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LLEECCTTIIOO DDIIVVIINNAA LLeeccttuurraa oorraannttee ddee llaa PPaallaabbrraa ddee DDiiooss

NNoovviieemmbbrree 22001144

LLaa ffoorrmmaacciióónn ddee CCrriissttoo eenn nnoossoottrrooss,, sseeggúúnn llaa LLeeccttuurraa OOrraannttee

La sensibilidad a la Palabra de la Sagrada Escritura educa para la docilidad al

Espíritu Santo a fin de que, como dice san Juan Eudes, él haga de nuestro ser un Evangelio vivo y un libro vivo, escrito por dentro y por fuera, en el cual la vida de

Jesús esté perfectamente impresa . Veamos, entonces, también a manera de esbozo, como en un dibujo, la

prolongación de la Lectio. La presentamos en otros nuevos cinco movimientos

que se suceden como las olas del mar, una encima de la otra, fuertes, rítmicas,

irresistibles. Cuando estas olas se hacen familiares, se puede aprender a navegar

mejor en ellas.

1. La onda de la consolación: en el gozo del Espíritu

La oración que brota de la Lectio se vive con gozo en el Espíritu Santo (Gál.

5,22), emoción con la que Jesús oraba también (Lc. 10,22), porque se siente

íntimamente el gusto de Dios, de las cosas de Cristo. El gozo de la alabanza lo

invade todo.

Esta emoción viene incluída en el don de la contemplación, que es lo que en

ámbito espiritual se ha llamado la consolación .

La consolación llega a ser como una atmósfera en la que el corazón se puede

mover con libertad. Enseña el Cardenal Martini cómo sólo de la consolación nacen las opciones valientes de pobreza, castidad, obediencia, fidelidad, perdón,

porque es el lugar, la atmósfera propia de las grandes opciones interiores. Lo

que no viene de este don poco dura y puede ser fácilmente sólo fruto del

moralismo que nos imponemos a nosotros mismos .

2. La onda del reconocimiento de los impulsos: el discernimiento cristiano

Expresa con mayor claridad aún los alcances de la consolación. El orante llega a

ser como una especie de antena espiritual que sabe captar lo que es y lo que no

es del Evangelio.

Es el aprendizaje de la sensibilidad espiritual de que habla san Pablo: lo que pido en mi oración es que el amor de ustedes siga creciendo cada vez más en

conocimiento perfecto y todo discernimiento fina sensibilidad Fil 1,9 ; que en realidad es siempre una desacomodación, un continuo vivir desinstalados frente

al mundo.

P. Fidel Oñoro. A la escucha del Maestro. Pág. 49-51

Vicaría Zona Oeste

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PRESENTACIÓN

La fiesta de todos los difuntos suele quedar en un lugar poco destacado, casi oculto. En parte, porque no es un día feriado y mucho más porque resulta hermoso recordar a los hermanos que han partido al encuentro del Señor junto a la lista de los Santos. Pero este año, el 2 de noviembre, conmemoración de los fieles difuntos cobra notoriedad al caer en domingo. Algo semejante sucede con la solemnidad de la dedicación de la Basílica de Letrán. Estas dos celebraciones tienen gran sintonía con la Solemnidad de Cristo Rey. La primera nos recuerda la muerte que nos espera al final del camino, pero no como un suceso trágico ni como una derrota, sino como el encuentro con Cristo Juez misericordioso. La segunda, al recordar la dedicación de la primera de las basílicas mayores, hace presente que no caminamos solos por esta ruta: la Iglesia, pueblo de Dios, está habitada por la presencia del Espíritu, que la anima y consuela en medio de las circunstancias que le toca vivir. La santísima Virgen María es también figura de la Iglesia peregrina. Ella que con su Sí, abrió en la historia el espacio para Dios es la mujer habitada por el Espíritu Santo. En ella, la muerte ya no tiene poder y es la primera de las redimidas por su Hijo. Contemplarla como Madre durante este mes que con tanto fervor celebramos nos fortalece en nuestro propio peregrinar. Ella, es también figura de la Iglesia misionera, que no puede callar la buena noticia que ha recibido. Es ella, también la que precede en la misión, abriendo corazones, despertando el deseo de Dios. A ella nos encomendamos para cantar con renovado fervor las maravillas del Señor. Dios les bendig

Galo Fernández V.

Vicario Episcopal Zona Oeste Obispo Auxiliar de Santiago

2 | L e c t u r a O r a n t e N o v i e m b r e 2 0 1 4

Es el mes de María: mes de alegría, anuncio de paz

En este mes de María no podemos dejar de escuchar afectuosamente a nuestro querido Papa Francisco, quien nos comparte lo que es María desde su propia experiencia vital. …María la Madre de nuestra esperanza. Su cántico de alabanza nos recuerda que Dios no se olvida nunca de sus promesas de misericordia (cf. Lc 1,54-55). Esta esperanza, que nos ofrece el Evangelio, es el antídoto contra el espíritu de desesperación que parece extenderse como un cáncer en una sociedad exteriormente rica, pero que a menudo experimenta amargura interior y vacío.” Es preciso no dejarse robar la esperanza y es que solo bajo la guía maternal de María podemos estar cada vez más unidos a su Hijo Jesús, porque María es madre y una madre se preocupa sobre todo por la salud de sus hijos, sabe cuidarla siempre con amor grande y tierno. María nos da la salud, es nuestra salud. Es una mamá que ayuda a los hijos a crecer y quiere que crezcan bien, por ello, los educa a no ceder a la pereza -que también se deriva de un cierto bienestar – a no conformarse con una vida cómoda que se contenta sólo con tener algunas cosas. Es la mamá que cuida a los hijos para que crezcan más y más, crezcan fuertes, capaces de asumir responsabilidades, de asumir compromisos en la vida, de tender hacia grandes ideales.


La Virgen hace precisamente esto con nosotros, nos ayuda a crecer humanamente y en la fe, a ser fuertes y a no ceder a la tentación de ser personas cristianas de una manera superficial, sino a vivir con responsabilidad, a tender cada vez más hacia lo alto. Es una mamá que piensa además en la salud de sus hijos, educándolos también para afrontar las dificultades de la vida. No nos educa, no nos cuida la salud evitando los problemas, como si la vida fuera una autopista sin obstáculos. La mamá ayuda a los hijos a mirar con realismo los problemas de la vida y a no perderse en ellos, sino a afrontarlos con valentía, a no ser débiles, y saberlos superar, en un sano equilibrio que una madre siente entre las áreas de seguridad y las zonas de riesgo. Y esto una madre sabe hacerlo.

María es una madre que lleva al hijo no siempre sobre el camino seguro , porque de esta manera no puede crecer. Pero tampoco

solamente sobre el riesgo, porque es peligroso. Una madre sabe equilibrar estas cosas. Una vida sin retos no existe y un chico o una chica que no sepa afrontarlos poniéndose en juego ¡no tiene columna vertebral! María ha vivido muchos momentos no fáciles en su vida, desde el nacimiento de Jesús, cuando para ellos no había lugar para ellos en el albergue (Lc 2, 7), hasta el Calvario (cfr. Jn 19, 25). Y como una buena madre está cerca de nosotros, para que nunca perdamos el valor ante las adversidades de la vida, ante nuestra debilidad, ante nuestros pecados: nos da fuerza, nos muestra el camino de su Hijo.

