libro acerca de santa teresa de avila

5/25/2018 Libro acerca de Santa Teresa de Avila

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SANTA TERESA DE VILA

(1515-1582)

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1. 1302. 31403. 40414. 4251

5. 5153


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-1-1. BIOGRAFIA:

SANTA TERESA DE VILA(1515-1582)

Festividad:15 de octubreFecha de beatificacin:1614Fecha de canonizacin:1622Nacionalidad:espaola

Patrona:enfermedades,dolores de cabeza,pasamaneros, prdida deparientes, oposicin a laautoridad de la Iglesia, dela gracia de saber orar

bien, de la orden de losCarmelitas, personasridiculizadas por su fe, Albade Tormes, vila, Espaa.

BreveNace Teresa en vila el 28 de marzo de 1515. A losdieciocho aos, entra en el Carmelo. A los cuarentay cinco aos, para responder a las graciasextraordinarias del Seor, emprende una nuevavida cuya divisa ser: O sufrir o morir. Esentonces cuando funda el convento de San Jos devila, primero de los quince Carmelos queestablecer en Espaa. Con san Juan de la Cruz,introdujo la gran reforma carmelitana. Sus escritosson un modelo seguro en los caminos de la plegaria


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-57- -2-y de la perfeccin. Muri en Alba de Tormes, alanochecer del 4 de octubre de 1582. Pablo VI ladeclar doctora de la Iglesia el 27 de septiembre de1970.

Vida de Santa Teresa

Se cree que la palabra "Teresa" viene de la palabragriega "teriso" que se traduce por "cultivar";cultivadora. O de la palabra "terao" que significa"cazar", "la cazadora". Como bien dice el Padre

Slesman en su biografa, ambos ttulos le quedanbien a Santa Teresa, por ser ella "Cultivadora" delas virtudes y "cazadora" de almas para llevarlas alcielo.Santa Teresa es, sin duda, una de las mujeres msgrandes y admirables de la historia. Es una de las

tres doctoras de la Iglesia. Las otras dos son SantaCatalina de Sienay Santa Teresita del NioJess.Sus padres eran Alonso Snchez de Cepeda yBeatriz Dvila y Ahumada. La santa habla de elloscon gran cario. Alonso Snchez tuvo tres hijos de

su primer matrimonio, y Beatriz de Ahumada le diootros nueve. Al referirse a sus hermanos y medioshermanos, Santa Teresa escribe: "por la gracia deDios, todos se asemejan en la virtud a mis padres,excepto yo".Teresa naci en la ciudad castellana de vila, el 28de marzo de 1515. A los siete aos, tena ya granpredileccin por la lectura de las vidas de santos.Su hermano Rodrigo era casi de su misma edad de


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-3-suerte que acostumbraban jugar juntos. Los dosnios, eran muy impresionados por el pensamientode la eternidad, admiraban las victorias de lossantos al conquistar la gloria eterna y repetan

incansablemente: "Gozarn de Dios para siempre,para siempre, para siempre . . ."

Busca el martirio

Teresa y su hermano consideraban que los mrtireshaban comprado la gloria a un precio muy bajo y

resolvieron partir al pas de los moros con laesperanza de morir por la fe. As pues, partieron desu casa a escondidas, rogando a Dios que lespermitiese dar la vida por Cristo; pero en Adaja setoparon con uno de sus tos, quien los devolvi alos brazos de su afligida madre. Cuando sta losreprendi, Rodrigo ech la culpa a su hermana.En vista del fracaso de sus proyectos, Teresa yRodrigo decidieron vivir como ermitaos en supropia casa y empezaron a construir una celda enel jardn, aunque nunca llegaron a terminarla.Teresa amaba desde entonces la soledad. En suhabitacin tena un cuadro que representaba al

Salvador que hablaba con la Samaritana y solarepetir frente a esa imagen: "Seor, dame debeber para que no vuelva a tener sed".

Toma a la Virgen como Madre

La madre de Teresa muri cuando sta tena

catorce aos. "En cuanto empec a caer en lacuenta de la prdida que haba sufrido, comenc aentristecerme sobremanera; entonces me dirig a

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-55- -4-una imagen de Nuestra Seora y le rogu conmuchas lgrimas que me tomase por hija suya".

