AnotAciones

196 El León y el Cordero en el Planeta Tierra

APÉNDICESLOS CULTOS CATASTRÓFICOS

LOS ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA, LOS MORMONES, LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ

No hay fin para las varias creencias catastróficas con respecto al fin del mundo. El estudio de la escatología es la doctrina del fin de los eventos del mundo. El Dispensacionalismo del cual hemos estado estudiando en este libro es sino una fe las formas de escatología. El Adventista, los Mormones y los Testigos, todos ellos tienen otras formas de escatología catastrófica. No obstante, no son dispensacionarios en sus creencias como lo son los seguidores del Seminario Teológico en Dallas, TX, y Hal Lindsey. Usan y hacen mucho mal uso de los mismos pasajes de Daniel, Ezequiel, Isaías, Zacarías y Apocalipsis como lo hace el dispensacionalista. En nuestro estudio de la doctrina dispensacional hemos buscado no sólo enseñar cuál es el error en el dispensacionalismo premilenario, sino enseñar también la verdad de muchos de estos pasajes difíciles en el Antiguo y Nuevo Testamento. Por tanto, en estos apéndices estamos buscando bosquejar de una manera concisa lo que enseñan estos cultos particulares con respecto al fin del mundo. Una vez que sus doctrinas son establecidas, puede ser hecha la referencia al texto del libro para determinar qué pasaje particular está enseñando. Es esperado que esta adición haga a este libro muy útil por medio de ampliar su perspectiva de un estudio que abarca todo lo de la escatología en lugar de ser simplemente una revisión de la doctrina dispensacional premilenaria.

Ha sido conseguida ayuda experta para los ensayos sobre el Mormonismo y los Testigos de Jehová. Kenneth Chumbley ha escrito el ensayo sobre el Mormonismo. Kenneth Chumbley es un sobresaliente estudiante de la Biblia y fácilmente produce un trabajo excelente en cualquier área que llame su atención. Maurice Barnett ha escrito el ensayo sobre los Testigos de Jehová. Maurice tiene dos volúmenes impresos sobre los Testigos y dos sobre los Mormones. Estamos en deuda con su erudición y esfuerzo en esta área. El primero de los cultos que trataremos tiene que ver con ese del Adventista.

APÉNDICE AEL ADVENTISMO DEL SÉPTIMO DÍA

I. EL ADVENTISMO Y EL DISPENSACIONALISTA“El Adventista del Séptimo día tiene poco en común con el Posmilenialis-

ta, pero se colocan entre los amilenarios y los futuristas (dispensacionalistas, RMM) concordando parcialmente con ambos”.

Preguntas Sobre la Doctrina, Pág. 241

El programa cronológico de los eventos al fin del mundo se observa algo como esto en la doctrina Adventista.

A. La Batalla del Armagedón es furiosa.B. Justo antes del retorno de Cristo hay una resurrección especial de dos grupos:

Los creyentes – aquellos que murieron en la fe del mensaje del tercer ángel.Los incrédulos – aquellos culpables de la crucifixión de Jesús.

C. Luego el retorno de Cristo:Él termina la Batalla del ArmagedónEl atamiento de Satanás

D. Esto es seguido por una resurrección general de los creyentes.E. Cristo regresa al cielo con estos creyentes resucitados.F. Empieza el milenio sobre una tierra inhabitada donde Satanás anda errante sólo

por mil años.

AnotAciones

197El León y el Cordero en el Planeta TierraG. Los santos en el cielo con el Señor por mil años se comprometen en la obra

del juicio.H. Al final del milenio Cristo regresa con los santos y los impíos son resucitados.I. Satanás es ahora desatado por un “poco de tiempo” y hace un último intento

por destruir el reino de Dios.J. Empieza la gran batalla que destruye al impío y del cielo desciende fuego y

aniquila a Satanás.K. Este fuego regenera y purifica la tierra de manera que haya una nueva tierra la

cual será el hogar eterno de Cristo y los creyentes.

Como ha notado en esta cronología hay muchos de los mismos términos que son usados por los dispensacionalistas: Armagedón, múltiples resurrecciones, milenio y el atamiento de Satanás. Sin embargo, también verá que no son usados en la misma forma como Hal Lindsey, Walvoord o Pentecost los usarían. El punto principal de diferencia entre el Adventista y el dispensacionalista es con referencia al plan de Dios para los Judíos como nación. Los dispensacionalistas creen en la distinción del plan de Dios para el Judío y el plan de Dios para la iglesia. Todos los aspectos de la reedificación de una nación Judía, del templo y su gobierno milenario están ausentes del esquema Adventista de los eventos. En consecuencia, encontramos que ellos tienen el plan de Dios para la iglesia sin la influencia Judía en común con el amilenario.

“... Cuando los Judíos rechazaron a Cristo fueron rechazados como nación y desde entonces el verdadero pueblo escogido del pacto y la pro-mesa – los santos, la ‘nación santa’ – es la iglesia, compuesta de todos los verdaderos Cristianos creyentes, sea Judío o Gentil”.

Preguntas Sobre la Doctrina, Pág. 238

Como resultado de esta posición hay diez diferencias entre el Adventista y el dispensacionalista:

1. Los “santos” que son perseguidos por el anticristo no es la nación Judía sino los Cristianos, ambos Judíos y Gentiles. De esta manera el anticristo debe venir durante la era de la iglesia y no después.

2. La iglesia Cristiana está presente en la tierra DURANTE la tribulación infligida por el anticristo; de esta manera, no puede haber el “rapto” de la pretribulación de los santos.

3. No hay un período futuro adjudicado a la nación Judía como el pueblo escogido de Dios; de esta manera el cumplimiento de la semana setenta no puede ser un período Judío futuro marcado por el final de un templo restaurado y de los sacrificios. Consecuentemente, debe haber sido cumplido en el pasado, más propiamente en la muerte de Cristo.

4. El reino futuro en la tierra no puede pertenecer al Judío como un pueblo, sino a los santos Cristianos ..., de esta manera el retorno actual de los Judíos a Palestina no es un presagio del reino profetizado.

5. El cumplimiento del reino de las profecías del Antiguo Testamento no debe ser esperado en un exacto detalle literal en la iglesia Cristiana o en la Israel espiritual como habría sido experimentado por los Judíos de los tiempos antiguos si no hubieran perdido su posición especial.

6. La era de la iglesia no puede ser considerada meramente como un “paréntesis” entre las dos dispensaciones Judías.

7. No hay razón para un largo paréntesis entre el cuarto imperio Romano y el surgimiento del cuerno pequeño.

8. El hombre de pecado no puede ser conectado correctamente con el templo Judío. De esta manera se refiere a una apostasía en la iglesia Cristiana y a un anticristo que surge en la iglesia.

9. Las enseñanzas de Jesús acerca del “reino” pertenecen a la iglesia y no a los Judíos.

10. La iglesia es la heredera del nuevo pacto.

AnotAciones

198 El León y el Cordero en el Planeta TierraPreguntas Sobre la Doctrina, Págs. 239-240

Todo el empuje de estos diez puntos de diferencias se reduce a (1) los Judíos, como se mencionó antes (2) del tiempo de los eventos. El premilenario dispensa-cionalista es un futurista. Todas estas cosas deben ocurrir en un período profético llamado, “los postreros días”. Por otro lado, el Adventismo es llamado “premi-lenario historicista”, el cual cree que las “profecías apocalípticas son cumplidas dentro de la historia y de esta manera se encuentran a sí mismos en un cierto punto junto con la corriente de la profecía cumplida”. Ministry Magazine, Marzo 1980, Don Graybill.

El “premilenarismo historicista” es definido por el Adventista en relación con la profecía como:

“Vemos el bosquejo de las profecías de los reinos sucesivos, de Daniel 2 y 7, en un proceso de continuo cumplimiento en la historia, desde el tiempo del Imperio Neo-Babilónico hacia adelante. Y similarmente, con las setenta semanas de años (Daniel 9) llegando a su culminación en el tiempo de Cristo el Mesías. No sólo eso, sino que encontramos a los apóstoles aplicando las profecías del Antiguo Testamento a la iglesia Cristiana de sus propios días. Entonces, en vista de eso, no encontramos en las profecías del reino, los bosquejos de las profecías, y la enseñanzas de Cristo y los apóstoles alguna justificación para divorciar la profecía de la era de la iglesia, buscamos y encontramos cumplimientos históricos a través de los siglos. En otras palabras, somos premilenarios historicistas.

Preguntas Sobre la Doctrina, Pág. 238

II . EXPLICACIÓN DE LOS EVENTOS EN LA ESCATOLOGÍA ADVENTISTA:

A. LA BATALLA DEL ARMAGEDÓN

De Apocalipsis 16:12-16, los Adventistas creen que la historia del hombre llegará a una conclusión climática en una batalla literal que será peleada en el valle de Meguido. Pero esta no será una batalla entre las naciones, sino más bien entre ideologías y contienda inter-religiosa. Las falsas religiones del mundo, el dragón, la bestia y el falso profeta harán guerra contra los “santos”.

“El objeto inmediato de la guerra, particularmente de su último episodio, es destruir la obstinada minoría que resistió la imposición de la marca de la bestia, y mantuvo su relación con Jesús fresca y viva ...”

