Y además encontrarás...

CRÓNICA DIOCESANA PÁG. 7

La Virgen peregrina de Fátima en Elche

DOSSIER PÁGS. 10-11

II ciclo: la Iglesia Católica y la lucha contra la pobreza

BOLETÍN INFORMATIVO DE LA DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE AÑO XIV N.º 310 20 febrero - 5 de marzo de 2011

Llegan a la Diócesis la Cruz y el Icono

de la JMJC Ó D ÁÁ 77

CRÓNICA DIOCESANA PÁG. 9

D. Rafael visita el Colegio Diocesano Virgen del Rosario

2 DEL 20 DE FEBRERO AL 5 DE MARZO DE 2011

Noticias Diocesanas es una publicación de la Delegación de MCS del Obispado de Orihuela-AlicanteDirector: Joaquín Rodes Roca. Consejo de redacción: Fernando Rodríguez Trives, Jesús García Ferrer,

Eloy Martín García y Reme García Martínez. Diseño y Maquetación: Eloy Martín, María Córdoba y Rafael de Vera.Imprime: Servicio de Impresión de Levante, S. A. Depósito legal: A-578-1997.

El ateísmo sistemático

Pablo en las calles de Corinto

Joaquín Rodes

VATICANO IIConstitución Pastoral sobre la Iglesia

en el mundo actual, 19-20

En esta génesis del ateísmo pueden tener parte no pequeña los

propios creyentes, en cuan-to que, con el descuido de la educación religiosa, o con la exposición inadecuada de la doctrina, o incluso con los defectos de su vida religiosa, moral y social, han velado más bien que revelado el genuino rostro de Dios y de la religión.

Un poco desanimado llegó Pablo a las calles de Corinto. Por un lado se encontraba solo, ya que Silas y Timoteo, su equipo misional, estaba en

Tesalónica a donde los había enviado «para afi anzaros y daros ánimos en vuestra fe» (1T 3,2); y por otro lado, le había afectado mucho el fracaso de su labor en Atenas, tanto que más tarde le dirá a la iglesia de Corinto: «me presenté ante vosotros débil, tímido y tembloroso» (1Co 2,3). Pero pronto encontró Pablo el ánimo para comen-zar la evangelización en Corin to. Dios le puso en el cami-no a un joven matrimonio, Aquila y Prisca, que acababan de llegar de Italia «por haber decretado Claudio que todos los judíos saliesen de Roma». Con ellos hace comunidad de fe y de vida. Trabajan juntos para ganarse el pan, y juntos hacen misión entre griegos y judíos. Poco a poco la comunidad crece con Justo, un piadoso griego, con Crispo, jefe de la sinagoga, y con «otros muchos corin-tios que al oír a Pablo creyeron y recibieron el bautismo». No sin problemas e incomprensiones la comunidad de Corinto crece y se fortalece. Lucas nos relata en el libro de Hechos como la protesta y la persecución de los ju-díos contra Pablo y la comunidad cristiana llega hasta el cónsul Galión, hermano de Séneca. Y por las cartas de Pablo conocemos también parte de las vicisitudes de la comunidad, a veces dividida, a veces infantil, a veces tentada… y siempre rica en carismas, tanto, que le cues-ta el orden. A pie de calle y trabajo, Pablo, vive bastante tiempo de Corinto, un año y medio de dicado a «plan-tar» y colocar los «cimientos» de la fe, «y no con palabras sabias para no desvirtuar la cruz de Cristo».Desde las calles de Corinto Pablo nos da una gran luz para vivir la fe en nuestra calle de hoy. El Corinto de Pa-blo es también nuestro hoy globalizado y mundano. Pa-blo experimentó el valor de la pequeña comunidad lai-cal cuando ésta vive el compromiso de la misión. Aquila

y su mujer Prisca no sólo dan calor y amistad al apóstol, sino que son para él un estimulo ante los difi cultades y problemas. Con la pequeña comunidad lee la vida, con sus luces y sombras, reza para encontrar el consuelo de Dios y el coraje del Espíritu. Con la pequeña comunidad laical programa el compromiso, divide las responsabili-dades, discierne las prioridades y comparte las penas y fracasos. La pequeña comunidad laical fue para Pablo una ayuda inestimable, así dirá en la carta a los Roma-nos: «Saludad a Prisca y Aquila, colaboradores míos en Cristo Jesús. Ellos expusieron sus cabezas para salvarme. Y no soy solo en agradecérselo, sino también todas las Igle-sias de la gentilidad» (Rm 16,3-4).También en la calle de nuestro hoy necesitamos estas pequeñas comunidades laicales. ¡Y existen! ¡Cuántas responsabilidades, pequeñas y grandes, están en ma-nos de laicos generosos y comprometidos! Valorarlos, estimularlos y acompañarlos creo que es uno de las grandes tareas de los presbíteros. El papa Benedicto XVI en su reciente Exhortación Apostólica Postsinodal Ver-bum Domini (nº 94) agradece y valora la labor estos lai-cos, especialmente de las mujeres: «Los Padres sinodales han expresado «la más viva estima y gratitud, junto con su aliento, por el servicio a la evangelización que muchos laicos, y en particular las mujeres, ofrecen con generosidad y tesón en las comunidades diseminadas por el mundo, a ejemplo de María Magdalena, primer testigo de la alegría pascual». El Sínodo reconoce con gratitud, además, que los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades son en la Iglesia una gran fuerza para la obra evangelizadora en este tiempo, impulsando a desarrollar nuevas formas de anunciar el Evangelio».

Los que profesan este ateísmo afi rman que la esencia de la libertad consiste en que el hombre es el fi n de sí mismo, el único artífi ce y creador de su propia historia

Con frecuencia, el ateísmo moderno reviste también la forma sistemática, la cual, de-jando ahora otras causas, lleva el afán de autonomía humana hasta negar toda dependen-cia del hombre respecto de Dios. Los que profesan este ateísmo afi rman que la esen-cia de la libertad consiste en que el hombre es el fi n de sí mismo, el único artífi ce y creador de su propia historia. Lo cual no puede conciliarse, según ellos, con el reconoci-miento del Señor, autor y fi n de todo, o por lo menos tal afi rmación de Dios es comple-tamente superfl ua. El sentido de poder que el progreso téc-nico actual da al hombre pue-de favorecer esta doctrina. Entre las formas del ateísmo moderno debe mencionarse la que pone la liberación del hombre principalmente en su liberación económica y social. Pretende este ateísmo que la religión, por su propia natura-leza, es un obstáculo para esta liberación, porque, al orientar el espíritu humano hacia una vida futura ilusoria, apartaría al hombre del esfuerzo por le-vantar la ciudad temporal. Por eso, cuando los defensores de esta doctrina logran alcanzar el dominio político del Estado, atacan violentamente a la reli-gión, difundiendo el ateísmo, sobre todo en materia educa-tiva, con el uso de todos los medios de presión que tiene a su alcance el poder público.

eeDITORIALDITORIAL

3DEL 20 DE FEBRERO AL 5 DE MARZO DE 2011

benedicto 16 benedicto 16

INTENCIÓN GENERALPara que la familia sea respetada por todos en su identidad y sea reconocida su insustituible contribución a favor de la sociedad entera.

INTENCIÓN MISIONALPara que en los territorios de misión donde es más urgente la lucha contra las enfermedades, las comunidades cristianas sepan testimoniar la presencia de Cristo a quienes sufren.

INTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE FEBRERO

INTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE FEBRERO

Queridos hermanos:La gran tarea de la evan-gelización requiere un nú-

mero cada vez mayor de personas que respondan generosamente al llamado de Dios y se entreguen de por vida a la causa del Evangelio. Una acción misionera más incisiva trae como fruto precioso, junto al fortalecimiento de la vida cristiana en general, el aumento de las voca-ciones de especial consagración. De alguna manera, la abundancia de vocaciones es un signo elocuente de vitalidad eclesial, así como de la fuerte vivencia de la fe por parte de todos los miembros del Pueblo de Dios. La Iglesia, en lo más íntimo de su ser, tiene una dimensión vocacional, implícita ya en su signifi cado etimo-lógico: «asamblea convocada» por Dios. La vida cristiana participa tam-bién de esta misma dimensión vo-cacional que caracteriza a la Iglesia. En el alma de cada cristiano resuena siempre de nuevo aquel «sígueme» de Jesús a los apóstoles, que cambió para siempre sus vidas (cf. Mt 4, 19).En este segundo Congreso, que tie-ne por lema: «Maestro, en tu Palabra echaré las redes» (Lc 5, 5), los distin-tos agentes de pastoral vocacional de la Iglesia en América Latina y el Caribe se han reunido con el obje-tivo de fortalecer la pastoral voca-cional, para que los bautizados asu-man su llamado de ser discípulos y misioneros de Cristo, en las circuns-tancias actuales de esas amadas tierras. A este respecto, el Concilio Vaticano II afi rma que: «toda la co-munidad cristiana tiene el deber de fomentar las vocaciones, y debe procurarlo, ante todo, con una vida plenamente cristiana» (Optatam totius, 2). La pastoral vocacional ha de estar plenamente insertada en el conjunto de la pastoral general, y con una presencia capilar en todos los ámbitos pastorales concretos (Cf. V Conferencia General, Apare-cida, Documento conclusivo, 314). La experiencia nos enseña que, allí donde hay una buena planifi cación y una práctica constante de la pas-toral vocacional, las vocaciones no faltan. Dios es generoso, e igual-mente generoso debería ser el em-peño pastoral vocacional en todas las Iglesias particulares. Entre los muchos aspectos que se

La abundancia de vocaciones es un signo elocuente de vitalidad eclesial

podrían considerar para el cultivo de las vocaciones, quisiera desta-car la importancia del cuidado de la vida espiritual. La vocación no es fruto de ningún proyecto humano o de una hábil estrategia organizativa. En su realidad más honda, es un don de Dios, una iniciativa misteriosa e inefable del Señor, que entra en la vida de una persona cautivándola con la belleza de su amor, y susci-tando consiguientemente una en-trega total y defi nitiva a ese amor divino (cf. Jn 15, 9.16). Hay que tener siempre presente la primacía de la vida del espíritu como base de toda programación pastoral. Es necesario ofrecer a las jóvenes generaciones la posibilidad de abrir sus corazones a una realidad más grande: a Cris-to, el único que puede dar sentido y plenitud a sus vidas. Necesitamos vencer nuestra autosufi ciencia e ir con humildad al Señor, suplicándo-le que siga llamando a muchos. Pero

al mismo tiempo, el fortalecimiento de nuestra vida espiritual nos ha de llevar a una identifi cación cada vez mayor con la voluntad de Dios, y a ofrecer un testimonio más limpio y transparente de fe, esperanza y ca-ridad. Ciertamente, el testimonio personal y comunitario de una vida de amistad e intimidad con Cristo, de total y gozosa entrega a Dios, ocupa un lugar de primer orden en la labor de promoción vocacional. El testimonio fi el y alegre de la propia vocación ha sido y es un medio pri-vilegiado para despertar en tantos jóvenes el deseo de ir tras los pasos de Cristo. Y, junto a eso, la valentía de proponerles con delicadeza y respeto la posibilidad de que Dios

los llame también a ellos. Con fre-cuencia, la vocación divina se abre paso a través de una palabra hu-mana, o gracias a un ambiente en el que se experimenta una fe viva. Hoy, como siempre, los jóvenes «son sensibles a la llamada de Cristo que les invita a seguirle» (Discurso en la sesión inaugural de la V Conferencia General, Aparecida, 13 mayo 2007). El mundo tiene necesidad de Dios, y por eso siempre tendrá necesidad de personas que vivan para él y que lo anuncien a los demás (cf. Carta a los seminaristas, 18 octubre 2010).

