) fue claen motorizar en los pantildeales de la era iternet un trabajo coordinado en red etre las organizaciones pacifistas univesitarias y religiosas de diferentes paiacuteses la regioacuten Fue asiacute como se logroacute promov

que leyes y constituciones eliminaran deber de ir a los cuarteles como parte dla transicioacuten en paiacuteses que dejaban atrlas dictaduras lo que generoacute un efecrebote en quienes teniacutean democraciformales de maacutes larga data En Paraguadonde el movimiento era particularmenfuerte el sentimiento anticastrense cotinuoacute con otras reivindicaciones comla objecioacuten fiscal donde se pediacutea que limpuestos no fueran destinados al Minterio de Defensa En otros las iniciativ

El universoantimilitarista

latinoamericano tuvosu ldquoedad de orordquo en la

deacutecada de los 90acutescuando un motor de

cohesioacuten era la luchacontra la conscripcioacuten

y el servicio militarobligatorio

Ensayo04




perdieron fuerza a medida que el serviciomilitar perdiacutea su obligatoriedad

Organizaciones con trabajo antimili-tarista de todas las tendencias persistenhoy en Ameacuterica Latina quizaacutes con menosespecificidad en el cuestionamiento a lasFuerzas Armadas pero vinculando la mili-tarizacioacuten de los territorios y los cuerpostendencia presente hoy en el continentecon diferentes luchas de resistencia

Nuestro antimilitarismoMaacutes cercanos a la mirada libertaria alantimilitarismo consideramos al ejeacuterci-to como un dispositivo de dominacioacutenque sintetiza antivalores por lo que valoramos el antimilitarismo tanto comotaacutectica como estrategia como fin y comomedio El militarismo entonces no seriacuteasoacutelo la presencia 983142iacutesica de los ejeacutercitos enterritorios determinados sino tambieacutenla incidencia de sus valores y sus modosde resolver los conflictos en el funcio-namiento de la sociedad Nuestro anti-militarismo no distingue un militarismoldquomenos malordquo asociado a praacutecticas quese reivindiquen ldquode izquierdardquo del milita-rismo ligado a fuerzas poliacuteticas de centroo derecha

Si el militarismo promueve la uni-

formizacioacuten y considera la diferenciacomo una amenaza nosotros plantea-mos en primer teacutermino el derecho ala alteridad a ser diferente y a pensardiferente Esta criacutetica a la vocacioacuten quepretende abarcar e imponer el todoomniabarcante tiene parentesco con larefutacioacuten posmoderna a las ideologiacuteascomo reductoras de la complejidad de larealidad a un mandato uacutenico e impuestopor las vanguardias de pensamiento alconjunto de hombres y mujeres Y esto es

asiacute porque despueacutes de un siglo dominadopor la confrontacioacuten ideoloacutegica se hademostrado las limitaciones de todasellas asiacute como su imposibilidad deabarcar en un solo corpus teoacuterico lacomplejidad de la experiencia humanaLo contrario al ldquosocialismo de cuartelrdquola homogeneizacioacuten del pensamiento y el orden basado en uniformidadeses la valoracioacuten de la diversidadlo heterogeacuteneo y lo disidente Laspretensiones de ldquototalidadrdquo ideoloacutegicas

seraacuten sustituidas como respuestapostideoloacutegica a corto plazo por valoresa la vez universalistas y fragmentariosque no uniformicen ndashmenos con tela decamuflaje- sino que permitan la expresioacuten y legitimacioacuten de lo muacuteltiple tanto a nivelde roles e identidades

Por lo anterior los antimilitaristastenemos mejor capacidad ndashque ciertasizquierdas por lo menos- a relacionarnoscon iniciativas de reivindicacioacuten de la di- versidad sexual o el propio movimientoindiacutegena por ejemplo en el entendidoque no deseamos subordinarlo a unaidentidad superior ndashel ldquosocialismordquo porejemplo o ser ldquode izquierdardquo- sino quelos valoramos en sus propios deseos ysubjetividades No queremos que seanotra cosa que lo que ya son

Esto nos lleva a una segunda dimen-sioacuten que es el reconocimiento de todasestas identidades y roles como vinculadasa personas que son sujetos de derechosque deben ser reconocidos por el restoEsto parece un sobreentendido pero fueuno de los ldquoprincipiosrdquo olvidados por elprogresismo en el poder el cual intentoacuteimponer una hegemoniacutea discriminatoriade quien disintiera por las razones quefuesen del poder de turno Esta particu-

lar idea del cambio social la construccioacutende una hegemoniacutea que reprima e intenteanular las singularidades se ha alimen-tado de la nocioacuten militar de la primaciacuteade la violencia ndashsimboacutelica y 983142iacutesica- parala resolucioacuten de los conflictos En con-

traste la filoso983142iacutea noviolenta ha trabajadla construccioacuten del consenso entre ldiferentes una praacutectica genuinamendemocraacutetica desde la base

El antimilitarismo siempre ha sidcriacutetico con las jerarquiacuteas y desigualdadinherentes al modelo de organizacioacuten las Fuerzas Armadas estableciendo l viacutenculos con el negocio capitalista dtraacutefico de armas y la reconstruccioacuten los paiacuteses tras los conflictos beacutelicos Asmismo ha denunciado el uso poliacutetico las disputas fronterizas entre paiacuteses qintentan con la exacerbacioacuten del nacinalismo y la construccioacuten del enemiexterior maquillar las crisis sociopoliacuteticinternas

Un individuo con la capacidad de pesar y decidir por siacute mismoa es lo contrara la nocioacuten de ldquosoldadordquo dispuesto a sguir oacuterdenes acriacuteticamente de las jeraquiacuteas y la autoridad Si la idea de rei vencioacuten de la democracia tendraacute sentiden los proacuteximos antildeos para Latinoameca en donde los ciudadanos puedan teer la capacidad de experimentar nuevformas de relacionamiento directo crando tejido asociativo de caraacutecter cooprativo y solidario eso pasa por funcinar con valores y racionalidades ajen

a la militar Es en este panorama que lantimilitaristas tendremos una opotunidad para incidir de manera estelaen los movimientos sociales que protgonizaraacuten desde Meacutexico hasta Argenna en las luchas del futuro

Ensayo 0

Representantes de RAMALC en la marcha por el aniversario por Ayotzinapa Ciudad de Meacutexico




a propuesta organiza-tiva de los grupos deafinidad tiene una lar-ga historia de la cual

auacuten no se ha hecho una inves-tigacioacuten adecuada Existen almenos tres hilos en esta his-toria

- Grupos de afinidad anar-quistas

- Grupos de afinidad en ac-ciones directas no violentas

- Y grupos de afinidad femi-nistas (que no necesariamentese llaman asiacute)

El primer hilo el anarquis-ta considera al grupo de afi-nidad como parte baacutesica y fun-

Grupos de afnidades antimilitaristas

una posibilidad organizativa

Como propuesta organizativa la afinidad tiene una larga historiaPOR GRUPO DE AFINIDAD ANTIMILITARISTA CARACOLITO 983080PARAGUAY983081

damental de un oacutergano revo-lucionario llamado federa-cioacuten Cada grupo de afinidadnunca conformado por maacutesde 7 u 8 personas es autoacuteno-mo y se coordina territorial osectorialmente con otros gru-pos de afinidad que van cons-tituyendo la federacioacuten La su-ma de los grupos de afinidad y su coordinacioacuten efectiva ha-cen a ese oacutergano revoluciona-rio Las tareas de coordinacioacuten y relacionamiento son rotati- vas entre los grupos por untiempo determinado la repre-sentacioacuten ndashde haberla- tam-bieacuten es rotativa revocable ybajo mandato imperativo delgrupo

El segundo hilo el de lasacciones directas noviolen-tas ha sido desarrollado ypropuesto entre otros por laInternacional de Resistentesa la Guerra (IRG) y destacapor su concepcioacuten pedagoacutegi-ca organizativa Los gruposde afinidad se conforman entorno a una accioacuten concreta y pueden estar conforma-dos por un rango de entre 5a 15 personas muchas maacutesque las que considera el pri-mer hilo Este grupo asumeuna afinidad por diversasrazones casi siempre maacutesldquopraacutecticasrdquo que ideoloacutegicassi es que cabe tal distincioacutenLas razones praacutecticas variacutean

L

Ensayo06

Reunioacuten RAMALC en Ciudad de Meacutexico




geograacuteficas idiomaacuteticas na-cionales destrezas historialiacutemites En acciones son labase para organizar la accioacutenconjunta de grandes gru-pos humanos con diferentesapuestas y expectativas res-pecto a la accioacuten Habitual-mente estos grupos tienenuna existencia limitada a la ac-cioacuten que les dio origen

El tercer hilo el femi-nista asume distintos nom-bres y conjuga la ldquopractici-dadrdquo del segundo hilo con loldquoideoloacutegicordquo del primero Ha-bitualmente son grupos queacentuacutean mucho en la refle-

xioacuten-accioacuten y tienen una exis-tencia muy flexible y varia-ble orgaacutenicamente Dentro dellesbofeminismo tambieacuten sepuede presentar en la formade grupo de afinidad poliacuteti-co-sexual

El grupo de afinidad anti-militaristaNos interesa agregar a este lis-tado nuestra experiencia co-mo Caracolito grupo de afi-nidad antimilitarista en Para-guay Son al menos 4 antildeosde existencia con una largahistoria anterior

Las caracteriacutesticas de estegrupo de afinidad antimilita-rista son

gt Flexibilidad en su for-macioacuten aunque cuenta conun nuacutecleo duro su confor-macioacuten estaacute asociada a obje-tivos y acciones Para cada ac-cioacuten u objetivo el nuacutemero de

integrantes se ampliacutea o reducede acuerdo a las necesidades

gt Trabajo en redes y gene-racioacuten de alianzas Para cier-tos objetivos y tareas se re-curre al trabajo en redes yla creacioacuten de alianzas paracumplir las metas Estas alian-

zas y redes se sostienen tantotiempo como demande el objetivo o la accioacuten por ejemplolas alianzas y redes generadasen pro de la lucha por la liber-tad de las campesinas y loscampesinos de Marinakue engeneral siguen a tres antildeos dehaberse creado

gt Trabajo internacionalis-ta al igual que en lo local secrean redes y alianzas interna-cionales

gt Permanente discusioacutenreflexioacuten anaacutelisis lucha yentretencioacuten Apoyo mutuointerno Los intereses y esta-dos personales son altamenteprioritarios las luchas socia-les que se emprenden indivi-dualmente son apoyadas porel colectivo Los componen-tes afectivo y luacutedico son esen-ciales en la vida grupal

gt Definiciones claras criacute-ticas y flexibles a la vez La

definicioacuten de antimilitarisanarcofeminista libertarnoviolento del grupo estaacute constante afirmacioacuten a parde la praacutectica y la criacutetica

gt La accioacuten eacutenfasis en realizacioacuten y formacioacuten acciones directas novioletas lo que implica desarrolde talleres entrenamientoplanificaciones y su ejecucioacute y evaluacioacuten

Creemos que la confomacioacuten de grupos de afinidantimilitaristas puede ser mucha utilidad para el crecmiento y coordinacioacuten dantimilitarismo en Ameacuteri

Latina pues pone un punde autonomiacutea y flexibilidad un escenario bien cargado oenegeacutes partidos poliacuteticosiglesias como es el mundo dantimilitarismo y objecioacuten conciencia en Ameacuterica Lati y el Caribe

Participantes del entrenamiento en noviolencia miedo y proteccioacuten en Ciudad de M

Ensayo 0




Los cuerpos combatientesPOR LINO ZABALA

Cuento08




os disparos invadieron como elsol el luacutegubre primero de febrerode dos mil doce Esa mantildeanaque ahora me mira distante

llegoacute como una muerte inadvertida Antes de ese diacutea no pudimos pensar

que aquello pasariacutea ya que la guerra noera un imperativo para nosotros si no lacalma postergada Poco tiempo atraacutes nohabiacutea forma de imaginarme aquiacute en estecuartel en la selva

En la faacutebrica la rutina era el plato deldiacutea en el almuerzo la acompantildeaacutebamoscon frijoles tajada frita carne roja y arrozEra una nutritiva comida nos alimentabael alma o como deciacutea el meacutedico despueacutesdel examen semanal le refuerza la

hemoglobina camarada nosotros lossocialistas debemos tener bien rojos losgloacutebulos rojos Y reiacutea con su risa guturalde idiota

Me alegraba haber contado todoslos diacuteas con aquella comida Siacute era elmismo almuerzo todos los diacuteas peronos ayudaba a trabajar con maacutes aacutenimocon maacutes energiacutea era una aberracioacuten nonecesitarla Hasta nos ayudaba a pensarmejor En el comedor sentados en fila

reflexionaacutebamos sobre nuestro trabajoque si nos complaciacutea que en queacute noscontribuiacutea a nosotros que coacutemo era uacutetilpara la patria Una vez sin embargo medistraje tanto en la conversacioacuten que notoqueacute el almuerzo Mi compadre EuclidesColina dijo que ensamblar celularesera el trabajo maacutes uacutetil que existiera o almenos que eacutel pudiera imaginar puescontribuiacutea al desarrollo comunicacionaldel paiacutes ya lo habiacutea escuchado antes el jefe de personal lo dijo un diacutea mientrashaciacutea su inspeccioacuten y a una mujer sele resbaloacute el producto de la mano y sequebroacute en diez mil pedazos el jefe ledijo a la mujer que no debe haber lugarpara la apatiacutea en nuestro trabajo y tienerazoacuten Pero eacutesta vez cuando Euclideslo dijo con la imperativa seguridad desus palabras afirmando cada cosa quedeciacutea con un fuerte movimiento de sumano lo escucheacute y sentiacute escuchar denuevo a Gabriel Guzmaacuten nuestro jefe depersonal instruyendo a aquella mujerentonces penseacute cuaacutento se pareciacutean entre

siacute cuaacuten inspiradores eran para el restode los obreros y cuaacuten inspiradores eranpara miacute A eacutesta altura sumergido en estelodazal interminable habriacutea tomado ladecisioacuten que ellos tomen

El almuerzo finalizoacute ese diacutea con unaclara sentildeal de que todos estaacutebamosorgullosos de nuestra labor alguien seofrecioacute a recoger los platos vaciacuteos de losdemaacutes para llevarlos al lavadero paranosotros era una muestra de hermandadDavid quien recogioacute los platos se detuvofrente a miacute iquestte dormiste viejito yo lerespondiacute es que la conversacioacuten estababuena Pero ya terminoacute el almuerzo dijoeacutel Teniacuteamos soacutelo una hora de almuerzo y debiacuteamos aprovecharla no era

permitido comer mientras se trabajabapues nos distraiacutea Yo tomeacute una fruta delcesto sobre la mesa y cediacute mi plato sincontemplaciones ahora me arrepiento y es por eso que empiezo a narrar mihistoria asiacute se produce un fuerte doloren la conciencia al saber que alguna veztuviste comida a la mano y no la comisteEn aquella ocasioacuten se me impuso unamulta que cobroacute el diez por ciento de misalario Yo puse la manzana en mi delantalde oficio y ya en mi puesto de trabajo

disfruteacute darle un jugoso mordisco antesde que el eco de mi apellido se escucharaen toda la faacutebrica y rechinara en losgoznes viejos de las puertas GabrielGuzmaacuten me pidioacute que me dirigiera a suoficina Ahiacute me explicoacute que eacutel no teniacuteadeseos de impedirme comer que a veceseacutel tambieacuten queriacutea comer en el trabajopero que constantemente recibiacuteamosinspecciones de oacuterganos del gobiernoque velan por la eficiencia en las empresasdel Estado entonces debiacuteamos estarsiempre atentos para dejar una buenaimagen de nosotros dijo que comer en elespacio de labor no es esteacutetico y va contranuestra disciplina y nuestra ideologiacuteaDesde entones fui el primero en terminarmi almuerzo y volver al puesto de trabajoeficaz aunque con dolor de estoacutemago

Es ahora cuando empiezo a extrantildeartoda esa rutina o al menos a echarla demenos aunque es claro que no se tratade necesitarla de antildeorarla de gritar porel pasado tal vez porque ese pasado

no demoroacute mucho pronto cambiarla apacible y tranquilizadora rutincoronada por el puntual almuerzo pronpasariacutea a ser una rutina apaciblemenintranquilizadora y luego dejariacutea de sapacible hasta este momento

Pero antes si lo desean asiacute voycontextualizarlos un poco soacutelo un poccompantildeeros Soy pacifista siempre fui era un muchachito ejemplar en escuela y praacutecticamente inmoacutevil en hora de juego no saltaba no gritabno deciacutea groseriacuteas no puteaba comahora ni perdiacutea horas de suentildeo Pcausa de mi pasividad tuve que sufbastante no guerreaba como ahora los nueve antildeos me quebraron eacuteste dient

fue terrible Unos abusivos queriacuteinvitarme a pelear les divertiacutea aquellno concebiacutean mi falta de respuesantes sus agarrones sus golpecitos spuntildeetazos malditos ese diacutea uno mlanzoacute contra la tierra e intenteacute respondme alceacute de valor con una piedra enormen la mano y cuando menos lo adveun golpe certero y a traicioacuten nubloacute mrostro Desquebrajado oculteacute mi dienesa noche bajo la almohada esperanduna moneda a cambio no recibiacute na

y olvideacute el hecho o al menos lo ocutras un rencor desgraciado que inspira venganza aunque como soy pacifisquise realmente olvidarlo Antildeos mtarde el que me lanzoacute contra el suemurioacute ahogado en el mar y el que mpartioacute el diente fue preso por violar a unintildea y lo violaron en la caacutercel sentiacute untenue alegriacutea por la desgracia de ambopero como diriacutea Benedetti umlse trata una serena alegriacutea y en consecuencuno no sale a dar abrazos ni pega gritoni le canta al cielouml no se puede deseel mal a nadie y me sentiacute miserable phaberme alegrado Quizaacute es porqsoy un pacifista rencoroso y por tanno pretendo ni pretendiacute nunca buscla guerra se los juro pero ya pretenganarla

Me gradueacute con honores dbachillerato y como miacutenimo solo esperaba de miacute que fuese un gran profesoeso deciacutean mis padres que tienes quseguir estudiando para no arrepentir

LCuento 0




como nosotros pero cuando me entereacuteque todos los padres dicen eso ni mepreocupeacute en seguir estudiando aunqueme seguiacute interesando por la literatura Lapoesiacutea y la poliacutetica son el colmo de misalegriacuteas y desgracias Por aquella eacutepoca

me inscribiacute en el recieacuten fundado partidosocialista mi maacutes entretenida peacuterdida detiempo hasta el diacutea de hoy

Como todo muchachito ejemplar fuiconquistado por el estiacutemulo de ayudarEn mi paiacutes como ya ustedes sabraacuten existeuna fuerte inversioacuten enfocada al biencomuacuten con programas de gobierno quebuscan resolver necesidades baacutesicas oal menos eso es lo que dice su conceptoYo a los diecisiete antildeos queriacutea colaborar

a resolver aquellas cosas en el pueblecitodonde creciacute la carretera desmoronadala desercioacuten en la escuela en fin a vecesbajo alguacuten descuido todos deseamosser patriotas Lo cierto es que vi de cercala miseria el desahucio la intemperie yme hice maacutes umlpatriotauml Por ese impulsoal antildeo siguiente llegueacute a la faacutebrica unanotoria invitacioacuten abierta realizada porel partido llegoacute hacia miacute se buscabantrabajadores para las recieacuten fundadasempresas del Estado los voluntarios

recibiriacutean cursos de capacitacioacuten en lasrespectivas aacutereas y contribuiriacutean medisculpan la expresioacuten al desarrollosocialista de la nacioacuten Ya he dichomuchas veces la palabra socialista seacuteque puede incomodarles hace dos antildeosno me habriacutea importado que me pegaranun tiro por eso pero ahora les pido medisculpen porque ya no seacute ni me interesasaber queacute soy