Jesús en la cruz le dice a María, indicando a Juan: ¡Mujer, aquí tienes a tu hijo! y a Juan: Aquí tienes a tu madre (cfr. Jn 19, 26-27). En este discípulo todos estamos representados: el Señor nos confía en las manos llenas de amor y de ternura de la Madre, para que sintamos que nos sostiene al afrontar y vencer las dificultades de nuestro camino humano y cristiano. A no tener miedo de las dificultades. A afrontarlas con la ayuda de la madre. Una buena mamá no sólo acompaña a los niños en el crecimiento, sin evitar los problemas, los desafíos de la vida, una buena mamá ayuda también a tomar las decisiones definitivas con libertad. María es maestra de la verdadera libertad. Donde reina la filosofía de lo provisorio, ¿qué significa libertad? Por cierto, no es hacer


todo lo que uno quiere, dejarse dominar por las pasiones, pasar de una experiencia a otra sin discernimiento, seguir las modas del momento. Libertad no significa, por así decirlo, tirar por la ventana todo lo que no nos gusta. La libertad se nos dona ¡para que sepamos optar por las cosas buenas en la vida! María como buena madre nos educa a ser, como Ella, capaces de tomar decisiones definitivas, con aquella libertad plena con la que respondió sí al plan de Dios para su vida (cfr. Lc 1, 38).

Queridos hermanos y hermanas, ¡qué difícil es, en nuestro tiempo, tomar decisiones definitivas! Nos seduce lo provisorio. Somos víctimas de una tendencia que nos empuja a lo efímero… ¡como si deseáramos permanecer adolescentes para toda la vida! ¡No tengamos miedo de los compromisos definitivos, de los compromisos que involucran y abarcan toda la vida! ¡De esta manera, nuestra vida será fecunda! Y ¡esto es libertad! Tener el coraje de tomar decisiones con grandeza. Toda la existencia de María es un himno a la vida, un himno de amor a la vida: ha generado a Jesús en la carne y ha acompañado el nacimiento de la Iglesia en el Calvario y en el Cenáculo.

Continúa el Papa Francisco: Sería hermoso, en este mes, recitar juntos, en familia, el Santo Rosario. La oración fortalece la vida familiar .

Pidamos a la Virgen María que nos enseñe a afrontar con fe las actividades de cada día, abriendo cada vez más nuestra vida al Señor . Para reflexionar: 1. En este año de la misión Territorial, ¿tengo a la Virgen María como

modelo de seguimiento a Jesús? 2. ¿En qué momentos de mi vida cotidiana siento la presencia maternal

y espiritual de la Virgen María que me muestra el camino de su Hijo? 3. ¿Cómo le expreso mi amor y veneración a María Madre, desde mi

vocación misionera?


“¿Por qué buscan entre los muertos al que está vivo?”

DOMINGO CONMEMORACIÓN DE TODOS LOS FIELES DIFUNTOS

LECTURA ORANTE 2 de noviembre de 2014- Ciclo A

“La fe se fortalece dándola”

II..-- PPRREEPPAARRÉÉMMOONNOOSS PPAARRAA EELL EENNCCUUEENNTTRROO CCOONN EELL SSEEÑÑOORR

aa.. CCoommeenncceemmooss ddeessddee nnuueessttrraa vviiddaa:: En muchos momentos del Evangelio, Jesús nos desconcierta, hoy se nos proponen dos pasajes del evangelio, en los cuales descubrimos el misterio de la muerte. ¿Cuàl es mi situación frente a ella? ¿Cómo me siento ante la muerte? bb.. OOrraacciióónn IInniicciiaall: Comencemos esta lectura orante pidiendo al Espíritu Santo que acompañe nuestras preocupaciones.

Espíritu Santo, Tu que me aclaras todo, que iluminas todos los caminos para que yo alcance mi ideal.

Tu que me das el don Divino de perdonar y olvidar el mal que me hacen y que en todos los instantes de mi vida estas conmigo.

Quiero en este corto diálogo agradecerte por todo y confirmar que nunca quiero separarme de Ti, por mayor que sea la ilusión material. Deseo estar contigo y todos mis seres queridos en la gloria perpetua.

Gracias por tu misericordia para conmigo y los míos. Gracias Dios mío.

Amén.

Petición: Señor, permítenos estar atentos y vigilantes, que tu regreso no nos encuentre de sorpresa y que cada día sea un momento para reflexionar y vivir en tu amor y en el amor hacia los demás.

IIII..-- OORREEMMOOSS CCOONN LLAA PPAALLAABBRRAA DDEE DDIIOOSS:: EEnn eell cceennttrroo ddee llaa lleeccttuurraa oorraannttee

a. LECTURA (Lectio). ¿Qué dice la Palabra?: b. Lecturas: Primera Lectura: Apocalipsis 21,1-7; Salmo responsorial: 26,1-4.7-9.13-14; Evangelio: Lucas 24, 1-8:


El primer día de la semana, al amanecer, las mujeres fueron al sepulcro con los perfumes que habían preparado. Ellas encontraron removida la piedra del sepulcro y entraron, pero no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. Mientras estaban desconcertadas a causa de esto, se les aparecieron dos hombres con vestiduras deslumbrantes. Como las mujeres, llenas de temor, no se atrevían a levantar la vista del suelo, ellos les preguntaron: «¿Por qué buscan entre los muertos al que está vivo? No está aquí, ha resucitado. Recuerden lo que El les decía cuando aún estaba en Galilea: "Es necesario que el Hijo del hombre sea entregado en manos de los pecadores, que sea crucificado y que resucite al tercer día"». Y las mujeres recordaron sus palabras.

(Tomada del Leccionario Dominical)

cc.. AAllgguunnaass pprreegguunnttaass qquuee nnooss aayyuuddeenn aa rreefflleexxiioonnaarr eell EEvvaannggeelliioo:: vuelve al evangelio para guiar tu meditación, pide la gracia de entender lo que Dios te quiere comunicar. ¿Por qué las mujeres se dirigen al sepulcro? ¿Qué causa el desconcierto de las mujeres? ¿Qué hace que las mujeres recuerden las palabras de Jesús? ¿Qué significa que están buscando entre los muertos a alguien que

vive?

