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7/31/2019 Libros Educativos Leyendas BPD

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LIBROS EDUCATIVOS

Compendio de algunas

Leyendas ChilenasPara trabajar en tu claseBORIS PALMA DAZ

01/01/2012

Material perteneciente al Proceso de Perfeccionamiento Educativo Mundial.


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INTRODUCCIN

Siempre es muy til contar con un compendio de leyendas, de esta forma ya no se hace necesario

buscar y rebuscar de lugar en lugar. Y aunque a veces la bsqueda es parte importante de la

investigacin, he deseado que no desperdicies tanto de tu valioso tiempo. Es por ello que he

diseado este compendio de algunas de las ms importantes leyendas chilenas. Quisiera recalcar

que mi nica labor ha sido buscarlas y recopilarlas en un solo documento. Es por esto que quiero

dar mis agradecimientos y reconocimiento de autora a cada una de las fuentes desde donde se

extrajeron estos escritos.

Los textos no se han justificado ya que como se han extrado mayoritariamente de internet, el

proceso de justificacin los modificara haciendo difcil su lectura.

Es mi mayor deseo que este texto les sirva, las aplicaciones pueden sus variadas y los beneficios

tambin. Por lo tanto animo a cada educador que le d el uso ms adecuado y beneficioso parasus alumnos.

No ha sido mi deseo incorporar guas de trabajo a cada leyenda pues considero que cada educador

debe disearlas de acurdo a la realidad curso y siguiendo sus propias estrategias.

Saludos y carios a todos a quienes aman la Educacin.

Boris Palma Daz

Mayo del 2012.


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EPEW. ANCIANA DUEA DE LA MONTAA

Una vez un hombre que andaba buscando sus animales en la montaase perdi, tampoco encontr sus animales. Se le hizo de noche tratandode encontrar el camino que llevara de regreso a su casa, as es quedecidi alojarse en el monte. Cuando se acomodaba para descansar ydormir, de pronto vio un fuego en medio del bosque, alrededor del fuegobailaba una anciana. Se dirigi donde estaba la anciana, esta era laKvpvka y al llegar cerca de ella descubri que haba una casa, queestaba hecha con materiales recogidos del monte. Tena de todo, papas,

arvejas, maz. Salud con mucho respeto a la anciana, luego se hicieronamigos y se casaron.La anciana al saber que el hombre era pobre, viudo y que tena cuatrohijos, le dijo: si tienes hijos, trelos, aqu hay de todo. As el hombrellev a sus hijos, comieron y alojaron en la casa de la Kvpvka. Unanoche mientras alojaban en casa de la anciana, uno de los hijos delhombre al mirar los pies de ella, rindose dijo: mira, tiene slo dosdedos la viejita. Al escuchar esto, la anciana se enoj mucho, pate sucasa y as desapareci todo, el fuego, la riqueza y la Kvpvka.El hombre desesperado dijo a su hijo: ayayayay, porque te burlaste dela papay (anciana) qu vamos a hacer ahora! Volvieron a su casa,aconsej a todos sus hijos... pero finalmente sigui viviendo con laKvpvka.


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EPEW. SIRENA DEL MAR

Haba una vez un hombre que entr en bote al mar en busca depescados. Muy luego comenz a llenar su bote, tena mucha suerte.

Tanta era su suerte que l quera seguir sacando pescados. La genteque lo vi como llenaba su bote se sinti sorprendida, pues era el nicoque lograba llenar su bote. Era el Chumpall que le daba tanto pescado.Sigui y sigui buscando, hasta que se meti en un tremendo barrancode rocas. Cuando puso un pie sobre una roca el pie se le qued pegado.No poda sacar su pie, quiso sacarlo con unas de sus manos y la manotambin se le peg en la roca. Dicen que el Chumpall lo haba tomadocomo preso kula-kulawi dicen. La piedra creci y se fue ms adentrodel mar. Adems, dicen que cuando va a llover, de esa piedra sale humo

(fvxenkey). Es un anunci de mal tiempo.


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EPEW. PIEDRA DE RIQUEZA

Antiguamente haban muchos animales salvajes y los mapuches loscazaban para alimentarse. Una vez cuando un grupo de hombres

andaba cazando estos animales vieron una vaca que olfateaba unapiedra. La piedra tiene poder comentaron y se fueron hasta ese lugar.Escarbaron con machete y cuando recin escarbaban uno de loshombres, vi que se asomaba un metawe, entonces lo sac.Otro le dijo: por qu no me vendes el cntaro, yo te pago una oveja. Elotro como no tena animales se interes y se lo vendi. El otro hombrese llev el cntaro a su casa, agarr una oveja y cort una de susorejas. La sangre la deposit en el cntaro y la enterr. De esta forma elhombre enriqueci gracias a la piedra poderosa (vlmenkura).


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HISTORIA DE UN ENCANTAMIENTO

Dicen que una vez un hombre que era como Machi fue al mar a buscarremedio, likan kura, -no se sabe que lo que es el likan kura-. Cuandoandaba por las orillas del mar, le dio mucha sed, cuando se dispuso atomar agua en una vertiente, dicen que dijo: ay... que se ve bueno sutiltilkawe papay, le dijo a la vertiente asocindola a una mujer. Aquhaba un gen lafken (dueo del mar) y este se enoj mucho.Por eso dicen que como castigo un pie se le peg en una piedra, luegopuso el otro pie en otra piedra y tambin qued pegado. No pudodespegar sus pies. Para que ello ocurriera, le hicieron gijatun (rogativa),pagaron ovejas, pero fue imposible, se qued pegado. Ahora dicen quetiene mucha riqueza, tiene caballos, auto, camin, hasta tiene una

sirena de mujer. Fue ella la que lo tom cuando la dese como mujermientras tomaba agua. Tambin ahora tiene hijo, hay otra piedrita, esaes su hijo.


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EL ZORRO Y EL CHANCHITO

Una vez un chanchito subi a la copa del rbol ms grande que haba enel monte. Cuando el zorro lo vio - desde abajo le dijo: Chanchito , yo

tambin quisiera estar all Cmo lo hiciste para llegar tan alto lepregunt. El chanchito le respondi: eso yo no ms lo s, pero si quieresvenir ac tambin, yo te puedo ayudar. Y con un lazo lo tiraba y cuandole falta menos de la mitad para llegar arriba, el chanchito solt el lazo yel zorro al caer al suelo se hizo pedazos.


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EL ZORRO Y LA PERDIZ

Haba una vez un zorro que nadie lo quera porque cantaba muy feo.Entonces para solucionar su problema se dirigi a la casa de la perdiz

para pedir ayuda. La perdiz al ver el zorro se asust mucho-qu maldadvendr a hacer pens la perdiz.El zorro la salud con mucho respeto y le dijo: Sabe qu, tengo unproblema tengo ganas de casarme pero nadie me quiere porque dicenque canto muy feo. Como no va a ser que le dijo la perdiz si tienes laboca tan grande, casi a las orejas te llega la boca. Ay, no me haba dadocuenta dijo el zorro.Yo te puedo hacer un remedio dijo la perdiz, pero mi trabajo tiene unprecio, tiene un valor.

Al escuchar esto el zorro ofreci joyas, vestidos nuevos, zapatos, hastauna casa. Entonces te voy a hacer el remedio dijo la perdiz, mientras yopreparo mis implementos t te vas a quedar de rodillas rogando paraque todo salga bien. As fue que, con una tremenda aguja, le cosieron laboca, dejndosela como un botn. Al principio sinti mucho dolor perodespus tuvo que aguantar.Para ver si haba resultado su trabajo, la perdiz le pidi que cantara elzorro cant casi mejor que la perdiz. Luego la perdiz pidi que cuando letraera el pago ofrecido , el zorro neg haber ofrecido tal pago y hasta

insult a la perdiz hasta echarla del lugar, la perdiz muy temerosaescap volando. Pero un da cuando el zorro dorma a la orilla de uncamino, pas por ah la perdiz y despus de asegurarse bien que elzorro dorma profundamente, le cant muy fuerte al odo al zorro y salivolando. El zorro al asustarse grit muy fuerte y al decir Guak! se ledescosi toda su boca incluso le qued ms grande y ah quedlamentndose por lo que le haba pasado.


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LA NIA QUE SE ENCANT EN EL LUGAR LLAMADO KIWKIWLIME

Dicen que hace mucho tiempo atrs en un lugar de Chan-chan, unamujer fue con su pequea hija a mariscar en el mar. Rpidamente

recogi lo que necesitaba. Cuando iban de regreso a su casa, caminandopor las orillas del mar, la nia corra por todos lados. De repente pasabapor delante de su madre luego se quedaba muy atrs. Su madre ledeca: no te alejes mucho de mi hija, anda con cuidado. De repente lamujer vio que muy mar adentro vena hacia fuera una inmensa nube.Cuando ms cerca la vea, le pareca como un sol y sin darse cuentaestaba con su hija entre esa nube y no vea nada. Pero luego, la nubedesapareci y cuando mir hacia el lado que iba su nia, sta no estaba,haba desaparecido. Mir por todos lados, sin saber que haba ocurrido

con su hija. Desesperadamente la llamaba, pero, no apareci. Pasaronlos das se dirigi a una machi para saber que haba sucedido.La machi le dijo: Su hija est viva y vive en una casa de oro, ella estmuy bien. As es que no la busquen ms.La nia se haba encantado en el lugar de kiwkiwlime en Chan-chan. Yun da en que ya haba pasado bastante tiempo de la desaparicin de lania, hubo una salida del mar y dej abundante peces, algas y moluscosy que la gente de ese lugar recogi. Esto era como un pago que daba eldueo del mar a la familia de la nia que haba tomado como esposa.