Benedicto XVIMensaje al II Congreso Continental

Latinoamericano de Vocaciones

Es necesario ofrecer a las jóvenes generaciones la posibilidad de abrir sus corazones a una realidad más grande: a Cristo, el único que puede dar sentido y plenitud a sus vidas

IGLESIA EN EL MUNDO4 DEL 20 DE FEBRERO AL 5 DE MARZO DE 2011

¡Estamos felices! (III Parte)

El próximo 1 de mayo será beatifi cado Juan Pablo II

3 – La guerra de Iraq y la «paz ofensiva»

A menudo, como en el caso de los esfuerzos realizados para evitar

la guerra entre los Estados unidos e Iraq, existe una auténtica «paz ofen-siva», no sólo para salvar la vida de las personas, también para frenar el crecimiento del odio y las dementes ideas sobre el enfrentamientos en-tre las civilizaciones, o sobre el nue-vo fenómeno de terrorismo a gran escala. De ahí el discurso de Año Nuevo ante los cuerpos diplomá-ticos acreditados en la Santa Sede, también el inolvidable febrero de 2002 en el que el Papa mantuvo en-cuentros con diplomáticos de «pri-mera categoría», J.Fischer (el 7 de febrero); Tarek Aziz (el 14 de febre-

ro), Kofi Anan (18 de febrero), Tony Blair (22 de febrero, Jose Mª Aznar y el enviado de Seyyed Mohammed Khatami, presidente de la Repúbli-ca Islámica de Irán (27 de febrero); y fi nalmente, debido a la insosteni-ble situación humana, la deciisión de mandar al cardenal Echegaray en misión especial a Bagdad (15 de febrero) y al cardenal Pío Laghi a Washington (del 3 al 9 de marzo). El «febrero del Papa» concluyó con el encuentro del cardenal J.L. Tauran con los 74 embajadores y diplomáti-cos del mundo entero; el secretario por las Relaciones con los Estados, el «ministro de Asuntos Exteriores» del Papa, el cardenal Tauran hizo un llamamiento para evitar la guerra, y les recordó todo lo que el Papa ha-bía dicho en su «paz ofensiva».

4 – Año 2000 Jubileo: una realidad histórica para recordar la venida de Jesús de Nazaret

La entonces actual tarea de Juan Pablo II se centró en la pastoral y

vida de la Iglesia: las visitas ad Limi-na de los obispos de todo el mun-do, las audiencias de los miércoles y los encuentros de los domingos con los fi eles, para el Ángelus, las visitas pastorales a las parroquias de Roma. Todo fue hecho y recorda-do para promover la proclamación de Cristo, para acercar a nuestros conocimientos Su Persona, y «las palabras que Cristo había dicho cuando estaba a punto de dejar a los Apóstoles nos habla del misterio de la vida del hombre, de uno y de todos, el misterio de la historia de la humanidad. Bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo es una inmersión en el Dios viviente, ‘en uno que es, que fue y que será. El Bautismo es el principio del encuentro , de la unión, de la co-munión, y de esta vida terrenal no es más que un prólogo y una intro-ducción; cumplimiento y plenitud pertenecen a la eternidad. La ima-gen de este mundo se desvanece. Debemos encontrarnos a nosotros mismos, en el ‘mundo de Dios’, con el fi n de llegar a la meta, ir hacia la plenitud de la vida y de la vocación del hombre» (Cracovia, 10 de junio de 1979).Ésta es precisamente una de las cosas que Juan Pablo II quiso más: explicar claramente que nosotros miramos a Cristo que viene; por su-puesto El que vino, pero aún más el que vendrá, y ésto, desde este punto de vista, mantiene nuestra fe, orien-tándonos hacia el futuro. En este ca-mino, somos realmente capaces de

presentar un mensaje de fe, en una nueva manera, desde la perspectiva de Cristo que viene. (Benedicto XVI, Luz del Mundo).El Gran Jubileo de la Redención, en el año 2000, no fue para Juan Pablo II, un «pretexto» para la acción pas-toral, sino que ante todo fue una realidad histórica que recuerda la venida de Jesús de Nazaret y todo lo que este acontecimiento históri-co ha traído consigo, a saber, la Re-dención, el Testimonio del Amor de Dios en la Cruz y en la Resurrección, la vida de la Iglesia primitiva, el ca-mino de salvación realizado por el Salvador por el que ha introducido a su Iglesia como un signo e instru-mento de unidad interna con Dios, así como de la familia humana. El año Jubileo del Año 2000 nos trae de la Tierra Santa, tierra de Jesús, y de Roma, sitio del apostolados del Sucesor de Pedro, el vínculo de autenticidad del mensaje y de la unidad de la comunidad eclesial. El mensaje ha sido reformulado en las Cartas Tertio Millenio Adveniente y Novo Millennio Ineunte. Pero para el Papa lo que más importaba era el agradecimiento personal y de la Iglesia entera a nuestro Señor Jesús y el encuentro en la fe con el que Él nos ha amado hasta el fi nal, que nos ha salvado y sigue siendo un signo tan necesario en un mundo que se está volviendo cada vez más sordo, mientras trata de organizar su vida como si Dios no existiese, errando sin identidad y sin sentido.

Juan Pablo II deja su oración en el Muro de las Lamentaciones.

...el encuentro en la fe con el que Él nos ha amado hasta el fi nal,

que nos ha salvado

5DEL 20 DE FEBRERO AL 5 DE MARZO DE 2011

CARTA DEL OBISPO

RAFAEL PALMERO

El Siervo de Dios Joaquín Llorente Llorens, un ejemplo para todosUn obrero del calzadocamino de los altares

El pasado día 12 de febrero tuvo fugar en la Arciprestal Parroquia

de San Juan Bautista de Monóvar, la apertura del proceso de canoni-zación del Siervo de Dios Joaquín Llorente Llorens. Con ese motivo nuestro Señor Obispo, Monseñor Palmero Ramos, acompañado de los miembros del tribunal que ha de actuar en su nombre en esta Causa se hizo presente en aquella Ciudad. El amplio templo de la Parroquia de San Juan Bautista se vio repleto de fi eles entre los que se encontraban el Consejo Diocesano de la ANE, gru-pos de adoradores de otros pueblos con sus banderas, acompañados de las Primeras Autoridades de la Ciu-dad con miembros del Gobierno de nuestra Autonomía. A las 19 horas tuvo lugar el obligado acto Jurídico con los nombramientos, juramentos de rigor y parlamentos del Postula-dor, del Párroco, del Vicario Episcopal y del Señor Obispo, cuyas precisas y breves palabras cerraron la Apertura formal del proceso, y que transcribi-mos a continuación. Acto seguido fue concelebrada la Eucaristía, cul-minando con una breve y solemne Exposición del Santísimo. Monóvar a pesar de haber transcurrido cua-renta y siete años de la muerte de Joaquín Llorente, guarda memoria de los méritos de hombría de bien y de las virtudes cristianas que en gra-do extraordinario adornaban al Sier-vo de Dios. Con visitar su sepulcro y leer !a inscripción que se puso el año 1964 tras su muerte, basta para saber quién era y cómo era el difun-to: «...Murió en fama de santidad». Toda la Ciudad se transformó en un llanto, por la muerte de tan popular y apreciado paisano. Los que le ama-ron y admiraban, e incluso los que lo odiaron a muerte, se rindieron ante la evidencia reconociendo: «Ximo Rata es un santo». «Adorador noctur-no veterano constante» , apasionado por la Eucaristía, andaba más de cua-renta kilómetros de ida y vuelta para adorar cada mes al Santísimo Sacra-mento El nombre de su ciudad con la bandera blanca de la Adoración, lo paseó por toda y España e incluso en Roma. Roguemos al Señor para que lo que hemos comenzado con tanta ilusión, cristalice un día con la beati-fi cación y canonización.

Ildefonso Cases

Un ejemplo para todos

Joaquín Llorente Llorens, hijo de Monóvar, casado y con 6 hijos, vivió y falleció, aquí, en vuestra Parroquia de san Juan Bautista el año 1964.Su vida, ejemplar para muchos por muchos motivos, puede resumirse en estos 10 puntos:

1. Fue un cristiano, empeñado en formarse bien y madurar en la fe,

a pesar de los medios, más bien es-casos, con que contaba.

2. Fue solidario con sus compa-ñeros, a la hora de defender los

derechos de los mismos y en el mo-mento de buscar ocupación para quienes no la tenían.

3. Su campo de apostolado pre-ferido fueron los enfermos y los

pobres. Los visitaba, les hablaba de Dios y con frecuencia les dejaba una pequeña aportación, con este reca-do: «En nombre de Jesucristo recibe esta ayuda».

4. Su amor apasionado fue la Eu-caristía celebrada, adorada y vi-

vida. Con una devoción honda a la Virgen del Remedio y con interés grande por la Palabra de Dios. Acti-tudes ejemplares para muchos.

En esta apertura del proceso de beatifi cación y canonización de Joaquín Llorente Llorens, cele-brado en la parroquia de Monó-var el pasado sábado, 12 de fe-brero, don Rafael resumió la vida del mismo en estos 10 puntos:

5. Como abanderado de la Sec-ción de Adoración Nocturna de

Monóvar, participó en el Congre-so Eucarístico de Barcelona, el año 1952, al conseguir una ayuda del Ayuntamiento de su lugar de ori-gen.

6. Portando dicha bandera, soñó con estar también en Roma,

en 1954, para la solemne vigilia de Adoración Nocturna, preparatoria a la canonización del Papa Pío X, Papa de la Eucaristía. Hasta el Jefe del Es-tado llegó, con un escrito razonado, solicitando la ayuda económica que le fue concedida.

7. Perseguido por su fe, respondía a quienes llegaron a maltratarle;

sin tomar represalias, llegó a decir, «las personas han de salvarse por el arrepentimiento y el amor fraterno».

8. «In manus tuas, Domine, con-mendo spiritum meum». En tus

manos, Señor, encomiendo mi es-

píritu, fueron sus últimas palabras, antes de expirar.

9. En la lápida sepulcral, obsequio del Ayuntamiento de Monóvar,

lo mismo que el nicho para el ente-rramiento, se lee: «Aquí espera en la paz del Señor la resurrección de la carne Joaquín Llorente Llorens…», murió en fama de santidad el día 31 de octubre de 1964.

10. Esta fama de santidad, ex-tendida por el territorio de la

Parroquia y otros lugares contiguos es la que ha movido a solicitar que se inicie el proceso de beatifi cación y canonización de quien, por haber practicado en grado alto las virtu-des teologales, cardinales y miseri-cordia, resolvía habitualmente los problemas al pie del Sagrario.

Quiera el Señor llevarnos a todos en el empeño a buen puerto.

Rafael Palmero Ramos

Comisión Diocesana para las causas de los santosSe ha creado una exposición permanente, relativa a la persona, biografía y recuerdos materiales de la vida de los siervos de Dios canonizables de nuestra Diócesis. La sede se encuentra en la C/ Colón, 20, lugar del anterior obispado. Puede ser visitada los sábados de 11:00 a 13:00 h. Los grupos que deseen una hora especial, pueden comunicarlo a Ildefonso Cases o a otro de los miembros de la Comisión.

Joaquí Llorente Llorens con la bandera blanca de la Adoración.

Joaquí Llorente Llorens.

6 DEL 20 DE FEBRERO AL 5 DE MARZO DE 2011

el monaguilloel monaguillo

Debes querer y

respetar a todos

No tengáis miedo a apostar por Cristo

YTUKBUSCAS?Orientación Vocacional

LA VOZ DE NUESTRO PAPA:

APRENDEMOS:APRENDEMOS:

PRÓXIMAS ACTIVIDADES:PRÓXIMAS ACTIVIDADES: AGENDA:• Seminario en familia: del 18 al 20 de febero y del 4 al 6 de marzo.• Convivencia de monaguillos en el Seminario: 19 y 20 de febrero.• Preseminario: 19 y 20 de febrero y 5 de marzo.

