LIBERALISMO Y SOCIALISMO

Jorge Rend6n Alarc6n

Departamento de Filosofía Unidad Iztapalapa

Universidad Autónoma Metropolitana

ISBN 968-597-018-1

3

EL LIBERALISMO f30r

Jorge RendÓn Alarcón

Los an6lisis sobre el desarrollo del pensamiento liberal

nos permiten comprobar la interpretación que de 61 ha hecho Harold

Laski en el sentido de que fue producto del surgimiento de un nuew tipo

de sociedad fundada en la economia capitalista. Siguiendo los textos a l

respecto, se puede ver, tambigin con Laski, que lo que el l iberalismo

tiene de doctrina, fue modelado por las necesidades de esta nueva socie-

dad. Aunque l a genealogi’a de sus ideas dista mucho de seguir una línea

recta, l a revolución ideológica que originalmente supuso el l iberalismo

-según Laski- estuvo constituida por tres notas dominantes en el siglo

XVI: una teoria del estado como entidad capaz de bastarse a s í misma;

una nueva teología (La Reforma), y una cosmología que da lugw a una

nueva concepción científica y a una nueva metafkica. No olcstante en el

siglo W I los teóricos de la politica como Maquiavelo y Bodino se intere-

san sobre todo en un Estado fuer-te, a l fin de l a época, podemos ver, en

hombres como Bacon, que la concepción todavía dominante es la de un es

tado de este tipo y no l a de un individuo libre. Sin emtargo, para el si-

-

glo XVII, en el que Newton, Descartes, Hobbes, Locke, Pascal,

Sydenham y Bayle desarrollan las concepciones de sus predecesores,

las conexiones del pensamiento liberal, ya consolidado, con los intereses

de l a clase propietaria son inequfvocos. Por eso, cuando Europa discu-

* Departamento de Filosofca, Universidad Autónoma Metropolitana - Iztapalapa, A. P. 55 - 536, México, D. F. 3 5 2 -e -‘

A

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rrió p o r derroteros d i s t i n t o s a los del l i b r e comercio, los mismos gru-

p o s q u e lo habían impulsado promovieron s u abandono.

Por último, Laski s e ñ a l a q u e F r a n c i a es e n el siglo

X V I I I el c e n t r o g e n e r a d o r del p e n s a m i e n t o liberal. Hay a h f , desde un

liberalismo c o n s e r v a d o r como e n M o n t e s q u i e u h a s t a un c o m u n i s m o utÓ-

pico, c o n s t r u i d o sobre u n a d e f e n s a k t i c a de la igualdad.

A. P e n s a m i e n t o E c o n ó m i c o

E n n u e s t r o caso, los e s t u d i o s c o m p r e n d i d o s bajo este tema

n o s p e r m i t e n destacar el carácter h i s t ó r i c o d e l liberalismo, en tanto que

p o d e m o s v i n c u l a r s u s aspectos d o c t r i n a l e s al nuevo t ipo d e sociedad y a

ciertos i n t e r e s e s s u r g i d o s de ella. C o m o o c u r r e , p o r ejemplo, e n e l d e -

r r u m b a m i e n t o d e la "teoría - trabajo del valor". La teoría-trabajo del

valor de A d a m Smith , (el trabajo como medida del valor de cambio d e

todas las m e r c a n c í a s ) , n o p o d í a s o s t e n e r s e s i n i n c u r r i r e n la a c e p t a c i ó n

i m p l í c i t a d e la e x p l o t a c i ó n . P r e c i s a m e n t e s u a b a n d o n o s o b r e v i n o c o n el

propós i to de la teoría e c o n ó m i c a liberal de F o r m u l a r un p r i n c i p i o explica-

tivo d i f e r e n t e , q u e j u s t i f i c a r a la productividad del capi ta l . Se b u s c a b a ,

e n c o n s e c u e n c i a , desarrollar una teoría u t i l i t a r i s t a del valor q u e f u e r a

acorde c o n los i n t e r e s e s de la nueva sociedad. Esta es la tarea q u e em-

prenden los teóricos de l liberalismo e n s u momento . La a p o r t a c i ó n de

Jean Baptiste Say ( 1 767 - 1832), al respecto, además d e s u teoría del

mercado (los b i e n e s se c o m p r a n c o n otros b i e n e s , la moneda es sólo un

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medio de cambio), consiste e n la i m p o r t a n c i a q u e c o n c e d e a la ut i l idad

como d e t e r m i n a n t e del valor. N a s s a u William S e n i o r (1 790 - 1846) ad-

mite la product ividad del capi ta l e in t roduce el t é r m i n o a b s t i n e n c i a , ter-

