lecciones de osha ifa

7/28/2019 Lecciones de Osha Ifa

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FUENTES

Lecciones de Osha-IfReglas y Cdigos ticos de Nuestros Ancestros Africanos

18TEMAS PARA ORTALECER LAS ELACIONES ENTRE ADRINOF R P -AHIJADO EN LA ANTERAS

s e r i e

Institucionales de Osha-If

Documentos para la Historiay la Cultura de Osha-If en Cuba


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FUENTES

Lecciones de Osha-IfReglas y Cdigos ticos de Nuestros Ancestros Africanos18TEMAS PARA ORTALECER LASF RELACIONES ENTRE ADRINOP -AHIJADO EN LA ANTERAS

Ernesto Valds Jane

s e r i e

Institucionales de Osha-If

Documentos para la Historiay la Cultura de Osha-If en Cuba


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Editor: Ernesto Valds JaneDiseo, cubierta y marcaje tipogrfico: Michael Hernndez Lpez y Omar Garca Ruiz.Ilustraciones: Michael Hernndez LpezRealizacin computarizada: Michael Hernndez Lpez y Omar Garca Ruiz

Redaccin, Estilo y Traduccin: Julio Valds Jane

Ernesto Valds Jane, 2008Omar Garca Ruiz,Michael Hernndez LpezJulio Valds Jane

Sobre la presente edicinIl Osha Ad Yer, 2008


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Indice

Leccin #1 ............................................................1Apuntes sobre el Ambiente Comunicativo Actual Entre Padrinos y Ahijados en Osha-If.b.1Cundo se le entrega la libreta de It al Iyaw?b.................................2

Cundo se le entrega el vestuario ritual al Iyaw?b...............................2

Leccin #2 ............................................................4Acciones y Conductas a Practicar para Mejorar las Relaciones Entre Padrinos y Ahijados

en Osha-If.b.......................................................4Cuando la letra del Dilogn Oshe (5) limita hacer Osha a alguien? b.................6

Leccin #3 ............................................................9Acciones y Conductas a Seguir para Crear un Mejor Sentimiento de Pertenencia Hacia

su Il Osha. Primera parte.............................................9

Cul es el contenido esencial de la libreta de It? b..............................11

Leccin #4 ...........................................................13Acciones y Conductas a Seguir para Crear un Mejor Sentimiento de Pertenencia Hacia

su Il Osha. Segunda Parte...........................................13Quin puede consultar el Dilogn o caracol? b.................................15Todos los padrinos de Osha estn obligados a entregar el ngel de su Guarda en la

ceremonia de Iniciacin?b............................................15

Leccin #5 ...........................................................16Acciones y Conductas a Seguir Relacionadas al Perodo de la Iniciacin en Osha-If.

Primera Parte. b....................................................16Qu objetivo tiene la Iniciacin en la Santera (Osha-If)?b.......................17Cmo se determina el ngel de la Guarda de una persona? b......................18

Leccin #6 ...........................................................20Acciones y Conductas a Seguir Relacionadas al Perodo de la Iniciacin en Osha-If.

Segunda Parte. b...................................................20Qu es un Iyaw?b......................................................21Quines son nuestros Mayores?............................................22

Leccin #7...........................................................23

Acciones y Conductas a Seguir Desde el Momento de la Salida del Igbodun de Osha.Primera Parte. b....................................................23

Se atiende a Orun como se atiende a la Bveda Espiritual? b......................24Quines pueden entregar y recibir Osain? ....................................25

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Leccin #8 ...........................................................26Acciones y Conductas a Seguir Desde el Momento de la Salida del Igbodun de Osha.

Segunda Parte. b...................................................26Qu es la Moyugba y cmo se confecciona? b..................................27

Leccin #9 ...........................................................29Acciones y Conductas a Seguir Desde el Momento de la Salida del Igbodun de Osha.

Tercera Parte......................................................29Cmo se sabe en la Santera cundo una persona tiene que iniciarse en If?b..........30

Leccin #10 ..........................................................32Sabes cules son las ceremonias ms importantes despus de tu Iniciacin en Osha?b...32Cmo se monta una Bveda Espiritual?b.....................................34

Leccin #11..........................................................35

Qu es y qu busca Osha-If? b.............................................35Cmo debes prepararte para el E Oshumeta? b..............................36Qu es el Medio Asiento de Osha?b.........................................38

Leccin #12 ..........................................................39Cmo debes prepararte para el E Oshumeta? Segunda Parteb...................39Qu objetos y artculos se usan en la preparacin de una Bveda Espiritual? b.........40

Leccin #13 ..........................................................42Cul Debe ser la Funcin Permanente del Padrino? b............................42

Cmo se Amplan tus Posibilidades de Aprendizaje al ser Presentado a Tambor Bat?b..42Quin Puede Entregar los Guerreros y Quin Entrega Eshu o Eshu-Eleguara? b.......44

Leccin #14 ..........................................................46Qu Beneficios Trae el E Oshumeta? Tercera Parteb..........................46Debemos Elegir? .......................................................47Por favor, dgame si un Babalawo es quin dirige la ceremonia de E Oshumeta?b....48

Leccin #15 ..........................................................50Hacia Dnde me Puedo Encaminar Despus de los Tres Meses de Iyaw?b...........50Son necesarios los intercambios de Ideas? b...................................52Cules son las Acciones ms Conocidas que Provocan la Ruptura de las Relaciones

Padrino-Ahijado por Razones Econmicas? ..............................53

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Leccin #16 ..........................................................55Hacia dnde me puedo encaminar despus de los tres meses de Iyaw? Parte IIb.......55Debemos Unirnos? b.....................................................56Cuando una persona va a vivir lejos de su familia religiosa y su il, cmo puede mantener

su conexin con ellos?; Es necesario buscar un il nuevo o se puede mantener la

relacin a larga distancia? b...........................................57

Leccin #17 ..........................................................58El cuidado y el uso de la Libreta de It. b......................................58Cules son los signos que la liturgia reconoce que deben hacer If sin coronar Osha

y su justificacin? b.................................................59Qu es un Elegu de Labor? b..............................................61

Leccin #18 ..........................................................63El cuidado y el uso de la Libreta de It. Parte IIb................................63Odun Per S y Odun Aplicado? b...........................................64Con respecto a los hijos directos de Osain, es decir, qu se les hace en la osha, cmo

se consagran y cules son los pasos a seguir. b.............................66

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Leccin #1Leccin #1Leccin #1Leccin #1

Apuntes sobre el Ambiente Comunicativo Actual Entre Padrinos yAhijados en Osha-If.

Muchas personas en la Santera (Regla de Osha, Regla de If, Religin Lukumtambin reconocida como Osha-If) realizan grandes esfuerzos y sacrificios preunir los recursos para iniciarse y en ocasiones las relaciones entre el iniciadel padrino se rompen durante el ao de iyaworaje. El Iyaw queda desorientay sin la informacin necesaria para cumplir su It que es la gua esencial paradesarrollo religioso individual as como de los beneficios que trae consigo sucumplimiento y la importancia que ste tiene para la vida de la persona que completamente interesada y dispuesta a enfrentar sus deberes religiosos.

Hemos bvisto bque besto bsucede bahora bcon buna bfrecuencia bdesagradIndiscutiblemente una de las causas es la falta de informacin y comunicacientre padrinos y ahijados y otra es tambin la forma incorrecta en las relaciointerpersonales entre ellos. Adems, est la falta de profundos sentimientosreligiosos en ambas partes.

La falta de informacin y comunicacin radica en el insuficiente entrenamienterico-litrgico que recibe la persona antes de iniciarse en los principios, noo reglas de Osha-If que se siguen en la casa-templo donde el individuo estsolicitando iniciarse. Como resultado de esta falta de conocimiento, ocurre qudespus de haber iniciado al individuo, despus que se han establecido lazosnexos bque bdeben bser bindestructibles, bentonces baparecen bdesacuerdo

discrepancias en temas fundamentales que conducen a la ruptura de las relacentre padrino y ahijado.

En otros casos ocurre que no ha transcurrido el tiempo necesario para que elpadrino y el ahijado personalmente se conozcan bien antes de realizar algn de ceremonia compromisoria. Como consecuencia nace una relacin social y

religiosa dbil, que no est consolidada por principios religiosos, ticos y morcompartidos. De ah que con frecuencia entre padrino y ahijado no se practiquna relacin respetuosa y honrada que permita la necesaria expresin de ayumutua y colaboracin humanq nido de oro de los sentimientos religiosos.

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www.proyecto-orunmila.org


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A partir de este problema, los miembros del Proyecto Orunmila y todos los deOsha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer desean llevar a cabo una campaa papromover acciones dirigidas a prevenir o atenuar los problemas entre ahijadopadrinos y as hacer un pequeo aporte para que nuestra religin contine

resplandeciendo en las nuevas circunstancias que encuentra en su rpidodesarrollo y fuerte extensin tanto en Amrica como en muchos otros pasesmundo.

Con el objetivo de atender a esta problemtica se han compilado las Reglas mgenerales de Osha-If para Santeros para que puedan servir de fuente y pau

seguir o adaptar, si fuera necesario, en los diferentes Il Osha que deseen suma esta campaa por el bien de la comunidad.

Cundo se le entrega la libreta de It al Iyaw?

Verdaderamente en muchas casas no se entrega la libreta hasta despus deOshumeta o E de los tres meses. A veces slo se entrega despus del ao ha cumplido con el E . Esa es una cuestin que slo el padrino o la madrinapuede decidir.

Generalmente, durante el ao de Iyaw muchos padrinos y madrinas estimaste no tiene por qu poseer la libreta de It puesto que l est pasando por proceso muy delicado y lo que debe hacer es cumplir con las Reglas de Osha

para el Iyaw. Slo despus es que puede estudiarla bien y cumplir su It. Dueste ao como Iyaw, son los padrinos los que estn al corriente de lo que semarc en su It para guiar al Iyaw.