dd.. CCllaavveess ddeell tteexxttoo,, ppaarraa mmeeddiittaarr eenn eessttaa ccoonnmmeemmoorraacciióónn.. Lo esencial en nuestra fe, es que como Jesús resucitó, todos tenemos asegurada una vida sin fin. Sin esta creencia nuestra fe sería vana, como nos dice San Pablo. El prefacio de difuntos nos dice: “la vida de los que en Ti creemos, Señor, no termina, se transforma”. Como se transforma el gusano de seda en mariposa, o el grano de trigo, podrido en el surco, se transforma en una preciosa espiga. Pero nos cuesta creerlo. Durante millones de años hemos estado atados a la tierra por la fuerza de la gravedad, hasta que en la era espacial hemos podido romper esa cadena y volar fuera de la órbita de la Tierra, por el espacio. Pues hasta que Jesús resucitó hemos estado todos atados a la tumba por la cadena de la muerte, y fue Jesús el primero que pudo romper esa cadena y volar libremente por la vida eterna. Y


como dice San Pablo con Él hemos resucitado todos. Todos hemos roto la cadena que nos ataba a la tumba. El Evangelio está lleno de palabras de resurrección: “Yo soy la resurrección y la vida”, “quien cree en mi tiene vida eterna”, “el que come mi carne tiene vida eterna. ¿Resurrección de quien y vida de quien si todos tenemos que ser absorbidos de nuevo por la nada? Sin nuestra resurrección, nuestra fe está llena de absurdos. ¿No es absurdo creer en un Dios creador del universo y de la humanidad, y que al cabo de unos millones de años ese Dios vuelva a quedarse en su eterna soledad, junto a un cementerio galáctico, en que estuvieran enterrados los millones de seres humanos –sus hijos—que él ha creado? ¿No sería totalmente absurdo que el Hijo de Dios se haga uno de nosotros, y diera su vida por nosotros y después de marcharse de nuevo a su cielo, todos nosotros nos convirtiéramos en macabra ceniza de sepulcro? ¿A qué vendría hacerse hombre y mujer, trabajar, sufrir y morir como seres humanos que al fin van a desaparecer? Pero eso celebraciones como la de hoy es para reafirmarnos en que nuestros seres queridos, aunque no los veamos, están. Y están envueltos en el cariño de Dios, disfrutando de la belleza de Dios, imbuidos en la energía de Dios que fue capaz de sacar de la nada lo que existe. Por eso mientras pedimos por ellos, por si en algo nos necesitan, sobre todo nos ponemos bajo su protección, porque su descanso en paz, no es la paz del cementerio, ni la paz holgazana del que no espera nada apoyado en tapia de adobe. Con la energía de Dios que hoy participan están, sin duda, al lado de sus seres queridos, ayudándonos a cruzar el mar de la vida que, como prácticos del puerto, consigan que entremos con ellos en puerto seguro


MMEEDDIITTAACCIIÓÓNN ((MMeeddiittaattiioo)).. ¿¿QQuuéé mmee ddiiccee llaa PPaallaabbrraa?? Reflexiona a partir de las siguientes preguntas:

1. ¿Cuáles son los momentos en que más me cuesta confiar en la vida eterna?, ¿qué hace que me “desconcierte”? 2. ¿Cómo me relaciono con quienes ya han partido al encuentro con Jesús? 3. En el contexto de la Misión Territorial ¿Dónde se busca entre los muertos al que vive? OORRAACCIIÓÓNN ((OOrraattiioo)).. ¿¿QQuuéé llee ddiiggoo aa DDiiooss ccoonn eessttaa PPaallaabbrraa??:: Conectémonos con el Jesús que está compartiendo junto a quienes amamos y ya fallecieron. ¿Cómo dialogamos con Él y ellos? CCOONNTTEEMMPPLLAACCIIÓÓNN ((CCoonntteemmppllaattiioo)).. GGuussttaa aa DDiiooss iinntteerrnnaammeennttee eenn ttuu ccoorraazzóónn:: Déjate poseer por el Espíritu Santo y pídele tener ojos nuevos para mirar la muerte de una forma distinta.

IIIIII..-- CCEELLEEBBRREEMMOOSS EELL EENNCCUUEENNTTRROO CCOONN EELL SSEEÑÑOORR::

aa.. AACCCCIIÓÓNN:: ¿¿QQuuéé mmee hhaaccee vviivviirr eell SSeeññoorr aa ppaarrttiirr ddee ssuu PPaallaabbrraa??

La Buena noticia de Jesús y la vida eterna nos muestra la necesidad de estar preparados hasta el último momento. ¿Qué me hace falta hoy, se para esperar con la paz mi encuentro con Jesús después de la muerte?

b. SSiiggnnoo ppaarraa lllleevvaarr aa llaa vviiddaa:: ((ppaappeell,, llááppiizz,, vveellaass))

Escribe en un papel los nombres de quienes han partido al encuentro con Cristo y que recuerdas con tristeza. Al hacerlo, enciende una vela por ellos, y pídele al Señor conservar alguna virtud ejemplar que te haya marcado de ellos. OOrraacciióónn ffiinnaall:: Termina esta lectura orante rezando un el salmo del día:

El Señor es mi luz y mi salvación.


El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quién temeré? El Señor es el baluarte de mi vida, ¿ante quién temblaré? Una sola cosa he pedido al Señor, y esto es lo que quiero: vivir en la Casa del Señor todos los días de mi vida, para gozar de la dulzura del Señor y contemplar su Templo. ¡Escucha, Señor, yo te invoco en alta voz, apiádate de mí y respóndeme! Yo busco tu rostro, Señor, no lo apartes de mí. Yo creo que contemplaré la bondad del Señor en la tierra de los vivientes. Espera en el Señor y sé fuerte; ten valor y espera en el Señor.


"Destruyan este templo y en tres días lo volveré a levantar"

DEDICACIÓN DE LA BASÍLICA SAN JUAN DE LETRÁN




aa.. CCoommeenncceemmooss ddeessddee nnuueessttrraa vviiddaa:: LLooss sseerreess hhuummaannooss ssoolleemmooss iinnccuurrrriirr eenn cciieerrttooss vviicciiooss qquuee aa vveecceess nnooss ttrraannssffoorrmmaann eenn ppeerrssoonnaass iinnccoonnsseeccuueenntteess.. GGeenneerraallmmeennttee aaqquueellllaass ccoossaass ssoonn ccoonnoocciiddaass ssóólloo ppoorr nnoossoottrrooss mmiissmmooss.. TTrraatteemmooss ddee ddeessccuubbrriirr qquuéé iinnccoohheerreenncciiaass eennttrree mmii ddeecciirr yy aaccttuuaarr hhaayy eenn mmii vviiddaa..

c. OOrraacciióónn IInniicciiaall: Para comenzar esta lectura orante acudamos al Espíritu

Oh Espíritu Santo, Amor del Padre, y del Hijo,

Inspírame siempre lo que debo pensar, lo que debo decir, cómo debo decirlo, lo que debo callar, cómo debo actuar, lo que debo hacer, para gloria de Dios, bien de las almas

y mi propia Santificación.

Espíritu Santo, Dame agudeza para entender,

capacidad para retener, método y facultad para aprender,

sutileza para interpretar, gracia y eficacia para hablar.

Dame acierto al empezar

dirección al progresar y perfección al acabar. Amén.


