6/8/2015 Los Cinco Espíritus del Budo | Flintstone's Cave

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Los Cinco Espíritus del Budojulio 17, 2007 — Alejandro Villanueva

Existen cinco mentes o espíritus fundamentales en el Budo:shoshin,zanshin,mushin,fudoshinysenshin. Estosantiguos conceptos, sin embargo, son enormemente ignorados en los dojos modernos. El budoka que emplea eltiempo necesario para comprender las lecciones de estos cinco espíritus, madurará hasta convertirse en un artistamarcial competente. El estudiante que no toma el tiempo necesario para aprender e interiorizar estos espíritus,sienpre estará falto de calidad en su entrenamiento.

Shoshin: (初心) Espíritu de Principiante

Zanshin: (残心) Espíritu de Alerta

Mushin: (無心) No­Mente

Fudoshin: (不動心) Espítiru Inamovible

Senshin: (先心) Espíritu Purificado

ShoshinEl estado de Shoshin es el del espíritu del principiante. Es un estado de alerta que permanece siempreplenamente consciente y preparado para ver cosas por primera vez. La actitud de shoshin es esencial para unaprendizaje continuado. O’Sensei decía“No espereis que yo os enseñe. Debeis robarme las técnicas vosotrosmismos”.El estudiante debe jugar un papel activo en cada entrenamiento, empleando una actitud shoshin, parapoder robar la lección del día.

ZanshinEl espíritu de zanshin es el estado de espíritu alerta. Se describe a menudo como un estado sostenido y enaltecidode alerta. Sin embargo, el verdadero zanshin es un estado de concentración antes, durante y tras la ejecución deuna técnica, donde se conserva una conexión entre tori y uke. Zanshin es el estado de la mente que nos permiteestar conectados, no sólo a un atacante, sino a múltiples atacantes e incluso a un contexto: un espacio, untiempo, un evento…

MushinEl término original es“mushin no shin”, cuyo significado es “el espíritu de la no­mente”. Es un estado de la menteen el que no existe el miedo, la rabia o la ansiedad. A menudo se define mushin con la frase“mizu no kokoro”, quesignifica “mente como el agua”. Esta frase es una metáfora que describe la laguna que refleja lo que la rodea concalma, pero cuyas imágenes se desdibujan cuando un simple guijarro cae a sus aguas.

FudoshinEl estado de fudoshin se caracteriza por una mente inalterable y un espíritu inquebrantable. Es coraje yestabilidad, manifestados mental y físicamente. En lugar de indicar rigidez e inflexibilidad, fudoshin describe unacondición que no es fácilmente alterada por pensamientos internos o fuerzas externas. Es capaz de recibir unfuerte ataque manteniendo la compostura y el equilibrio. Recibe y cede ligeramente, con las raíces bien plantadas,y refleja la agresión de vuelta a su origen.

Senshin

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Senshin es el espíritu que trasciende los cuatro primeros estados de la mente. Es un espíritu que protege yarmoniza el Universo. Senshin es un espíritu de compasión que abarca y sirve a toda la humanidad, y cuyafunción es reconciliar la discordia en el mundo. Mantiene que toda vida es siempre sagrada. Es la mente delBuddha, y la percepción de O’Sensei de la función del Aikido.

Conseguir el senshin es esencialmente equivalente a la iluminación, y puede muy bien exceder el ámbito de lapráctica diaria. Sin embargo, los cuatro primeros espíritus probablemente pueden ser obtenidos por el practicanteserio a través de la alerta y el entrenamiento sincero. Obtener estos estados de la mente pueden beneficiar alestudiante de innumerables formas.

Shoshin puede liberar al estudiante de un frustrante proceso de aprendizaje, dándole la capacidad de discernir loque no era capaz de ver con anterioridad. Zanshin puede elevar la percepción total del estudiante, mejorando lapráctica de su randori. Mushin puede liberar la ansiedad del estudiante sometido a presión, mejorando surendimiento en los exámenes. Fudoshin puede proporcionar la confianza para mantener la posición bajo atáquesfísicos desproporcionados. El budoka serio debe siempre encontrar formas de incorporar estos espíritus en suentrenamiento diario.