Cundo se le entrega el vestuario ritual al Iyaw?

El traje de gala no se entrega al Iyaw. El traje de gala es el vestuario con quviste al iniciado el Da del Medio y con l se presenta a Tambor de Fundamentsi en su familia se sigue esa tradicin- y luego no lo ve ms, pues es el vest

con que se viste al iniciado cuando fallece, y es imprescindible en las ceremofnebres.

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Hay casos en que el Traje de Gala se entrega en un sobre cerrado al Iyaw deque se presenta al tambor, o se le da a alguna persona de alta confianza del para que lo guarde en algn lugar muy privado. Esto ocurre cuando el Iyaw en un pas que no fue en el que se inici. Sin embargo, no es buen presagio q

el Iyaw tenga este traje.

Por otra parte, con todo el respeto que cada una de ustedes se merecen, podestablecer una conversacin en la cual lleguen a un acuerdo que consolide larelaciones entre ustedes y que t logres saber cuando vas a recibir tu libreta y qu va a suceder con tu vestuario ritual.

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Acciones y Conductas a Practicar para Mejorar las Relaciones EntrePadrinos y Ahijados en Osha-If.

Como te promet en la clase anterior, aqu hoy te traigo las primeras accionet debes conocer y practicar para establecer y mejorar las relaciones con tupadrino o con tu ahijado segn sea tu caso. Estas son slo unas poquitas de t

las que te voy a recomendar a lo largo de esta campaa para mejorar del ambcomunicativo de Osha-If.

Un sacerdote no debe salir a la calle ni a casa de nadie a buscar ahijados, ni ningn medio para encontrarlo y as evitar problemas y malos entendidos.

Elegu es quien trae a la puerta de tu Il al futuro ahijado y es tu ngel de laGuarda en unos casos, y en otros Orula, quien determina que esta persona sahijado o no. Tambin tienes la libertad de negarte a iniciar a alguien por la rque a ti te resulte oportuna.

Cuando t como padrino, inicias a una persona, se crean entre ustedes lazosmsticos indestructibles que perduran durante toda la vida y trascienden lamuerte, por eso tienes todo el derecho y la obligacin de ser selectivo, de colas caractersticas individuales de la persona que te est pidiendo o que te ppedir ser iniciado por ti, para tratar de que las relaciones interpersonales perpor toda la vida.

Puedes usar la consulta y las conversaciones que ocurren antes y despus demisma para conocer a la persona que te pueda pedir ser iniciado o ser miemno iniciado de t Il. Este es un recurso muy eficaz que tienes en tus manos ydebes aprovecharlo al mimo para no iniciar a personas sin condbiciones en tan sagrado y poderoso como Osha-If.

Debes comprobar si la virtud que te ha otorgado Olodumare para iniciar apersonas, se extiende hasta los mbitos de ese futuro ahijado para evitariniciaciones o consagraciones que no ofrezcan resultados favorables y con elmantendrs tu prestigio y no tendrs que lamentar la ruptura de las relacioneun ahijado.

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Debes observar cmo cumple tu probable ahijado con los consejos y lasceremonias que le has indicado en las consultas y cmo participa en las activi

generales y en todas las partes pblicas de los ritos que se celebren en el Ilque puedas medir su disciplina, su respeto a la religin y tu ash.

Adems t, como padrino, debes observar y valorar el comportamiento del fuIyaw en su interaccin con los miembros de tu casa e ir creando compromiscolaboracin y ayuda mutua entre todos los hermanos antes de iniciarlo.

Por otra parte, existe el precepto de que el ahijado y el padrino deben conoceien antes de realizar algn tipo de ceremonia compromisoria y que el ahijad

quien escoge y decide quin podra ser su padrino si ste lo acepta.

Cuando t eliges un padrino y ste te inicia en Osha-If, a ti te relacionan counos vnculos sagrados por toda la vida, y hasta despus de la muerte quierao no. Por eso a ti, como ahijado, te sugiero un grupo de acciones para que turelaciones interpersonales con tu padrino duren toda la vida.

Si t deseas o necesitas iniciarte, lo ms lgico es que hagas una adecuada elede tu padrino o madrina.

Ante todo necesitas tener una representacin clara y objetiva de cmo t esthabituado a ser tratado y cmo aspiras que sea tu relacin con tu padrino y d

estar preparado para modificar algunas conductas.

Debes reunir y conocer la informacin que existe en el entorno sobre el saceque pretendes elegir como padrino.

Debes comprobar mediante las consultas, si los consejos que este sacerdote son eficaces para resolver tus problemas y, adems, debes analizar cmo es e

de l contigo.

Tambin debes analizar cmo son las relaciones interpersonales del sacerdoescogido por ti con las personas que se encuentran en su Il, durante tus estaen el lugar.

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Al mismo tiempo, debes observar las atenciones personales y de cortesa que dser estables y recprocas entre ambos.

Tienes que buscar todas las vas posibles para conocer a tu probable padrino

ejemplo, aceptar todas las invitaciones que te haga por cualquier razn para en su Il participando con sus ahijados en actividades dentro del propio Il o otras que sean dirigidas a algn ahijado de la casa o algn consultado.

Tambin debers participar, en la medida de tus posibilidades, en el cumplede Osha de tu futuro padrino, como en el de sus ahijados, lo cual te servir pinteractuar y conocer a tu futura familia religiosa. Tambin estos encuentros ayudarn a conocer ms sobre nuestra religin.

Si la persona que has escogido como padrino est fsicamente distante, t debestablecer una comunicacin estable que te permita ir conocindolo hasta louna identificacin con l y, si fuera posible, deberas consolidar esa relacin atravs de algunos intercambios personales antes de iniciarte.

Cuando la letra del Dilogn Oshe (5) limita hacer Osha a alguien?

Mira, la letra Oshe del Dilogn -segn el Osha donde salga y cmo venga- tielecturas que regulan el comportamiento del iniciado para alcanzar su felicidaprincipal no es tener capacidad para hacerle Osha a otros, porque ste es un

que otorga Olodumare slo a algunos, sino interpretar el camino por el cual uva alcanzar vida con salud y prosperidad que es lo que da la Osha a todos.

Cuando Oshe Tonti Oshe (5-5) sale exclusivamente en Elegu, el iniciado noconsulta, no lava santo, no le hace santo a su familia, no entrega ni hace Elea nadie. La persona puede hacer cualquier otro santo, siempre que su madrinla Oyugbona del futuro Iyaw pongan su Elegu.

Cuando Oshe (5) viene hablando exclusivamente en Elegu por la mano del I

seguido de cualquier otra letra, el iniciado no consulta, no lava santo, no le hsanto a la familia y para consultar usa cualquier otro medio que no sea el DilLa persona puede hacer cualquier santo.

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Un Oshe (5), por la mano del Iyaw en cualquier Osha, no marca ningunalimitacin exceptuando el caso del Elegu anteriormente mencionado.

Oshe tonti Oshe (5-5) viene exclusivamente en el ngel de la Guarda. Esta

persona no hace nada con sus santos para otros y no le hace Osha a nadie ppara hacer Yoko Osha el padrino est obligado a entregar el ngel de su Gua

Oshe tonti Oshe (5-5) en Obatal de cualquier iniciado, le impide hacer YokoOsha a alguien porque un padrino siempre tiene que entregar el Obatal conque l naci. Sin embargo, si puede hacer de Oyugbona a cualquier persona no sea hijo de Obatal.

Cuando Oshe Tonti Oshe (5-5) sale en algn Osha que no sea Elegu, el ngesu Guarda ni Obatal, la persona puede hacer santo pero no puede entregar Osha donde sac Oshe tonti Oshe (5-5). En este caso su madrina o padrino oOyugbona del futuro Iyaw ponen ese Osha.

En Osha, cuando se tira el Dilogn, las letras se leen exclusivamente de izqua derecha y el contenido de la conversacin del caracol est determinado poprofeca del signo que se obtiene. Las profecas slo existen para la tirada decaracol que se hace en relacin a un mismo Osha. Las letras del Dilogn de (las que se obtienen en el lavatorio) no hablan.

Estas Reglas de Osha que te he explicado son las que practica mi familia sanque sigue las costumbres de los Ob y Oriat siguientes:

Estos primeros son difuntos:

Marsimiliano Ordaz, ObUem, HabanaLamberto Sama, Ogn Toey, HabanaEduardo Nicolao, Ofun Tol, HabanaRen Robaina, Om Dina, Regla

Joseto Arrondo, Shang ladd, Ob de MatanzasEladio Gutierrez, Eshu B, HabanaArmando Zulueta, Om Tok, Rey de Asowano del Perico, Matanzas.Orlando Quiroga, Shang Wa Il, Prraga.Lus Santamara, Ol Oshn De, Regla-Guanabacoa.

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Estos ltimos estn vivos aqu en Regla y fueron enseados por los mayores mencionados.

Angelito De Len, OlUad, Regla

Jos Francisco Hun El Chinito de Regla, Om Otonow, Regla

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Leccin #3

Acciones y Conductas a Seguir para Crear un Mejor Sentimiento dePertenencia Hacia su Il Osha. Primera parte.

En la clase anterior a esta, te dimos varias sugerencias de cmo elegir a tusahijados y de cmo elegir a tus padrinos partiendo de la base de conocersemutuamente a partir del desarrollo de las relaciones interpersonales francas,establecidas por un motivo religioso. En esta clase te traemos algunas ideas sugerencias de cmo continuar consolidando esas relaciones y lograr unsentimiento de pertenencia e identificacin con una familia religiosa de Osha

En tu condicin de padrino, debes conocer perfectamente bien quines son l

mayores de tu familia religiosa. Es decir, de tu propio padrino debes conocer nombre y apellidos, la fecha de nacimiento y de defuncin - si est fallecido -ngel de la Guarda, Camino del ngel de la Guarda, nombre religioso,cumpleaos de Osha y cumpleaos de If - si fuera Babalawo - y asrespectivamente del padrino de tu padrino, por esa misma lnea hasta dondeposible obtener informacin. Al mismo tiempo debes tener todos estos datostus ahijados.