• Ejercicios espirituales para jóvenes: 18 - 20 de febrero.• Encuentro de jóvenes con el Señor: 27 de febrero.

Amigo monaguillo, esta es tu sección. Escríbenos y publicaremos tu carta, te responderemos y te mandaremos un bonito regalo. No te olvides de mandarnos una foto tuya. También podéis escribirnos el grupo de monaguillos contándonos cómo os va y alguna anécdota que os haya ocurrido. La dirección es: E-mail: tuquebuscas@hotmail.es Correo: El monaguillo Explanada San Miguel, 1. (Apdo. 2) 03300. ORIHUELA (Alicante)

BUZÓN ABIERTO:BUZÓN ABIERTO:

Como monaguillo que eres has de mostrar a Jesús en todo lo que hagas, es decir, tratar a los demás como Jesús lo hizo, ya que Jesús murió por cada uno de nosotros porque nos amaba y quería que nosotros amáramos a los demás como Él lo hizo.El respeto es importante en tu vida, ya que cuando tratas a los demás con respeto es más fácil que ellos respondan igual; un ejemplo de esto sería hacia los demás compañeros que no son monaguillos.

«Construir sobre Cristo quiere decir fundar sobre su voluntad

todos nuestros deseos, expectativas, sueños, ambiciones, y to-

dos nuestros proyectos. Signifi ca decirse a sí mismo, a la propia

familia, a los amigos y al mundo entero y, sobre todo, a Cristo:

‘Señor, en la vida no quiero hacer nada contra ti, porque tú sa-

bes lo que es mejor para mí. Sólo tú tienes palabras de vida

eterna’ (cf. Jn 6,68). Amigos míos, no tengáis miedo de apostar

por Cristo. Tened nostalgia de Cristo, como fundamento de la

vida. Encended en vosotros el deseo de construir vuestra vida

con Él y por Él. Porque no puede perder quien lo apuesta todo

por el amor crucifi cado del verbo encarnado.»

Cracovia-Bolonia, sábado 27 de mayo de 2006

Recomendamos: “Hablemos de... JMJ 2011”

GGENDA:AAGGENDA:AAGGENDA:

Reeeeeeeccccccomendamos: “Hab

AAAAGGEENNDA:AAAAAGGEENNDDA:

Reeeeccccomendamos: H

Para los jóvenes que deseen prepararse espiritualmente para la

JMJ Madrid 2011, Antonio Pérez Villahoz nos regala un peque-

ño libro que nos ayudará a profundizar en temas importantes y

esenciales para un joven cristiano de hoy en día con textos del

papa Benedicto XVI. Temas como la santidad, el servicio a los

demás, la Sagrada Eucaristía, la Fidelidad, la Libertad, el Estudio

(entre otros) abrirán nuestro corazón para acoger la palabra del

Santo Padre en Cuatro Vientos.

NUESTROS AMIGOS

Abraham Merino Fernández

«Querido amigo mona-guillo. Me llamo Abraham y estoy cinco meses en el Seminario. Te puedo decir que si vienes a la conviven-cia de monaguillos te lo pasarás bien y conocerás más al Señor. Te animo a que vengas.»

Abraham Merino Fernández

7DEL 20 DE FEBRERO AL 5 DE MARZO DE 2011

CRÓNICA DIOCESANA

Del 30 de Enero al 1 de Febre-ro se celebró en Madrid el Encuentro Nacional de con-

siliarios y sacerdotes colaborado-res del Movimiento de Cursillos de Cristiandad. Cincuenta y un sacer-dotes de las diócesis españolas que se reunieron en torno al Consiliario Nacional, D. Ángel Rubio, Obispo de Segovia, y María Dolores Negrillo Presidenta Nacional, para refl exio-nar acerca de la misión evangeliza-dora de este movimiento que surgió en la isla de Mallorca a fi nales de los años 40 y que hoy día se extiende por más de sesenta países de todo el orbe terráqueo.

Tres fueron las ponencias pre-sentadas:

1) «Identidad y vocación en el MCC»

2) «El ministerio del presbítero en el MCC»

Encuentro Nacional de Sacerdotes del Movimiento de Cursillos de Cristiandad

3)«Nuevas situaciones ante la Evan-gelización hoy»

en las que hubo posibilidad de dia-logar sobre las nuevas situaciones y retos que se le presentan al mo-vimiento de cursillos en las realida-des cambiantes de la vida de hoy. Destacó no sólo la necesidad del cursillo en sí, sino también, la labor del pre-cursillo y la del post-cursillo. La necesidad de orar y acompañar al que va a hacer el cursillo como la labor de acompañamiento una vez fi nalizado el mismo.

La respuesta ante las nuevas rea-lidades de nuestro tiempo, sobre todo las situaciones irregulares y falta de formación cristiana, que produce una multitud de cristianos sin evangelizar, etc Y es que es un reto muy grande para todos los cur-sillistas el hacer realidad el mandato

Imagen del grupo de los sacerdotes asistentes.

«El Sacerdocio es el amor del corazón de Jesús», repetía con frecuencia el Santo Cura de Ars. Esta conmovedora expresión nos da pie para reconocer con devoción y admiración el inmenso don que suponen los sacerdotes, no sólo para la Iglesia, sino también para la humanidad misma

(Benedicto XVI a los sacrdotes)

de Jesús de «predicar el Evangelio a todas las criaturas», a todas, sin ex-cepción, con un compromiso inelu-dible por la nueva evangelización entre nosotros. Ese fue el espíritu con el que nació el movimiento de cursillos y es el mismo espíritu que anima hoy a seguir predicando el evangelio, sobre todo entre los más alejados, que en muchos casos son bautizados.Aprovecho también la circunstan-cia para invitar a todos al próximo cursillo que tendrá lugar en la Casa de Espiritualidad D. Diego Hernán-dez los próximos 4, 5 y 6 de Marzo y que estará especialmente orientado para jóvenes. Más información: Antoñita Taza 687527265, José Cristóbal 666 290 153Efrem Mira Pina: Consiliario cursillos cristiandad

La imagen peregrina de la Virgen de Fátima visitó Elche el pasado

día 10 de enero. La gestión de su visita la llevó a cabo el Movimiento de Mujeres Trabajadoras Cristianas a las que hay que agradecer su ini-ciativa. A las cinco de la tarde tenía prevista su llegada a la Parroquia El Salvador. Entonando el Ave María por los numerosos fi eles que acudi-mos a recibirla, entró la Imagen en el templo sobre unas andas cubier-tas de fl ores. Una vez situada en el Altar Mayor, Don Vicente Martínez, Párroco del Salvador y a su vez Vi-cario Episcopal de la Zona III dio la bienvenida a la Virgen Peregrina de Fátima y a los allí presentes. Con un lleno total, se inició un acto para pe-dir a la Virgen por la paz del mundo ya que se considera fundamental su intercesión, presidido por Don Lu-cas Galvañ. El desarrollo del mismo lo podemos resumir con la frase del Papa que allí se recordó: «Cuando el hombre está reconciliado con Dios, es más fácil la paz en el mundo». Y desde luego es más fácil conseguir esa reconciliación a través de María. Una vez fi nalizado la Virgen de Fáti-ma portada a hombros por las calles adyacentes de la Parroquia se rezó el rosario con gran recogimiento y con el canto del Ave María, puesto que la Madre así lo pidió a los pas-torcitos: «Sed constantes y rezad el Rosario....». La visita de Nuestra Se-ñora de Fátima fi nalizó con la cele-bración de la Eucaristía ofi ciada por Don Pascual García Berenguer, que emocionó con su homilía a los pre-sentes quienes por último pudieron acercarse a la Imagen uno por uno para despedirse de Ella. En esta oca-sión, es Ella la que ha querido venir a vernos y no podíamos fallarle. Gra-cias al Movimiento de Mujeres Tra-bajadoras de Elche.

Reme Sanz Tendero, Colaboradora de Mujeres Trabajadoras Cristianas

La Virgen peregrina de Fátima en Elche

8 DEL 20 DE FEBRERO AL 5 DE MARZO DE 2011

crónica Diocesana

El 16 de diciembre de 1960, el beato Juan XXIII proclamó a san Isidro Labrador, en la bula

Agri culturam, patrón de los agricul-tores y campesinos españoles. Con motivo de este patronazgo, la Co-fradía de San Isidro Labrador solici-tó al Obispo de Orihuela-Alicante la apertura de un año dedicado a este santo, con el fi n de dar a conocer un ejemplo concreto de vida cristiana. En efecto, san Isidro, afi ncado en las tierras de Madrid, casado con santa María de la Cabeza y padre de san Illán, nos enseña a valorar el trabajo diario y cotidiano en el seno de una familia cristiana, tan poco apreciada actualmente por nuestra sociedad. El día 3 de diciembre me fue entre-gado por el Canciller del Obispado el decreto fi rmado por el Sr. Obispo. En dicho documento, destacamos lo siguiente: «Para promover en este Año Isidriano, que se celebrará del 19 de diciembre de 2010 al 15 de mayo de 2011, la caridad en favor de nues-tros hermanos los difuntos, conce-demos indulgencia parcial a todos los fi eles de nuestra Diócesis por cada Misa que oyeren, Sagrada Comunión que aplicaren, limosna, visita al Santí-simo Sacramento que hicieren, parte del Santo Rosario o cualquier oración aprobada por la Iglesia que recitaren

Año de San Isidro en Crevillent

en la Ermita de san Isidro Labrador, de Crevillente, con las debidas dis-posiciones para lucrarla a tenor de los cánones 992-997 del Código de Derecho Canónico y las normas de la Penitenciaría Apostólica. Con estos sentimientos y aspiraciones, que sé que comparto con vosotros, invoco la protección de este apóstol de los agricultores y campesinos espa-ñoles con el deseo de que, en el 50º aniversario de su patronazgo, pro-fundicéis en vuestro aprecio hacia la fi gura y obra de este singular testigo de Cristo». Por ello, es una inmensa alegría y gozo poder celebrar en nuestra población este Año Jubilar Isi-driano. La Eucaristía del pasado 19 de di-ciembre, que presi-dió D. Ramón-Vicente Cano, consiliario de la cofradía, así como los sacerdotes de las tres parroquias de Crevillent, con la intervención del Grupo Chambe-rí y el Trío «Costa Blanca», y la asis-tencia de innumerables fi eles que se acercaron a nuestra Ermita, fue fi el refl ejo de la devoción que se le profesa a este santo tan singular y querido. Nuestra Cofradía abrirá sus puertas todos los días 15 de cada

mes para acoger a los peregrinos de la Diócesis que deseen acercarse con la intención de ganar la indul-gencia parcial. El día 15 de enero presidió la Eucaristía el misionero de la Consolata, P. Manuel García Candela, crevillentino, que en breve continuará con su tarea evangeliza-dora en Argentina. El 15 de febrero se celebrará otra eucaristía, para continuar en marzo con el Vía Cru-cis, así como en el mes de abril. La clausura del Año Isidriano tendrá lu-gar el día de la festividad del santo

patrón de los agricul-tores, el 15 de mayo. A lo largo de este ju-bileo se han progra-mado algunos actos, tales como conciertos, conferencias y charlas. Pero, por encima de todo, es preciso desta-car que lo importante

de este Año Isidriano es nuestra fe, que de la mano de nuestro santo labrador nos conducirá hacia Aquél en quien Isidro confi ó y creyó toda su vida, Jesucristo, que se apare-ció en su casa vestido pobremente y necesitado de algo que comer. Haciendo memoria de las palabras del Evangelio: «Tuve hambre y me disteis de comer», descubramos

también nosotros en los que nos ro-dean y padecen necesidad debido a la crisis actual, al mismo Jesús que viene a nuestro encuentro como el más humilde de todos. San Isidro siempre tuvo a Cristo a su lado, y por eso logró superar todas las vici-situdes y pruebas en su trabajo, o en su relación con los vecinos, amigos y familia. Que en este Año Jubilar de Crevillent, igual que Isidro y su es-posa María de la Cabeza, tengamos siempre presente a Jesús en nuestra casa y en nuestra vida; y, si en algún momento nos alejamos de su lado, estemos seguros de que Él nos per-dona generosamente. Pidamos a san Isidro que este año sea propicio para profundizar en la fe verdadera, y que, a través de su ejemplo de san-tidad, sepamos acercarnos más a la fi gura de Cristo.