Llegueacute a la cordillera leyendo Pedro Paacuteramo miraba los riachuelosdescendiendo de los cerros y meimaginaba la historia que leiacutea un pobladosobreviviendo al frio y a la muerte a talaltura seriacutea sin duda realismo maacutegicoMe dirigiacutea a una faacutebrica de ensamblajede celulares instalada en las ruinas deuna hacienda abandonada en plenos Andes venezolanos con tecnologiacuteachina y mano de obra nacional Iba en unautobuacutes que partioacute de la capital con otrascincuenta personas Al llegar bajo aquellaneblina insoportable nos recibieron con

una excitante taza de cafeacute Ustedes losaben es maravilloso ver coacutemo la neblinase confunde con el humo del cigarroentonces prendiacute uno y lo acompantildeeacute conel cafeacute Se acercaron a mi tres muchachosmaacutes para fumar uno era Euclides

Colina quien se hariacutea casi mi hermanoreflexionaacutebamos sobre los mismostemas idolatraacutebamos como dioses aMaradona y Benedetti y contaacutebamoslos mismos chistes en poco tiemposoacutelo fumaacutebamos juntos separaacutendonosdel resto que consideraacutebamosrevolucionarios fanaacuteticos y no reflexivoscomo nosotros

La rutina empezoacute Obstinanteal principio tranquilizadora luego

Dormiacuteamos en cuartos comuneshombres en uno mujeres en otro ydespertaacutebamos con el canto de un riacuteoque pasaba detraacutes de los dormitorioshaciacuteamos fila para bantildearnos ycepillarnos luego fila para recibir eldesayuno y otra para subir al jeep quenos llevaba a la faacutebrica maacutes arriba en lamontantildea De ocho a once de la mantildeanaensamblaacutebamos celulares de once adoce del medio diacutea almorzaacutebamos dedoce a seis de la tarde ensamblaacutebamos

celulares volviacuteamos cenaacutebamos ydormiacuteamos Los saacutebados y domingosrecibimos un curso de capacitacioacutenideoloacutegica por parte del ilustre profesorGarciacutea Barrios oriundo de Pinar del Riacuteo y el viejo Joaquiacuten Ceballos de la Habana

Parece monoacutetono pero como lesdeciacutea duroacute poco y me habriacutea gustadoque durara maacutes Una mantildeana GabrielGuzmaacuten recibioacute la orden de que nadiesubiera a la faacutebrica pues tendriacuteamosuna reunioacuten en la plaza central despueacutesdel desayuno con una representante deloacutergano de inspeccioacuten de las empresasdel Estado Era alta linda peinada condelicadeza y teniacutea un aire burocraacutetico almoverse Estaba acompantildeada por variosmilitares su visita claro estaacute seriacutea deintereacutes militar No dijo mucho presentoacute alque estaba a su lado eacutel es el ComandanteEstrateacutegico Operacional de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana Aqueacutelmilitar despueacutes de decir su nombreque ya olvideacute dijo que el presidente de larepuacuteblica le encomendoacute decirnos unas

palabras y preguntoacute iquestsaben queacute es umilicia Una fuerza armada compuespor ciudadanos dijo Gabriel Guzmaacuteniquestqueacute es la Milicia Nacional Bolivarianpreguntoacute de nuevo y se respondioacute a mismo el pueblo armado protegiendo

pueblo no a la burguesiacutea

Nos dijo lo recuerdo como si fueuna cancioacuten la Milicia Bolivariatiene como misioacuten entrenar prepararorganizar al pueblo para la defensa integrde la nacioacuten yo me quedeacute pensativo escuchar umldefensa integraluml maacutes bietaciturno o como si hubiese muertnunca escucheacute tal cosa y ese diacutea en almuerzo obviamos toda la reunioacutenhablamos de ese teacutermino Aunque

razoacuten de aquella convocatoria era mimportante era pedirnos formar parte la milicia tambieacuten ignoreacute hasta hoy qaquel sentildeor dijo en ese instante Ustedseraacuten los cuerpos combatientes

Al despedirse los otros militares qulo acompantildeaban entregaron a cada unde los obreros una copia de La reformde Ley Orgaacutenica de la Fuerza ArmaNacional Bolivariana al leerla supimosque eacutel por alguna razoacuten no dijo

Seguacuten la ley seriacuteamos entrenaden el manejo y porte de armas en organizacioacuten por escuadras y lo mimportante en el pensamiento militanuestros principios seriacutean la disciplinala obediencia David empezoacute la discusioacutedel almuerzo pidieacutendome en tono burla que no me quedara sin comer ot vez y dijo ya leiacute la ley tres veces y nadse dio cuenta que no trabajeacute hoy la milicbusca establecer viacutenculos entre el pueb y la fuerza armada para garantizar defensa integral de la nacioacuten Octavio u viejo sabio miroacute a Euclides y le pregunqueacute opinaba eacutel no dijo nada entoncOctavio concluyoacute yo creo que ahora mque nunca hay que prepararse vienarremetidas del imperio el pueblo tieque defender su tierra como los cubanoLucas Amado siempre teniacutea preguntaseso hizo preguntoacute iquestes defensa integrporque debe hacerse desde todos lflancos o porque la deben hacer todos lciudadanos Euclides intervino vam

Cuento10




a ser cuerpos combatientes debemosseguir los lineamientos Se puso de piedando un saludo militar y se fue antesde terminar su almuerzo Octavio lerespondioacute a Lucas las dos cosas micompadre

Nuestra funcioacuten seriacutea simple laMilicia seguacuten la ley -que conociacute maacutespor lo que deciacutean los demaacutes sobre ellaque por lo que leiacute yo mismo- resguardael territorio de una comunidad losCuerpos Combatientes en cambio sonuna subdivisioacuten de eacutesta y resguardariacuteanel espacio territorial de las empresasdel Estado de cualquier tipo de saboteo y estaacute conformada por los mismosobreros Seriacutea soacutelo una tarea maacutes sumada

a nuestra labor diaria a nuestra rutinano seriacutea demasiado esfuerzo pensamos

Al diacutea siguiente llagaron maacutes militaresel terreno donde estaban nuestrosdormitorios se convirtioacute en regimientofue cercado con soldados haciendoguardia unas siete hectaacutereas hacia elsur y cinco hacia el norte colindandocon la cordillera La intencioacuten era vigilarque nadie se acercara a nuestro campode entrenamiento Se dividioacute al grupo

en dos una mitad hariacutea el trabajo detodos en la faacutebrica y la otra comenzariacuteael preparamiento 983142iacutesico dando unaleve corrida alrededor del territoriocercado Yo estuve en el grupo que fuea la faacutebrica sentiacute que el diacutea se fue maacutesraacutepido que todos los anteriores desdeque estaba ahiacute pero la rutina no meparecioacute intranquilizadora todaviacutea solomaacutes exigente como si hubiese recibidoun cargo de mayor jerarquiacutea

Al anochecer estaba ansioso de hablarcon Euclides Colina puesto que eacutel estuvoen el otro grupo Mientras fumaacutebamosle pregunteacute queacute hicieron Eacutel me dijoque se instaloacute un puesto de mando enla plaza central y ahiacute hicimos una filapara inscribirnos en la reserva militardespueacutes nos agrupamos y comenzoacute elrecorrido fue simple Terminoacute su cigarro y encendioacute otro Te noto inquieto le dijeSuspiroacute exhalando el humo que se uniacutea ala neblina y me preguntoacute iquestya leiacuteste la leyDe pies a cabeza le mentiacute El dijo si en

cada oracioacuten donde dice para contribuira la defensa integral de la nacioacutenumlsustituyes esa frase por umlpreservar elsocialismo en el poder cueste lo quecuesteuml da lo mismo no importa no haydiferencia Es cierto iquestte molesta eso

le pregunteacute No me respondioacute tajanteestoy orgulloso -dijo- asiacute se construyeel socialismo eres radical o no eres nadaTerminoacute de un suspiro ese cigarro y dijome voy a dormir hasta mantildeana

Ese diacutea el grupo que fue a correr sefue a la faacutebrica y viceversa Mientrascorriacutea me preocupeacute por el asma queme afectoacute desde nintildeo pero no huboninguacuten problema conmigo el Gabodiriacutea umlsiempre tuve la buena salud de los

enfermizosuml Continuamos hacieacutendoloasiacute durante unos tres meses nosestaacutebamos acostumbrando cuando lascosas cambiaron realmente

Por esa eacutepoca recordaba miinfancia de manera constante nosoacutelo la rutina cambiaba yo tambieacutenSe paralizoacute temporalmente el trabajoen la faacutebrica Unido todo el grupo fuedividido en cuatro escuadras cada unacomandada por un coronel del ejeacutercito

y sub-comandada por uno de nosotrosGabriel Guzmaacuten Euclides Colina RosaCoronado y yo fuimos los escogidos pornuestra conviccioacuten y temperamento enaqueacutel momento no teniacutea miedo de hacerla guerra

Fue ahiacute cuando comenzoacute eladiestramiento con armas de fuegoLos disparos invadieron como el sol elluacutegubre primero de febrero de dos mildoce No obstante el combate se estabaacercando a nosotros todaviacutea faltariacuteantres antildeos para que llegara

Durante este tiempo la faacutebricafuncionoacute nuevamente a medias Laorganizacioacuten de los obreros en sindicatosera la escala poliacutetica-administrativa y la organizacioacuten militar la escalaideoloacutegica Idealizamos aquella epifaniacuteallamada unioacuten ciacutevico-militar Se nosfueron olvidando nuestras vidas antesde servir a la patria y dos antildeos despueacutesolvidamos coacutemo ensamblar celulares

En una tiacutepica reunioacuten de almuerzEuclides Colina usando toda el almen su convencimiento dijo que no hnada maacutes uacutetil que alistarse en armas padefender el desarrollo del paiacutes y GabrGuzmaacuten que en mis uacuteltimos tiempos e

la faacutebrica almorzaba junto a nosotrodijo que ahora que aumenta la amenaimperial contra nuestro paiacutes hay quprepararse para enfrentar ataquarmados En esa eacutepoca yo teniacutea seriintenciones de alejarme de la faacutebrica volver al lugar donde naciacute pero comles deciacutea la determinacioacuten de ambme inspiraba a permanecer ahiacute Sembargo un diacutea asomeacute mis intensionen un almuerzo y Octavio dijo que seguacutela ley no podiacuteamos desprendernos d

nuestra responsabilidad con el ejeacutercitUnos diacuteas despueacutes olvideacute tambieacuten mganas de largarme y pasoacute el tiempo sinmutarse

La intranquilidad que ya entoncera la rutina me ayudoacute a olvidarme ono importarme Por esa eacutepoca se hipuacuteblico un decreto del imperio qudeclaraba nuestro pequentildeo paiacutes uamenaza Aqueacutel fue el punto de partia la muerte Llegaron maacutes militares

la faacutebrica fue cerrada para siempre orden oficial fue prepararnos para combate Nos reunieron a todos en plaza y un uniformado que se presencomo el nuevo comandante de la ZoOperativa de Defensa Integral ndijo que todo el territorio fronterifue nombrado estrateacutegico y nosotrdebiacuteamos cumplir con el objetivo dlos cuerpos combatientes defender linmediaciones de nuestra faacutebrica

Comenzoacute el combate o al menos simulacro del combate Seguacuten el nuevcomandante la contrainteligencia militpreparoacute el entrenamiento en las orilldel riacuteo Se trataba de tres escenarios eel primero se simulaba la paralizacioacutede las actividades a causa de un sabot y nosotros debiacuteamos retomar los puestde trabajo El segundo escenario eun incendio que paralizaba la faacutebricdebiacuteamos apagarlo y volver a lactividades Estos dos escenarios errealmente un simulacro puesto q

Cuento 1




la faacutebrica ya no funcionaba El terceronos hizo entrar a las caudalosas aguasde ese riacuteo que tanto escuchamos quetanto miramos como un suentildeo distantecuando despertaacutebamos Eacuteste escenarioreflejaba un ataque militar desde el agua

hecho por una potencia extranjera quedebiacuteamos interceptar y derrotar Fue unensayo de muerte Despueacutes de asesinara tres soldados invasores a mi compadreEuclides Colina lo mataron apuntaacutendoloa la cabeza pareciacutea un combate real esodijo un soldado que estaba a mi lado

Yo me disperseacute me alejeacute del grupotan soacutelo pretendiacutea buscar un mejorflanco aunque con la intencioacuten ocultade ocultarme de alguna manera en el

matorral Seguiacute el cauce del riacuteo Al fin y al cabo teniacutea miedo a la guerra comocualquier inocente y no me percateacute deque me alejaba demasiado Escuchabatenue el escaacutendalo de los proyectilescuando encontreacute un camino que penseacutetal vez era hecho por habitantes dealguacuten poblado cercano cuando menosme di cuenta escucheacute nuevas vocesque saliacutean del monte y se haciacutean maacutesfuertes mientras maacutes se acercaban a miacutePor alguna razoacuten no podiacutea pensar que

aquello no fuese malo Vi un pozo de aguasaliendo del camino y me sumergiacute en eseinstante penseacute en Euclides y en GabrielGuzmaacuten a esa altura y sumergido en eselodazal habriacutea tomado la decisioacuten queellos tomen

Del monte salieron dos hombresarmados que nunca habiacutea visto y sinninguacuten aviso escucheacute una voz roncaque me dijo salga de ahiacute iquestQueacute haceusted por aquiacute y queacute es ese alboroto allaacuteabajo hermano me preguntoacute uno Yono respondiacute estaba distraiacutedo en verlosteniacutean sombreros tejidos largas barbasojos escondidos ropa de campesinomanos montaraces y escopetasantiquiacutesimas Eso me parecieroncampesinos con armas y eso le pareceriacutea yo a cualquiera que me viera ahora

Entonces les dije queacute aconteciacutea ypregunteacute asustado iquestSon la guerrilla Yaquisieras respondioacute el otro y preguntoacuteiquesttuacute eres militar No dije tajante Pues

pareces militar dijo el primero iquestVan amatarme pregunteacute arrodillaacutendome enel piso y concluiacute disparen No te vamosa matar compadre eres maacutes uacutetil vivohombre Me trajeron consigo no comocautivo sino como alguien que los

acompantildeaba cruzamos varias colinas y observeacute de nuevo los afluentes quecaiacutean de la cordillera y llegueacute al puebloescondido en las montantildeas que idealiceacuteantildeos atraacutes Al llegar volviacute a preguntarlesiquestme van a matar y el primero volvioacutea decir ya te dije que no iquestPor queacute noinsistiacute Eacutel encendioacute un tabaco miroacutehacia el sol que se ocultaba y dijo estaacuteclaro porque todo el mundo necesitainformacioacuten Y aquiacute me tienen como unamigo hablando con ustedes del pasado

ignorado en este cuartel en la selva

Una vez almorzando en la faacutebrica-siempre recuerdo los almuerzostranquilos y rutinarios de la faacutebrica-alguien preguntoacute iquestqueacute son los para-militares Y el viejo y sabio Octavio consu uniforme militar respondioacute pensativoson campesinos con armas Tal vez esoinfluencioacute mi primera impresioacuten perohoy bajo la inclemencia del hambre dellodazal de las noches de friacuteo de esta

guerra incesante que libramos contranadie y contra todos les diriacutea si los volviera a ver que no existe ningunadiferencia entre ellos y nosotros

Cuento12




Tres mil antildeos de lo mismo mientras la espiral deviolencia y riesgo se amplia

Todas sus utopiacuteas han fracasadoiquestSeguiraacuten ciertos feminismos pidiendo

equidad en ese Olimpo

Queacute estamos viviendo iquestQueacute es todo esto

que chorrea miedo maacutes allaacute de la muertedesparramada por las Torres Gemelas yacrecentoacute suacutebitamente la certidumbre de

un gran riesgo colectivo -que no se llama precisa-mente AlKaeda sino sistema- y la incertidumbrede futuro hasta en el uacuteltimo rincoacuten del planeta

Alliacute donde la razoacuten trata de pulsar por la vidase rastrean explicaciones que buscan al menosun poco de entendimiento alguna posible puertade salida Asiacute los politoacutelogos buscan datos hacenhistoria y analizan tratando de dibujar el tablerode este ajedrez del dominio que ha rebasado lamoderna (maquiaveacutelica) idea de que la guerra es

la poliacutetica por otros medios y que la poliacutetica es guerra sin sangre los economistas desentrantildealas formas y efectos de la maacutes brutal desigualdaplanetaria los sicoacutelogos analizan las condicionpara que la pulsioacuten de muerte empuje desboca y algunas feministas insisten en que la ausencia mujeres en los espacios de decisioacuten deja el pod

en manos de lo maacutes agresivo de las sociedadesTodos tienen muchoalgo de razoacuten y -unos mque otros- ayudan a razonar diversos aspectos este monstruo que se nos viene encima Sin embago no me deja de dar vueltas el que poco de lo qhemos visto desde el 11 de septiembre es particulamente nuevo Praacutecticamente todas las escenas las ha vivido y repetidamente la historia humade los uacuteltimos tres mil antildeos Pareciera ser que halgo que se ha oiacutedo ya antes pero no se ha escuchdo que hay algo que se ha visto pero no se quiemirar Un circulo vicioso que marea hasta hacer dsaparecer los hilos que podriacutean orientarnos

Encrucijada civilizatoriaPatriarcado sus dioses

y sus guerrasEl feminismo es de lospocos acercamientos re-flexivos que ha aportadohilos para hacer pregun- tas de otro modo

POR XIMENA BEDREGAL

iquest

Ensayo 1

Manifestacioacuten contra la militarizacioacuten de la Guajira venezolana Paraguaipoa estado Zulia Febrero 2014




iquestInstrumentos del suentildeo humanode volar usados como armas de terriblefuerza letal iquestLa idea de heroicidad por

autoinmolarse en aras de una fe unacausa o una patria iquestmiles y miles deinocentes viacutectimas de las acciones

de los sentildeores de la guerra y la vio-lencia iquestCiudades destruidas iquestEdi-ficios hechos polvo por bombas dediverso tipo iquestCiacuterculo de agresores vencedores vencidos y vengadoresiquestMiserables seudo liacutederes que sefortalecen sembrando y cosechandosed de venganza iquestImperiosincoacutelumes e intocados por largotiempo a los que un diacutea les toca vivir

lo mismo que sembraron iquestgobernantesserviles y lacayos que se alinean sin verguumlenza alguna al mandato del amoiquestDeacutebiles y temerosos (individuos opaiacuteses) que ante la amenaza del fuertesolo atinan a decir un laquousted mandasentildeorraquo iquestCruzadas y guerras santas delbien contra el mal y promesas mesiaacutenicasde justicia infinita iquestFamilias buscando asus seres queridos desaparecidos porla violencia sin liacutemites de otros usandofotocopia de la borroneada foto de sucumpleantildeos o de su ceacutedula de identidad y pegada al pecho o llenando murosEstas entre otras muchas que podriacuteamos

enumerar en paacuteginas y paacuteginas son todaspeliacuteculas que hemos visto repetirse ennuestra historia muchas veces maacutes ve-ces que las Torres Gemelas cayeacutendose enlas pantallas de Televisa o CNN iexclHastala fecha 11 de Septiembre ya la conociacutea-mos