Junto con tu ahijado, debes confeccionar la Moyugba de l, que aparte de los y suyeres iniciales debe, contener la relacin de todos los familiares y pariendifuntos de l y la relacin de todos los santeros y santeras y Babalawo de lafamilia religiosa tambin fallecidos.

Si en tu familia religiosa se conserva alguna tradicin especfica sobre algnsanto(Osha) o costumbre como consecuencia de las diferentes naciones a laspertenecan nuestros ancestros africanos, por ejemplo los ritos de Agay, InleOb, Yew, Asowano, Oduduwa y Olokun, tambor Iyesa, presentacin del Iyaw

al tambor Bat, entre otras, debes tratar de pasar estas costumbres de la formaautntica posible y haciendo referencia a la procedencia tnica que en los

diferentes casos podran ser de origen Iketu, Yegbu, Ewado, Mina Pop, IyesaModo, Ara Itakua, Oy entre otros muchos. En Cuba se han podido diferenciahasta 315 etnias o denominaciones tnicas distintas. De ah lo especfico en detalles de cada Il-Osha. Sin embargo, las Reglas son comunes a todos.

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Dado por sentado que existe en Osha-If una regla fija para la Iniciacin, tames imprescindible que conozcas y domines las pequeas particularidadesceremoniales de tu familia religiosa y, si fuera posible, las de otras familias, pque en su momento puedas ensear y responder preguntas a tu ahijado acer

estos temas.

Por otra parte, en tu condicin de ahijado, debes conocer el nombre y apellidde tu padrino, direccin, fecha de nacimiento, el ngel de la Guarda, Caminongel de la Guarda, nombre religioso, cumpleaos de Osha y cumpleaos desi fuera Babalawo.

Debes proporcionarle a tu padrino todos los datos necesarios de tus familiareamigos difuntos para juntos confeccionar tu Moyugba la cual, aparte de los rey syeres iniciales, contiene la relacin de todos tus familiares y parientes dify la relacin de todos los santeros y santeras y Babalawo de la familia religiola cual vas a pertenecer.

Tienes la necesidad de conocer y practicar, en el momento oportuno, lastradiciones religiosas del Il Osha al que perteneces y tratar de conservarlas pasarlas en tus acciones religiosas futuras para mantener la diversidad que nlegaron nuestros ancestros pertenecientes a diferentes tierras de frica en lacuales los Orishas tenan sus propias caractersticas.

Por otra parte, es necesario que t conozcas que nuestra religin tiene reglasceremoniales obligatorias para todos aunque en algunas acciones existen

particularidades que estn expresadas en los rezos, en los cantos y procedimde detalles, que son expresin de nuestro origen politnico y multicultural encontexto de frica Subsahariana. Por ejemplo, en algunos Il Osha se presentIyaw al Tambor Bat simplemente vestido de blanco y en otros se presenta un vestuario llamado Traje de Gala y los collares de mazo de los cuatro Orishde cabecera y el del ngel de su Guarda y variadas ofrendas.

Como puedes ver, hay muchas informaciones y conocimientos que compartirentre padrinos y ahijados que, sin duda, contribuyen a crear un mejor sentidopertenencia hacia el Il Osha.

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Cul es el contenido esencial de la libreta de It?

La libreta donde se escribe el It de una iniciacin de Osha es denominada Lide Santo.

Hasta ahora todas las que hemos visto se dividen en 16 partes de la forma qsigue:

1- Una Hoja en la que est el Ttulo. Libreta de Santo.

2- Registro de Entrada. Nombre completo de la persona, la fecha, da mes y a

3- E de Entrada.

4- Santo de la nia o el nio, ms el nombre completo de la persona, la fechames y ao de la Iniciacin.

5- Lavatorio. Nombre completo de la persona, la fecha, da mes y ao.

6- Coco al Santo. Nombre completo de la persona, la fecha, da mes y ao.

7- It del Iyaw. Nombre completo de la persona, la fecha, da mes y ao.

8- Relacin de Orishas que recibe.

Nombre del Orisha, signo del coco y letra del Dilogn y profeca.

9- Consejos por separado de cada Orisha.

10- E de Estera.

11- Nombre del camino del Orisha y nombre del Iyaw.

12- Los we del Iyaw.

13- Testigos del Santo. Nombre y apellidos, ngel de la Guarda y nombre deSanto.

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14- Santos a recibir.

15- Bajadas de ngel de la Guarda.

16- Otros Santos que debe recibir.

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Acciones y Conductas a Seguir para Crear un Mejor Sentimiento dePertenencia Hacia su Il Osha. Segunda Parte.

En la clase anterior te sugerimos varias acciones a partir de la cuales se puedtrabajando para crear un sentimiento de pertenencia en los miembros tu Il Oo al Il al cual te vas a integrar. En la clase de hoy te traemos nuevas accioneesta misma finalidad.

Ya establecido un nivel de informacin y comunicacin entre padrino y ahijadcomo padrino, debes crear las condiciones para que en tus fiestas de cumplede nacimiento y de Iniciacin todos tus ahijados puedan participar y coopera

la organizacin y realizacin del mismo y para que esta celebracin se convietambin en un encuentro de intercambio de conocimientos y experiencias entodos tus ahijados. Tambin sera muy propicio usar estas festividades paraconversar acerca de algunas buenas costumbres y puntos de vista de lo queacontece en el entorno actual.

A los padrinos les sera conveniente concebir cierto reglamento en su Il queordene sus ocupaciones fundamentales, las consultas, las obras y ceremoniasahijados y a otros, y hacer que se conozca entre toda su familia, para as podtener tiempo para su descanso personal y la atencin personalizada a los asude sus ahijados. Este Reglamento tambin puede normar otros aspectosadministrativos del Il Osha que, en principio, es una comunidad en permanecrecimiento y necesita tener una gua de accin.

Como padrino debes hacer que tus ahijados sientan como suya la responsabque implica dar un Toque de Tambor de Fundamento, un Giro, un Cajn a Ego cualquier otra ceremonia que est relacionada a los Osha y protecciones deen bien de toda la familia. Esta labor en conjunto permite que tus ahijadosparticipen y cooperen econmicamente en la medida de sus posibilidades en

organizacin y realizacin de dichas actividades. De igual manera es importahacer sentir estos mismos sentimientos y acciones cuando se va a efectuar uactividad similar en casa de un hermano de santo.

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Con este mismo espritu e implorando la bendicin de todos los Egn Ancestry la irradiacin de Oshas y Orishas, en nuestra prxima clase abordaremosacciones y conductas a seguir relacionadas al perodo de la Iniciacin, desde momento en que se solicita la lista de los enseres y tiles necesarios para Yo

Osha y durante los siete das de la consagracin.

Quin puede consultar el Dilogn o caracol?

Slo pueden consultar con el Dilogn o caracol las personas que estn iniciaden Osha, porque estn capacitados como intrpretes del orculo del Dilogn lo pueden hacer si no tienen prohibicin para consultar. Un Aleyo no puede tiel caracol, porque no tieneUoko Osha.

Todos los padrinos de Osha estn obligados a entregar el ngel de suGuarda en la ceremonia de Iniciacin?

Por supuesto que s pues es obligatorio e indispensable que el padrino, cuandohaciendo la ceremonia de Iniciacin, que es una sola vez en la vida, le entregsu ahijado el ngel de la Guarda de l. Esto incluye a aquellos padrinos que tsu ngel de la Guarda mediante otro Orisha como por Ejemplo:

Obatal con Oro para San Lzaro Babal Ay (Asowano)Yemay con Oro para Orisha Oko, Inle o Olokun;

Oshn con Oro para Agay o para ObbShang con Oro para Agay

En el caso del ejemplo anterior, es una violacin grave no entregar en Yoko Oa Orisha Oko, o a Inle, o a Olokun o a Agay, o a Obb, o a San Lzaro BabaAy, Asowano- porque ellos son el Orisha Ol Lor o Alaleyo, que constituye ladivinidad tutelar del padrino en cualquiera de los casos que se ejemplificaronanteriormente, aunque se haya llegado a ellos mediante la coronacin de ObYemay, Oshn o Shang.

El padrino siempre tiene que entregar el Orisha Ol Lor o Alaleyo a su ahijadaquel mediante el cual lo alcanz.

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Como padrino, para la etapa del Registro de Entrada, debes tener en cuenta situaciones que sean necesarias atender como consecuencia de que el futuro

tenga Mano de If, est iniciado en la religin Palo Monte (Bant) o est iniciaen la religin Abaka o en cualquier otra que pueda tener implicaciones en e

Yoko Osha.

Como ahijado, cuando te ests preparando para la Iniciacin, debes solicitarltu padrino La Lista de los artculos religiosos, enseres y tiles de su casa tempara la coronacin del ngel de tu Guarda. Y tienes la posibilidad de pedirle apadrino las indicaciones para adquirirlos de la mejor manera posible.

Ya en este momento debes conocer a tu Oyugbona y apoyarte en ella o en la adquisicin de todo lo que se necesita en la Iniciacin. Con ella o con l esquien t verificas que lo que t adquieras, es lo que est indicado en la lista. es de gran importancia ya que la Oyugbona es la mima jebrarqua del Igboddonde van a ser utilizados gran parte de los objetos y artculos religiosos, ensy tiles que ests adquiriendo paraUoko Osha.

Una vez dentro del Igbodun debes ser estrictamente obediente y hacer todo lse indique y poner tu mayor esfuerzo en cada una de las orientaciones que dcumplir sin necesidad de que alguien tenga que darte ms explicaciones.