Francisco Javier Aznar Mas, Presidente de la Cofradía de San Isidro Labrador

de Crevillent

Celebrando la fi esta de San Isidro.

D. Ramón Cano, consiliario de la cofradía.

Nuestra Cofradía abrirá sus puertas todos los días 15 de cada mes para acoger a los peregrinos de la Dió-cesis que deseen acercarse con la intención de ganar la indulgencia parcial

9DEL 20 DE FEBRERO AL 5 DE MARZO DE 2011

CRÓNICA DIOCESANA

El pasado día 27 de enero el colegio dio la bienvenida al Sr. Obispo, don Rafael Palme-

ro, que acudía en visita pastoral programada con la fi nalidad de co-nocernos personalmente y saber de nuestras inquietudes y nuestro quehacer cotidiano, compartiendo parte de la jornada escolar.

Llegó a las nueve y media de la ma-ñana, acompañado por don Fernan-do Rodríguez., vicario episcopal y don Luis Aznar, delegado de educa-ción en la fe y director general de los colegios diocesanos.La acogida tuvo lugar en la iglesia, en nuestra parroquia Nuestra Se-ñora del Rosario, a la que tenemos acceso directo desde el colegio. Allí estaban esperando los alumnos de Primaria con sus profesores y algu-nos padres que tuvieron el gusto de acompañarnos para compartir un rato de oración en el que los niños participaron activamente con lectu-ras y cantos en torno a María que en los días previos habían preparado con ilusión. Don Francisco Navarro, nuestro párroco y director titular, dirigió la celebración ayudándonos a refl exionar sobre las cualidades y actitudes de la Virgen que nos sir-ven de modelo para ser mejores y que nos acercan a Dios. Para fi nali-zar, don Rafael se dirigió a los niños invitándolos a desarrollar un cora-zón sensible y atento a la llamada de Dios; agradeció la presencia de los padres que asistieron y resaltó la importancia de practicar la oración diaria y encontrar el momento para hacerlo en familia, recordando que «la familia que reza unida permane-ce unida». Los alumnos, con sus profesores, regresaron a las clases y el equipo directivo compartió con el Obis-po y sus acompañantes un rato de conversación ( y una taza de café), a través de la cual fue conociendo datos de nuestra historia, del fun-cionamiento de nuestro colegio, de nuestras difi cultades y de nuestra actividad diaria.

A continuación, comenzó la visita por cada una de las aulas. Primero por las de Infantil, donde conoció a los profesores y pudo comprobar la espontaneidad, la alegría y la ilusión con que los más pequeños del cole-gio lo recibían y le hacían entrega de un sencillo obsequio, un dibujo

Colegio Virgen del Rosario Alicante

Crónica de la visita pastoral del D. Rafael

con ellos y comprobando que lo acogían con cariño y admiración, mostrándole los dibujos y murales en los que habían ido plasmando en los últimos días lo que habían aprendido, según los grupos de eda-des, acerca de la misión de la iglesia, la diócesis y la fi gura del obispo, su responsabilidad e incluso su biogra-fía. Don Rafael entregó a todos los alumnos estampas alusivas a la fi gu-

ra del Papa y a Jesús, el Buen Pastor, invitándoles a enseñarlas en casa y trasladar a sus padres el mensaje que contenían.

A las doce del mediodía sonó el timbre para anunciar el fi nal de las clases de la mañana. Entonces acompañamos al Obispo para que conociera el resto de dependencias del colegio, visitando también a los alumnos en el comedor, atendidos por la cocinera y los profesores que ese día hacían su turno como cuida-dores y monitores.Finalizó la visita en torno a la mesa, compartiendo menú y conversando con el equipo directivo y los repre-sentantes de la titularidad.

Llegó el momento de la despedida, agradeciendo a nuestro Obispo su visita en la que habíamos tenido la oportunidad de conocer a nuestro Pastor como el hombre sencillo y cercano con el que podemos contar para continuar con nuevo impulso y empeño la misión que nos identifi -ca como escuela católica diocesana, comprometida en la noble tarea de enseñar y educar sobre la base del Evangelio.

coloreado por ellos y una canción que cada grupo le ofreció con ver-dadero cariño.

Después fue recorriendo, una a una, las seis aulas de Primaria, empezan-do por la de primero y continuando progresivamente hasta llegar a la de sexto. Así, pudo conocer de cerca y en su medio natural de trabajo, a los niños y a sus profesores, charlando

D. Rafael charla afectuosamente con los niños del colegio.

Durante el encuentro en la capilla del colegio.

10 DEL 20 DE FEBRERO AL 5 DE MARZO DE 2011

dossier

Cáritas Diocesana de Orihuela-Alicante desarrolla un programa de «atención integral para personas con VIH en situación de emergencia social. Los objetivos del programa son:

• prevenir la enfermedad y su estigmatización social,• acoger vitalmente a los afectados• favorecer su reinserción social.

√ Prevención social: El programa ofrece a los colegios, asociaciones y parroquias el testimonio de la propia experiencia, la presentación de la visión cristiana de la sexualidad y una ecología humana que defi enda de la tentación de la drogadicción.

√ Acogida comunitaria: El programa ofrece una comunidad de vida integral para las personas afectadas por la enfermedad, la estigmatización y la exclusión social. La Comunidad de Acogida dispone de 14 plazas: 4 para personas muy dependientes y 10 para personas con razonable autonomía.

√ Reinserción social: El programa acoge a los afectados y les acompaña en su proceso de reinserción sociola-boral. Se dispone de una vivienda de reinserción con capacidad para 6 personas. 

II CICLO: LA IGLESIA CATÓLICA Y LA LUCHA CONTRA LA POBREZA

Tres experiencias nos permitieron  constatar de nuevo la profunda conexión entre la vivencia eclesial de la fe en Jesucristo y la atención preferente a los más pobres. Como decía Pablo VI en la exhortación postsinodal La evangelización del mundo contemporáneo «Entre evange-lización y promoción humana existen efectivamente lazos muy fuertes»

El Aula de Cultura de la CAM en la ciudad de Alicante acogió los días 18, 19 y 20 de enero la segunda edición del ciclo «La Iglesia Católica y la lucha contra la pobreza»

casa veritas y los enfermos de sida

Zulema Luisa Alcón

Rosa Prieto

11DEL 20 DE FEBRERO AL 5 DE MARZO DE 2011

dossier

Manos Unidas es una organización no-gubernamental para el desarro-llo, católica, de voluntarios, que desde 1960 lucha contra la pobreza, el ham-bre, la malnutrición, la enfermedad, la falta de instrucción, el subdesarrollo y contra sus causas.

Para cumplir sus objetivos fi nancia proyectos de desarrollo en los países del Sur y realiza campañas de sensibilización en nuestro país. El año 2010 reci-bió el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia.

Timor es una isla al sur del archipiélago Malayo, divida entre el estado independiente de Timor Oriental y Timor Occidental que es una provincia de Indo-nesia.Timor Oriental o Timor Leste fue colonia portuguesa de 1596 a 1975. En 1975 Timor Leste se independizó de Portugal, pero nueve días después fue invadida por el ejército indonesio. Desde entonces y hasta septiembre de 1999 se produjeron unos 220.000 muertos en una población total que no llegaba al millón de habitantes. El referéndum de 1999, patrocinado por Naciones Unidas, devolvió la independencia a Timor Leste.Las herrmanas de la Virgen María del Monte Carmelo llegaron a Timor Leste el año 1975 y han compartido con la población los duros momentos de la in-vasión indonesia y las labores de reconstrucción del país. Han podido vivir lo que decía Madre Elisea, su fundadora «llegando allí donde otros no pueden llegar».Desde su llegada a la isla las «Carmelitas de Orihuela»

-         han creado dispensarios y hospitales para curar a los enfermos,-         han abierto escuelas para combatir el analfabetismo y dar la palabra a los pobres,-         han compartido el pan material y el pan de la fe en Jesucristo,-         han promocionado laboralmente a la mujer autóctona,-         han ayudado a cultivar la tierra

Su presencia en Timor ha sido percibida por los habitantes del país como una bendición de Dios.

manos unidas y la campaña contra el hambre en el mundo

Mons. Juan José Omella

Los valores fundamentales que orientan el trabajo de Manos Unidas tienen su fundamento en el Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia:

-         La dignidad de la persona, eje y fundamento de todo proyecto social, económico, político y cultural.-         El destino universal de los bienes, orientados a garantizar condiciones de vida digna para todos.-         El bien común, que se considera alcanzado cuando los derechos humanos son garantizados, respetados y promovidos.-         La solidaridad, como determinación fi rme de trabajar por la justicia, de manera organizada y perseverante, por la vida digna de las personas más empobrecidas de la tierra en Africa, Asia y América-         La subsidiariedad, no imponiendo nuestro modo de ver y hacer las cosas, sino respondiendo a las demandas de las mujeres y hombres de los pueblos del Sur y compartiendo con ellos la responsabilidad de su propio desarrollo.

carmelitas de orihuela en timor (asia)

Hna. Romana de Lima Maia Celestina Fernandes Soares

«El Espíritu es también la fuerza que transforma el corazón de la Comunidad eclesial para que sea en el mundo testigo del amor del

Padre, que quiere hacer de la humanidad, en su Hijo, una sola familia. Toda la actividad de la Iglesia es una expresión de un amor

que busca el bien integral del ser humano: busca su evangelización mediante la Palabra y los Sacramentos, empresa tantas veces

heroica en su realización histórica; y busca su promoción en los diversos ámbitos de la actividad humana. Por tanto, el amor es el

servicio que presta la Iglesia para atender constantemente los sufrimientos y las necesidades, incluso materiales, de los hombres»

