mormones: ¿son cristianos?

8/8/2019 Mormones: son Cristianos?

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The real Apostasy/La verdadera Apostasa

Mormon Beliefs, are they Christian?Para espaol consulte la pagina 4

There's a lot of discussion about Mormon beliefs. So, in order to make this easy, I willlist out what Mormonism actually teaches. These are not sensationalized, and inaccuratestatements.

Following documentation from Mormon authors. Finally, please understand that theMormon Church uses Christian terms but has radically changed the meanings of those

terms. So, when it says that Mormons belief in the father the son and the Holy Spirit,they are really saying they believe in a God from another planet, with a goddess wife,who literally is the father of Jesus, and that there is a spirit being, the Holy Ghost, who isanother God.

These are Mormon beliefs

The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, known as the Mormons, teaches thatGod the father used to be a man on another planet, that he became a God by following thelaws and ordinances of that God on that planet and came to this world with his wife (shebecame a goddess), and that they produce a spirit offspring in heaven. These spirit

offspring, which includes Jesus, the devil, and you and me, are all brothers and sistersborn in the preexistence. The preexistence spirits come down and inhabit babies at thetime of birth and their memories of the preexistence are lost at the time. Furthermore,faithful Mormons, who pay a full 10% tithe of their income to the Mormon churchthrough Mormon temples, have the potential of becoming gods of their own planets andare then able to start the procedure over again.

Is it Christian? No.

If you were to go to any Christian bookstore and look in the non-Christian cult section

you will see numerous books on Mormonism that document Mormon beliefs as aberrantand un-Biblical. The Mormon Church is not considered a Christian church.

This is not simply an opinion that they are false; it is a fact that they teach abberant andunchristian theology. In fact, Jesus warned us about such groups when he said inMatthew 24:24 that in the last days many false Christs and false prophets will arise anddeceive many. Mormonism is exactly that, a manifestation of a false prophet: JosephSmith, who taught all these things.


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The Bible does not teach that God came from another planet, or that he has a goddesswife, or that we can become gods. In fact, the Bible clearly and definitely contradictsthose teachings. But, the Mormon Church responds by saying that the Bible is not reallytrustworthy, that the true faith was lost, and that its leader, Joseph Smith, restored the so-called "true" Christian faith: god from another world, becoming gods, goddess mother,

etc. Of course, the Mormon Church's claim is not true.

One question to ask the Mormon Church as a whole is why is it that it does not appoint arepresentative to publicly debate and answer the challenges of competent Christians whoknow not only the Bible, but what Mormonism teaches? Why is it that the MormonChurch refuses to have open dialogue and appoint a representative who would attempt todefend the LDS teachings from the Bible? Why does it refuse to do this? I believe it isbecause it doesn't want to be made to look bad.

Mormon Beliefs documented

Please note that these teachings are documented from Mormon writers, not anti-Mormonwriters:

1. Book of Mormon1. The book of Mormon is more correct than the Bible, (History of the

Church, vol. 4, p. 461.)

2. Devil, the1. The Devil was born as a spirit after Jesus "in the morning of pre-

existence," (Mormon Doctrine, p. 192.)2. Jesus and Satan are spirit brothers and we were all born as siblings in

heaven to them both, (Mormon Doctrine, p. 163.)

3. God1. God used to be a man on another planet (Mormon Doctrine, p. 321; Joseph

Smith, Times and Seasons, vol. 5, p. 613-614; Orson Pratt, Journal ofDiscourses, vol. 2, p. 345; Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 7,

p. 333).2. "The Father has a body of flesh and bones as tangible as mans..." (D&C

130:22).4. God, becoming a god

1. After you become a good Mormon, you have the potential of becoming agod (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 345-347, 354).

2. "Then shall they be gods, because they have no end; therefore shall they

be from everlasting to everlasting, because they continue; then shall theybe above all, because all things are subject unto them. Then shall they begods, because they have all power, and the angels are subject unto them,"(DC 132:20).

5. God, many gods1. There are many gods (Mormon Doctrine, p. 163).2. "And they (the Gods) said: Let there be light: and there was light," (Book

of Abraham 4:3).


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6. God, mother goddess1. There is a mother god (Articles of Faith, by James Talmage, p. 443).2. God is married to his goddess wife and has spirit children (Mormon

Doctrine, p. 516).

7. God, Trinity

1. The trinity is three separate Gods: The Father, the Son, and the HolyGhost. "That these three are separate individuals, physically distinct fromeach other, is demonstrated by the accepted records of divine dealingswith man," (Articles of Faith, by James Talmage, p. 35).

8. Heaven1. There are three levels of heaven: telestial, terrestrial, and celestial

(Mormon Doctrine, p. 348).9. Holy Ghost, the

1. The Holy Ghost is a male personage (A Marvelous Work and a Wonder,Le Grand Richards, Salt Lake City, 1956, p. 118; Journal of Discources,vol. 5, p. 179).

10. Jesus1. "Therefore we know that both the Father and the Son are in form andstature perfect men; each of them possesses a tangible body . . . of fleshand bones," (Articles of Faith, by James Talmage, p. 38).

2. "The birth of the Saviour was as natural as are the births of our children; itwas the result of natural action. He partook of flesh and blood - wasbegotten of his Father, as we were of our fathers," (Journal of Discourses,vol. 8, p. 115).

3. "Elohim is literally the Father of the spirit of Jesus Christ and also of thebody in which Jesus Christ performed His mission in the flesh ..." (FirstPresidency and Council of the Twelve, 1916, God the Father, compiled by

Gordon Allred, p. 150).11. Joseph Smith

1. If it had not been for Joseph Smith and the restoration, there would be nosalvation. There is no salvation [the context is the full gospel includingexaltation to Godhood] outside the church of Jesus Christ of Latter-daySaints (Mormon Doctrine, p. 670).

12. Pre-existence1. We were first begotten as spirit children in heaven and then born naturally

on earth (Journal of Discourse, vol. 4, p. 218).2. The first spirit to be born in heaven was Jesus (Mormon Doctrine, p. 129).3. The Devil was born as a spirit after Jesus "in the morning of pre-

existence," (Mormon Doctrine, p. 192).13. Salvation

1. "One of the most fallacious doctrines originated by Satan and propoundedby man is that man is saved alone by the grace of God; that belief in JesusChrist alone is all that is needed for salvation," (Miracle of Forgiveness,by Spencer W. Kimball, p. 206).

2. A plan of salvation was needed for the people of earth so Jesus offered aplan to the Father and Satan offered a plan to the father but Jesus' plan was


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accepted. In effect the Devil wanted to be the Savior of all Mankind and to"deny men their agency and to dethrone god," (Mormon Doctrine, p. 193;Journal of Discourses, vol. 6, p. 8).

3. Jesus' sacrifice was not able to cleanse us from all our sins, (murder andrepeated adultery are exceptions), (Journal of Discourses, vol. 3, 1856, p.

247).4. Good works are necessary for salvation (Articles of Faith, p. 92).5. There is no salvation without accepting Joseph Smith as a prophet of God

(Doctrines of Salvation, vol. 1, p. 188).6. "The first effect [of the atonement] is to secure to all mankind alike,

exemption from the penalty of the fall, thus providing a plan of GeneralSalvation. The second effect is to open a way for Individual Salvation

whereby mankind may secure remission of personal sins (Articles ofFaith, by James Talmage, p. 78-79).

7. "As these sins are the result of individual acts it is just that forgiveness forthem should be conditioned on individual compliance with prescribed

requirements -- 'obedience to the laws and ordinances of the Gospel,'"(Articles of Faith, p. 79).8. "This grace is an enabling power that allows men and women to lay hold

on eternal life and exaltation after they have expended their own bestefforts," (LDS Bible Dictionary, p. 697).

9. "We know that it is by grace that we are saved, after all we can do," (2Nephi 25:23).

14. Trinity, the1. The trinity is three separate Gods: The Father, the Son, and the Holy

Ghost. "That these three are separate individuals, physically distinct fromeach other, is demonstrated by the accepted records of divine dealingswith man," (Articles of Faith, by James Talmage, p. 35).

Las Creencias Mormonas, son realmenteCristianas?Existen muchas discusiones acerca de las creencias Mormonas. As que para hacer estofcil, enumerar lo que los Mormones estn enseando actualmente. stas, sondeclaraciones realmente inadecuadas.

A continuacin hay una documentacin de autores Mormones. Por favor, entienda que laIglesia Mormona usa trminos Cristianos pero han cambiado radicalmente el significadode estos trminos. As que cuando un Mormn le diga que cree en el padre, el hijo y elespritu santo, lo que ellos realmente estn diciendo es que creen en un dios de otroplaneta establecido en el nuestro, casado con una esposa diosa, que literalmente son lospadres de Jess y que existe un ser espiritual, el espritu santo, l es otro dios.


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stas son las creencias Mormonas

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, conocida como los Mormones,ensea que Dios el Padre era un hombre en otro planeta, que se convirti en un Dios alseguir las leyes y las ordenanzas del Dios de ese planeta de donde supuestamente vino a

la tierra. Que vino con su esposa; la cual tambin se convirti en una diosa y que tuvierondescendencia en los cielos. Esta descendencia espiritual, incluye a Jess, el diablo y aUsted y a m; todos hermanos y hermanas nacidos de una existencia previa. Los esprituspre existentes vinieron y habitaron en bebs al tiempo de su nacimiento y las memoriasde su pre existencia se perdieron al momento de nacer. An ms, Mormones fieles,quienes pagan el 10% (el diezmo) de todas sus entradas a la iglesia Mormona a travs desus templos, tiene el potencial de convertirse en dioses en sus propios planetas y con ellopueden as iniciar nuevamente el proceso.

Es esto Cristiano? NO

Si Usted pudiera visitar cualquier librera Cristiana y observar en la seccin de los cultosno Cristianos ver numerosos libros que documentan las creencias Mormonas comoaberrantes, herticas y anti bblicas. La Iglesia Mormona no es considerada, ni serconsiderada jams una iglesia Cristiana.

sta no es una simple falsa opinin; es un hecho que ellos ensean en su teologa cosasaberrantes y no Cristianas. Jess nos advirti acerca de tales grupos cuando l dijo enMateo 24:24 que en los ltimos das muchos falsos Cristos y falsos profetas selevantaran y engaaran a muchos. Eso es exactamente lo que es el Mormonismo: unamanifestacin de un falso profeta: Jos Smith, un falso Cristo, quien ense todas estasaberraciones, que estn haciendo.