El peligro de la mala lectura y las modas

Por aquella poca, Teresa y Rodrigoempezaron a leer novelas de caballeras y auntrataron de escribir una. La santa confiesa en su"Autobiografa": "Esos libros no dejaron de enfriarmis buenos deseos y me hicieron caerinsensiblemente en otras faltas. Las novelas de

caballeras me gustaban tanto, que no estaba yocontenta cuando no tena una entre las manos.Poco a poco empec a interesarme por la moda, atomar gusto en vestirme bien, a preocuparmemucho del cuidado de mis manos, a usar perfumesy a emplear todas las vanidades que el mundoaconsejaba a las personas de mi condicin".

El cambio que paulatinamente se operaba enTeresa, no dej de preocupar a su padre, quien laenvi, a los quince aos de edad a educarse en elconvento de las agustinas de Avila, en el que solanestudiar las jvenes de su clase.

Enfermedad y conversinUn ao y medio ms tarde, Teresa cayenferma, y su padre la llev a casa. La jovenempez a reflexionar seriamente sobre la vidareligiosa que le atraa y le repugnaba a la vez.

La obra que le permiti llegar a una decisin

fue la coleccin de "Cartas" de San Jernimo, cuyofervoroso realismo encontr eco en el alma deTeresa.


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-5-La joven dijo a su padre que quera hacerse

religiosa, pero ste le respondi que tendra queesperar a que l muriese para ingresar en elconvento.

La santa, temiendo flaquear en su propsito,fue a ocultas a visitar a su amiga ntima, JuanaSurez, que era religiosa en el convento carmelitade la Encarnacin, en Avila, con la intencin de novolver, si Juana le dejaba quedarse, a pesar de lapena que le causaba contrariar la voluntad de su

padre. "Recuerdo . . . que, al abandonar mi casa,pensaba que la tortura de la agona y de la muerteno poda ser peor a la que experimentaba yo enaquel momento . . . El amor de Dios no erasuficiente para ahogar en m el amor que profesabaa mi padre y a mis amigos".

La santa determin quedarse en el conventode la Encarnacin. Tena entonces veinte aos. Supadre, al verla tan resuelta, ces de oponerse a suvocacin. Un ao ms tarde, Teresa hizo laprofesin. Poco despus, se agrav un mal quehaba comenzado a molestarla desde antes deprofesar, y su padre la sac del convento.

La hermana Juana Surez fue a hacercompaa a Teresa, quien se puso en manos de losmdicos. Desgraciadamente, el tratamiento no hizosino empeorar la enfermedad, probablemente unafiebre paldica. Los mdicos terminaron por darsepor vencidos, y el estado de la enferma se agrav.Teresa consigui soportar aquella tribulacin,gracias a que su to Pedro, que era muy piadoso, le

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-53-9. "Si no era acabando de comulgar, jams osabacomenzar a tener oracin sin libro; que tanto temami alma estar sin l en oracin, como si con muchagente fuera a pelear Con este remedio, que era

como una compaa o escudo en que haba derecibir los golpes de los muchos pensamientos,andaba consolada". (Vida, 4, 7).

10. "Por no estar arrimada a esta fuerte columnade la oracin, pas este mar tempestuoso casi

veinte aos con estas cadas". (Vida, 8, 1, 4). ..

//..//1.

-6-haba regalado un librito del P. Francisco de Osuna,titulado: "El tercer alfabeto espiritual".

Teresa sigui las instrucciones de la obrita yempez a practicar la oracin mental, aunque no

hizo en ella muchos progresos por falta de undirector espiritual experimentado. Finalmente, alcabo de tres aos, Teresa recobr la salud.

Disipaciones, lucha con la oracin yjustificaciones

Su prudencia, amabilidad y caridad, a las queaada un gran encanto personal, le ganaron laestima de todos los que la rodeaban. Segn lareprobable costumbre de los conventos espaolesde la poca, las religiosas podan recibir a cuantosvisitantes queran, y Teresa pasaba gran parte desu tiempo charlando en el recibidor del convento.Eso la llev a descuidar la oracin mental y eldemonio contribuy, al inculcarle la ntimaconviccin, bajo capa de humildad, de que su vidadisipada la haca indigna de conversarfamiliarmente con Dios. Adems, la santa se decapara tranquilizarse, que no haba ningn peligro de

pecado en hacer lo mismo que tantas otrasreligiosas mejores que ella y justificaba su descuidode la oracin mental, dicindose que susenfermedades le impedan meditar.