Benedicto XVI, encíclica Dios es amor, 19

12 DEL 20 DE FEBRERO AL 5 DE MARZO DE 2011

rreportajeeportaje El El «despertar «despertar religioso»religioso» en en

Familia: Familia: una ocasión una ocasión

Pastoral que hay Pastoral que hay que Aprovecharque Aprovechar

Desde hace algunos años, estamos insis-tiendo desde el Secretariado Diocesano de Catequesis en la ocasión preciosa que

nos brinda la catequesis del «despertar religioso» realizada por las familias. Parecía algo imposible recodarles a los padres la responsabilidad que tienen en la transmisión de la fe a sus hijos más pequeños. No sólo se lo hemos podido recodar, sino que ellos mismos están llevando a cabo esta tarea con la ayuda de los sacerdotes y los cate-quistas. No cabe duda de que esta ocasión pasto-ral está acompañada de fallos y limitaciones, pero la ocasión es saludada como una gran oportuni-dad pastoral que hay que saber aprovechar. Por este motivo, se presenta a la comunidad diocesa-na este nuevo material catequético que aborda el tema del «despertar religioso». Deseo aprovecha estas líneas para re! exionar con vosotros sobre la catequesis familiar que se está desarrollando en nuestra diócesis.A nadie se le oculta que las familias sufren hoy una gran crisis, que pone en tela de juicio su ca-pacidad educadora y catequética. Estamos con-templando el aumento vertiginoso y constante del número de divorcios y separaciones en nues-tra sociedad. El considerable descenso de la tasa de nupcialidad. El aumento del número de for-mas atípicas o alternativas de convivencia sexual. Todo esto, y otros factores más, llevan inevitable-mente a la familia a una profunda crisis de su ta-rea educativa. Estamos ante lo que se ha llamado «silencio educativo» de la familia. Los técnicos la describen en tales términos: «La experiencia nos los con" rma cada día: son muchos los padres y madres que, ante las pretensiones y caprichos de sus hijos pequeños, hasta de cinco y seis años, «tiran la toalla», incapaces de una acción educa-tiva tempestiva y necesaria. Se ha podido com-probar que, en muchas familias, son muy reduci-dos o del todo inexistentes la comunicación y el diálogo signi" cativo entre padres e hijos. Y aquí tocamos una cuestión de enorme trascendencia, pues la capacidad de educar constituye un ele-mento fundamental de la identidad familiar» (E. Alberich). A pesar de estas di" cultades que todos constatamos, un gran número de autores estu-

quistas en la parroquia. Les invitamos a ser, nada más y nada menos, que padres cristianos, capa-ces de dar buen ejemplo inculcando actitudes y hacer una lectura cristiana de los acontecimien-tos de la vida» (E. Alberich). Los padres poseen una clara ventaja a la hora de educar en la fe y es el clima afectivo de la familia y su capacidad relacional con el niño. Si aprovechamos este po-tencial, ya tenemos mucho terreno ganado.Pero además, la parroquia debe MOTIVAR a los padres para que se comprometan en este proyec-to. Se trata de interiorizar y reforzar las motiva-ciones. No es su" ciente emprender la catequesis del «despertar religioso» porque lo dice un do-cumento diocesano, o lo dicta una norma de la diócesis. Los padres han de descubrir que en el hecho de educar en la fe a sus hijos está en juego algo verdaderamente importante para ellos. Los padres por los hijos están dispuestos a todo. Por ello, es necesario que descubran el sentido de su responsabilidad educativa, es decir, que en esta tarea y en este tiempo «que pierden» con sus hi-jos depende en gran parte el futuro de la felici-dad de sus hijos. En este sentido no hay que tener miedo de «perder tiempo» a la hora de convencer y motivar a los padres cada año en la tarea que les corresponde.Finalmente, la parroquia tiene el tercer deber de ACOMPAÑAR a los padres ofreciéndoles ocasio-nes y espacios de formación, de confrontación, de acompañamiento. Es toda la comunidad la que asume la tarea de la educación religiosa de los más pequeños. Me parece importante tam-bién recordar que este acompañamiento se ha de llevar a cabo en un clima de gran libertad y respe-to. Que cada uno haga lo que realmente pueda, sin forzar a las personas.No cabe duda de que esta catequesis familiar, que consideramos una privilegiada ocasión pas-toral, pide una renovación de las comunidades cristianas, de los sacerdotes, de los catequistas, para que la dinámica familiar tenga el ambiente eclesial que garantice su autenticidad.

Aurelio Ferrándiz GarcíaDirector del Secretariado de Catequesis

dioso del tema nos recuerdan constantemente que la familia sigue siendo un lugar educativo privilegiado e indispensable para la educación religiosa. En de" nitiva, nos dicen que la familia no solo puede, sino que debe ser lugar de educación religiosa. Ahora bien, el problema con que nos encontramos a la hora de recordarles a los padres esta tarea suya insustituible es doble: la falta de conciencia del deber de educar religiosamente a los hijos, con la consiguiente costumbre de «de-legar» en otros esta tarea y la falta de convicción sobre las propias posibilidades educativas. Ante esta situación, se impone a la comunidad parro-quial una triple tarea necesaria para ayudar bien a los padres en la catequesis del «despertar religio-so»: responsabilizar, motivar y acompañar.RESPONSABILIZAR: hay que recordar a los pa-dres que la familia «iglesia doméstica» es lugar

primario de educación religiosa, los padres son los primeros educadores de la fe de sus hijos. En este sentido hemos que conseguir que la familia recupere su función educativa y la conciencia de su responsabilidad y capacidad en la educación religiosa de sus hijos. Para todo esto, tenemos que erradicar la costumbre de «delegar» en otros la educación religiosa de los hijos y que sean ellos los que asuman la iniciación en los sacramentos. Es importante explicar a los padres que lo que les pedimos «no es que sean maestros o profesores de sus hijos, transmisores de una doctrina, inclu-so catequistas suplentes ante la escasez de cate-

la familia no solo puede, sino que debe ser lugar de educación religiosa

13DEL 20 DE FEBRERO AL 5 DE MARZO DE 2011

Una objeción que se nos ha hecho: más de una vez se nos ha indicado que nuestro libro presenta hechos o ideas que no parecía apro-piado hacer llegar a los niños en el momento evolutivo en que se encuentran. Es posible que nuestra presentación de esos hechos o ideas haya sido excesiva, sin embargo es imprescin-dible tener en cuenta dos cosas: 1) Si debemos y queremos seguir con ! delidad las enseñan-zas de nuestros obispos, es necesario presen-tar su! cientemente esos hechos o ideas, nu-cleares de nuestra fe, que ni pueden ni deben ser pasados por alto. 2) Los textos y materiales de nuestro libro que se ofrecen para trabajar los temas anteriores y el dedicado a la muerte y Resurrección de Jesús de ninguna manera están dirigidos directamente a los niños, sino, como las instrucciones correspondientes indican, a sus pa-dres y catequistas para que estos, los puedan transmitir con un lenguaje tan claro y sencillo como el que les ofrecemos. Este libro no va a quedarse quieto: nuestro ! rme propósito es ofrecer a los niños, a sus padres, a sus cate-quistas y a sus parroquias el mejor servicio que nos sea posible para facilitar esa labor que solo ellos pueden realizar. Contamos con vuestras ideas para mejorar continuadamente los mate-riales catequéticos de nuestra diócesis: el que os ofrecemos ahora, y que lleva por título ¡Gra-cias, Padre Dios!, no es más que una humilde herramienta que pretende hacer accesibles y didácticos los ricos contenidos del texto de los Obispos. Despertar en la fe a los más pequeños de la comunidad e introducirlos en su camino de fe, descubriendo lo maravilloso que es Dios Padre que nos ama y nos salva, es el objetivo de este cuaderno de actividades. Con! amos en que este material dé buenos frutos en la tarea siempre apasionante del primer anuncio del Evangelio. [De la Presentación del libro realizada por nuestro Obispo.]

Equipo Redactor de los Materiales Diocesianos de Catequesis para la I.C.

Un material novedoso para el despertar religioso

1- El principio y las líneas de una renovación

La aparición del nuevo catecismo de la Con-ferencia Episcopal Jesús es el Señor, unida

a los varios años de uso en la mayoría de las parroquias diocesanas de los materiales ya realizados al amparo de nuestro Directorio de Catequesis, nos decidió, hace un par de años, a plantearnos la renovación de todos los ma-teriales del Plan de Catequesis de Iniciación Cristiana de la diócesis. El nuevo libro que aho-ra ha aparecido procura –y los que saldrán en años sucesivos continuarán procurando– re-coger tanto las opiniones y sugerencias de sa-cerdotes, padres y catequistas nacidas de sus experiencias, como seguir con ! delidad las lí-neas claramente marcadas por los Obispos: en este sentido, nuestro ¡Gracias, Padre Dios! para el Despertar Religioso sustituye ahora al mate-rial anterior del mismo título. El próximo curso –ya estamos trabajando en ellas– aparecerán las dos publicaciones siguientes orientadas a facilitar el desarrollo y la aplicación práctica del catecismo Jesús es el Señor, sin sustituir a este. Cada una de estas dos publicaciones se corresponderá con cada uno de los dos cur-

2- Los primeros pasos en la fe – ¡Gracias, Padre Dios!

Para la realización de nuestro nuevo ¡Gracias Padre Dios! no había que inventar nada. Como

señalan los obispos en su Mensaje arriba citado: Disponíamos ya del libro Los primeros pasos en la fe, texto apropiado para el despertar religioso en el seno de la familia… En consecuencia, lo que nos propusimos fue ofrecer a parroquias, familias y catequistas la mejor adaptación que fuéramos ca-paces de llevar a efecto del libro de los obispos para el despertar religioso. Pero, ¿cómo concretar esa adaptación? ¿Cuáles debían ser nuestros objeti-vos? ¿A quién o quiénes nos dirigiríamos exac-tamente? Tras una amplia re" exión sobre cómo proceder y qué hacer concretamente, decidimos:a) Tras estudiar el índice, la estructura y los contenidos del libro Los primeros pasos en la fe, reunimos en solo 11 unidades los numerosos ca-pítulos de ese libro, simpli! cando y allanando sus contenidos pero sin perder lo esencial de estos y sin que desapareciera nunca su hilo conductor, que vertebra profundamente todos los temas. De forma que el mensaje cristiano fundamental que nuestros obispos quieren que se ofrezca para el despertar religioso queda de este modo limpia y sencillamente expresado en nuestro libro, y puede asimilarse y vivirse en las catequesis sin especiales di! cultades. b) Conseguir un libro que tanto los catequistas como los padres pudie-

sos que el Directorio Diocesano de Catequesis prevé para la Iniciación Sacramental. Y, ahora lo anticipamos, no serán exactamente dos libros exentos y autónomos, sino más bien unos a manera de cuadernos de actividades y/o de vida que facilitarán extraordinariamente la vivencia y asimilación del nuevo catecismo Jesús es el Señor, en paralelo con este.

l Di t i Di d C t i

ran desarrollar fácilmente con los niños, un libro que «anduviera prácticamente solo» y que requi-riese poco esfuerzo de padres y catequistas para su comprensión y aplicación práctica. En este sentido, además de ofrecer textos y actividades realizables fácilmente en casa o en la catequesis, nuestro material presenta en muy pocas líneas las instrucciones imprescindibles sobre cómo ir procediendo concretamente página a página, es decir, día a día. c) Dadas las diferencias entre unas poblaciones y otras, las distintas di! culta-des que se dan en este primer año de catequesis, los distintos grados de implicación de los padres y las reticencias de los catequistas a cambiar de materiales para adaptarse a otros nuevos, hay que tener muy en cuenta que, aunque unas de las anteriores instrucciones se dirigen a los pa-dres y otras a los catequistas, todas pueden inter-cambiarse fácilmente según las circunstancias y pueden adaptarse sin di! cultad a cualquier necesi-dad especí! ca: los padres pueden realizar las de los catequistas o los catequistas las de los padres, según se determine. Esto hace del nuestro un li-bro versátil, apto para ser aplicado y desarrollado distintamente según las carácterísticas distintas de cada parroquia.

14 DEL 20 DE FEBRERO AL 5 DE MARZO DE 2011

vida consagrada

Nuestra Iglesia diocesana celebró el 2 de fe-brero el Día de la Vida Consagrada con el lema «Jóvenes consagrados, un reto para

el mundo» Firmes en la fe. La Celebración estaba anunciada en todas las parroquias y Comunida-des de Vida Consagrada.Para conocer el desarrollo de la Jornada de este año me he dirigido a la Secretaria de CONFER Hna. Manuela Blasco, quien me ha atendido gus-tosamente He aquí nuestra conversación:

¿Cómo habéis organizado la Jornada de este año?Este año, la Jornada ha consistido en dos fechas, una el 29 de Enero, sábado, con una charla for-mativa-refl exiva en el Centro Loyola dada por un salesiano de Madrid y el 2 de Febrero, con la Eucaristía en la Concatedral presidida por nues-tro obispo Don Rafael para agradecer y orar al Se-ñor por el don de la Vida Consagrada.

2 de Febrero 2011 «…Me daban una sana envidia»

sirenas viene a ser una incitación al consumismo, como una melodía que los adolescentes y jóve-nes perciben continuamente..En defi nitiva, la calle, la pandilla, .los escarceos amorosos, los botellones, los chats e Internet, la música…son lugares de paso de este viaje hacia Ítaca que es la búsqueda de la propia identidad y de la madurez.