- m i n o de s e n t i d o moralista c o n e l q u e s e g ú n S e n i o r se h a c e r e f e r e n c i a al

a g e n t e d i s t i n t o del trabajo y de la a c c i ó n de la n a t u r a l e z a , cuya concu-

r r e n c i a es n e c e s a r i a al capita l y q u e est6 con la g a n a n c i a e n la misma

r e l a c i ó n e n q u e el trabajo est6 c o n los salarios. Se trata, p u e s , d e

h a c e r de l capital una fuente d e i n g r e s o l e g i t i m a d a por la teoría e c o n 6 -

mica. J o h n S t u a r t M i l l (1 806 -- 1873), al i g u a l q u e S e n i o r hacía una dis-

t i n c i ó n e n t r e la n a t u r a l e z a de las leyes de la producción y de l c a m b i o , y

a q u é l l a s q u e c o n c i e r n e n a la d i s t r i b u c i ó n . C o n esta m a n e r a arbitraria

d e disociar el proceso e c o n ó m i c o se perdía la posibilidad de c o m p r e n d e r -

lo de u n a m a n e r a objetiva. Por- otro lado, M i l l acepta la uti l idad como

límite s u p e r i o r del valor, repit:e la teoría del costo de producción -que

i n c l u y e la a b s t i n e n c i a - , y a ñ a d e el riesgo del capitalista c o m o un factor

m&. Adem&, d i s t i n g u e e n t r e a r t í c u l o s p r o d u c i d o s e n c o n d i c i o n e s d e

r e n d i m i e n t o c o n s t a n t e y cornpeterc ia perfecta (en qúe t ienden a i g u a l a r s e

costo y precio) y los d i f e r e n t e s casos de monopolios (en que oferta y de-

m a n d a d e t e r m i n a n el precio de la m e r c a n c í a ) . E n s u m a , la teoría eco-

n 6 m i c a liberal, in tentaba , según podemos ver, j u s t i f i c a r la g a n a n c i a ca-

pi ta l is ta c o n v i e r t i g n d o s e , como dice Roll con propiedad, en una teoría

u t i l i t a r i s t a acorde c o n los i n t e r e s e s de la sociedad capitalista.

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B. P e n s a m i e n t o Político

E n c u a n t o al p e n s a m i e n t o político liberal, t a m b i 6 n L a s k i

se refiere al d e s c u b r i m i e n t o del Estado c o n t r a c t u a l como fundamental

para h a c e r p o s i b l e u n a s u p e r v i v e n c i a pacifica y ordenada de la nueva so-

ciedad capita l is ta . Por esta r a z ó n -como se recordar6 p o r lo visto en

el c u r s o d e D o c t r i n a s Polfticas y Sociales I-, H o b k s e s t u d i a lo "concer -

n i e n t e a los h o m b r e s como c u e r p o político" c o n el propósito d e colocar

la conducta política sobre la base d e la t 6 c n i c a (cuyo modelo radicaba e n

la m e d n i c a c o n t e m p o r & e a ) . A s í , Hobbes deduce la c o n s t r u c c i ó n " c i e n -

tífica" del estado d e axiomas q u e c o n d c i o n a n s u ins t i tuc ional izac ión . E n -

t o n c e s , la s o b e r a n í a d e l poder estatal s u r g e d e la n e c e s i d a d de i n s t i t u i r

el sistema c o n t r a c t u a l ; la i n s t a u r a c i ó n d e un poder q u e s o b r e p a s e al d e

cua lquier indiv iduo par t i cu lar , y por lo t a n t o , capaz de i m p o n e r u n i e u s a l -

m e n t e la voz de la r a z ó n , se p r e s e n t a como c o n d i c i ó n n e c e s a r i a para s u -

perar el estado de n a t u r a l e z a , s o m e t i d o a las p a s i o n e s s i n g ía .

Aunque la teoría del c o n t r a t o social t r a s t o r n a las convic -

c i o n e s propias del orden feudal -como la c r e e n c i a e n la desigualdad %a-

t u r a l " de los hombres-, n o se p r e t e n d e c o n estos e s t u d i o s , c o m p r e n d e r

todos los hechos, s i n o p r o p o n e r y j u s t i f i c a r un nuevo orden político.