Petición: Pidamos a Jesús lo que Él nos quiera regalar en esta oración.


a. LECTURA (Lectio). ¿Qué dice la Palabra?: b. Lecturas: Primera Lectura: Ezequiel 47,1-2.8-9; Salmo responsorial: 45,2-3-.5-6.8-9; Evangelio: Juan 2, 13-22:

Se acercaba la Pascua de los judíos. Jesús subió a Jerusalén y encontró en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas y a los cambistas sentados delante de sus mesas. Hizo un látigo de cuerdas y los echó a todos del Templo, junto con sus ovejas y sus bueyes; desparramó las monedas de los cambistas, derribó sus mesas y dijo a los vendedores de palomas: "Saquen esto de aquí y no hagan de la casa de mi Padre una casa de comercio". Y sus discípulos recordaron las palabras de la Escritura: El celo por tu Casa me consumirá. Entonces los judíos le preguntaron: "¿Qué signo nos das para obrar así?". Jesús les respondió: "Destruyan este templo y en tres días lo volveré a levantar". Los judíos le dijeron: "Han sido necesarios cuarenta y seis años para construir este Templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?". Pero él se refería al templo de su cuerpo. Por eso, cuando Jesús resucitó, sus discípulos recordaron que él había dicho esto, y creyeron en la Escritura y en la palabra que había pronunciado.



cc.. AAllgguunnaass pprreegguunnttaass qquuee nnooss aayyuuddeenn aa rreefflleexxiioonnaarr eell EEvvaannggeelliioo:: vuelve al evangelio para guiar tu meditación, pide la gracia de entender lo que Dios te quiere comunicar. ¿En qué consta la pascua de los judíos? ¿Qué encuentra Jesús en el templo? ¿Qué dice Jesús a los vendedores? ¿Qué significa la expresión “destruyan este templo y en tres días lo

volveré a levantar”?

dd.. CCllaavveess ddeell tteexxttoo - Jesús amaba el templo porque era la casa de su Padre. Sin

embargo, ese lugar, que estaba destinado al encuentro con Dios, se hallaba repleto de vendedores y cambistas. Lo que sucedía es que la gente iba a comprar los animales que se destinaban a los sacrificios y no podían usar las monedas que tenían figuras de los emperadores, por eso, era necesario cambiarlas por otras, pero todo lo realizaban en el templo. Lo anterior lo podemos trasladar a nuestra vida: Jesús nos ama profundamente, quiere encontrarse con nosotros en el templo de nuestra alma, pero para ello, necesitamos darle su espacio y su tiempo. Quizá haya en nuestra vida muchas cosas que ocupan el lugar que deberíamos darle a Dios. Puede ser que haya en el atrio de nuestro corazón poco silencio para la oración y se den algunas idolatrías.

- El nuevo templo y el nuevo sacerdocio, hacen que la relación entre Dios y los hombres no esté mediada por instituciones religiosas. El lugar de la manifestación de Dios será en el hombre mismo, que es imagen de Dios, este a su vez debe


reflejar el sacerdocio vivo, para poder darle culto al padre “en espíritu y verdad”

- Ante la pregunta "¿Qué señal nos muestras para obrar así?" , lo

primero que hace Jesús es llamar a Dios MI PADRE, el acercamiento a Dios en el nuevo templo y nuevo sacerdocio, será en términos de familia (Dios es padre y madre) generando confianza y amor. Si la aristocracia judía que tenía el control sobre el templo, el gesto y las palabras de Jesús debe haber sonado blasfemas. Los cambistas representan esa aristocracia. Ellos hacen que el funcionamiento y el culto de manera comercial presenten a Dios como explotador y garante de la misma aristocracia. La actitud más inmediata que asumen es la de pedir credenciales a Jesús como Mesías ("¿Qué señal nos muestras para obrar así?") porque se sienten con derecho de juzgar la reivindicación que Jesús hace del templo.

- El nuevo templo es palabra encarnada, es el santuario en el que no será desalojada la presencia de Dios. Con la afirmación de Jesús ("Destruid este Santuario y en tres días lo levantaré.") se prevé que este conflicto tendrá un desenlace en la cruz, y el nacimiento de la nueva pascua liberadora que será más completa que la ofrecida en el Pentateuco.

MMEEDDIITTAACCIIÓÓNN ((MMeeddiittaattiioo)).. ¿¿QQuuéé mmee ddiiccee llaa PPaallaabbrraa?? Reflexiona a partir de las siguientes preguntas:

1. ¿Hemos dejado entrar en nuestra vida algún tipo de codicia buscando el provecho propio, en lugar de la caridad? 2. ¿Estamos dispuestos a dejar que Jesús eche fuera de nosotros todo lo que es contrario a Él? 3. En el contexto de la Misión Territorial ¿Qué “templo” queremos levantar? OORRAACCIIÓÓNN ((OOrraattiioo)).. ¿¿QQuuéé llee ddiiggoo aa DDiiooss ccoonn eessttaa PPaallaabbrraa??:: Dialoguemos libremente con Jesús a partir de lo que nos brota en el corazón a partir del texto.


CCOONNTTEEMMPPLLAACCIIÓÓNN ((CCoonntteemmppllaattiioo)).. GGuussttaa aa DDiiooss iinntteerrnnaammeennttee eenn ttuu ccoorraazzóónn:: Volvamos al texto y repitamos mentalmente la frase que más nos resuena y abramos el corazón al Señor.


dd.. AACCCCIIÓÓNN:: ¿¿QQuuéé mmee hhaaccee vviivviirr eell SSeeññoorr aa ppaarrttiirr ddee ssuu PPaallaabbrraa??

Compartamos comunitariamente cuál es el Templo que queremos destruir para construir lo que Dios nos ha mostrado en esta oración

e. SSiiggnnoo ppaarraa lllleevvaarr aa llaa vviiddaa:: ((ddooss ccaarrttuulliinnaass))

En una cartulina señalemos las características del templo que no nos lleva a Jesús, y en la otra anotemos todo aquello que construye el Templo de la Vida. Sobre esta última enciende una vela. OOrraacciióónn ffiinnaall:: Termina esta lectura orante rezando la oración que nuestro hermano Jesús nos enseñó. Padre Nuestro…


“Respondiste fielmente en lo poco, entra a participar del gozo de tu Señor.”

DOMINGO TRIGÉSIMOTERCERO DEL TIEMPO ORDINARIO




aa.. CCoommeenncceemmooss ddeessddee nnuueessttrraa vviiddaa:: La persona humana es un ser integral, que posee defectos o debilidades que puede cambiar o mejorar. También, virtudes y talentos que ha de aprovechar y poner al servicio de los demás. ¿Reconozco cuáles son mis defectos a mejorar, mis virtudes y talentos? ¿Hay instancias en que aprovecho aquellas virtudes y defectos que reconozco en mí?, ¿cuándo?

bb.. OOrraacciióónn IInniicciiaall: comenzamos esta lectura orante invocando al Espíritu Santo

Ven, Espíritu del Único Rey, Espíritu de Amor y Misericordia,

Espíritu que hace fecundos los corazones menos cultivados.

Mi campo espera tu lluvia,

mi terreno anhela semillas de Vida, mi jardín exulta cuando tú, Espíritu recreador,

remueves hasta el fondo y haces germinar brotes que renuevan mi existencia.

Ven un día más,

recrea mis entrañas y habítalas con tu fuerza,

con la única Palabra verdadera, palabras del Rey

que constantemente llama a mi puerta. No permitas que permanezca estéril

o sea más fuerte mi ceguera.

Recréame con la Palabra que aviva mi caridad, levanta mi frágil y acosada fe y que tus continuas llamadas

mantengan alerta la esperanza.


f. PPeettiicciióónn:: Señor, dame la gracia de tu Espíritu de ser fiel en lo que

me regales, de hacerlo fructífero para tu mayor gloria.