¿Qué tal la Eucaristía en la Concatedral de Ali-cante? El día 2 de febrero nos reunimos un gran grupo de Consagrados en la Concatedral de San Nicolás para celebrar la Eucaristía. La ceremonia Presidida por nuestro Obispo D. Rafael Palmero y acompa-ñado por un buen número de sacerdotes y reli-giosos, fue muy hermosa en cantos y oraciones; en ella hicieron su Consagración dos hermanas de la Orden de Vírgenes.El Sr,. Obispo, en su homilía, agradeció la labor que estamos realizando en la Iglesia, todos los consagrados sin excepción: Vida Contemplativa, Religiosas y Religiosos, Sociedades de Vida Apos-tólica, Institutos Seculares, Nuevas formas de Vida Consagrada, Orden de las Vírgenes…, y nos ani-mó a seguir desarrollando nuestras tareas, siendo al mismo tiempo trasmisores de la fe en Jesucristo

En la Eucaristía de este año tuvo la novedad de la Consagración de Vírgenes. ¿Me podrías ampliar lo de Orden de Vírgenes?Para una información más acertada y precisa sería conveniente hacerle esta pregunta al D. José An-tonio Berenguer, el Director de la «Vírgenes Con-sagradas Seglares. Así lo he hecho. Presento en el recuadro el infor-me que me ha enviado.

Ecos de la celebración:Qué hermosa celebración. ¡Daba gusto! Hoy la Concatedral se ha vestido de fi esta como en los días importantes..Me daban una sana envidia al ver a tantos Consa-grados, hombres y mujeres.

Así comentaban a la salida de la Concatedral los que habían asistido el 2 de febrero a la Celebra-ción del Día de la Vida Consagrada. ¡Demos gra-cias a Dios.!

Agradezco de verdad a la Hna.Manuela Blasco (Sierva de San José) y a D. José Antonio Berenguer por la acogida y colaboración que he recibido.

Ángel Larrañaga,sdbDelegado de Vida Consagrada

Recibieron la consagración de vírgenes Ma-ría Jesús Pérez Rodríguez, de la parroquia

de San Esteban Protomártir de Alicante y María Díaz Seco de la de Santiago de Ibi.  La entrega de la virginidad a Cristo nace con la Iglesia. El conjunto de estas vírgenes, que vivían en el mundo, formó un modo de ser y vivir en la Iglesia: un Ordo, un Orden. A ellas pertenecen Santas Inés, Cecilia, etc. El rito de consagración de las que entregan su virginidad a Jesucristo aparece en el siglo IV. Por razones históricas en la

Edad Media quedó reservado a ciertas órdenes monásticas, pero el Concilio Vaticano II lo resti-tuyó de nuevo para las vírgenes seglares, para las que nació este rito. Por esta consagración quedan obligadas a los tres consejos evangéli-cos, según el modo propio de su estado seglar, en medio de su quehacer diario, viviendo como esposas de Jesucristo y entregadas al servicio de la Iglesia en la Diócesis, bajo la autoridad di-recta del Obispo.

José Antonio Berenguer

Eucaristía y Consagración de Vírgenes2 febrero 2011

D. Eugenio Alburquerque, salesiano.

Eucaristía y Consagración de Vírgenes en la Concatedral.

«Jóvenes consagrados, un reto para el mundo» Firmes en la fe

¿Cuál fue el tema de la charla - conferencia en el Centro Loyola?Para elegir el tema hemos tenido en cuenta la JNJ que se va a celebrar el próximo mes de Agosto en Madrid: «Una mirada a los jóvenes desde la Vida Consagrada» El ponente D. Eugenio Alburquerque, salesiano, lo desarrolló con mucha pedagogía. La charla fue muy aplaudida y posteriormente comentada, acudieron unos 50 religiosos y religiosas.

¿Recuerdas alguna novedad en el desarrollo del tema? El ponente ha desarrollado el tema utilizando ele-mentos de la mitología griega:El regreso de Ulises hacia su amada isla Ítaca para encontrarse con su esposa Penélope, tras la guerra de Troya, que se convierte en una Odisea como les está pasando a muchos jóvenes de hoy. Por ejemplo:El paso de Ulises por el hades, nos hace pensar en una juventud atrapada en deseos de vivencias placenteras inmediatas, lo emocio-nal está por encima de lo sensato; la Circe moder-na puede ser la comunicación con las nuevas tec-nologías: los mensajes y charlas con los móviles, los chats, los juegos de simulación...Ante el Cíclope, Ulises dice llamarse Nadie: El jo-ven se siente a menudo a disgusto consigo mis-mo porque no sabe quién es… El canto de las

JMJ Madrid 201115DEL 20 DE FEBRERO AL 5 DE MARZO DE 2011

Lunes 28 de febrero

- 12,00 Visita al Psiquiátrico peniten-ciario de Fontcalent.- 13,30 Oración en la casa de enfer-mos de Sida «Veritas».- 15,00 Visita a los ancianos del Asilo Ntra. Sra. del Remedio.- 17,00 Recepción en la parroquia del Carmen.- 18,00 Llega a San Vicente del Ras-peig.- 19,30 Eucaristía. Acto Diocesano de acogida de la Cruz en la Conca-tedral de San Nicolás y Adoración a la Cruz.

Martes 1 de Marzo

- 9,00 Acogida en Callosa d´Ensarria y rezo del Rosario en la Parroquia San Juan Bautista.- 17,00 Recepción en La Nucía. Pa-rroquia de La Purísima.- 20,30 Vigila en la Parroquia del Buen Pastor de Benidorm.- 22,00 Via Crucis por las calles de Benidorm.

Miércoles 2 de Marzo

- 8,00 Oración con la Vida consagra-da en el colegio Ntra. Sra. de los Do-lores.- 9,00 Catequesis y oración para ni-ños y jóvenes en el colegio Ntra. Sra. de los Dolores.- 14,00 Traslado y acogida en Vila Joiosa, oración y catequesis. Parro-quia de la Asunción- 19,30 Llega a Elche, al monumento al maestro y Traslado a Santa María.- 20,00 Celebración de la Eucaristía en la Basílica, donde permanecerá hasta el traslado a la Parroquia del Corazón de Jesús.- 21,00 Vigilia de oración.- 22,00 Encuentro de coros juveniles.

Jueves 3 de Marzo:

- 9, 30 Laudes.- 11,30 Eucaristía y Celebración de la Unción de Enfermos.- 17,00 Traslado a la Parroquia Cora-zón de Jesús, donde permanecerá hasta la visita al asilo.- 18,00 Celebración para niños de comunión, postcomunión y alum-nos de primaria.- 19,00 Encuentro para los grupos de confi rmación y alumnos de se-cundaria.- 20,00 Celebración de la Eucaristía.- 21,00 Vigilia de oración.- 22,00 Encuentro de Coros.

Viernes 4 de Marzo:

- 9, 30 Laudes.- 10,30 Traslado al Asilo de San José.- 12,00 Visita al Hospital Vinalopó-Salud.- 14,00 Llegará al Monasterio de Hermanas Carmelitas Descalzas de Algorós.- 17,00 Traslado a Crevillente.- 17, 30 Celebración para niños en la Parroquia San Cayetano.- 18,30 Procesión hacia la Parroquia Ntra. Sra. de Belén.- 19,30 Celebración de la Eucaristía- 20,00 Via Crucis hasta la parroquia de la Stma. Trinidad organizado por la junta diocesana de cofradías y hermandades de Semana Santa.- 23,00 Vigilia en la parroquia Santia-go Apóstol de Albatera.

Sábado 5 de Marzo

- 6,00 Despierta con los Auroros y Oración Mariana en Callosa de Se-gura. Al fi nalizar celebración de la Eucaristía.- 11,30 Llega a Almoradí, donde se celebrarán distintos actos.

- 16,00 Recepción en Torrevieja.- 17,00 Vía Crucis por las calles de Torrevieja.- 18,30 Celebración de Adoración y Despedida.- 20,30 Sabatina en el Santuario de Ntra. Sra. de Monserrate de Orihue-la. Posteriormente traslado hasta el pie de la cuesta de San Miguel, y co-mienzo del Vía Crucis por la subida al Seminario Diocesano.- 23,00 Vigilia para jóvenes de toda la Diócesis. Y adoración Eucarística toda la noche.

Domingo 6 de Marzo

- 8,00 Bajada de la Cruz y el Icono acompañados de hermandades de Auroros y de todos aquellos que de-seen participar.- 9,00 Celebración de la Eucaristía en el monasterio de las monjas Clarisas de Orihuela y adoración del santísi-mo. Participarán parroquias movi-mientos y cofradías de Orihuela.- 15,00 Los catequistas trasladarán la Cruz y el Icono a la Catedral «El Salvador» y presencia en la Jornada Diocesana del Catequista.- 18,00 Santa Misa en la Catedral para todo el pueblo de Orihuela, pu-diendo ganar el Jubileo con motivo del V centenario de la Catedral.- 19,00 Traslado al monasterio de san Sebastián. Participarán espe-cialmente las parroquias del Arci-prestazgo de Orihuela II. Bandas de Música, grupos de catequesis, jóve-nes, consejos parroquiales, etc.

Lunes 7 de Marzo

- 9,00 Irá recorriendo distintos co-legios de Orihuela, Diocesanos y Religiosos, que fi nalizará con un en-cuentro de escolares de secundaria en la glorieta Gabriel Miró.

Recorrido Recorrido de la Cruz de la Cruz y el Icono y el Icono de la JMJ de la JMJ

por la por la Diócesis de Diócesis de

Orihuela- Orihuela- AlicanteAlicante

- 17,00 Celebración de Despedida y traslado. - 19,00 Recepción y vigilia de ora-ción con las familias en Biar.- 23,00 Vigilia y oración por las voca-ciones en el monasterio de las mon-jas Trinitarias de Villena.

Martes 8 de marzo

- 9,00 Celebración festiva con niños en la Plaza de las Malvas- 11,00 Visita a la residencia de an-cianos de las hermanitas de Villena.- 13,30 Celebración de Pastoral de la salud, para enfermos en la Parroquia de la Santa Cruz de Petrer.- 15,30 Colegio Oratorio de Novelda. Pastoral educativa y juvenil.- 17,30 Celebración festiva para ni-ños en la plaza San Francisco de Sa-les de Elda.- 18,15 Celebración para jóvenes en la Parroquia San Francisco de Sales. - 18,45 Celebración de pastoral obrera.- 20,00 Eucaristía en la Parroquia María Asunta de Castalla.- 21,00 Vía Crucis por las calles del pueblo hasta la Ermita de Ntra. Sra. de la Soledad. Refl exión sobre «la vida».- 22,30 Celebración Popular en Tibi.

Miércoles de Ceniza, 9 de marzo

- 00,00 Acto Eucarístico Reparador en la Parroquia de Santiago de Onil.- 1,00 Vigilia nocturna por la vida consagrada y contemplativa en el Monasterio de la Inmaculada Con-cepción de Onil de las monjas Jus-tinianas.- 9,00 Recepción en Ibi, a la entrada del pueblo.- 9,30 Celebración penitencial con imposición de la ceniza en la Parro-quia de la Transfi guración de Ibi.- 11,30 Celebración de la imposición de la ceniza tratando el tema de la conversión, en la Parroquia de San Juan Bautista de Monóvar. Después visita al Asilo.-17,00 Catequesis sobre el sacerdo-cio en la Parroquia Ntra. Sra. del So-corro de Aspe.-19,30 Celebración de la Eucaristía e imposición de la ceniza en la Conca-tedral de San Nicolás, presidida por nuestro Obispo D. Rafael.

Acto seguido Vía Crucis por las ca-lles de Alicante que fi nalizará con la entrega de la Cruz y del Icono a la Archidiócesis de Sevilla.