Sin embargo, aade la santa, "el pretexto demi debilidad corporal no era suficiente para

justificar el abandono de un bien tan grande, en elque el amor y la costumbre son ms importantesque las fuerzas. En medio de las peores


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Juana, que se hallaba ah jugando. Santa Teresatom en brazos al nio, que no daba ya seales devida, y se puso en oracin; algunos minutos mstarde, el nio estaba perfectamente sano, segn

consta en el proceso de canonizacin.En lo sucesivo, Gonzalo sola repetir a su taque estaba obligada a pedir por su salvacin,puesto que a sus oraciones deba el verse privadodel cielo.Por entonces, lleg de Roma un breve que

autorizaba la fundacin del nuevo convento. SanPedro de Alcntara, Don Francisco de Salcedo y elDr. Daza, consiguieron ganar al obispo a la causa,y la nueva casa se inaugur bajo sus auspicios elda de San Bartolom de 1562.Durante la misa que se celebr en la capilla con talocasin, tomaron el velo la sobrina de la santa yotras tres novicias.

La inauguracin caus gran revuelo en Avila.Esa misma tarde, la superiora del convento de laEncarnacin mand llamar a Teresa y la santaacudi con cierto temor, "pensando que iban aencarcelarme". Naturalmente tuvo que explicar suconducta a su superiora y al P. Angel de Salazar,provincial de la orden.

Aunque la santa reconoce que no faltabarazn a sus superiores para estar disgustados, el P.Salazar le prometi que podra retornar al conventode San Jos en cuanto se calmase la excitacin del

pueblo.La fundacin no era bien vista en Avila,

porque las gentes desconfiaban de las novedades y

4. NOVENA:ORACIN PREPARATORIA PARATODOS LOS DAS

Oh! dulcsimo, amantsimo yreverendsimo Jesucristo, padre detodas las misericordias: aqu metenis rendido a vuestros pies paramanifestaros que os amo sobretodas las cosas y con el pesar dehaberos ofendido, y os suplico de

todo corazn me perdonis mis culpas y pecados;os suplico tambin pidis a vuestra queridsimaMadre, Mara Santsima, me conceda la gracia paraasistir a esta Novena en honra de vuestra serficay predilecta hija Santa Teresa.

Rezar a continuacin la oracin del da quecorresponda:

DA PRIMEROComenzar con la oracin preparatoriapara todoslos das.

ORACINOh! Amada en Jesucristo y de su querida Madre.Gloriossima Santa Teresa de Jess!, inspirada porDios para reformar la Sagrada orden del Carmen,fuisteis espejo de castidad y pureza abrasada en elamor de Dios, por qu no me habis de conseguir

la gracia de imitaros hasta la muerte?Aqu me tenis postrado a vuestras divinas plantasdeseando obris en m esa celestial sabidura que


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Teresa, la gran mstica, no descuidaba lascosas prcticas sino que las atenda segn eranecesario. Saba utilizar las cosas materiales parael servicio de Dios.

En una ocasin dijo: "Teresa sin la gracia deDios es una pobre mujer; con la gracia de Dios,una fuerza; con la gracia de Dios y mucho dinero,una potencia".

Mas fundaciones

En 1567, el superior general de los carmelitas,Juan Bautista Rubio (Rossi), visit el convento deAvila y qued encantado de la superiora y de susabio gobierno; concedi a Santa Teresa plenospoderes para fundar otros conventos del mismotipo (a pesar de que el de San Jos haba sidofundado sin que l lo supiese) y aun la autoriz a

fundar dos conventos de frailes reformados("carmelitas contemplativos"), en Castilla.

Santa Teresa pas cinco aos con sus trecereligiosas en el convento de san Jos, precediendoa sus hijas no slo en la oracin, sino tambin enlos trabajos humildes, como la limpieza de la casa

y el hilado.Acerca de esa poca escribi: "Creo quefueron los aos ms tranquilos y apacibles de mivida, pues disfrut entonces de la paz que tantohaba deseado mi alma . . . Su Divina Majestad nosenviaba lo necesario para vivir sin que tuvisemos

necesidad de pedirlo, y en las raras ocasiones enque nos veamos en necesidad, el gozo de nuestrasalmas era todava mayor".