IIII..-- OORREEMMOOSS CCOONN LLAA PPAALLAABBRRAA DDEE DDIIOOSS:: EEnn eell cceennttrroo ddee llaa lleeccttuurraa oorraannttee a. LECTURA (Lectio). ¿Qué dice la Palabra?: Contemplemos con atención b. Lecturas: Primera Lectura: Proverbios 31, 10-13. 19-20. 30-31; Salmo responsorial: 127, 1-5; Segunda lectura: Tesalonicenses 5, 1-6; Evangelio: Mateo 25, 14-30:

Jesús dijo a sus discípulos esta parábola: El Reino de los Cielos es como un hombre que, al salir de viaje, llamó a sus servidores y les confió sus bienes. A uno le dio cinco talentos, a otro dos, y uno solo a un tercero, a cada uno según su capacidad; y después partió. En seguida, el que había recibido cinco talentos, fue a negociar con ellos y ganó otro cinco. De la misma manera, el que recibió dos, ganó otros dos, pero el que recibió uno solo, hizo un pozo y enterró el dinero de su señor. Después de un largo tiempo, llegó el señor y arregló las cuentas con sus servidores. El que había recibido los cinco talentos se adelantó y le presentó otros cinco. Señor, Señor, le dijo, me has confiado cinco talentos: aquí están los otros cinco que he ganado . Está bien, servidor bueno y fiel, le dijo su señor; ya que respondiste

fielmente en lo poco, te encargaré de mucho más: entra a participar del gozo de tu señor . Llegó luego el que había recibido dos talentos y le dijo: Señor me has confiado dos talentos: aquí están los otros dos que he ganado . Está bien, servidor bueno y fiel; ya que respondiste fielmente en lo poco, te encargaré de mucho más: entra a participar del gozo de tu señor . Llegó luego el que había recibido un solo talento. Señor, le dijo, sé que eres un hombre exigente: cosechas donde no


has sembrado y recoges donde no has esparcido. Por eso tuve miedo y fui a enterrar tu talento: ¡aquí tienes lo tuyo! . Pero el señor le respondió: Servidor malo y perezoso, si sabías que cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he esparcido, tendrías que haber colocado el dinero en el banco, y así, a mi regreso, lo hubiera recuperado con intereses. Quítenle el talento para dárselo al que tiene diez, porque a quien tiene, se le dará y tendrá de más, pero al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene. Echen afuera, a las tinieblas, a este servidor inútil; allí habrá llanto y rechinar de dientes .


cc.. AAllgguunnaass pprreegguunnttaass qquuee nnooss aayyuuddeenn aa rreefflleexxiioonnaarr eell EEvvaannggeelliioo:: vuelve al evangelio y responde las preguntas que te ayuden a profundizar tu oración. ¿A qué asemeja Jesús el Reino de los cielos en esta parábola? ¿A qué se referirá la expresión del texto: “a cada uno según su capacidad”? ¿Qué hacen los servidores cuando reciben el encargo de su señor?, ¿cuál es

la diferencia entre ellos? ¿Qué ocurrió cuando regresó el señor y se encontró con sus servidores?, ¿qué expresiones utiliza el señor frente al quehacer de sus servidores? ¿Cuál fue el miedo de uno de los servidores?, ¿qué le dice su señor? ¿Cuál es el mensaje final de la parábola?

dd.. CCllaavveess ddeell tteexxttoo.. † Primero, hemos de comprender que esta parábola es una manera de describir el Reino de los Cielos, pero, ¿qué quiere decir Reino de los Cielos? El judaísmo, tomando al pie de la letra los oráculos del Antiguo Testamento, concebía la venida del reino como algo escandaloso e inmediato. Pero Jesús lo entiende de otra manera. Para Jesús, el reino viene cuando se dirige a los hombres la palabra de Dios; debe crecer como una semilla depositada en la tierra; levantará al mundo, como la levadura puesta en la masa.

† La parábola de hoy nos recuerda que somos “servidores” o “siervos” del Señor. Aunque somos libres, nuestra vida depende de él y está en función de él. Estamos vinculados al Señor de muchas formas y nuestras capacidades vienen siempre de él. Cada uno ha recibido dones según su capacidad. No debemos


compararnos con los otros, más bien debemos valorar lo que hemos recibido y ser responsables y comprometidos con ellos. † Nuestra tarea, nuestro ser “servidores”, es dar fruto abundante. El siervo bueno y fiel es el que trabaja por los intereses de su Señor, tal como lo apreciamos en el texto con los dos hombres que de inmediato decidieron arriesgarse, por iniciativa propia, para darle mayores ganancias a su señor. El trabajador malvado e inepto, rechaza el servicio y no actúa según la voluntad de su patrón, no muestra interés alguno por aumentar las ganancias, es temeroso y no confía en su señor, por eso, simplemente lo ve como un patrón y no se da cuenta de aquel ha puesto su confianza en él dejándole a su cuidado un talento.

† En esta parábola también Jesús nos deja en evidencia que el tiempo vale mucho. No podemos desperdiciar nuestra vida, con todos sus dones. El Señor nos pedirá cuenta de todo lo que nos entregó. Nuestra tarea es desarrollar nuestras capacidades y todos los talentos que pone en nuestras manos en función del proyecto para el cual fuimos creados y no desarrollarlos sólo por nuestro bien, sino, pensando siempre que el bien y plenitud nuestra tiene que ver con el bienestar de los demás. No lo olvidemos. La vida se nos ha dado no como absoluta propiedad, sino como un tesoro que administrar y del que tendremos que dar cuenta al Señor

MMEEDDIITTAACCIIÓÓNN ((MMeeddiittaattiioo)).. ¿¿QQuuéé mmee ddiiccee llaa PPaallaabbrraa?? De las siguientes preguntas, amplía tu reflexión con aquellas que te puedan ayudar:

1.- ¿Estoy haciendo algo para desarrollar los talentos que Dios ha puesto en mi vida? ¿Qué? 2.- ¿Cuál es la imagen que tengo de Jesús?, ¿siento una relación de confianza en la que sé que puedo arriesgar con él, o es un simple “patrón” a quien ocultamente le temo? 3.- Si pienso en las palabras que el señor les dice a cada uno de sus servidores, ¿qué sentimientos experimento al pensar que Jesús me las podría decir a mí? ¿Cómo lo veo a la luz de la Misión?