Secretariado Diocesano de infancia y juventud

16

LiturgiaDEL 20 DE FEBRERO AL 5 DE MARZO DE 2011

EL DÍA DEL SEÑOR

Yo no te olvidaré27 de febrero

Is 49,14-15 Aunque ella se olvide, yo no te olvidaré.1Co 4,1-5 Él iluminará lo que esconden las tinieblas.Mt 6,24-34 No podéis serir a Dios y al dinero.

Todo es vuestro20 de febrero

Lv 19,1-2.17-18 No odiarás de corazón a tu hermano.1Co 3,16-23 ¿No sabéis que sois templo de Dios?. Mt 5,38-48 Amad a vuestros enemigos.

Sólo comprendemos el Evan-gelio y la confi anza a la que nos invita desde la ternura

de Dios que se hace futuro en el que descansar. En la memoria cor-dial de Dios estoy ahora y siempre. Es una memoria que atraviesa mi vida y la engarza en la venida del Señor como juez. Es dejarse llevar, vivir en la fe, dejarse atravesar por la Gracia que abre el camino a la venida del Juez. Desde la belleza

de esta realidad brotarán actitu-des profundas en la vida del cris-tiano. No nos agobiaremos por anticipaciones erróneas nos ha-cen creer abandonados. ¿Por qué os agobiáis? Por último, esta vida en la memoria de Dios se con-vierte en búsqueda audaz de esta corriente de ternura que «está vi-niendo» ya y que se llama Reino de Dios. Dejémonos atrapar por la belleza de esta corriente.

Juan Miguel Castelló

El Señor nos dice esta sema-na algo inaudito. Algo que excede el pensamiento del

hombre. Todo no puede ser mío. No puedo poseer todo lo que quiera. Pero esta afi rmación va acompañada otra más inaudita: «sois templo de Dios». Es la única manera de entender la primera. Si Dios está en mí, todo está en mi pues sólo Él es el Señor de todo. El Señor del Tiempo, de la Historia, del Espíritu, de los hom-bres. Y entonces descubro, como emergiendo de lo profundo, algo impresionante. Todo es mío por-que yo soy de Dios. Sólo en la me-dida en que soy de Dios todo lo suyo es mío. Siendo poseído por Dios no camino al viento traicio-nero de una historia que me roba la vida, o de una muerte que me amenaza con cada segundo que se agota. Ser de Dios, poseerlo todo, ser perfecto, ser santo. Ex-traña necedad…o escondida po-sibilidad.

qa«

t

e

qd

a

tt

El pasado viernes, 28 de enero, nuestro Seminario Mayor ce-lebró la festividad del «Doctor

Angelicum», Santo Tomás de Aquino, fi gura cumbre de la Teología y pa-trón de los teólogos. A las 11:30 h. tuvo lugar la celebración de la Santa Misa en la capilla del Teologado de Alicante, presidida por nuestro Obis-

El Seminario Mayor celebra a Santo Tomás de AquinoSanta Misa en la capilla

del Teologado.Acto Académico: Lección magistral del

Dr. Sampedro Forner en el Aula Magna.

trasladó al Aula Magna del propio Teologado para el Acto Académico, dentro del cual el Dr. D. José Carlos Sampedro Forner impartió la lección magistral sobre su reciente tesis doctoral, que versó sobre la Iglesia entre los concilios Vaticano I y Vati-cano II, con el título «La Iglesia entre concilios (1870-1965): soplos del Es-

po, Mons. D. Rafael Palmero Ramos. Junto a D. Francisco Conesa, Vicario General, concelebraron el equipo de formadores del Teologado y el Rec-tor del Seminario Menor, D. Ricardo Juan, con la asistencia del claustro de profesores y seminaristas del Se-minario Mayor.Terminada la Misa, la celebración se

píritu. Voces reducidas a silencio». Tras la brillante exposición del Dr. Sampedro Forner y un interesante turno de preguntas, la jornada con-cluyó con la tradicional comida de fraternidad entre seminaristas ma-yores y profesores en el comedor del Teologado.

17

LITURGIADEL 20 DE FEBRERO AL 5 DE MARZO DE 2011

EL SALMO RESPONSORIAL

Descansa sólo en Dios, alma míaEl Salmo Responsorial, 5. Domingo VIII T. O. – A.

VOCABULARIO LITÚRGICO

José Antonio BerenguerDELEGADO DE LITURGIA

La palabra «hostia» viene del latín, y signifi ca «la víctima que se ofre-ce en sacrifi cio a Dios.» En las religiones no cristianas y en el Anti-

guo Testamento, estas víctimas eran animales. También había ofrenda de cosas. Pero, llegado Jesucristo, él mismo se ofrece como sacrifi cio a Dios en la cruz, para redimirnos de nuestros pecados. La Hostia ya no es un animal o cosa, sino Jesús en la cruz, ofrecido por nosotros.Su sacrifi cio se perpetúa en la Eucaristía. El pan consagrado es su Cuer-po ofrecido en la cruz. Por eso al pan consagrado le llamamos Sagrada Hostia. También le llamamos Sagrada Forma. El vino consagrado for-ma parte del signo del sacrifi cio de Cristo, pero se le suele llamar con la palabra latina Sanguis (sangre). Pronunciemos estas palabras siempre con reverencia y gratitud a Jesús ofrecido en la cruz por nosotros.

La palabra de Dios de la Misa de hoy, sobre todo el Evange-lio, retrata nuestra sociedad:

Como se dedicó a servir al dinero, dejó de servir a Dios. La consecuen-cia ha sido los agobios y la preocu-pación constante de tantos que no tienen qué comer o vestir. Y ¿qué pasará mañana? Crece el agobio y la inseguridad, y no nos podemos hacer planes de futuro. Es llamada al examen: ¿Quién ha sido de hecho nuestro señor? ¿Hemos vivido los cristianos confi ados también en el dinero y el bienestar y nos hemos ido olvidando de Dios, colaborando así a que se haya producido la situa-ción que estamos padeciendo? El remedio no está en justifi carse, sino en reconocer la verdad con humil-dad y comenzar a rectifi car: buscar a Dios, confi ar en Él. Si he formado parte de la causa de esta situación de escasez, de paro y de hambre, ¿qué argumentos tengo para con-fi ar ahora en Dios? Su misericordia, su ternura materna. Con culpa o sin culpa, se nos escapa la misma queja que le escuchamos a Sion en la pri-mera lectura: «Me ha abandonado el Señor, mi dueño me ha olvidado.»Y aquí nos lanza el Señor el reto de la confi anza: ¿Es que puede una madre olvidarse de su criatura, no conmo-verse por el hijo de sus entrañas? Pues, aunque ella se olvide, yo no te olvida-ré. E insiste en el Evangelio: No estéis agobiados por la vida, pensando qué vais a comer… Ya sabe vues tro Pa-dre del cielo que tenéis necesidad de todo eso. La respuesta lleva consigo

el arrepentimiento de la culpa que tengamos y la confi anza en Dios, por lo que cada uno se invita a sí mismo a ser valiente en el salto a la confi an-za: Descansa sólo en Dios, alma mía. No quiere servir más a dos señores, sino confi ar plenamente en el único Señor, respondiendo a la invitación radical de Jesús: Sobre todo buscad el reino de Dios y su justicia; lo demás se os dará por añadidura. Hemos de tra-bajar y poner de nuestra parte, pero sin afán ni angustia, sino buscando el reino de Dios y esperando la aña-didura.Seguramente la total confi anza nos cuesta y mucho. El salmo 61(62) nos lleva a confesar la confi anza repeti-damente, como queriendo meter en nuestro corazón la seguridad de que Dios no falla al que confía verdade-ramente en Él. Las tres estrofas que se seleccionan de este salmo son casi idénticas. La primera destaca el descanso sólo en Dios, la certeza de que me salva y la seguridad fi r-me de quien se apoya en Él: Sólo en Dios descansa mi alma, porque de él viene mi salvación; sólo él es mi roca y mi salvación; mi alcázar: no vacilaré. En la segunda, el que ora se anima a sí mismo a descansar en Dios sin titubear, sólo en Él, y sin buscar otros apoyos ni otra esperanza, y renovan-do la seguridad fi rme en Él: Descansa sólo en Dios, alma mía, porque él es mi esperanza; sólo él es mi roca y mi sal-vación, mi alcázar: no vacilaré.En la tercera estrofa renueva la segu-ridad de su apoyo en Dios, y confi esa que Dios no sólo le salva de la situa-

12. Nombres del signo sacramental de la Eucaristía: Sagrada Hostia, Sagrada Forma, Sanguis

ción apurada en que se encuentra, sino que le levanta también de la humillación de su angustia o pobre-za: De Dios viene mi salvación y mi gloria, él es mi roca fi rme, Dios es mi refugio. Termina con una invitación a todo el pueblo de Dios a que confíe plenamente: Pueblo suyo, confi ad en él, desahogad ante él vuestro cora-zón. Es el abandono en quien le ha manifestado en la primera lectura

que su corazón es también corazón de madre. ¿Sabremos responder así en medio de esta crisis, o nos resis-tiremos queriendo remediarla sólo con nuestras fuerzas y planes eco-nómicos? Repitamos con fe: Descansa sólo en Dios, alma mía.

COMISIÓN DIOCESANA DEL DIÁLOGO FE-CULTURACiclo: Miradas al presenteSalvador Peiró Gregory:Análisis crítico de la tv y las nuevas tecnologías.Día 3 de marzo en la sede de la UA en Alicante (Avda. Ramón y Cajal, 4.) a las 20:15 h.

18 DEL 20 DE FEBRERO AL 5 DE MARZO DE 2011

con otro OjO con otro OJOVenir a Betania es ser acogido por una pequeña familia eclesial que desea amar juntos a Jesús y ayudar a cualquier persona nece-sitada del amor de Dios. Durante estas próximas semanas de fe-brero:

27 domingo.- Retiro espiritual (12:00 h.-19:00 h.).

Película: De dioses y hombres. Dirección: Xavier Beauvois. Interpretación: Lambert Wilson (Christian), Michael Lonsdale (Luc), Jacques Herlin (Amédée), Philippe Laudenbach (Célestin), Xavier Maly (Michel), Loïc Pichon (Jean-Pierre), Olivier Rabourdin (Christophe), Jean-Marie Frin (Paul), Olivier Perrier (Bruno). País: Francia. Año: 2010.

El secuestro y asesinato de los siete monjes franceses del Tibhirine en 1996 marcó el apogeo de la violencia y de las atrocidades que azotaban Argelia como resultado del enfrentamiento entre el gobierno y grupos extremistas decididos a derrocarlo. La desaparición de los monjes, atra-pados entre ambos bandos, afectó profundamente a unos gobiernos, a la comunidad religiosa y a la opinión pública internacional.La película De dioses y hombres, de Xavier Beauvois, se basa en la trage-dia de Tibhirine. Explora los últimos meses de la vida en una pequeña comunidad de monjes cristianos asentados en «tierra musulmana». La historia empieza varias semanas antes de que los guerrilleros den un ultimátum ordenando a todos los extranjeros que salgan del país. Un grupo armado entra a la fuerza en el monasterio en Nochebuena.La película describe la realidad de la entrega de los monjes, el mensaje de paz que desean compartir al quedarse con sus hermanos musulma-nes, y la posibilidad de un terreno fraternal y espiritual compartido en-tre la cristiandad y el islam.Los monjes llamaban al ejército «los hermanos de la llanura» y a los gue-rrilleros, «los hermanos de la montaña». No tenían nada de ingenuos, eran conscientes de que pisaban una delgada línea entre dos bandos y que su posición era muy ambigua.La película de Xavier Beauvois adopta el punto de vista de los monjes y el ritmo de la vida en un monasterio cisterciense.