~ I _

La D e m o c r a c i a e n A m é r i c a de T o c q u e v i l l e t r a s c i e n d e , s i n

embargo, este tipo d e j u s t i f i c a c i ó n p o r q u e desarrolla una concepción po-

sitiva del orden político i m p e r a n t e e n América. T o c q u e v i l l e trata d e bus -

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car la realidad de la democracia. A pesar de su pretendida imparciali-

dad (que 61 mismo m a n i f i e s t a erl una carta reproducida p o r Cheval ier ) y

d e q u e r e c o n o c e la i n e x i s t e n c i a de u n a f o r m a polftica capaz de favorecer

i g u a l m e n t e el desarrollo y la propsperidad de todas las clases de una so-

ciedad, T o c q u e v i l l e d e s v i n c u l a , e n s e n t i d o estricto, el problema d e la

democracia de las c o n d i c i o n e s materiales de vida. Por esta raz6n puede

afirmar: "La v e n t a j a real d e la d e m o c r a c i a n o es, como se h a d i c h o , fa-

vorecer la prosperidad de todos:, s i n o s o l a m e n t e servir al b i e n e s t a r del

mayor n ú m e r o " Asf, se p r e s e n t a a la d e m o c r a c i a como si se tratara

e x c l u s i v a m e n t e de un mgtodo de d e c i s i o n e s polfticas -de aquf que se pueda

i m p o n e r el m a y o r n ú m e r o - . Esta idea -que equipara a la democracia c o n

un mktodo polftico s i n c o n s i d e r a r las c i r c u n s t a n c i a s h i s t 6 r i c a s e n q u e se

participa- so lamente puede ser s u s t e n t a d a si q u e d a r e s t r i n g i d a al m a r c o

formal y no a p r o p o s i c i o n e s de contenido. En c o n s e c u e n c i a , lo q u e re-

s u l t a e q u f v o c o e n la teorfa d e la (democracia o r i g i n a d a e n el liberalismo

es su afirmacih y p r e s u p u e s t o i m p l f c i t o d e q u e los individuos participan

en igualdad de c o n d i c i o n e s e n la sociedad capital ista.

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LA DEMOCRACIA EN L4 SOCIEDAD CAPITALISTA

La teorfa de Ahrx, que explica e l desarrollo social de las

economfas nacionales de producción capitalista a partir de l a contradic-

ción social entre los grupos que disponen de los medios de producción y

los grupos que viven de la venta de su fuerza de trabajo, implica una c r i -

tics a fondo de l a democracia capitalista en l a medida en que 6sta supone

como presupuesto Msico la competencia, en igualdad de condiciones, del

capital y los trabajadores.

La objeción fundamental a l punto de vista marxista, por

parte de l a sociologfa occidental no-marxista, consiste en af irmar que

esa contraposici6n de clases que existi6 en e l "capitalismo puro" ha de-

jado de existir. Sobre este punto, se ha señalado e l surgimiento de nue-

vas capas intermedias de la sociedad como resultado de la expansión del

sistema bancario y crediticio junto con e l crecimiento de las compañijas.

Se ha indicado insistentemente, también que el poder de decisión y dispo

sición del aparato econbmico de l a sociedad ha pasado -en lo esencial-

de los propietarios a los administradores, los cuales se legitiman única-

mente por su posición funcional! en las empresas. Esto, se ha dicho, i m

plicaria una "revolución forjada en las compañiias, cuya aparici6n tuvo

por consecuencia separar de la. administración a la propiedad y estable-

cer una nueva categorfa de ocupaci6n -si no es que una nueva clase-

dentro de la sociedad". (1)

-

-

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A pesar de q u e el s o c i 6 l o g o n o r t e a m e r i c a n o D . Bell reco-

n o c e q u e Marx observ6 los origenes d e este f e n 6 m e n o en el volumen I11

d e El Capital, esto n o i m p i d e q u e le r e p r o c h e s u a F i r m a c i 6 n d e q u e la ten -

d e n c i a sociol6gica &si= se. mant iene . Sobre este problema dice Wolfgang

Abendroth: ''La e s t r u c t u r a de las p r e s e n t e s sociedades o c c i d e n t a l e s de

capitalismo tardio es, s i n d u d a , muy d i f e r e n t e e n ciertos aspectos d e las

e s t r u c t u r a s sobre la base d e las c u a l e s n a c i e r o n los a n 6 l i s i s d e Kar l M a r x

y Fr iedr ich E n g e l s . Pero los problemas fundamenta les del d e s a r r o l l o so-

cial q u e los dos a u t o r e s e x a m i n a r o n e n t o n c e s s i g u e n s u b s i s t i e n d o . S u s

p l a n t e a m i e n t o s sociol6gicos decisivos han cambiado d e signiFicaci6t-1,

pero no han quedado s in sent ido . S u punto de partida met6dico c o n s e r v a

s e n t i d o y fecundidad". (2)

S e m e j a n t e p u n t o d e vista se m u e s t r a e n el e s t u d i o de R a l p h