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HISTORIA DEL GILLATUN EN PUILE

Ya ha pasado mucho tiempo, desde ese entonces que no se realizangrandes reuniones aqu en esta tierra, grandes rogativas mapuche. Creo

que ya han pasado ms de sesenta aos, porque cuando yo tena como15 aos fue la ltima vez que se hizo una rogativa mapuche aqu enPuile. Ah se reunan las grandes autoridades mapuches con su gente.Estaban los Gen pin, Sargento, Capitn y, se hablaba slo en lenguamapuche. Las otras comunidades que participaban eran Dollinco,Ticalhue, Lawan y Paillako.Cuando el clima iba muy lluvioso o muy seco se hacan rogativas comoimprovisadas all en Dollinco ah se juntaba la gente. Cuando se pedaagua o lluvia toda la gente iba al estero de Puile. Ah hacan oraciones y

as llegaba la lluvia. La gente bajo la lluvia bailaba, tambin comosacrificio se quemaba un cordero negro y alrededor de eso, la gentebailaba e iba diciendo: que venga el agua.Las mujeres venan todas, muy hermosas todas vestidas de mapuchecon sus trajes y joyas.


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HISTORIA DE UN GAPITUN EN ALEPUE

La seora Elosa de Alepe relata que cuando ella era nia una ancianale convers lo que era el gapitun y cmo ella se haba casado.

La anciana me convers que cuando ella era muy nia que todava nosaba de los quehaceres de casa y que tampoco su cabello todava no lealcanzaba para hacerse unas trenzas, la haban raptado para hacerlaesposa.Yo estaba en la casa comiendo papas bunas que sacaba de un canastitoy que haba cocido mi madre, cuando de repente entr un hombre, tiragua al fuego para que se apagara y de improviso me tom en susbrazos y me sac fuera de la casa para subirme a un caballo que tenalisto otro hombre. Ah me subieron al anca del caballo y como yo vesta

de chamall se me abri el vestido, hasta me peg el hombre para queyo no me resistiera a que me llevara. Cuando llegamos a la casa delhombre all me cuidaban mucho. Donde yo iba, all me acompaabandos mujeres para que yo no escapara. Era muy malo comentaba laanciana dice doa Elosa.Yo todava no tena conocimiento pero me daba vergenza deca laanciana. Y todos: No debes tener vergenza me decan. La que era misuegra y mis cuadas. Ya ests aqu me decan. Y as pas el tiempohasta un hijo tuve con el hombre y pasaron y pasaron los aos hasta

que llegu a querer al hombre me conversaba la anciana dice doaElosa de Alepe.Ese era el gapitun una forma de contraer matrimonio antiguamente enla cultura mapuche.


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LA NIA QUE SE ENCANT EN ALEPE

Un da, cuando el campo estaba cubierto de neblina del mar, hacemucho tiempo atrs, dicen que dos hermanitos: una nia y un niosalieron a buscar las ovejas que la haban dejado en la quebrada. Perolo primero que hicieron fue buscar chupones, cuando se dieron cuentaque ya era tarde y que empezaba a caer una neblina el nio dijo a suhermanita que era menor que l. T te vas a quedar aqu comiendochupones, de vuelta te paso a buscar. Entonces el nio subi ms arribade la montaa donde estaban las ovejas. Cuando vena de vuelta con lasovejas, pas en busca de su hermanita pero sucedi que ella no estabaen el lugar donde la haba dejado, lugar donde no se vea casi nada conla neblina. Pensando en que su hermana no le haba hecho caso y se

haba dirigido hacia otro lado comenz a llamarla y sta nada quecontestaba. Entonces, muy asustado baj corriendo a su casapreguntando acaso haba llegado su hermanita a la casa. No, no hallegado ac le respondi su padre y todos rpidamente se aprestaron enbusca de la nia, pero no la encontraron por ningn lado. Pasaban losdas y la nia nada que apareca. En vista de lo sucedido sus padresdecidieron ir donde una machi para saber que haba sucedido con sunia. La machi les dijo: Ese da que su nia anduvo en la montaa habamucha neblina y ah la tom un dueo de aquella montaa. La nia se

haba encantado.


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EL CHINGUE Y UN HOMBRE EN LA PAMPA ARGENTINA

Un hombre llamado Ernesto cuando anduvo trabajando por las tierras deArgentina, un da se dirigi a las pampas en busca de huevos de

Avestruz. Muy luego ya haba encontrado huevos que los ech a un sacoy montado en su caballo sigui buscando ms huevos. Pero cuandoavanzaba lo ms tranquilo, de repente se le apareci un chingue y alverlo se asust mucho y pens que lo iba a orinar.Sucedi que este chingue haca como que iba a subir al anca del caballoy luego hacia fuerza como que iba a vomitar, varias veces repiti lomismo hasta que colm al hombre y este con un palo le dio por lacabeza caa al suelo pero luego se paraba. Finalmente el hombre se fuepensando que haba vencido al chingue.

Despus de un largo tiempo volvi nuevamente a sus tierras y le conta su madre lo que le haba sucedido con el chingue. Al escuchar esto, lamadre qued pensando y le dijo: el chingue te haba hecho unaapuesta, y si t le hubieses pedido lo que t quisieses, te lo hubieradado".


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EL MATRIMONIO

Cuentan que una vez estaba trabajando una pareja de casados trabajando enla loma, se les hizo tarde ,soltaron sus bueyes y regresaron a casa.

Dicen que al lado se encontraba otro matrimonio , que estaban mirando dondedejaban sus herramientas (cabresto, coyunda, yugo, bueyes). Al amanecer demadrugada regres el matrimonio a trabajar y no encontraron sus cosas lehaban robado todo.Entonces la seora dijo: maana venimos otra vez a trabajar viejito, noscansamos, estamos agotados acaso no vamos a comer dijo; maana despusde la comida vamos a venir.Fueron nuevamente bien temprano a amarrar sus bueyes, no encontraronnada otra vez, regresan a su casa sin trabajar y sin nada.Dicen que cuando venan de regreso se encontraron con un hombre, este

hombre les pregunta Dnde anduvieron ustedes?, estbamos trabajando,arando, dejamos los bueyes y las cosas ah y nos robaron todo dijeron losviejitos. El hombre les respondi: El que rob dicen que vive ah mismo a laorilla donde trabajan ustedes; y les dijo cunto me pagan?, yo maanatemprano les llevo a los ladrones. Le pagamos un saco de avena si nos lleva alos ladrones.Este cuido toda la noche a los ladrones, casi a la entrada de la puerta les fue ahacer guardia, al amanecer se levanto el hombre y vio un tremendo animal ensu casa y dijo cmo llego este tremendo animal?, Viejita nosotros ayerrobamos coyunda, lazo, con eso amarraremos a este animal, queran comerse

la mula que haba llegado a la puerta de su casa, una vez amarrada la mulaellos se amarraron tambin para poder afirmarla.De repente la mula pego un brinco, ellos se dijeron somos dos vamos a ganar,pero la mula se llevaba a los dos, afirma fuerte se decan, en parte caminabany en parte se caan, pero no podan sostener a la mula. El hombre deca a suviejita fuerza, fuerza...........prate.El hombre dueo de los bueyes, cabresto, lazo estaba esperando, luego de unrato lleg el hombre llevando a los que haban robado y le dijo, estos son losque te haban robado tus bueyes y dems cosa con las que t trabajas, stelleno de ira arremeti contra los ladrones castigndolos duramente, quedando

estos muy golpeados.Ahora debes pagarme dijo el hombre pues yo cumpl con mi trabajo, el hombremuy agradecido por haber recuperado sus prdidas le pago su saco de avena yel hombre se alej muy conforme.