Vida no me seas molesta,Mira que slo te resta,Para ganarte, perderte;Venga ya la dulcemuerte,

El morir venga ligeroQue muero porque nomuero.

Aquella vida de arriba,Que es la vida verdadera,Hasta que esta vidamuera,No se goza estando viva:Muerte, no me seasesquiva;

Viva muriendo primero,Que muero porque nomuero.Vida, qu puedo yo

darteA mi Dios, que vive enmi,Si no es el perderte a ti,Para merecer ganarte?Quiero muriendoalcanzarte,

Pues tanto a mi amadoquiero,Que muero porque nomuero.

3. ORACIONES:ORACION FIESTA 15 DE OCTUBRE

yenos, oh Dios, Salvadornuestro, para que, as como nosgozamos en la festividad de tusanta virgen Teresa, as tambinseamos alimentados con el pan desu celestial doctrina e instruidoscon los afectos de su tiernadevocin.

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VIVO SIN VIVIR EN MIVivo sin vivir en mY tan alta vida esperoQue muero porque no

muero.Vivo ya fuera de m,Despus que muero deamor;Porque vivo en el Seor,Que me quiso para s:

Cuando el corazn le diPuso en l este letrero,Que muero porque nomuero.

Esta divina prisin,Del amor con que yo

vivo,Ha hecho a Dios micautivo,Y libre mi corazn;Y causa en m tal pasinVer a Dios mi prisionero,Que muero porque no

muero.

Ay, qu larga es estavida!Qu duros estosdestierros!Esta crcel, estoshierros

En que el alma estmetida!Slo esperar la salida

Me causa dolor tan fiero,Que muero porque nomuero.

Ay, qu vida tan amargaDo no se goza el Seor!Porque si es dulce el

amor,No lo es la esperanzalarga:Quteme Dios esta carga,Ms pesada que el acero,

Que muero porque no

muero.Slo con la confianzaVivo de que he de morir,Porque muriendo el vivirMe asegura miesperanza;

Muerte do el vivir sealcanza,No te tardes, que teespero,Que muero porque nomuero.Mira que el amor esfuerte;

La santa no se contenta con generalidades,sino que desciende a ejemplos menudos, como elde la religiosa que plant horizontalmente unpepino por obediencia y la caera que llev al

convento el agua de un pozo que, segn losplomeros, era demasiado bajo.En agosto de 1567, Santa Teresa se traslad a

Medina del Campo, donde fund el segundoconvento, a pesar de las mltiples dificultades quesurgieron. A peticin de la condesa de la Cerda se

fundo un convento en Malagn. Despus siguieronlos de Valladolid y Toledo. Esta ltima fue unaempresa especialmente difcil porque la santa slotena cinco ducados al comenzar; pero, segnescriba, "Teresa y cinco ducados no son nada;pero Dios, Teresa y cinco ducados bastan ysobran".Una joven de Toledo, que gozaba de gran fama devirtud, pidi ser admitida en el convento y dijo a lafundadora que traera consigo su Biblia. Teresaexclam: "Vuestra Biblia? Dios nos guarde! Noentris en nuestro convento, porque nosotrassomos unas pobres mujeres que slo sabemos hilary hacer lo que se nos dice".

No es que la santa rechazare la Biblia, sinoque supo descubrir que esta se habra convertidoen un pretexto para faltar en humildad.

La reforma de los religiosos carmelitas

La santa haba encontrado en Medina del Campo ados frailes carmelitas que estaban dispuestos aabrazar la reforma: uno era Antonio de Jess de

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Heredia, superior del convento de dicha ciudad y elotro, Juan de Yepes, ms conocido con el nombrede San Juan de la Cruz.Aprovechando la primera oportunidad que se le

ofreci, Santa Teresa fund un convento de frailesen el pueblecito de Duruelo en 1568; a este sigui,en 1569, el convento de Pastrana. En ambosreinaba la mayor pobreza y austeridad. SantaTeresa dej el resto de las fundaciones deconventos de frailes a cargo de San Juan de la