ORACIÓN (Oratio). ¿Qué le digo a Dios con esta Palabra?: Cuando se trabaja en las cosas del Señor, en el propio corazón y hacia fuera en los diversos compromisos con los hermanos, se vive en el gozo del Señor. No olvidemos que Él nos ha llamado para la plena felicidad y no para el temor, pues el temor paraliza, tal como le sucedió al tercer servidor. Conversa con el Señor sobre los sentimientos, desafíos y toma de conciencia a la que te ha llevado este evangelio. CONTEMPLACIÓN (Contemplatio). Gusta a Dios internamente en tu corazón: Al leer esta parábola podríamos pensar que su propósito es atemorizar, sin embargo, lo que realmente busca es recordar a los que escuchaban a Jesús en su tiempo que el reino de Dios tiene también sus exigencias. Hay que trabajar, usar lo que tienes, lo que has recibido para que llegue el «Reino de los Cielos». Aplicando el evangelio a nosotros, cristianos, esta parábola contempla a los cristianos que esperan a Cristo y deben estar siempre preparados. Vuelve a leer esta parábola e imagínate como un servidor del Señor, quien realmente eres, un cristiano, y desde allí contempla lo que el Espíritu tiene para decirte, para que hagas fructificar los dones recibidos para el desarrollo del Reino... IIIIII..-- CCEELLEEBBRREEMMOOSS EELL EENNCCUUEENNTTRROO CCOONN EELL SSEEÑÑOORR::

aa.. AACCCCIIÓÓNN:: ¿¿QQuuéé mmee hhaaccee vviivviirr eell SSeeññoorr aa ppaarrttiirr ddee ssuu PPaallaabbrraa?? ¿A qué me desafía la parábola de hoy?, ¿cómo puedo reconocer y aprovechar los talentos que Dios me ha regalado?

b. SSiiggnnoo ppaarraa lllleevvaarr aa llaa vviiddaa:: Cada vez que te enfrentes a alguien con quien te cueste relacionarte piensa que Dios también le ha confiado talentos o dones a ella, intenta descubrirlos y reconocer con ayuda de la gracia, lo valioso que hay en ella.

c. OOrraacciióónn ffiinnaall:: Reza calmadamente, sintiendo profundamente cada palabra, el Padrenuestro, la oración que nos hace reconocernos hijos de Dios y hermanos de los hombres.


“Se sentará en su trono glorioso y separará

a unos de otros.”

DOMINGO SOLEMNIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO LECTURA ORANTE

23 de noviembre de 2014- Ciclo A “La fe se fortalece dándola”


aa.. CCoommeenncceemmooss ddeessddee nnuueessttrraa vviiddaa::

El domingo de conmemoración de los fieles difuntos nos recuerda la fragilidad de la vida y la esperanza de la Resurrección. Ya nos habíamos preguntado si creíamos verdaderamente en este acontecimiento, además de la novedad de la segunda venida de Jesús; hoy nos podemos preguntar, ¿cómo será ese acontecimiento?, ¿qué relación tiene mi día a día con ese acontecimiento?, ¿qué pasa con mi fe, con la gracia y con los regalos que Dios me ha hecho… me ayudarán para ese gran acontecimiento?, ¿hay algunas instancias de mi vida en que me planteo estas preguntas?

bb.. OOrraacciióónn IInniicciiaall: Comencemos esta lectura orante con la oración colecta de este domingo:

Dios todopoderoso y eterno, que quisiste restaurar todas las cosas por tu amado Hijo,

Rey del universo, te pedimos que la creación entera,

liberada de la esclavitud del pecado, te sirva y te alabe eternamente.

Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad

del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén


cc.. PPeettiicciióónn:: Señor, haznos vivir en el amor que ha sido derramado en nuestros corazones cada día y frente a cada persona que Tú has puesto en nuestro camino. IIII..-- OORREEMMOOSS CCOONN LLAA PPAALLAABBRRAA DDEE DDIIOOSS:: EEnn eell cceennttrroo ddee llaa lleeccttuurraa oorraannttee

aa.. LLEECCTTUURRAA ((LLeeccttiioo)).. ¿¿QQuuéé ddiiccee llaa PPaallaabbrraa??:: bb.. LLeeccttuurraass:: PPrriimmeerraa LLeeccttuurraa:: EEzzeeqquuiieell 3344,, 1111--1122.. 1155--1177;; SSaallmmoo rreessppoonnssoorriiaall:: 2222,, 11--33.. 55--66;; SSeegguunnddaa lleeccttuurraa: CCoorriinnttiiooss 1155,2200--2266.. 2288;; EEvvaannggeelliioo:: MMaatteeoo 2255,, 3311--4466::

Jesús dijo a sus discípulos: Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria rodeado de todos los ángeles, se sentará en su trono glorioso. Todas las naciones serán reunidas en su presencia, y Él separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos, y pondrá a aquéllas a su derecha y a éstos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo, porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; era forastero, y me alojaron; estaba desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver . Los justos le responderán: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos de comer; sediento, y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos forastero, y te alojamos; desnudo, y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o preso, y fuimos a verte? Y el Rey les responderá: Les aseguro que cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo . Luego dirá a los de su izquierda: Aléjense de mí, malditos; vayan al fuego eterno que fue preparado para el demonio y sus ángeles, porque tuve hambre, y ustedes no me dieron de comer; tuve sed, y no me dieron de beber; era forastero, y no me alojaron; estaba desnudo, y no me vistieron; enfermo y preso, y no me visitaron . Éstos, a su vez, le preguntarán: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento, forastero o desnudo, enfermo o preso, y no te hemos socorrido? Y Él les responderá: Les aseguro que cada vez que no lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, tampoco lo hicieron conmigo . Éstos irán al castigo eterno, y los justos a la Vida eterna.



cc.. AAllgguunnaass pprreegguunnttaass qquuee nnooss aayyuuddeenn aa rreefflleexxiioonnaarr eell EEvvaannggeelliioo:: vuelve al evangelio y responde las preguntas que te ayuden a profundizar tu oración: ¿A quién se refiere Jesús con el “Hijo del hombre”? ¿Cómo se describe el acontecimiento de la venida del hijo el

hombre?, ¿qué pasará? ¿Con quién se asemeja el Rey en este texto? ¿Por qué separará a unos de otros?, ¿qué hicieron unos y otros con el Rey?, ¿de qué manera lo hicieron? ¿Qué palabras les dirá el Rey a cada grupo?, ¿cómo se relacionan estas palabras con su destino final?

dd.. CCllaavveess ddeell tteexxttoo.. † Este domingo celebramos a Cristo, Rey y Señor de toda la

historia y de todos los pueblos. Su reino y su modo de reinar no son de este mundo. Como hemos leído en los evangelios de las semanas pasadas y en general, durante toda su predicación, Jesús proclamó la cercanía del Reino de Dios y explicó los misterios de este Reino. En el evangelio de Mateo, este texto es la finalización del mensaje antes de entrar en los misterios pascuales; se trata de la escena conocida como “el juicio final” en la que Jesús se presenta como el que juzga a todas las naciones. En efecto, el Padre no juzga a nadie, sino que ha dado la totalidad del juicio al Hijo.

† El “Rey”, que es el mismo que el Hijo

del Hombre y en definitiva, Jesús, llama a los de su derecha "benditos de mi Padre". Al comienzo de la vida pública, Jesús llama dichosos a los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos. Jesús promete una gran recompensa en el cielo a todos aquellos que vivan según el espíritu de las bienaventuranzas y que se esfuercen en alcanzar la perfección


del amor, según el ejemplo del Padre. Y Jesús invita a tomar posesión del Reino a aquellos que han practicado la misericordia con los hermanos más pequeños. Los términos "Padre" y "hermanos" nos hacen poner la atención en nuestra relación con Dios y con cada hombre. Porque uno solo es nuestro Padre, el del cielo, y todos nosotros, por mérito de Jesús, somos hermanos. Como hijos del mismo Padre, debemos hacernos cada vez más sensibles a las necesidades de nuestros hermanos, siguiendo el ejemplo de Jesús.