Desde los mitos fundadores de lahistoria contemporaacutenea o sea desde elOlimpo griego con sus terribles diosesguerreros traidores violadores de mujeres raptores vengativos y castigadores

que tanto ama la ldquocultura cultardquo sin nisiquiera percibir alliacute aspectos fundacio-nales de la moderna simboacutelica del po-der la violencia y la unioacuten de la pluma yla palabra con la espada pasando por lasreligiones monoteiacutestas con sus diosesigualmente crueles y exigentes de obe-diencia amenazando con el todo o lanada en sus cielos de ldquojusticia eternardquo osus infiernos de dolor inacabable para losinfieles que no siguen sus mandatos has-ta las laicas y racionales ciencias y tec-nologiacuteas que han hecho posible un ma-

ravilloso escaacutener para que se investighasta el maacutes recoacutendito pliegue del cerbro y construido destructores misiles ddos millones de doacutelares cada uno mietras millones se siguen muriendo de undiarrea o por falta de una simple aspirin

que han hecho que algunos puedan crzar el planeta antes de que usted pase ddesayuno al almuerzo mientras millonde mujeres caminan kiloacutemetros para otener un poco de agua que han logradque con apretar una tecla se traspasecifras inacabables de dinero de un etremo a otro mientras millones no tienni el dinero que cuesta el plaacutestico de tecla o no han hecho nunca una llamadtelefoacutenica que han conseguido clonovejas construir todo tipo de objetos dconsumo llenar la ciudades de sobrasobsolescencias mientras maacutes de la mitdel planeta apenas sobrevive a la desntricioacuten y el hambre Desde los inicios dlo que conocemos como ldquoHistoriardquo hashoy la violencia las guerras la locura la muerte violenta y prematura la detruccioacuten material y humana con todsus imaacutegenes posibles han sido no sola constante imparable sino hasta ldquoel mtorrdquo de este cuestionable ldquodesarrollordquo

iquestQueacute es lo diferente queacute es lo que n

llena de temor nos aprieta el estoacutemagonos hace sentir que estamos frente a uabismo y que todo empuja a dar un paal frente Sin duda una parte tiene base en la conciencia del nivel de riesgque -producto del poder destructivo dlas armas y de la diseminacioacuten sin contrde estas- hoy tienen las aventuras beacutelicapero tambieacuten el que eacutesta guerra quempezamos a vivir tiene un destinatartan diluido que no hay modo de prefigursu camino de ida ni de vuelta su posibescalamiento el que han echado al ai

una bomba de la que soacutelo sabemos qucaeraacute en muchas partes y finalmente edemencial y simeacutetrico discurso justifictorio que -en narcisista espejo de siacute mimos- blanden los amos de la locura

Pero hay otra parte que nos llena miedo de un miedo que no nace de eque estaacute maacutes o menos conciente y al quloslas analistas le van poniendo palbras sino de ese miedo que viene dfondo de nuestras memorias corpoacutereade aquellas huellas inefables e invisibl

Ese inefable saberde que lo que estamos

viviendo no es una guerramaacutes sino la encrucijadacivilizatoria maacutes seria y

maacutes dramaacutetica de nuestrahistoria humana la

encrucijada civilizatoriadel patriarcado

Ensayo14




que han hecho sello en nuestra memoriageneacutetico-histoacuterica especialmente en lasmujeres De eso que cuando se trata deun individuo soacutelo una terapia profunda y larga -a veces- logra sacar a flote Merefiero a ese ldquono saber que saberdquo el por

queacute de la repeticioacuten de nuestra cons-truccioacuten cultural autodestructiva vio-lenta y guerrera Ese inefable saber deque lo que estamos viviendo no es unaguerra maacutes sino la encrucijada civilizato-ria maacutes seria y maacutes dramaacutetica de nuestrahistoria humana la encrucijada civiliza-toria del patriarcado

No es casualidad que quienes han vis-lumbrado estos aspectos integren pre-cisamente la parte de la humanidad queha sido en la historia de esta macrocul-tura la otredad inefable las mujeres Almenos aquellas mujeres que apropiaacuten-dose de la palabra (construyendo pensa-miento reflexioacuten autoridad a contra-mano feminismo) han ido descifrandola loacutegica dual dicotoacutemica y paradoacuteji-ca en que se funda esta violenta cons-truccioacuten social esa metaacutefora del unocero que solo puede existir bajo la premi-sa de reducir todo lo diferente a la nadapara repetir sin resolucioacuten lo mismociacuterculo vicioso de nuestra historia que

ha hecho que las maacutes bellas utopiacuteas fra-casen y repitan no soacutelo lo mismo contralo que se levantaron sino que lo repitanen esa espiral de mayor peligrosidad quehoy nos aterra

Para entender mejor esto veamos dosde los hitos epistemoloacutegicos que hanconstruido el sentido de siacute mismos losmoldes que detraacutes de las realidades terri-bles definen el hacer cultura y mundo enla historia de los uacuteltimos milenios Paraello tomo como referencia un anaacutelisis

hecho por la filoacutesofa feminista VictoriaSendoacuten

ldquoEn la tragedia de Edipo (posiblemente elmaacutes importante mito fundador de occidente)

se representa de modo arquetiacutepico la cadenade violencias que se origina en la necesidadde anular al ldquootrordquo a ese diferente percibidocomo rival Layo inspirado por el oraacutecu-lo (voz de los dioses) aparta a Edipo vio-lentamente temeroso de que ese hijo ocupeel lugar en el trono de Tebas y en la camade Yocasta Edipo inspirado en el oraacuteculo

aparta a Layo y despueacutes violentamente a laesfinge y ocupa su lugar Edipo CreonteTiresias inspirados por el oraacuteculo (siempre

por la palabra de los dioses) intentan elimi-narse mutuamente temerosos de que uno deellos ocupe el lugar que (agrego y al me-

dio las mujeres como objeto de rivalidado de miedo)

El esquema original se va adaptandoa las nuevas circunstancias y saberes alos nuevos dioses pero sin que supon-ga una autentica novedad En Hegel elsujeto amo el sujeto UNO absolutodebe mostrarse como tal en el liacutemitede la muerte de la superacioacuten de unldquootrordquo pues ese sujeto es en realidad lametonimia de la gran metaacutefora del diosmasculino como representacioacuten purade la idea o sea de la loacutegica binaria patri-arcal ldquoCada uno debe conocer necesaria-mente si el otro es conciencia absoluta debe

ponerse necesariamente en sus enfrenta-mientos con el otro de tal manera que eso sal-

ga a la luz debe ofenderlo Y cada cual puede saber s i el otro es totalidad soacutelo obligaacutendoloa asomarse hacia la muerte y del mismomodo cada uno se muestra a siacute mismo comototalidad soacutelo asomaacutendose a la muerterdquo(Fenomenologiacutea del Espiacuteritu) Sospechoque ni siquiera la dialeacutectica supuso una

auteacutentica superacioacuten de aquel modooriginario

ldquoLa loacutegica patriarcal hoy en su manifestacioacuten maacutes elaborada se muestra (en su

maacutexima potencia) como lo que es una vio-lencia sublimada pensada justificadaSoacutelo hay que elevar al orden trascendenteentelequias como patria honor enemigoextranjero en fin para que cualquier tipode violencia pueda darse impunemente Vio-lencia fundacional que para perpetuarse re-quiere de tres elementos tomados de dos en

dos (en binario) el vencedor el vencido y elvengadorrdquo

Esta es la loacutegica que hoy con el de-sarrollo tecnoloacutegico y la concentracioacutendel poder llega a su maacutexima potenciadestructiva Esta loacutegica -pienso- es loinefable (para la mirada desde la mismaloacutegica) que pulsa detraacutes del siacutentoma delmiedo colectivo porque en ese ldquono saberque saberdquo se percibe la necesidad de uncambio profundo y porque en eacutel se perci-be tambieacuten que desde estos paradigmas

di983142iacutecilmente se encontraraacuten las salidni las esclusas por donde la podredumbre tendriacutea que verterse y porque mietras tanto el movimiento de las bombempieza a sonar y los inocentes sin qumuchos los oigan corren despavorid

buscando una proteccioacuten que sabdi983142iacutecilmente encontraraacuten

El feminismo es de los pocos acecamientos reflexivos que ha aportado hlos para al menos hacerse las preguntde otro modo Ha marcado un salto uasimetriacutea que ha ensanchado el sentidde realidad y ha desentrantildeado muchos aquellos siacutembolos metaacuteforas y paradimas que construyen esta realidad injustSus apuntes hacia el Ethos y el Logos dla macrocultura han aportado a desetrantildear aspectos significativos de esilusioacuten civilizatoria que nos envuelvSin embargo nuestro sistema potenciamente diferente de comprender la readad auacuten no consigue fijar con claridad propio camino

Es cierto que en esta lucha han mejrado aspectos de la vida cotidiana de lmujeres pero es necesario terminar comprender que desde el Olimpo de ldioses patriarcales sus espacios sus loacuteg

cas sus comprensiones de la poliacutetica ssentidos de la realidad sus simboacutelicasus paradigmas -aunque estos permitdarnos la mitad de los puestos celestiala las mujeres- poco se ayudaraacute a que campo de visioacuten se abra hacia nuevos hozontes donde la encrucijada tome camnos maacutes inteligentes donde se den saltcualitativos y donde no se siga repitiendel ciacuterculo vicioso de la construccioacuten qudestruye Si no es asiacute diacuteganme iquestCoacutemfue que soacutelo una mujer en el parlameto estadunidense votoacute contra la guer

y ninguna ha votado contra el aumende presupuesto beacutelico las restriccines a las libertades individuales el pemiso a los espionajes sin liacutemite el ude violadores a los Derechos Humancomo fuente de inteligencia iquestCoacutemo fque ninguna se acordoacute de sus congeacutenerafganas secuestradas por los que llamsus enemigos si muchas de ellas defieden derechos iquestgremiales de las mujereiquestCoacutemo fue que todas se sumaron al ldquoestconmigo o eres mi enemigoardquo Parece queequidad en ese Olimpo no lleva a much

Ensayo 1




maacutes que - de vez en cuando- una ley queayude a alguna pero hoy queda auacuten maacutesclaro que las leyes se usan en todas partesseguacuten convenga al poderoso Aunque es-temos en ese lugar celestial junto a esosdioses nada en eacutel nos pertenece ni sus

siacutembolos ni su poder ni sus representa-ciones ni siquiera nuestros hijos a losque mandan a morir por sus valores y lopeor convencidos de estar del lado delbien

La irracionalidad a la que ha llega-do esta macrocultura urge no soacutelo a lasmujeres sino a los humanos todos aentender que no es cualquier inteligen-cia cualquier razoacuten ni cualquier loacutegicala que puede frenar y transformar estaamenazante realidad Pensar que la loacutegi-ca que la ha provocado tiene puertas desalida es repetir una vez maacutes la paradojade que lo que ha producido esta situacioacutende miseria moral e indefensioacuten genera-lizada podraacute resolver la situacioacuten queella misma ha creado Lo que tenemosal frente es insisto una encrucijada civi-lizatoria y el tiempo se nos acorta Sinos bajamos del Olimpo y nos unimosmaacutes mortales tratando de hacernos laspreguntas de otro modo buscando pen-sar lo no pensado tal vez nos alcance eltiempo

Ensayo16

SIN NOVEDAD EN ELFRENTE (All Quiet in the Western Front 1930) deLewis Milestone

SENDEROS DE GLORIA(Paths of Glory 1957)de Stanley Kubrick

LA NOCHEDE LOS LAPICES (1986)de Hector Olivera

HIROSHIMA MI AMOR(Hiroshima mon amour1959) de Alain Renais

4 peliacuteculas antimilitaristas que no deberiacuteas perderte




HistoriaRAMALC

en imaacutegenes

1) y 2) Encuentro y marcha durante celebracioacuten deldiacutea internacional por la objecioacuten de conciencia en

Chile2004

3) Entrenamiento para formadores y fomadoras ennoviolencia en Quito 2014

1

2 3

Memoria 1




4) Entrenamiento para formadores y formadorasen noviolencia Quito 2014

5) 6) y 7) Entrenamiento sobre geacutenero ynoviolencia en Paraguay 2009

8) Lexys Rendoacuten presenta sobre extractivismo y militariso durante el Seminario Internacionalcontra el Negocio de la Guerra en BarcelonaEspantildea 2011

4

5

7

6

8

Memoria18




9) Panel en el Foro SocialMundial Kenia 2007 conparticipacioacuten de AmeacutericaLatina

10) Protesta en Ciudad delCabo Sudaacutefrica durante laTrienial de la IRG en el 2014contra los ataques en Gaza

11) Entrenamiento enencuentro realizado enSantiago de Chile 2004

12) Xavier Leon (Yasunidos)sobre extractivismo ymilitarismo en AmeacutericaLatina durate Trienial dela IRG en la India 2010

13) Formacioacuten en noviolenciaQuito Ecuador 2014

9 10

11 12

13

Memoria 1




14) y 15) Seminario Internacional ldquoDeteniendo elnegocio de la guerrardquo y Consejo de la Internacionalde Resistentes a la Guerra con participacioacuten delatinoamericanos Seuacutel Corea del Sur octubre 2015

16) Representacioacuten de Ameacuterica Latina en la Trienialde la IRG en la India 2010

17) Presentacioacuten del Manual para campantildeasnoviolentas en Neiva Colombia

14

15

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Memoria20




Bolivia es un paiacutes que al igual que elresto de los pueblos de Ameacuterica Lati-na ha sido viacutectima de procesos de mili-tarizacioacuten persecucioacuten y criminali-zacioacuten de los movimientos sociales deluchadores y activistas Uno de los ejem-plos maacutes significativos es cuando Esta-dos Unidos teniendo como coacutemplice alos gobiernos de turno y utilizando comopretexto la necesidad de erradicar el nar-cotraacutefico instauroacute tropas de la DEA 1 enel Chapare boliviano estas tropas repri-mieron persiguieron y maltrataron a

mujeres hombres y nintildeos en la deacutecadade los antildeos 90 Se les estaba permitidodetener y violentar a cualquier campesi-no productor de coca que sea objeto desospecha

Ahora despueacutes de haber logrado coneacutexito que este tipo de ingentes militareshayan sido expulsadas los movimientossociales sufren una nueva etapa de perse-cucioacuten que es incluso maacutes grave porqueademaacutes es menos visibilizada y es ejer-

En Bolivia existe una relacioacuten

inseparable entre el modeloeconoacutemico los proyectos pro-ductivos y la represioacuten perse-cucioacuten y criminalizacioacuten de laprotesta social

POR CARMEN DE LAS NIEVES ALIAGA MONROY Y ANGELACRISTINA CUENCA SEMPERTEGUI983080COLECTIVO CASA983081

Represioacuten persecucioacuten

y criminalizacioacutende las luchas socialesen Bolivia

Ensayo 2




cida por un Presidente que en otrora fueconsiderado un hermano En los uacuteltimosantildeos diferentes movilizaciones han sidocalladas mediante el uso de la fuerza es-tatal mediante la violencia y el despojoDejando claro que las fuerzas armadas y

la policiacutea no estaacuten para brindar seguridadal pueblo sino para defender intereseseconoacutemicos y poliacuteticos de los poderosos

La principal caracteriacutestica de estas lu-chas es que gran parte de estos procesoshan sido brutalmente reprimidos por elsimple hecho de estar comprometidoscon la defensa de su territorio de losrecursos naturales y de la Madre Tierrael uacutenico objetivo de estos movimientossociales ha sido resguardar el medio enel cual viven y del cual extraen lo nece-sario para mantener a sus familias Estasluchas son perseguidas soacutelo por oponer-se a un modelo econoacutemico extractivoporque el intereacutes de los pueblos se con-trapone a los intereses de megaproyectostransnacionales y del propio Estado queestaacuten dispuesto a explotar los recursos es-trateacutegicos (minerales e hidrocarburos) atoda costa incluso atropellando los dere-chos colectivos de los pueblos y devas-tando la naturaleza

TIPNIS una amenaza constanteEn el antildeo 2011 los pueblos indiacutegenas delTerritorio Indiacutegena y Parque NacionalIsiboro Seacutecure ndash TIPNIS protagonizaronuna caminata que duroacute maacutes de 60 diacuteasdurante los cuales recorrieron cientos dekiloacutemetros desde sus comunidades enla parte oriental de Bolivia hasta llegara la ciudad de La Paz (sede de gobierno)exigiendo ser oiacutedos en sus demandasEsta lucha fue denominada la XIII Mar-cha en honor a las anteriores que habiacuteanrealizado los pueblos indiacutegenas de la

Amazoniacutea en el pasado frente a otros go-biernos El motivo de esta movilizacioacutenera la exigencia que buscaba evitar queuna carretera parte del conducto bio-ceaacutenico hacia el Brasil pase por el me-dio del TIPNIS afectando comunidades y destruyendo hectaacutereas y hectaacutereas derecursos bioacuteticos Estos pueblos se mo- vilizaron paciacuteficamente marchando apie hombres mujeres y nintildeos sufriendoinclemencias del tiempo durmiendo enel camino costeando su alimentacioacuten yatravesando todo tipo de dificultades La

respuesta del Gobierno a esta lucha fuemuy dura en uno de los lugares dondeparoacute la Marcha (Chaparina) a los mar-chistas los esperaba un cerco policial decientos de oficiales La protesta paciacuteficano estaba dispuesta a retroceder en de-

fensa de su territorio y al intentar rebasarel cerco fueron brutalmente golpeados y perseguidos Las imaacutegenes mostraronmujeres y nintildeos maniatados golpeadoscon las bocas selladas con cinta adhesivaotros tantos y por el miedo huyeron haciael monte muchos fueron arrestados ysubidos a helicoacutepteros para obligarlos aretornar a sus comunidades las familiashabiacutean sido separadas y algunos nintildeosse encontraban perdidos La poblacioacutenboliviana en esta ocasioacuten reaccionoacute in-dignada frente a esta brutal represioacutenla fuerza popular exigiacutea una explicacioacuten y los gobernantes se lavaban la manoarguyendo que se desconociacutea de dondeproveniacutea la orden para tal represioacuten

Hasta hoy en diacutea no se tiene noticiasde los responsables de esa violencia ejer-cida contra los pueblos indiacutegenasdel TIPNIS gracias al apoyo popu-lar la Marcha llegoacute hasta la ciudadde La Paz rodeada de una inmen-sa solidaridad de la poblacioacuten El

gobierno debido a la presioacuten so-cial se vio obligado a retroceder y a aceptar que la carretera no seconstruya por el centro del TIP-NIS sino rodeaacutendolo como era lademanda del pueblo de este lugarLastimosamente poco tiempodespueacutes y ya desgastada la movili-zacioacuten el gobierno aprovechoacute pararealizar algunas estrategias y replantearla construccioacuten de la carretera En la ac-tualidad esta gran lucha sigue irresuelta y los pueblos del TIPNIS estaacuten en alerta

sufriendo constantemente la amenazade una carretera que devastaraacute su medionatural y los someteraacute a un nuevo proce-so de violencia

Mallku Khota una pequentildea comuni-dad miles de militaresEn el antildeo 2012 comunidades ubicadasen el Norte del Departamento de Potosiacuteuno de los sectores maacutes empobrecidosdel territorio boliviano se movilizaronsolicitando la expulsioacuten de una empresaminera transnacional canadiense llama-

En la actualidad esta granlucha sigue irresuelta ylos pueblos del TIPNISestaacuten en alerta sufriendo

constantemente laamenaza de una carreteraque devastaraacute su medionatural y los someteraacutea un nuevo proceso de

violencia

Cuento22




da South American Silver Esta demandase debiacutea a que esta empresa amenazabacon afectar la riqueza natural y paisajiacutesti-ca de la comunidad de Mallku Khota2 suslagunas cerros y los nidos de coacutendores

que en ellos existen Auacuten en fase de exploracioacuten esta em-

presa habiacutea llevado trabajadores que em-pezaron con las operaciones minerastrabajadores que acosaron y violaron amujeres de la comunidad sin recibir cas-tigo alguno Este hecho fue la gota quecolmoacute el vaso y asiacute la pequentildea comunidadorganizada con las otras comunidadesdel lugar decidieron solicitar la reversioacutende las concesiones otorgadas a la empre-sa minera las autoridades del lugar reali-

zaban cabildos y reuniones en las que sedecidioacute efectivamente exigir la expulsioacutendefinitiva de esta empresa A razoacuten deesto una madrugada del mes de mayodel mismo antildeo un contingente policialirrumpioacute violentamente en las casas deesta comunidad expulsando a las mujeres que dormiacutean de sus propios hoga-res gasificando a la poblacioacuten y golpe-ando a los nintildeos su objetivo era tomarpresos a un grupo de dirigentes de las co-munidades no lo lograron gracias al gra-do de resistencia de la poblacioacuten como

resultado de esto la comunidad decidioacuteretener a uno de los policiacuteas como me-dida de presioacuten Este hecho fue denun-ciado por el gobierno como secuestrobuscando el justificativo perfecto para

una nueva incursioacuten policial para perse-guir a los dirigentes para que personal dela empresa golpeara brutalmente al diri-gente (Kuraka) Cancio Rojas En la co-munidad se instaloacute un contingente poli-cial y militar de maacutes de 3 mil efectivosQuizaacute sea di983142iacutecil para el lector o la lectoraimaginarse semejante episodio sin em-bargo la presencia de millares de policiacuteasen una comunidad de poco maacutes de 50 fa-milias es inverosiacutemil iquestQueacute tipo de peligropodriacutea significar esta movilizacioacuten paragenerar tal represioacuten Finalmente y de-

bido a la presioacuten la empresa fue expulsa-da la resistencia de Mallku Khota triunfoacutetemporalmente pero el Presidente EvoMorales en este antildeo anuncioacute la posibleentrega de concesiones del lugar a otrasempresas transnacionales