Cruz.Nuevas fundaciones, dificultades y graciasextraordinarias

La santa fund tambin en Pastrana un conventode carmelitas descalzas. Cuando muri Don RuyGmez de Silva, quien haba ayudado a Teresa en

la fundacin de los conventos de Pastrana, sumujer quiso hacerse carmelita, pero exigiendonumerosas dispensas de la regla y conservando eltren de vida de una princesa. Teresa, viendo queera imposible reducirla a la humanidad propia de suprofesin, orden a sus religiosas que se

trasladasen a Segovia y dejasen a la princesa sucasa de Pastrana.En 1570, la santa, con otra religiosa, tom

posesin en Salamanca de una casa que hastaentonces haba estado ocupada por ciertosestudiantes "que se preocupaban muy poco de la

limpieza".Era un edificio grande, complicado y ruinoso,de suerte que al caer la noche la compaera de la

BSCATE EN MAlma, buscarte has enM,Y a M buscarme has enti.

De tal suerte pudo amor,Alma, en M te retratar,Que ningn sabio pintorSupiera con tal primorTal imagen estampar.

Fuiste por amor criadaHermosa, bella, y ansEn mis entraas pintada,Si te pierdes, mi amada,Alma, buscarte has enM.

Que Yo s que te hallarsEn mi pecho retratadaY tan al vivo sacada,Que si te ves te holgarsVindote tan bienpintada.

Y si acaso no supieresDonde me hallars a M,No andes de aqu paraall,

Sino, si hallarmequisieresA M, buscarme has en ti.

Porque t eres miaposento,Eres mi casa y morada,Y ans llamo en cualquiertiempo,Si hallo en tupensamientoEstar la puerta cerrada.

Fuera de ti no haybuscarme,Porque para hallarme aM,Bastar solo llamarme,Que a ti ir sin tardarmeY a M buscarme has en

ti.

-37-LA CRUZ

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LA CRUZEn la cruz esta la vidaY el consuelo,Y ella sola es el caminoPara el cielo.

En la cruz esta el SeorDe cielo y tierraY el gozar de mucha paz,Aunque haya guerra,Todos los males destierraEn este suelo,Y ella sola es el caminoPara el cielo.

De la cruz dice la EsposaA su QueridoQue es una palmapreciosaDonde ha subido,Y su fruto le ha sabidoA Dios del cielo,Y ella sola es el caminoPara el cielo.

Es una oliva preciosaLa santa cruz,Que con su aceite nosuntaY nos da luz.Toma, alma ma, la cruzCon gran consuelo,

Y ella sola es el camino

Para el cielo.

Es la cruz el rbol verdeY deseado

De la Esposa que a susombraSe ha sentadoPara gozar de su Amado,El Rey del cielo,Y ella sola es el caminoPara el cielo.

El alma que a Dios estToda rendida,Y muy de veras delmundoDesasidaLa cruz le es rbol devidaY de consuelo,Y un camino deleitosoPara el cielo.

Despus que se puso en

cruzEl Salvador,En la cruz esta la gloriaY el honor,Y en el padecer dolorVida y consuelo,Y el camino mas seguro

Para el cielo.

santa empez a ponerse muy nerviosa. Cuando sehallaban ya acostadas en sendos montones de paja("lo primero que llevaba yo a un nuevo monasterioera un poco de paja para que nos sirviese de

lecho"), Teresa pregunt a su compaera en qupensaba.La religiosa respondi: "Estaba yo pensando

en qu hara su reverencia si muriese yo en estemomento y su reverencia quedase sola con uncadver". La santa confiesa que la idea la

sobresalt, porque, aunque no tena miedo de loscadveres, la vista de ellos le produca siempre "undolor en el corazn".

Sin embargo, respondi simplemente:"Cuando eso suceda, ya tendr tiempo de pensar loque har, por el momento lo mejor es dormir".En julio de ese ao, mientras se hallaba haciendooracin, tuvo una visin del martirio de los beatos

jesuitas Ignacio de Azevedo y sus compaeros,entre los que se contaba su pariente FranciscoPrez Godoy.

La visin fue tan clara, que Teresa tena laimpresin de haber presenciado directamente la

escena, e inmediatamente la describidetalladamente al P. Alvarez, quien un mes mstarde, cuando las nuevas del martirio llegaron aEspaa, pudo comprobar la exactitud de la visinde la santa.