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LOS DOS PRIMOS

El zorro y el jote eran primos y se encontraron un da en el campo. El jote ledice al zorro vamos al cielo hay una gran reunin de hermanos. Y el zorro dijo

Cmo podra ir yo?, No tengo alas. Y el jote le dijo yo te llevare en miespalda hermano, el zorro dijo s fuese as yo ira.El jote le dice S hermano de verdad te llevo y de esa manera se fueron, elzorro en la espalda de su primo hasta que lleg al cielo, ah se encontraron condiferentes animales, de diferentes partes de la tierra. Cuando llegaron se leshizo un gran recibimiento de parte de la duea de casa, tambin le dieron debeber y se curaron un poco, enseguida le dijeron: Tienes que cantarle a laduea de casa, cont el jote y en su cancin deca kod-kod-kod. El zorro seburlo del jote diciendo hermano t no sabes cantar yo si se cantar, soy unhombre sabio, nguang-nguang-nguang deca su cancin. El jote se entristecidijo Lo voy a dejar solo est borracho, l no se dar cuenta cuando yo me

baya. El jote lleg a la tierra.El zorro despert al amanecer y pregunta a la duea de casa Dnde est mihermano seora, la seora le dice se fue el jote.Hace quince das que estoy ac en el wenu mapu dijo el zorro, entonces haceun cordel largo y lo deja amarrado a un rbol grande, de esa manera l bajacolgando, pero el cordel se corta y cae muy fuerte, y as viene a morir a latierra.A los tres das despus, pasaron dos machi, se dijeron este por quera dehombre esta muerto hagmosle vivir se dijeron, y su canto deca: Triw-triw-traw, un da muerto, Triwtriw dos das muerto, le haremos vivir otra vez, traw-traw entonces le soplaron el ano as vivir este zorro malo triw-triw-traw-traw;

entonces as vivi y se pudo mover el zorro y dijo me pueden hacer otromachitun seora y le pago mi manta ploma que tengo. Las dos machi ledijeron s de verdad pagas tu manta te vamos a hacer un machitun, y elzorro les dijo les voy a pagar noms mi manta entonces le hicieron el machituny el zorro dijo quiero correr un poquito seora, ah mismo que se escapo y nopago su manta ploma. Entonces se enojaron mucho las dos machi y dijeronellas: Zorro malo vas a morir en cualquier parte zorro malo, mientras elzorro corra, cae al ro ah se ahogo y muri. Lo dicho por la machi fue verdady as fue su mala suerte del zorro malo y mentiroso.Aqu termina este cuento.


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EL TRAUCOLeyenda de Chilo

El Trauco, es un hombre pequeo, no mide ms de ochenta centmetros

de alto, de formas marcadamente varoniles, de rostro feo, aunque demirada dulce, fascinante y sensual; sus piernas terminan en simplesmuones sin pies, viste un rado traje de quilineja y un bonete delmismo material, en la mano derecha lleva un hacha de piedra, quereemplaza por un bastn algo retorcido, el Pahueldn, cuando estfrente a una muchacha.

Es el espritu del amor fecundo, creador de la nueva vida, padre de loshijos naturales. Habita en los bosques cercanos a las casas chilotas.Para las muchachas solteras, constituye una incgnita que les preocupa

y las inquieta. Segn opinin de unas, se trata de un horrible y pequeomonstruo, que espanta y de cuya presencia hay que privarse, a todacosta. Otras opinan distinto y manifiestan, que si bien es feo, no es tandesagradable, sino, muy por el contrario, atractivo... Otras en luchatenaz y permanente, dicen haberlo eliminado de sus pensamientos, enlos que alguna vez vibr quemando sus entraas...

Las madres toman todas las precauciones, para evitar que sus hijas, yasolteras, viajen solas al monte, en busca de lea o de hojas de radal,para el caedizo de las ovejas, ues generalmente es en el curso deestas faenas, cuando agarra, o con ms propiedad sopla, con su

pahueldn, a las nias solitarias, pero nunca si van acompaadas, ande sus hermanitos menores.El Trauco no acta frente a testigos...ste, siempre alerta, pasa granparte del da colgado en el gancho de un corpulento tique, en esperade su vctima.En cuanto obscurece, regresa a compartir la compaa de su mujer,gruona y estril, la temida F iu ra .Cuando desea conocer de cerca, las caractersticas de su futuraconquista, penetra en la cocina o fogn, donde se rene, al atardecertoda la familia, transformado en un manojo de quilineja, que en cuanto

alguien intenta asirlo, desaparece en las sombras.A las muchachas que le tiene simpata, les comunica su presenciadepositando sus negras excretas, frente a la puerta de sus casas.Todo su inters se concentra hacia las mujeres solteras, especialmentesi son atractivas. No le interesan las casadas. Ellas podrn ser infieles,pero jams con l.


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Cuando divisa desde lo alto de su observatorio a una nia, en el interiordel bosque, desciende veloz a tierra firme y con su hacha, da tres golpesen el tronco de tique, donde estaba encaramado, y tan fuerte golpea,que su eco parece derribar estrepitosamente todos los rboles. Con elloproduce gran confusin y susto en la mente de la muchacha, que no

alcanza a reponerse de su impresin, cuando tiene junto a ella, alfascinante Trauco, que la sopla suavemente, con el Pahueldn.

No pudiendo resistir la fuerza magntica, que emana de este misteriososer, clava su mirada en esos ojos centellantes, diablicos y penetrantesy cae rendida junto a l, en un dulce y plcido sueo de amor....Transcurridos minutos o quizs horas, ella no lo sabe, despierta airada yllorosa; se incorpora rpidamente, baja sus vestidos revueltos y ajados,sacude las hojas secas adheridas a su espalda y cabellera en desorden,abrocha ojales y huye, semiaturdida, hacia la pampa en direccin a sucasa.

A medida que transcurren los meses, van aprecindosetransformaciones, en el cuerpo de la muchacha, poseda por el Trauco.Manifestaciones que en ningn instante trata de ocultar, puesto que nose siente pecadora, sino vctima de un ser sobrenatural, frente al cual,sabido es, ninguna mujer soltera est lo suficientemente protegida...A los nueve meses nace el hijo del Trauco, acto que no afectasocialmente a la madre ni al nio, puesto que ambos, estn relacionadoscon la magia de un ser extraterreno; quien no siempre responde al

culme, lanzado con el objeto de alejarlo y escapar de los efectos de supresencia; o los azotes, dados a su Pahueldn, que debera afectarlointensamente; como en igual forma a la quema de sus excrementos. Supotencia es tal, que en ciertas ocasiones, nada ni nadie puededetenerlo... (Publicacin del Dr. Bernardo Quintana Mansilla, ChiloMitolgico).


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El regalo de los Antepasados(Leyenda Mapuche)

Antes de que los Mapuches descubrieran como hacer el fuego, vivan en grutas de lamontaa; a las que llamaban "casa de piedra".

Temerosos de las erupciones volcnicas y de los cataclismos, sus dioses y susdemonios eran luminosos. Entre estos, el poderoso Cheruve. Cuando se enojaba,llovan piedras y ros de lava. A veces el Cheruve caa del cielo en forma de aerolito.

Los Mapuches crean que sus antepasados revivan en la bveda del cielo nocturno.Cada estrella era un antiguo abuelo iluminado que cazaba avestruces entre lasgalaxias.

El Sol y la Luna daban vida a la Tierra como dioses buenos. Los llamaban Padre yMadre. Cada vez que sala el Sol, los saludaban. La Luna, al parecer cada veintiochodas, divida el tiempo en meses.

Al no tener fuego, porque no saban encenderlo, devoraban crudos sus alimentos; paraabrigarse en tiempo fro, se apiaban en las noches con sus animales, perros salvajesy llamas que haban domesticado.

Tenan horror a la oscuridad que era signo de enfermedad y muerte.

En una de esas grutas viva una familia: Caleu, el padre, Malln, la madre y Licn, lahijita.

Una noche, Caleu se atrevi a mirar el cielo de sus antepasados y vio un signo nuevo,extrao, en el poniente: una enorme estrella con una cabellera dorada.

Preocupado, no dijo nada a su mujer y tampoco a los indios que vivan en las grutascercanas.

Aquella luz celestial se pareca a la de los volcanes, traera desgracias?, quemara losbosques?. Aunque Caleu guard silencio, no tardaron en verla los dems indios.Hicieron reuniones para discutir que podra significar el hermoso signo del cielo.Decidieron vigilar por turno junto a sus grutas.

El verano estaba llegando a su fin y las mujeres subieron una maana muy temprano abuscar frutos de los bosques para tener comida en el tiempo fro.

Malln y su hijita Licn treparon tambin a la montaa.

-Traeremos piones dorados y avellanas rojas -dijo Malln.

-Traeremos races y pepinos del copihue -agreg Licn


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La nia acompao otras veces a su madre en estas excursiones y se senta feliz.

-Vuelvan antes de que caiga la noche -les advirti Caleu.

-Si nos sorprende la noche, nos refugiaremos en una gruta que hay all arriba, en losbosques -lo tranquiliz Malln.

Las mujeres llevaban canastos tejidos con enredaderas. Pareca una procesin dechoroyes, conversando y riendo todo el camino.

All arriba haba gigantescas araucarias que dejaban caer lluvias de piones. Y losavellanos lucan sus frutas redondas, pequeas, rojas unas, color violeta y negrasotras, segn iban madurando.

No supieron cmo pasaron las horas. El Sol empez a bajar y cuando se dieron cuenta,estaba por ocultarse.

Asustadas, las mujeres se echaron los canastos a la espalda y tomaron a sus nios de

la mano.

-Bajemos, bajemos! -se gritaban unas a otras.

-No tendremos tiempo. Nos pillar la noche y en la oscuridad nos perderemos parasiempre -advirti Malln.

-Qu haremos entonces? -dijo la abuela Collalla, que no por ser la ms vieja, era lams valiente.

-Yo s donde hay una gruta por aqu cerca, no tenga miedo, abuela -dijo Malln.