En este caso no soacutelo se sufrioacute la brutalrepresioacuten policial tambieacuten se produjo unproceso de criminalizacioacuten de la protes-ta el principal dirigente indiacutegena Can-cio Rojas fue acusado duramente por elaparato legal estatal detenido por lar-

go tiempo de forma ilegal Sin recurseconoacutemicos necesarios para conseguuna defensa efectiva hasta la actualidno se ha logrado solucionar del todo situacioacuten legal Mientras muchos deli

cuentes estaacuten en las calles mientrgobernantes corruptos y autoritarigozan de libertad en riqueza las leyes volvieron efectivas y veloces para procsar a un dirigente indiacutegena que establlevando la voz de su pueblo que le decno a una transnacional

Takovo Mora en vez de consultrepresioacutenEn agosto de este antildeo los indiacutegenguaraniacutees de la Tierra Comunitaria Origen (TCO) Takovo Mora se han m

vilizado bloqueando un camino exigiedo que Yacimientos Petroliacuteferos FiscalBolivianos (YPFB) realice el proceso petinente de consulta previa reconocipor la ley boliviana e internacionalmenpor el Convenio 169

El gobierno no quiso reconocer esderecho a la consulta y estaacute dispuestoexplotar los cuatros pozos de petroacutelen territorio guaraniacute arguyendo que ubicacioacuten de los pozos es de propiedaprivada La protesta paciacutefica tuvo com

Ensayo 2

Represioacuten a manifestantes contra construccioacuten de autopista TIPNIS en Bolivia septiembre 2011




desenlace una intervencioacuten policial queingresoacute al interior de las casas para arres-tar a los dirigentes indiacutegenas en la co-munidad de Yaiterenda En este procesoreprimieron a los pobladores con unadura gasificacioacuten muchos comunarios

huyeron del lugar escapando de los ga-ses y de la violencia Este operativo nosoacutelo afecto la integridad de las familiassino tambieacuten se rompieron ventanas ypuertas de las casas se afectaron vehiacutecu-los etc Incluso el Defensor del Puebloafirmoacute que en este caso hubo un exce-so del uso de la fuerza los movilizadosno teniacutean como defenderse frente a ga-ses lacrimoacutegenos y el uso de proyectilesLos policiacuteas cercaron la comunidad paraevitar que cualquier comunario puedaldquoescaparrdquo lo maacutes grave es que se llevaronpresos a personas que ni siquiera estabanparticipando del bloqueo llegaacutendose a27 aprehendidos de los cuales 9 soacutelo es-taban transitando por la comunidad enel momento de la intervencioacuten Hastahoy no se tienen avances para conseguirefectivizar la Consulta Previa y el puebloguaraniacute ve mellado su derecho colectivoa decidir sobre su propio territorio

Ley de Mineriacutea aval legal para eluso de la fuerza puacuteblica

El mes de mayo de 2014 se promul-goacute en Bolivia la ley Nordm 535 de Mineriacutea yMetalurgia elaborada solo por actoresmineros sin la participacioacuten de la socie-dad civil pese a innumerables pronun-ciamientos y movilizaciones de rechazopor diferentes actores sociales que nofueron escuchados Esta ley es inconsti-tucional y significa un retroceso para elpaiacutes ya que si bien se contaba anterior-mente con un coacutedigo de Mineriacutea Nordm 1777aprobado por un gobierno neoliberalempresario minero y que vulneraba los

derechos sociales y ambientales Con lanueva ley minera se reproduce el patroacutende vulneracioacuten de derechos de los pue-blos indiacutegenas a la tierra y territorio a laconsulta previa libre e informada tieneuna loacutegica de expansioacuten de la actividadminera sin importar que sean aacutereas pro-tegidas o territorios comunitarios so-brepone derechos individuales privadossobre derechos colectivos criminaliza adefensores del territorio

El artiacuteculo 100 otorga derechos de

proteccioacuten y seguridad juriacutedica para losactores mineros e incorpora legalmenteel uso de la fuerza puacuteblica en contra de lascomunidades que desarrollen accionesno violentas que rechacen a las activi-dades mineras en su territorio Nueva-

mente se demuestra que los militares yla policiacutea estaacuten para resguardar interesesprivados en un modelo de economiacutea al-tamente capitalista y lo preocupante esque si bien siempre se ha daba esta situ-acioacuten ahora se lo legaliza

ConclusionesEstos son soacutelo algunos de los casos maacutessignificativos de represioacuten violenta alos movimientos que protestan contramegaproyectos que afectaraacuten su medionatural que protestan en defensa de laMadre Tierra Algunos de estos procesosde represioacuten fueron presentados comodenuncia a la Corte Interamericana deDerechos Humanos sin embargo no seha conseguido hacer justicia

Pero las luchas paciacuteficas no soacutelo sonenfrentadas con represioacuten tambieacuten condivisioacuten de las propias organizaciones delos pueblos indiacutegenas y persecucioacuten desus dirigentes que no se dejan cooptar

Los sectores de la poblacioacuten maacutes vul-nerables son las mujeres y nintildeos ellasson parte de la resistencia son parte dela protesta y son ellas las que se llevan lapeor parte en la represioacuten Hasta ahorano hay justicia para las mujeres violadasen Mallku Khota ni para las guaraniacuteesgolpeadas de Takovo Mora y menos paralas pobladoras del TIPNIS que camina-ron durante semanas cargando a susnintildeos para ser recibidas con brutalidad yla violencia que viene con la ley minera Espor eso que ademaacutes de la brutalidad que

se ejerce contra los pueblos estaacute la vio-lencia de geacutenero ejercida contra las mujeres que va contra todo derecho recono-cido por Ley

Existe una relacioacuten inseparable en-tre el modelo econoacutemico los proyectosproductivos y la represioacuten persecucioacuten y criminalizacioacuten de la protesta social Elsistema pasaraacute por encima de quien seapara lograr su objetivo de devastacioacuten delos territorios en beneficios econoacutemicosde los poderosos Las fuerzas armadas

e instrumentos de represioacuten no estaacuten servicio de la seguridad ciudadana estaacuteal servicio del capital

1) DEA Administracioacuten para el Control de Drogas es la agencia del Departamento de Justicia de Estados Unidos que comparte

jurisdiccioacuten con el FBI y que se dedica a la luchcontra el contrabando y el consumo de drogas e

Estados Unidos

2) Mallku Khuta traducido literalmente delaymara significa ldquoLago del Condorrdquo es elnombre que recibe una de las cuatro lagunasubicadas a maacutes de 4200 msnm en cuyas orillatambieacuten estaacute asenta da la comunidad originaridel mismo nombre wwwcolectivocasaorgbo

Ensayo24




el 16 de abril al 20 de mayo de 2015una delegacioacuten mexicana del esta-do de Guerrero visitoacute varios paiacuteseseuropeos Los miembros de dicha

delegacioacuten ndash Don Eleucadio Ortega OmarGarciacutea y Romaacuten Hernaacutendez ndash hablaron dela desaparicioacuten forzada de 43 estudiantesde la escuela para formacioacuten de profesoresde Ayotzinapa y de la campantildea que se hallevado a cabo para conseguir que vuelvan vivos Entre los tres representaban la visioacutende las familias (el hijo de Don Eleucadio esuno de los 43 desaparecidos) de los com-pantildeeros como Omar Garciacutea y del Centrode Derechos Humanos Tlachinollan repre-sentado por Romaacuten Hernaacutendez Hubo tam-bieacuten otras delegaciones que viajaron por losEstados Unidos y por Sudameacuterica Los es-tudiantes padres y Y MADRES y el Centrode Derechos Humanos decidieron hablar a

la sociedad civil internacional en lugar decon los gobiernos cuando las autoridadesmexicanas cerraron el caso de los estudi-antes a finales de enero de 2015 ldquoTeniacuteamosque mostrarle a la sociedad internacionalque nuestra peticioacuten de que los estudiantesregresen vivos es vaacutelida a pesar de que elgobierno dice que han muerto y de que lacobertura de los medios de comunicacioacutenhaya disminuidordquo explica Hernaacutendez ldquoEnla actualidad hay 43 familias en Meacutexico bus-

ldquoNo todos estamos aquiacute Faltan 43rdquo

La Delegacioacuten de Ayotzinapa en Europa

A mediados de 2015 una dele-gacioacuten mexicana visitoacute variospaiacuteses europeos para hablar de ladesaparicioacuten de 43 estudiantesde Ayotzinapa y de la campantildea

para conseguir que vuelvan vivos POR CORNELIA GRAEBNER

D

Artiacuteculo 2




cando a sus hijos y nosotros responsabiliza-mos al gobierno mexicanordquo

El 26 de septiembre de 2014 la policiacutea ytres hombres armados atacaron a un grupode estudiantes de magisterio de Ayotzinapa

en la ciudad de Iguala en el estado de Gue-rrero Mataron a seis personas e hirieron aotras veinte Despueacutes la policiacutea se llevoacute a 43estudiantes Desde entonces sus familiascompantildeeros y el puacuteblico general descono-cen su paradero En enero de 2015 las auto-ridades mexicanas publicaron el resultadode su investigacioacuten policiacuteas corruptos en-tregaron a los estudiantes a una banda denarcotraficantes que los asesinoacute incineroacutelos cuerpos bajo la lluvia en un vertedero deCocula y arrojoacute los restos de los estudiantes

a un riacuteo Las pruebas son un diente y un frag-mento oacuteseo de uno de los estudiantes Alex-ander Mora Venancio encontradas en el riacuteo y los testimonios de las personas detenidas(entre ellas policiacuteas) acusados de delitoscomo el secuestro la extorsioacuten y delitos rela-cionados con el traacutefico de drogas Nadie hasido acusado de ldquodesaparicioacuten forzadardquo quees un crimen de lesa humanidad y podriacutea serinvestigado por tribunales internacionalesLa Comisioacuten Interamericana de DerechosHumanos envioacute un equipo de cinco miem-

bros a la regioacuten en la primavera de 2015 querecomendoacute que el gobierno conti-nuacutee con la buacutesqueda de los estudian-tes continuacutee con la investigacioacutencriminal y abra nuevas liacuteneas de investigacioacuten como el interrogatoriode los miembros del 27ordm Batalloacutende Infanteriacutea del ejeacutercito mexicanoque ademaacutes proporcione una mayoratencioacuten a las viacutectimas e introduzcapoliacuteticas puacuteblicas que acaben con lascausas de las desapariciones forza-das

La desaparicioacuten forzada es uncrimen atroz Agentes del Estado opersonas o grupos de personas queactuacutean con la autorizacioacuten el apoyoo la aquiescencia del Estado ndash esa

es la definicioacuten establecida en los acuerdosinternacionales de derechos humanos ndashsecuestran a sus objetivos y los trasladan alugares fuera de la ley como los centros dedetencioacuten clandestinos Las autoridadesse niegan a proporcionar informacioacuten so-

bre su paradero y asiacute tanto los ldquodesaparcidosrdquo como sus allegados dependen caduno a su manera de los autores del delitode sus coacutemplices para sobrevivir o recibinformacioacuten La desaparicioacuten forzada cruna suspensioacuten que ondula a traveacutes de

red emocional y poliacutetica de los secuestrdos El escritor y activista Urs Fiechtner d Amnistiacutea Internacional Ulm ha trabajadopublicado sobre el tema de los secuestrforzados desde principios de los antildeos 7Con respecto a los uacuteltimos 45 antildeos idenficoacute dos grandes cambios en la actualides maacutes di983142iacutecil demostrar la culpabilidad dlos autores del crimen y la opinioacuten puacuteblise vuelve contra las viacutectimas con gran facidad Seguacuten Fiechtner durante los antildeos 7080 en Sudameacuterica la responsabilidad de l

respectivos gobiernos en las desaparicionforzadas estaba bastante clara Empezanddesde Colombia y hacia el norte la responsbilidad del gobierno siempre ha sido brrosa debido a que algunas desaparicionforzadas eran llevadas a cabo por actorno estatales y la conexioacuten entre los grupparamilitares o el crimen organizado y Estado es di983142iacutecil de demostrar En el sigXXI la falta de claridad se convierte en uncaracteriacutestica tiacutepica de las desaparicionforzadas Claudio Garciacutea uno de los enca

gados de organizar la visita de la delegacioacuteal Reino Unido habla de esto dentro dcontexto mexicano actual ldquoEl Estado neliberal obedece al capital transnacionadice ldquolos gobiernos delegan el poder estaten las empresas privadas y en ocasiones ulizan los caacuterteles No debemos olvidar qulos caacuterteles funcionan como empresas cola excepcioacuten de que lo hacen fuera de la lgalidad Ahora estamos tratando con el Etado capital transnacional y corporacione y con el crimen organizado Las liacuteneas qles separan suelen ser borrosas y el caso Ayotzinapa es un ejemplo de ellordquo El gobieno sigue siendo responsable de la protecioacuten de sus ciudadanos pero los gobiernneoliberales a menudo se niegan a actuacorde a esta responsabilidad

El segundo cambio se refiere al debapuacuteblico Con el inicio de la llamada ldquogurra contra el terrorismordquo y la difusioacuten de lconocidas como ldquoguerras contra las drgasrdquo gente que se manifiesta en contra dstatus quo cuando entrantildea la violacioacuten d

A finales del siglo XXlos activistas podiacutean

apuntar a las viacutectimasde las desapariciones

forzadas como aquellaspersonas que habiacutean

resistido la opresioacuten yluchado por la justicia

Hoy en diacutea existe un

clima puacuteblico en el quelas viacutectimas se convierten

faacutecilmenteen sospechosos

Artiacuteculo26




estudiantes de Ayotzinapa ndash tan clara queClaudio Garciacutea identifica la denuncia deculpabilizar a las viacutectimas como uno delos elementos principales de la visita dela delegacioacuten

Estudiantes de las escuelas ruralesnormales como la de Ayotzinapa se resis-ten al status quo neoliberal Los valorespedagoacutegicos de estas escuelas promue-

ven las identidades culturales y modosde vida rurales y atiende a las maacutes po-bres y a menudo a las zonas maacutes remo-tas del paiacutes en algunas zonas como enGuerrero la media de escolarizacioacuten esde 25 antildeos El programa escolar incluyeproduccioacuten agriacutecola cultivos localeseducacioacuten 983142iacutesica pedagogiacutea cono-cimiento acadeacutemico y educacioacuten ciacutevicaUna vez que se encuentran en sus pues-tos los profesores facilitan el desarrolloautoacutenomo de las comunidades localesel empoderamiento ciacutevico y cuando es

sus derechos o principios son agrupadoscon terroristas y criminales A finales delsiglo XX los activistas podiacutean apuntar alas viacutectimas de las desapariciones forza-das como aquellas personas que habiacuteanresistido la opresioacuten y luchado por la justicia Hoy en diacutea existe un clima puacute-blico en el que las viacutectimas se conviertenfaacutecilmente en sospechosos y se les culpase mezclaron en ldquoalgordquo ya sea el crimen

organizado o hechos difusos metoniacutemi-camente conectados con el ldquoterroris-mordquo Esto ha derivado en lo que Fiecht-ner describe como una ldquodespolitizacioacutenperversa de la persecucioacuten poliacutetica en eldebate puacuteblicordquo y facilita lo que RomaacutenHernaacutendez llama en referencia a estu-dios recientes la ldquovictimizacioacuten secun-dariardquo se responsabiliza a las viacutectimas delas desapariciones forzadas o a aquel-los que les buscan de las atrocidadescometidas contra ellos Esta es una car-acteriacutestica muy clara en el caso de los

necesario participan en la organizacioacutepoliacutetica y tratan con las autoridades Nevaluacutean el rendimiento e imparten concimientos especializados Ademaacutes Aytzinapa se encuentra en una zona rica recursos naturales entre ellos el agua yoro La explotacioacuten de estos recursos la principal prioridad de las eacutelites trannacionales de los que estaacuten en el podernivel local y del gobierno mexicano ndash a e

pensas de la destruccioacuten de la integridcultural social y territorial de la ruralidaque los normalistas promueven y protgen La escuela ha apoyado las luchde las comunidades de los alrededoreentre ellas la resistencia a un proyecto una presa hidroeleacutectrica conocida comLa Parota mineriacutea a cielo abierto por pate de empresas transnacionales y los itentos comunitarios de tomar el contrde la seguridad en los lugares donde Estado la abandonoacute a manos del crimorganizado

Accioacuten de solidaridad con Ayotzinapa en Madrid

Artiacuteculo 2




El compromiso de los estudiantes con ladignidad de la poblacioacuten rural y a menudoindiacutegena les arroja contra todos aquellospara quienes las regiones rurales de Gue-rrero son soacutelo un trozo de terreno del que sepueden extraer recursos naturales para el

beneficio de las aacutereas metropolitanas y la es-peculacioacuten de los extractores y que quierencrear la poblacioacuten desposeiacuteda carecientede poder y maleable necesaria para propor-cionar mano de obra barata Esto incluye elEstado neoliberal los que estaacuten en el podera nivel local el crimen organizado y las em-presas transnacionales Retratando a losestudiantes y sus familias como vaacutendalosrebeldes y alborotadores es una manera dedistraer a la opinioacuten puacuteblica nacional e in-ternacional del vandalismo social ecoloacutegi-

co y poliacutetico ndash que a menudo ni se observa nise relata ndash cometido por otros bajo la miradapuacuteblica

El viaje de la delegacioacuten concluyoacute conuna manifestacioacuten en Londres el 19 de mayode 2015 Desde entonces en toda Europa sehan llevado a cabo acciones que se oponena culpar a las viacutectimas y que exponen lasacciones y omisiones del gobierno mexica-

no En su uacuteltima visita a Beacutelgica y Holandael presidente Enrique Pentildea Nieto fue reci-bido con una ldquomalvenidardquo por activistasColectivos e individuos firmaron una cartaal presidente franceacutes Franccedilois Hollandeexigiendo que retirase su invitacioacuten a PentildeaNieto como invitado de honor a las celebra-ciones del 14 de julio El antildeo 2015 es el antildeoReino Unido-Meacutexico que se supone debeintensificar las colaboraciones entre ambosgobiernos Estas colaboraciones ndash algunasde las cuales se encuentran en el aacuterea de ldquose-

guridadrdquo ndash tienen que ser expuestas comodice Hernaacutendez ldquoLe estamos pidiendo a lagente que investigue y exponga la compli-cidad de los gobiernos europeos con el go-bierno mexicano y que exija el fin de dichacomplicidadrdquo