Como ves, este grupo de acciones que t puedes seguir fcilmente, contribu

a la organizacin de las ceremonias de Iniciacin y crean las condiciones parla misma se desarrolle en un plano de tranquilidad y armona. Al mismo tiemla accin conjunta entre el Padrino-Ahijado-Oyugbona con el objetivo de proctodo lo necesario en Yoko Osha crea una predisposicin favorable para el buedesarrollo de las ceremonias de Iniciacin.

Qu objetivo tiene la Iniciacin en la Santera (Osha-If)?

La Iniciacin en Osha-If tiene como objetivo conocer qu conductas, ceremo

o ritos son necesarios para que un individuo alcance armona y equilibrio encuatro aspectos fundamentales de la vida segn la interpretacin que haceOsha-If de la existencia humana.

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Existe el caso de la persona que recibe la Mano de If y en esa ceremonia elpadrino de If es quien pregunta.

En la actualidad se pregunta casi exclusivamente por el ngel de la Guarda d

persona mediante las ceremonias de If, Mano de If o Bajada de Orula.

Es muy importante que cuando a un santero o a un Babalawo llegue una percon el ngel de la Guarda definido, que esto no se cuestione, porque es una oa quien lo defini. Sin embargo, si hay dudas, ellas se plantean en el Registro Entrada deUoko Osha o en reunin de Santeros y Babalawo.

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Como ahijado, debes estar preparado para dejarte conducir en cada una de lpartes de las ceremonias de Iniciacin por aquellas personas a quienes les hsolicitado que sean tus padrinos y por todos tus mayores y ser obediente yrespetuoso con lo que se te indique.

Como ahijado, debes conocer que te vas a enfrentar a muchsimas cosasdesconocidas las cuales te causarn ciertas dudas y a veces hasta temor. Incalgunos participantes de la ceremonia pueden hablarte positiva o negativamde algn tema. Sin embargo, la voz que debe guiar tus actos y los consejos qdebes seguir en cada una de estas situaciones es la de tu padrino y la de tuOyugbona, a los cuales debes mantener al corriente de tu estado y todas tusinquietudes.

De seguro ser muy conveniente que puedas llevar a cabo las acciones que t

recomendado para que el proceso de la Iniciacin sea efectivo y encaminadoalcanzar los objetivos deUoko Osha.

Qu es un Iyaw?

Se le llama Iyaw al recin iniciado en Osha. El Iyaw es la persona que se soa las ceremonias de Iniciacin o Yoko Osha, durante siete das, como resultad

lo cual qued consagrado con l su ngel de la Guarda y ha quedado msticamcapacitado para ser intrprete del Orculo del Dilogn.

El Iyaw est en la obligacin de cumplir con toda una serie de reglas y consque regulan su comportamiento durante un ao y 16 das. A ese tiempo durael cual se cumplen estas instrucciones especficas se la llama Iyaworaje.

El Iyaw vive un proceso de readaptacin con l mismo y con su entorno. Se considera como una persona que ha renacido en la vida buscando equilibrio

armona con los planos esenciales que concibe Osha-If sobre la existencia hupara lograr salud, progreso y evolucin espiritual.

La palabra Iyaw desde el punto de vista histrico y lingstico significa novianovio, esposa o esposo del Orisha, alude a recin casados. Sin embargo hoy una connotacin diferente al significado expuesto, ya que se ha modificado contenido en las nuevas y diferentes circunstancias y contextos en que haevolucionado Osha-If en nuestra regin y donde contina su desarrollo.

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Quines son nuestros Mayores?

Nuestros mayores ancestrales son aquellos hombres de fe religiosa, llegadosnuestras tierras desde frica como consecuencia de la trata esclavq que a pes

la condiciones de su existencia, fueron capaces de transmitir sus conocimienreligiosos de manera tal, que esa sabidura trascendi sus vidas y ha sobrevihasta hoy, conservada y desarrollada por sus descendientes en nuestras tier

Aquel sentimiento de fe que trajeron nuestros mayores, se desarroll y enriqucon diferentes elementos religiosos provenientes de varios pueblos y culturacuyos aportes se organizaron y se reestructuraron con una nueva connotaciinfluidos por un nuevo espacio y tiempo, que bajo la influencia de mltiplesfactores, dieron origen a una manera nueva de ver los valores religiosos deOsha-If.

Nuestros mayores actuales son nuestros padrinos, Oriate, Obases, BabalawoOlos los cuales nos permiten saber mediante la Moyugba, quines son nuesmayores difuntos.

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Por otra parte, son tantas las cosas nuevas que tendrs que enfrentar; son talas cosas que han cambiado para siempre en tu vida y que tienes que aprend

hacer, que es prudente que te gues por las reglas de Osha-If que al menos tuna informacin bsica para enfrentarte al quehacer diario.

Un instrumento vital que tienes para enfrentar tu nueva vida, son los consejose te dieron en tu It y que estn escritos en tu libreta del It de Yoko Osha. S

costumbre de tu casa es guardarla durante los primeros tres meses, ests obla ir a ver a tu padrino e intercambiar con l sobre todo lo que t desees. Por un apoyo insustituible es el que puedes alcanzar de tu padrino y quin mejque l para evacuar las dudas, para hacer comentarios y preguntas, para convcon l sobre las cosas inslitas que puedan ocurrir?

Por todas estas cosas, como padrino o como ahijado ests en la obligacin deun ambiente que permita el intercambio de pareceres en condiciones de respy cordialidad para que esto tan importante que ha ocurrido, fructifique.

Se atiende a Orun como se atiende a la Bveda Espiritual?

Usted atiende su bveda espiritual como es de costumbre en el Espiritismo dMesa, con vasos con agua, flores, velas, tabaco, perfume y algunas plantasespirituales y los conocidos cantos, el libro de oraciones etc. La Bveda se ubdentro de la casa en un lugar tranquilo.

Pero el Fundamento de Orun vive en el patio o en un lugar lo ms semejanteposible al patio de una casa y a cielo descubierto. Se pone sobre Atenas de Ifse le hacen ofrendas de plumas y hasta animales de cuatro patas. Es unfundamento que slo se le entrega a Babaloshas y a los Babalawo y tiene murequisitos para recibirlo.

Hay iniciados que construyen espacios muy sofisticados para tener all a Orujunto con otras divinidades muy importantes.

Las mujeres pueden ver a Orun, pero no se les entrega y cuando se est trabacon Orun, a la hora de dar coco, las mujeres se viran de espalda y luego sigula ceremonia normalmente.

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Otra parte de la Moyugba esta constituda por todos aquellos seres que le hasealados a uno en las misas espirituales y por los difuntos de su familia religde Osha-If.

Entonces, cada vez que uno va ha hacer algo religioso, uno menciona a esosdifuntos pidiendo para que cada espritu tenga Luz, Progreso y EvolucinEspiritual y que el resplandor de ellos lo asistan a uno. Hay muchas manerashacer esta accin.

Por ejemplo, "pido la bendicin de Fulano de Tal, que tenga Luz, Progreso yEvolucin Espiritual y que el resplandor de l me proteja".

Antes de comenzar la Moyugba, es comn decir quin es uno y cada ciertointervalo, lo repite nuevamente.

En la Moyugba uno tambin puede pedir la bendicin y la proteccin de losEspritus de su padrino o de quien a usted le atiende religiosamente.

La persona puede ir haciendo sus peticiones o narrando sus problemas, peroser concreta y humilde en relacin a lo que pide y darse cuenta de cules socosas que uno tiene que hacer, porque esas no la hacen los espritus.

Yo, sobre todo, pido tener fuerza y voluntad para resolver los problemas que s

presentan y siempre pido salud.

Pero cada cual puede experimentar y tener su propia experiencia de cmofuncionan con l los espritus.

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Acciones y Conductas a Seguir Desde el Momento de la Salida delIgbodun de Osha. Tercera Parte.

En la clase anterior vimos la necesidad de efectuar las visitas con buena aparpersonal a las casas-templos de los testigos de la Iniciacin, el saludo a Orun

en la casa del padrino de mano de If y la presentacin en general a la comunCon estas visitas podrs aprender sobre las costumbres y tradiciones relacioal saludo religioso, sobre la primera visita de un Iyaw a un Il Osha o Il If,sobre el uso religioso de los espacios dentro del templo para colocar los OshaOrisha, y sobre las historias de cada una de estas casas-templos o Il Osha.

En esta clase te traigo diferentes explicaciones sobre algunas normas que, co

padrino, debes practicar, ensear y hacer cumplir en tu Il Osha.

Osha-If est relacionada directamente a la naturaleza y al cuerpo humano erelacin con las energas y espiritualidades que los asisten. Por esa razn debconvencer a tu ahijado que durante los primeros tres meses despus de laIniciacin, los Osha y Orisha del Iyaw permanecern sobre una estera en el recibiendo la irradiacin del hogar del Iyaw. Posteriormente se les "da coco"levantan y se ubican en una posicin determinada segn el ngel de la Guardiniciado-a.

Como padrino, debes explicarle al Iyaw que su cuerpo debe estar siempre lipor lo que, como mnimo, debe baarse dos veces al dq al levantarse y anteacostarse a dormir. En ambos casos con agua tibia, para evitar resfriadosproducidos por los cambios de temperatura y los movimientos de energas questn ocurriendo en su cuerpo. El agua tibia tambin contribuir a mejorar lacirculacin y a limpiar las impurezas de su piel.

Cuando hagas las primeras salidas a la calle con tu Iyaw debes procurar estatecho a las 12 del da y evitar estar en la calle despus que se pone el Sol. N

deben transitar por caminos ni parajes donde no haya luz solar, al mismo tieno deben caminar debajo del sol directamente, pero debe coger sol en las hoapropiadas (por la maana de 8 a 10 y por las tardes de 4 a 5 ). Estos cons

debes drselo a tu Iyaw para que l/ella los cumpla en otras ocasiones y sea de transmitirlo fielmente cuando l/ella sea padrino/madrina.