Gui a las mujeres con sus nios por un sendero rocoso. Sin embargo, al llegar a lagruta, ya era de noche. Vieron en el cielo del poniente la gran estrella con su coladorada.

La abuela Collalla se asust mucho. -Esa estrella nos trae un mensaje de nuestrosantepasados que viven en la bveda del cielo -exclam.

Licn se aferr a las faldas de su madre y lo mismo hicieron los dems nios.

-Vamos, entremos a la gruta y dormiremos bien juntas para que se nos pase el miedo-dijo Malln.

-Eso sera lo mejor, murmur Collalla, temblorosa.

Ella conoca viejas historias, haba visto reventarse volcanes, derrumbarse montaas,inundarse territorios, incendiarse bosques enteros.

No bien entraron a la gruta, un profundo ruido subterrneo las hizo abrazarseinvocando al Sol y la Luna, sus espritus protectores.


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Al ruido sigui un espantoso temblor que hizo caer cascajos del techo de la gruta. Elgrupo se arrincon, aterrorizado.

Cuando pas el terremoto, la montaa sigui estremecindose como el cuerpo de unanimal nervioso.

Las mujeres palparon a sus hijos, no, nadie estaba herido. Respiraron un poco ymiraron hacia la boca blanquecina de la gruta: por delante de ella cay una lluvia depiedras que al chocar echaban chispas.

-Miren! -grit Collalla. Piedras de luz! Nuestros antepasados nos mandan este regalo.

Cmo lucirnagas de un instante, las piedras rodaron cerro abajo y con sus chispasencendieron un enorme coihue seco que se ergua al fondo de una quebrada.

El fuego ilumin la noche y las mujeres se tranquilizaron al ver la luz.

-La estrella con su espritu protector mand el fuego para que no tengamos miedo -

dijo la abuela Collalla riendo.

Nios y mujeres tambin rieron, aplaudiendo el fuego.

El grupo silencioso contempl las llamas como si fueran el mismo Padre Sol quehubiera venido a acompaarlas.

Se sentaron junto a la gruta, oyendo crepitar las llamas como msica desconocida.

Al rato, llegaron los hombres desafiando las tinieblas por buscar a sus nios y mujeres.

Caleu se acerc al incendio y cogi una llama ardiente; los otros lo imitaron y unaprocesin centelleante baj de los cerros hasta sus casas.

Por el camino iban encendiendo otras ramas para guiarse.

Al otro da, oyendo el relato de las piedras que lanzaban chispas, los indios subieron arecogerlas y al frotarlas junto a ramas secas lograron encender pequeas fogatas.

Haban descubierto el pedernal. Haban descubierto cmo hacer el fuego.

Desde entonces, los Mapuches tuvieron fuego para alumbrar sus noches, calentarse ycocer sus alimentos.


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La Cueva de los Tu-Tu(Leyenda Mapuche - Chile)

A dos kilmetros hacia el oriente de Graneros est el "Cerro Grande", elmayor de todos, cubierto por pumos, espinos y litres, es el ltimo endespedir el sol poniente. Abajo crecen arbustos que adornan lascampias.

En el pequeo flanco, casi en la cima del monte, existe una cueva en laque entran los viernes, cientos de "chonchones" que se conocen tambincon el nombre de "Tu-Tu", por ser ste el grito caracterstico de estaave nocturna, parecida a la lechuza, que encarna a los brujos.

La entrada de la caverna, que antes permaneca abierta, ahora estcerrada. Tiene a su alrededor una pequea partidura redonda, especie

de timbre, que tocan los brujos cuando llegan para abrir la puerta. Hantomado esta precaucin, segn ellos, porque la gente de hoy es msintrusa y curiosa que la antigua.

Los Tu-Tu, convertidos en brujos entran uno por uno y se vandescolgando por la cavidad subterrnea hasta llegar al "saln" donde serenen y tratan los acontecimientos ltimos de su secta.

Concurren a la cueva de "Cerro Grande", brujos de, Machal, Doihue,Larmahue, Graneros, Rengo, Rancagua, Almahue Viejo, Rinconada,Cerrillos, Quinta, Coltauco y Tagua Tagua, los que al despuntar el albaempiezan a salir. Su gritero se escucha a lo largo y ancho de lacomarca; entonces los pobladores, para que no se acerquen dicen:"Martes hoy, Martes maana, Martes toda la semana".

Y segn las creencias, si alguien los siente y les ofrece alimentos oprendas de vestir, vuelven al da siguiente convertidos en sereshumanos a cobrar lo ofrecido y en caso de que no se acceda, la burla escastigada con males o enfermedades que slo curan las "machis".


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LA TIRANA

Cuenta la leyenda que en el otoo de 1535, sali del Cusco, rumbo aChile, el conquistador Diego de Almagro, con unos 500 espaoles y diezmil indgenas. Entre ellos llevaba, como rehenes, a Huillac Huma, ltimo

sumo sacerdote del culto del sol, con su hermosa hija de 23 aos, lausta (princesa).

La joven logr huir y se refugi con algunos seguidores en un oasis de laPampa del Tamarugal, que domin a sangre y fuego. Ejecutaba sinpiedad a todo extranjero o indgena bautizado que cayera en sus manos.La llamaban la Tirana del Tamarugal.

Pero... un da apareci un joven y apuesto minero, Vasco de Almeida.

La usta se enamor perdidamente e invent la forma de demorar sumuerte.

Tal era su amor, que, en los meses que siguieron ella se convirti alcristianismo y l la bautiz. Cuando sus seguidores descubrieron sutraicin, los mataron a ambos bajo una lluvia de flechas.

Aos ms tarde, un evangelizador espaol descubri entre las ramas detamarugos una tosca cruz de madera. Enterado de la tragedia, levanten el lugar una capilla.


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Kamshout y el otooLeyenda Ona

Hubo un tiempo en que las hojas del bosque eran siempre verdes. Enese entonces el joven slknam Kamshout parti en un largo viaje paracumplir con los ritos de iniciacin de los klketens.

El joven iniciado tard tanto en volver que el resto del grupo lo dio pormuerto. Cuando nadie lo esperaba, Kamshout volvi completamentealterado y empez a relatar su sorprendente incursin en un pas demaravillas, ms all en el lejano norte.

En ese pas los bosques eran interminables y los rboles perdan sushojas en otoo hasta parecer completamente muertos. Sin embargo,con los primeros calores de la primavera las hojas verdes volvan a salir

y los rboles volvan a revivir.

Nadie crey la historia y la gente se ri de Kamshout quien,completamente enojado, se march al bosque y volvi a desaparecer.

Luego de una corta incursin por el bosque, Kamshout reapareciconvertido en un gran loro, con plumas verdes en su espalda y rojas ensu pecho. Era otoo y Kamshout -a partir de entonces llamadoKerrhprrh por el ruido que emita- volando de rbol en rbol fue tiendotodas las hojas con sus plumas rojas.

As coloreadas, las hojas empezaron a caer y todo el mundo temi lamuerte de los rboles.

Esta vez la risa fue de Kamshout.


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La gran inundacin(Leyenda Kawscar - Chile)

(Se llamaban a s mismos kaweskar, pero sus vecinos, en forma despectiva, los denominaron alacalufes -comemejillones- por su costumbre de alimentarse de mariscos).

Se cuenta entre los Kawskar, que hace mucho tiempo, un joven sali

en busca de una nutria tab y la mat. Esto lo hizo cuando sus padresestaban ausentes. Ellos haban partido lejos, en la caza de nutrias yaves, para su sustento.

Cuando el joven mat a la nutria, se desat un gran viento y una fuertetormenta comenz a rugir.

Una gran marejada cubri la tierra. El joven que haba matado la nutria,logr sobrevivir junto a su mujer y para salvar su vida, huy a la cimade un cerro. All aguard hasta que la gran marea baj.

Decidi descender entonces, aprovechando la marea baja, pero sepercat que su hermano y sus padres haban muerto ahogados. Msall, se dio cuenta que todos se haban ahogados y al retirarse el mar,vio animales, orcas y ballenas esparcidos por el bosque.

Se fueron los dos tristes y comenzaron a construir una choza. Como notenan con que cubrir la choza, lo hicieron con pasto y allpermanecieron hasta el nuevo da.

Con el fro, el joven so que vea un coipo; y so con comida tambin.

Mientras soaba que coma, se despert.-"Por qu estaba soando con un coipo?-Yo mataba al coipo, me lo coma cuando soaba.- Y con qu fuego?"

Despus se qued dormido nuevamente, se qued dormido y luegodespert y despert a su mujer.

-Oye, mira, ve a traer un palo quebrado, pues estaba soando y s queva a entrar un coipo y t lo vas a matar, para comer.-

Se qued dormido y, nuevamente vio en sueos lo mismo.

Su mujer segua despierta, cuando, de pronto entr una manada decoipos y ella los iba matando con un garrote uno por uno, con lo queobtuvieron la comida necesaria para sobrevivir.


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LOS SIETE EXPLORADORESLeyenda de la Isla de Pascua

La leyenda cuenta que, precediendo al viaje de su rey ypor instrucciones de un vidente, siete navegantes

llegaron a la isla de Pascua buscando un lugar adecuadopara instalarse y sembrar a m e, (tubrculo base de laalimentacin de los inmigrantes). Dos de ellos traan,adems, un moai y un collar de madreperlas, queescondieron y que luego dejaron abandonados cuando regresaron a sutierra de Hiva. Slo un explorador se qued en la isla.