Si las sociedades civiles y organizadoresdel Reino Unido y Meacutexico intensifican susnuevas y antiguas relaciones de solidaridadla visita de la delegacioacuten puede marcar unnuevo comienzo basado en las afinidades

entres las distintas culturas como esperantanto Claudio Garciacutea como Romaacuten Hernaacuten-dez Un momento crucial de la visita de ladelegacioacuten fue cuando Don Eleucadio Orte-ga se levantoacute de la mesa donde estaba senta-do con los otros miembros de la delegacioacuten ylos inteacuterpretes durante una reunioacuten puacuteblicaCon la foto ampliada de su hijo delante de eacutel y muy firme el agricultor de cafeacute trilinguumleque ahora vive en la escuela de su hijo habloacuteen uno de sus dos idiomas indiacutegenas Na-die sabiacutea traducir sus palabras ndash ni su amor y angustia tampoco Sin embargo en esteencuentro cara a cara facilitado por el viajede la delegacioacuten y los entregados organiza-dores locales pudimos sentir la intensidadque fluiacutea de sus palabras ldquoEs gracias a gentecomo Don Eleucadio que podemos apreciarel mundo de diferentes manerasrdquo dice Clau-dio Garciacutea Cuarenta y tres personas queaprecian cada una a su manera un mundocon el que quieren acabar los que estaacuten enel poder han sido secuestradas El gobiernomexicano tiene la responsabilidad de traer-los de vuelta Vivos

Manifestacioacuten de solidaridad con los familiares de Ayotzinapa Suiza sulugarlosesperawordpresscom

Artiacuteculo28




NuacutemerosPOR JOSE LUIS MENDOZA

Cuento 2




LunesEl despertador sonoacute a las 5 de la

madrugada como todos los diacuteas se levantoacute descalzo en medio de la oscuridadal segundo paso se pegoacute en la rodilla con-tra la silla de donde se caiacutean una columna

de libros sin leer que creciacutea lentamente

Tomoacute de la mesa de noche su cepillode dientes y camino arrastrando los piespor el friacuteo piso hasta el pequentildeo bantildeo sinespejo Se aseo mecaacutenicamente con laintuicioacuten de lo repetitivo no necesitabaespejo Salioacute un poco mas despierto re-sistiendo el friacuteo directo al cuarto dondelo esperaba en una percha como cadadiacutea el traje que usariacutea

Afuera el sol tiacutemidamente desperta-ba caminoacute las mismas cuatro cuadrashasta la parada 125 pasos contadoscomo siempre y esperoacute unos diez minu-tos mientras llegaba el autobuacutes de la seis y media los suizos presumiacutean de su pun-tualidad con justa razoacuten

En el autobuacutes iban los rostros ya cono-cidos aunque no supiera sus nombresla enfermera que siempre iba en el pri-mer puesto los diacuteas lunes mieacutercoles y

viernes el sentildeor de barba que de lunes a viernes se sentaba en la ultima esquina y venia dormido la madre con dos nintildeosque pareciacutean venir de muy lejos y quecompartiacutean entre los tres dos asientos el joven que llevaba un bolso de estudiantepero nunca un libro o cuaderno en lasmanos los mismos compantildeeros de rutael mismo chofer quizaacutes aunque no habiacuteareparado en esto el autobuacutes no siempreera el mismo pero soliacutea serlo en mediode la repeticioacuten incesante habiacutea dejadopequentildeas huellas para verificar cuandofuera el mismo autobuacutes un experimentosin sentido que le permitiacutea terminar dedespertarse de a poco en la ruta a la ofi-cina

Al bajar del autobuacutes paso por el kios-co de la esquina donde comprariacutea comotodos los jueves un cafeacute grande y un biz-cocho nunca entendioacute porque la gentese quejaba de la rutina el pensaba que erauna forma de ahorrarse decisiones innec-esarias tener un sitio para comer cada

diacutea de la semana eso le permitiacutea mo- verse sin pensar no tomar decisiones sinimportancia que solo le quitaban tiem-po ademaacutes asiacute hacia amigos en los lo-cales obteniacutea un trato especial e inclusopodriacutea determinar con precisioacuten extraor-

dinaria la dieta que llevariacutea

MartesLlevaba varias noches sin dormir

bien sin embargo a tempranas horas dela madrugada se quedaba dormido hastaque sonaba el despertador diacutea tras diacuteaincluso los fines de semana en los quese levantaba temprano para limpiar lahabitacioacuten y organizar sus asuntos per-sonales realizar tramites burocraacuteticosir a los bancos hacer ejercicios lavar la

ropa etc

Es di983142iacutecil vivir en Suiza y no ir a losbancos de trabajo o visita para haceralguacuten traacutemite o incluso a comer maacutes dela mitad de los edificios del casco centralson bancos Eso fue una de las primerascosas que le llamoacute la atencioacuten a Julio alllegar desde Caracas No estaba acos-tumbrado a bancos tan elegantes exen-tos de cola por donde se podiacutea caminartranquilamente y hasta provocaba hacer-

lo eran gigantescos bancos en los que tesirven cafeacute con una sonrisa de cataacutelogo y que tienen mayor seguridad que la dealgunos paiacuteses y sobre todo bancos queestaacuten por todos lados

Al subir a la oficina con el maletiacuten enuna mano y el desayuno en la otra re-cordoacute que el saacutebado desayunariacutea con lasentildeora Hannah a las siete y treinta minu-tos como cada segundo saacutebado de cadames le pagariacutea la renta 700 francosseis billetes de cien y dos de cincuentaTomariacutea dos tazas de cafeacute caliente y malosin comer nada mientras hablariacutean desus recuerdos de Caracas esa ciudad deun paiacutes en el troacutepico que en la imagende su arrendadora debiacutea estar lleno depalmeras y delincuencia con las per-sonas azotadas por el calor y por lo cualseguramente habiacutea tanta violencia y loscarnavales con gente desnuda Julio nohabiacutea logrado en mas de un antildeo que llevaba alquilando aquel cuarto que Han-nah entendiera que los carnavales eran

en Brasil un paiacutes que aunque limiacutetrofno compartiacutea con su paiacutes mas que la pbreza y cercaniacutea geograacutefica y hasta la pbreza era cada vez mas diferente

Mieacutercoles

Se levantoacute a las cinco justo un par dsegundos antes de que sonara el despetador sorteoacute los libros que habiacutean caiacutedal suelo el lunes y cumplioacute con su runa que le permitiacutea despertar de a pocmientras se poniacutea su traje del mieacutercolhizo un recuento mental de su ultimo antilde vivido en Suiza habiacutea llegado a realizestudios de post grado y al terminarltuvo la oportunidad de una pasantiacutea pgada en unos depoacutesitos que quedaban eel limite de la ciudad con la misma s

guridad de un banco pero que en vez dmanejar dinero manejaba armas

Ese era el otro principal mercadsuizo las armas algo iroacutenico para upaiacutes ldquoneutralrdquo se dijo julio mientrsonreiacutea para si mismo y saliacutea a la calcomenzando los 125 pasos hasta la parda de bus Vivir en Ginebra era vivir enciudad mas paciacutefica del mundo Tambiuna de las ciudades en donde se man jaba maacutes dinero a nivel mundial jul

era economista sin embargo no trab jaba en un banco sino en una empreque fabricaba armas para todo el mudo armas pequentildeas armas de asaltincluso vehiacuteculos de ataque armas cualquier tipo que no se imagina nadcuando se habla de Ginebra en verdlas armas no entraban en su imagen dSuiza mientras veniacutea en avioacuten por primra vez para una ciudad tan paciacutefica y edonde dos terceras partes de los joacutevenson declarados aptos para el servicio mitar cada antildeo y los que no pagaban unmulta asiacute de importante era la obligacimilitar

A pesar de que no existe ejercito fomal asiacute como en esos paiacuteses violentque compra armas y entran en guerrtodo el que sea considerado apto deacudir anualmente a unas semanas de etrenamiento lo que en la praacutectica reprsentaba que la mayoriacutea de la poblacioacuterecibe entrenamiento beacutelico cada antildeel cual realizaban con sus propias arma

Cuento30




armas de guerra en un paiacutes que habiacuteaevitado entrar en guerra en los uacuteltimos 50antildeos

Julio extrantildeaba su paiacutes violento endonde el servicio militar era obligatorio

pero en la realidad solo unos pocos locumpliacutean

Los depoacutesitos de Oerlicon-Traveseran un par de edificios grises y grandesdonde apenas habiacutea dos oficinas ad-ministrativas una de personal y la otradonde julio debiacutea llevar los nuacutemeros decuaacutentas armas entraban y saliacutean para 80paiacuteses en cinco continentes Nunca habiacutea visto un arma estaba exento del entre-namiento militar y para eacutel las armas de su

trabajo no eran maacutes que nuacutemeros en unpapel nuacutemero de cargamento nuacutemerode serial nuacutemero de unidades nuacutemerode balas nuacutemero de muertos estimadosnuacutemero de bajas histoacutericos nuacutemero decombatientes actuales en el mundo queusaban sus armas

Recordaba cuando antes de graduar-se cuando pensaba irse del paiacutes a con-tinuar estudiando como un medio paralograr que le aprobaran la visa fue al ve-

lorio de su amigo Antonio habiacutea muertopor una bala perdida en una fiesta de lanoche caraquentildea era costumbre ya quelas fiestas terminaran corriendo por elmiedo aquella vez le tocoacute a Antonio ser elcentro que originoacute la huida en la autop-sia se verificoacute que habiacutea sido un proyectilde un rifle de guerra de fabricacioacuten suizael cual habiacutea sido comprado por el ejerci-to venezolano pero se desconociacutea su pa-radero para ese momento

JuevesDespertarse a las cinco vestir el traje

de la percha caminar los 125 pasos hastala parada de bus esperar diez minutosabordan el mismo autobuacutes del martespero no del mieacutercoles no se fijo si era elmismo conductor

Al sentarse se sorprendioacute pesandoen sus gastos de lo que iba de mes Losgastos mensuales de julio representa-ban el 65 de su sueldo sin embargo y

a pesar de tener un presupuesto que secumpliacutea solo pues no era amigo de la es-pontaneidad varias veces se sorprendiacuteaa si mismo sacando cuentas mentalesde su economiacutea cuanto habiacutea gastadocuanto se podiacutea permitir gastar siempre

para verificar que habiacutea cumplido hastael momento con una precisioacuten de sustoel presupuesto de cada mes el mismoque dejaba un margen bastante coacutemodopara el ahorro en una cuenta cifrada enla Unioacuten de Bancos Suizos de cuya exis-tencia no conociacutea nadie pero habiacutea dejado una clausula expresa de en caso demuerte contactar a su madre

Muchos de sus compatriotas en cual-quier paiacutes del mundo donde estuvieran

trabajando llevaban el mismo acuerdocon los bancos suizos cuentas en mone-da extranjera y cifradas que variaba deunos pocos ceros a nuacutemeros realmentesorprendentes Algunos iban una vez alantildeo a realizar traacutemites bancarios con e-llos se encontraba y saliacutean de noche toma-ban unos tragos y juntaban antildeoranzascomentaban los uacuteltimos chismes quetodos sabiacutean gracias a las redes socialespero que se intercambiaban en perso-na como un preciado tesoro y despueacutes

partiacutean a seguir trabajado y enviandodinero a unas cuentas sin nombres de lasque no hablaban con nadie Otros nuncahabiacutean ido a Suiza no la conociacutean aun-que era un viaje siempre pendiente ensus agendas muchos habiacutean heredadocuentas sustanciosas otros las tramita-ban desde bancos afiliados eran ahorrosque no se usaban ni en muy malas condi-ciones en la espera siempre de peoreseran solo fuente de seguridad una car-ta bajo la manga nunca real economiacuteamonetaria condenada al pago de gastos

En aquella ciudad paciacutefica neutraluna de las ciudades maacutes ricas del mundocon edificios histoacutericos bien cuidadoscon tranviacuteas y calles peatonales numero-sos parques recordaba una Caracas queno pudo conocer pero que fue famosapor sus techos rojos mientras la distan-cia le permitiacutea olvidar una Caracas que vivioacute muchos antildeos con edificios grises y viejos con esquinas atiborradas y callescada vez mas pequentildeas mas delgadas

y llenas de carros y peatones Esa Carcas donde todos habiacutean inmigrado a elpero nadie sabiacutea decir exactamente pqueacute seguiacutean viviendo ahiacute

Viernes

Las noches eran populosas en Ginbra a pesar del friacuteo siempre habiacutea unobra de teatro para ver o alguacuten show equeacute pasar las horas nocturnas Sin embargo el lugar favorito de Julio era Lac Leacuteman (lago Lemaacuten) con su Jet drsquoe(Chorro de agua)

A orillas del lago habiacutea siempcomerciantes en una pequentildea feriamas allaacute una playa artificial donde habsiempre bantildeistas pues el lago en inviern

libera el calor retenido durante el veran y en verano refresca todo a su alrededoEl Jet drsquoeau estaba todo el diacutea y toda noche arrojando agua a las alturas comqueriendo alcanzar el cielo Era siacutembode la ciudad

Cada tarde de regreso Julio caminba junto al lago para poder ver el chorrsin detenerse caminando lento lo cotemplaba por unos minutos 3 o 4 ybien no era la ruta maacutes corta o eficien

para volver a donde viviacutea ver el chorcada diacutea le permitiacutea llegar mas livianocasa

Algo habiacutea en ese chorro de agua qdiacutea a diacutea de manera incansable y violeta intentaba alcanzar los cielos un ciedel mismo color del agua al punto qucostaba ver como las ultimas gotas subir comenzaban a caer A pesar de sla misma agua a pesar de ser el mismlago con los mismos comerciantes jul veiacutea cada diacutea algo distinto en aquella agque tercamente intentaba salir del lagsalir de su destino y tocar los cielos

No sabia nadar por ello nunca habiacutea subido a un bote a ver de cercachorro desde la orilla no se podiacutea aprciar en todo su esplendor pero los dmingos a las tres y media de la tardacudiacutea fielmente a observar el chorcon unos binoculares que adquirioacute espcialmente con aquel propoacutesito Asiacute punos 15 minutos podiacutea apreciar de cerc

Cuento 3




como si estuviera al lado casi sintiendocomo el agua le salpicaba el rostro

Salioacute de la oficina aquel viernes vier-nes que fue especialmente lento in-cluso para el friacuteo y calmado clima suizo

Julio no almorzoacute tenia en su bolsillotres billetes de veinte francos suficien-tes para el plato de pasta de cada viernesen el restaurante italiano pero no teniacuteaapetito regresoacute a su casa por un caminodistinto un trabajo de reparacioacuten en la viacutea lo obligoacute a cambiar su camino de cada viernes de cada diacutea de regreso de la ofi-cina a pie para poder pasar por el lago yel chorro de agua Hace un par de sema-nas que veiacutea anuncios que anticipabanla reparacioacuten de la viacutea para tomar las

previsiones del caso sin embargo hastahoy habiacutea caiacutedo en cuenta de que dichareparacioacuten le impediacutea seguir su caminode retorno de cada diacutea

De pronto ya habiacutea llegado se diocuenta por estar parado frente a la puer-ta de la casa No supo que camino tomoacutecuaacutentos pasos habiacutea dado coacutemo repetirel lunes proacuteximo el desviacuteo que le per-mitiriacutea llegar a su casa de regreso o si eramejor tomar el bus de retorno mientras

terminaban el trabajo en la viacutea por pri-mera vez en un antildeo habiacutea pasado un diacuteasin ver el lago y su chorro de agua y no sehabiacutea dado cuenta de ello

Entroacute y se sentoacute en el primer lugar queencontroacute una raacutefaga de viento friacuteo cerroacutela puerta que habiacutea dejado abierta tras desiacute le faltaba el aire aunque no pensara enello si hubiera tenido una corbata pues-ta se la hubiera podido aflojar en aquelinstante pero no teniacutea sin embargo sumano hacia un gesto inconsciente de aflojar una corbata que no estaba

SaacutebadoDaba vueltas en su cama el mareo

le dificultaba levantarse el friacuteo dentrodel cuarto poco a poco disminuyoacute has-ta convertirse en una temperatura quese podriacutea decir era agradable No supocuaacutento tiempo paso pero cuando estuvode pie era ya de noche afuera teniacutea barba y le molestaba no recordaba cuaacutendo fue

la uacuteltima vez que se afeitoacute Sintioacute un pocode hambre pero no le prestoacute atencioacutencaminar le hariacutea bien fue lo que pensoacutese puso su ropa de los saacutebados por serlo primero que encontroacute en el closet lapercha estaba vaciacutea y no estaba seguro

de que diacutea era sobre la mecha de nocheestaban los 700 francos de la renta nun-ca se habiacutea atrasado hasta ese diacutea Salioacute y caminoacute los 125 pasos hasta la parada sesentiacutea un poco mejor por lo que siguioacutecaminado por la noche oscura pero ilu-minada por los comercios y faroles calle- jeros

Sus pies lo llevaron al lago por pri-mera vez caminaba desde donde viviacutea allago no contoacute los pasos ni recordaba la

ruta siempre pasaba de regreso del tra-bajo y era ese camino el que se sabiacutea dememoria aunque estuviera obstruido porla reparacioacuten en aquel momento

Los pocos botes de pedales que queda-ban estaban ya regresando a la orilla ysiendo recogidos y guardados el lago en-traba en un suentildeo oscuro y tranquilo denoche los comerciantes seguiacutean febrilesen la orilla este momento del diacutea era elmejor para sus ventas paso entre la gente

como pasa una sombra se alejoacute de la feria y buscaba por instinto ver el chorro perola oscuridad no se lo permitiacutea

Llegoacute hasta donde el agua comenzabaa mojar sus pies por primera vez sentiacuteael agua del lago era mas caacutelida de lo quese imaginaba como si fuera otro lugarquizaacutes una playa cerca de su Caracas deesas de las que visitaba los fines de semanaque bajaba a la guaira

A pesar de arruinar los zapatos con elagua avanzoacute un poco soacutelo un poco elagua aun no alcanzaba sus tobillos perosintioacute un poco ceder la tierra Se asustoacute yse detuvo no seriacutea mas que una impresioacutensuya la tierra era compacta y firme a pesarde estar bajo agua pero el susto lo dejo ahiacutede pie dentro del agua

No podiacutea aun ver el chorro pero yaalcanzaba oiacuterlo a lo lejos la bulla de loscomercios quedaba atraacutes aunque llega-ba a eacutel sus uacuteltimos vestigios de luz malo-

liente estaba seguro que si pudiera ir mallaacute de donde iluminaban sus luces amrillas podriacutea ver el chorro a la luz de las etrellas de la noches

El cielo estaba despejado pero m

allaacute de una luna que se vestiacutea con nubpasajeras y que pareciera dormir npodiacutea ver mayor luminosidad en la boacutevda celeste sin embargo estaba seguro qhabiacutea estrellas muchas que si no fuepor los comercios se podriacutean ver aunquno recordaba haber visto nunca estrellen el cielo suizo

Dio un paso maacutes arruinando asiacute spantalones y medias tambieacuten no pensaen coacutemo regresariacutea a su cuarto con la ro

en tal estado si bien imaginoacute que el tr je del lunes siguiente lo esperaba ya enpercha no teniacutea una solucioacuten que uniesu huacutemedo presente con ese futuro se y a salvo

Otro paso maacutes y otro y de nuevo sitioacute ceder la tierra bajo sus pies cuando deteniacutea no pensaba en nada solo intentba ver el chorro afinaba el oiacutedo y buscabrecuperar un equilibrio que no habiacutea pedido no ese Ya la luz de los comercios n

le molestaba maacutes miro al cielo y sonriacuteocomprobar como las estrellas empezaba florecer ante sus ojos cientos millonde ellas estaban alliacute esperando ser descbiertas iluminando tiacutemidamente su ecuentro con el lago

Sin embargo de pronto sintioacute un prfundo miedo no por la tierra ceder efalso bajo sus pies sino porque tuvo impresioacuten de estar en medio de la nadel agua a penas se moviacutea y era todo nega su alrededor de un soplido las estrell y la luna desaparecieron y solo pudo vnegro negro y maacutes negro como si sus ojestuvieran cerrados intento abrirlos peno puedes abrir unos ojos que estaacuten abietos No sabiacutea de doacutende veniacutea o a doacutende ibno sabiacutea si estaba sentado o si el agua llegaba a los tobillos o al cuello se sentpor entero tibio cubierto de un ligro calor pero no de humedad Era comono hubiera habido nunca agua sino uluz una tibia luz negra que lo envolviacutea pcompleto y lo suspendiacutea en el aire