El Drama Inminente, Pág. 78, Fernando Chaij

B. LAS RESURRECCIONES

Hay tres resurrecciones en la escatología Adventista; una especial y dos gene-rales. La resurrección especial ocurrirá antes de las dos resurrecciones generales. Esta resurrección especial ocurrirá justo antes del retorno de Cristo para terminar la furiosa batalla del Armagedón. Estará compuesta de dos grupos muy específi-cos. Los incrédulos – Estos son los que fueron responsables por la crucifixión de Jesucristo. La Sra. White enseñó que serán resucitados “para contemplarlo en Su gloria”, porque se habían burlado, mofado y maldecido y en Su muerte. Es interesante notar que estos incrédulos son resucitados para observar el regreso de Cristo y luego destruirá a todos los incrédulos cuando Él descienda. Luego, en la conclusión del milenario Él resucitará a este grupo de incrédulos nuevamente que han sido aniquilados dos veces antes de ser aniquilados una vez mas antes del principio de la eternidad. De esta manera, los incrédulos aniquilados son “resucitados” dos veces y son aniquilados dos veces en este esquema de eventos.

AnotAciones

199El León y el Cordero en el Planeta TierraEl segundo grupo a ser resucitado justo antes del retorno de Cristo son aquellos

que “murieron en la fe del mensaje del tercer ángel”. Este mensaje del “tercer ángel” se encuentra en Apocalipsis 14:9-12. ¿Cuál es el mensaje que habló el tercer ángel en Ap. 14:9-12?

“Creemos que la restauración del día de reposo está indicado en la profecía Bíblica de Apocalipsis 14:9-12. Creyendo sinceramente esto, consideramos la observancia del día de reposo como una prueba de nuestra lealtad a Cristo como creador y redentor”.

Preguntas Sobre la Doctrina, Pág. 153

De esta manera, aquellos que murieron como Adventistas desde 1846 que guardaron el día de reposo van a ser resucitados justo antes del retorno de Cristo para verlo viniendo en gloria para el fin de la Batalla del Armagedón.

Ahora, habiendo tratado con las dos fases de la resurrección especial la cual ocurrirá antes de Su regreso, necesitamos examinar las primeras dos resurrecciones generales después de Su regreso. Acorde a su visión de Apocalipsis 20:4, habrá una resurrección de los justos justo antes de que empiece el milenio. Esta resurrección de creyentes incluirá a todos los que murieron antes de 1846 y todos los que murieron después de 1846 pero que nunca escucharon el mensaje del tercer ángel.

De paso bien podría observarse que mientras todos estos eventos son llamados “resurrecciones”, en realidad tal no es el caso. En la muerte el alma deja de existir de manera que no hay almas en existencia para ser reunidas con un cuerpo en una resurrección. Esta restauración de vida podría ser llamada mas exactamente una “creación de nuevo” antes que una resurrección.

En este punto en el tiempo el Armagedón ha terminado y todos los impíos han sido destruidos y solamente los creyentes resucitados y los creyentes transferidos están vivos. Estos son tomados al Cielo para estar con Cristo por mil años, el milenio.

C. EL ATAMIENTO DE SATANÁS

Satanás es atado en Apocalipsis 20:1-3 lo cual significa que está consignado a andar errante en la tierra por mil años en desolación.

“Los seguidores de Satanás han sido destruidos en el segundo adviento. Los justos son removidos de su dominio. La tierra está en completa destrucción con cadáveres por todas partes ... Satanás es consignado a la tierra por mandato divino por mil años para que reflexione sobre los resultados de su rebelión contra Dios”

Preguntas Sobre la Doctrina, Pág. 492

Una buena cantidad de su reflexión debe haber sido la causa para que se rebelara de nuevo tan pronto como obtiene la oportunidad en la conclusión del milenio.

D. EL MILENIO

Mientras el dispensacionalista busca un reinado de Cristo literal de mil años sobre la tierra desde el trono de David con los Judíos como herederos exaltados, el Adventista ve exactamente lo opuesto. Los justos han sido removidos al cielo y Satanás está andando y vagando incomunicado por la desolada tierra. Los justos en el cielo durante este período de mil años están envueltos en el “juicio investi-gativo” del mundo. Los impíos están muertos, han dejado de existir, pero serán traídos de nuevo a la vida al final del milenio de manera que los santos están ahora investigando las actividades del impío.

“La obra de juicio bien puede envolver una investigación cuidadosa de los registros de los hombres malos y una decisión con respecto a la cantidad de

AnotAciones

200 El León y el Cordero en el Planeta Tierracastigo apropiado a cada pecador por su parte en la rebelión contra Dios ...”

Cierto, todos los pecadores serán castigados con la muerte eterna, pero eventual extinción difícilmente puede ser concebida como un castigo graduado. Es el sufrimiento antes de la muerte segunda que puede ser medido para que se ajuste al grado de la responsabilidad personal del pecador por su rebelión”.

Al final del milenio habrá la resurrección del impío. Con estos resucitados, la tierra se poblará nuevamente. Nótese entonces las condiciones de la tierra:

“Los impíos serán levantados con el mismo espíritu rebelde que poseían en vida”. A través de la resurrección del impío, Satanás, de esta manera, es “desatado” por un “poco de tiempo” ... Desesperado espera saltar nuevamente en su mal corazón a medida que ve las innumerables huestes de impíos de todas las épocas. Luego llega el último esfuerzo poderoso por la supremacía.

Preguntas Sobre la Doctrina, Págs. 505-505

E. LA ÚLTIMA BATALLA Y UNA NUEVA TIERRA

Satanás y los impíos resucitados atacan el “campamento de los santos”, la nueva Jerusalén la cual Cristo trajo con Él desde el cielo. Ahora el drama “termina” en aún otra batalla cataclísmica de Dios y Magog cuando del cielo desciende fuego y funde la faz de la tierra para purgarla y limpiarla de maldad. “Satanás, los ángeles malos y los hombres no arrepentidos, todos son destruidos por fuego”.

Esto marcará el comienzo de un nuevo estado eterno en la tierra. Una nueva tierra brotará para que el redimido la ocupe como un hogar eterno.

III. OBSERVACIONESNo ha sido nuestro propósito suplir una respuesta a cada una de estas

declaraciones hechas por el Adventista. Mas bien hemos buscado comparar las diferencias entre la escatología dispensacional y la posición Adventista. Luego hemos bosquejado brevemente lo que ellos creen que es el plan para las edades. Si desea ver la posición Bíblica regrese a los capítulos anteriores y examínelos punto por punto. Por ejemplo, la discusión de lo que Apocalipsis 20 enseña ha sido dada en el capítulo 10. No hay necesidad de reimprimir todo esto aquí de nuevo. Es nuestra oración que podamos estar unidos en lo que la Biblia enseña y no en las doctrinas de los hombres.

APÉNDICE BEL REINO DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ

por Maurice Barnett

Ellos no son premilenarios. Los Testigos creen en un reino que será establecido casi al final del mundo, con el reinado de Cristo comenzando con ese Reino. In-sisten en un período de mil años de especial significancia. Aún tienen una especie de “doble venida”, una parousia y epiphaneia. Y, ANSIOSAMENTE están espe-rando una gran batalla, final, física entre las fuerzas del bien y del mal, llamada Armagedón. Pero, lo que quieren decir en la mayoría de esto no tiene relación al Premilenarismo tradicional y de esta manera son un género completamente para sí mismos.

No seremos capaces de revisar completamente y contestar toda fase de su posi-ción en este capítulo; el espacio no me permite eso. Sin embargo, todo lo demás en este libro será hallado Bíblico para contestar las varias fases de la doctrina Premilenaria. Aunque la rama de los TJ es única, las respuestas Bíblicas se aplican

AnotAciones

201El León y el Cordero en el Planeta Tierraigualmente a todos. También recomiendo en el curso de este capítulo, otro material de fuente que trata con las varias partes de la posición de los TJ con más detalle.

La doctrina de la Torre del Vigía declara que Jehová es el Rey y que Jesús es simplemente Su co-reinante. El Reino es simplemente la parte gobernante de la organización de Jehová compuesta de Jesús y la clase electa de los 144.000; es un reino celestial, no terrenal y no visible. Las “otras ovejas”, todos los demás Testigos de Jehová, conforman los súbditos terrenales del Reino pero realmente no están en este. El Reino fue establecido en 1914, el cual es el tiempo de la “se-gunda venida” de Cristo. Su “segunda venida” no fue física, y realmente nunca colocará de nuevo un pie en la tierra. Esta parousia de 1914 fue seguida por una epiphaneia en 1918. El Armagedón traerá un período especial de mil años como el “día del Juicio”. La tierra será renovada para la mayor parte de los Testigos de Jehová, que no están en los 144.000 y para aquellos dignos resucitados durante el milenio. Aquellos que continúen fieles a Jehová se les permitirá permanecer por siempre en una tierra parecida al Edén en perfecto deleite espiritual, mientras que Jesús y los 144.000 permanecen en los cielos como espíritus, habiendo sacrificado sus cuerpos físicos para ir al cielo. Todos los términos esenciales usados en el Premilenarismo son redefinidos por los Testigos para que se ajusten a su peculiar sello de escatología. Miraremos algunos de los detalles de eso ahora.

EL REINOAunque la mayoría de los Testigos de Jehová son súbditos del reino, no están

en este. Aquí está una cita de los Testigos:

“El Reino de Dios es un gobierno teocrático Soberano-comisionado bajo una administración de Reyes divinamente nombrados. Jehová mismo es el gran Rey Eterno ... Tiene en asociación como co-regente a su Hijo Cristo Jesús. Dios ha propuesto el reino como la capital o parte gobernante de su organización universal. Consta del Rey Cristo Jesús y los 144.000 reyes asociados de entre los hombres. Es totalmente celestial, no teniendo parte terrenal. Todos los que se convierten en miembros deben ser resucitados y les son dados cuerpos espirituales ... Este Reino empezó en operación con total poder con la entronización de Cristo en los cielos, en 1914 D.C.”.