Por eso, que cuando Hotu Mata lleg a la isla, sta ya estaba poblada;ya exista en ella el ame; y tambin haba moais.

Algunos estudiosos opinan que los siete exploradores simbolizan a sietegeneraciones que habitaron el lugar; o quizs a siete tribus inmigrantes,de las cuales slo una sobrevivi y se mezcl con la gente de HotuMata.

El rey Hotu Mata muri 20 aos despus de su llegada a la isla y lesucedi su hijo mayor, Tuu M aheke . El ltimo de esta dinasta fueGregorio o Rorok o he t au , llamado tambin el rey nio, que falleci en1886, y aunque algunos lugareos tienden a pensar que la sucesindinstica no tuvo desvos ni interrupciones, hay varios indicios de que ellinaje dinstico tuvo muchas alteraciones.

Se cuenta que poco despus de los primeros polinesios lleg a la islauna segunda inmigracin. El origen de estos nuevos pobladores espolmico, ya que sus caractersticas raciales difieren de las de aquellosque se consideraban nativos.

Estos nuevos habitantes fueron llamados Hanau eepe , que significaraza ancha, y en efecto, stos eran ms corpulentos y robustos quelos H an a u m o m o k o o raza delgada que ocupaban desde antes el lugar.

Los Hanau eepe tenan muy desarrollados los lbulos de las orejascaracterstica por la cual muchos antroplogos los asocian con los incasy sus grandes pabellones descriptos por Francisco Pizarro en susinformes.

Aunque ste es un tema no desentraado an, y los orejas cortas y losorejas largas tienen un origen confuso, pero cuya existencia estafianzada por testimonios en el pasado.


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Los colosos de Tierra del Fuego(Leyenda Ona de Chile y Argentina)

Kens un enorme coloso de treinta y ocho metros pis por primera vezel planeta cuando la tierra era tan joven, que sobre ella no exista nadams que una grande, inmensa y desolada pampa.

Temaukel, su padre, y padre de todo el universo lo envi a dar forma yvida sobre la superficie del mundo. Al tiempo de estar habitando en lasoledad, necesit alguien para compartir y entretenerse, un amigo. Mirhacia el cielo; Temaukel escuch su lamento, dndole entonces lacapacidad para crear otros dioses grandes y semejantes a l.

Puso manos a la obra, y pronto cont Kens con tres hermanosgigantes; ellos fueron Cenuque, Coj y Taiyn, junto a quienes recorri

de arriba a abajo y de un lado para otro poniendo las montaas dondeno existan, las nieves en sus cumbres, los bosques, los animalesgrandes y pequeos, los que viven de da y los de la noche. Crearon lasplantas, entre ellas las que tienen races para afirmarse por s solas yaquellas que cuelgan largas voladoras desde un rbol. Todos, cada unode los seres y cosas que dan vida y forman la tierra fueron establecidaspor Kens, Cenuque, Coj y Taiyn.

Las largas travesas agotaron el cuerpo de Kens, quien un dasintindose viejo llam a sus tres compaeros para avisarles que haballegado su tiempo de morir. Les pidi lo acompaaran hacia el Sur, puesmirando al Sur mueren los guerreros. Cuando llegaron al lugar elegidoles indic como deban sepultarlo a tres pisos bajo el suelo mirando aTemaukel. Viendo a sus tres hermanos ancianos y cansados les dijo:

-Todas las formas tiene su tiempo, esperen y vern.

Poco debieron aguardar los colosos, quienes con gran alegra, a las tressemanas vieron a Kens pararse en sus pies.

Era maravilloso ser inmortales y cada cierta cantidad de aos volver a

ser jvenes; luego comprenderan algo ms sobre la vida y la muerte.Largos siglos vivieron estos gigantes de Tierra del Fuego transformandola enorme pampa original, en el mundo que hoy conocemos con susinfinitos senderos y colores.


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La tarea estaba tocando a su fin cuando Coj el ms enrgico y puro, seacerc a Kens dicindole:

-Amigo, nuevamente ha llegado mi hora del reposo, pero esta vez nodeseo volver a renacer. Mi cuerpo est cansado y mi caspi anhela su

sitio final junto a Temaukel nuestro creador.

Lo mir Kens con tristeza sabiendo que su naturaleza como inmortalesno poda aspirar a estar eternamente junto a Temaukel, sino que debapermanecer por toda la eternidad cumpliendo una misin para l, y paralas obras de su creacin. Le hizo saber a Coj que el reposo de su caspislo encontrara su lugar definitivo aqu en la tierra o en el espaciocsmico de las estrellas siendo una ms entre todas.

Nada supo decir Coj. Se haba equivocado. Ms bien, no habacomprendido el significado de ser inmortal. Muy triste se retir a llorarsu pena.

Camin hacia el este, solitario, derramando torrentes de lgrimas. Losgruesos goterones que rodaron por sus pmulos cayeron sobre la tierracubrindola de agua salada de amargura, agua que no alcanz a secarel calor del sol. Su llanto aneg profundas quebradas y valles por eloriente, rebasando los lmites de las altas cumbres hundindolas con supeso.

Tanta y tan enorme fue su pena, que cuando se detuvo y mir hacia el

oeste pensando en regresar junto a Kens, su mirada no divis losterritorios caminados en su peregrinar.

Las lgrimas formaban enormes lagos los cuales seran llenadosposteriormente por el agua de las nieves y glaciares que cubrieron lasuperficie terrestre con su blanca capa de hielos, cuando el norte seenoj con el sur.

Vio Coj el resultado de su ltimo trabajo comprendiendo cual era eldestino final de su caspi; entonces reclinando su cuerpo, bes por ltimavez la roca seca y se sumergi.


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EL CALEUCHE

Cuenta la leyenda que el Caleuche es un buque que navega y vaga porlos mares de Chilo y los canales del sur.

Est tripulado por brujos poderosos, y en las noches oscuras vaprofusamente iluminado. En sus navegaciones, a bordo se escuchamsica sin cesar. Se oculta en medio de una densa neblina, que lmismo produce. Jams navega a la luz del da.

Si casualmente una persona, que no sea bruja se acerca, el Caleuche setransforma en un simple madero flotante; y si el individuo intentaapoderarse del madero, ste retrocede. Otras veces se convierte en unaroca o en otro objeto cualquiera y se hace invisible.Sus tripulantes se convierten en lobos marinos o en aves acuticas.

Relatan que los tripulantes tienen una sola pierna para andar y que laotra est doblada por la espalda, por lo tanto andan a saltos y brincos.Todos son idiotas y desmemoriados, para asegurar el secreto de lo queocurre a bordo.

Al Caleuche, no hay que mirarlo, porque los tripulantes castigan a losque los miran, volvindose la boca torcida, la cabeza hacia la espalda omatndole de repente, por arte de brujera. El que quiera mirar al buquey no sufrir el castigo de la torcedura, debe tratar de que los tripulantesno se den cuenta. Este buque navega cerca de la costa y cuando se

apodera de una persona, la lleva a visitar ciudades del fondo del mar yle descubre inmensos tesoros, invitndola a participar en ellos con lasola condicin de no divulgar lo que ha visto. Si no lo hiciera as, lostripulantes del Caleuche, lo mataran en la primera ocasin quevolvieran a encontrarse con l. Todos los que mueren ahogados sonrecogidos por el Caleuche, que tiene la facultad de hacer la navegacinsubmarina y aparecer en el momento preciso en que se le necesita, pararecoger a los nufragos y guardarlos en su seno, que les sirve demansin eterna.

Cuando el Caleuche necesita reparar su casco o sus mquinas, escogede preferencia los barrancos y acantilados, y all, a altas horas de lanoche, procede al trabajo.


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LOS DIOSES DE LA LUZ(Leyenda Mapuche)

Antes de que los Mapuches descubrieran cmo hacer el fuego,vivan en grutas de la montaa a las que llamaban "casas de piedra".

Temerosos de las erupciones volcnicas y de los cataclismos, susdioses y sus demonios eran luminosos. Entre estos, el poderosoCheruve. Cuando se enojaba, llovan piedras y ros de lava. A veces elCheruve caa del cielo en forma de aerolito.

Los Mapuches crean que sus antepasados revivan en la bveda delcielo nocturno. Cada estrella era un antiguo abuelo iluminado quecazaba avestruces entre las galaxias.

El Sol y la Luna daban vida a la Tierra como dioses buenos. Losllamaban Padre y Madre. Cada vez que sala el Sol, los saludaban. LaLuna, al parecer cada veintiocho das, divida el tiempo en meses.

Al no tener fuego, porque no saban encenderlo, devoraban crudossus alimentos; para abrigarse en tiempo fro, se apiaban en las nochescon sus animales, perros salvajes y llamas que haban domesticado.

Tenan horror a la oscuridad, era sigo de enfermedad y muerte. Seimaginaban cosas terribles.

En una de esas grutas viva una familia: Caleu, el padre, Malln, lamadre y Licn, la hijita.