Mil iband sobre el estado e n la sociedad capitalist3 pues aunque ah€ se

reconoce "que existe una pluralidad d e Qlites e c o n ó m i c a s e n las socieda-

d e s capitalistas a v a n z a d a s (. . .) q u e c o n s t i t u y e n a g r u p a m i e n t o s e i n t e r e -

ses d i s t i n t o s , ese ' p l u r a l i s m o d e Qlites' n o estorba s i n embargo q u e c o n s -

t i tuyan una clase e c o n ó m i c a d o m i n a n t e , q u e posee un grado elevado de

c o h e s i 6 n y solidaridad as< como i n t e r e s e s objetivos c o m u n e s q u e tras-

c i e n d e n , s o b r a d a m e n t e , s u s d i f e r e n c i a s y d e s a c u e r d o s p a r t i c u l a r e s " . ( 3 )

As€ planteado el problema de la clase e c o n ó m i c a d o m i n a n t e , la cues t i t jn

m& r e l e v a n t e q u e se propone Mil iband es la de establecer si esta clase

const i tuye tambi6.n una "clase i m p e r a n t e o gobernante" . Esto, porque es

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un hecho q u e a pesar de n o c u e s t i o n a r al sistema e c o n 6 m i c o , ciertos go-

biernos pueden llevar a cabo polfticas y a c c i o n e s q u e c h o q u e n , e n protle-

m a s especfficos, con los i n t e r e s e s de la clase e c o n 6 m i c a m e n t e d o m i n a n -

te. Si esto es asf, la i n t e r r o g a n t e de Miliband al respecto n o carece de

sent ido . Por el c o n t r a r i o , c o n s t i t u i r f a un intento de m o s t r a r la Pecundi-

dad del punto de partida m e t 6 d i c o s e ñ a l a d o por Marx. No o b s t a n t e , re-

s u l t a claro q u e lo v e r d a d e r a m e n t e r e l e v a n t e respecto al punto indicado

por M i l i b a n d , c o n s i s t e e n estaljlecer la r e p e r c u s i 6 n real de esas polfti-

cas (de g o b i e r n o s r e f o r m i s t a s ) e n un o r d e n e c o d m i c o y social caracteri-

zado por la p r e s i 6 n o m n i p r e s e n t e y p e r m a n e n t e de la clase capitalista.

Es decir, el c o n t r o l privado de los r e c u r s o s i n d u s t r i a l e s , c o m e r c i a l e s y

f i n a n c i e r o s del pats, const i tuye un r e c u r s o m& que s u f i c i e n t e de la clase

e c o n 6 m i c a m e n t e d o m i n a n t e para' p r e s e n t a r l e a un g o b i e r n o r e f o r m i s t a

p r o b l e m a s i n s u p e r a b l e s d e n t r o del marco de la d e m o c r a c i a capi ta l is ta .

Como dice el propio Mil iband: "En atenci6n a la p o s i c i 6 n e s t r a t g g i c a de

q u e d i s f r u t a la e m p r e s a capitalista e n sus tratos con los g o l i e r n o s , s i m -

p l e m e n t e por r a z 6 n de su c o n t r o l de los r e c u r s o s e c o n 6 m i c o s , la n o a h

fundamental para la teorfa p l u r a l i s t a , de no ser g s t a s i n o u n o de los mu-

c h o s g r u p o s c o n poder de veto",, que cons t i tuyen la sociedad capital ista,

igual a otros "grupos con poder de veto", t i e n e q u e ser i n t e r p r e t a d a c o m o

una f ranca huida de la realidad, If (4)

Asf p u e s , e n la medida e n que la teorfa de la democracia

capitalista haga a b s t r a c c i 6 n de Las condic iones materiales de e x i s t e n c i a

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y se le r e d u z c a , como hace por ejemplo S c h u m p e t e r , a un mgtodo poli"

tico, a "un cierto tipo de c o n c i e r t o i n s t i t u c i o n a l para llegar a las decisio-

n e s polfticas" (5), se r e s t r i n g i r & a sf misma como teorfa, c o n un eviden-

te propósito ideológico, s o l a m e n t e d e n t r o de un marco Formal d e afirma-

c i o n e s pol<ticas, y n o c o m p r e n d e r 6 las p r o p o s i c i o n e s s u s t a n c i a l e s de las

r e l a c i o n e s politicas reales d e una sociedad.

La teorfa de Marx, e n cambio, q u e parte de las condic io -

n e s materiales d e e x i s t e n c i a s i g u e s i e n d o , como dice Goldmann, (6) la

piedra a n g u l a r para todo a n s l i s i s de la sociedad liberal capital ista, a

condic ión d e t e n e r e n c u e n t a , agrega Goldmann, que Marx m u r i 6 e n 1883,

y desde e n t o n c e s la historia de la sociedad capital ista ha continuado e in-

troducido i m p o r t a n t e s cambios q u e d e b e n , n a t u r a l m e n t e , ser i n t e g r a d o s

e n el a n 6 l i s i s . Tal es t a m b i e n el punto de partida de Mil iband y e n esto

radica la i m p o r t a n c i a de su es tudio .