Asegúrense de Todas las Cosas, 1957, Pág. 226.

Sin entrar en detalles, deberíamos notar que los Testigos afirman que Jesús era un ser creado, habiendo sido Miguel el Arcángel. Que fue enviado a la tierra para tomar forma humana como Jesús de Nazaret. Como recompensa por su servicio fiel le fue permitido renunciar a su derecho de vivir en un paraíso terrenal en un cuerpo físico después del Armagedón. Habiendo renunciado a ese cuerpo, por tanto, la posición de ellos es que Jesús no fue resucitado corporal o físicamente. Parte de esa recompensa que le fue dada era la vida eterna, la cual no tenía antes como Miguel. Como parte de su papel y recompensa él es también co-regente del Reino, gobernando junto con los 144.000 humanos elegidos de la tierra, quienes también renunciaron a su derecho de vivir en la tierra en un paraíso físico. Solamente Jesús y los 144.000 pueden ir al cielo.

Claro está que ni un solo punto de esta posición es cierta. Para una refutación detallada de estas posiciones veanse los libros, LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ, Vol. 1 y 2.

El Reino del que se habló en la Biblia ciertamente tiene su Rey en el cielo, donde está Su trono, pero el Reino es otro término para la iglesia del Señor y está compuesto de Su pueblo. No hay un sistema de dos clases con 144.000 siendo el número total en el Reino y los únicos que van al cielo. Además, como se notó en otra parte en este libro, el Reino fue establecido en el primer siglo y ha estado en existencia por dos mil años. Pero, el año fundamental para los Testigos es 1914, y solo menos ligeramente, 1918.

1914-1918Todo lo que Charles Russell afirmó que ocurriría en 1914, no ocurrió. Por 40 años

AnotAciones

202 El León y el Cordero en el Planeta Tierraescribió y predicó que 1914 marcaría el fin del mundo. Lo que afirmó para ese año más tarde fue fijado para 1918, 1915, y más recientemente, 1975. En medio hubo varias fechas que ellos insinuaron como EL tiempo. Lo que los Testigos hicieron con 1914-1918 fue mantener las fechas y cambiar el significado. Estas fechas nos dan su pensamiento sobre la segunda “venida” de Cristo y a lo que los Premilenarios se refieren en cuanto a la parousia y la epifanenia. Lo primero ocurrió en 1914 y lo segundo en 1918. En vista de que los Premilenarios colocarían el rapto y la tribulación entre la parousia y epifaneia, los Testigos colocan la primera guerra mundial como una tribulación (La “Gran” tribulación ocurre en el Armagedón). Basados en Apocalipsis 12:1-9, los Testigos argumentan que el nacimiento del hijo varón era el comienzo del Reino, y siendo impedido en su intento por destruirlo en el cielo, Satanás fue derrotado y arrojado a la tierra donde trató de impedir a las personas aprender acerca del nacimiento del reino por medio de suscitar la I Guerra Mundial.

(I) LA FECHA DE 1914Acorde a los Testigos el Reino no podía ser establecido en 1914 hasta que fue-

ran cumplidos los “tiempos de los Gentiles”. Los “tiempos” duraron 2520 años, desde la última deportación de Judá a Babilonia, hasta 1914. Los detalles de la posición son como siguen:

(A) 607 A.C. — En esta fecha Nabucodonosor destruyó Jerusalén, y llevó en cautividad al rey Sedequías. Israel perdió su soberanía y los Gentiles empezaron a mandar sobre el pueblo de Dios y su tierra. Esto dio comienzo a los “tiempos de los Gentiles”.

(B) Lucas 21:24 — Jerusalén sería hollada hasta que se cumplieran los “tiempos de los gentiles”.

(C) Daniel 7:14 — Cristo recibiría su Reino eterno al final de los “tiempos”.(D) Daniel 4:25-26 — Los proféticos “siete tiempos” muestran la

duración de los “tiempos de los gentiles”. Los siete años del castigo de Nabucodonosor tiene un doble significado. Los siete tiempos es profético para los “tiempos de los gentiles”.

(E) Apocalipsis 12:6-14 — “Un tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo” son iguales a 1260 días. Doble esto y tiene siete tiempos, como se habló en Daniel, lo cual equivale a 2520 días.

(F) Ezequiel 4:6 — Un día es dado por un año, por tanto, esto es realmente 2520 años. Añada 2520 años a 607 A.C. y usted finalizará en 1914 D.C.

Este es el bosquejo básico que dan los Testigos. Por supuesto, todo esto es aumentado con una cantidad de palabras para dar la impresión de erudición. Pero, como todo lo demás, tienen que decir que es erróneo en todas partes. Miremos esto en orden.

(A) 607 A.C. Nabucodonosor destruyó Jerusalén. Los Testigos requieren esta fecha y evento; deben tenerla. Pero, para que Nabucodonosor destruyera a Jerusalén en ese año sería un muy buen truco, viendo que no ascendió al trono en Babilonia hasta el 605 A.C. Los Testigos están solos al contender por la fecha del 607 A.C. Un rápido examen de cualquier fuente Bíblica o erudita mostrará que la destrucción de Jerusalén ocurrió en el 587/586 A.C. Los eruditos son unánimes sobre esta fecha. Sedequías reinó desde el 597-586 A.C. El Faraón Hophra quien debía ayudar a Sedequías, gobernó Egipto desde 588-568 A.C. Con la insinuación de la fecha de inicio de sus cálculos, la fecha de 1914 es totalmente incorrecta para cualquier cosa, a pesar de cómo los otros cálculos se lean en medio. Para una refutación detallada de este tema, véase Los Testigos de Jehová, Volumen 2.

(B) “Los tiempos de los Gentiles”, Lucas 21:24. “Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan”. Es registrado por uno que estuvo presente, en esa mañana de Octubre 1, 1914, que Charles Russell bajó para desayunar en el cuartel central de la Sociedad, palmoteó sus manos, y anunció

AnotAciones

203El León y el Cordero en el Planeta Tierraa los seguidores reunidos, “los tiempos de los gentiles acaban de terminar”. Lo que Russell pensó que significaba, y los que entienden los Testigos de hoy día son sin embargo algo diferente.

Este pasaje es el único lugar en la Biblia donde es encontrada la frase “tiempos de los gentiles”. Fuera de la fecha del 607 A.C., esta es la frase sobre la que mas se apoyan que cualquier otro punto. Sin embargo, el significado de la frase parece aparente. Lucas 21:24 está hablando de la destrucción de Jerusalén en el 70 D.C. por los Romanos. En vista de que los Romanos son los “gentiles” para “hollar” a Jerusalén, entonces ellos son los “gentiles” en los “tiempos de los gentiles”. Lo que está diciendo es que Jerusalén sería “hollada por los Romanos, hasta que los tiempos de los Romanos se cumplieran”. Roma gobernaría mientras durara el poder del Imperio Romano.

(C) Daniel 7:14. “Y le fue dado dominio, gloria y reino, y para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido”. Los Testigos insisten que esto se refiere a lo que sucede al final de los “tiempos de los Gentiles”. Pero, el pasaje en ninguna parte dice eso. Esto fue cumplido mucho antes de 1914.

(D) Daniel 4:25-26. “Que te echarán de entre los hombres, y con las bestias del campo será tu morada, y con hierba del campo te apacentarán como a los bueyes, y con el rocío del cielo serás bañado; y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que conozcas que el Altísimo tiene dominio en el reino de los hombres, y que lo da a quien él quiere. Y en cuanto a la orden de dejar en la tierra la cepa de las raíces del mismo árbol, significa que tu reino te quedará firme, luego que reconozcas que el cielo gobierna”. Nuevamente aquí los Testigos hacen una atrevida suposición, que estos “siete tiempos” se refieren a la duración de los “tiempos de los gentiles”. Admiten que se refiere a Nabucodonosor están locos durante siete años, pero insisten que hay un doble significado. ¿Pero dónde está la evidencia para que esto sea así? No hay ninguna. Ellos necesitan el término “siete tiempos” en el pasaje de manera que simplemente lo exalten fuera del contexto y usarlo.

(E) Apocalipsis 12:6-14. El versículo 6 menciona “... mil doscientos sesenta días”. El versículo 14 identifica eso como “un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo”. Esto sería igual a tres años y medio. Los Testigos insisten que esto sea doblado de manera que se iguale a siete años. Esto es por lo que recogen los siete tiempos (siete años) de Daniel 4 para hacer conexión con los términos y el reino mencionado en ese libro. No obstante, no hay conexión. Lo que todo este razonamiento probaría, si hubiera alguna conexión, es que 2520 días es igual a siete años de 12 meses de treinta días cada uno. Por tanto, los Testigos se lanzan a otro pasaje.

(F) Ezequiel 4:6 – “Cumplidos éstos, te acostarás sobre tu lado derecho segunda vez, y llevarás la maldad de la casa de Judá cuarenta días; día por año, día por año te lo he dado”. Se supone que esto tiene aplicación universal, eso es, hacer que un día represente un año. Por tanto, cada vez que un líder religioso quiera salir con algo nuevo, hará esta afirmación. De esta manera, los Testigos afirman que 2520 días son realmente 2520 años, dando un día por año, y añadir 2520 años al 607 A.C. le dará 1914. Sin embargo, este pasaje, significa sencillamente que cada día del profeta acostado sobre su lado representa un año en la historia de Israel y Judá. Este no tiene conexión o aplicación con el pasaje en Apocalipsis. Esto es sólo otra suposición.