Una noche, Caleu se atrevi a mirar el cielo de sus antepasados y vioun signo nuevo, extrao, en el poniente: una enorme estrella con unacabellera dorada.

Preocupado, no dijo nada a su mujer y tampoco a los indios quevivan en las grutas cercanas.

Aquella luz celestial se pareca a la de los volcanes, traeradesgracias?, quemara los bosques?. Aunque Caleu guard silencio, notardaron en verla los dems indios. Hicieron reuniones para discutir qupodra significar el hermoso signo del cielo. Decidieron vigilar por turnojunto a sus grutas.


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El verano estaba llegando a su fin y las mujeres subieron unamaana muy temprano a buscar frutos de los bosques para tenercomida en el tiempo fro.

Malln y su hijita Licn treparon tambin a la montaa.

-Traeremos piones dorados y avellanas rojas -dijo Malln.

-Traeremos races y pepinos del copihue -agreg Licn

La nia acompao otras veces a su madre en estas excursiones y sesenta feliz.

-Vuelvan antes de que caiga la noche -les advirti Caleu.

-Si nos sorprende la noche, nos refugiaremos en una gruta que hay

all arriba, en los bosques -lo tranquiliz Malln.

Las mujeres llevaban canastos tejidos con enredaderas. Pareca unaprocesin de choroyes, conversando y riendo todo el camino.

All arriba haba gigantescas araucarias que dejaban caer lluvias depiones. Y los avellanos lucan sus frutas redondas, pequeas, rojasunas, color violeta y negras otras, segn iban madurando.

No supieron cmo pasaron las horas. El Sol empez a bajar y cuandose dieron cuenta, estaba por ocultarse. Asustadas, las mujeres se

echaron los canastos a la espalda y tomaron a sus nios de la mano.-Bajemos, bajemos! -se gritaban unas a otras.

-No tendremos tiempo. Nos pillar la noche y en la oscuridad nosperderemos para siempre -advirti Malln.

-Qu haremos entonces? -dijo la abuela Collalla, que no por ser lams vieja, era la ms valiente.

-Yo s donde hay una gruta por aqu cerca, no tenga miedo, abuela -

dijo Malln.

Gui a las mujeres con sus nios por un sendero rocoso. Sinembargo, al llegar a la gruta, ya era de noche. Vieron en el cielo delponiente la gran estrella con su cola dorada.

La abuela Collalla se asust mucho. -Esa estrella nos trae un mensajede nuestros antepasados que viven en la bveda del cielo -exclam.


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Licn se aferr a las faldas de su madre y lo mismo hicieron losdems nios.

-Vamos, entremos a la gruta y dormiremos bien juntas para que senos pase el miedo -dijo Malln.

-Eso sera lo mejor, murmur Collalla, temblorosa.

Ella conoca viejas historias, haba visto reventarse volcanes,derrumbarse montaas, inundaciones, incendios de bosques enteros.

No bien entraron a la gruta, un profundo ruido subterrneo las hizoabrazarse invocando al Sol y la Luna, sus espritus protectores.

Al ruido sigui un espantoso temblor que hizo caer cascajos del techode la gruta. El grupo se arrincon, aterrorizado.

Cuando pas el terremoto, la montaa sigui estremecindose comoel cuerpo de un animal nervioso.

Las mujeres palparon a sus hijos. Nadie estaba herido. Respiraron unpoco y miraron hacia las boca blanquecina de la gruta: por delante deella cay una lluvia de piedras que al chocar echaban chispas.

-Miren! -grit Collalla. Piedras de luz! Nuestros antepasados nosmandan este regalo.

Cmo lucirnagas de un instante, las piedras rodaron cerro abajo ycon sus chispas encendieron un enorme coihue seco que se ergua alfondo de una quebrada.

El fuego ilumin la noche y las mujeres se tranquilizaron al ver la luz.

-La estrella con su espritu protector mand el fuego para que notengamos miedo -dijo la abuela Collalla riendo.

Nios y mujeres tambin rieron, aplaudiendo el fuego.

El grupo silencioso contempl las llamas como si fuera el mismoPadre Sol que hubiera venido a acompaarlas.

Se sentaron junto a la gruta, oyendo crepitar las llamas como msicadesconocida.


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Al rato, llegaron los hombres desafiando las tinieblas por buscar a susnios y mujeres.

Caleu se acerc al incendio y cogi una llama ardiente; los otros loimitaron y una procesin centelleante baj de los cerros hasta sus

casas.

Por el camino iban encendiendo otras ramas para guiarse.

Al otro da, oyendo el relato de las piedras que lanzaban chispas, losindios subieron a recogerlas y al frotarlas junto a ramas secas, lograronencender pequeas fogatas.

Haban descubierto el pedernal. Haban descubierto cmo hacer elfuego.


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DOMO Y LITUCHE

Hace infinidad de lluvias, en el mundo no haba ms que un espritu quehabitaba en el cielo. Solo l poda hacer la vida. As decidi comenzar su

obra cualquier da.

Aburrido un da de tanta quietud decidi crear a una criatura vivaz eimaginativa, la cual llam "Hijo", porque mucho le quiso desde elcomienzo. Luego muy contento lo lanz a la tierra. Tan entusiasmadoestaba que el impulso fue tan fuerte que segolpe duramente al caer. Su madre desesperada quiso verlo y abriuna ventana en el cielo. Esa ventana es Kuyn, la luna, y desdeentonces vigila el sueo de los hombres.

El gran espritu quiso tambin seguir los primeros pasos de su hijo. Paramirarlo abri un gran hueco redondo en el cielo. Esa ventana es Ant, elsol y su misin es desde entonces calentar a los hombres y alentar lavida cada da. As todo ser viviente lo reconoce y saluda con amor yrespeto. Tambin es llamado padre sol.

Pero en la tierra el hijo del gran espritu se senta terriblemente solo.Nada haba, nadie con quin conversar. Cada vez ms triste mir al cieloy dijo: Padre,porqu he de estar solo?

En realidad necesita una compaera -dijo Ngnechn, el esprituprogenitor.

Pronto le enviaron desde lo alto una mujer de suave cuerpo y muygraciosa, la que cay sin hacerse dao cerca del primer hombre. Ellaestaba desnuda y tuvo mucho fro. Para no morir helada ech a caminary sucedi que a cada paso suyo creca la hierba, y cuando cant, de suboca insectos y mariposas salan a raudales y pronto lleg a Lituche elarmnico sonido de la fauna.

Cuando uno estuvo frente al otro, dijo ella: - Qu hermoso eres. Cmohe de llamarte? . Yo soy Lituche el hombre del comienzo. Yo soy Domola mujer, estaremos juntos y haremos florecer la vida amndonos -dijoella-. As debe ser, juntos llenaremos el vaco de la tierra -dijo Lituche.

Mientras la primera mujer y el primer hombre construan su hogar, alcual llamaron ruka, el cielo se llen de nuevos espritus. Estos traviesosCherruves eran torbellinos muy temidos por la tribu.


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Lituche pronto aprendi que los frutos del pewn eran su mejor alimentoy con ellos hizo panes y esper tranquilo el invierno. Domo cort la lanade una oveja, luego con las dos manos, frotando y movindolas unacontra otra hizo un hilo grueso. Despus en cuatro palos grandes enrollla hebra y comenz a cruzarlas.

Desde entonces hacen as sus tejidos en colores naturales, teidos conraces.

Cuando los hijos de Domo y Lituche se multiplicaron, ocuparon elterritorio de mar a cordillera. Luego hubo un gran cataclismo, las aguasdel mar comenzaron a subir guiadas por la serpiente Kai-Kai. Lacordillera se elev ms y ms porque en ella habitaba Tren-Tren laculebra de la tierra y as defenda a los hombres de la ira de Kai-Kai.Cuando las aguas se calmaron, comenzaron a bajar los sobrevivientesde los cerros. Desde entonces se les conoce como "Hombres de latierra" o Mapuches.

Siempre temerosos de nuevos desastres, los mapuches respetan lavoluntad de Ngnechn y tratan de no disgustarlo. Trabajan la tierra yrealizan hermosa artesana con cortezas de rboles y con races tienlana. Con fibras vegetales tejen canastos y con lana, mantas y vestidos.

An hoy en el cielo Kuyn y Ant se turnan para mirarlos yacompaarlos. Por eso la esperanza de un tiempo mejor nunca muereen el espritu de los mapuches, los hombres de la tierra.

Fuente: Del libro "Monitores Culturas Originarias". rea CulturasOriginarias. Divisin de Cultura. Mineduc.Gentileza Ser Indgena


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HISTORIA DE LA MONTAA QUE TRUENA

Cuentan que hace muchsimo tiempo viva en la cordillera un pueblo deguerreros, un pueblo al que los otros llamaban "El enemigo invencible".No tenan vecinos ni aliados, porque el primero que se animaba a entrar

en su territorio sin autorizacin era esclavizado o aniquilado. Dicen queno hubo pas donde las piedras y las flores fueran ms rojas, porque allla sangre de las guerras haba penetrado hasta las capas mas profundasde la tierra. Entre los invencibles no haba lugar para los dbiles: losnios mamaban el valor, de los pechos ceidos de sus madres y allmentndose con carne cruda se convertan en hombres altos y fuertescomo montes.