† Finalmente, Jesús se dirige a los de su izquierda rechazándolos con dureza: "aléjense de mí, malditos”, son palabras duras dirigidas a aquellos que han rechazado a Jesús y su mensaje de amor. La salvación solo se puede alcanzar en Jesús. Él es el camino que lleva al Padre y a su Reino. Los que no han vivido la vida presente por el camino de Jesús no pueden entrar en la vida eterna. Pero para vivir como Jesús vivió y poder reconocer la voluntad del Padre es necesaria una transformación de la mentalidad, del modo de pensar y sentir. Como dice Juan, quien no ama al propio hermano a quien ve, no puede amar a Dios, a quien no ve. No basta amar con las palabras y con la lengua, y repetir cada día: "Venga tu Reino", sino que es preciso amar de verdad y con obras, porque de esto seremos juzgados al final. Esa es la afirmación central del evangelio del domingo de Cristo Rey. Por ello, mientras tenemos ocasiones propicias, practiquemos el bien hacia todos (Gál 6,10).

MMEEDDIITTAACCIIÓÓNN ((MMeeddiittaattiioo)).. ¿¿QQuuéé mmee ddiiccee llaa PPaallaabbrraa?? De las siguientes preguntas, amplía tu reflexión con aquellas que te puedan ayudar. 1.- ¿Quiénes son los “más pequeños” que Dios ha puesto en mi vida o que tal vez, yo debería salir a su encuentro? 2.- ¿Siento que el título “Rey” es adecuado para referirse hoy a Jesús?, ¿por qué? 3.- ¿Qué experimento ante el acontecimiento que se nos narra hoy en el evangelio (la venida gloriosa y definitiva de Jesús, el “juicio final”) y cómo lo vivo en mi misión diaria?


OORRAACCIIÓÓNN ((OOrraattiioo)).. ¿¿QQuuéé llee ddiiggoo aa DDiiooss ccoonn eessttaa PPaallaabbrraa??:: Para hacer oración a partir de esta lectura orante escoge alguna de las expresiones del salmo de hoy y complétalas según lo que el Espíritu te inspire a partir del evangelio de hoy.

El Señor es mi pastor, nada me puede faltar.

Él me hace descansar en verdes praderas. Me conduce a las aguas tranquilas y repara mis fuerzas; me guía por el recto sendero, por amor de su Nombre. Tú preparas ante mí una mesa, frente a mis enemigos;

unges con óleo mi cabeza y mi copa rebosa. Tu bondad y tu gracia me acompañan a lo largo de mi vida;

y habitaré en la Casa del Señor por muy largo tiempo. CONTEMPLACIÓN (Contemplatio). Gusta a Dios internamente en tu corazón: Los actos del amor y compasión mencionados en el texto, son la respuesta espontánea de los justos al amor del Padre. Las realidades físicas y espirituales, realmente, nunca están separadas. La pregunta de los justos sólo subraya la espontaneidad de sus actos, que ellos han realizado de forma absolutamente natural en cuanto hijas e hijos del Padre celestial. Vuelve a contemplar este evangelio a partir de esta reflexión. IIIIII..-- CCEELLEEBBRREEMMOOSS EELL EENNCCUUEENNTTRROO CCOONN EELL SSEEÑÑOORR::

aa.. AACCCCIIÓÓNN:: ¿¿QQuuéé mmee hhaaccee vviivviirr eell SSeeññoorr aa ppaarrttiirr ddee ssuu PPaallaabbrraa??

En el evangelio de hoy se alude cuatro veces a los actos de compasión como ejemplos definitivos de la fidelidad al seguimiento y comunión con Jesús, pues “cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo”. ¿Qué actos de compasión y amor verdaderos y profundos, aunque me impliquen sacrificios, puedo realizar para el bien de mis hermanos y para vivir más unida(o) a Jesús? (No tienen que ser solo los que aparezcan en el texto)

b. SSiiggnnoo ppaarraa lllleevvaarr aa llaa vviiddaa::

Cuando Jesús dice “cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo”, nos está diciendo que Él habita realmente en aquellos pequeños. La invitación es aprender a mirar en los rostros de las personas, especialmente, los más despreciados, marginados, olvidados, no queridos, rechazados, vulnerados… en los más


pequeños el rostro de Cristo Rey , para que ese amor que profesamos a Jesús, lo experimentemos con honestidad en ellos.

c. OOrraacciióónn ffiinnaall::

Espíritu de verdad, enviado por Jesús para conducirnos a la verdad toda entera,

abre nuestra mente a la inteligencia de las Escrituras. Tú, que descendiendo sobre María de Nazareth,

la convertiste en tierra buena donde el Verbo de Dios pudo germinar,

purifica nuestros corazones de todo lo que opone resistencia a la Palabra.

Haz que aprendamos como Ella a escuchar con corazón bueno y perfecto

la Palabra que Dios nos envía en la vida y en la Escritura, para custodiarla y producir fruto con nuestra perseverancia

Amén.


“Estén prevenidos, porque no saben cuándo llegará el dueño de casa.”

DOMINGO PRIMERO DE ADVIENTO

LECTURA ORANTE 30 de noviembre de 2014- Ciclo B


aa.. CCoommeenncceemmooss ddeessddee nnuueessttrraa vviiddaa:: Ayer sábado, con las primeras vísperas del domingo, comenzamos el tiempo del ADVIENTO y, con él, un nuevo año litúrgico. El cambio debe percibirse: desde los arreglos del templo (marcado por la sobriedad y donde se coloca generalmente una “corona de adviento”) hasta la música (que usará moderadamente los instrumentos y cuyo repertorio debe cambiar en la medida de lo posible), e incluso el color litúrgico (morado). El Adviento se caracteriza por la austeridad y la sobriedad, sin perder la alegría. ¿De qué manera, mi templo, que es mi vida, se prepara también en este tiempo de Adviento?, ¿cómo me puedo preparar en este hermoso tiempo de espera de la Navidad?

bb.. OOrraacciióónn IInniicciiaall:

“Jesús, que vives en María, ven a vivir en tus siervos,

con el espíritu de santidad, con la plenitud de tu poder,

con la perfección de tus caminos, con la realidad de tus virtudes,

con la participación de tu Misterio. Triunfa de todo poder adverso,

por la fuerza de tu Espíritu, para gloria del Padre.