La Biblia no ensea que Dios vino de otro planeta, o que est casado con una esposadiosa, o que nosotros podemos convertirnos en dioses. De hecho, la Biblia contradiceclaramente y definitivamente estas enseanzas. Pero la Iglesia Mormona respondediciendo que la Biblia no es realmente creble; que la verdadera fe se perdi y que sulder, Jos Smith, restaur lo que ellos llaman la verdadera fe Cristiana: dios de otromundo, el convertirse en dioses, la existencia de una madre diosa, etc. Claro est, que lamisma Iglesia Mormona niega que ellos enseen estas herejas.

Una pregunta para hacerle a la Iglesia Mormona y definitiva: Por qu es que no seestablece un debate pblico representativo y se responda a Cristianos competentes queconocen no slo la Biblia sino tambin lo que los Mormones ensean? Por qu es que laIglesia Mormona rehsa un dialogo abierto y seale a un representante quien intentaradefender las enseanzas de ellos desde la Biblia misma? Por qu se rehsa a hacer esto?Yo estoy seguro que es para que no vayan a hacer un papel ridculo.

Las Creencias Mormonas documentadas


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Por favor, note que estas enseanzas estn documentadas directamente de sus mismosescritores, no de escritores anti Mormones.

1. Cielos1. Existen tres niveles del cielo: el telestial, el terrestre y el celestial.

(Doctrina Mormona, [Mormon Doctrine], pgina 348).2. El Diablo,1. El Diablo naci como un espritu despus de Jess, en la maana de la

pre existencia. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pgina 192).2. Jess y Satans son hermanos espirituales y nacieron ambos como

hermanos en el cielo. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pgina163).

3. Dios1. Dios fue un hombre en otro planeta. (Doctrina Mormona [Mormon

Doctrine], pgina 321; Jos Smith, Tiempos y Estaciones [Times and

Seasons], volumen 5, pginas 613-614; Orson Pratt, Diario de Discursos

[Journal of Discourses], volumen 2, pgina 345; Brigham Young, Diariode Discursos [Journal of Discourses], volumen 7, pgina 333).2. El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos como el de un hombre

tangible (D&C 130:22).4. Dios, convirtindose en un dios

1. Despus de que Usted se convierta en un buen Mormn, tiene elpotencial de convertirse en un dios. (Enseanzas del Profeta Jos Smith[Teachings of the Prophet Joseph Smith], pginas 345-347, 354).

2. Entonces ellos sern dioses, porque no tienen fin; por lo tanto, ellostendrn la eternidad a eternidad, porque ellos continan; entonces,estarn ellos por encima de todos, porque todas las cosas estn sujetas bajoellos. Entonces, ellos sern dios, porque ellos tienen todo el poder y losngeles estn sujetos a ellos. (D&C 132:20).

5. Dios, muchos dioses1. Existen muchos dioses. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pagina

163).2. Y ellos (los Dioses) dicen: Sea la luz: y fue la luz. (Libro de Abraham

[Book of Abraham] 4:3).6. Dios, madre diosa

1. Existe una diosa madre. (Artculos de Fe [Articles of Faith], por JamesTalmage, pgina 443).

2. Dios est casado a su esposa diosa y tienen hijos espirituales. (DoctrinaMormona [Mormon Doctrine], pgina 516).

7. Dios, Trinidad1. La Trinidad son tres dioses separados: El Padre. El Hijo y el Espritu

Santo. Que estos tres son individuos separados, distintos fsicamenteentre s, est demostrado por los registros aceptados de los tratos divinoscon el hombre. (Artculos de Fe [Articles of Faith], por James Talmage,pgina 35).

8. El Espritu Santo,


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1. El Espritu Santo es un personaje masculino, Una Obra Maravillosa y unaMaravilla. (Le Grand Richards, Salk Lake City, 1956, pgina 118; Diariode Discursos [Journal of Discourses], volumen 5, pgina 179).

9. Jess1. Por lo tanto ahora sabemos que tanto el Padre como el Hijo son hombres

en forma y estatura perfecta; cada uno de ellos posee un cuerpotangiblede carne y huesos. (Artculos de Fe [Articles of Faith], byJames Talmage, pgina 38).

2. El nacimiento del Salvador fue tan natural como son los nacimientos denuestros hijos; ste fue el resultado de la accin natural. l particip decarne y sangrefue engendrado de su Padre, as como lo somos nosotrosde nuestros padres. (Diario de Discursos [Journal of Discourses],volumen 8, pgina 115).

3. Cristo fue engendrado por un Padre Inmortal de la misma forma que loshombres mortales son engendrados por padres mortales. (DoctrinaMormona [Mormon Doctrine], por Bruce McConkie, pgina 547).

4. Elohim es literalmente el Padre del espritu de Jesucristo y tambin delcuerpo en el Jesucristo llev a cabo Su misin en la carne (PrimeraPresidencia y Concilio de los Doce, 1916, Dios el Padre [FirstPresidency and Council of the Twelve, 1916, God the Father],recopilado por Gordon Allred, pgina 150).

10. Jos Smith1. Si no hubiera sido por Jos Smith y la restauracin, no existira salvacin.

No hay salvacin fuera de la iglesia de Jesucristo de los Santos de losltimos Das [el contexto es el evangelio total que incluye la exaltacin ala Divinidad]. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pgina 670).

11. El Libro de Mormn,1. El Libro de Mormn es ms correcto que la misma Biblia. (Historia de

la Iglesia [History of the Church], volumen 4:461).

12. Pre existencia1. Fuimos engendrados primeramente como hijos espirituales en el cielo y

despus nacimos naturalmente en la tierra. (Diario de Discursos [Journalof Discourses], volumen 4, pgina 218).

2. El primer espritu en nacer en los cielos fue Jess. (Doctrina Mormona[Mormon Doctrine], pgina 129).

3. El diablo naci como un espritu despus de Jess, en la maana de lapre existencia. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pgina 192).

13. La Salvacin,1. Una de las doctrinas ms engaosas originadas por Satans y planteadas

por el hombre es que el hombre es salvo slo por la gracia de Dios; quecreer slo en Jesucristo es todo lo necesario para la salvacin. (ElMilagro del Perdn, [Miracle of Forgiveness], Spencer W. Kimball,

pgina 206).2. Un plan de salvacin se necesit para las personas de la tierra, as que

tanto Jess como Satans ofrecieron un plan al Padre, pero el planofrecido por Jess fue aceptado. De hecho, el Diablo quera ser el


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Salvador de toda la Humanidad y negar a los hombres su actividad ydestronar a dios. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], pgina 193;Diario de Discursos [Journal of Discourses], volumen 6, pgina 8).

3. El sacrificio de Jess no pudo limpiarnos de todos nuestros pecados (lasexcepciones son el asesinato y el adulterio repetitivo). (Diario de

Discursos [Journal of Discourses], volumen 3, 1856, pgina 247).4. Las buenas obras son necesarias para la salvacin (Artculos de Fe[Articles of Faith], pgina 82).

5. No hay salvacin sin no se acepta a Jos Smith como un profeta de Dios(Doctrinas de Salvacin [Doctrines of Salvation], volumen 1, pgina 188).

6. El primer efecto [de la expiacin] es asegurar igualmente a toda lahumanidad, con excepcin de la pena de la cada, proporcionando as unplan General de Salvacin. El segundo efecto es abrir un camino para laSalvacin Individual a travs del cual la humanidad pueda asegurar laremisin de los pecados personales. (Artculos de Fe [Articles of Faith],por James Talmage, pginas 78-79).

7. Como estos pecados son el resultado de actos individuales, el perdn deestos debe estar slo condicionado de conformidad individual con losrequisitos prescritosobediencia a las leyes y ordenanzas delEvangelio (Artculos de Fe [Articles of Faith], por James Talmage,pgina 79).

8. Esta gracia es un poder que permite a los hombres y a las mujeres colocaren espera la vida eterna y la exaltacin despus que ellos hayan hecho susmejores esfuerzos. (Diccionario de la Biblia SUD [LDS BibleDictionary], pgina 697).

9. pues sabemos que es por la gracia por la que nos salvamos, despus dehacer cuanto podamos. (2 Nefi 25:23).

14. La Trinidad,1. La Trinidad son tres dioses separados: El Padre. El Hijo y el Espritu

Santo. Que estos tres son individuos separados, distintos fsicamenteentre s, est demostrado por los registros aceptados de los tratos divinoscon el hombre. (Artculos de Fe [Articles of Faith], por James Talmage,pgina 35).

10. Tithing/Diezmo

While tithes are not uncommon among religion, rarely are they mandatory. LDS theologystates that in order to make it to the highest kingdom of heaven, you must pay a full andhonest tithe.


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D&C 119: 3-63 And this shall be the beginning of the tithing of my people.4 And after that, those who have thus been tithed shall pay one-tenth of all their interestannually; and this shall be a standing law unto them forever, for my holy priesthood, saiththe Lord.

5 Verily I say unto you, it shall come to pass that all those who gather unto the land ofZion shall be tithed of their surplus, and shall observe this law, or they shall not be foundworthy to abide among you.6 And I say unto you, if my people observe not this law, to keep it holy, and by this lawsanctify the land of Zion unto me, that my statutes and my judgments may be keptthereon, that it may be most holy, behold, verily I say unto you, it shall not be a land ofZion unto you.

Mientras que los diezmos no son infrecuentes entre religin, rara vez son obligatorios.La teologa mormona dice que para llegar a ser mayor en el reino de los cielos, hay que pagarun diezmo ntegro y honesto.

D & C 119: 3-63 Y este ser el principio del diezmo de mi pueblo.4 Y despus de eso, los que hayan entregado este diezmo pagarn la dcima parte de todosu inters al ao, y esto les ser por ley fija perpetuamente, para mi santo sacerdocio, diceel Seor.5 De cierto os digo, que vendr a pasar que todos aquellos que se renen a la tierra deSin ser diezmado de sus excedentes, y se observara esta ley, y no se encotrara un digno derespetar en medio de ti.6 Y os digo, si mi pueblo no observa esta ley, para mantenerlo santo, y por esta leysantificar la tierra de Sin, a m, que mis estatutos y mis juicios pueden ser mantenidos enlas mismas, que puede ser ms santo, he aqu, de cierto os digo, no ser la tierra de Sinpara vosotros.