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C I T A S

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-

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E L S O C I A L I S M O A N T E R I O R A MARX

La c o m p r e n s i 6 n ‘del socialismo a n t e r i o r a Marx exige una

serie d e c o n d i c i o n e s . E n t r e otras, m e n c i o n a m o s dos, la de a n a l i z a r el

carActer hist6rico d e este t i p o de socialismo, y la d e establecer el s e n t i -

do d e los j u i c i o s q u e Marx y E n g e l s f o r m u l a n e n r e l a c i 6 n a 61. Respecto

a la primera condic i6n es n e c e s a r i o t r a s c e n d e r la e n u m e r a c i 6 n de datos

i n c o n e x o s e n t r e si, d e s p r o v i s t o s de u n a i n t e r p r e t a c i 6 n polftica q u e es

e s e n c i a l para p o n e r e n claro la ldecepci6n de un g r u p o d e hombres: los

socialistas a n t e r i o r e s a M a r x respecto a la R e v o l u c i 6 n F r a n c e s a . Esta

d e c e p c i 6 n los i m p u l s 6 a un a n A l i s i s d e l m o v i m i e n t o social q u e , s e g ú n

ellos, h a b i a n f a l l a d o e n s u m i s i t i n de i n s t a u r a r u n a era de Fraternidad;

anA1is i s que , luego , desemboca en la propuesta de s o l u c i o n e s n u e v a s ta-

sadas e n u n a v i s i 6 n m& profunda de la sociedad.

E n g e l s h a observado lo s iguiente : “en todo g r a n movi-

m i e n t o b u r g u é s se mani fes taron ag i tac iones independientes de a q u e l l a

clase que f u e la p r e c u r s o r a m& o m e n o s d e s a r r o l l a d a d e l m o d e r n o pro-

letariado. A s i o c u r r i 6 en la 6poca de las g u e r r a s religiosas y campesi-

n a s a l e m a n a s c o n la t e n d e n c i a d e T h o m a s M u n z e r ; e n la gran revoluc i6 t I

i n g l e s a c o n los levellers; e n la giran revoluci6n Francesa con Babeuf .

Junto a estas m a n i f e s t a c i o n e s r e v o l u c i o n a r i a s de una clase aún inmadura

se p r o d u j e r o n m a n i f e s t a c i o n e s teor6ticas; e n los siglos W Z y W I I , des-

16

c r i p c i o n e s u t 6 p i c a s de s i t u a c i o n e s sociales ideales; e n el siglo X V I I I , ya

explfcitas teorfas c o m u n i s t a s (Morelly y Mably). La e x i g e n c i a de igual-

dad n o se limit6 a los d e r e c h o s polfticos, s i n o q u e se ampli6 a la s i t u a -

c i 6 n social del individuo; no se trataba de s u p r i m i r m e r a m e n t e los privi-

legios de clase, s i n o t a m b i e n las d i f e r e n c i a s de clase. "(1)

E n c u a n t o a la segunda condic i t jn , deberfamos t e n e r pre-

s e n t e q u e t a n t o Marx como E n g e l s se p r o p o n e n , e n m u c h o s d e s u s trata-

jos , un d e s l i n d e te6rico q u e c l a r i f i q u e la a c c i 6 n polftica q u e d e s u propia

c o n c e p c i 6 n se s i g u e respecto de "estos te6ricos q u e para mitigar las pe-

n u r i a s de las clases oprimidas i m p r o v i s a n sistemas y se e n t r e g a n a la

búsqueda de una c i e n c i a r e g e n e r a d o r a " . (2)

Como E n g e l s dice, los c o n c e p t o s de los utopis tas han do-

m i n a d o d u r a n t e m u c h o tiempo las ideas socialistas del siglo XIX y, e n

parte, aún las siguen dominando. (3) M a r x , e n el M a n i f i e s t o , afirma

q u e la i m p o r t a n c i a del socialismo y del c o m u n i s m o c r f t i c o - u t 6 p i c o est6

e n r a z 6 n i n v e r s a al desarrollo hist6rico. A medida que la l u c h a d e cla-

ses se a c e n t u a y toma formas m& d e f i n i d a s , el fant6s t i co a f&n de p o n e r s e

por e n c i m a de ella pierde todo valor pr6ctico y toda j u s t i f i c a c i 6 n te6rica.