Hasta donde la fecha de 1914 esté implicada, esta está edificada sobre la are-na. El argumento inicial, sobre el 607 A.C., es falsa, y todo pasaje de conexión después de eso es falso.

(II) La “Segunda Venida” en 1914 Charles Russell había afirmado al principio que la segunda presencia de Cristo

ocurrió en 1974, lo cual introdujo el período de la siega de cuarenta años que terminaría en 1914. Esa segunda presencia de Cristo también invisible.

Esta “segunda venida” o “presencia”, no era una venida en el sentido que la consideramos. Jesús no retornó a la tierra. Simplemente marcó el tiempo en que simplemente dejó de sentarse a la diestra de Jehová para sentarse ahora en su trono

AnotAciones

204 El León y el Cordero en el Planeta Tierraa la diestra de Jehová. Marca el tiempo en que se convierte en “Rey”. Esto ocurre solamente en el cielo. Antes de este evento no gobernaba ni reinaba.

Para los Testigos, esta es su parousia, presencia. Hay varias cosas incorrectas con esto. El término “parousia” significa “... una llegada como una consiguiente presencia con” (Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento, Vol. 1, Pág. 208; W. E. Vine). Para notar su uso en Mateo 24, observe los versículos 37 y 39 donde “venida” es de parousia. Sin embargo, en los versículos 42 y 44 es de erchomai, el cual dice Vine, Vol. 4, Pág. 223, “significa el acto mismo”, eso es, el acto de la venida. El contexto del pasaje muestra que significa realmente venir de un lugar a otro. Aquí parousia y erchomai son usados sinónimamente. Se refieren a la segunda venida de Cristo. Si, como lo afirman los Testigos, Jesús ya estaba a la diestra de Dios en el cielo, y el 1 de Octubre de 1914 simplemente asumió el trono a la diestra de Dios, esto no podría ser referido como un “retorno” en ningún sentido. Esto es por lo que cambian el término a “presencia”. Pero, nuevamente, tuercen los hechos para que se ajuste a su teoría.

También debe ser notado que no hay distinción en tiempo entre la parousia y la epiphaneia. Los Premilenarios y los Testigos la convierten en una, aunque no de la misma clase. 2 Tesalonicenses 2:8 declara “Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el res-plandor de su venida”. La palabra “manifestación” es de epiphaneia y “venida” es de parousia. Es aparente que ambas ocurren al mismo tiempo.

No debemos pasar por alto el hecho de que Jesús recibió toda autoridad en su ascensión, no en 1914. Mire Efesios 1:20-23 para notar el hecho claramente expresado.

(III) El año de 1918Basado en Apocalipsis 12 que describe el nacimiento del hijo varón y el intento

de Satanás por destruirlo, los Testigos afirman que esto fue el intento infructuoso de Satanás por detener la coronación de Jesús en 1914. Miguel se pone en guerra con Satanás y es arrojado a la tierra, los Testigos declaran:

“... Satanás, furioso debido al nacimiento triunfante del Gobierno Teocrático, se determinó destruir a todas las gentes antes que ellas aprendieran acerca del recién establecido Reino. Este fue el motivo para lanzar las naciones en la guerra de 1914-1918. Fue la primera vez en la historia que un conflicto tan grande hubo acontecido ... Es prueba concluyente de que los tiempos de los gentiles han terminado, que el dominio del Diablo ha sido interrumpido, y que la entronización de Cristo Jesús ha acontecido”.

Sea Dios Veraz, Pág.. 248.

Pero, esto es solamente un poco de la falta de sentido en sus razonamientos. Para ellos hay tres detalles distintos conectados con 1918. Son como siguen:

(A) Cristo limpia Su Templo. Es hecho un paralelo entre la primera “presencia” de Jesús, donde es dicho que tres años y medio después de Jesús empezar Su obra pública, fue “ungido con el espíritu de Dios”, y limpió el templo en Jerusalén. Por tanto, tres años y medios después de Su “segunda presencia”, que fue en 1914, vino a su templo para “limpiarlo”. Esto vino en 1918. El templo que supuestamente Él limpió es la Organización de la Atala (o Torre del Vigía). Lo que eso quiere decir es que en ese año una cantidad de personas dejaron la sociedad que estaban desilusionadas con ella. (No obstante, una investigación del material de los TJ muestra alguna contradicción en lo que se quiere decir con el templo, terrenal o celestial). Véase su Calificados Para Ser Ministros, Págs. 313-314. Esta com-pleta referencia de la “Escritura”(?) fue inventada para cubrir y dar credencial a una disputa interna, principalmente en la sede central de la Sociedad, la cual fue ganada por el Juez Rutherford.

AnotAciones

205El León y el Cordero en el Planeta Tierra(B) La Primera Resurrección. Basada principalmente en Apocalipsis 20:6,

esta resurrección acontece en 1918 y se aplica a aquellos de los 144.000 que en ese tiempo estaban muertos. Aquí está una declaración de esto:

“Períodos de tiempo como estos son encontrados durante la segunda presencia de Jesús. En 1914 Jesús fue coronado como Rey del nuevo mundo. Tres años y medio después de eso, o en 1918, él limpió el templo espiritual de Jehová. Sabemos que esto ocurrió entonces porque eso es cuando los Cristianos que tenían corazones egoístas e ideas erróneas hacia su servicio se retiraron de su organización. De esta manera, para ajustar la descripción de hace 1900 años, esto fue solamente un tiempo muy corto después de la limpieza del templo, y aún en el mismo año de 1918, que ocurrió la resurrección celestial de los Cristianos fieles muertos invisibles para nosotros, y estos miembros de la nación espiritual empezaron a vivir con Cristo.

Del Paraíso Perdido al Paraíso Reganado, Pág. 213.

Aquellos de los 144.000 que estaban aún vivos sobre la tierra, y aún están vivos hoy día, sufrieron la “primera resurrección” inmediatamente en sus muertes. Todo esto es mas de su fantástica imaginación. No hay forma en que la palabra resurrección pueda ser usada en esta forma. Véase mi volumen 1, LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ.

(C) El Juicio de las Naciones. Los Testigos tienen varios días de juicio. En-contramos uno, o dos dependiendo en cómo lo observen, en 1918. Esto está basado en Mateo 25:31-46. En la separación de las ovejas de los cabritos es vista la obra de separación del pueblo de Dios, aquellos que escuchan la doctrina de La Atalaya y la siguen, y del resto de la humanidad. Este juicio se extiende desde 1918 hasta el Armagedón, y será finalizado en esa batalla. Véase Sea Dios Veraz, Pág. 280. Una lectura de Mateo 25:31-46 evidentemente no contiene tal período de tiempo y aplicación. Es mas una fantástica imaginación de los TJ.

IV. EL ARMAGEDÓNEn gran grado la batalla del Armagedón es como ha sido predicho por los Pre-

milenarios, una gran batalla, final, entre el bien y el mal que termina este mundo presente y lo introduce en el milenio. Pero hay diferencias.

“La batalla de Jehová Dios Todopoderoso en la cual su oficial de mando, Cristo Jesús; llevará las fuerzas invisibles de justicia para des-truir a Satanás y a su organización demoníaca y humana, eliminando la maldad del universo y vindicando la soberanía universal de Jehová”.

Asegúrense de Todas las Cosas, 1957, Pág. 24.

La actual batalla entre Cristo y Satanás empezó en 1914, dicen ellos, y fue interrum-pida en 1918 para restablecerse de nuevo en el Armagedón. Jesús “retornará” para dirigir las fuerzas de Dios al Armagedón, pero aún ese “retorno” es algo invisible, como lo son sus fuerzas. Esta batalla no será peleada en el actual Meguido en Israel, sino que será en todo el mundo. Será entre el mundo de Satanás, signifi-cando todas las naciones del mundo, las Naciones Unidas, todas las religiones, incluyendo a aquellos que afirman ser Cristianos. En resumen, todos excepto los Testigos de Jehová. Será iniciada por un ataque hecho por estas entidades sobre la sede central de la Sociedad de la Torre del Vigía en Brooklyn. Esto hará que Dios se enoje y libere sus fuerzas. Todas las fuerzas físicas, las naciones, las iglesias, se levantarán con su completo poder militar, bombas atómicas y de hidrógeno y guerra de enfermedades para tratar de destruir a la Sociedad de la Torre del Vigía con todo el vecindario de los Testigos de Jehová. (Ellos tienen un muy alto con-cepto de sí mismos). Los ejércitos invisibles de Dios destruirán entonces estas naciones y Satanás y sus demonios invisibles serán vencidos. Y todas las personas

AnotAciones

206 El León y el Cordero en el Planeta Tierraque sean muertas, algunos dos billones, no les será dada una segunda oportunidad en el Milenio, como podrán los demás que ya han muerto. Los sobrevivientes de los Testigos de Jehová tendrán entonces que limpiar la tierra, quemando los huesos descoloridos de los muertos, y convirtiendo las armas para propósitos pacíficos. Para una voluminosa discusión por parte de los Testigos de estos eventos, puede chequear el libro de ellos del año 1955, Usted Puede Sobrevivir al Armagedón en el Nuevo Mundo de Dios. La respuesta al Premilenarismo encontrada en este libro (El León y el Cordero en el Planeta Tierra), sobre el Armagedón, también se aplica a los Testigos de Jehová. Aunque hay diferencias, lo que contesta a una contesta a las otras.