9. Pleasure in Life/ El placer en la vida

This is one of the most famous pieces of LDS doctrine. Its also the cause of many mythsabout Mormons. Basically; no coffee, no drugs, no tobacco.

D&C 89: 5-135 That inasmuch as any man drinketh wine or strong drink among you, behold it is notgood, neither meet in the sight of your Father, only in assembling yourselves together to


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offer up your sacraments before him.6 And, behold, this should be wine, yea, pure wine of the grape of the vine, of your ownmake.7 And, again, strong drinks are not for the belly, but for the washing of your bodies.8 And again, tobacco is not for the body, neither for the belly, and is not good for man,

but is an herb for bruises and all sick cattle, to be used with judgment and skill.9 And again, hot drinks are not for the body or belly.10 And again, verily I say unto you, all wholesome herbs God hath ordained for theconstitution, nature, and use of man11 Every herb in the season thereof, and every fruit in the season thereof; all these to beused with prudence and thanksgiving.12 Yea, flesh also of beasts and of the fowls of the air, I, the Lord, have ordained for theuse of man with thanksgiving; nevertheless they are to be used sparingly;13 And it is pleasing unto me that they should not be used, only in times of winter, or ofcold, or famine.

Esta es una de las piezas ms famosas de la doctrina mormona. Es tambin la causa demuchos mitos acerca de los mormones. Bsicamente, no hay caf, ni drogas, ni tabaco.D. y C. 89: 5-135 Que la medida en que el vino bebe al hombre o bebidas fuertes entre vosotros, he aquque no es bueno ni propio a los ojos de su padre, slo en el montaje junto a vosotrosmismos para ofrecer sus sacramentos antes que l.6 Y he aqu, esto debe ser vino, s, vino puro de la uva de la vid, de vuestra propiahechura.7 Y, adems, las bebidas fuertes no son para el vientre, pero para el lavado de suscuerpos.8 Y otra vez, el tabaco no es para el cuerpo, ni para el vientre, y no es bueno para elhombre, pero es una hierba para los moretones y todo el ganado enfermo, para serutilizado con criterio y habilidad.9 Y adems, las bebidas calientes no son para el cuerpo o el vientre.10 Y adems, de cierto os digo, todas las hierbas saludables Dios ha ordenado para laconstitucin, la naturaleza y uso del hombre-11 Cada hierba en su sazn, y cada fruto en su sazn, todos estos para ser utilizados conprudencia y agradecimiento.12 S, tambin carne de bestias y de las aves del cielo, yo, el Seor, he ordenado para eluso del hombre con accin de gracias, sin embargo se van a utilizar con moderacin;13 Y es de mi agrado que no se debe utilizar, slo en tiempos de invierno, o de fro, ohambre.


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8. Spirits/Espiritus

This one is very unique to the LDS faith. Basically, everyone on earth now was a spirit inthe pre-existence. When we die, our spirits are separated from our bodies and if we weregood they go to spirit paradise. If we were bad they go to spirit prison. The spiritworld exists as a place for spirits to go while awaiting the second coming.

D&C 138: 8-148 By which also he went and preached unto the spirits in prison;9 Which sometime were disobedient, when once the long-suffering of God waited in thedays of Noah, while the ark was a preparing, wherein few, that is, eight souls were savedby water (1 Peter 3:1820.)10 For this cause was the gospel preached also to them that are dead, that they might bejudged according to men in the flesh, but live according to God in the spirit. (1 Peter4:6.)11 As I pondered over these things which are written, the eyes of my understanding wereopened, and the Spirit of the Lord rested upon me, and I saw the hosts of the dead, bothsmall and great.12 And there were gathered together in one place an innumerable company of the spiritsof the just, who had been faithful in the testimony of Jesus while they lived in mortality;13 And who had offered sacrifice in the similitude of the great sacrifice of the Son ofGod, and had suffered tribulation in their Redeemers name.14 All these had departed the mortal life, firm in the hope of a glorious resurrection,through the grace of God the Father and his Only Begotten Son, Jesus Christ.

Este es muy singular a la fe mormona. Bsicamente, todo el mundo en la tierra ahora eraun espritu en la pre-existencia. Cuando morimos, nuestros espritus se separan denuestros cuerpos y si eran buenas van al "paraso espiritual." Si furamos malo van a"prisin espiritual." El mundo espiritual existe como un lugar para los espritus para ir ala espera de la segunda venida.D & C 138: 8-14

8 "Por el cual tambin fue y predic a los espritus encarcelados;9 "que en otro tiempo fueron desobedientes cuando la paciencia de Dios esperaba en losdas de No, mientras que el arca era una preparacin, la cual pocas personas, es decir,ocho, fueron salvadas por agua" (1 Pedro 3:18-20 .)10 "Por esta causa se predic el evangelio tambin a los que estn muertos, para quefuesen juzgados segn los hombres en la carne, sino vivir de acuerdo con Dios en elespritu." (1 Pedro 4:6.)11 Mientras meditaba en estas cosas que estn escritas, los ojos de mi entendimiento se


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abrieron y el Espritu del Seor descans sobre m, y vi las huestes de los muertos,pequeos y grandes.12 Y se hallaba reunida en un solo lugar una compaa innumerable de los espritus delos justos, que haban sido fieles en el testimonio de Jess mientras vivieron en la carne;13 Y quin le haba ofrecido el sacrificio a semejanza del gran sacrificio del Hijo de

Dios, y haban padecido tribulaciones en el nombre de su Redentor.14 Todos stos haban partido de la vida terrenal, firmes en la esperanza de unaresurreccin gloriosa, por la gracia de Dios el Padre y su Hijo Unignito, Jesucristo.

7. Modern Revelation/Revelacion Moderna

Almost everyone who knows anything about the Mormon religion knows they have aprophet. What many dont know, is anything that the prophet says in official capacity isconsidered official canon.

D&C 43: 2-9

2 For behold, verily, verily, I say unto you, that ye have received a commandment for alaw unto my church, through him whom I have appointed unto you to receivecommandments and revelations from my hand.3 And this ye shall know assuredlythat there is none other appointed unto you toreceive commandments and revelations until he be taken, if he abide in me.4 But verily, verily, I say unto you, that none else shall be appointed unto this gift exceptit be through him; for if it be taken from him he shall not have power except to appointanother in his stead.5 And this shall be a law unto you, that ye receive not the teachings of any that shallcome before you as revelations or commandments;6 And this I give unto you that you may not be deceived, that you may know they are notof me.7 For verily I say unto you, that he that is ordained of me shall come in at the gate and beordained as I have told you before, to teach those revelations which you have receivedand shall receive through him whom I have appointed.8 And now, behold, I give unto you a commandment, that when ye are assembledtogether ye shall instruct and edify each other, that ye may know how to act and directmy church, how to act upon the points of my law and commandments, which I havegiven.


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9 And thus ye shall become instructed in the law of my church, and be sanctified by thatwhich ye have received, and ye shall bind yourselves to act in all holiness before me

Casi todo el mundo que sepa algo sobre la religin mormona sabe que tiene un profeta.Lo que muchos no saben, es todo lo que dice el profeta de la capacidad oficial es

considerada canon oficial.D & C 43: 2-92 Porque he aqu, de cierto, de cierto os digo, que habis recibido un mandamiento de unaley en mi iglesia, a travs de l a quien yo he nombrado a recibir los mandamientos yrevelaciones de mi mano.3 Y esta ser seguramente sabis que no hay otro os ha nombrado para recibir losmandamientos y revelaciones hasta que sea quitado, si no permanecis en m.4 Pero de cierto, de cierto os digo, que nadie ms se lo asign a este regalo a menos quesea a travs de l, porque si es tomado de l, no tendr poder sino para nombrar otro en sulugar.5 Y esta ser una ley que, para que no reciban las enseanzas de ninguno que se presento

ante ustedes como revelaciones o mandamientos;6 Y esto os doy de que no pueden ser engaados, para que sepis que no son de m.7 Porque de cierto os digo, que el que es ordenado por m entrar por la puerta y orden aser como yo os he dicho antes, para ensear las revelaciones que ha recibido y se recibena travs de lo que he nombrado.8 Y ahora, he aqu, os doy un mandamiento, que cuando estis reunidos habis de instruiry edificar a los dems, para que sepis cmo actuar y dirigir mi iglesia, cmo actuarsobre los puntos de mi ley y los mandamientos , que me han dado.9 Y as seris instruidos en la ley de mi iglesia, y ser santificados por lo que habisrecibido, y seris vosotros mismos, se unirn a obrar con toda santidad ante m-

6. Jesus visited the Americas/Jesus vista las Americas

The Book of Mormon is a book of LDS scripture that takes place during the same time asthe Bible and takes place on the American continent. It follows the stories of two tribeswho descended from the family of Lehi. After Jesus resurrection LDS people believe hevisited the peoples of the Americas.

3 Nephi 11: 7-127 Behold my Beloved Son, in whom I am well pleased, in whom I have glorified mynamehear ye him.


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8 And it came to pass, as they understood they cast their eyes up again towards heaven;and behold, they saw a Man descending out of heaven; and he was clothed in a whiterobe; and he came down and stood in the midst of them; and the eyes of the wholemultitude were turned upon him, and they durst not open their mouths, even one toanother, and wist not what it meant, for they thought it was an angel that had appeared

unto them.9 And it came to pass that he stretched forth his hand and spake unto the people, saying:10 Behold, I am Jesus Christ, whom the prophets testified shall come into the world.11 And behold, I am the alight and the life of the world; and I have drunk out of thatbitter cup which the Father hath given me, and have glorified the Father in taking uponme the sins of the world, in the which I have suffered the will of the Father in all thingsfrom the beginning.12 And it came to pass that when Jesus had spoken these words the whole multitude fellto the earth; for they remembered that it had been prophesied among them that Christshould show himself unto them after his ascension into heaven.