Si e n t e n d e m o s este punto de vista de Marx y E n g e l s , podre - m o s c o m p r e n d e r mejor a los llamados "socialistas ut6picos" y clarificar,

e n este punto, la especificidad d e la propia teoría de Marx. A s í , la corn -

prens idn de Babeuf (1760 - 1791), por ejemplo, es i m p o r t a n t e i n t e n t a r l a ,

17

ya no a trav6s de titulos que n16s que aclarar, obscurecen e l problema,

sino a par t i r de su propio cont:exto histórico-social; a saber, l a Revolu-

ción Francesa, que declara igl-iales a los hombres, pero mantiene la pro-

piedad privada. En su manifiesto a los iguales, Babeuf dice que la igual-

dad poli'tica sólo puede alcanzarse mediante l a igualdad de los bienes:

frNosotros tendemos a algo m& sublime y &S equitativo: ¡el bien común,

o l a comunidad de bienes! Nosotros reclamamos, nosotros queremos el

disfrute común de los frutos de la Tierra, los frutos pertenecen a to-

dos''. (4) Lo que la ley reconoce resulta una esteril ficci6n: ''La igual-

dad de hecho no es m& que una quimera, contentarnos con la igualdad

relativa: todos sois iguales ante l a ley". (5) Por cierto, éste fue tam-

bién un punto que Marx destacti en su crít ica a la ideología tradicional.

En " La cuestión judia, señala que la emancipación politica no significa

emancipación humana, que "La. revoluci6n politica disuelve la vida bur-

guesa e n sus partes integrantes, sin revolucionar estas partes mismas

n i someterlas a crítica". (6)

Esta manera de considerar al socialismo anteriora Marx

permite, en nuestra opinih, tr.ascender la caracterizaci6n formal que de

61 se ha hecho. La descripción formal aún como deslinde politico es pro -

blemdtica. Así lo demuestra l a siguiente afirmaci6n: "Como interpreta-

ción al margen de la praxis y n'o fundada en el conocimiento de lo real, la

utopia tiene que quedarse en una interpretaci6n ilusoria del mundo que,

por lo tanto, no puede contribuir decisivamente a una transformaci6n ra-

18

dical de la realidad". (7) Este tipo de caracterizacih al l i m i t a r s e a des-

cribir s i n explicar el por q u 6 de una in terpre tac i6n al m a r g e n de la pra-

xis, n o Fundada e n el c o n o c i m i e n t o d e lo real, no puede llegar a ser un

andl is is profundo d e un tipo de p e n s a m i e n t o ligado a las r e l a c i o n e s polf-

ticas reales d e una sociedad.

19

CITAS

3.

4.

5 .

6.

7.

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21

EL D E S A R R O L L O DE L A SOCIEDAD CAPITALISTA

"en la producc i6n social de s u e x i s t e n c i a , los hom- bres c o n t r a e n d e t e r m i n a d a s r e l a c i o n e s n e c e s a r i a s e independi,entes de s u v o l u n t a d , r e l a c i o n e s d e produc c i 6 n q u e c o r r e s p o n d e n a una de terminada Fase d e d e sarrollo de s u s F u e r z a s p r o d u c t i v a s materiales. El con junto de estas r e l a c i o n e s d e producc i6n forma la e s t r u c t u r a e c o n 6 m i c a de la sociedad, la base real sobre la clue se eleva un edificio j u r f d i c o y polftico y a la q u e c o r r e s p o n d e n d e t e r m i n a d a s formas d e c o n c i e n c i a social. It

-

Kar l Mar:<, Pr6logo a la C o n t r i b u c i 6 n crftica de la e c o n o m f a polftica .

C o n Marx se i n i c i a un nuevo enfoque cognosc i t ivo d e las re -

l a c i o n e s e c o n 6 m i c a s c a p i t a l i s t a s ; e n s u desarrollo hist6rico; t a m b i 6 n Marx

caracteriza esos procesos econCimicos v inculdndolos con otros f e n 6 m e n o s

sociales. Dicho a g r a n d e s l f n e a s , Marx aPirma e n El Capital q u e el modo

de p r o d u c c i h capitalista e n g e n d r a u n a c o n t r a d i c c i 6 n c r e c i e n t e e n t r e la

socializacih del trabajo y los obs t&culos impuestos al r e g i m e n de produc

c i b n por el monopol io del c a p i b l ; as<, la sociedad capitalista se polariza

e n dos clases sociales a n t a g 6 n i c a s . " C o n f o r m e d i s m i n u y e progresiva-

m e n t e el n 6 m e r o de m a g n a t e s capitalistas que usurpan y monopol izan este

proceso de t r a n s f o p m a c i 6 n . . . , 'crece la rebeldfa de la clase obrera,

cada vez m& n u m e r o s a y d s d i s c i p l i n a d a , &S unida y 6 s o r g a n i z a d a