V. EL MILENIOEl nuevo mundo de Dios es establecido ahora. Será como el paraíso del Edén

traído de regreso, en todo el mundo. Será un hermoso jardín de plenitud, con un clima uniforme. Todos los carnívoros se volverán herbívoros y todos los animales están en paz; el león reposará con el cordero. No habrá enfermedades, ni calami-dades, ni guerra, crimen o cucarachas. Virtualmente desaparecerá toda muerte. Las únicas excepciones serán el remanente de los 144.000 aún dejados en la tierra quienes morirán e irán al cielo para completar allí su número, y aquellos humanos que aún rehusen someterse a Jehová y serán aniquilados.

Por un tiempo, durante el milenio, a los Testigos de Jehová no casados se les permitirá casarse, y todos los Testigos de Jehová serán animados a tener hijos para que rellenen la tierra. Disciplinarán a sus hijos con mejor destreza que antes y los hijos llegarán a una cierta edad de juventud y luego permanecerán en esa forma. Si los hijos muestran, a pesar de su justa crianza, que son rebeldes, serán muer-tos. Toda esta condición será en todo el mundo, no todo centrado en Jerusalén, ni reedificando el templo y la reinstitución del sacrificio de animales con los otros inquilinos de la Antigua Ley, etc. En estos puntos difieren con el Premilenarismo. Siguiendo, están ahora tres puntos de importancia que ocurren envolviendo el Milenio para los Testigos de Jehová.

(A) La Resurrección de Vida. Esta, y la resurrección de juicio en el punto (B) debajo, está basada en Juan 5:28-29. Los Testigos dicen que ocurrirá justo después del Armagedón. Incluirá primariamente a aquellos muertos dignos de los tiempos del Antiguo y Nuevo Testamento que eran siervos de Dios.

“La ‘resurrección de vida’ incluye la ‘primera resurrección’, que es la resurrección a la instantánea perfección de vida, la vida espiritual, en la que participó Jesús mismo y en la cual solamente los 144.000 herederos participan con él ... Los otros que ‘hicieron cosas buenas’ a los ojos de Dios y que participarán en la ‘resurrección de vida’ serán aquellos de la ‘gran multitud’ de personas semejante las ovejas que podrán morir antes del Armagedón; también de los testigos fieles de Jehová que murieron antes del Pentecostés del 33 D.C. cuando el es-píritu santo fue derramado, es decir, los testigos pre-Cristianos desde el martirizado Abel hasta Juan el Bautista”.

Usted Puede Sobrevivir al Armagedón, Págs. 354-355.

Debería ser evidente que los Testigos se envuelven en un verdadero jugueteo a través de la Escritura encontrando entre las líneas algunos de sus dictados de imaginación. Debería ser notado que ellos hacen una distinción entre el juicio de Mateo 25, Juan 5, y como se notó más abajo al día del juicio final. Todo esto se refiere a la misma cosa en el Nuevo Testamento.

(B) La Resurrección de Juicio. Esto también está basado en Juan 5:28-29 y los Testigos no lo aplican a la condenación, como lo refiere la escritura, sino a una segunda oportunidad para algunas personas.

AnotAciones

207El León y el Cordero en el Planeta Tierra“... la ‘resurrección de juicio’ es para aquellas personas cuyos

corazones pudieron haber estado queriendo hacer lo correcto, pero que murieron sin haber tenido en algún momento una oportunidad de escuchar los propósitos de Dios o aprender lo que él espera de los hombres. Muchos de estos pudieron haber sido personas decentes. Pudieron haber sido sinceros en sus creencias. Pero aún ‘practicaban cosas viles’. No tuvieron la oportunidad de aprender de la justicia de Dios. De manera que se les concederá esa oportunidad. La conseguirán en la ‘resurrección de juicio’. Estas personas serán traídas de regreso al paraíso tierra. Les será enseñada la verdad. Les será mostrado lo que es correcto. Luego serán juzgados acorde a lo que hagan acerca de esto. Si obedecen los mandamientos de Dios obtendrán la vida. Si no obedecen los mandamientos de Dios irán a la muerte eterna, tal como lo hizo Adán después de que deliberadamente desobedeció a Dios”.

Del Paraíso Perdido al Paraíso Recobrado, Pág. 229.

Este juicio se extiende a través del milenio. Eso nos trae a —

(C) El Día del Juicio. Este no es un día específico en donde Dios pasa la senten-cia final a la humanidad. Este se extiende a través del milenio. Ellos se atienen a 2 Ped. 3:8, “... para con el Señor un día es como mil años ...” (otra perversión). Este “juicio” se aplicará únicamente a aquellos que estén vivos en la tierra durante el milenio. Aquellos murieron en el Armagedón, o que no fueron resucitados durante el milenio no experimentarán (o sufrirán) el “día del juicio”. La “resurrección de Juicio” se refiere a aquellos mencionados anteriormente, siendo resucitados para experimentar este juicio del milenio.

“Jesucristo el Buen Pastor murió por ellos, no los puso en el juicio por sus viles vidas pasadas, sino que les proporcionó un período de juicio en el nuevo mundo con la esperanza de su reformación y práctica de cosas buenas y de merecer ser levantados a la perfección humana, de esta manera serán juzgados acorde a sus obras futuras bajo el Reino. Tendrán la oportunidad de convertirse en ‘otras ovejas’ por medio de escuchar la voz del Rey Pastor y seguirle obedientemente, para que él pueda reunirlas en ‘un rebaño’. Como Sumo Sacerdote de Jehová, el Rey Pastor será capaz de aplicar el mérito de su sacrificio expiatorio (tipificado por la sangre del macho cabrío de Jehová) en beneficio de sus pecados. En esa forma sus pecados pueden ser perdonados y cancelados y pueden ser curados de las imperfecciones y traerlos a la imagen y semejanza de Dios para el final del reinado de Cristo de mil años ... Si cualquiera de los resucitados entonces bajo el juicio se prueba irreformable o se vuelve rebelde después de un período suficiente de prueba, pueden ser ejecutados, destruidos en la muerte segunda, sin mas demora, sus nombres nunca conseguirán ser escritos en el libro de la vida”.

Usted Puede Sobrevivir al Armagedón, Págs. 356.

VI. LA BATALLA FINAL Nos dicen los Testigos que el cierre del milenio verá a Satanás y sus demonios

liberados del abismo, al cual habían sido consignados después del Armagedón. Satanás tratará de hacer que las personas que vivieron a través del milenio se vuel-van contra Jehová. Esta será una prueba final de su fidelidad. Algunos decidirán seguir a Satanás, y ellos tratarán de destronar a Jehová, quien ahora los destruye. Esta es la “muerte segunda”, queriendo decir aniquilación. Después de la bata-lla, a aquellos que no siguieron a Satanás se les dará vida inmortal en el paraíso terrenal. Esto no es lo mismo que la vida eterna. Siempre hay la posibilidad de la aniquilación para cualquiera que pudiera rebelarse en el futuro. Las personas

AnotAciones

208 El León y el Cordero en el Planeta Tierravivirán en el gozo y amor armonioso de Dios, pasando su tiempo en adorarlo y actuando como guardianes del paraíso terrenal. Los 144.000 ahora completos en el cielo, reinarán con él como co-gobernantes en el Reino, habiéndoseles dado vida eterna, significando que nunca podrá ser quitada de ellos.

Todo esto suena verosímil (o persuasible) si usted permite que los Testigos tomen palabras, frases, y versículos fuera de contexto, los tuerzan y apliquen mal tal como los usan. Esto es verdad de cada tema que ellos presentan.

APÉNDICE C

LA ESCATOLOGÍA MORMONAPor Kenneth Chumbley

“Creemos en la reunión literal de Israel y en la restauración de las Diez Tribus; que Sión será edificado sobre este continente (el americano), que Cristo reinará personalmente en la tierra; y que la tierra será renovada y recibirá su gloria paradisíaca”.

Décimo Artículo de Fe

Los Santos de los Últimos Días han mezclado a escondidas una marca de escatología característicamente “mormonizada” la cual difiere de sus parientes dispensacionales en muchas áreas. En forma abierta está ausente de la escatología mormona tales términos dispensacionales comunes como el paréntesis y el rap-to. En su lugar uno encuentra tales términos como ADÁN – ONDI – AHMAN, telestial, terrestial, y gloria celestial, y el Súper y Gran Dios. La razón principal para la singularidad de la escatología de los Santos de los Últimos Días reposa en el hecho de que los mormones reconocen El Libro de Mormón, Doctrinas y Convenios, y La Perla del Gran Precio como revelaciones divinas, en adición a la Biblia. Es en estas escrituras de los “últimos días” que es encontrado el grueso de la enseñanza mormona sobre el milenio.