El Libro de Mormn es un libro de las Escrituras SUD que tiene lugar durante el mismotiempo que la Biblia y se lleva a cabo en el continente americano. De ello se deduce quelas historias de dos tribus que descienden de la familia de Lehi. Despus de LDSy la resurreccin de Jess la gente cree que visit los pueblos de las Amricas.3 Nefi 11: 7-127 He aqu mi Hijo Amado, en quien me complazco, en quien he glorificado mi nombre: al od.8 Y sucedi que, al entender, dirigieron la mirada de nuevo hacia el cielo, y he aqu,vieron a un hombre que descenda del cielo, y estaba vestido con una tnica blanca, y l bajoa l y se puso en medio de ellos, y los ojos de toda la multitud se volvi hacia l, y no seatrevieron a abrir la boca, ninguno de los que estaban all, y no saban lo que significaba, porque pensabaque era un ngel que haba aparecido a ellos.9 Y aconteci que extendi su mano, y habl al pueblo, diciendo:10 He aqu, soy Jesucristo, de quien los profetas testificaron que vendra al mundo.11 Y he aqu, yo soy la llama y la vida del mundo, y he bebido de la amarga copaque el Padre me ha dado, y he glorificado al Padre, tomando sobre m los pecados delmundo, con lo cual me han sometido a la voluntad del Padre en todas las cosas desde elprincipio.12 Y aconteci que cuando Jess hubo dicho estas palabras toda la multitud cay a latierra, porque se acordaron de que haba sido profetizado entre ellos que Cristo se lesmanifestara despus de su ascensin al cielo.


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5. The Nature of God/ La Naturaleza de Dios

While most religions believe in God, the LDS religion believes in God, Jesus and theHoly Spirit as separate beings. They also believe that God, Jesus and resurrected beingshave bodies of flesh and bone.

D&C 129:1-51 There are two kinds of beings in heaven, namely: Angels, who are resurrectedpersonages, having bodies of flesh and bones

2 For instance, Jesus said: Handle me and see, for a spirit hath not flesh and bones, as yesee me have.3 Secondly: the spirits of just men made perfect, they who are not resurrected, but inheritthe same glory.4 When a messenger comes saying he has a message from God, offer him your hand andrequest him to shake hands with you.5 If he be an angel he will do so, and you will feel his hand.

D&C 130: 22-2322 The Father has a body of flesh and bones as tangible as mans; the Son also; but theHoly Ghost has not a body of flesh and bones, but is a personage of Spirit. Were it not so,

the Holy Ghost could not dwell in us.23 A man may receive the Holy Ghost, and it may descend upon him and not tarry withhim.

Aunque la mayora de las religiones creen en Dios, la religin mormona cree en Dios,Jess y el Espritu Santo como seres separados. Ellos tambin creen que Dios, Jess y losseres resucitados tienen cuerpo de "carne y hueso."D. y C. 129:1-51 Hay dos clases de seres en el cielo, a saber: ngeles, que son personajes resucitados, losdel cuerpo de carne y hueso-2 Por ejemplo, Jess dijo: Controlar y ved, porque un espritu no tiene carne ni huesos,

como veis que yo tengo.3 En segundo lugar: los espritus de los justos hechos perfectos, aquellos que no sonresucitados, sino que heredan la misma gloria.4 Cuando un mensajero viene diciendo que tiene un mensaje de Dios, le ofrece su mano yle solicitarn que se dan la mano con usted.5 Si es que este ser es un ngel lo har, y usted lo sentir en la mano.D. y C. 130: 22-2322 El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos, tangible como el del hombre, tambin el


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Hijo, sino el Espritu Santo no tiene un cuerpo de carne y huesos, pero es un personaje deEspritu. De no ser as, el Espritu Santo no podra morar en nosotros.23 El hombre puede recibir el Espritu Santo, y puede descender sobre l y no quedarsecon l.

4. Priesthood/Sacerdocio

In the LDS religion any worthy male can be given the priesthood and is given specificduties. Black people were not allowed to have the priesthood until 1978. Females are notallowed to have the priesthood.

D&C 107: 1-51 There are, in the church, two priesthoods, namely, the Melchizedek and Aaronic,including the Levitical Priesthood.2 Why the first is called the Melchizedek Priesthood is because Melchizedek was such agreat high priest.3 Before his day it was called the Holy Priesthood, after the Order of the Son of God.4 But out of respect or reverence to the name of the Supreme Being, to avoid the too

frequent repetition of his name, they, the church, in ancient days, called that priesthoodafter Melchizedek, or the Melchizedek Priesthood.5 All other authorities or offices in the church are appendages to this priesthood.

Official Declaration 2, 1978Aware of the promises made by the prophets and presidents of the Church who havepreceded us that at some time, in Gods eternal plan, all of our brethren who are worthymay receive the priesthood, and witnessing the faithfulness of those from whom thepriesthood has been withheld, we have pleaded long and earnestly in behalf of these, ourfaithful brethren, spending many hours in the Upper Room of the Temple supplicating theLord for divine guidance.

En la religin mormona cualquier hombre digno se puede dar el sacerdocio y se le daderechos especficos. Negro personas no se les permiti tener el sacerdocio hasta 1978.Las mujeres no se les permite tener el sacerdocio.D & C 107: 1-51 Hay, en la iglesia, dos sacerdocios, a saber, el de Melquisedec y el Aarnico, queincluye el Levtico.2 Por qu el primero se llama el Sacerdocio de Melquisedec? es que Melquisedec fue un


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gran sumo sacerdote.3 Antes de su poca se llamaba el Santo Sacerdocio segn el Orden del Hijo de Dios.4 Mas por respeto o reverencia al nombre del Ser Supremo, para evitar la demasiadofrecuente repeticin de su nombre, ellos, la iglesia, en los das antiguos dio a esesacerdocio de Melquisedec, o el sacerdocio de Melquisedec.

5 Todas las otras autoridades u oficios de la iglesia son dependencias de este sacerdocio.Declaracin Oficial - 2, 1978Conscientes de las promesas hechas por los profetas y los presidentes de la Iglesia quenos han precedido que en algn momento, en el plan eterno de Dios, todos nuestroshermanos que son dignos de recibir el sacerdocio, y ser testigo de la fidelidad de aquellosde los que el sacerdocio ha sido retenido, hemos suplicado larga y fervientemente enfavor de stos, nuestros hermanos fieles, pasar muchas horas en la Sala Superior delTemplo splicando al Seor por la gua divina.

3. Multiple Heavens/Multiples Cielos

In LDS doctrine there are three heavens: the Celestial Kingdom, Terrestrial Kingdom,and Telestial Kingdom. The Celestial is the highest, where God and the ones whofollowed his law reside. The Terrestrial is the middle, where people who followed theLaw of Moses reside. The Telestial is the lowest, where the ones who followed carnallaw reside.

D&C 76: 94-9894 They who dwell in his presence are the church of the Firstborn; and they see as theyare seen, and know as they are known, having received of his fullness and of his grace;95 And he makes them equal in power, and in might, and in dominion.96 And the glory of the celestial is one, even as the glory of the sun is one.97 And the glory of the terrestrial is one, even as the glory of the moon is one.98 And the glory of the telestial is one, even as the glory of the stars is one; for as onestar differs from another star in glory, even so differs one from another in glory in thetelestial world;

En la doctrina mormona hay tres cielos: el Reino Celestial, el Reino Terrestre, y el Reinotelestial. El Celeste es el ms alto, donde Dios y los que siguieron a su derecho deresidencia. El terrestre es el medio, donde la gente que sigui a la Ley de Moiss residen.El telestial es la ms baja, donde los que siguieron a la ley carnal residen.


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D. y C. 76: 94-9894 Los que moran en su presencia son la iglesia del Primognito, y que ven como se lesve, y saben como son conocidos, habiendo recibido de su plenitud y de su gracia;95 y l los hace iguales en poder, en fuerza y en dominio.96 Y la gloria de los celestiales es uno, as como la gloria del sol es uno.

97 Y la gloria de lo terrestre es una, as como la gloria de la luna es una.98 Y la gloria de lo telestial es una, as como la gloria de las estrellas es uno, porquecomo una estrella difiere de otra en gloria, as difieren uno de otro en la gloria en elmundo telestial;

2. Forgiveness/Arrepentimiento

In LDS theology you can be forgiven for any sin, save two. First, denying the Holy Spirit,and second, murder. Also, God is infinitely forgiving, until the second coming. After that,you end up where you end up, no matter what. There are no second chances. Period.

D&C 76: 43-45

43 Who glorifies the Father, and saves all the works of his hands, except those sons ofperdition who deny the Son after the Father has revealed him.44 Wherefore, he saves all except themthey shall go away into everlasting punishment,which is endless punishment, which is eternal punishment, to reign with the devil and hisangels in eternity, where their worm dieth not, and the fire is not quenched, which is theirtorment45 And the end thereof, neither the place thereof, nor their torment, no man knows;

D&C 18: 4218 And now, behold, I speak unto the church. Thou shalt not kill; and he that kills shallnot have forgiveness in this world, nor in the world to come.

D&C 76: 111-112111 For they shall be judged according to their works, and every man shall receiveaccording to his own works, his own dominion, in the mansions which are prepared;112 And they shall be servants of the Most High; but where God and Christ dwell theycannot come, worlds without end.


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En la teologa mormona puede ser perdonado por cualquier pecado, salvo dos. En primerlugar, negar al Espritu Santo, y el segundo el asesinato. Adems, Dios es infinitamenteperdonador, hasta la segunda venida. Despus de eso, usted termina donde termina, noimporta qu usted haga. No hay segundas oportunidades. Periodo.D. y C. 76: 43-45

43 A quin glorifica al Padre y salva todas las obras de sus manos, excepto los hijos dePerdicin? que niegan al Hijo despus que el Padre lo ha revelado.44 Por tanto, se ahorra todos, excepto ellos, que irn al castigo eterno, que es un castigosin fin, que es el castigo eterno, para reinar con el diablo y sus ngeles en la eternidad,donde su gusano no muere, y el fuego nunca se apaga , que es su tormento-45 Y al final del mismo, ni el lugar de la misma, ni su tormento, ningn hombre lo sabe;D & C 18: 4218 Y ahora, he aqu, hablo a la iglesia. No matars, y el que mata no tiene perdn en estemundo, ni en el mundo por venir.D. y C. 76: 111-112111 porque ellos sern juzgados segn sus obras, y cada uno recibir de acuerdo a sus

propias obras, su propio dominio, en las mansiones que estn preparadas;112 Y sern siervos del Altsimo, pero en el que Dios y Cristo moran no podrn venir,a los mundos sin fin.

1. Multiple Worlds and Multiple Gods/ Multiples Mundos Multiples dioses

This deserves some explanation. Mormons believe that God created multiple worlds andeach world has people living on it. They also believe that multiple Gods exist but eachhas their own universe. We are only subject to our God and if we obtain the highest levelof heaven we can become gods ourselves.