-

por el m e c a n i s m o del mismo p r o c e s o capita l is ta de prodccc i6n" . (1 ) El

22

car6cter de esta sociedad, por tanto , se v u e l v e i n c o m p a t i b l e c o n s u c u a -

lidad capita l is ta . El rasgo antagónico de este sistema se r e l a c i o n a , p u e s ,

con "el divorcio e n t r e los obreros y la propiedad s o b r e las condic iones de

r e a l i z a c i ó n d e s u trabajo". (2) Asf, la expans i6n de la producci6n capita-

lista Ifno sólo mant iene este divorcio, s i n o q u e lo r e p r o d u c e y a c e n t ú a e n

una escala cada vez m a y o r " (3), puesto que el proceso q u e e n g e n d r a el

c a p i t a l i s m o " c o n v i e r t e e n capital los m e d i o s sociales d e vida y de produc -

c ih , m i e n t r a s de otra parte c o n v i e r t e a los p r o d u c t o r e s directos en obre-

ros asalariados". (4) De esta m a n e r a , e n el enfoque d e la e c o n o m f a polf-

tica de Marx, n o se es tudia el objeto material q u e c o n s t i t u y e la m e r c a n -

cia, c o m o la c u e s t i 6 n c e n t r a l , s i n o lo q u e h a y detr6s de ese objeto mate-

rial: las r e l a c i o n e s e n t r e los h o m b r e s , e n t r e las clases sociales. "Es-

tas clases s o n , a s u vez una palabra vacfa si d e s c o n o z c o los e l e m e n t o s

sobre los c u a l e s r e p o s a n ; por ejemplcr, el trabajo asalariado, el capital ,

los precios, etc. I f (5) a s € se explica el s i g u i e n t e firrafo de la p r i m e r a

s e c c i 6 n de El CaDital:

W e f a m o s al c o m e n z a r q u e la m e r c a n c f a t e n i a dos caras:

la del valor de u s o y la del valor d e c a m b i o . M&s tarde , h e m o s v u e l t o a

e n c o n t r a r n o s c o n q u e el trabajo expresado e n el valor n o p r e s e n t a b a los

m i s m o s caracteres q u e el trabajo creador d e valores de uso . Nadie,

h a s t a a h o r a , habfa puesto de relieve c r f t i c a m e n t e este doble car6cter

del trabajo r e p r e s e n t a d o por la m e r c a n c f a . Y c o m o este punto es el eje

e n tomo al cua l g i ra la c o m p r e n s i 6 n de la e c o n o m f a polftica h e m o s de de-

23

t e n e r n o s a e x a m i n a r l o c o n cierto cuidado". (6) Este problema tiene q u e

ver c o n lo tratado bajo el t i tulo Proceso de trabajo y proceso de valora-

c i 6 n i n c l u i d o e n la antologfa . Ahf se plantea lo s i g u i e n t e e n r e l a c i 6 n al

proceso de trabajo.:

1 O. Si de El proceso de trabajo c o n s i d e r a m o s s o l a m e n t e

sus e l e m e n t o s simples y abstractos, " s i n f i j a r n o s e n la forma social

c o n c r e t a q u e revista", este proceso r e s u l t a ser "la actividad r a c i o n a l e n -

c a m i n a d a a la p r o d u c c i 6 n de valores de u s o , la a s i m i l a c i 6 n de las mate-

rias n a t u r a l e s al servicio de las n e c e s i d a d e s h u m a n a s , la condic i6n gene -

ral del i n t e r c a m b i o de materias e n t r e la n a t u r a l e z a y el homtre, la con-

d i c i 6 n n a t u r a l e t e r n a d e la vida ,humana, y por tanto , independiente d e las

formas y modalidades de esta vi.da y común a todas las formas sociales

por igual . '' (7)

2'. Pero si c o n s i d e r a m o s al trabajo como fuente d e valor,

e n t o n c e s ya n o se tratar6 "de la calidad, de la n a t u r a l e z a y el contenido

del trabajo, s i n o p u r a y e x c l u s i v a m e n t e de su cantidad". (8) De esta m a n e -

ra, ''vemos que el proceso d e vzt lor izaci6n no es d s que el mismo pro-

ceso d e c r e a c i 6 n de valor "- prolongado a partir de un determinado punto .