Este pueblo tuvo un jefe valiente y formidable llamado Linko Nahuel, eltigre que salta. Era tan valeroso como feroz, y cuentan que si alguien

hubiera podido navegar en los ros de sus venas hubiera visto hervir lasangre. Entre todas las montaas del pas de Linko Nahuel se distinguael pico nevado del cerro Amun-Kar, el monte sagrado que es el trono deDios. Dominaba el paisaje con sus laderas que suban verdes yboscosas. A veces, la montaa se transformaba, lanzaba humo y fuegohacia el cielo, bombardeando a los Mapuches con rocasincandescentes que parecan las tokikuras de Dios. Y la gente le teniams miedo que a la furia de Linko Nahuel.

Un amanecer, mientras acampaban en el gran valle que se encontraba alos pies del Amun-Kar, los centinelas, bajaron corriendo las laderas para

contar lo que haban visto. Miles y miles de enanos armados, avanzabanpor la cuesta de lamontaa sagrada.

Linko Nahuel sinti como la clera le suba por el pecho, como susbrazos ansiaban descargar un golpe contra los invasores que ni permisohaban pedido; l los aplastara, una vez ms la sangre correra por lassendas y los arroyos. Pero Linko Nahuel tambin era astuto, y conoca elvalor de los planes. Por eso llamo a sus segundos y les ordeno:

Vayan a entrevistarse con el jefe de los enanos. Cbranse con cuerosde guanacos y puma, pntense la cara del modo ms horroroso yadrnense con las plumas de choike ms largas y oscuras que tengan. Ysobre todo, ya saben, mirada severa y pocas palabras. As losintimidaremos. Ya van a ver cuandocomiencen la retirada, ah caeremos sobre ellos.


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Los emisarios se fueron confiados, pero volvieron humillados y furiososa rendir cuentas ante Linko Nahuel: - Los enanos son gente demontaas y planean quedarse a vivir en el Amun-Kar, no conocen tunombre y no tienen miedo de la ira de Dios. Son tan chiquitos como unanchimallen, pero hay que reconocer que son valientes y tantos, que

cuando nos rodearon no veamos nada mas all.

Entonces Linko se dispuso para la guerra y parti. Trepaban la cuesta,cuando sorpresivamente los enanos se lanzaron desde arriba sobreellos, hirindolos con miles de flechas y lanzas diminutas. Defenderseera difcil. Linko alentaba a los suyos para alcanzar a los pigmeos, peroestos se protegan detrs de paredones y salientes, y desde allempujaban la nieve y piedras que caan en alud sobre el ejercitoinvencible. Los enanos eran muchos y rodearon a los mapuches. Latierra y la nieve se tean de sangre, y Linko Nahuel, enfurecido, pedarefuerzos con gritos desaforados.

Los enanos se dieron vuelta y comenzaron a huir con extraordinariaagilidad montaa arriba dejando atrs a Linko Nahuel, que lospersegua. Pero los guerreros de Linko eran gente de los valles y de lashondonadas y no podan competir con sus enemigos, quemilagrosamente se perdieron de vista.

La trampa estaba tendida: los enanos salieron de sus escondites y losatraparon uno por uno.

El cacique de los enanos dictamin su sentencia: Todos los prisionerosmapuches deberan subir hasta la cumbre y desde all serianprecipitados; l ltimo en caer sera Linko Nahuel, para que viera lamuerte muchas veces antes de dar su ltimo salto.

Penosamente suba el tigre derrotado pisando por primera vez las rocasde la cima. Cuando el enano dio la orden de detenerse ataron a losprisioneros de pies y manos y comenz el castigo.

Empujaron al primer mapuche al precipicio. Erguido y rgido, Linkomiraba la distancia, ese paisaje nuevo que no lo dejaba recordar, que

aplacaba por primera vez su sangre huracanada. Entonces se escucho elprimer estruendo, los estallidos interiores de la montaa de Dios. Lasrocas volaron en mil pedazos. Un viscoso lago de fuego arrastr a losmapuches y enanos, que mezclaron sus gritos y quedaron confundidosen la misma ceniza.


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Y Dios dispuso que los dos jefes se sentaran frente a frente, para quecontemplaran juntos el horror, provocado por la osada de llevar laguerra a su montaa. Para que el castigo fuera eterno los convirti enpiedra; y desde ese entonces fueron cubiertos muchas veces por la lavaardiente o el hielo,

condenados a escuchar el tronar intermitente de su furia. Por eso lagente del valle ya no llama al cerro Amun-Kar sino Tronador, y dicen losmapuches que los dos caciques esperan en vano el da en que Dios seduerma y puedan despertar ellospara vengar a sus pueblos.

Fuente: Mauchaulil. Cultura flica en Chile.Gentileza Ser Indgena


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Leyenda de ChiloTENTEN-VILU Y COICOI-VILU

Hace muchsimos aos la Isla Grande de Chilo, y todo el enjambre de

islas que le rodean, formaban un solo cuerpo con el ContinenteAmericano.

Sin embargo, un da apareci repentinamente la Diosa de las AguasCoicoi-vilu (de Co: agua y vilu: culebra) con la intencin de destruir todolo que hubiera sobre la tierra.

Obedeciendo a sus mandatos, las aguas comenzaron a elevarseinundando valles y cerros, y sepultando a sus horrorizados habitantesen las profundidades del mar.

Cuando todo pareca perdido, hizo su aparicin la Diosa de la Tierra,Tentn-vilu (de Ten: tierra y vilu: culebra). Tentn-vilu comenz aluchar contra su enemiga, a la vez que elevaba las tierras inundadas yprotega a sus habitantes, ayudndolosa subir a las partes ms altas, transformndolos en pjaros, odotndolos del poder de volar.

La batalla dur mucho, finalmente Tentn-vilu venci parcialmente aCoicoi-Vil, pues a pesar de que esta ltima se retir, las aguas nuncaregresaron a sus lmites originales.

Como consecuencia de toda esta lucha, los valles, cerros y cordillerasque antes formaban la zona, quedaron transformados en un archipilagode inigualable belleza, que es lo que hoy conocemos con el nombre deArchipilago de Chilo.

Fuente: Mitologa ChilotaGentileza Ser Indgena


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Leyenda de ChiloEL MILLALOBO

El Millalobo habita en lo ms profundo del mar, y fue concebido bajo elmandato y proteccin del espritu de las aguas Coicoi-vilu, por unahermosa mujer en amores con un lobo marino durante el perodo en quelas aguas del mar invadieron latierra.

Tiene el aspecto de una gran foca, su rostro tiene aspecto de un hombrey de pez. La parte superior del trax tiene aspecto humano y el resto desu cuerpo tiene formas de lobo marino. Est cubierto de un corto ybrillante pelaje de color amarillooscuro, de ah su nombre Millalobo (de milla: oro) o Lobo de Oro.Comparte su vida con la Hunchula, hija de una vieja machi, llamada la

Huenchur, y cuando las condiciones lo permiten sale con su amada a lasplayas solitarias conla intencin de disfrutar de los rayos del sol.

El Millalobo, fue envestido por Coicoi-Vilu, como amo y seor de todoslos mares y por lo tanto es el jefe supremo de todos los seres que enellos habitan. De esta manera est en el nivel jerrquico ms alto delgobierno de los mares y se le puede comparar con Neptuno de lamitologa griega.

Como dueo y seor, de gran podero, delega sus importantesfunciones, en varios miembros subalternos encargados de hacer cumplirsus mandatos y voluntad. Esto va desde sembrar peces y mariscos,cuidar de su desarrollo y multiplicacin, dirigir las mareas o controlar lascalmas y tempestades. Tambin estn bajo su mandato las acciones deseres malficos como la Vaca Marina, el Cuero, el Cuchivilu y el Piuchn.

De su unin con la hermosa Henchula nacieron la Pincoya, la Sirena y elPincoy, quienes como buenos hijos ayudan y desempean importantespapeles en los vastos dominios de su poderoso padre.

Fuente: Mitologa ChilotaGentileza Ser Indgena


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Leyenda NortinaEL INICIO DEL MUNDO

Los vecinos de la sierra cuentan, desde Cupo a Socaire, desde lascumbres hasta el llano, que en un comienzo en el mundo todo era slonoche, todo era slo penumbras, como cuando la neblina invade laquebrada. Nada iluminaba la existencia de los hombres, quienesdeambulaban por los cerros, las quebradas y las vegas en busca deesquivos alimentos. Dicen que la falta de calor y de luz impeda lagerminacin de las semillas, el crecimiento de las plantas; slo exista loque ya estaba all.

La tierra comenzaba recin a adquirir su forma actual, aparecan lospaisajes de volcanes y planicies, con su amplia gama de colores. El aguacaa copiosamente; llova y llova. Ros caudalosos descendan desde lo

alto, gastando los cerros,arrastrando grandes rocas con las cuales desgarraban el llano, abriendoprofundas grietas.