Cuento32




En su mente vio niacutetidamente cuandosu padre fallecido hace antildeos lo cargabacon los brazos extendidos por los cielosdando vueltas cuando no teniacutea ni cincoantildeos asiacute se sentiacutea dando vueltas en elaire tibio de una mantildeana con sol tropical

y la seguridad de los brazos del padre eserecuerdo lo habiacutea olvidado pero justo enaquel momento en un intento de su vozinterior de describir lo que viviacutea vino a eacutel y lo hizo sentir seguro la seguridad de loconocido

De pronto el sonido del chorro se hizomaacutes potente ya lo podiacutea oiacuter con claridaddebiacutea de estar muy cerca y aunque aunno lo podiacutea distinguir en la oscuridad looiacutea mas claro que nunca antes era melo-

dioso era atronador era impetuoso y eracomo si lo estuviera llamando

De nuevo la luna y las estrella apare-cieron sintioacute como si tambieacuten estuvie-ran en su cara a su alrededor pero noeran estrellas era gotas del chorro ya lopodiacutea ver un chorro majestuoso de aguaque eclipsaba a la luna estaba junto a eacutelpodiacutea tocarlo con las manos agua quesubiacutea oscura negra de una masa sinforma ni liacutemite subiacutea hasta los cielos de

donde bajaba cargada de estrellas y deesa luz negra y tibia que lo llenaba todo

Se sentiacutea feliz por primera vez enmucho tiempo desde antes de aban-donar Caracas estaba tranquilo sin mie-dos sin prisa sin algo pendiente sim-plemente estaba era y en su plenitud ladicha era plena

DomingoLos diarios de Ginebra teniacutean un titu-

lar poco comuacuten en ellos la muerte eranoticia no una muerte lejana no unamuerte por armas era una muerte solouna uacutenica y sencilla una muerte que vino de otro paiacutes a ocurrir justo en Gine-bra en su lago y en el chorro de agua

Cuento 3

El cambio social no pasa porque siacutees el resultado del trabajo realizadopor gente comprometida de todo elmundo que lucha por la justicia y lapaz Su trabajo tiene lugar en gruposo en ceacutelulas de activistas en de-bates en sesiones de entrenamientoen reexiones sobre experienciasanteriores planifcando experi-mentando y aprendiendo de otraspersonas Anaacutelogamente la noviolen-cia se ha usado como herramienta decambio social durante muchos antildeosy se emplea en una gran variedad de

luchas por la libertad la paz y contrala violencia

Este manual es una coleccioacuten deideas y experiencias que proceden

de lo que la gente ha aprendido usando meacutetodos noviolentos en muchoscontextos diferentes

Incluye secciones sobre

bull Anaacutelisis de la dinaacutemica de la noviolencia el conicto la violencia y elgeacutenero

bull Desarrollo de campantildeas estrateacutegicas noviolentas

bull Preparacioacuten para acciones noviolentas estrateacutegicas y efectivasbull Formacioacuten de movimientosbull Historias y experiencias que muestran el uso de la noviolencia en una

variedad de diferentes contextos y describen campantildeas globalesbull Dinaacutemicas y propuestas de entrenamiento para trabajar la noviolencia

Obviamente no existe una uacutenica receta para llevar a cabo con eacutexito ac-ciones y campantildeas noviolentas Este manual es una coleccioacuten de recursosque pueden inspirar y apoyar vuestro propio sobre todo si adaptas los re-cursos a tus propias necesidades y contexto Asimismo es fruto del esfuer-zo colaborativo de maacutes de treinta personas expertas en noviolencia dentrode la red de la Internacional de Resistentes a la Guerra procedentes de

Afganistaacuten Alemania Australia Beacutelgica Colombia Corea del Sur Croacia

Chile EEUU Espantildea Eritrea Israel Italia Kenia Nepal Noruega PapuacuteaOccidental Reino Unido Sudaacutefrica Suecia y Turquiacutea La primera edicioacutense tradujo a maacutes de 10 idiomas y ha sido utilizada por activistas de todo elmundo

Para descargarlo httpwwwwri-irgorgnode24916

La Internacional de Resistentes a la Guerra tiene como misioacuten conectar ydar apoyo a resistentes a la guerra de todo el mundo y promover la accioacutennoviolenta sobre todo contra las causas de la guerra La IRG es una redde maacutes de 80 organizaciones afliadas en maacutes de 40 paiacuteses con ofcinaen Londres

Manual para Campantildeas Noviolentas

Segunda edicioacuten




l Poder es el nombre que se da a unasituacioacuten estrateacutegica compleja enuna sociedad dada que se ejerce apartir de innumerables puntos y es

un juego de relaciones desiguales y moacutevilesque operan localmente un buen ejemplo deesta relacioacuten es el caso de la escuela

El poder debe analizarse como algo quecircula es decir como algo que soacutelo funcionaen cadena No podemos entonces hablar de

un solo ldquopoderrdquo como por ejemplo ldquode unlado estaacuten los que tienen el poder y del otrolos que no lo tienenrdquo ya que esta oposicioacutenesconde el hecho que el poder funciona atraveacutes de mecanismos muy concretos y cer-canos

El Poder es ldquoproducto de una relacioacutensocialrdquo (LEDEREACH 200075) y por lotanto no es una cosa individual que una po-see El Poder dependiendo del modo en queaparece en cada relacioacuten social va a poseer

su propia modalidad de funcionamiento

procedimiento y teacutecnica El Poder no puedepensarse solamente en teacuterminos de reglaso prohibiciones dado que justamente es sufuncionamiento el que ha logrado ir maacutesallaacute logrando atomizarse e individualizarsede tal modo que cada individuo en siacute mismoen su corporeidad en su gestualidad puedeser y es controlado

El modo en que el Poder logra devenir esen la Disciplina la que entenderemos como

ldquoel mecanismo del poder por el cual alcanzamosa controlar en el cuerpo social hasta los elemen-tos maacutes tenues por los cuales llegamos a tocar los

propios aacutetomos sociales esto es los individuosrdquo(LEDEREACH 2000 82) Es una coercioacutenininterrumpida constante que vela sobrelos procesos de la actividad maacutes que sobre suresultado y se ejerce seguacuten una codificacioacutenque retiacutecula con la mayor aproximacioacuten eltiempo el espacio y los movimientos ldquoA es-tos meacutetodos que permiten el control minuciosode las operaciones del cuerpo que garantizan la

sujecioacuten constante de sus fuerzas y les imponen

La escuela tradicional como dispositivode perpetuacioacuten del militarismoPara que el poder tenga eacutexito en su funcioacutende manejar conductas debe utilizar mecanis-mos como jeraacuterquias y sanciones como lasensentildeadas en la escuelaPOR MARCELA PAZ CARRASCO RODRIGUEZ

Y PELAO CARVALLO

Ensayo34

E




una relacioacuten de docilidad-utilidad son a los que se puede llamar las disciplinasrdquo (FOUCAULT1992141) En el modo de dominacioacuten disci-plinario es el propio cuerpo humano en queentra en un proceso no ya de apropiacioacutensino de desarticulacioacuten y precomposicioacuten

con base en la utilidad de los intereses domi-nantes

El nacimiento de este modo de domi-nacioacuten se encuentra situado entre el sigloXVII y XVIII y surge a diferencia de otraspraacutecticas de dominacioacuten tales como la es-clavitud la domesticidad o el vasallaje lascuales se centran a diferencia de la Disciplinaen el suplicio de cuerpo La Disciplina tienesu habilidad y por lo tanto su sujecioacuten ensu buacutesqueda continua del modo de ldquovigilar

a alguien como controlar su conducta su com- portamiento sus aptitudes como intensificar surendimiento como multiplicar sus capacidadescomo colocarlo en el lugar donde seraacute maacutes uacutetilrdquo(FOUCAULT 20051 apud FERRER 2005p15-32) El Ejeacutercito en este sentido es unejemplo importante que Foucault utilizoacutecomo referencia para sus anaacutelisis ldquofue el pun-to donde fue descubierta la disciplina y donde

se la desarrolloacute en primer lugar (hellip) con la in-vencioacuten del fusil (hellip) el soldado dejaba de ser in-tercambiable dejaba de ser pura y simplemente

carne de cantildeoacutenrdquo (FOUCAULT 20052

apud FE-RRER 2005 p15-32) Al ser entrenado ex-istiacutea una inversioacuten en el soldado el que ad-quiriacutea la habilidad de utilizar el fusil por lotanto se vuelve maacutes uacutetil y valioso intensif-icando su rendimiento multiplicando suscapacidades colocaacutendolo en el lugar en queseraacute maacutes provechoso ldquoPor lo tanto no debe ex-trantildearnos que el cuerpo y el cerebro de ese solda-do (hellip) hayan de ser preservados a toda costa Ese

soldado representa una intensa acumulacioacuten detrabajo social un producto valiosordquo (HARDTNEGRI 200469)

Estas teacutecnicas militares de adiestramien-to culminaraacuten en el famoso ejeacutercito pru-siano de Federico II que gastaba lo esen-cial de su tiempo haciendo ejercicios Elejeacutercito prusiano el modelo de disciplinaprusiana es precisamente la perfeccioacutenla intensidad maacutexima de esa disciplinacorporal del soldado que fue hasta ciertopunto el modelo de las otras disciplinas(FOUCAULT 2005 p 83)

La Disciplina es por tanto una anatomiacuteapoliacutetica que se desarrolla mayoritariamenteen las instituciones escolares y militarestambieacuten hospitales y caacuterceles utilizandomeacutetodos basados en la vigilancia directa so-bre los cuerpos creando cuerpos doacuteciles

sobre los cuales se ha ido construyendo uncomplejo sistema de cuerpos sometidos yejercitados que aumentan su fuerza 983142iacutesicaa la vez que su obediencia disociaacutendose asiacuteel Poder del propio Cuerpo y volvieacutendoseeste uacuteltimo por tanto en multiplicidades or-denadas maacutequinas humanas a la espera deoacuterdenes que cumplir

Las tecnologiacuteas individualizantes delpoder Las tecnologiacuteas individualizantes del Poder

aparecen ldquoen la segunda mitad del siglo XVIII y fueron sobre todo desarrolladas en Francia y Alemaniardquo ( FOUCAULT 200585) Estas tec-nologiacuteas individualizantes consisten en una verdadera anatomiacutea poliacutetica en el sentidode que son poliacuteticamente capaces de hacerblanco a losas individuosas hasta anatomi-zarlosas

Foucault describiraacute las Tecnologiacuteas individualizantes una de ellas se refiere a la clau-sura entendida como ldquoun lugar heterogeacuteneo a

todos los demaacutes y cerrado sobre siacute mismordquo (FOU-CAULT 1992145) Como las escuelaslos regimientos conventos hospita-les e internados Logrando obtener elmaacuteximo de ventajas al concentrar lasfuerzas de produccioacuten bajo el mismotecho Se pasa de un espacio cerradoa otro ldquocada uno con sus leyes primerola familia despueacutes la escuela despueacutes la

faacutebrica de tanto en tanto el hospital yeventualmente la prisioacutenrdquo (DELUZE3apud FERRER 2005 p115-121)

Otra tecnologiacutea individualizante consisteen la localizacioacuten elemental o la divisioacuten porzonas donde cada individuoa tiene su lugar y cada lugar su individuao se trata de esta-blecer las presencias y ausencias de saberdoacutende y coacutemo encontrar a los individuospoder en cada instante vigilar la conducta decada cual apreciarla sancionarla medir lascualidades o los meacuteritos

Vean por ejemplo como ustedes estaacuten senta-dos delante de miacute en fila Es una posicioacuten que tal

Se trata de establecer laspresencias y ausenciasde saber doacutende y coacutemoencontrar a los individuospoder en cada instante

vigilar la conducta decada cual apreciarlasancionarla medir lascualidades o los meacuteritos

Ensayo 3




vez les parezca natural sin embargo es bueno re-cordar que ella es relativamente reciente en la his-toria de la civilizacioacuten y que es posible encontrartodaviacutea a comienzos del siglo XIX escuelas dondelos alumnos se presentaban en grupos de pie alre-dedor de un profesor que les dicta caacutetedra Eso im-

plica que el profesor no puede vigilarlos realmente(FOUCAULT 2005 p 84) Otro elemento de las tecnologiacuteas indivi-

dualizantes es el rango generando jerarquiacuteacompetencia rivalidad vigilancia etcTransformando nuestra cotidianidad en un verdadero campo de batalla Esta disposicioacutenespacial crea espacios complejos por unlado pero de gran simplicidad y capacidadde control por el otro ldquoSon unos espacios queestablecen la fijacioacuten y permiten la circulacioacuten

recortan segmentos individuales e instauran rela-ciones operatorias marcan lugares e indican va-lores garantizan la obediencia de los individuos

pero tambieacuten una mejor economiacutea del tiempo yde los gestosrdquo (FOUCAULT 1992149) La or-denacioacuten mediante filas y columnas tiacutepicade los colegios el uniforme losas inspec-toresas o el nombramiento del alumno delmes etc

Al introducir la Disciplina de este modoes posible por lo tanto controlar el propio

espacio pero aun asiacute esta no es la uacuteni-ca forma de aplicarla El control de laactividad es tambieacuten un elemento im-portante por ej el sonido de la cam-pana en los colegios para salir o entrara clases los gritos para formacioacuten enlos ejeacutercitos etc

Toda la actividad del individuo disci- plinado debe ser ritmada y sostenida poroacuterdenes terminantes cuya eficacia reposaen el brevedad y la claridad la orden notiene que ser explicada ni aun formula-

da es precisa y basta que provoque el comporta-miento deseado Entre el maestro que impone ladisciplina y aquel que le estaacute sometido la relacioacutenes de sentildealizacioacuten se trata no de comprender laorden sino de percibir la sentildeal de reaccionar al

punto de acuerdo con un coacutedigo maacutes o menos ar-tificial establecido de antemano (FOUCAULT1992 p 170)

La perfeccioacuten disciplinaria ideal consisteen una poblacioacuten compuesta de soacutelidas par-tes y sometida a movimientos pero sin vol-

untad llegando a ser esa poblacioacuten ldquouna mquina de producir todo de producir riquezade producir bienes de producir otros indivduos etcrdquo(FOUCAULT 20056)

A fines del siglo XVIII se descubrioacute lo q

podriacuteamos denominar la consideracioacuten la vida por parte del Poder Esto por lo tanes un fenoacutemeno fundamental en la medide que ldquoel poder no se ejerce simplemente soblos individuos entendidos como sujetos-suacutebdit(hellip) se descubrioacute que aquello sobre lo que se ejerel poder es la poblacioacutenrdquo (FOUCAULT4 apuFERRER 2005)

La poblacioacuten no soacutelo consiste en ser ugrupo humano numeroso sino que es ldquougrupo de seres vivos que son atravesado

comandados regidos por procesos de leybioloacutegicas una especie de estatizacioacuten lo bioloacutegico o al menos cierta tendencconducente a lo que podriacutea denominarseestatizacioacuten de lo bioloacutegicordquo (FOUCAUL2006217)

A diferencia de la disciplina que se dirial cuerpo ldquoesta nueva teacutecnica de poder se apca a la multiplicidad de los hombres pero no cuanto se resumen en cuerpos sino en la mediden que forma una masa globalrdquo (FOUCAUL

2006220) Esta uacuteltima la masa global seafectada por procesos que son propios de vida como el nacimiento la muerte la prduccioacuten la enfermedad etc A esto es lo quFoucault llama la Biopoliacutetica la cual que trconsigo la importancia de la poblacioacuten dadque esta ldquopuede perecer o al contrario puedesarrollarserdquo (FOUCAULT5 apud FERRE2005)

El sexo dentro de esto viene a ser aqullo a partir de lo cual se puede garantizar vigilancia sobre los individuos sus oacuterganllamados sexuales las praacutecticas sexuales lcoacutedigos de la masculinidad y de la feminidalas identidades sexuales normales y desvidas forman parte de los caacutelculos del podehaciendo de los discursos sobre el sexo y ltecnologiacuteas de normalizacioacuten de las idendades sexuales un agente de control sobre vida Esto es consecuencia de que es el sexel que asegura la reproduccioacuten de las poblciones

A partir de entonces las Sociedades

La perfeccioacuten disciplinariaideal consiste en una

poblacioacuten compuesta desoacutelidas partes y sometida

a movimientos pero sin voluntad llegando a

ser esa poblacioacuten ldquounamaquina de producir todo

de producir riquezas

Ensayo36




Control por lo tanto implican ya no soacuteloel encierro en establecimientos y en uni-dades clasificadoras del tipo individuoamasa sino ademaacutes este control se rea-lizaraacute dentro de un continuo de mecanis-mos a modo de sentildeas que variacutean seguacuten eldesplazamiento de losas sujetosas deun punto a otro formando una geometriacuteaperfecta en un mundo dinaacutemico y ten-diente al cambio De esta manera ella

individuoa en la Sociedad de Control noestaacute en una situacioacuten de encierro como loestuvo en la Sociedad de Disciplina sinoque se ve enfrentadoa a un contexto dedominacioacuten que traspasa en forma deondulaciones los distintos puntos en quese ubica ella sujeto

Para que el poder disciplinario tengaeacutexito en su funcioacuten de manejar las con-ductas debe utilizar mecanismos simplescomo la inspeccioacuten jeraacuterquica y la sancioacuten

normalizadora La vigilancia jeraacuterquica se

basa en la observacioacuten ldquoel juego de la mi-radardquo donde las teacutecnicas que posibilitan ver inducen poder y ademaacutes los medios decoercioacuten son visibles en todo momentoComo las caacutemaras de vigilancia guardiaslos inspectores escolares los chips o losregimientos La visualizacioacuten jeraacuterquicade las actividades tiene que ser direccio-nal y permanente para ello ldquose disentildea el in-terior con avenidas nuacutemeros sentildealizaciones

de diversa iacutendole se dibuja la red de las mira-das que se controlan unas a otras (hellip) una vis-ibilidad generalrdquo (FOUCAULT 1992176)

Vigilar pasa a ser una parte importantepara educar cuerpos obedientes y sexual-mente correctos El aparato disciplinarioque origina la observacioacuten permanen-te convierte al poder disciplinario en unsistema integrado muacuteltiple automaacutetico y anoacutenimo Este mecanismo del poderdisciplinario no recurre en principio a la

fuerza a la violencia ya que normalmente

conseguiraacute sus objetivos a traveacutes de estteacutecnicas

La sancioacuten normalizadoraldquoEn el corazoacuten de todos los sistemas dis

plinarios funciona un pequentildeo mecanism penalrdquo( FOUCAULT 1992183) Este aprece cuando las teacutecnicas de control antexpuestas no son suficientes y se necesicorregir al individuoa en los espacios di

ciplinarios daacutendose una micropenalidad

del tiempo (atrasos) de la falta de atenci(descuidos) la manera de ser (desobedienciade la palabra (charlas) del cuerpo (mal

posturas) de la sexualidad (indecenciaque originan una serie de penalidades qvan desde el castigo 983142iacutesico leve a privacionmenores y a pequentildeas humillaciones (FOUCAULT 1992 183)

La penalidad disciplinaria estaacute defin

da por la inobservancia de la regla ya s

Ensayo 3




por no alcanzar las metas propuestas o pordesviaciones a la norma Los castigos dis-ciplinarios tienen una iacutendole mixta y losmedios para ejercer este control y domi-nacioacuten por un lado son artificiales al estardispuestos expliacutecitamente por una ley o

reglamento pero tambieacuten son procesosnaturales y observables que se sucedenpor ejemplo la duracioacuten de un aprendizajeo el tiempo de un ejercicio Asimismo elcastigo tiene una funcioacuten principalmentecorrectiva por lo que junto a los castigosde tipo juriacutedico se suele emplear prefe-rentemente los castigos 983142iacutesicos ya que exis-te la premisa que castigar es ejercitar Elcastigo es parte de un sistema doble queconsiste en la gratificacioacutensancioacuten porel que se realiza una distribucioacuten entre un

polo positivo y otro negativo que situacutea lasactividades de los individuos e individuasen uno de estos dos campos Por uacuteltimoel castigo tiene reflejo en la distribucioacutende rangos o cargos por el que la discipli-na recompensa con ascensos y castigadegradando en el orden jeraacuterquico vin-culando al bien y al mal en una escala deautoridad donde un mayor nivel de dichaescala supone mayores virtudes

ldquoCon la palabra castigo debe compren-

derse todo lo que es capaz de hacer sentir a losnintildeos la falta que han cometido todo lo que escapaz de humillarlos de causarles confusioacutencierta frialdad cierta indiferencia una pre-

gunta una humillacioacuten una destitucioacuten de puesto etcrdquo 6 (JB de la Salle apud FOU-CAULT Michel Vigilar y Castigar Ma-drid Ed Siglo XXI 1992 p183)