Antes de examinar el sistema escatológico Mormón, es importante notar algunos problemas de fechas básicos conectados con el sistema. Acorde a la doctrina de los SUD (Santos de los Últimos Días), exactamente pasaron 6.000 años desde el tiempo de la transgresión de Adán hasta el inicio del milenio. Como está descrito en La Doctrina Mormona1, el cronograma de tiempo para la tierra es como sigue:

➤EDÉNICO, TERRESTRE

Creación Caída de Adán– 6000 años –

TELESTIAL

Segunda Venida

de Cristo

– 1000 años –

TERRESTRES

La Tierra Quemada

CELESTIAL

Nuevos Cielos

y Tierra Nueva

Siguiendo a su creación, la tierra estaba en una condición de paraíso, a la que los mormones se refieren como el “ESTADO TERRESTRE”. Cuando Adán pecó, la tierra entró en un período de corruptibilidad moral, que ellos designaron el “ES-TADO TELESTIAL”.2 Como se citó anteriormente, este período de la historia de la tierra dura 6000 años. Al final de este período “telestial”, el retorno del Señor nos conducirá en el milenio, durante el cual la tierra será “renovada y recibirá su gloria paradisíaca”,3 eso es, la tierra se revertirá de nuevo a la condición de paraíso (“terrestre”) que prevalecía antes del pecado de Adán. Después del milenio, la tierra “morirá” y será “resucitada” en un “estado celestial”.4

El período de 6000 años asignado al “estado telestial”, el período en que su-puestamente estamos viviendo ahora, emerge algunos problemas con la tabla del tiempo mormona. Es el consenso de los eruditos mormones que ahora estamos

AnotAciones

209El León y el Cordero en el Planeta Tierraviviendo en el sexto milenio desde la transgresión de Adán. Wilford Woodruff, cuarto presidente de la iglesia mormona, hizo esta declaración, “Estamos viviendo ahora al comienzo del Milenio, y casi al cierre de los 6000 años de la historia del mundo”.5 Si esto es cierto, entonces la creación de la tierra y del hombre ocurrió alrededor del 4000 A.C. “Es comúnmente aceptado por la mayoría de los eruditos que hubo aproximadamente 4000 años desde Adán hasta Cristo, y por supuesto, justo 2000 años han pasado desde entonces. Los eruditos están en desacuerdo sobre la exactitud de cuántos años ha experimentado la tierra desde la Caída de Adán, no obstante, no puede ser dicho que el Milenio ocurrirá en el año 2000 D.C. (como algunos intérpretes entusiastas de las escrituras quisieran concluir [o que ya ocurrió, puesto que estamos en el 2001 D.C., nota del traductor]. Pero las escrituras y los profetas aclaran que este es el ‘día postrero’ antes del Milenio”.6 La fecha general del 4000 A.C. para el inicio del “estado telestial” de la tierra presenta graves dificultades para los eruditos mormones, la creencia divulgada de que la creación ocurrió aproximadamente en el 4000 A.C. está basada en la suma de las edades de los patriarcas encontradas en las genealogías de Génesis 5 y 11. El arzobispo Ussher (1581-1656) era el mejor conocido defensor de esta práctica, y para muchos sus cálculos han servido como la última palabra sobre el asunto. No obstante, hallazgos arqueológicos modernos han demostrado que Ussher y otros malinterpretaron el propósito de las listas genealógicas de Génesis 5 y 11.7 “Pero debe ser aparente desde el mismo comienzo, que en los arreglos más liberales de los números y la mayoría de los geológicos tradicionales y el estimado antropológico, este cómputo no es lo bastante suficiente para satisfacer los hechos conocidos de la edad de la tierra, de la vida del hombre sobre la tierra, y del establecimiento de edades históricas. Aún el sistema tradicional del Profe-sor Breasted (Egipto Antiguo) coloca la primera fecha inequívoca de la historia egipcia, a saber, la introducción del calendario Sótico, tan temprano como el 4241 A.C., ... Un comentario interesante sobre el método literal es que hace que Noé viva hasta que Abraham tenía 70 años de edad, y prolonga la vida de Sem hasta la época de vida de Jacob”.8 Evidencia adicional de que las genealogías de Gén. 5 y 11 contienen pausas extensivas es demostrado por el hecho que permiten sola-mente cerca de 4000 años desde la creación de Adán hasta Cristo. Por otro lado, la arqueología moderna traza claramente culturas de barro sedentarias tales como esa de Tell Halaf mucho antes del 4000 A.C. Colocar el diluvio tan tarde como el 2348 A.C. como es el caso si las genealogías son empleadas para propósitos cronológicos es arqueológicamente fantástico. El gran cataclismo ciertamente ocurrió mucho antes del 4000 A.C.”9 “Los primeros asentamientos de aldeas todavía descubiertos están al noreste de Mesopotamia en Tell Hassuna, al sur del moderno Mosul, y en Nínive (el nivel más bajo) y en Tepe Gawra, ‘El Gran Mound’ al noreste de Nínive. Estos sitios pertenecen al Período Neolítico, cerca del 5000 A.C. o más temprano ...”10

La remoción arqueológica ha descubierto evidencia indisputable de que la raza humana estaba en existencia y floreciendo mucho antes del 4000 A.C. Este hecho da un golpe devastador a toda la tabla del tiempo escatológico de los mormones. A la luz de esta evidencia los eruditos de los Santos de los Últimos Días están enfrentados con dos consecuencias: 1) Su computación de la existencia humana en la tierra es claramente errónea; 2) el hombre ya ha estado en la tierra (como dirían ellos en un “estado telestial”) por mas de 6000 años; sin embargo, el milenio no ha llegado. La conclusión que entonces debemos sacar, que las profecías mormonas con respecto a los eventos de los últimos días son profecías falsas, indicando de esta manera que José Smith era un falso profeta. Por años la iglesia mormona ha observado la arqueología como su “salvador”, esperando con esta probar la autenticidad del Libro de Mormón. La prueba muy deseada no ha sido encontrada. Y ahora el una vez “salvador” del Libro de Mormón efectivamente ha colapsado la tabla del tiempo básica sobre la que está basada toda la escatología de los Santos de los Últimos Días.

Otro hecho interesante de la escatología mormona tiene que ver con el tiempo del retorno del Señor. Los eruditos modernos de los SUD son rápidos en señalar que el tiempo del segundo advenimiento de Cristo no ha sido revelado. “El tiempo exacto de la venida de Cristo no ha sido dado a conocer al hombre”.11 “Los Santos

AnotAciones

210 El León y el Cordero en el Planeta Tierrade los Últimos Días ... han sido enseñados a evitar el tratar de colocar la fecha o fijar el año de la venida del Señor”.12 El sentimiento expresado en estos extrac-tos no siempre ha sido el caso. En la profecía dada en 1835, José Smith predijo que la venida del Señor estaba solamente a 56 años de distancia,13 la cual habría sido en 1891. También, cuando la iglesia mormona ordenó sus primeros “Doce Apóstoles” al menos cuatro de ellos recibieron la promesa de que vivirían hasta la venida de Cristo.14 1891 vino y se fue, todos los apóstoles mormones originales se murieron, y por esto José Smith fue probado de nuevo que es un falso profeta.

No es irónico que mientras los SUD evitan colocar fechas para el retorno del Señor lo cual caracteriza a otros cultos, aún han estado atrapados por su período de 6000 años para la era “telestial” de la tierra.

Ahora pasemos a una examinación de los eventos y condiciones que los mor-mones creen que acompañarán al milenio; notando especialmente aquellos eventos únicos para la escatología mormona.

PRE-MILENIO

1. Señales de los tiempos 2. Concilio en Adán-ondi-ahman. 3. Armagedón 4. Segunda venida de Cristo 5. Primera resurrección (celestial) 6. Impíos destruidos 7. El día del juicio

MILENIO

1. Renovación de la tierra a un estado paradisíaco

2. Atamientos de Satanás 3. Reinado de paz 4. Primera resurrección (terrestre) 5. Continuación del trabajo en el

templo 6. Revelación de todas las cosas 7. Todos convertidos a la verdad

conduce al

POS-MILENIO

1. Segunda resurrección (telestial) 2. Satanás desatado 3 Segunda resurrección (condenación) 4. La batalla del Gran Dios 5. Tierra Celestial

PRE-MILENIO1. Las señales de los tiempos — Habrán numerosas indicaciones de la inminencia del milenio. La iglesia mormona experimentará un rápido crecimiento; la cons-trucción de templos se aumentará; la enfermedad, la pestilencia, las hambrunas, y los desastres abundarán; habrá guerras y rumores de guerras; y los lamanitas “florecerán como la rosa” (Doctrina y Convenios 49:24-25) y nuevamente “se volverán tan blancos ... como sus hermanos nefitas siempre lo fueron”.15

2. Concilio en Adán-ondi-ahman — Adán es el agente principal del Señor en el gobierno de los asuntos de la tierra. Poco antes del retorno de Cristo, Adán, y las cabezas de las varias dispensaciones del evangelio, y los profetas se reunirán en un gran concilio en el Valle de Adán-ondi-ahman. Este está en un área abarcando Spring Hill, Condado de Daviess, Mo. y Far West, Mo.16 En esta reunión, los subordinados de Adán (eso es, los profetas, etc.) rendirán una cuenta de su mayor-domía y dar sus llaves de autoridad a Adán. Cristo regresará entonces a la tierra, recibirá de vuelta las llaves, y tendrá toda la gloria y autoridad vuelta sobre Él.

3. Armagedón — “La más grande guerra, matanza, carnicería, derramamiento de sangre, y desolación de todas las épocas estará en total mecimiento a la misma

AnotAciones

211El León y el Cordero en el Planeta Tierrahora cuando Cristo retorne”.17 Relativo a esta batalla será la CENA DEL GRAN DIOS; eso es, el cumplimiento literal de Ap. 19:17-18.18

4. La Segunda Venida de Cristo — El retorno de Cristo es un final y un principio. Es el final del período “telestial” de 6000 años, y conduce dentro del séptimo y último período de 1000 años, el milenio.

5. La Primera Resurrección — Coincidiendo el retorno del Señor habrá una resurrección de aquellos justos cuyo destino es heredar un reino celestial. Se encontrarán con el Señor en el aire y luego descenderán con Él para reinar como reyes y sacerdotes durante el milenio.19

6. Los Impíos Destruidos — Todos los impíos y la corrupción serán quemados,20 y habrá una separación de los justos y los impíos.21

7. El Día del Juicio — Será el evento final comenzando la era milenaria. En este tiempo las ovejas serán separadas de los cabritos, y asignadas las correspondientes recompensas . Comenzando en este día, los santos dignos que fueron resucitados con cuerpos celestiales vivirán y reinarán en la tierra mil años.