D&C 76: 2424 That by him, and through him, and of him, the worlds are and were created, and theinhabitants thereof are begotten sons and daughters unto God.

D&C 93: 1010 The worlds were made by him; men were made by him; all things were made by him,and through him, and of him.

Moses 1: 3333 And worlds without number have I created; and I also created them for mine ownpurpose; and by the Son I created them, which is mine Only Begotten.


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D&C 76: 108108 Then shall he be crowned with the crown of his glory, to sit on the throne of hispower to reign forever and ever.

D&C 131: 1-5

1 In the celestial glory there are three heavens or degrees;2 And in order to obtain the highest, a man must enter into this order of the priesthood[meaning the new and everlasting covenant of marriage];3 And if he does not, he cannot obtain it.4 He may enter into the other, but that is the end of his kingdom; he cannot have anincrease.5 (May 17th, 1843.) The more sure word of prophecy means a mans knowing that he issealed up unto eternal life, by revelation and the spirit of prophecy, through the power ofthe Holy Priesthood.

Esto merece una explicacin. Los mormones creen que Dios cre mltiples mundos y

cada mundo tiene las personas que viven en l. Tambin creen que existen multiples diosespero cada uno tiene su propio universo. Slo estamos sujetos a nuestro Dios ysi se obtiene el nivel ms alto de los cielos podemos llegar a ser dioses nosotros mismos.D & C 76: 2424 que por l, ya travs de l, y de l los mundos son y fueron creados, y sus habitantesson engendrados hijos e hijas para Dios.D & C 93: 1010 Los mundos por l fueron hechas, los hombres fueron hechos por l, todas las cosaspor l fueron hechas, y a travs de l, y de l.Moiss 1: 3333 Y los mundos sin nmero he creado, y tambin los he creado para mi propio fin, y porel Hijo, los he creado, que es mi Unignito.D. y C. 76: 108108 Entonces se ver coronada con la corona de su gloria, para sentarse en el trono de supoder para reinar por siempre y para siempre.D & C 131: 1-51 En la gloria celestial hay tres cielos o grados;2 Y con el fin de alcanzar el ms alto, el hombre tiene que entrar en este orden delsacerdocio [es decir, la alianza nueva y eterna del matrimonio];3 Y si no lo hace, no puede alcanzarlo.4 Podr entrar en el otro, pero se es el final de su reino, que no puede tener un aumento.5 (17 de mayo de 1843.) La palabra proftica ms segura significa que un hombresabiendo que l est sellado para vida eterna, por la revelacin y el espritu de la profeca,a travs del poder del Santo Sacerdocio.

Is Mormonism Christian? This may seem like a puzzling question to many Mormons aswell as to some Christians. Mormons will note that they include the Bible among the fourbooks which they recognize as Scripture, and that belief in Jesus Christ is central to theirfaith, as evidenced by their official name, the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.Furthermore, many Christians have heard the Mormon Tabernacle Choir sing Christian


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By contrast, the Mormon Church teaches that there are many Gods (Book ofAbraham 4:3ff), and that we can become gods and goddesses in the celestial kingdom(Doctrine and Covenants 132:19-20; Gospel Principles, p. 245; Achieving a CelestialMarriage, p. 130). It also teaches that those who achieve godhood will have spirit

children who will worship and pray to them, just as we worship and pray to God the

Father (Gospel Principles, p. 302).

1. Existe ms de un Dios verdadero?

La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que slo hay unDios Vivo y Verdadero y sin l no hay otros dioses (Deuteronomio 6:4; Isaas43:10,11; 44:6,8; 45: 21,22; 46:9, Marcos 12:29-34). Palabra fiel y verdadera.

Por el contrario, la Iglesia Mormona ensea que hay muchos dioses (Libro deAbraham 4:03 ss), y que podemos llegar a ser dioses y diosas en el reino celestial(Doctrina y Convenios 132:19-20; Principios del Evangelio, p. 245; Como lograrun matrimonio celestial, p. 130). Tambin ensea que aquellos que alcanzan ladivinidad tendrn hijos espirituales que adoraran y oraran para ellos, al igual que eladorar y orar a Dios el Padre (Principios del Evangelio, p. 302).

2. Was God Once a Man Like Us?

The Bible teaches and orthodox Christians through the ages have believed that

God is Spirit (John 4:24; 1 Timothy 6:15,16), He is not a man (Numbers 23:19;

Hosea 11:9; Romans 1:22, 23), and has always (eternally) existed as God allpowerful, all knowing, and everywhere present (Psalm 90:2; 139:7-10; Isaiah

40:28; Luke 1:37).

By contrast, the Mormon Church teaches that God the Father was once aman like us who progressed to become a God and has a body of flesh andbone (Doctrine and Covenants 130:22; "God himself was once as we are now,and is an exalted man, and sits enthroned in yonder heavens!" from Teachings ofthe Prophet Joseph Smith, pp. 345-347; Gospel Principles, p. 9; Articles of Faith,

p. 430; Mormon Doctrine, p. 321). Indeed, the Mormon Church teaches thatGod himself has a father, and a grandfather, ad infinitum (Teachings of theProphet Joseph Smith, p. 373; Mormon Doctrine, p. 577). 2.

Fue Dios alguna vez un hombre como nosotros?

La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que Dios esEspritu (Juan 4:24; 1 Timoteo 6:15,16), l no es un hombre (Nmeros 23:19;Oseas 11:9; Romanos 1:22 , 23), y siempre (eternamente) ha existido como Dios -todopoderoso, omnisciente y omnipresente (Salmo 90:2; 139:7-10; Isaas 40:28;Lucas 1:37).

Por el contrario, el mormonismo ensea que Dios el Padre fue un hombre comonosotros, que progres hasta convertirse en un Dios y tiene un cuerpo de carne y


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hueso (Doctrina y Convenios 130:22, "Dios una vez fue como nosotros ahora, yes un hombre exaltado, y se sienta por all en los cielos". Enseanzas delprofeta Jos Smith, pp 345-347;! Principios del Evangelio, p. 9; Artculos de Fe,p. 430; Doctrina Mormona, p. 321). En efecto, la Iglesia Mormona ensea queDios mismo tiene un padre y un abuelo, hasta el infinito (Enseanzas del profeta

Jos Smith, p. 373; Doctrina Mormona, p. 577).

3. Are Jesus and Satan Spirit Brothers?


Jesus is the unique Son of God; he has always existed as God, and is co-eternal

and co-equal with the Father (John 1:1, 14; 10:30; 14:9; Colossians 2:9). While

never less than God, at the appointed time He laid aside the glory He shared withthe Father (John 17:4, 5; Philippians 2:6-11) and was made flesh for our salvation;His incarnation was accomplished through being conceived supernaturally by theHoly Spirit and born of a virgin (Matthew 1:18-23; Luke 1:34-35).

By contrast, the Mormon Church teaches that Jesus Christ is our elderbrother who progressed to godhood, having first been procreated as a spiritchild by Heavenly Father and a heavenly mother; He was later conceivedphysically through intercourse between Heavenly Father and the virginMary (D&C 93:21; Journal of Discourses, 1:50-51; Gospel Principles, p. 11-13;Achieving a Celestial Marriage, p. 129; Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine,

pp. 546-547; 742; Ezra Taft Benson, Come unto Christ, p. 4; Robert L. Millet,The Mormon Faith: Understanding Restored Christianity, p. 31). Mormon

doctrine affirms that Jesus, all angels, Lucifer, all demons, and all human beingsare originally spirit brothers and sisters (Abraham 3:22-27; Moses 4:1-2; GospelPrinciples, pp. 17-18; Mormon Doctrine, p. 192).

Jess y Satans fueron hermanos espirituales?

La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que Jess es elHijo nico de Dios, que siempre ha existido como Dios, y es co-eterno y co-igualcon el Padre (Juan 1:1, 14; 10:30 ; 14:9; Colosenses 2:9). Aunque no menos queDios, en el momento indicado puso a un lado la gloria que comparta con el Padre(Juan 17:4, 5; Filipenses 2:6-11) y se hizo carne para nuestra salvacin; Suencarnacin se logr a travs de ser concebido sobrenaturalmente por el EsprituSanto y naci de una virgen (Mateo 1:18-23, Lucas 1:34-35).

Por el contrario, el mormonismo ensea que Jesucristo es nuestro hermano mayor,que avanzaba a la divinidad, que previamente se haya procreado un hijo espiritualpor el Padre Celestial y una madre celestial, que fue concebido despusfsicamente a travs de las relaciones entre el Padre Celestial y la virgen Mara (D & C 93:21; Diario de Discursos, 1:50-51; Principios del Evangelio, p. 11-13;lograr un matrimonio celestial, p. 129; Bruce R. McConkie, Doctrina Mormona,pp 546-547, 742; Esdras Taft Benson, Venid a Cristo, p. 4; Robert L. Millet, la femormona: Entendiendo el cristianismo antiguo, p. 31). La doctrina mormona


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afirma que Jess, y todos los ngeles, Lucifer, los demonios, y todos losseres humanos son originalmente hermanos y hermanas espirituales (3:22-27Abraham, Moiss 4:1-2, Principios del Evangelio, pp 17-18; Doctrina Mormona ,p. 192).

4. Is God a Trinity?


Father, Son, and Holy Spirit or Holy Ghost are not separate Gods or separate

beings, but are distinct Persons within the one Triune Godhead. Throughout the

New Testament the Son and the Holy Spirit, as well as the Father are separatelyidentified as and act as God (Son: Mark 2:5-12; John 20:28; Philippians 2:10,11;Holy Spirit: Acts 5:3,4; 2 Corinthians 3:17,18; 13:14); yet at the same time the

Bible teaches that these three are only one God (see point 1).

By contrast, the Mormon Church teaches that Father, Son, and Holy Ghostare three separate Gods (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 370;Mormon Doctrine, pp. 576-577), and that the Son and Holy Ghost are the

literal offspring of Heavenly Father and a celestial wife (Joseph FieldingMcConkie, Encyclopedia of Mormonism, vol. 2, p. 649). Es Dios una Trinidad?