Mujeres y la inclusioacuten en los espaciosmasculinos de poderLa dominacioacuten tiene diversos aacutembitos yformas de expresioacuten que en el caso de lasrelaciones de geacutenero y orientacioacuten sexualconocemos como patriarcado y que sepueden apreciar cotidianamente en losroles asignados a unos y otras en las dis-criminaciones expliacutecitas o sutiles y en los valores tradicionales de la sociedad

El militarismo es otra dimensioacuten dela misma ideologiacutea de dominacioacutensub-ordinacioacuten pero en vez de referirse a lasrelaciones de geacutenero expliacutecitamente serefiere a las relaciones sociales basadas

en el poder de la fuerza donde su princi-pal funcioacuten es solucionar violentamentelos conflictos generados por las desigual-dades sociales

Estas similitudes son dadas porque el

militarismo y el patriarcado compartenuna misma raiacutez en comuacuten el sistema dedominacioacuten de unos sobre otras carac-teriacutesticas que potencian y justifican elcontrol patriarcal de la sociedad porqueintroducen dichos modos de pensar ycomportarse en las relaciones interper-sonales y familiares generando en esosespacios una escuela permanente para elaprendizaje de la subordinacioacuten y la obe-diencia Militarismo y patriarcado sonmutuamente dependientes uno alimenta

al otro y viceversa se mueven con la mis-ma loacutegica de dominio Esto porque los dosson parte de una misma cultura de control y sometimiento

En el caso del patriarcado a lo largo dela historia se han desarrollado modelos demasculinidad adaptados a cada tiempoque comparten una definicioacuten del mundobasada en caracteriacutesticas diferenciadasentre hombres y mujeres que se presen-tan como exclusivas uacutenicas puras de

tal manera que no pueda haber otro encompetencia ponieacutendolo en duda o per-mitiendo la disidencia Este pensamien-to uacutenico construye estereotipos que nosolo argumentan y demuestran la supe-rioridad masculina sino que tambieacutenmuestran e imponen a los hombres coacutemodeben comportarse para pertenecer algrupo de los elegidos y perpetuar la domi-nacioacuten Asiacute se definen y construyen loscomportamientos y roles que han de de-sempentildearse obteniendo una concepcioacutendicotoacutemica del mundo a lo que podemosllamar de praacutecticas divisorias hombre ymujer mente y cuerpo joacutevenes y adul-tosas negrosas y blancosas puacuteblico yprivado loco y cuerdo enferma y sanaetc Generando espacios estancos divi-diendo al sujetoa tanto en su interiorcomo de losas otrosas

Como ejemplo a la mujer se le designaun modelo de feminidad y al hombre unode masculinidad constituyendo uno delos cortesconflictos baacutesicos del patriar-

cado (PISANO2001) y considerando asumisioacuten o al instinto maternal como vlores femeninos y la inteligencia el afaacuten ddominio la agresividad la fuerza brutacompetitividad el riesgo la valoracioacuten deacutexito etc como valores masculinos

Se podriacutea pensar que estas carateriacutesticas pierden validez al ver que aholos hombres tambieacuten lloran cocinan o l van y que tambieacuten ahora las mujeres sla mitad de la poblacioacuten en las escuelas yuniversidades o hacen el servicio militapero lo interesante estaacute en comprendque ldquolo que el patriarcado trajo como esencdesde su loacutegica de dominacioacuten (hellip) hoy se hmodernizado en una masculinidad neolibral y globalizada que controla vigila y sanci

na igual que siemprerdquo (PISANO 200120Por lo tanto ldquola estructura patriarcal ido mutando ha ido desestructurandodesmontando sus responsabilidades rconstruyendo un poderiacuteo mucho maacutes cmodo fortaleciendo y anudando sus epacios de poder desdibujando sus liacutemit y posibilitando su ejecucioacuten para quienlo controlanrdquo (PISANO 200119) Essucede a traveacutes de un discurso compltamente ldquoretorcido menos desentrantildeab

y en aparente diaacutelogo con la sociedad en

conjunto donde va recuperando funciona zando fraccionando absorbiendo e invisilizando a sus oponentes y que trae consigo unmisoginia maacutes profunda escondida y devatadora que la del viejo sistema patriarca(PISANO 200121)

Al geacutenero femenino se le estaacute dotado de nuevos contenidos y esto no esmodificando la idea que teniacuteamos dconcepto Lo que entendiacuteamos por suna mujer de hecho podriacutea estaacute cambiando Actualmente el mayor nuacutemero nintildeos soldados que hay en el mundo sonintildeas Tenemos mujeres suicidas que ponen bombashellip tenemos cada vez mmujeres en el ejeacutercitohellip tenemos una mitarizacioacuten cada vez maacutes grande de la vide las mujeres Con todos estos cambios iquestpodemos decir que la definicioacuten dldquogeacutenero femeninordquo sigue siendo la mma Las mujeres se estaacuten pareciendo ca vez maacutes a los hombres mientras que lhombres no se estaacuten pareciendo maacutes a lmujeres El argumento poliacutetico no es d

Ensayo38






Si el poder es una relacioacuten coacutemo dice Fou-cault es entonces algo que se puede romper y en la escolarizacioacuten tradicional el conflictoes siempre como minimizar las resistenciasPor eso la escuela tradicional tiende a rom-per su ldquotradicionalidadrdquo para poder con-

tinuar logrando el sometimiento y discipli-namiento de los cuerpos infantiles y ado-lescente A modo de ejemplo la educacioacutenpopular novedosa alternativa algunas deacute-cadas atraacutes forma hoy parte del curriculumprogresista de la escuela tradicional y partedel contenido acadeacutemico de la ensentildeanzauniversitaria de la pedagogiacutea

La resistencia a la escuela por tanto se daen un juego de ruptura permanente y perma-nente reacomodo de los actores y posturas

en disputa tanto al interior como al exteriorde los sistemas y meacutetodos educativos

ConclusioacutenSe podriacutea pensar que el acceso de las mujeres a la formacioacuten educacional podriacuteaponer en jaque la divisioacuten dicotoacutemica y desuperioridad de los roles de geacutenero ya quenintildeas y nintildeos realizariacutean las mismas tareas yo cumpliriacutean las mismas funciones legiti-mando una supuesta igualdad de oportuni-dades para hombres y mujeres pero sin una

transformacioacuten radical de los meacutetodos edu-cacionales tradicionales que perpetuaacuten unaloacutegica de dominacioacuten la escuela continuaraacutesiendo un espacio legitimador de la mili-tarizacioacuten social valorizando lo masculinocontrolando vigilando y sancionando igualque siempre

Esta transformacioacuten radical de los meacute-todos educacionales tradicionales seraacuten maacutesposibles maacutes profundos y maacutes sistemaacuteti-cos si se dan en un contexto generalizado decambios sociales que cuestionen la visioacutentradicional (y esta tradicionalidad no excluye-al contrario incluye- la modernizacioacuten desus estilos) de los roles e identidades de geacutene-ro del papel de la escuela en la mantencioacutende esa visioacuten y en la generacioacuten de nuevasestrategias pedagoacutegicas que apunten a de-sarmar los constructos jerarquizantes mili-tarizadores de masculinidades dominantesque imperan hoy en la educacioacuten tradicionalque es la mayoritaria

Notas

1) FOUCAULT Michel Las redes del poder En FERRER Christan El lenguaje libertario 1ordf Edicioacuten Argentina Terramar Ediciones 20052) Idem 3) DELUZE G Postdata sobre las sociedades de control

En FERRER C El Lenguaje Libertario 1ordm edicioacuten Ar- gentina Terramar 20054) FOUCAULT Michel Las redes del poder En FER- RER Christan El lenguaje libertario 1ordf Edicioacuten Argen-tina Terramar Ediciones 2005 pp 15-32 5) Idem6) JB de la Salle citado por FOUCAULT MichelVigilar y Castigar Madrid Ed Siglo XXI 1992 183p

Referencias

FEMINISMOS httpwwwfeministastramandoclin-dexphpoption=com_contentamptask=viewampid=507ampIt

emid=57 (consulta 10 de julio 2007) FERRER C El Lenguaje Libertaacuterio 1ordf ed ArgentinaTerramar Ediciones 2005 FOUCAULT Michel Vigilar y Castigar Madrid EdSiglo XXI 1992 FOUCAULT M Defender la sociedad Buenos Aires Fondo de cultura econoacutemica 2006 FOUCAULT M Nietzsche Freud Marx Santiago Edi-ciones Espiacuteritu Libertario 2005 HARDT M NEGRI A Multitud guerra y democraciaen la era del imperio Buenos Aires Debate 2004 LEDERACH J El abeceacute de la paz y los conflictos Ma-drid Catarata 2000 PISANO M Um cierto Desparpajo Santiago Ediciones Nuacutemero criacutetico 1996 PISANO M El triunfo de la masculinidad SantiagoChile Surada Ediciones 2001 PISANO M Mirar desde afuera y ver En ColoquioldquoUtopiacutea (s) 1970-2003 Santiago Chile Edificio Diego Portales Organizado por UniversidadArcis Septiembre2003 RODRIacuteGUEZ Tatiana Historia feminista de lo inmor-tal a la vida IV Escuela ldquoElena Caffarenardquo del MRA2003

Ensayo40




uliaacuten Ovalle lleva maacutes de 15 antildeosnegaacutendose a ser parte del aparato de

guerra en Colombia declaraacutendoseobjetor de conciencia al serviciomilitar y a la reserva del ejeacutercito colombia-no Esta lucha no ha sido sin consecuen-cias ya que por muchos antildeos no pudo titu-larse como psicoacutelogo y optar por una ca-rrera laboral formal al mismo tiempo de te-ner siempre la amenaza de ser llevado por losmilitares en una batida Gracias al eacutexito de lacampantildea Libre de Libreta Militar que logroacuteque la libreta militar ya no sea requisito paratitularse Juliaacuten finalmente se pudo titular y

postular a un trabajo en el aacuterea que estudioacute

El derecho a la objecioacuten de conciencia alservicio militar obligatorio ha sido una de lasprincipales banderas de lucha del movimien-to antimilitarista en Ameacuterica Latina Unode los casos maacutes emblemaacuteticos ha sido elcaso colombiano donde cada antildeo 100000 joacutevenes son reclutados aproximadamentemuchas veces de forma ilegal por medio debatidas las cuales son comandos militaresque recogen en camiones y llevan indis-

criminadamente a joacutevenes a instalaciones

militares para ser reclutados para prestar elservicio militar La Accioacuten Colectiva de Ob-

jetores y Objetoras de Conciencia de Bogotaacute(ACOOC) grupo del cual es parte Juliaacuten esen gran parte reponsable que la lucha por laobjecioacuten de conciencia en Colombia hayalogrado importantes victorias como el findel requisito de la libreta militar para la titu-lacioacuten universitaria y conseguir que la CorteConstitucional reconociera la objecioacuten deconciencia como un derecho garantizado enla constitucioacuten colombiana

- JGiquestQueacute es la libreta militar Y iquestQueacute

rol juega la libreta militar en la sociedadcolombiana- JO La libreta militar es uno de los docu-

mentos maacutes odiosos que emite el ejeacutercitonacional de Colombia El porte de este docu-mento significa que tienes definida la situa-cioacuten militar en relacioacuten a la prestacioacuten delservicio militar El servicio militar en Colom-bia es una obligacioacuten relativa ya que existen varias excepciones en la ley sobre quieacutenestienen que prestar el servicio El servicio mili-tar es obligatorio en tiempos de guerra para

todos los hombres excepto los indiacutegenas y

Colombia libre de libreta militarEntrevista con el objetorde conciencia Juliaacuten Ovalle

Entrevista 4

Tras antildeos de presioacuten la libreta militar en Co-lombia ya no es requisito para obtener el gradoacadeacutemico universitario Juliaacuten Ovalle noscuenta de esta lucha y sus consecuencias parala sociedad colombiana POR JAVIER GARATE

J




discapacitados y en tiempos de paz no vanpadres de familia hijos de oficiales muertosen la guerra de Colombia desplazados porla violencia y discapacitados que puedenpostergar Con esto quiero decir que la obli-gacioacuten es universal pero se relativiza por

medio de la ley Lo que siacute es obligatorio esdefinir la situacioacuten militar y obtener la libretamilitar por dos viacuteas si bien porque quedasteexento o porque prestaste el servicio militar

- JG iquestQuieacutenes prestan el servicio militar en Colombia

- JO El servicio militar lo prestan princi-palmente los estratos socio econoacutemicos 2 y3 ndash en Colombia la estratificacioacuten es de 1 a 6donde el 1 es el maacutes pobre y el 6 el maacutes rico ndashno los del estrato 1 porque son demasiado po-

bres ni siquiera se inscriben estaacuten por la calleo en situaciones tan marginales que ni siqui-era el ejeacutercito llega a reclutar allaacute Las clasesaltas estratos 4 5 y 6 lo que hacen es pagarintermediarios y militares corruptos que sa-

can la libreta militar de una forma irre-gular Eacutesta es una praacutectica generali-zada en el relato normal del colombia-no donde se pregunta ldquoiquestPrestasteel servicio o compraste la libretardquoPara personas con el derecho a la ex-cepcioacuten existen unos estaacutendares de

cuaacutento hay que pagar por la libretaLos estratos 2 y 3 estaacuten certificadosen un sistema de clasificacioacuten para serviciosestatales donde hay que pagar alrededor de45 doacutelares para el resto depende un poco dequeacute tan rico eres

Desde nuestra perspectiva el pago de lalibreta militar es una forma de financiar laguerra La informacioacuten que tenemos parael antildeo 2013 es cercana a los 27000000 dedoacutelares lo que recoge el ejeacutercito por cuota decompensacioacuten militar por el pago libreta

Lo grave del asunto es que legalmenteeste fondo es de destinacioacuten libre es decirel ejeacutercito hace con ese dinero lo que le da lagana no hay control civil de este fondo No-sotros en ACOOC hemos pedido a traveacutes decongresistas por medio del derecho de peti-cioacuten que nos den esa informacioacuten y se nie-gan aduciendo que es de libre destinacioacuten delejeacutercito y que no van a dar la informacioacuten Enuna accioacuten dijimos que ese dinero de cuota decompensacioacuten militar deberiacutea tener controlcivil y que se le deberiacutea dar el mismo trata-miento que se le da a los impuestos ya que

asiacute pasariacutea por el control del Ministerio Hacienda y Hacienda distribuiriacutea los recusos a distintos estamentos puacuteblicos

En ACOOC sabemos que el ejeacutercito tienmuchas prevendas para sus efectivos compensiones fondos de salud vivienda Ning

na otra clase trabajadora del paiacutes tiene tantprevendas y puede ser que el fondo de la cuta compensatoria se use para beneficiar esprevendas lo cual tambieacuten marca una difrencia social con otros trabajadores Tambieacuten sabemos que hay muchas formas que es financiada la parte oscura de la guerrSabemos que hay una cercana relacioacuten entgrupos paramilitares en Colombia y el ejeacutercto y como no sabemos para doacutende va ese dnero es muy faacutecil sospechar que sea tambiusada para financiar a grupos paramilitares

- JG iquestCuaacuteles son las consecuencide la libreta militar

- JO La libreta militar soliacutea ser un requsito para muchas cosas tramitar una licencde conducir para trabajar en el sector pblico y privado para tramitar un pasaportpara hacer carrera administrativa dentro daacuterea puacuteblica etc Gran parte de estos requsitos han ido en disminucioacuten por el ejercicde la presioacuten de la sociedad colombiana Elos uacuteltimos antildeos la libreta militar ha operad

como requisito para hacer carrera adminitrativa en el estado y para la graduacioacuten dla universidad El antildeo pasado a traveacutes de ucambio legislativo se cae la obligacioacuten presentar la libreta militar para el grado un versitario

- JG iquestQueacute consecuencias tuvo parael no tener la libreta militar

- En Colombia estaacute la idea de que la pesona que no saca la libreta militar es un poterca obstinada traicionero de la patria Emi familia siacute fue un tema de discusioacuten durate antildeos lo de la importancia que yo sacaralibreta militar que era un terco que yo mismme estaba cerrando las puertas Esto que mpasoacute a miacute durante muchos antildeos le pasa a tdos los chicos incluso mucho maacutes en claspopulares que ldquosin libreta no vas a trabajanecesitamos que trabajes para poder matener la economiacutea del hogarrdquo En mi caso euna discusioacuten maacutes frontal con argumenteacuteticos y auacuten asiacute fue fuerte y durante muchantildeos tambieacuten tuve la zozobra de estar encalle sin libreta militar corriendo el riesgo

En Colombia estaacute la ideade que la persona que no

saca la libreta militar esun poco terca obstinada

traicionero de la patria

42 Entrevista




las batidas entonces con la cara de jovenci-to los militares si pediacutean libreta y yo por ahiacutesupe coacutemo manejar la persuasioacuten y el engantildeode los militares y nunca fui retenido

Yo no presteacute el servicio militar y no tra-miteacute la libreta militar argumentando mi

objecioacuten de conciencia desde una posturaantimilitarista y tambieacuten desde la condicioacutende victima del conflicto armado porque mipadre fue viacutectima de un atentado que lo dejoacute vivo pero fue un atentado del ejeacutercito de Co-lombia la justicia colombiana no operoacute yquedoacute impune Yo en su momento desistiacute deestudiar para ser profesional porque estabael requisito de la libreta militar y para miacute eramaacutes importante estar fuera de la reserva delejeacutercito que ser profesional en el antildeo 2000entreacute en la universidad y en el 2006 yo desistiacute

de seguir estudiando pensando el para queacuteseguir estudiando si me van a pedir la libre-ta militar yo no voy a seguir este juego Hiceuna tesis final de psicologiacutea y la deje abando-nada desistiacute y en el 2011 volviacute y me dijeronque teniacutea que hacer unas materias maacutes Tar-deacute un antildeo maacutes y ahiacute acabe mi tesis en el 2011pero no fue sino hasta el antildeo pasado (2014)con el cambio de ley que finalmente me pudegraduar

- JG iquestCoacutemo se produjo el cambio le-

gislativo sobre la libreta militar- JO En Colombia existe la ley de OrdenPuacuteblico que vienen renovando desde 1997que es cuando empezaron las negociacionesentre la guerrilla de las FARC y el gobierno de Andreacutes Pastrana La ley es un marco juriacutedicoque le da viabilidad juriacutedica a las negocia-ciones con los grupos armados Pero el antildeopasado producto de la presioacuten del movimien-to de objetocioacuten de conciencia la congresis-ta Angeacutelica Lozano del Partido Verde quiena partir de haber hablado con el movimientode la problemaacutetica de la libreta militar en-cuentra una oportunidad de incluir en la leyque se renovaba un nuevo artiacuteculo dondese eliminariacutea el requisito de la libreta militarpara titularse de la educacioacuten superior

En el impulso del gobierno para que salgala ley de Orden Puacuteblico es aprobada la ley deforma unaacutenime incluyendo el cambio conrespecto a la libreta militar y el Ministerio deDefensa debe de aceptar que es un avance enmateria de garantiacutea de derechos y que es unamuestra de la voluntad del ejeacutercito y del go-bierno para seguir avanzando en el tema de

las FARC y de las garantiacuteas de los derechosde los colombianos Desde la perspectivadel proceso de antimilitarismo en Colom-bia este es un paso muy concreto y positivo y genera tambieacuten un escenario de oportuni-dades para que el tema de la libreta militarcomo requisito para trabajar en institucionespuacuteblicas que todaviacutea estaacute vigente tambieacutenempiece a discutirse y cuestionarse