"Saire", que significa agua de lluvia, fro, hambre y soledad eran loscompaeros de algunos "antiguos", los cuales difcilmente lograbansobrevivir. Se ocultaban en cuevas existentes en lugares tan separadoscomo en Socaire, camino a las lagunas, y en la quebrada del Encanto,cerquita de Toconce, donde suelen verse sus sombras en las noches sinluna, pero es necesario ir sin compaa hasta dichos lugares para poderapreciarlo.

De estos hombres se dice que los de la cuenca del ro Salado murieronpor no resistir la presencia del sol; y los del sector socaireo, debido a laintensidad de las lluvias, acompaadas con sus truenos y relmpagos.

De ellos slo perduran sus pueblos destruidos y sus tumbas saqueadas.Tambin, a medio camino entre Toconce y Linzor, sus grandes piesquedaron marcados sobre las blandas rocas de aquella poca. Hoy esposible ver esos rastros all donde quedaron definitivamente grabadospor ejemplo en Patilln.

En Socaire, cuentan algunos vecinos, cuando "los abuelos" haban hecholos terrenos y las eras, llovi durante cuarenta das y cuarenta noches, yel agua corri y corri, despus, quizs cuntos aos, demor enterminarse el agua.


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La gente en ese entonces era muy tmida, vivan en los graneros. Notenan casas, tampoco tenan nombres porque no eran cristianos.Aunque no eran gente educada eran personas muy buenas que vivaninocentemente. Trabajaban la tierra, sin herramientas porque noconocan la picota, ni la pala ni el chuzo; slo usaban una rama de rbol

y la pura mano. Sin embargo, fue tanto terreno el que trabajaron!...

Ellos le cantaban al agua y el agua les ayudaba en sus trabajos,corriendo de piedra en piedra para hacer los muros de esos largoscanales que an se ven. Sin embargo, despus de la larga lluvia loperdieron todo: los terrenos, los sembrados, la vida. Por eso ahora,nadie sabe cantarle al agua para que vuelva a brotar como antes, paraque haya tantos sembrados como antes, para que la gente sea buena einocente, como antes.

Fuente: Del libro "Monitores Culturas Originarias". rea CulturasOriginarias. Divisin de Cultura. Mineduc.Gentileza Ser Indgena


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Leyenda de Tierra del FuegoLOS ONAS Y LA LUNA

(Mito Selknam )

Los Onas suponen que en las variadas fases de la luna hay seres ocultosenemigos de los hombres que les causan mayor pavor.

El engrosamiento gradual de la luna KRE les inspira gran miedo, porquecreen que para engrosarse se alimenta de criaturas humanas, a lascuales les chupa la sangre que les causa la muerte.

De aqu que cuando llega el plenilunio hagan fiestas alrededor degrandes fogatas y bailan y gritan en algazara infernal durante toda lanoche, celebrando l haber librado del peligro de muerte a sus hijos,que aman con mucha ternura.

Fuente: Cuentos y Leyendas Americanas.Gentileza Ser Indgena


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Leyenda de Tierra del FuegoKAMSHOUT Y EL OTOO

(Leyenda Selknam - Tierra del Fuego, Argentina-Chile)

Hubo un tiempo en que las hojas del bosque eran siempre verdes. Enese entonces el joven selknam Kamshout parti en un largo viaje paracumplir con los ritos de iniciacin de los klketens.

El joven iniciado tard tanto en volver que el resto del grupo lo dio pormuerto.

Cuando nadie lo esperaba, Kamshout volvi completamente alterado yempez a relatar su sorprendente incursin en un pas de maravillas,ms all en el lejano norte.

En ese pas los bosques eran interminables y los rboles perdan sushojas en otoo hasta parecer completamente muertos. Sin embargo,con los primeros calores de la primavera las hojas verdes volvan a saliry los rboles volvan a revivir.

Nadie crey la historia y la gente se ri de Kamshout quien,completamente enojado, se march al bosque y volvi a desaparecer.

Luego de una corta incursin por el bosque, Kamshout reapareciconvertido en un gran loro, con plumas verdes en su espalda y rojas en

su pecho. Era otoo y Kamshout -a partir de entonces llamadoKerrhprrh por el ruido que emita, volando de rbol en rbol fue tiendotodas las hojas con sus plumas rojas. As coloreadas, las hojasempezaron a caer y todo el mundo temi la muerte de los rboles. Estavez la risa fue de Kamshout.

En la primavera las hojas volvieron a lucir su verdor, demostrando laveracidad de la aventura vivida por Kamshout.

Desde entonces los loros se renen en las ramas de los rboles pararerse de los seres humanos y as vengar a Kamshout, su

antepasado mtico.

Fuente: Cuentos y Leyendas Americanas.Gentileza Ser Indgena


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Leyenda de Tierra del FuegoEL ORIGEN DEL CALAFATE

(Leyenda Selknam )

Cuando los Selknam habitaban Tierra de Fuego se agrupaban endiversas tribus, dos de ellas se encontraban en gran conflicto, los jefesde ambas comunidades se odiaban hasta la muerte. Uno de ellos tenaun joven hijo, que gustaba de recorrer los campos. En una ocasin seencontr con una bella nia de ojos negros intensos y se enamor deella.

Lamentablemente, era la hija del enemigo de su padre, la nica manerade verse era a escondidas, pero el brujo de la tribu de la nia losdescubri. Vio sin embargo, que no podra separarlos y conden a lania, transformndola en una planta que conserv toda la belleza de sus

ojos negros, pero con espinas, para que el joven enamorado no pudieratocarla. Pero el amor era tan fuerte que el joven nunca se separ deesta planta y muri a su lado.

Por eso cada quien que logre comer el fruto de este arbusto estardestinado a regresar a la Patagonia, pues uno no puede separarse delpoder de amor que hay en el calafate, nos atrae a l y no nos permiteque nos marchemos por mucho tiempo.

Fuente: Cuentos y Leyendas Americanas.

Gentileza Ser Indgena


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Leyenda de Tierra del FuegoYINCIHAUA

(Leyenda Selknam - Ona)

Todos los aos en la primavera, las jvenes mujeres onas se juntabanen una choza especial, para la importante fiesta llamada yincihaua.Acudan desnudas, con el cuerpo pintado y en sus rostros mscarasmulticolores. Tenan gran imaginacin para hacerse hermosos dibujosgeomtricos, que representaban los distintos espritus que viven en lanaturaleza. Ellos les daban los poderes que ejercan sobre los hombres.

Ese da una de las nias tom con mucho cuidado un poco de tierrablanca y empez lentamente a trazar las cinco lneas que pensaba pintardesde su nariz hasta las orejas. Las otras jvenes trataron de imitarla,ya que las figuras en el rostro eran muy importantes.

La fantasa de cada una se ech a volar y se pintaron de arriba abajocon armoniosas figuras. Unas a otras se ayudaban, pero para no serreconocidas, se pusieron en sus rostros unas mscaras talladas. Blanco,negro y rojo eran los colores preferidos. En un momento dado, cuandoya estaban todas preparadas, salieron de la choza con grandes chillidosy mucho alboroto para asustar a los hombres que las esperaban afuera.

La bulliciosa ceremonia se encontraba en su apogeo y todos dabangritos, cuando sobre el tremendo ruido reinante se escuch una fuerte

discusin entre el hombre sol y su hermana, la mujer-luna.-Yo no te necesito- insista con altivez la luna.

-Sin m, no puedes vivir- le contest sarcstico el sol.

-Perdera mi brillo quizs, pero seguira viviendo.

-Sin el brillo que yo te doy no vales nada.

-No seas tan presumido, hermano sol.

-T deberas ser ms humilde, hermana luna.

Y as siguieron la disputa como dos nios chicos. Todos los hombres sepusieron de parte del sol y las mujeres apoyaron a la luna. La discusinfue creciendo, creciendo y ni siquiera el marido de la mujer luna, queera el arcoiris o akaynic, pudo lograr que la armona volviera a reinarentre la gente de la tribu.


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De pronto, un gran fuego estall en la choza del yincihaua, donde lasmujeres haban ido a buscar refugio cuando la pelea se hizo ms fuerte.All estaban encerradas cuando las alcanzaron las llamas.

Aunque el gritero fue inmenso, ninguna logro salvarse. Todas murieron

en el incendio. Pero se transformaron en animales de hermosaapariencia, segn haba sido su maquillaje. Hasta hoy mantienen esascaractersticas y las podemos ver, por ejemplo, en el cisne de cuellonegro, en el cndor o en el and.

Afortunadamente ellas nunca supieron lo que haba sucedido. Les habradado mucha pena, porque fueron los propios hombres los queprendieron el fuego. Es que tenan envidia del poder que en el comienzode los tiempos ostentaban las mujeres, y queran quitrselo.

Despus de este penoso episodio, la mujer-luna se fue con su esposoakaynic hasta el firmamento. Detrs de ellos, queriendo alcanzarlos,se fue corriendo el hombre-hermano-sol, pero no pudo lograrlo.

Todos se quedaron, sin embargo, en la bveda celestial y no volvieron abajar a las fiestas de los hombres.

Fuente: Del Libro El Mundo de Amado. Leyendas de Tierra del Fuego.Luca Gevert.Gentileza Ser Indgena

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