Nombrada superiora de La Encarnacin

Por entonces, San Po V nombr a variosvisitadores apostlicos para que hiciesen una


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-35-AYES DEL DESTIERRO

-24-poco prohibi completamente las visitas demasiado


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AYES DEL DESTIERROCun triste es, Dios mo;La vida sin ti!Ansiosa de verteDeseo morir.Carrera muy largaEs la de este suelo,Morada penosa,Muy duro destierro.Oh dueo adorado,Scame de aqu!

Ansiosa de verteDeseo morir.Lgubre es la vida,Amarga en estremo;Que no vive el almaQue est de ti lejos.

Oh dulce bien mo,Que soy infeliz!Ansiosa de verteDeseo morir.iOh muerte benigna,Socorre mis penas!Tus golpes son dulces,

Que el alma libertan.iQue dicha, oh mi amado,Estar junto a Ti!Ansiosa de verteDeseo morir.El amor mundano

Apega a esta vida;El amor divinoPor la otra suspira.

Sin ti, Dios eterno,Quien puede vivir?Ansiosa de verteDeseo morir.La vida terrenaEs continuo duelo;Vida verdaderaLa hay slo en el cielo.Permite, Dios mo,Que viva yo all.

Ansiosa de verteDeseo morir.Quien es el que temeLa muerte del cuerpo,Si con ella lograUn placer inmenso?Oh, s, el de amarte,

Dios mo, sin fin!Ansiosa de verteDeseo morir.Mi alma afligidaGime y desfallece.iAy! Quien de su amado

Puede estar ausente?Acabe ya, acabeAqueste sufrir.Ansiosa de verteDeseo morir.El barbo cogidoEn doloso anzueloEncuentra en la muerteEl fin del tormento.iAy!, tambin yo sufro,

poco prohibi completamente las visitas demasiadofrecuentes (lo cual molest mucho a ciertoscaballeros de Avila), puso en orden las finanzas delconvento e introdujo el verdadero espritu del

claustro. En resumen, fue aquella una realizacincaractersticamente teresiana.

Sevilla

En Veas, a donde haba ido a fundar unconvento, la santa conoci al P. Jernimo Gracin,quien la convenci fcilmente para que extendiese

su campo de accin hasta Sevilla.El P. Gracin era un fraile de la reforma

carmelita que acababa precisamente de predicar lacuaresma en Sevilla.

Fuera de la fundacin del convento de SanJos de Avila, ninguna otra fue ms difcil que la de

Sevilla; entre otras dificultades, una novicia quehaba sido despedida, denunci a las carmelitasdescalzas ante la Inquisicin como "iluminadas" yotras cosas peores.

La persecucin lleva a la separacin entrecalzados y descalzos

Los carmelitas de Italia vean con malos ojosel progreso de la reforma en Espaa, lo mismo quelos carmelitas no reformados de Espaa, puescomprendan que un da u otro se veran obligadosa reformarse.

El P. Rubio, superior general de la orden,quien hasta entonces haba favorecido a santaTeresa, se pas al lado de sus enemigos y reuni

-25-en Plasencia un captulo general que aprob una

-34-MI AMADO PARA M HERMOSURA DE DIOS


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en Plasencia un captulo general que aprob unaserie de decretos contra la reforma.

El nuevo nuncio apostlico, Felipe de Sega,destituy al P. Gracin de su cargo de visitador de

los carmelitas descalzos y encarcel a San Juan dela Cruz en un monasterio; por otra parte, orden aSanta Teresa que se retirase al convento que ellaeligiera y que se abstuviese de fundar otrosnuevos.

La santa, al mismo tiempo que encomendabael asunto a Dios, decidi valerse de los amigos quetena en el mundo y consigui que el propio FelipeII interviniese en su favor.

En efecto, el monarca convoc al nuncio y lereprendi severamente por haberse opuesto a lareforma del Carmelo.

En 1580 obtuvo de Roma una orden queexima a los carmelitas descalzos de la jurisdiccindel provincial de los calzados.

"Esa separacin fue uno de los mayoresgozos y consolaciones de mi vida, pues enaquellos veinticinco aos nuestra orden habasufrido ms persecuciones y pruebas de las

que yo podra escribir en un libro. Ahoraestbamos por fin en paz, calzados ydescalzos, y nada iba a distraernos delservicio de Dios".

guila y paloma

Indudablemente Santa Teresa era una mujerexcepcionalmente dotada.