- JG iquestDesde ACOOC queacute tipo de actividades realizaron en torno a la libretamilitar

- JO Hace un tiempo venimos disentildeandouna campantildea que se llama ldquoLibre de Libre-ta Militarrdquo y es en el marco de esta campantildeaque hemos hablado con distintos actoressociales entre quienes estaacute la congresis-ta Angeacutelica Lozano que movioacute estaacute opor-tunidad en el Congreso Tambieacuten hemoshablado con universidades empleadores

privados para que en pequentildeos procesospilotos contraten a objetores de concien-cia sin la libreta militar Estaacutebamosen medio de este proceso dicieacutendolea las universidades que aplicaran laexcepcioacuten de inconstitucionalidadque es una figura juriacutedica colombia-na que dice que los entes del estadotienen la obligacioacuten de hacer excep-ciones en casos particulares en los quese esteacute violando la Constitucioacuten Nues-tro argumento era que como objetoresde conciencia estaban siendo vulnera-

Yo no presteacute el serviciomilitar y no tramiteacutela libreta militarargumentando mi objecioacutende conciencia desde unapostura antimilitarista

y tambieacuten desde lacondicioacuten de victima del

conflicto armado

Accioacuten contra la libreta militar en Bogotaacute

4Entrevista




dos nuestros derechos mientras no exis-tiera una ley que regulara la libreta militar ya que a pesar de ser reconocido el derechoa la objecioacuten de conciencia por parte de laCorte Constitucional nuestro derecho ala objecioacuten de conciencia no estaba siendo

reconocido y que en nuestros casos particu-lares deberiacutean haber hecho una excepcioacutenconstitucional para poder graduarnos En el

marco de esta campantildea hablamos condistintos sectores poliacuteticos pequentildeosempleadores y universidades estaacuteba-mos avanzando y salioacute este cambiolegislativo que nos cambioacute un pocola estrategia con respecto a la libretamilitar y el estudio

- JGiquestA partir de este cambio

legislativo desde ACOOC queacute actividades estaacuten realizando ahoradentro de la campantildea Libre de Li-

breta MilitarJO Lo que estamos haciendo es segui-

mientos de casos y que estos casos que sonde miembros de ACOOC generen antece-dentes para que hayan cambios estructura-les con respecto a la Libreta Militar esa es laactual estrategia Tambieacuten como parte de lacampantildea habiacuteamos hablado con la embajadasueca y con empresarios suecos en Colombia

para contratar sin libreta militar lo cual estaacuteenmarcado dentro de la misma campantildeade ACOOC -- Libre de Libreta Militar -- esaestrategia se nos ha dificultado un montoacutenporque los empresarios y la misma embaja-da inicialmente les interesoacute pero ya no tantoporque dicen que implicariacutea un problemadiplomaacutetico

- JG iquestCoacutemo se inserta la campantildeacontra la libreta militar en la campantildeasmaacutes amplia contra el servicio militar ypor la objecioacuten de conciencia

- JO Desde ACOOC lo que decimos eshay una incompatibilidad entre la objecioacutende conciencia y la libreta militar con respectoa la reserva nacional [toda persona que tienela libreta militar haya prestado el serviciomilitar o no queda como reservista del ejeacuter-cito] por lo que dentro de la campantildea por laobjecioacuten de conciencia la campantildea de la li-breta militar se conecta desde la objecioacuten a lareserva Y dentro del marco maacutes amplio de lacampantildea por la objecioacuten aquiacute en Colombiaestaacute el propoacutesito de seguir avanzando en la

divulgacioacuten del derecho que es un derechque en este momento se conoce maacutes pese requiere que se conozca muchiacutesimo maacuteEn ese sentido seguimos generando piezde comunicacioacuten acciones directas de cmunicacioacuten y de sensibilizacioacuten actividad

pedagoacutegicas en colegios y en distintos lugres del paiacutes informando sobre el derecho aobjecioacuten de conciencia y de los liacutemites leges que tiene el ejeacutercito para reclutar a joacutevene

Tambieacuten aprovechando el contexto negociaciones con las FARC y el supueto proceso de paz que se estaacute llevando eColombia decimos bueno empecemoshablar de una forma distinta de construcioacuten de paz y de coacutemo vemos el rol del se vicio militar Lo que estamos proponiendes el generar un servicio social ya no so

militar sino un servicio social en distintinstituciones del Estado y tambieacuten organzaciones comunitarias ONGs para que cumplen el servicio social se esteacute todaviacutea eliacutenea con la obligacioacuten de servir a la patrque es una obligacioacuten constitucional Pesando que este es un paso estrateacutegico (mque deseable) el que haya un servicio socdistinto al militar que el servicio militar siexistiendo pero el que quiera hacerlo que haga pero quien quiera hacer otro tipo dservicio tambieacuten que lo pueda hacer y eso

llamamos el servicio social para la paz Cremos que en este momento hay maacutes ambienpoliacutetico para que tenga maacutes resonancia enCongreso el tema del servicio social parapaz como un paso estrateacutegico como se hdado en otros paiacuteses de generar la obligacioacutede un servicio social que lleva a otros prceso de insumisioacuten como pasoacute en Espantildeentonces sabemos que la oportunidad deconstruccioacuten de la paz nos brinda ese camno estrateacutegico

- JG iquestCuaacutel es la situacioacuten actual dmovimiento de objecioacuten de conciencen Colombia

- JO En Colombia existen distintas fomas de organizacioacuten poliacutetica y social las qhan encontrado en la objecioacuten de conciecia una perspectiva de trabajo y poliacutetica padesarrollar acciones Existen grandes cofluencias de movimientos sociales el movmiento social en Colombia es muy comple y tiene muchas agrupaciones y plataform y en estas grandes plataformas la objecioacutede conciencia ha venido siendo reconoci

Lo que estamosproponiendo es el generar

un servicio social yano solo militar sino un

servicio social en distintasinstituciones del estado y

tambieacuten organizaciones

comunitarias

44 Entrevista




como una alternativa y hay pequentildeos gruposen todo el paiacutes que estaacuten trabajando el temade la objecioacuten de conciencia desde accionesculturales declaraciones colectivas de objetores de conciencia grupos que estaacuten yen-do a las jornadas de reclutamiento a informar

sobre el derecho Todo esto da evidenciade que hay una mayor compenetracioacuten dela propuesta de objecioacuten de conciencia y elantimilitarismo en el movimiento social co-lombiano cada vez hay maacutes joacutevenes dispues-tos a declararse objetores de conciencia

- JG iquestQueacute rol juega y puede tambieacuten jugar en el futuro el movimiento por laobjecioacuten de conciencia dentro del con-flicto colombiano

- JO Lo que hemos querido nosotros

hacerle ver a la sociedad es que este es unproceso que no surge ahora en medio de lasnegociaciones de la paz para cesar el conflic-to armado sino que es un proceso que tienemucho recorrido El rol que estaacute teniendoahora el movimiento de objecioacuten de con-ciencia es visibilizar un sector social que ha venido trabajando desde el tema del derecho y desde el tema de una apuesta poliacutetica dela noviolencia La objecioacuten de conciencia esuna alternativa al militarismo pero tambieacutenconcretamente en este momento histoacuterico

es una alternativa a lo que entendemos comoconstruccioacuten de paz En el futuro lo que es-tamos pensando es que debe de ser clara lamemoria histoacuterica de este proceso que noes que llegoacute un gobierno que quiso hacer lapaz y entonces ahora si se reconoce la objecioacuten de conciencia Sino que es un procesoimpulsado por la sociedad civil organizada yque es una responsabilidad que el estado co-lombiano ha venido omitiendo desde haceantildeos a pesar de que hay un movimiento queha estado constantemente reclamando esterespeto Ahora con apuestas concretas comoel servicio para la paz la desmilitarizacioacuten dela educacioacuten que es un reto de lo que llamanpost-conflicto

- JG iquestA tuacute parecer donde estaacuten lasclaves para acabar con el conflicto y elmilitarismo en Colombia

- JO Para miacute la clave estaacute en coacutemo la so-ciedad colombiana se puede desligar delmensaje erroacuteneo de que ahora que firmanun cese de conflicto con un grupo armadollegoacute la paz La clave estaacute en entender que la

militarzacioacuten es la que estaacute generando estecontexto de conflicto social y que la mili-tarizacioacuten no solamente estaacute en que queacute posi-tivo que se logre el derecho a no prestar el servicio militar sino que la sociedad tambieacuten en-tienda que la militarizacioacuten es una herramien-

ta de control econoacutemico y territorial de Co-lombia Porque pareciera que son cosas que lasociedad colombiana no ha entendido que sihay un montoacuten de militares en ciertos secto-res del mapa colombiano y si uno transponeese mapa tambieacuten hay una coincidencia casidirecta con los proyectos extractivistas y mul-tinacionales de ldquorecursosrdquo naturales Enton-ces es el poder entender que pues que siacute quese firmoacute la paz pero tambieacuten es entender quehay un proceso de saber que el control territo-rial de Colombia estaacute instrumentalizado por

el ejeacutercito y que este proyecto neoliberal quese concretiza en ese extractivismo tambieacutenes el que no estaacute generando posibilidades paraun gozo de los derechos para condiciones demayor equidad social

Por lo que la clave estaacute en ver que el pro-ceso de paz es un punto de partida para em-pezar a pensarse una sociedad desmilitariza-da en todos los sentidos territorialmente juriacutedicamente corporalmente Creo que espor ahiacute va la cosa porque eso de la paz es muydi983142iacutecil de entender conceptualmente de queacute

es la paz creo que es bien di983142iacutecil creo que esmaacutes claro y maacutes aterrizado hablar de accioacutennoviolenta y de la desmilitarizacioacuten de la vida Porque a un paiacutes que ha vivido en gue-rra que le hablen de paz se puede confundirsimplemente con la firma de un tratado depaz

Pancarta por el derecho a la objecioacuten de conciencia en Bogotaacute

4Entrevista




La Red Antimilitarista de Ameacuterica Latina y el Caribe (Ramalc) desarrolloacute en Ciudad deMeacutexico el ldquoEntrenamiento Latinoamericanoen estrategias frente al miedo proteccioacuten y comunicacioacutenrdquo entre los diacuteas 21 y 26 deseptiembre de este antildeo El entrenamiento se

desarrolloacute principalmente en el Museo de laMemoria Indoacutemita ubicado en pleno centrode la Ciudad de Meacutexico y tuvo como resulta-do praacutectico (uno de los objetivos de todos losencuentros Ramalc) realizar una accioacuten di-recta noviolenta solidaria durante la marchaconmemorativa del aniversario de la desapa-ricioacuten de los 43 de Ayotzinapa realizada en lamisma ciudad

El encuentro convocoacute a antimilitaristasde 11 paiacuteses de la regioacuten (Bolivia Brasil ChileColombia Cuba Ecuador Estados Unidos

Paraguay Venezuela y Meacutexico) y a activistasmexicanos de distintos estados entre ellosChiapas Guerrero y Edo de Meacutexico

La primera parte del encuentro estuvocentrada en entender el contexto y realidad

social mexicana y para ello se visitoacute la lucque llevan las comunidades de Huitzizilpan y Xochicuautla contra el proyecto construccioacuten del proyecto de autopisToluca-Naucalpan en el Gran BosqOtomiacute-Mexica realizaacutendose en la oportun

dad el ldquoTrekking por la pazrdquo por el bosqueruta que une Huitzizilapan con Xochicuaula dado que ese 21 de septiembre es el diacutea iternacional por la paz La contextualizacioacutefue profundizada por el profesor Pietro Amglio y por los participantes mexicanos en encuentro

Los diacuteas siguientes fueron de intenso trbajo con una alta carga poliacutetica y simboacutelicdesarrollaacutendose mesas de trabajo de larduracioacuten en los temas eje del encuentro ahubo mesas de Experiencia y sensacioacuten

miedo proteccioacuten en el disentildeo y realizacioacutede una accioacuten y finalmente comunicacioacute y construccioacuten visual de una accioacuten direcTodos estos talleres se realizaron facilitadpor expertas en los temas quienes form

EncuentroRAMALCen Meacutexico

Memoria46




parte de la Ramalc o fueron contactadasespecialmente para el entrenamiento

Las mesas ayudaron a desarrollar lapropuesta de accioacuten directa que se rea-lizoacute durante la marcha aniversario de Ayo-tzinapa el diacutea saacutebado 26 de septiembre

La accioacuten se consensuoacute tanto con la co-ordinacioacuten local como con los padres ymadres de los desaparecidos de Ayotzina-pa (a quienes la Ramalc visitoacute y acompantildeoacutesolidariamente durante su ayuno en elzoacutecalo de Ciudad de Meacutexico leyendo el co-municado redactado para la ocasioacuten) y conlas comunidades de Huitzizilapan y Xochi-cuautla a cuyo abrigo la red marchoacute

La participacioacuten de la Ramalc en la marchaaniversario tuvo alguna repercusioacuten mediaacute-tica pero sobre todo tuvo una repercusioacuten

aniacutemica e internacionalista para quienes sos-tienen la lucha por los 43 de Ayotzinapa al verque efectivamente hay un acompantildeamientolatinoamericano a la causa

Las evaluaciones preliminares de la Ra-

malc sobre el entrenamiento dan cuenta la satisfaccioacuten y sensacioacuten de logro de habrealizado este evento en esa fecha y lugaaportando a la causa de los 43

La Ramalc planteoacute el entrenamiencomo una continuacioacuten y profundizacioacute

del Entrenamiento para entrenadoresas relizado en Quito Ecuador en 2014 Ese fel espacio de construccioacuten formal de la R Antimilitarista de Latinoameacuterica y el Caribdando asiacute un cierra a un ciclo constructivque veniacutea desde mediados de los antildeos 200a partir de encuentros en actividades delde mayo ndashdiacutea internacional de la Objecioacutede Conciencia- o Trienales y Consejos IREste ciclo intentaba dar respuesta al quiebdel ciclo anterior marcado por la realizacioacutede los Encuentros Latinoamericanos de O

jecioacuten de Conciencia (Elocs) que alcanzarhasta una 5deg edicioacuten y que estaban centradocomo su nombre indica en la objecioacuten conciencia al servicio militar desde medidos de los rsquo90 hasta inicios de los 2000

La participacioacuten de laRamalc en la marcha tuvorepercusioacuten aniacutemica paraquienes sostienen la luchapor los 43 de Ayotzinapa

al ver que efectivamentehay un acompantildeamientolatinoamericano

Fotos del encuentro de RAMALC en Meacutexico

Memoria 4




La guerra es un crimencontra la humanidad Por ellome comprometo a no apoyarninguacuten tipo de guerra

y a luchar por la eliminacioacutende todas sus causas




ste es el primer nuacutemero de la Revistasemestral ldquoRompiendo filasrdquo El de-

sa983142iacuteo de vincular reflexioacuten experiencia y posibilidad de cambio nos anima a

dialogar lugares y voces comprometidas con elantimilitarismo en Latinoameacuterica

Nuestra urgencia nos hace conformar laRed Antimilitarista Ameacuterica Latina y el Caribe(RAMALC) definida como una coordinacioacutenque promueve a traveacutes de encuentros y entre-namientos noviolentos el antimilitarismo enla sociedad cuestionando la estructura militar ylas praacutecticas de dominacioacuten

RAMALC la componen individuosas gru-pos antimilitaristas y grupos sociales que con-

cuerdan en que la resistencia al militarismo debeser civil por tanto no promoviendo ninguacuten tipode actividad de corte militar

Considerando lo anterior RAMALC fo-menta las acciones de resistencia noviolentasal asumir que la resistencia no puede caer en losmismos meacutetodos militares que coarten el dere-cho de vivir en paz Ademaacutes el antimilitarismodebe ser un ejercicio activo y participativo porende las acciones directas son parte de las activi-dades de RAMALC

RAMALC es la expresioacuten de cientos de antildeos

de resistencia La imposicioacuten de valores mili-tares en el territorio ha significado la organi-zacioacuten de la resistencia individual y colectivaincluso antes de la invasioacuten europea en el sigloXV La resistencia prehispaacutenica por ejemplo depueblos Toltecas-Chichimecas ante el imperia-lismo Azteca o la del pueblo Mapuche quieneslograron definir el liacutemite del sur del imperio Incaal no permitirles su expansioacuten son ejemplos dela condena a cualquier tipo de opresioacuten No po-demos decir que este tipo de resistencia buscabaeliminar el militarismo pero nos demuestra queeste es parte esencial de cualquier tipo de orga-

nizacioacuten jeraacuterquica que busca la imposicioacuten aotros grupos socialesEs sin duda la llegada del sujeto europeo

como trasgresor de imaginarios locales e im-posicioacuten de un nuevo mundo lo que marca lamilitarizacioacuten en Latinoameacuterica La llegada deespantildeoles portugueses ingleses holandeses yfranceses gestoacute un ordenamiento en base a laimposicioacuten de la espada

Con los procesos de Independencia de lasmetroacutepolis europeas la organizacioacuten y divisioacutendel territorio en Estados nacionales no se alejoacutede las dinaacutemicas militaristas Esta vez con un

nuevo componente el nacionalismo Los primros decenios independientes estuvieron marcdos por la imposicioacuten del modelo moderno desarrollo y excluyendo cualquier tipo de orgnizacioacuten venida de viejas praacutecticas colonialesprehispaacutenicas

Con las dictaduras en el continente el militrismo se transforma en parte de la doctrina poliacuteca con atributos injertados en la sociedad a travde la opresioacuten y censura de todo lo que cuestinase el reacutegimen

El ejercicio de mirar el presente es mirde reojo el pasado latinoamericano Ya no hgrandes imperio intentando controlar el tertorio A cambio empresas multinacionales etractivistas se apoderan de los recursos naturalen desmedro de sus habitantes La invitacioacuten no nace por parte de los Estados para mejorarproductividad El capitalismo globalizado romliacutemites fronterizos para lucrar y desbordar su tenologiacutea agresiva con el medio Sin embargo Latinoameacuterica los liacutemites fronterizos son temen cuestioacuten como manera de seguir atomizandcualquier tipo de idea de integridad regional

Las dictaduras militares casi no existen enregioacuten pero toda poliacutetica oficial tiene marcadahuella de la dictadura local ya no en la forma gobernar si en el por queacute gobernar

El militarismo no solo ha involucrado la ocpacioacuten territorial el resguardo econoacutemico privdo o de la poliacutetica estatal En la construccioacuten

geacutenero como categoriacutea social el militarismo aportado con fomentar las normativas de hetrosexualidad masculina omnipresente en sociedad La idea de lo militar como atributpositivos de masculinidad ha sido parte del dcurso con el que convencen a joacutevenes a prestsus cuerpos para actividades militares comel servicio militar o la inscripcioacuten a las escuelcastrenses Fuera de los cuarteles el militarism jerarquiza y endiosa la posicioacuten del hombre omasculino dejando en desmedro a otras sexulidades y geacuteneros

Nuestra realidad cotidiana nuestros punt

en comuacuten y nuestra constante resistencia al mitarismo nos hace dar luz a esta publicacioacuten coformada por escritos narrativos ensayos y artiacuteclos de Brasil Bolivia Chile Venezuela Colombia Paraguay Esperamos que en los proacuteximnuacutemeros hayan colaboraciones de toda Latinomeacuterica como tambieacuten grupos e individuos qdeseen sumarse a la publicacioacuten Nuestro corrde contacto es ramalcriseupnet

La diversas colaboraciones demuestran necesidad de establecer el antimilitarismo comun frontis de accioacuten y participacioacuten Este es unde los tantos aportes que queremos realizar

Editorial

E

Publicacioacuten elaborada porla Red Antimilitarista de America

Latina y El Caribe (RAMALC)wwwramalcorg

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Iniciativas que conforman la red

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