La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que el Padre,Hijo y Espritu Santo no son Dioses separados o seres separados,sino que son Personas distintas dentro de la Divinidad, uno y trino. A travs delNuevo Testamento, el Hijo y el Espritu Santo, as como el Padre sonidentificados por separado pero actuan como Dios (Hijo: Marcos 2:5-12; Juan20:28, Filipenses 2:10,11; Espritu Santo: Hechos 5:3,4, 2 Corintios 3:17,18;13:14), sin embargo, al mismo tiempo que la Biblia ensea que estos tres son unsolo Dios (vase el punto 1).

Por el contrario, el mormonismo ensea que el Padre, Hijo y Espritu Santo sontres Dioses separados (Enseanzas del profeta Jos Smith, p. 370; DoctrinaMormona, pp 576-577), y que el Hijo y el Espritu Santo, son las descendientesliterales de nuestro Padre Celestial y una esposa celestial (Joseph FieldingMcConkie, Enciclopedia del mormonismo, vol. 2, p. 649).

5. Was The Sin Of Adam and Eve a Great Evil Or a Great Blessing?


the disobedience of our first parents Adam and Eve was a great evil. Through

their fall sin entered the world, bringing all human beings under condemnation

and death. Thus we are born with a sinful nature, and will be judged for the sins

we commit as individuals. (Ezekiel 18:1-20; Romans 5:12-21).

By contrast, the Mormon Church teaches that Adams sin was "a necessarystep in the plan of life and a great blessing to all of us" (Gospel Principles, p.


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33; Book of Mormon 2 Nephi 2:25; Doctrines of Salvation, vol. 1, pp. 114-115). Fue el pecado de Adn y Eva un gran mal o una gran bendicin?

La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que ladesobediencia de nuestros primeros padres Adn y Eva fue un gran mal. A travs

de su pecado otoo entr en el mundo, con lo que todos los seres humanos bajo lacondenacin y la muerte. As que nacemos con una naturaleza pecaminosa, y serjuzgado por los pecados que cometemos como individuos. (Ezequiel 18:1-20;Romanos 5:12-21).

Por el contrario, el mormonismo ensea que el pecado de Adn fue "un pasonecesario en el plan de vida y una gran bendicin para todos nosotros" (Principiosdel Evangelio, p. 33; Libro de Mormn - 2 Nefi 2:25; Doctrina de Salvacin , vol.1, pp 114-115).

6. Can We Make Ourselves Worthy Before God?

The Bible teaches and orthodox Christians through the ages have believed that apart fromthe saving work of Jesus Christ on the cross we are spiritually "dead in trespasses andsins" (Ephesians 2:1,5) and are powerless to save ourselves. By grace alone, apart fromself-righteous works, God forgives our sins and makes us worthy to live in His presence(Ephesians 2:8-9; Titus 3:5-6). Our part is only to cling to Christ in heartfelt faith.(However, it is certainly true that without the evidence of changed conduct, a personstestimony of faith in Christ must be questioned; salvation by grace alone through faith,does not mean we can live as we please Romans 6:1-4).

By contrast, the Mormon Church teaches that eternal life in the presence of God(which it terms "exaltation in the celestial kingdom") must be earned throughobedience to all the commands of the Mormon Church, including exclusive Mormontemple rituals. Works are a requirement for salvation (entrance into the "celestialkingdom") Gospel Principles, p. 303-304; Pearl of Great Price Third Article ofFaith; Mormon Doctrine, pp. 339, 671; Book of Mormon 2 Nephi 25:23). Podemoshacernos dignos ante Dios?La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que, aparte de la obrasalvadora de Jesucristo en la cruz estamos espiritualmente "muertos en vuestros delitos ypecados" (Efesios 2:1,5) y son incapaces de salvarnos a nosotros mismos. Solo porgracia, aparte de las obras de justicia propia, Dios perdona nuestros pecados y nos hacedignos de vivir en Su presencia (Efesios 2:8-9; Tito 3:5-6). Nuestra parte es slo paraaferrarse a Cristo en la fe sincera. (Sin embargo, no cabe duda de que sin la evidencia deconducta ha cambiado, el testimonio de una persona de fe en Cristo debe ser cuestionada,la salvacin por gracia mediante la fe, no quiere decir que podemos vivir como queramos- Romanos 6:1-4).

Por el contrario, la Iglesia Mormona ensea que la vida eterna en la presencia de Dios (loque los trminos "la exaltacin en el reino celestial") deben ser obtenidos a travs de laobediencia a los mandamientos de la Iglesia Mormona, incluyendo exclusivos rituales del


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templo mormn. Las obras son un requisito para la salvacin (la entrada en el "reinocelestial") - Principios del Evangelio, p. 303-304, La Perla de Gran Precio - ArtculoTercero de la Fe, Doctrina Mormona, p. 339, 671; Libro de Mormn - 2 Nefi 25:23).

2. Does Christ's Atoning Death Benefit Those Who Reject Him?


the purpose of the atoning work of Christ on the cross was to provide the

complete solution for humankinds sin problem. However, those who reject Gods

grace in this life will have no part in this salvation but are under the judgment of

God for eternity (John 3:36; Hebrews 9:27; 1 John 5:11-12).

By contrast, the Mormon Church teaches that the purpose of the atonementwas to bring resurrection and immortality to all people, regardless ofwhether they receive Christ by faith. Christs atonement is only a partialbasis for worthiness and eternal life, which also requires obedience to all the

commands of the Mormon church, including exclusive Mormon templerituals (Gospel Principles, pp. 74-75; Mormon Doctrine, p. 669). La muerte deCristo expiatoria beneficiara a aquellos que lo rechazan?

La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que el propsitode la obra expiatoria de Cristo en la cruz fue para proporcionar la solucincompleta para el problema del pecado de la humanidad. Sin embargo, aquellosque rechazan la gracia de Dios en esta vida, no tienen parte en esta salvacin, peroestn bajo el juicio de Dios para la eternidad (Juan 3:36, Hebreos 9:27; 1 Juan5:11-12).

Por el contrario, el mormonismo ensea que el propsito de la expiacin era traerla resurreccin y la inmortalidad a todas las personas, independientemente de sirecibieron a Cristo por la fe. la expiacin de Cristo es slo una base parcial para lavida eterna y la dignidad, que tambin requiere la obediencia a los mandamientosde la iglesia mormona, incluyendo exclusivos rituales del templo mormn(Principios del Evangelio, pp 74-75; Doctrina Mormona, p. 669).

8. Is The Bible The Unique and Final Word of God?


the Bible is the unique, final and infallible Word of God (2 Timothy 3:16;

Hebrews 1:1,2; 2 Peter 1:21) and that it will stand forever (1 Peter 1:23-25).Gods providential preservation of the text of the Bible was marvelouslyillustrated in the discovery of the Dead Sea Scrolls.

By contrast, the Mormon Church teaches that the Bible has been corrupted, ismissing many "plain and precious parts" and does not contain the fullness ofthe Gospel (Book of Mormon 1 Nephi 13:26-29; Doctrines of Salvation, vol.3, pp. 190-191). La Biblia es la Palabra nica y definitiva de Dios?


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La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que la Biblia esla nica, final e infalible Palabra de Dios (2 Timoteo 3:16, Hebreos 1:1,2; 2 Pedro1:21) y que permanecer para siempre (1 Pedro 1:23-25). preservacinprovidencial de Dios sobre el texto de la Biblia se ilustra maravillosamente en el

descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto.

Por el contrario, la Iglesia Mormona ensea que la Biblia ha sido daado, faltanmuchas "partes claras y preciosas" y no contiene la plenitud del Evangelio (El librode Mormn si los tiene - 1 Nefi 13:26-29; Doctrina de Salvacin, vol . 3, pp 190-191).

9. Did The Early Church Fall Into Total Apostasy?


the true Church was divinely established by Jesus and could never and will never

disappear from the earth (Matthew 16:18; John 15:16; 17:11). Christians

acknowledge that there have been times of corruption and apostasy within theChurch, but believe there has always been a remnant that held fast to the biblicalessentials.

By contrast, the Mormon Church teaches that there was a great and totalapostasy of the Church as established by Jesus Christ; this state of apostasy"still prevails except among those who have come to a knowledge of the restoredgospel" of the Mormon Church (Gospel Principles, pp. 105-106; MormonDoctrine, p. 44). La iglesia primitiva cayo en total apostasa?

La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que laverdadera Iglesia fue divinamente establecida por Jess y quizas nuncadesaparecer de la tierra (Mateo 16:18, Juan 15:16; 17:11). Los cristianosreconocen que han venido tiempos de corrupcin y de apostasa dentro de laIglesia, pero creemos que siempre ha existido un remanente que se mantuvo firme a loesencial bblica.

Por el contrario, el mormonismo ensea que hubo una gran apostasa y el total dela Iglesia establecida por Jesucristo, este estado de apostasa "an prevalece,excepto entre aquellos que han llegado a un conocimiento del evangeliorestaurado" de la Iglesia Mormona ( Principios del Evangelio, pp 105-106;Doctrina Mormona, p. 44).

Conclusion: The above points in italics constitute the common gospel believed by allorthodox Christians through the ages regardless of denominational labels. On the otherhand, some new religions such as Mormonism claim to be Christian, but accept as


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Scripture writings outside of the Bible, teach doctrines that contradict the Bible, and holdto beliefs completely foreign to the teachings of Jesus and His apostles.

Conclusin: Los puntos anteriores en cursiva constituyen el evangelio comn credo portodos los cristianos a travs de las edades, independientemente de las etiquetas

confesionales. Por otro lado, algunas nuevas religiones como el mormonismo dicen sercristianos, pero no aceptamos como escritos o Escritura fuera de la Biblia, que enseandoctrinas que contradicen la Biblia, y mantenga a las creencias completamente ajenas a lasenseanzas de Jess y sus apstoles.

Mormons share with orthodox Christians some important moral precepts from the Bible.However, the above points are examples of the many fundamental and irreconcilabledifferences between historic, biblical Christianity and Mormonism. While thesedifferences do not keep us from being friendly with Mormons, we cannot consider thembrothers and sisters in Christ. The Bible specifically warns of false prophets who willteach "another gospel" centered around "another Jesus," and witnessed to by "another

spirit" (2 Corinthians 11:4,13-15; Galatians 1:6-9). Based on the evidence presentedabove, we believe Mormonism represents just such a counterfeit gospel.