MI AMADO PARA MYa toda me entregu y diY de tal suerte hetrocadoQue mi Amado para miY yo soy para mi Amado.

Cuando el dulce CazadorMe tir y dej heridaEn los brazos del amorMi alma qued rendida,

Y cobrando nueva vidaDe tal manera he trocadoQue mi Amado para mY yo soy para mi Amado.

Hirime con una flechaEnherbolada de amor

Y mi alma qued hechaUna con su Criador;Ya yo no quiero otroamor,Pues a mi Dios me heentregado,Y mi Amado para m

Y yo soy para mi Amado.

HERMOSURA DE DIOSOh, Hermosura queexcedisa todas las hermosuras!Sin herir dolor hacis,Y sin dolor deshacisEl amor de las criaturas.Oh, udo que as

juntisDos cosas tandesiguales!

No s por qu osdesatis,Pues atado fuerza daisA tener por bien losmales.

Juntis quien no tiene

serCon el Ser que no seacaba:Sin acabar acabis,Sin tener que amaramis,Engrandecis vuestra

nada


27/30 -27-Ingenio y franqueza

-32-VUESTRA SOY


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Ingenio y franqueza

El ingenio y la franqueza de Teresa jamssobrepasaban la medida, ni siquiera cuando losempleaba como un arma.

En cierta ocasin en que un caballeroindiscreto alab la belleza de sus pies descalzos,Teresa se ech a rer y le dijo que los mirase bienporque jams volvera a verlos.

Los famosos dichos "Bien sabis lo que es unacomunidad de mujeres" e "Hijas mas, estas son

tonteras de mujeres", demuestran el realismo conque la santa consideraba a sus sbditas.Criticando un escrito de su buen amigo Franciscode Salcedo, Teresa le escriba: "El seor Salcedorepite constantemente: 'Como dice el EsprituSanto', y termina declarando que su obra es una

serie de necedades. Me parece que voy adenunciarle a la Inquisicin".

Seleccin de novicias

La intuicin de Santa Teresa se manifestabasobre todo en la eleccin de las novicias. Loprimero que exiga, aun antes que la piedad, era

que fuesen inteligentes, es decir, equilibradas ymaduras, porque saba que es ms fcil adquirir lapiedad que la madurez de juicio.

"Una persona inteligente es sencilla y sumisa,porque ve sus faltas y comprende que tienenecesidad de un gua.

Una persona tonta y estrecha es incapaz dever sus faltas, aunque se las pongan delante de los

VUESTRA SOYVuestra soy, para Vosnac,Qu mandis hacer dem?Soberana Majestad,Eterna sabidura,Bondad buena al almama;Dios, alteza, un ser,bondad,

La gran vileza mirad,Que hoy os canta amoras.Qu mandis hacer dem?Vuestra soy, pues mecriastes,

Vuestra, pues meredimistes,Vuestra, pues que mesufristes,Vuestra, pues que mellamastes,Vuestra, porque me

esperastes,Vuestra, pues no meperd.Qu mandis hacer dem?Qu mandis, pues,buen Seor,

Que haga tan vil criado?Cul oficio le habisdado

A este esclavo pecador?Veisme aqu, mi dulceAmor,Amor dulce, veisme aqu,Qu mandis hacer dem?Veis aqu mi corazn,Yo le pongo en vuestrapalma,Mi cuerpo, mi vida y

alma,Mis entraas y aficin;Dulce Esposo y redencinPues por vuestra meofrec.Qu mandis hacer dem?

Dadme muerte, dadmevida:Dad salud o enfermedad,Honra o deshonra medad,Dadme guerra o pazcrecida,

Flaqueza o fuerzacumplida,Que a todo digo que s.Qu queris hacer dem?Dadme riqueza opobreza,

Dad consuelo odesconsuelo,Dadme alegra o tristeza,

-31-2 POEMAS

-28-ojos; y como est satisfecha de s misma, jams se


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2. POEMAS:NADA TE TURBE

Nada te turbe,nada te espante,todo se pasa,Dios no se muda;la pacienciatodo lo alcanza;quien a Dios tienenada le falta:

Slo Dios basta.

Eleva tu pensamiento,al cielo sube,por nada te acongojes,nada te turbe.

A Jesucristo siguecon pecho grande,y, venga lo que venga,nada te espante.