EL MILENIO 1. La restauración de la tierra a su estado paradisiaco — Cuando empiece el milenio, la tierra será cambiada de la condición “telestial” en la que ha estado por los anteriores 6000 años, a su estado edénico, “terrenal”. Todos los desiertos, zarzas, hierbas, lugares estériles y áridos desaparecerán, y una vez más un estado de paraíso será sobre la tierra.22

2. El atamiento de Satanás — Acorde a D & C 43:31 y 101:28, Satanás será atado por mil años, no teniendo poder para tentar a ningún humano. (Véase también 1 Nefi 22:26).

3. Las Condiciones Milenarias — Cuando el Príncipe de Paz retorne a la tierra, la guerra y el derramamiento de sangre serán abolidos y la paz reinará suprema. Aún el reino animal será afectado, puesto que todos los animales se entremezclarán juntos en paz. Aunque continuará la mortalidad, la muerte será abolida. Los hijos nacerán, crecerán, se casarán, avanzarán a la vejez, y pasarán a través del equivalente de la muerte. Eventualmente, todos los no-Mormones que estén viviendo durante el milenio serán convertidos a la verdad.

4. La Segunda Resurrección — Durante el milenio ocurrirá la segunda parte de la primera resurrección (D & C 88:99). Aquellos saliendo en este tiempo lo harán así con cuerpos terrenales y de esta manera están destinados a heredar una gloria terrenal.23

5. La obra del Templo continúa — Las varias prácticas del templo del sellamiento de la familia por la eternidad, el bautismo por los muertos, etc., continuará durante el milenio.24

POS-MILENIO 1. La Segunda Resurrección —Aquellos que se han ganado la gloria “telestial” serán resucitados para heredarla.25 En la segunda parte de la segunda resurrección ocurre la resurrección de condenación, la resurrección de aquellos hijos de perdición quienes serán arrojados fuera.26

2. Satanás desatado — Después que su atamiento de mil años termine, Satanás será suelto para de nuevo dirigir a los hombres en rebelión contra Dios.

AnotAciones

212 El León y el Cordero en el Planeta Tierra3. La Batalla del Gran Dios — Satanás reunirá sus fuerzas en batalla contra Dios, pero será derrotado completamente, y él y todos sus seguidores serán echados fuera por siempre.27

4. La Tierra Celestial — La tierra como está constituida ahora llegará a un fin y su destino final como esfera “celestial” será alcanzado.28

REPASO En los párrafos anteriores hemos resumido los eventos principales y las

condiciones concomitantes al milenio Mormón. El disparate y falsedad de este sistema escatológico es aparente con facilidad, pero necesita ser hecha una mayor claridad a unas pocas observaciones. (La referencia debería ser hecha atrás a la doctrina o afirmaciones milenarias bajo consideración).

1. Los Mormones están poseídos por la misma mentalidad de las “señales de los tiempos” que caracteriza a otros eruditos milenarios. Junto con sus vividos presagios de condenación y desastre en los postreros días, es encontrada una señal interesante que involucra a los “lamanitas”. Los mormones enseñan que los “la-manitas” era un grupo de judíos apostatas que fueron maldecidos por sus pecados por tener el color de su piel cambiado de blanco a negro.29 Cuando el color de la piel de los lamanitas retorne a blanco, será una señal definitiva y categórica del retorno del Señor.30 Esta creencia ridícula está basada completamente en las escri-turas mormonas; la Biblia no presta ni un gramo de credibilidad para su validez.

2. El concilio en Adam-ondi-ahman es otra “señal de los tiempos” que contra-dice directamente la revelación bíblica en al menos dos escrutinios. Primero, es enseñado que Adán es ahora la cabeza de todos los hombres;31 pero en 1 Cor. 11:3 el apóstol escribe “... quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, ...” Segundo, es enseñado que en este concilio Adán recolectará todas las llaves de autoridad de los varios profetas y cabezas de las dispensaciones, y las entregará a Cristo quien poseerá luego toda la gloria y dominio. Mat. 28:18 enseña que toda la autoridad ya ha sido entregada a Cristo (véase también 1 Ped. 3:22), de esta manera no se ha dejado nada para que le sea entregado, por Adán o algún otro hombre.

3. La Gran Cena de Dios está basada en la misma interpretación equívoca radical del libro del Apocalipsis que caracteriza a la mayoría de los milenarios dispensacionales. La interpretación literal de Ap. 19:17-18 hace caso omiso de toda regla hermenéutica gobernando la figura de lenguaje, y el creer en el cum-plimiento futuro de estos pasajes ignora la enseñanza de Ap. 1:1-3. “La porción obviamente literal del libro (capítulos 2-3) es interpretada simbólicamente, mientras que la porción más obviamente simbólica (6-19) es interpretada literalmente”.32

4. Los mormones están perdidamente confundidos cuando llegan a la discu-sión de la resurrección. Tienen a los justos siendo resucitados en tres momentos diferentes (véase diagrama); y tienen a los impíos siendo destruidos al comienzo del milenio, y luego siendo resucitados para ser destruidos (para siempre) al cierre del milenio. Eso tiene tanto sentido como el tratar de matar un perro que ya está muerto. Íntimamente conectado con su visión de la resurrección está la doctrina totalmente falsa de los tres grados de gloria: celestial, terrestre, y teles-tial.33 Esta enseñanza de José Smith ni aún armoniza con el Libro de Mormón y mucho menos con la Biblia. 1 Nefi 15:35 enseña que hay solamente un Cielo y un Infierno. En el Journal of Discourses, el apóstol mormón Orson Pratt admitió que ni la Biblia ni el Libro de Mormón dan apoyo a la doctrina de los tres grados de gloria. “¿Qué podríamos aprender fuera de la Biblia o del Libro de Mormón con respecto a las tres glorias ... nada en absoluto”.34 En su “Versión Inspirada” de la Biblia, José Smith cambió 1 Cor. 15:40 para que se leyera, “Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales, y cuerpos telestiales ...” Tan evidente saboteo con la palabra de Dios está condenado rigurosamente a través de las Escrituras. Estudie las palabras de Cristo en Juan 5:25-29 y vea si puede conseguir la idea de

AnotAciones

213El León y el Cordero en el Planeta Tierraque habrá una resurrección en cuatro partes y tres grados de gloria.

5. Durante el milenio los Santos de los Últimos Días tienen a las personas casándose, teniendo hijos, envejeciendo, y “muriendo”. En vista de que enseñan que no habrá muerte durante el milenio, enseñan que la “muerte” que ocurre no es la clase de muerte que conocemos ahora. Más allá de eso, no son muy claros en cuanto a qué es exactamente la “muerte” en el milenio. Con respecto a su enseñanza sobre el matrimonio en el milenio, compare la enseñanza de Cristo en Mat. 22:30, “Porque en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles de Dios en el cielo”.

Otros aspectos de la escatología mormona, que se asemejan a la variedad dis-pensacional, están refutados ampliamente en otras secciones de este libro.

Intentar estudiar a través del revoltijo de la escatología mormona no es un asunto fácil. Con optimismo, los dogmas básicos de la doctrina han sido aclarados para este estudio.

La forma más efectiva de combatir el mormonismo, es colocar el hacha a su raíz y todo el sistema se derrumbará. La naturaleza auto-contradictoria, auto-incriminadora, deshonradora de Dios, de esta falsa religión es claramente evidente para el investigador objetivo. Es nuestra ardiente esperanza que aquellas almas entrampadas en el laberinto Mormón puedan volverse de las tinieblas a la Luz, del error a la Verdad.

APÉNDICE D

UN CATASTRÓFICO CAMBIO DE FECHAPRIMERO UN ECHARSE ATRÁS Y LUEGO UNA ACUSACIÓN:

Los establecedores de fechas para el fin del mundo hace tiempo que han estado con nosotros. De los tres cultos que ya hemos examinado cada uno ha tenido su cuota del tipo de establecimiento de fecha del “día de mañana”. William Miller, José Smith y el Juez Rutherford todos han establecido una fecha solamente para ver que pase sin la cooperación del Señor. El Juez Rutherford aún escribió un pequeño libro titulado “Millones que ahora viven nunca morirán”. En la reim-presión del folleto usted encontrará exactamente lo mismo como en el original con una excepción. En la cubierta posterior hay una copia de un artículo de periódico con respecto a la muerte del Juez Rutherford. ¡Ay!, que pena, otro falso profeta ha fijado una fecha y él ha pasado de la escena.

¡Hal Lindsey no parece ser diferente! No obstante, aunque se ha tenido que mover en dos direcciones opuestas a la vez, el resultado es muy semejante a la posición del Juez Rutherford. Primero, ha tenido que echarse para atrás. En las páginas 62, 63 de su libro La Agonía del Gran Planeta Tierra instala bastante bien su tabla del tiempo para el retorno de Cristo en 1988. Nótese como hizo esto:

“... Pero la señal más importante que encontramos en Mateo, tiene que ser la restauración de los judíos en su tierra ... Cuando el pueblo judío, ... se convirtió otra vez en nación el 14 de mayo de 1948, comenzaron a brotar las hojas de ‘la higuera’.

Jesús manifestó que esa señal indicaría ‘que está cerca a las puertas’, listo a regresar. Luego dijo: ‘De cierto os digo, que no pasará ESTA GENERACIÓN hasta que todo esto acontezca’ (Mateo 24:34). ¿Cuál generación? Evidentemente, según el contexto, la que vea las señales, de las cuales la principal es el renacimiento de Israel.