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Como ahijado-a puedes comprender que no siempre podrs salir a la calleacompaado-a de tu padrino por eso debes tener bien en cuenta sus enseay procurar salir a la calle acompaado-a por persona religiosa o por alguien dfamilia. No obstante, debes saber que un Iyaw debe permanecer en su casa

mayor parte del tiempo y salir a la calle slo por las obligaciones necesarias. Dsalir con sombrilla blanca y caminar por la parte de menos intensidad solar.

En este sentido debes tener claro que el Iyaw no sale a la calle cuando seanuncian o estn ocurriendo desastres naturales o eventos atmosfricos fuerdurante esas inclemencias, no debe pararse en puertas o ventanas.

Durante el tiempo que ests de Iyaw no debes sentarte en parques, no debpararte en la esquinas de la calle, no debes ir a bares, night clubs, cabarets, pdel mercado, crceles, ruinas, cementerios, funerarias, entierros ni a hospitamucho menos a ver a enfermos de gravedad. Por supuesto, si tienes un fami

cercano enfermo de gravedad puedes visitarlo, siempre y cuando hayas tomamedidas necesarias con tu padrino.

Como Iyaw tambin debes saber que no debes ir a fiestas pblicas, ni a baia carnavales o fiestas de disfraces, ni debes estar en concentraciones de pers

Todo los consejos que se te han dado en esta clase estn relacionados al hecque en los diferentes espacios y tiempos se manifiestan las energas y las

espiritualidades de la naturaleza de forma diferente y por eso, en algunos capuede ser un inconveniente para ti, ya que en tu cuerpo espiritual y material ocurriendo procesos para lograr tu equilibrio con el entorno, pero an no hafinalizado. Aprndete estos consejos y ejerctalos para que logres lo mejor pavida.

Cmo se sabe en la Santera cundo una persona tiene que iniciarse en If?

En la Santera, es decir, en Osha-If, se sabe definitivamente que una person

debe iniciarse en If cuando en el It de la ceremonia de Yoko Osha, por los sque trae el Iyaw, se le pregunta al ngel de la Guarda de l y ste respondeel Iyaw tiene que iniciarse en If. Es el ngel de la Guarda del que se va a inquien determina si tiene pase a If o no y se decide mediante el Orculo delDilogn.

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Sin embargo, como para iniciarse en If se deben reunir determinadascondiciones, si el Iyaw no las cumple, esta pregunta no se hace y entonces pregunta si debe dedicarse a Ob.

Si el individuo en su It de Yoko Osha tiene signos que dan pase a If, y renecondiciones para iniciarse en If y esto no se pregunt en estera el da del ItYoko Osha, se puede preguntar una vez al ngel de la Guarda, cumpliendo cel ritual establecido en casa de su padrino de Osha o con la presencia del misen casa del Babalawo y se hace lo que determine el ngel de la Guarda y mnunca se vuelve a preguntar.

Si un iniciado en Osha, que rene las condiciones para iniciarse en If, seencuentra entre la vida y la muerte o en circunstancias graves o inusuales, co

al ngel de su Guarda y si ste le indica que su salvacin est en iniciarse ense le debe iniciar en If.

Si un iniciado en Osha, que rene las condiciones para iniciarse en If, tiene presuncin de que l tiene que iniciarse en If, junto con sus mayores l puepreguntarle al ngel de su Guarda y, si le dice que s, se le puede iniciar en If

le dice que no, esta pregunta ms nunca en la vida se le vuelve a hacer al ngsu Guarda.

Existe el caso poco comn y extrao en el cual, individuos que tienen Elegu

Ogun Oshosi y Osun, Awo Faka y en la bajada de Orula se le indica que no tieque hacer Yoko Osha, y que tiene pase a If, a esa persona se le lava Osha paque tenga sus Orisha y se le inicia en If. Estos Awo ni Orunmila por ningunarazn deben entrar a un Igbodun de Osha.

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Sabes cules son las ceremonias ms importantes despus de tuIniciacin en Osha?

En la clase anterior vimos diferentes aspectos de la interrelacin que existe ela naturaleza, el cuerpo humano en conexiones con las energas y espiritualidque lo asisten, las fuerzas, energas y vibraciones astrales que considera Oshy algunas formas de actuar para contribuir en el mejoramiento del proceso qvive el individuo despus de la Iniciacin.

En esta clase quiero insistir en algunos aspectos contribuyentes al xito del tique transcurre despus de la Iniciacin.

Me quiero referir al caso del toque de tambor Bat al ngel de la Guarda delpadrino y a la presentacin del Iyaw cuando no existe alguna indicacin espen el It y cuando esto acontece despus de la visita al mercado, el sptimo

Como padrino debes destacarle a tu ahijado que existen varios momentostrascendentales despus de la Iniciacin. Uno de ellos es el que le ofrende untoque de tambor Bat al ngel de tu Guarda, porque de ese Osha es que naclos suyos. Con ese tambor se hace ebb. Ese ebb tiene la funcin de restitufuerza y energa a los Osha y Orisha del padrino, al padrino y al Il Osha dondse realiz la ceremonia deUoko Osha y a tu propio ahijado.

Debes hacerle saber al Iyaw que la Presentacin al Tambor Bat, es otro de grandes ebb que realiza el recin iniciado. Debes explicarle que l es el prineneficiado con esta ceremonia. La Presentacin al tambor tiene como objeti

potenciar las fuerzas, energas y vibraciones astrales que a partir del Yoko Osse han acoplado a su cuerpo espiritual-material y que mediante A, la deidarectora del Tambor Bat, se le da conocimiento a Olodumare de las ceremoniy consagraciones que se le realizaron en su condicin de Iyaw.

Si has previsto realizar estas ceremonias, debes coordinar con tu ahijado todrecursos especficos para las mismas. Como padrino, debes decirle que invitefamiliares y amigos al Toque de Tambor Bat. En esta ocasin, el Iyaw serpresentado a la comunidad de una manera muy especial y ser el centro de

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atencin por todos los hechos que ocurren con l. Por esa razn, debes propiun ambiente de seguridad y confianza para que el iniciado enfrente esta ceremtranquilamente.

Como padrino debes hacer comprender a tu ahijado la importancia de que reel E Oshumeta a los tres meses. Este ebb es un proceso ceremonial quecomplementa las ceremonias de Yoko Osha, porque potencia las energas, lasfuerzas y las vibraciones que se activaron en el Iyaw durante la Iniciacin.Tambin nos permite caracterizar las especificidades completar con los atribde los caminos o avatares de los Osha que fueron definidos en It, comogeneralmente ocurre en el caso de Obatal,Uemay, Oshn.

Para la realizacin del E Oshumeta debes coordinar con tu ahijado el listadode enseres, necesidades y ofrendas pertinentes.

Desde tu condicin de ahijado debes conocer que la Iniciacin es un pasofundamental del desarrollo religioso de tu vida y que existen otras ceremoniasimportantes para tu progreso personal que debers realizar en los primeros mdespus deUoko Osha. Estas ceremonias consolidan tus consagraciones; por debes planificarlas en tiempo y en recursos antes de iniciarte.

Sera oportuno que acordaras con tu padrino o madrina la realizacin del Toqde tambor Bat dedicado a su ngel de la Guarda al sptimo da de tu Iniciac

ocasin en la cual podras ser presentado al tambor Bat. Con estas accionesestars haciendo un ebb de incalculables beneficios para ti y para tu familiareligiosa.

Cuando te presenten al Tambor Bat te vestirs con tu Traje de Gala y portarlos atributos relacionados al ngel de tu Guarda y las ofrendas que se hacen A, en caso de que en tu familia se siga esta costumbre.

El Toque de Tambor Bat al ngel de la Guarda de tu padrino y tu Presentaci

a tambor Bat son acciones que repercuten espiritualmente en la realizacinE Oshumeta o E de los tres meses.

El E Oshumeta mejora la calidad de tu vida religiosa y marca el comienzola madurez de un iniciado. A partir de este momento t y todos tus Osha y O

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estn potenciados para continuar el proceso de consolidacin de tu vida religen la etapa de Iyaw.

La realizacin en conjunto de estas acciones contribuir a consolidar los nexo

religiosos, interpersonales y sociales entre padrinos y ahijados, al mismo tiemque fortalece la imagen de Osha-If en la comunidad. Planifique estas accionmesuradamente y ver los resultados positivos que aportan.

Cmo se monta una Bveda Espiritual?

La preparacin de la Bveda Espiritual debe hacerse con el mimo esmero.Debemos buscar un lugar donde prepararla y ste debe ser espacioso y tranq

Para instalar la bveda se necesitan los siguientes enseres: una mesa, un malanco, siete vasos, una copa, un crucifijo, una vela, varios ramos de flores, endita, agua de colonia, tabaco, fotos de los familiares difuntos y pinturas o

dibujos de los seres que lo acompaan a uno, es decir, del cordn espiritual.

El montaje de la Bveda Espiritual es muy variable, ya que en ella puedenintervenir muchos factores y objetos. Cada bveda en s, es la representacinespritu-artstica de cada individuo.

Las copas y los vasos se llenan de agua y normalmente se usan velas de par

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Qu es y qu busca Osha-If?

Osha-If busca el equilibrio y la armona en la vida de un individuo a travs dconjunto de relaciones con su mundo interno y con el circundante. De acuerdlas caractersticas de estas interrelaciones, el ser humano quedar en una pofavorable o no en su existencia. Para conocer sobre este equilibrio y armonaser humano en la vida terrenal se indaga con el sistema oracular.

Osha-If bpresupone bque blas bcriaturas bhumanas bson bespiritual-materimaterial-espiritual. Lo espiritual se hace manifiesto en el ser humano en el

momento en que el espritu encarna la materia de su cuerpo y lo complement

su energa. Lo material es intrnseco e indisoluble en su naturaleza como creaiolgica y tiene su propia energa.