Ves la gloria delmundo?Es gloria vana;nada tiene de estable,todo se pasa.

Aspira a lo celeste,

que siempre dura;

fiel y rico en promesas,Dios no se muda.

mala cual merecebondad inmensa;pero no hay amor finosin la paciencia.

Confianza y fe vivamantenga el alma,que quien cree y esperatodo lo alcanza.

Del infierno acosadoaunque se viere,burlar sus furoresquien a Dios tiene.

Vnganle desamparos,cruces, desgracias;siendo Dios tu tesoro

nada te falta.

Id, pues, bienes delmundo;id dichas vanas;aunque todo lo pierda,

slo Dios basta.

ojos; y como est satisfecha de s misma, jams semejora".

"Aunque el Seor diese a esta joven los donesde la devocin y la contemplacin, jams llegar a

ser inteligente, de suerte que ser siempre unacarga para la comunidad".Que Dios nos guarde de las monjas tontas!"

ltimos aos

En 1580, cuando se llev a cabo la separacinde las dos ramas del Carmelo, Santa Teresa tena

ya sesenta y cinco aos y su salud estaba muydebilitada. En los dos ltimos aos de su vida fundotros dos conventos, lo cual haca un total dediecisiete.

Las fundaciones de la santa no eransimplemente un refugio de las almas

contemplativas, sino tambin una especie dereparacin de los destrozos llevados a cabo en losmonasterios por el protestantismo, principalmenteen Inglaterra y Alemania.

Dios tena reservada para los ltimos aos devida de su sierva, la prueba cruel de que

interviniera en el proceso legal del testamento desu hermano Lorenzo, cuya hija era superiora en elconvento de Valladolid.

Como uno de los abogados tratase con rudezaa la santa, sta replic: "Quiera Dios trataros con lacortesa con que vos me tratis a m".

Sin embargo, Teresa se qued sin palabracuando su sobrina, que hasta entonces haba sidouna excelente religiosa, la puso a la puerta del

-29-convento de Valladolid, que ella misma haba

-30-Precisamente al da siguiente, entr en vigor


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, qfundado. Poco despus, la santa escriba a la madrede Mara de San Jos: "Os suplico, a vos y avuestras religiosas, que no pidis a Dios que me

alargue la vida. Al contrario, pedidle que me llevepronto al eterno descanso, pues ya no puedo serosde ninguna utilidad".

En la fundacin del convento de Burgos, quefue la ltima, las dificultades no escasearon. En

julio de 1582, cuando el convento estaba ya enmarcha, Santa Teresa tena la intencin de retornar

a Avila, pero se vio obligada a modificar sus planespara ir a Alba de Tormes a visitar a la duquesaMara Henrquez.

La Beata Ana de San Bartolom refiere que elviaje no estuvo bien proyectado y que SantaTeresa se hallaba ya tan dbil, que se desmay enel camino. Una noche slo pudieron comer unos

cuantos higos.Al llegar a Alba de Tormes, la santa tuvo queacostarse inmediatamente. Tres das ms tarde,dijo a la Beata Ana: "Por fin, hija ma, ha llegado lahora de mi muerte".

El P. Antonio de Heredia le dio los ltimossacramentos y le pregunt donde quera que lasepultasen. Teresa replic sencillamente: "Tengoque decidirlo yo? Me van a negar aqu un agujeropara mi cuerpo?" Cuando el P. de Heredia le llevel vitico, la santa consigui erguirse en el lecho, yexclam: "Oh, Seor, por fin ha llegado la hora devernos cara a cara!" Santa Teresa de Jess,

visiblemente transportada por lo que el Seor lemostraba, muri en brazos de la Beata Ana a las 9de la noche del 4 de octubre de 1582.

g , gla reforma gregoriana del calendario, que suprimidiez das, de suerte que la fiesta de la santa fuefijada, ms tarde, el 15 de octubre.

Santa Teresa fue sepultada en Alba de

Tormes, donde reposan todava sus reliquias.Su canonizacin tuvo lugar en 1622.El 27 de septiembre de 1970 Pablo VI le

reconoci el ttulo de Doctora de la Iglesia.En la actualidad, las carmelitas descalzas sonaprox. 14.000 en 835 conventos en el mundo. Loscarmelitas descalzos son 3.800 en 490 conventos.

libro acerca de santa teresa de avila

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