Los mormones comparten con los cristianos ortodoxos algunos preceptos moralesimportantes de la Biblia. Sin embargo, los puntos anteriores son ejemplos de las muchasdiferencias fundamentales e irreconciliables entre la historia, el cristianismo bblico y elmormonismo. Si bien estas diferencias no nos impiden ser amistosos con los mormones,pero no podemos considerarlos hermanos y hermanas en Cristo. La Biblia especficamenteadvierte de los falsos profetas que ensean "otro evangelio" en torno a "otro Jess", y fuetestigo por "otro espritu" (2 Corintios 11:4,13-15, Glatas 1:6-9). Basado en la evidenciapresentada anteriormente, creemos que el mormonismo esta representado por unevangelio falso.

It has been pointed out that if one claimed to be a Mormon but denied all the basic tenetsof Mormonism that Joseph Smith was a prophet of God, that the Book of Mormon istrue and divinely inspired, that god was once a man who progressed to godhood throughkeeping the laws and ordinances of the Mormon Church, and that the Mormon Churchwas divinely established the Mormon Church would reject such a persons claim tobeing a Latter-day Saint. One cannot fairly call oneself a Mormon if one does not believethe fundamental doctrines taught by the Mormon Church. By the same token, if theMormon Church does not hold to even the basic biblical truths believed by the greaterChristian community down through the ages, how can Christians reasonably be expectedto accept Mormonism as authentic Christianity?

Hasta este punto si uno pretenda ser un mormn, pero neg todos los principiosbsicos del mormonismo - que Jos Smith fue un profeta de Dios, que el Libro deMormn es verdadero y una inspiracin divina, que Dios fue una vez un hombre queavanzaba a la divinidad a travs del mantenimiento de las leyes y ordenanzas de la IglesiaMormona, y que la Iglesia Mormona fue establecido por Dios - la Iglesia Mormonarechazara la alegacin de una persona y no podra ser un Santo de los ltimos Das. No obstante


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puede llamarse a s mismo un mormn si uno no cree en las doctrinas fundamentalesenseadas por la Iglesia Mormona. De la misma manera, si la Iglesia mormona no tienenincluso las verdades bsicas bblicas en las que cree la gran comunidad cristiana a lo largo delos siglos, cmo pueden los cristianos razonables esperar que acepten elmormonismo como autntico cristianismo?

If the Mormon Church believes it is the only true Christian Church, it should not attemptto publicly present itself as a part of a broader Christian community. Instead it should tellthe world openly that those who claim to be orthodox Christians are not really Christiansat all, and that the Mormon Church is the only true Christian Church. This in fact is whatit teaches privately, but not publicly.

Si la Iglesia Mormona cree que es la nica verdadera Iglesia Cristiana, debe de tratar serpblica y presentarse como parte de una comunidad cristiana ms amplia. En su lugar, debedecirle al mundo abiertamente que aquellos que dicen ser cristianos ortodoxos no sonrealmente cristianos del todo, y que la Iglesia mormona es la nica y verdadera Iglesia

Cristiana. De hecho, esto es lo que ensean en privado, pero no pblicamente.

What does this tell us about the nature of a TBM testimony?Qu nos dice esto acerca de la naturaleza de TBM y su testimonio?

Despite their claims that they "know with every fiber of their being" that Joseph Smithwas a real live prophet, that Gordon B. Hinckley is a real live prophet, that the MormonChurch contains the fullness of God's truth, etc., they also fear losing their testimony. Forexample, they don't want to read certain things, or be disobedient to their leaders,because, among other things, they fear that they will "lose their testimony".

A pesar de su afirmacin de que "sabemos cada fibra de su ser" que Jos Smith fueun profeta de carne y hueso, que Gordon B. Hinckley es un profeta de carne y hueso, quela Iglesia Mormn contiene la plenitud de la verdad de Dios, etc, tambin temen perdersu testimonio. Por ejemplo, no quieren leer ciertas cosas, o ser desobedientes a suslderes, porque, entre otras cosas, temen que se "pierda su testimonio".

On the one hand their testimony consists of the most confident declarations of sureknowledge imaginable, while on the other hand they fear being exposed to informationthat could make them "lose their testimony". What is wrong with this picture?

Por un lado, su testimonio consiste en las declaraciones ms seguras del conocimientoque pueda imaginar, mientras que por otro lado temen ser expuestos a informacin quepodra hacer que "pierdan su testimonio". Qu hay de malo en esta imagen?

Spencer W. Kimball said, "Do you think that you can go three, and six and nine andtwelve months without bearing your testimony and still keep its full value?"


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Spencer W. Kimball dijo: "Cree usted que se puede ir tres, y seis y nueve y doce mesessin que tenga su testimonio y an conservan su valor total?"

So the Mormon testimony is a declaration of certain knowledge, and that certainknowledge must be declared as often as possible so that it won't wither and fade away to

complete uncertainty and a loss of certain knowledge. Say what?

As que el testimonio del Mormn es una declaracin de cierto conocimiento, y que ciertoconocimiento, debe declararse con la mayor frecuencia posible para que no se marchiten y sedesvanezcan para completar la incertidumbre y una prdida de conocimiento cierto. -Qudijo?-

Does one have to declare confidently every morning that the sun will rise in the East inorder to retain the knowledge that it does indeed rise in the east? Can you lose yourknowledge that the sun moves from east to west, if you don't declare it confidently toothers several times a year? Would a person lose their certain knowledge by reading abook that claims that the sun rises in the west, and that Californians who look at the sunsetting in the west just don't know any better? Would people fret about such a book beinga threat to their knowledge when all they have to do is wait for the next sunrise toreconfirm everything they already know?

Hay que declarar con confianza todos los das que el sol saldr en el Oriente con el finde mantener el conocimiento y en efecto, el lugar es en el este? Puede perder elconocimiento de que el sol se mueve de este a oeste, si no se declara con confianza aotros varias veces al ao? Una persona pierde el cierto conocimiento por la lectura de unlibro que alega que el sol sale por el oeste, y que los californianos que buscan en la puestade sol en el oeste simplemente no conocen nada mejor? La gente se preocupan por unlibro as de ser una amenaza a sus conocimientos cuando lo nico que tienes que hacer esesperar a la salida del sol junto a confirmar todo lo que ya saben?


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.: BAPTISM FOR THE DEAD - Is Mormon Baptism for the Dead a ChristianPractice?

1 CORINTHIANS 15:29: "Else what shall they do which are baptized for the dead,

if the dead rise not at all? Why are they then baptized for the dead?"

BAUTISMO DE LOS MUERTOS - El bautismo mormn de los Muertos es unaprctica cristiana?1 Corintios 15:29: "De otro modo, qu harn los que se bautizan por los muertos, si losmuertos no resucitan a todos Por qu, pues, se bautizan por los muertos?"

MORMON POSITION: MORMN POSICIN:

Latter-day Saints (Mormons) believe that water baptism by immersion is the first savingordinance of the gospel.All who seek eternal life must follow the example of the

Savior by being baptized and receiving the gift of the Holy Ghost.(True to the Faith,2004, p. 21) Baptism, according to Mormonism, is the prerequisite to receiving the giftof the Holy Ghost and is a necessary step in the process of being exalted to the highestlevel of heaven. Believing that non-Mormon dead relatives will have an opportunity toreceive the Mormon restored gospel in spirit prison, Latter-day Saints take it uponthemselves to help save them by engaging in proxy baptism on behalf of their deadancestors. Mormon Apostle Bruce R McConkie explains:

Los Santos de los ltimos Das (mormones) creen que el bautismo en agua por inmersin "es laprimera ordenanza salvadora del Evangelio .... Todos los que buscan la vida eterna debeseguir el ejemplo del Salvador al ser bautizado y recibir el don del Espritu Santo." ( Fiel

a la Fe, 2004, p. 21) Bautismo, de acuerdo al mormonismo, es el requisito previo pararecibir el "don del Espritu Santo" y es un paso necesario en el proceso de ser exaltado alnivel ms alto de los cielos. Creyendo que los familiares muertos no mormones tendrn laoportunidad de recibir el mormn "evangelio restaurado" en "prisin espiritual", losSantos de los ltimos Das toman esto sobre s mismos para ayudar a "salvar" a otros y paraparticipar en el bautismo por poderen nombre de sus antepasados muertos . ApstolMormn Bruce R McConkie explica:

though held captive in the spirit prison, these prisoners of hope lookedforward with desire and expectation to their redemptiona redemptionthat would be complete only after baptism for the dead had beenperformed for them in this mortal sphere where there is water.MormonDoctrine, p. 601


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las obras (vase Romanos 4:5, 11:6). Por otra parte, vemos que el bautismo no es unrequisito para recibir el Espritu Santo. En Hechos 10:44-47, leemos acerca de unincidente en el que los creyentes recibieron el don del "Espritu Santo" antes de serbautizados.

Just as Biblical Scripture presents water baptism as a sign (not seal) of salvation, theresno indication in Scripture that early Christians engaged in the practice of baptism for thedead. The only place the practice is mentioned is in 1 Corinthians 15:29. It is important

to note that in this passage, Paul excluded himself and the Christian believers he wasspeaking to by his use of the terms they and them in reference to the practice. It is

likely that Paul had in mind heretical groups such as the Cerinthians and Marcionites whopracticed a form of baptism for the dead. It appears that Paul was pointing to groups such

as these as examples of those whose practice would be futile if Christ had not indeedraised from the dead. If such practice is indeed essential for salvation, we ask why the

lack of emphasis in the Bible and Book of Mormon? With genealogical research being anecessary activity for baptism for the dead, we ask why the Bible warns against this

practice when it states:

Al igual que las Escrituras Bblicas presenta el bautismo en agua como una seal (no elsello) de la salvacin, no hay ninguna indicacin en las Escrituras que los primeros

cristianos comprometidos en la prctica. El nico lugar donde se menciona la prcticase encuentra en 1 Corintios 15 "bautismo por los muertos.": 29. Es importante sealar que

en este pasaje, Pablo excluido a s mismo ya los creyentes cristianos que l estabahablando por su uso de los trminos "ellos" y "ellos" en referencia a la prctica. Es

probable que Pablo tena en mente los grupos herticos como el cerintianos y marcionitasque practicaban una forma de bautismo para los muertos. Parece que Pablo estaba

apuntando a grupos como estos como ejemplos de aquellos cuya prctica sera intil siCristo no ha planteado de hecho de entre los muertos. Si esa prctica es de hecho esencialpara la salvacin, nos preguntamos por qu la falta de nfasis en la Biblia y el Libro de

Mormn? Con la investigacin genealgica vemos que es una actividad necesaria el "bautismo porlos muertos," nos preguntamos por qu la Biblia advierte en contra de esta prctica

cuando dice:

But avoid foolish questions, and genealogies, and contentions, andstrivings about the law; for they are unprofitable and vain.Titus 3:9

"Pero evita las cuestiones necias, y genealogas, y contenciones, ydiscusiones acerca de la ley;. Porque son intiles y vanas"-Tito 3:9

Neither give heed to fables and endless genealogies, which ministerquestions, rather than godly edifying which is in faith: so do.1 Timothy1:4

"Ni presten atencin a fbulas y genealogas interminables, que cuestionael ministro, en lugar de edificacin de Dios que est en la fe: tambin lohacen." -1 Timoteo 1:4


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Thus we conclude that contrary to the Mormon notion that we all can be saviors by"redeeming our dead" ancestors though baptism, the Bible proclaims:

As llegamos a la conclusin que, contrariamente a la idea de Mormn que todospodemos ser "salvadores" de "redimir a nuestros muertos" antepasados, aunque en el

bautismo, la Biblia proclama:

None of them can by any means redeem his brother, nor give to God aransom for him:Psalm 49:7

"Ninguno de ellos podr en manera alguna redimir al hermano, ni dar aDios un rescate por l:"-Salmo 49:7

.:DID JOSEPH SMITH SEE GOD THE FATHER?