Una generación equivale, a unos 40 años en la Biblia. SI ESTA DEDUCCIÓN ES CORRECTA, UNOS 40 AÑOS DESPUÉS DE 1948 pudieran suceder todas estas cosas ...”

AnotAciones

214 El León y el Cordero en el Planeta TierraEso colocaría la fecha para el retorno del Señor en 1948 + 40 = 1988. Como

ese tiempo se ha vuelto más cercano, ¡también es tiempo de echarse para atrás! Esto lo hace con rapidez de piernas visto solamente en Sugar Ray Leonard, en un artículo de ETERNITY MAGAZINE, Enero 1977.

“Por ejemplo, no creo que usted pueda decir que el estado de Israel no nació el 14 de Mayo de 1948 y que exactamente cuarenta años desde entonces, eso vaya a suceder. YO NUNCA HE HECHO ESO Y NUNCA LO HARÍA. ES POR ESO QUE DIGO QUE ES ENTRE 40 y 100 años. Y nadie sabe si ‘esta generación’ empezó oficialmente con el renacimiento de Israel o no”.

Examinemos estas dos declaraciones cuidadosamente: (1) ¿En la AGONÍA DEL GRAN PLANETA TIERRA dio que una generación era de 40 a 100 años? No, para ser exacto, dijo “una generación equivale a unos 40 años en la Biblia”. (2) También, él mismo se hace la pregunta, “¿Cuál generación?” y dice que es la que vio el renacimiento de Israel. Ahora varios años después “nadie sabe si ‘esta generación’ empezó oficialmente con el renacimiento de Israel o no”. Él SABÍA cuándo era cuando escribió la AGONÍA DEL GRAN PLANETA TIERRA pero algún tiempo después, “nadie sabe”. Una escala completa de echarse para atrás a medida que el tiempo se hace más cercano, pero eso no es todo. Después de echarse para atrás es el momento para barajar las figuras nuevamente y entonces ¡acusar!

En un discurso dado en Toronto, Hal Lindsey continua con sus redefiniciones. Redefine la hoja de higuera retoñando como “indicando la reunión simultánea de un número de eventos de los que la independencia nacional judía es solamente el primero. El segundo es el reclamo de la vieja Jerusalén por parte de Israel, que no ocurrió hasta 1967”. Aquí está otro paso rápido para librarse de la fecha de 1948. Inicialmente buscó librarse de esa fecha por medio de alargar una genera-ción de unos 40 años a 100 años. Ahora en el discurso en Toronto simplemente mueve la base misma de 1948 hacia arriba para incluir 1967. Pero eso no es aún todo el cambio. Cuando Grecia se unió el mercado común dijo que el EEC ahora estaba completo y que el monstruo de diez cabezas de Apocalipsis 13 ya estaba listo. Esto movería la fecha hacia adelante a Enero de 1981.

Ahora que estas simples modificaciones a los planes han sido recalculados para dar al Señor otra oportunidad y mas espacio disponible para operar en su segunda venida, debe haber algo añadido para guardar el entusiasmo en alto en el campa-mento de Lindsey. Esta es la acusación después de echarse para atrás.

Dijo a su audiencia, “No estoy mirando a los rostros de alguien que NUNCA morirá. Si vivo fuera de mi expectativa normal de vida - tengo 49 años - no verá la muerte”. ¡Casi las palabras exactas del Juez Rutherford! “MILLONES QUE AHORA VIVEN NUNCA MORIRÁN!

Stanley Walters quien estuvo en la audiencia y escribió el artículo con respecto al evento hizo esta observación.

La “observación surge de entre una ironía provocadora, porque sentado en la plataforma detrás de Lindsey, en silencio pero atento a través del servicio, estaba Oswald J. Smith, fundador y pastor emérito de la Iglesia del Pueblo. En 1926 Smith publicó unas pocas predicciones suyas. En un libro titulado ¿Está Cerca el Anticristo? virtualmente identificó a Benito Mussolini como el Anticristo e indicó que para el año de 1933 ‘todas estas cosas’, incluyendo la Gran Tribulación, ‘debían ocurrir’ (Pág. 19).

¿Sus propias predicciones le vinieron a la mente mientras se sentó escu-chando a Hal Lindsey? ¿Smith recordó eso, cuando la Declaración de Balfour fue promulgada en 1917, hubo muchos que dijeron que los tiempos de los gentiles se habían terminado y que el fin vendría dentro de una generación? Y como la congregación de Lindsey se unió en un canto de invitación de la Segunda Venida, ‘En estos días de cierre del tiempo’, ¿nadie notó que las palabras fueron escritas en 1916?

Una maravilla en el optimismo incansable de estos establecedores de fechas. Siglos de la escatología inalcanzada no podían desanimarlos, y siempre hay alguien que trate una vez más.

AnotAciones

215El León y el Cordero en el Planeta TierraLos practicantes del popular apocalíptico nos harán creer que sus afirma-

ciones están basadas en la Escritura y que ellos sólo posponen la autoridad de las Escrituras. Si es así, las Escrituras hablan con una lengua ahorquillada. En los puntajes de los exámenes sobre cientos de años su método bíblico de interpretación ha fallado todas las veces.

La pregunta es si nos acercaremos al apocalíptico bíblico con respecto a su establecimiento histórico y particularidad, sus imágenes y teología, o si requeriremos que esto esté en un calendario de días y meses cuyos años aún no se han acercado.

No es la autoridad de las Escrituras lo que está en la línea, ni es la reali-dad de la escatología o del señorío de Cristo sobre la historia. No, lo es un método de lectura de la Biblia el cual es una estaca, y Lindsey simplemente cree que su método es infalible. Los errores de sus predecesores deberían advertirlo, pero él está mirando en otra dirección.

The Christian Century Magazine, Septiembre 12, 1979

NOTAS AL PIE1. La Doctrina Mormona, McConkie, artículo sobre la “Tierra”, 2a edición, 1966,

Pág. 211. 2. Si usted se está preguntando a sí mismo acerca de la definición de “telestial” no

la busque en un diccionario, porque no está ahí. Esta “palabra que no existe” no es nada sino el producto de la imaginación de José Smith. Bruce R. McConkie escribe, “La verdad es que algunos de estos cuerpos celestiales se han perdido de la KJV [versión King James, nota del traductor] de la Biblia”. (La Doctrina Mormona, Pág. 772). ¿Dónde está su prueba? Los defensores mormones son incapaces de proporcionar alguna evidencia de que esto fue borrado de la Biblia o de que alguien la hubiera usado antes de que José Smith lo hiciera el 16 de Febrero de 1832, véalo en Doctrina y Convenios 76:81.

3. Décimo Artículo de Fe. 4. Doctrinas y Convenios 77:1-2; 88:14-26. 5. Journal of Discourses, Wilford Woodruff, Vol. 25, Pág. 10, Enero 6, 1884. 6. La Venida del Señor, Gerald N. Lund, 8a edición, 1975, Pág. 21. 7. “Debería ser destacado que ninguna computación de tiempo jamás está edificada

en la Biblia sobre esta o alguna otra genealogía ... Esta genealogía solamente podría ofrecer un estimado de tiempo seguro sobre la suposición de que ningún enlace está perdido, y que cada nombre en la línea de descendencia ha sido registrado. Pero esto no tenemos el derecho de darlo por sentado. La analogía de otras genealogías bíblicas está decididamente contra esto. Muy comúnmente nombres no importantes son omitidos; algunas veces varios nombres consecutivos son dejados a un lado. Por tanto, nadie tiene el derecho a denominar una cronología primitiva y colocarla en oposición a las deducciones de la ciencia, y desde allí concluir que hay un conflicto entre la Biblia y la ciencia’ (Green, Unity, Págs. 49 y Sigs.)”. Extractado de Génesis, Un Comentario Devocional, W.H. Griffith Thomas, Pág. 67.

8. International Standar Bible Encyclopaedia, artículo “La Cronología del AT”, Vol. 1, Pág. 643 (énfasis mío).

9. Diccionario Bíblico de Unger, artículo “Genealogía”, 18ava ed. 1972, Pág. 396 (énfasis mío).

10. La Arqueología y el Antiguo Testamento, Merrill F. Unger, 16ava ed., 1974, Págs. 43-44 (énfasis mío).

11. Los Artículos de Fe, James E. Talmage, ed. 1974, Pág. 362. 12. La Venida del Señor, Pág. 15. 13. Historia de la Iglesia, Vol. 2, Pág. 182. 14. Mormonismo — Sombra o Realidad, Jerald y Sandra Tanner, ed. 1972, Pág.

188. 15. La Doctrina Mormona, Pág. 731. 16. D & C 78:15-16; secciones 116-117.

AnotAciones

216 El León y el Cordero en el Planeta Tierra17. La Doctrina Mormona, Pág. 695. 18. Ibid., Pág. 772. 19. Ibid., Pág. 640. 20. D & C 101:24. 21. D & C 63:54. 22. Décimo Artículo de Fe; D & C 101:26-34. 23. D & C 76:71-80. 24. Doctrinas de Salvación, Vol. 2, Pág. 251-252. 25. D & C 76:81-112. 26. Libro de Mormón, Alma 12:17-18. 27. D & C 88:110-115. 28. D & C 88:16-20. 29. 2 Nefi 5:21. 30. Véase pie de nota 15. 31. Véase artículo sobre “Adán”, La Doctrina Mormona, Págs. 16-18. 32. The Plano Provoker, Phil Roberts, “Objeciones al Premilenarismo”, Julio 6,

1978, Pág. 2. 33. D & C 76 34. Journal of Discourses, Vol. 20, Pág. 70, (énfasis mío).