S i este ~ 6 1 0 llega hasta el punto en que el valor de la fuerza de trabajo pa -

gada por el capital deja el pues to a un nuevo equiva lente , estamos a n t e un

proceso de simple c r e a c i 6 n de n l o r . Pero, si el proceso rebasa ese

punto, se tratar6 d e un proceso tje v a l o r i z a c i 6 n " . (9) La plusvalfa ~ 6 1 0

24

brota m e d i a n t e un exceso cuant i ta t ivo de trabajo, prolongando la d u r a c i 6 n

del mismo proceso de trabajo" . (1 o) Asi r e s u l t a q u e :

3'. Que "como unidad de proceso de trabajo y proceso d e

c r e a c i 6 n de valor, el proceso de producc i6n es un proceso de producc i6n

d e m e r c a n c i a s ; como unidad d e p r o c e s o de trabajo y de proceso de valo-

" r i z a c i 6 n , el proceso d e producc i6n es un proceso de producc i6n capitalis-

ta, la forma capital ista de la produccibn de m e r c a n c i a s . I' (1 1

Por las r a z o n e s a n t e r i o r e s , dice L u c i o Colleti q u e Marx

se libera del socialismo u t 6 p i c o h a c i e n d o s e e c o n o m i s t a y hombre d e c i e n -

cia; es decir, volviendo a tomar el h i l o del r a z o n a m i e n t o e n el punto en

que lo habian dejado Smith y Ricardo. La a n t i t e s i s a la sociedad bur-

guesa n o est6 r e p r e s e n t a d a por un ideal s u b j e t i v o , exterior respecto de

ella, s i n o q u e es d e s c u b i e r t a " d e n t r o de esta misma sociedad: es la con-

t r a d i c c i 6 n e n t r e capi ta l y trabajo asalariado.

E n o p i n i 6 n d e Colleti, t a m b i e n la obra d e Marx aparece,

c o n j u n t a m e n t e , como proyecto r e v o l u c i o n a r i o y como anAilisis c ientff ico.

Es la r e c o n s t r u c c i 6 n del modo e n q u e el sistema funciona y se desarrolla

y , al mismo tiempo, es la c o n c i e n c i a de q u e este modo d e p r o d u c c i 6 n ,

todo se e n c u e n t r a " t r a s t o r n a d o " . E n el pr imer caso, v i e n e al primer

plano el Marx e c o n o m i s t a , q u e c o n t i n ú a la obra de Smith y Ricardo. E n

el segundo, el Marx q u e es crftico de la e c o n o m f a polftica, e n el s e n t i d o

e n q u e la e c o n o m i a b u r g u e s a es la e c o n o m i a politica. A esas dos pers-

pectivas d i f e r e n t e s c o r r e s p o n d e n dos a c e p c i o n e s d i f e r e n t e s d e la teorfa

del valor. El hecho s i g n i f i c a t i v o q u e q u e r e m o s destacar es que la teorfa

25

del valor Punge c o m o el c o n d u c : t o q u e n o s p e r m i t e c o m p r e n d e r la g g n e s i s y

reproducc ión del c a p i t a l i s m o ; es a partir de esta c o n c e p c i h q u e P. Walton

y A. Gamble han escrito r e c i e n t e m e n t e e n r e l a c i 6 n a los p r o b l e m a s del

m a r x i s m o c o n t e m p o r 6 n e o : "una v e r d a d e r a c o m p r e n s i 6 n de Marx n o

p u e d e l i m i t a r s e a una exegesis. correcta d e su obra. La d i s c u s i 6 n de

Marx s i n r e f e r e n c i a del m a r x i . s m o y a la aplicación de la teorfa de Marx

al p r e s e n t e , d e s c u i d a las c u e s . t i o n e s c e n t r a l e s de la teorfa y la pr6ctica.

E s t a m o s a ú n v i v i e n d o bajo el sistema social q u e Marx d e f i n e c o m o capi-

t a l i s m o , y el m a r x i s m o persiste c o m o t r a d i c i 6 n ' v i v a , n o s i m p l e m e n t e

c o m o u n a teorfa social e n desarrollo q u e i n f l u y e , a la vez, sobre otras

teorfas sociales, s i n o t a m b i g n e n la forma de m o v i m i e n t o polftico".

27

C I T A 5

1 . Marx, Carlos. El Capital. Vol. I. Mgxico, F. C . E., 1972. p.648

2. Ibid. p. 608. - 3. Loc. Cit. "

4. Loc. Cit. - .- 5. - Id . In t roducc i6n genera l a la critica de la e c o n o m f a politica.

Mgxico, Pasado y P r e s e n t e , 1978. p o 57.

6. Marx, Carlos. El Capital. pp. 8-9. - 7. Ibid. p. 136. - 8. Ibid. p. 140. - 9. Ibid. - 10. Ibid. -

p. 146.

p. 148,

11 . Ib id . p. 147. -

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