JOS SMITH VIO A DIOS EL PADRE?

I saw two Personages One of themsaid, pointing to the other This is MyBeloved Son. Hear Him! Duringthe time I was left to all kinds of temptations I

frequently fell into many foolish errors offensive in the sight of God. Joseph Smith- History 1:17, 28

"... Vi a dos Personajes ... Uno de ellos ... dijo, sealando al otro: ste es mi Hijo Amado.! Escchalo ... ... Durante el tiempo ... yo me qued a todo tipo de tentaciones ... Confrecuencia cay en muchos errores tontos ... ofensivas a la vista de Dios "-Jos Smith -.Historia 1:17, 28

When Moses spoke to God face to face, did he see Gods face?

Cuando Moiss habl con Dios cara a cara, el dijo que vio el rostro de Dios?

And the Lord spake unto Moses face to face And he said, Thou canst not see myface: for there shall no man see me, and live. Exodus 33:11, 20

"Y el Seor habl a Moiss cara a cara ... Y l dijo: No podrs ver mi rostro. Porqueningn hombre me ve, y vive", xodo 33:11, 20

Since Joseph was a sinner, how could he have seen the Father?

Jos era un pecador, cmo podra haber visto al Padre?

And he said unto Moses, Thou canst not see my face And no sinful man hath at anytime, neither shall there be any sinful man at any time, that shall see my face and

live.Exodus 33:20, Joseph Smith Translation


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"Y l dijo a Moiss: No podrs ver mi rostro ... Y ningn hombre ha pecado en cualquiermomento, ni habr ningn hombre pecador en cualquier momento que vea mi rostro yvivira."-xodo 33:20, Jos Smith Traduccin

No man hath seen God at any time. John 1:18

"Nadie ha visto a Dios en cualquier momento .... "-Juan 1:18

According to Smiths 1832 account of his vision, Who did he see?

De acuerdo con Smith 1832 y sobre su visin, que es lo que vio?

I saw the Lord and he spake I am the Lord of glory. I was crucified for theworldThe Personal Writings of Joseph Smith, compiled by Dean C. Jesse, p. 6

"... Vi al Seor y l habl ... Yo soy el Seor de la gloria. He sido crucificado para el

mundo ... "-Los escritos personales de Jos Smith, compilado por Dean C. Jesse, p. 6

When people saw God in the Bible, Who did they really see?

Cuando la gente vio a Dios en la Biblia, Quin le vio realmente?

Jesus saithHe that hath seen me hath seen the Father John 14:9

"Jess dice ..." El que me ha visto a m ha visto al Padre ... '"-Juan 14:9

.:WHAT IS SATAN'S LIE? .: Por qu satanas miente?

And the serpent said unto the woman, ye shall be as gods, knowing good and evil Genesis 3:4-5

"Entonces la serpiente dijo a la mujer, ... seris como dioses, conocedores del bien y delmal ... '"-Gnesis 3:4-5

As man is, God once was; as God is man may become. Lorenzo Snow (5th LDSProphet), The Gospel Through the Ages, 1945, Milton R. Hunter, pp. 105-106


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"Como el hombre es, Dios una vez fue;. Como Dios el hombre puede llegar a ser" -Lorenzo Snow (quinto profeta LDS), El Evangelio travs de los tiempos de 1945, MiltonR. Hunter, pp 105-106

Did Satan Tell the Truth About Becoming Gods?

Satans dijo la verdad acerca de convertirse en "dioses"?

Ye are of your father the devil He was a murderer from the beginning, and abodenot in the truth, because there is no truth in him. When he speaketh a lie, he speakethof his own: for he is a liar, and the father of it.John 8:44

"Vosotros sois de vuestro padre el diablo ... l fue un asesino desde el principio, y nopermaneci en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla:. Porque l es un mentiroso, y padre de mentira "-Juan 8:44

How art thou fallen from heaven, O Lucifer For thou hast said in thine heart, I willascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God I will be like themost High. Isaiah 14:12-14

"Cmo caste del cielo, oh Lucero ... T que decas en tu corazn: Subir al cielo, yolevantar mi trono por encima de las estrellas de Dios ... y ser semejante al Altsimo."Isaas 14:12 -14

God is not a man neither the son of man, that he should repent. Numbers 23:19

"Dios no es un hombre ... ni hijo de hombre, para que se arrepienta." Nmeros 23:19

Professing themselves to be wise, they became fools, and changed the glory of theincorruptible God into an image made like to corruptible man Romans 1:22-23

"Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible ensemejanza de imagen de hombre corruptible ..."-Romanos 1:22-23

Ye are my witnesses, saith the LORDunderstand that I am he: before me there wasno God formed, neither shall there be after me. Isaiah 43:10

"Vosotros sois mis testigos, dice Jehov ... entiendo que yo mismo soy. Antes de m nofue formado Dios, ni lo ser despus de m" - Isaas 43:10

Did you know that Satanists also believe in becoming gods? What do you believe?

Sabas que los satanistas tambin creen en convertirse en dioses? Qu cree usted?


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.:WAS A RESTORATION OF THE GOSPELNECESSARY? .: Era NECESARIO una "restauracin" del Evangelio?

Nothing less than a complete apostasy from the Christian religion would warrant theestablishment of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.History of theChurch, Volume 1, p. XL

"Nada menos que una completa apostasa de la religin cristiana garantizara el

establecimiento de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das".-Historia dela Iglesia, Tomo 1, p. XL

According to LDS Scripture, the Apostle John (D&C 7) and the three Nephites (3 Nephi28) never died. So, how could Gospel authority have left the earth, needingrestoration?

De acuerdo con las Escrituras mormonas, el apstol Juan (D & C 7) y los tres nefitas (3Nefi 28) nunca muri. As que, cmo podra el Evangelio dar "autoridad" a la tierra,para necesitar "restauracin"?

in the latter times some shall depart from the faith1 Timothy 4:1

"... En los postreros tiempos algunos se apartarn de la fe ..." -1 Timoteo 4:1

If only some would depart from the faith, how could a complete apostasy haveoccurred? Did Jesus fail to preserve His Church against the gates of hell?

Si tan slo "algunos" se apartarn de la fe, cmo podra producirse una "apostasa total"?Acaso Jess no puede preservar su Iglesia contra las puertas del infierno?

I will build MY church; and the gates of hell shall not prevail against it. Matthew

16:18

"Yo edificar mi iglesia;. Y las puertas del infierno no prevalecern contra ella"-Mateo16:18...that you should earnestly contend for the faith which was once [for all time] deliveredunto the saints. Jude 3


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"... El que contendis ardientemente por la fe que fue una vez [para siempre] entregado alos santos".-Judas 3

...but though we, or an angel from heaven preach any other gospel unto you than thatwhich we have preached unto you, let him be accursed. Galatians 1:9

"... Pero si aun nosotros, o un ngel del cielo os anunciara un evangelio diferente del queos hemos anunciado, que sea anatema."-Glatas 1:09

.:WHERE DID THE ATONEMENT TAKE PLACE?

.: DNDE TOMA PARTE LA EXPIACIN?

The Savior atoned for our sins by suffering in Gethsemane and bygiving his life on the cross In the Garden of Gethsemane, the weightof our sins caused him to feel such agony and heartbreak that he bled

from every poreGospel Principles, 1992, p. 73

"El Salvador expi nuestros pecados por el sufrimiento en Getseman y aldar su vida en la cruz ... En el huerto de Getseman, el peso de nuestrospecados le ocasion tal agona y dolor que sangr por cada poro ..."-Principios del Evangelio , 1992, p. 73

Where did Jesus carry our sins? Was it in the Garden of Gethsemane or on theCross?

En dnde Jess llevo nuestros pecados? Fue en el Jardn del Getseman o en la Cruz?

Who his own self bare our sins in his own body on the tree1 Peter 2:24

"Quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero ..." -1Pedro 2:24

Which blood reconciles us? Is it the blood of the Garden or the blood of thecross?

Que "la sangre" nos reconcilia? Es la "sangre" del jardn o la "sangre de la cruz"?

And, having made peace through the blood of his cross, by him toreconcile all things unto himself. Colossians 1:20

"Y, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz, y por medio de l reconciliar todaslas cosas a s mismo."-Colosenses 1:20

Do you glory in the cross or does the cross offend you?


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Pudo l "gloriarse" en la cruz o la cruz se ofendio?

But God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord JesusChristGalatians 6:14

"Pero lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro SeorJesucristo ..."-Glatas 6:14

For the preaching of the cross is to them that perish foolishness; butunto us which are saved it is the power of God.1 Corinthians 1:18

"Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden, pero a los quese salvan, esto es el poder de Dios." 1 Corintios 1:18

.:WILL THERE BE MARRIAGE IN HEAVEN?

.: Habr matrimonios en el cielo?

Those without eternal marriage may be angels. Now, the an

mormones: ¿son cristianos?

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