Amén.”

cc.. PPeettiicciióónn:: Señor, porque tú eres fiel y nos has llamado a vivir en comunión con tu Hijo Jesucristo, te pido la gracia de mantenerme firme hasta el fin, para ser irreprochable en el día de su Venida.



aa.. LLEECCTTUURRAA ((LLeeccttiioo)).. ¿¿QQuuéé ddiiccee llaa PPaallaabbrraa??:: bb.. LLeeccttuurraass:: PPrriimmeerraa LLeeccttuurraa:: IIssaaííaass 6633,, 1166bb--1177.. 1199bb;; 6644,, 22--77;; SSaallmmoo rreessppoonnssoorriiaall:: 7799,, 22aacc.. 33bb.. 1155--1166.. 1188--1199;; SSeegguunnddaa lleeccttuurraa: CCoorriinnttiiooss 11,, 33--99;; EEvvaannggeelliioo:: MMaarrccooss 1133,, 3333--3377:: Jesús dijo a sus discípulos: Tengan cuidado y estén prevenidos, porque no saben cuándo llegará el momento. Será como un hombre que se va de viaje, deja su casa al cuidado de sus servidores, asigna a cada uno su tarea, y recomienda al portero que permanezca en vela. Estén prevenidos, entonces, porque no saben cuándo llegará el dueño de casa: si al atardecer, a medianoche, al canto del gallo o por la mañana. No sea que llegue de improviso y los encuentre dormidos. Y esto que les digo a ustedes, lo digo a todos: ¡Estén prevenidos!


cc.. AAllgguunnaass pprreegguunnttaass qquuee nnooss aayyuuddeenn aa rreefflleexxiioonnaarr eell EEvvaannggeelliioo:: vuelve al evangelio y responde las preguntas que te ayuden a profundizar tu oración. ¿A qué se refiere Jesús con la expresión “tener cuidado y estén

prevenidos? ¿Cuál es la comparación que hace Jesús? ¿En qué consistirá “el momento” que puede llegar de improviso? ¿A quiénes dirige Jesús su mensaje final?

dd.. CCllaavveess ddeell tteexxttoo.. † ¿Qué es lo que Jesús pide en el mandato “velad” o “estén

atentos”? El término griego “gregoreo” significa ante todo


“estar despierto”. Pero esto no significa que los discípulos no puedan ir a dormir (físicamente sería imposible). En el contexto del Evangelio de Marcos tiene dos valores especiales. Primero, en el contexto de todo el discurso, “estar despiertos” ejercitando una vigilancia atenta, era la actitud que la comunidad debía asumir mientras andaba por el mundo realizando la tarea de la evangelización, una tarea dura en medio de las contradicciones y las amenazas que aparecían por el camino. Por eso, hasta que el Hijo del hombre no regrese triunfante al final de los tiempos para reunir a los elegidos, los discípulos no pueden bajar la guardia, deben estar siempre vigilantes. Segundo, en el contexto del pasaje, “velar” significa reconocer continuamente que uno es siervo y que tiene una responsabilidad con el patrón, que la vida de uno debe estar concentrada en función del encargo recibido y que hay que conducir un estilo de vida acorde con este comportamiento.

† En el texto Jesús plantea una comparación simple: es como un dueño de casa que, cuando emprende un largo viaje, toma las precauciones respectivas: le da a cada empleado su tarea y al portero le manda que esté más atento. En la aplicación que Jesús hace de esta comparación, de repente nos encontramos con dos novedades: la primera, los empleados no saben a qué hora va venir el dueño de casa. La segunda, se refiere a la tarea encomendada al portero (el centinela) que también es válida para todos los siervos. Pero hay un llamado de atención hacia algo más profundo, el no estar durmiendo se puede expresar de esta otra manera: hay que estar atentos en la oscuridad de la historia, con la existencia entera concentrada en el seguimiento de la Cruz para asistir a la irrupción del Reino. A lo largo de la historia, en el seguimiento de Jesús, los


discípulos corren un riesgo: por el hecho de que el Señor no esté presente de manera visible, sus servidores corren el riesgo de olvidarse de él y de las tareas. Los siervos “vigilantes” son aquellos que están siempre listos para acoger y responder.

† “Y esto que les digo a ustedes, lo digo a todos: ¡Estén prevenidos!”. El énfasis de la repetición se nota de nuevo al final. Esta vez hay un elemento nuevo: lo que Jesús dice a los cuatro primeros discípulos que fueron llamados, vale para toda la comunidad, es más, para toda la humanidad. Esta frase tiene un valor misionero: los discípulos tienen la tarea de comunicarle a todo el mundo lo que aprendieron de Jesús. Una de ellas es la “vigilancia”: hay que enseñar al mundo entero a vivir la “vigilancia” dentro de la historia.

MMEEDDIITTAACCIIÓÓNN ((MMeeddiittaattiioo)).. ¿¿QQuuéé mmee ddiiccee llaa PPaallaabbrraa?? De las siguientes preguntas, amplía tu reflexión con aquellas que te puedan ayudar. 1.- ¿Cómo puedo relacionar esta reflexión sobre el evangelio con mi vivencia de este tiempo de Adviento? 2.- En tiempo de Misión Terrritorial ¿Qué es lo que Jesús me pide personalmente en el mandato “estén atentos”? 3.- ¿Según la frase final de Jesús, cómo asumo la tarea misionera que tenemos los cristianos en este tiempo del Adviento? OORRAACCIIÓÓNN ((OOrraattiioo)).. ¿¿QQuuéé llee ddiiggoo aa DDiiooss ccoonn eessttaa PPaallaabbrraa??:: Luego de esta lectura orante, reflexiona qué tienes para compartir con el Señor que viene. Háblale desde tu profundidad y honestidad. CCOONNTTEEMMPPLLAACCIIÓÓNN ((CCoonntteemmppllaattiioo)).. GGuussttaa aa DDiiooss iinntteerrnnaammeennttee eenn ttuu ccoorraazzóónn:: Prepárate para tu contemplación personal con esta oración que compuso Don Tonino Bello a María, mujer del silencio, quien en los Evangelios solamente habla cuatro veces, pero quien vive una íntima comunión con Dios:

“Santa María, mujer del silencio, condúcenos a la fuente de la paz.

Líbranos del asedio de las palabras. Como hijos del ruido,

pensamos desenmascarar la inseguridad que nos atormenta


entregándonos a la habladuría de nuestro interminable decir.

Haznos comprender que, solo cuando hayamos callado nosotros,

Dios podrá hablar… Llévanos, te rogamos,

al maravilloso estupor del primer pesebre, y despierta en el corazón,

la nostalgia de aquella silenciosa noche”.


aa.. AACCCCIIÓÓNN:: ¿¿QQuuéé mmee hhaaccee vviivviirr eell SSeeññoorr aa ppaarrttiirr ddee ssuu PPaallaabbrraa?? Como signo para llevar a la vida, sigamos el consejo de un padre de la Iglesia, san Basilio, quien decía: “¿Qué es lo propio del cristiano? Velar cada día y cada hora, para estar pronto en el cumplir perfectamente lo que es agradable a Dios, sabiendo que a la hora que menos pensemos viene el Señor” Entonces, ¿de qué forma concreta puedo ejercitar la “vigilancia” cristiana cada día y a cada hora?

bb.. SSiiggnnoo ppaarraa lllleevvaarr aa llaa vviiddaa::

Durante este tiempo de Adviento, hazte un espacio diario para ejercitar el silencio. Pide a María, mujer del silencio, que te ayude a que esas instancias sean fructíferas y te permitan estar atenta(o) a la venida de Jesús.

cc.. OOrraacciióónn ffiinnaall:: Reza con sencillez y calmadamente un Avemaría.

lectio divina - vicariaoeste.cl · dedicación de la primera de las basílicas mayores, hace...

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