A partir del momento en que lo espiritual entra en el cuerpo humano y el serexiste como individuo, queda dotado de una energa resultante de la combinde lo material y lo espiritual, que es algo nico, especial y exclusivamente deser, que le aporta al individuo su particularidad inequvoca y su determinadoequilibrio y armona con los siguientes planos:

1- El equilibrio interno del individuo en s, es decir, entre las representacionesu ser y lo que es su ser verdaderamente.

2- El equilibrio entre la vida actual del individuo y sus existencias anteriores.

3- El equilibrio entre el individuo y los Oshas, Orishas, Eguns e irradiacionesespirituales que conforman su magnitud de ser o que estn en concordancia l.

4- El equilibrio del individuo con el entorno; que alude a las conexiones objet

y subjetivas de ste con otros seres humanos en todas sus relaciones socialela influencia que ejerce en el individuo el lugar donde naci, el lugar donde vy la naturaleza que lo rodea. Es decir, el entorno donde existen distintas eneque pueden influir de un modo u otro en la vida espiritual y material.

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En el individuo, por diversas razones, pueden verse afectadas la energa espy la de su cuerpo material, lo que provoca la prdida del equilibrio y la armonque ellas le proporcionan. A partir de este momento comienzan a manifestarsu vida las dificultades, razn por la que se sirve del orculo de Osha-If, par

saber qu ritos, ceremonias, consagraciones e iniciaciones son necesarias hapara llevar la energa a un nivel adecuado. Los valores y variaciones de esa enresultante de lo espiritual y lo material a lo largo de la vida, es la que mide ycalcula el sistema oracular, para que el individuo gue su vida en busca delequilibrio y la armona.

Es en Amrica donde se ha logrado esta comprensin de Osha-If como un apara el hombre en su desarrollo espiritual y social.

Cmo debes prepararte para el Ebb Oshumeta?

En el la clase anterior te comentamos sobre la importancia de tu presentacitambor Bat (A), ofrendar tambor Bat al ngel de la Guarda de tu PadrinoMadrina y sobre el significado del E Oshumeta como un complemento deYoko Osha. Aspectos bsicos a cumplir de las Reglas de Osha-If junto con lanormas especficas para los primeros tres meses.

En esta clase te hablaremos de lo que debes destacarle a tu ahijado recin inpara que cumpla con las reglas sealadas de esta etapa antes del E Oshumeta.

Como padrino debes insistir en la importancia de cumplir con las rogaciones cabeza y que est vestido adecuadamente con su ropa lanca y atributos religporque esto ayuda al proceso de cambio que est viviendo tu Iyaw. Todo estiene una gran significacin, ya que influye en las espiritualidades e irradiacioastrales que a l se le aproximan.

Estar vestido correctamente con los hbitos religiosos es un sacrificio para elIyaw, pero este esfuerzo de l/ella le permitir adquirir nuevos hbitos higiy de comportamiento para mantener su imagen impecable.

Se ha observado cmo el cumplimiento de las tradiciones y costumbres acervestuario que usa el Iyaw inspira respeto, tanto en la comunidad laica, comola religiosa y cmo esto influye positivamente en el establecimiento y expansde Osha-If como religin orientada a mejorar la calidad de vida de suspracticantes y de la sociedad.

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Osha-If, de cierta manera, est influenciada por las posiciones en las cualesrealizan las iniciaciones, consagraciones, ceremonias y ritos. Es por eso que eimportante que hagas hincapi en que tu Iyaw, en los primeros tres meses,duerma y se alimente sobre una estera en el suelo junto con sus Orishas, par

reciba directamente la irradiacin de la madre tierra durante los procesos denutricin del alma y cuerpo en este misterio.

En tu condicin de padrino debes visitar con tu Iyaw a todos aquellos OloshOlo que aportaron sus valores espirituales y materiales para consumar suUoOsha, con el objetivo de mantener y renovar las relaciones con estos testigossu consagracin. Sera muy favorable que estos santeros participaran tambila realizacin del E Oshumeta de tu ahijado.

Tambin debes acordar con tu ahijado la fecha del E Oshumeta ypormenorizar con l/ella la lista de enseres y tiles que se necesitan para queceremonia, tan importante del Iyaworaje, se realice con la mayor calidad pos

Como Iyaw llegas ms preparado espiritualmente para recibir los beneficiosE Oshumeta si cumples con las reglas para esta etapa. Ests ante un momde los ms grandes despus de tu Iniciacin, porque durante el E Oshumetacompletas a Obatal, Yemey y Oshn. Puede que recibas otros Orishas indicen el It y se te puede comenzar a preparar para que se te entregue el Igbodveas y sepas lo que all ocurre, lo que pas contigo.

Como ahijado es sumamente importante que realices el E Oshumeta con tupadrino o madrina pues fue l/ella quien te dio una parte de su vida material

espiritual en tu consagracin, que aprendas, en cada visita religiosa, de todo lves y de todo lo que hacen tus mayores; que te prepares porque eres un intrdel orculo del Dilogn en formacin y en tus manos est tu salvacin y la deotros asistido por tus mayores.

La realizacin exitosa del E Oshumeta consolida el proceso de la iniciacin y

abre un camino amplio para el desarrollo del Iyaw en Osha-If, por eso no sedeben escatimar acciones ni esfuerzos para realizar esta ceremonia en tiemforma.

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Qu es el Medio Asiento de Osha?

La ceremonia de Medio Asiento de Osha es tambin conocida como Lavar Oso Lavar Santo. Lo que define esta ceremonia es que los Oshas y los Orishas n

a la cabeza y el nefito no se sienta en Odn.

Existen muchas variantes para realizarla. La forma que ms he visto es como sLa persona tiene sus Guerreros y ngel de la Guarda definido, y hace lavatorObatal, Yemay, Oshn, Shang y recibe el ngel de la Guarda, y slo se leofrendan animales de plumas.

Hay otra variante muy extendida en Cuba en la que se ofrendan animales deplumas, de cuatro patas y se hace It al Tercer da, se sacan los caminos deObatal, Yemay, Oshn, se define el padre o la madre de Osha, se saca el node Osha y se hace E de Estera. Esta ceremonia generalmente la hacen persoque se van a iniciar en If y que se les advierte mediante consulta oracular qpuede hacer Osha para pasar a If.

Lo cierto es que un buen santero tiene muchsimos recursos ceremoniales papoder salvar una vida, de ah el nmero de variantes o variaciones segn lasituacin especfica del necesitado. Parece bastante difcil poder hacer una repara este tema.

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Cmo debes prepararte para el Ebb Oshumeta? Segunda Parte.

En la clase anterior te comentamos sobre algunas reglas y prcticas que debrealizando a partir de tu iniciacin que te permitirn efectuar el E Oshumetasin contratiempos y con organizacin.

En esta clase te continuamos comentando sobre algunas acciones que debesrealizar con tu ahijado en relacin al E Oshumeta.

Si tu Iyaw tiene la posibilidad de que le entregues algunos de los Oshas u Oque le fueron sealados en el It de Yoko Osha, debes darle oportunamente lde los artculos necesarios para que los pueda recibir y que aproveche la log

y las circunstancias ceremoniales del E Oshumeta para que los tenga.

Como padrino debes incluir en el lista las herramientas, los objetos de los Ory las cuentas para reelaborar los collares que correspondan a los caminosespecficos de Obatal,Uemay y Oshn.

Tambin debes confeccionarle una la lista nica del E Oshumeta teniendo encuenta las divinidades que recibir. Tambin debes orientarle a la Oyugbonaasistir a tu ahijado en la adquisicin de los objetos y artculos para el uso reli

que le has dado en una Lista nica, de manera tal, que ella le transmita suexperiencia en la obtencin de estos productos y de que el Iyaw se familiaricellos.

En esta ocasin, la Oyugbona que est asistiendo al Iyaw, debe procurar quejuegue un papel activo en la bsqueda y adquisicin de lo que l/ella necesitporque con esta manera de actuar, el Iyaw va adquiriendo los conocimientolas experiencias que se necesitan en el desempeo de nuestra fe.

Como padrino debes evaluar la posibilidad que tenga el Iyaw de tocar Tambde Fundamento al ngel de la Guarda de la Oyugbona o al tuyo, en caso de qno se le haya ofrendado al Sptimo Da de su Iniciacin. En cualquiercircunstancia, te corresponde ayudarlo a que realice esta ceremonia tanimportante. Este toque de tambor se debe realizar al tercer da del E Oshumetay si recibi algn Orisha con It, despus de esa ceremonia.

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Desde tu rol de padrino debes dejarle saber de forma clara y comprensible ql o ella cumple con lo antes expuesto, l mismo y su la familia religiosa recibel Ir.

Adems, al cumplir con el Tambor Bat y el E Oshumeta, el Iyaw queda antelas puertas del Igbodun. Esta vez no para ser iniciado sino para comenzar a rlos profundos conocimientos de Osha-If sobre la naturaleza del espritu y lanaturaleza humana.

Como ahijado, al cumplir tres meses de haber hecho Yoko Osha, seguro quehabrs enriquecido tu concepcin de ti mismo y del mundo que te rodea, ytendrs una mejor relacin con tu familia religiosa porque ya para esta fechadeben ser estables los lazos y nexos espirituales que te unen a ella.

A partir de este momento, tambin cambian algunas de las reglas de tucomportamiento como Iyaw. Sobre todo, aquellas relacionadas al vestuario,permanencia fuera de tu Il, a tus hbitos alimentarios y otras diversas actiturelacionadas a tu vida religiosa. Ver www.reglasparasanteros.com

Realizar el E Oshumeta a los tres meses hace que aumenten los cambios dconductas favorables para tu formacin como intrprete del Orculo del Dilogy como un sacerdote de Osha-If.