DE CINE

Las conferencias, organizadas por el Seminario Diocesano y la Uni-versidad de Alicante, se centran este año en el fi lósofo alemán Max Scheler un fi lósofo alemán de gran importancia en el desarrollo de la fi losofía de los valores, la sociología del saber y la antropología fi losófi -ca, además de ser un clásico dentro de la fi losofía de la religión. Fue uno de los primeros en señalar el peli-gro que implicaba para Alemania el advenimiento del nazismo.

JORNADAS:

MARTES 22-FEBRERO (20:00 ho-ras)«Resentimiento, arrepentimiento y renacimiento espiritual en Max Scheler»Dr. D. Sergio Sánchez-Migallón GranadosDoctor en Filosofía por la Universi-dad de Navarra y Vicedecano de la Facultad Eclesiástica de Filosofía y Director del Instituto de Antropo-logía y Ética de la Universidad de NavarraLUGAR: Aula Magna Obispado de Alicante

MARTES 1-MARZO (20:00 horas)«La persona es un valor en sí misma. Su formación según Max Scheler»Dr. D. José Luis Guzón NestarDoctor en Filosofía por la Universi-dad Pontifi cia de Salamanca y Di-rector del Instituto Superior de Fi-losofía «San Juan Bosco» de BurgosLUGAR: Sala de Conferencias del Pa-lacio Episcopal de Orihuela

Acciones formativas del INSTITUTO DE FAMILIA Y EDUCACIÓN (IFE)√ «La construcción de un proyecto familiar», impartida por Elena Ber-múdez Ochoa, Socióloga y Psicoterapeuta.BIAR: Centro Social «José Hernández Parra» el 24 de febrero a las 21 h.

√ «Educación Afectiva sexual en la infancia», impartida por José Martí-nez Ribera, Psicólogo y Enfermero.ALICANTE: Colegio Ntra. Sra. Inmaculada Jesuitas, 3 de Marzo a las 19 h.

√ «La comunicación padres – hijos», impartida por María Nowak, peda-goga.SAX: : Parroquia Ntra. Sra. De la Asunción, a las 21,30 h.

√ Taller para jóvenes: «Aprender a amar», impartido por Marina Blanco Barrios, Licenciada en Filosofía y Ciencias de la Educación.BIAR: Centro social «José Hernández Parra», el 4 de marzo a las 19 h.

cáritas cáritas19DEL 20 DE FEBRERO AL 5 DE MARZO DE 2011

Toni Esteve

VOCABULARIO BÁSICO

METODOLOGÍA DIACONAL (VIII)

8. La coordinación reticular, frente al aislamiento:

La práctica asistencialis-ta está profundamente afectada de aislamiento

y desconexión de todas las redes de sociales de apoyo al excluido. Su acción se produce en el aislamiento más absolu-to, en el sentido de que no tie-ne aquella comunicación con otros servicios de atención so-cial que puedan estar apoyan-do a la misma persona o a la misma familia. La perspectiva promocional debe ubicarse y conectarse a la red, tanto civil como eclesial, para que la pro-moción que se quiera efectuar sea respetuosa de la perso-na y de su situación social. El Concilio Vaticano II pide que se fomente «la coordinación e íntima conexión de todas las obras de apostolado bajo la dirección del Obispo, de suer-te que todas las empresas e instituciones (catequéticas, misionales, caritativas, sociales familiares, escolares y cuales-quiera otras que persigan un fi n pastoral) sean reducidas a acción concordada, por la que resplandezca al mismo tiempo más claramente la unidad de la diócesis» (ChD 17).

La práctica

asistencialista está

profundamente

afectada de

aislamiento y

desconexión de

todas las redes de

sociales de apoyo

al excluido

La peor cara de las épocas de crisis económica es la falta de trabajo. Y decimos cara, porque

cuando le ponemos rostro a los cua-tro millones y medio de parados la realidad nos abruma por la impoten-cia. Sin embargo, el trabajo ha sido desde siempre el medio fundamen-tal para reconocer la dignidad de las personas y es una fuerza que identi-fi ca al individuo con la sociedad.También constatamos que el traba-jo se valora desde una concepción economicista: una mercancía que algunos compran para ganar dinero con ella, intentando que les cueste lo más barata posible y que otros venden lo más caro posible para ganarse la vida. Por eso decimos que necesitamos como sociedad un profundo cambio de mentalidad en la vida cotidiana. El problema del paro se ha convertido en estructural. No responde a una mala situación

económica sino al propio funcio-namiento del sistema económico hegemónico en el mundo. Hemos vivido una ilusión durante los prime-ros años del presente siglo, fruto de la construcción sin control, con un nivel de especulación nunca visto, que permitió trabajar a muchas más personas. Pero la realidad es tozuda: una persona de cada cuatro están en paro. Con toda humildad, desde el Programa Diocesano de Empleo de Caritas, como cristianos com-prometidos con los empobrecidos, nos atrevemos a exigir refl exión y búsqueda del bien común a los que gobiernan y los que aspiran a gober-nar, los empresarios y los represen-tantes de los trabajadores, los que tienen empleos estables y los que están en precario o en la economía sumergida, los que nunca trabajan y los que trabajan demasiado, los jubi-lados y los jóvenes..

En nuestro país el debate sobre la redistribución del empleo, es una cuestión que está prácticamente sin plantear. Nadie habla con con-tundencia de trabajar menos, para que puedan trabajar todos los que lo deseen. Al contrario recientemen-te resonó la idea contraria diciendo que habría que trabajar más y cobrar menos, para salir de la crisis. Si no trabaja una de cada cuatro personas, algo tendrán que hacer los otros tres que sí lo hacen, en solidaridad con ese trabajador que quiere y no pue-de trabajar. La solución a corto plazo debe ser el subsidio por desempleo, pero a medio plazo se está viendo que no es la solución y además con la crisis se va restringiendo para re-ducir el défi cit público. Parece lógico pensar que el reparto del tiempo de trabajo puede aportar algo de luz en esta situación lamentable.

TRABAJAR MENOS PARA TRABAJAR TODOS: Los cristianos y el paro

«La actividad económica no puede resolver todos los problemas sociales ampliando sin más la lógica mercantil. Debe estar ordenada a la consecución del bien común»

(Benedicto XVI)

Benedicto XVI, en Caritas in Veritate, señala con mucho acierto que «La actividad económica no puede resol-ver todos los problemas sociales  am-pliando sin más la lógica mercantil. Debe estar ordenada a la consecución del bien común, que es responsabili-dad sobre todo de la comunidad polí-tica. Por tanto, se debe tener presente que separar la  gestión económica, a la que correspondería únicamente producir riqueza, de la acción políti-ca, que tendría el papel de conseguir la  justicia mediante la redistribución, es causa de graves  desequilibrios» (36).

Más pronto que tarde, nuestra socie-dad deberá abordar el debate sobre el reparto del tiempo de trabajo, si no queremos profundizar más en un mal asistencialismo que perpetua la pobreza, en lugar de apostar por la dignidad inalienable de cada per-sona, que pasa por favorecer que se pueda ganar la vida trabajando.

Equipo de Empleo de Caritas Diocesana

TUS SUGERENCIAS Y OPINIONES NOS INTERESAN ENVÍALAS A publicaciones@diocesisoa.org

20 DEL 20 DE FEBRERO AL 5 DE MARZO DE 2011

Noticias Diocesanas agradece su colaboración a:

26 de febreroCursillo de laicos.

27 de febreroLlegada a la Diócesis de la Cruz de la JMJ.

PUNT FINALLUIS LÓPEZ

5 de marzoVicaría I: Retiro de cuaresma para sacerdotes. Retiro CONFER.

Aagenda

Desprenderse de uno mismo, desinstalarse de la propia se-guridad, para entrar en la in-

seguridad del otro, es el riesgo más grande que el creyente atrevido pue-de vivir.Pero este es el riesgo de todo el que se encarna en la debilidad ajena, y se rebaja, y se somete a la inseguridad del otro. Este es el efecto de la com-pasión. Mejor diríamos el fruto de la compasión. Porque crea vida y espe-ranza. Porque produce el fruto de su-perar el egoísmo, o el bienestar per-sonal, para instalarte, por entrañas compasivas en el dolor, el problema o la fl aqueza del otro.Dios, «el que tiene entrañas compa-sivas» se nos descubre así en la per-sona que nos ha dejado su huella: en Jesús. San Pablo lo comprendió cuando escribió a los Filipenses, 2, 5-9: tened entre vosotros los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jesús: El, que era de condición divina. No se aferró celoso a su categoría de Dios, se rebajó a sí mismo hasta ya no ser nada, tomando la condición de escla-vo… Si este fue el camino de Dios hacia el hombre, ¿por qué no puede ser el camino del hombre hacia Dios? No sé si puede ser igual. Pero, según Jesús, debe ser el camino, sin rodeos, del hombre hacia Dios. El descubri-miento del prójimo pasa por el sen-dero compasivo del hombre hacia su prójimo. Y allí encuentra a Dios. No hay mejor lugar, no hay mejor sa-grario para guardar la originalidad de Dios en la tierra. Exige dos pasos, en distinta dirección, para completar el proceso y el camino. El primero, pide desinstalarse de aquello a lo que uno está amarrado en la vida. Como parte de su egoísmo, de su soberbia, o de su pecado. O de aquello a lo que se aferra para su propia seguridad: sus ideas, sus convencimientos o su san-tidad prefabricada. Desinstalarse es doloroso. Es camino de conversión, de cambio y de purifi cación porque lo que nos ata lo llevamos pegado a la piel. ¿Cómo vamos a ponernos en otro lugar de la vida, si no dejamos el de la muerte? Nunca hubiese na-cido Jesús en la pequeñez de la vida, si no hubiese dejado la «casa pater-na». Lo primero desinstalarse. Ve pre-

La compasión: una revolución

parando la lista de aquello de lo que necesita uno desprenderse. Tomar esta decisión ya es una verdadera re-volución. Si es sincera y profunda se conmueven los cimientos de nuestra vida. Lo segundo, la encarnación en el lugar donde uno cree que debe vivir. No donde le gustaría, que nos quedaríamos cortos. Sino donde uno cree de verdad que debe estar, aun-que tenga que reconocer que está lejos. Aunque tenga que admitir lo mucho que le cuesta aceptar ese ca-mino. Nos lleva a una verdadera revo-lución. Mucho más «sangrienta» que las revoluciones humanas, culturales o políticas. Es la transformación de uno mismo. Son dos pasos esenciales para la vida desde la fe. Cuando estos dos convencimiento no los tenemos claros nuestra fe se aferra al credo, a la disciplina y a la obediencia ritual y entonces… se nos va la fi ebre, se serena nuestra carne y descansamos tranquilos en la mediocridad. Nece-sitamos que la entraña compasiva mueva nuestro ser, como movió al padre del hijo pródigo. Para que rom-piendo todos los esquemas del «sen-tido común», se abalanzara sobre su hijo para encarnarse en la miseria de su debilidad y de su pecado y… re-cuperarlo. Salvarlo. (Lc. 15, 21) Esta es la llamada que Jesús nos hace. Si apretáramos la fe, como se exprime un limón, para sacar su gota original, nos saldría ésta: la COMPASIÓN.

- ¿Quién se hizo prójimo del que cayó en manos de los bandidos? - El que tuvo com-pasión de él. - Pues vete y haz tú lo mismo»

(Lc. 10,36-37)

- ¿Quién se hizo prójimo del que cayó en manos de los bandidos? - El que tuvo compasión de él. - Pues vete y haz tú lo mismo» (Lc. 10,36-37)

Sintonícenos en F.M. y T.D.T.

101.0www.radiomaria.es Tlf: 917 107 700

Ahora, Radio María, además de sintonizarse por FM, también se puede sintonizar por TDT con mu-cha mejor audición que en radio.

Radio María es un apasionante e impresionante medio tecnológico de los medios de comunicaci´pon que con-tribuye a la nueva evangelización, sintonízalo a través del menú con tu mando de televisión TDT.