Preprate para llegar a los tres meses de Yoko Osha cumpliendo con las reglaOsha-If y efecta el E Oshumeta en esta ocasin. Poderlo hacer refleja lavirtud y la gracia de tu padrino, y es una prueba de tu capacidad de sacrificiotu decisin por cambiar tu calidad de vida hacia el progreso y de tu voluntad individuo.

Qu objetos y artculos se usan en la preparacin de una BvedaEspiritual?

La preparacin de la bveda espiritual debes hacerla con el mimo esmero. Lprimero que tienes que hacer es escoger un sitio dentro de la casa donde monespacioso y tranquilo.

Para la preparacin de la bveda espiritual, si vas a celebrar una misa, neceslos siguientes objetos y artculos:

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1 mesa cuadrada o rectangular.1 mantel Blanco.7 vasos. La cantidad puede variar segn las costumbres del lugar.1 copa.

1 crucifijo.1 candelabro, si esa es la costumbre.1 vela.1 pequea palangana.Varios recipientes con flores (prncipes negros, azucenas y girasoles. Se puedincluir otras).Agua.Agua Bendita.Colonia.Tabaco.Diferentes plantas espirituales (albahaca, abre-camino, almcigo, paraso, etFotos de los familiares difuntos.

El montaje de la bveda espiritual es muy variable, ya que en ella puedenintervenir muchos factores y objetos. Cada bveda en s, es la representacinespritu-artstica de cada individuo.

Tambin se pone una palangana para realizar la limpieza espiritual al pie de Bveda Espiritual antes de empezar el rito.

En la palangana se pondr Agua, colonia fresca, cascarilla, ptalos de flores ypoco de agua bendita.

Normalmente usan velas de parafina.

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En estas nuevas circunstancias, la persona iniciada va a poder distinguir lascaractersticas y particularidades de los diferentes rezos, cantos, ritmos y baque se realizan como ofrendas a los diferentes Orishas.

Comenzar a aprender los rezos, los cantos y los bailes y en este proceso deaprendizaje, se asociar con otros iniciados para aumentar sus conocimientode seguro, encontrar a santeros mayores que conocen estos cantos de memo tienen documentos legados de su familia que usan para ensear a los reciiniciados.

Podrs ensearle a tu ahijado lo que representa y simboliza el Tambor Bat dFundamento; y l aprender contigo que este conjunto de instrumentos musest integrado por tres tambores de doble membrana, el tambor Iy, querepresenta a Yemay el tambor Ittele, que representa a Obatal y el tamborOknkolo a Oshn. En estos tambores reside la divinidad A.

Debes ensearle a tu ahijado el orden y la forma de saludar al tambor y cmimplorarle por sus necesidades. Adems, debes explicarle que cuando otro inest saludando el tambor y est tirado en el piso delante del Iy, tu Iyaw depermanecer inclinado y tocando el suelo con la punta de los dedos de su manizquierda.

Debes hacerle conocer a tu ahijado que durante el tambor, se deben evita

conversaciones ajenas a esa ceremonia y que nadie debe permanecer sentad

Encontrars oportunidad para explicarle que todas las ceremonias de tambortienen una misma estructura, independientemente del Orisha al que se le ofre

La primera es el Oro Seco al Orisha que se dedica el tambor, que es cuandotamboreros tocan ritmos exclusivamente de esa divinidad frente a ste. Es ulos momentos ms sagrados.

La segunda es el saludo a todos los Orishas. Aqu es cuando, en un orden pecse le toca desde Elegu, hasta la divinidad a la cual se le ofrece el tambor. T densearle ese orden que vara segn la divinidad a la que se le ofrece la cerem

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Este es el momento que usan los Oloshas para saludar al tambor y al orisha de su Guarda.

La tercera y ltima etapa es el desarrollo del tambor que es la parte que dura

tiempo.Es el momento en el cual se observa una intensa relacin entre el AkOrisha (cantante), los om Alaa (tamboreros) y los Babaloshas, Iyaloshas y tlos otros participantes en torno a los rezos, los cantos, los ritmos y los bailessagrados.

Como Iyaw, debes prepararte para enfrentar un concierto muy diverso desituaciones de las cuales podrs obtener informacin y conocimientos en estetapa tan importante de aprendizaje. Sern nicos los recuerdos del da queaprendiste a pronunciar el primer rezo para el ngel de tu Guarda y que puedresponder los cantos que eleva el Akpun Orisha e igualmente los momentoscuando das tus primeros pasos en los bailes de antao.

Apesar de todas estas emociones, debes recordar que a las ceremonias de TaBat irs acompaado por alguno de tus mayores o hermanos o hermanas dereligin que ya hayan terminado su vida de Iyaw.

Debes ir vestido con todos tus atributos religiosos, portar tu vaso, tu plato y tcuchara y estar atento a las conversaciones entre mayores a los cuales debehacerle preguntas sobre las diferentes cosas que sern interrogantes para ti.

En fin, que ests presentado a tambor y que puedas participar en este tipo dceremonias, te dan la oportunidad de intercambiar con la comunidad religiossiempre te aportar nuevas experiencias y conocimiento para tu mejor desarreligioso y personal. No desaproveches ninguna oportunidad de participacin

Quin gPuede gEntregar glos gGuerreros gy gQuin gEntrega gEshu goEshu-Eleguara?

Los Guerreros se pueden entregar por Osha o por If.

En Osha, el santero es el que entrega Elegu, Ogn, Oshosi y Osun y el Oloshest en el deber y la obligacin de pedirle a un Awo ni Orunmila que cargue eOsun que l va a entregar.

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El Elegu que entrega el santero generalmente es una Ot, como expresinmima de la naturaleza, que por eso no se carga. Habla por bel Dilogn. En lceremonia de Odon, es el primero que va a la cabeza y en el It de la ceremode Yoko Osha, es el primero que aconseja al Iyaw en estera y la letra que da

determinante.

En Osha existen Elegu de Labor que s son cargados, pero cumplen otrasfunciones.

En If, el Aw ni Orunmila entrega Eshu-Eleguara, Ogn, Oshosi y Osun.

El Eshu-Eleguara que entrega el Babalawo u Olo no habla por el Dilogn ni lmano de ste. Es un fundamento elaborado por el Babalawo con diferentescomponentes de la naturaleza que se aplica a circunstancias especiales; no jningn papel en la ceremonia de Odon, ni va a la cabeza, ni habla en It de YOsha. Eshu-Eleguara habla por el Ekuele y, principalmente, es una divinidad acompaa a Orunmila. Por ser un fundamento de If, slo pueden hacerleofrendas con plumas y cuatro patas los Babalawos.

Durante muchsimos aos en Cuba no se permiti -y todava hoy en muchas templos no se permite- que este fundamento de If entrara al Igbodun de Osse exiga que quien fuera a coronar Osha tuviera que entrar con su Elegu deOsha. Y esta prohibicin tiene su lgica, porque no es un Orisha que hable po

Dilogn en It regido por un Oba u Oriate.

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Qu Beneficios Trae el Ebb Oshumeta? Tercera Parte.

T, como padrino, debes saber que el mejor desarrollo religioso que puedealcanzar tu Iyaw al culminar las ceremonias de E Oshumeta es si l fuepresentado al tambor; si le toc Tambor de Fundamento al ngel de la GuardPadrino; si al cumplir los tres meses se le realizaron los ritos y ceremonias de"Presentacin de la Tijera, el Peine y el Espejo"; si en el E Oshumeta le fueroncompletados los "fundamentos" y los collares de Obatal, Yemay y Oshn; ytoc Tambor de Fundamento al ngel de la Guarda de su Oyugbona.

El padrino tambin debe saber que todos los aspectos mencionados para alc

el mejor desarrollo religioso slo son plenos si el Iyaw se ha esforzado poraprender de Osha-If y por practicar a cabalidad las reglas de su Il y por cumlos sealamientos de su It si ha observado a los mayores y aplica con cuidaenseanzas.

Aunque el Iyaw no haya cumplido todos los requisitos de forma ptimq si yarealiz el E Oshumeta, tiene como beneficio el estar listo para recibir el"Cuarto de Santo" (Igbodun).

El padrino debe estar preparado para explicarle el simbolismo y contenido deal ro", de hacer la penitencia, de lo que se pregunta y se responde ante la pdel Igbodun, de los ritos y ceremonias que ocurren en ese espacio sagrado y

cuando el Iyaw vea las diferentes posiciones y roles que desempean los sanen el cuarto, tenga un conocimiento que le permita comprender los procesosall se desenvuelven.

Contigo, bcomo bpadrino, by bdando btales bexplicaciones, bel bIyaw bqueimpresionado por la lgica consagratoria de Osha-If y sentir orgullo, admiry respeto por nuestra fe y por ti.

Seguro que a partir de este momento, el Iyaw har preguntas ms concretade la interrelacin con sus mayores, obtendr cada vez mejores y ms ampliaexplicaciones.

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T, como Iyaw, ests construyendo los cimientos sobre los cuales te erigirs un ser de bien para tu comunidad y para poner tus conocimientos como intdel Dilogn, al servicio de ti mismo y de aquellos que requieran tu auxilio.

Iyaw y padrino deben tener en cuenta que no en todos los casos es posible sla secuencia que aqu se expone; que hay otros caminos, formas y momentosalcanzar un desarrollo religioso. Este que hemos expuesto, es uno que hantransitado con xito muchos iniciados.

Procurar desarrollar excelentemente todos los pasos y etapas sealados de EOshumeta, de la forma particular que a cada uno se le d, le convierte en uniniciado que est asegurando el xito de su vida espiritual y de poder hacer epara la comunidad en que vive.

Debemos Elegir?

Cuando una persona va a casa de un santero o de un Babalawo con el objetivser iniciado, l est poniendo muchas de sus esperanzas, muchos de sus dessueos en manos de ese sacerdote.

Cuando un sacerdote recibe en su casa a alguien que pretende ser iniciado ydecide aceptarlo, ese sacerdote tiene ante s a un sujeto con el que queda obla darle lo ms sagrado de su vida, que son sus fundamentos religiosos; a dej

entrar en su comunidad y a dejarlo saber los secretos de Osha-If.

En Osha-If se cree que se obtiene la bendicin y el ash, pronunciando yhaciendo alabanzas con los nombres de las personas vivas y de los difuntos qhan tenido vnculos religiosos en la Iniciacin de Osha y en la de If y en lasceremonias para recibir algn Orisha o Poder de ste. Entonces la persona qua ver al sacerdote con el propsito de ser iniciado, deber saber las generalidde dicha persona.

Debe conocer el nombre y los apellidos de ese sacerdote; su nombre de santcamino del ngel de su Guarda, el odun de Awofaka o ikofafun o el Odun deAtef si es un Awo ni Orunmila, y su nombre de If. Como mnimo, esfundamental saber todos estos datos del padrino y de la Oyugbona de esa pea la cual se le est pidiendo Osha o If. Por supuesto, como futuro ahijado, la

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persona necesita saber por la lnea del padrino, toda la mayor cantidad de dade aquellos que iniciaron y pusieron Ash al padrino que ha elegido; estn vio sean difuntos.

A su vez, el padrino o sacerdote al cual le estn pidiendo iniciacin o asistenreligiosa est en la obligacin de saber a quin va a introducir en su familiareligiosa. Un buen padrino tiene que saber si esa persona es un buen hijo, si uen padre, si es un buen esposo, si es un buen compadre, si es buen amigo

compaero de trabajo.

Un buen padrino tiene que saber a quin est introduciendo en su familia relporque un padrino no puede facilitarle Osha-If a un individuo propenso acometer ni un solo delito y si lo ha cometido, el padrino tiene que estarconvencido que el solicitante est arrepentido de la falta.

Por esa razn, es imprescindible obtener todos estos datos antes de establecerelacin compromisoria o en el proceso de establecimiento de las mismas y,cuando el padrino o el que pretende iniciarse conoce bien a la otra persona, la bposibilidad bde bcontinuar bprofundizando blas brelaciones bentre bellos interrumpirlas si es lo conveniente.

Lo cierto es que tanto padrino como ahijado tienen el derecho de elegirse o drechazarse y esto debe ocurrir antes de las ceremonias compromisorias.

Por otra parte, el que pretende iniciarse necesita de todos los datos de su papara construir su Moyugba y al padrino le hacen falta todos los datos del ahijpara echarle su bendicin.

Por favor, dgame si un Babalawo es quin dirige la ceremonia de EbbOshumeta?

La ceremonia de E Oshumeta la dirige el padrino de Osha y la rige un Ob u

Oriate que ha sido levantado por el padrino de Osha. La Oyugbona asiste al Ou Oriate. Durante una poca muy larga y todava hoy en algunos lugares, laOyugbona tiene a su cargo el E Oshumeta.

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En Regla, donde desde la antigedad se prctica Osha y despus se comenzpracticar y desarrollar If, no existe hoy un slo Babalawo u Olo que pida ena una casa de Olosha a dirigir el E Oshumeta. Eso no es una costumbre.

Por otra parte, en la historia de Osha-If de Regla, los que han dirigido y dirigel E Oshumeta son los padrinos de Osha y los que lo ejecutan en la prctison el Ob y la Oyugbona.

Sin embargo, desde que se introdujo como tendencia ofrendar animal de cuapatas a Elegu en E Oshumeta, se levanta a un Babalawo para que haga lamatanza. Generalmente, hoy tambin se hace cuando se va a recibir a algn con It. En muchas casas donde tradicionalmente ofrendan los Babalawo, esporque ellos son los grandes ahijados de aquellos grandes padrinos de Osha iniciados en If que conocen bien todos los cantos y los rezos y aquellos precsuyeres de nuestra religin.

En el entorno del cual les hablo, existe un gran respeto y consideracin entreOloshas e iniciados en If y cada cual sabe cul es su funcin o rol.

En los casos que en el E Oshumeta ofrendan a Elegu tres pollos y los animalde plumas que corresponden a cada Orisha, nadie molesta a un Babalawo deahijados ni de ninguna otra casa y ningn Babalawo reclama alguna participa

La participacin de un Babalawo u Olo en E Oshumeta, es indiscutiblecuando el que hace E Oshumeta es Aw Fakan o Ikofafun ni Orunmila, esdecir, que tiene su mano de If. Su participacin se restringe exclusivamenteacto de las ofrendas o sacrificios de animales; y al mismo tiempo, debe atendal Awo ni Orunmila con honores. Al terminar las ceremonias, se le pone la mele sirve Apeteb vestida con todos sus atributos y atuendos y, al concluir, se tpor costumbre que ninguno de ellos se queda en el Il, como respeto al entode los santeros.

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Hacia dnde me puedo encaminar despus de los Tres Meses de Iyaw?

En la leccin anterior te hablamos de los beneficios religiosos que se obtienecomo consecuencia de la realizacin del E Oshumeta y el por qu de lanecesidad de realizar esta ceremonia luego de transcurrido un perodo deadaptacin y aprendizaje dentro de Osha-If.

En esta leccin te aconsejaremos a ti, como padrino, sobre los primeros pasometas a cumplir por tu Iyaw a partir de los tres meses y hasta el cumplimiede su primar ao de iniciado en relacin a los sealamientos de su It de YokOsha.

En cualquier caso, despus de los tres meses, todos los Iyaw estn en laobligacin de consolidar los conocimientos de las Reglas y los Reglamentos dOsha-If de su Il y hacer hbito perpetuo del cumplimiento de su It de YokoOsha.

Por otra parte, t, como padrino, ests en el deber de hacer que el Iyaw seaprenda como mnimo un rezo, un canto y que conozca varios addimuses qu

correspondan a cada uno de los Orishas que recibi o que recibir. Para esta fel Iyaw ya tiene que saberse de memoria su Moyugba y por supuesto, debeconocer el funcionamiento del orculo de Ob y los principios bsicos del orcdel Dilogn (qu es un signo y su contenido; cules son los signos y sus nom

cules son signos mayores y menores), y qu similitudes y diferencias existenun signo del Dilogn y un odun de If.

Si tu Iyaw se queda en la tierra de Osha, ests en la obligacin de ensearlerezos, cantos, Addimuses, obras por cada uno de los Orishas que recibi y deconocer el funcionamiento del orculo de Ob y del Dilogn a profundidad. T

como padrino, debes prepararlo para que cuando a l o a ella le llegue el mom

de iniciar a otra persona, est en condiciones para enfrentar los complejos ritceremonias de Yoko Osha y conozca los secretos especficos de tu familia relig

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T, como padrino, debes ensearle el ceremonial que se asocia a la consultael Caracol, para que l o ella sea un buen intrprete del Dilogn. Debes ense

a rogar la cabeza, a entregar Los Guerreros, a poner collares, a darle "Coco" ay a los Orishas; a presentar ofrendas a sus Santos y a bendecir a otras perso

objetos y cosas.

Como nuestra tierra de Osha es tan extensa, debes tener en cuenta las letrasIt de tu Iyaw y la posibilidad de que l, como individuo, tenga habilidades cantar y pueda dedicarse a Akpun Orisha (Cantante de tambor y de Giro) ytiene la gracia de tocar instrumentos de percusin, l podra ser Om Ala oBat, hombres iniciados que se consagran para la adoracin de la divinidad Arectora de los tambores de fundamento Bat. Por otra parte, si tu Iyaw tienehabilidades y conocimientos de botnica, se le puede orientar como Oluwo O

Si el Iyaw tiene la indicacin de iniciarse en If, como padrino, ests en el dde facilitarle conocimientos apropiados para ese fin, velar porque las relacionentre el Iyaw y su padrino de Mano de Orula sean las mejores y poner a tuahijado en contacto con los mayores de If de tu propia familia religiosa que de l.

T, como Iyaw, debes manifestar inters por tener conocimientos e informay hacer acciones concretas encaminadas al aprendizaje. Debes ser cuidadosocuando te relaciones con tus Mayores para adquirir conocimientos, ya que el

conocimiento de estos hombres y mujeres Mayores es la riqueza ms grandeellos poseen y en muchas ocasiones, tienen temor por lo que se pueda haceresa sabidura y en otras, desconfianza por la manera de ser del sujeto que esfrente a ellos y tambin porque hay casos en que por It les est prohibido.Tambin existen los que no desean transmitir nada.

Si tu Iyaw se queda en la tierra de Osha y en su It de Yoko Osha se le aconque estudiara para que fuera Ob u Oriate de Osha, entonces t, como padridebes irle enseando todas las tradiciones y costumbres que conservas de lo

ancestros de tu familia religiosa y tus conocimientos de Osha-If, hasta que lel momento de ponerlo en contacto con un Ob u Oriate de reconocido prestpara que el Ob, como experto, lo ensee a realizar las diferentes ceremoniaritos a los Orishas y Poderes de Osha-If.

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Si de Iyaw tienes indicado iniciarte en If por el ngel de tu Guarda en It dYoko Osha, debes prepararte cuidadosamente en el conocimiento e interpretdel orculo del Dilogn. Este es el fundamento para que cuando seas intrprdel orculo de If es decir, Aw ni Orunmila, alcances singulares conocimient

y sepas cmo actuar cuando a ti llega un iniciado en Osha con su "Libreta deSanto" para que lo consultes o cuando un ahijado tuyo de mano de Orula corOsha y que t puedas, por ti mismo, interpretar su It de Yoko Osha.

Como Iyaw que se va a iniciar en If, te corresponde saber que no debes traen el Igbodun de Osha, slo debes conocer y ver al mimbo, todo lo que allacontece con la direccin de tus padrinos y Mayores de Osha para cuando paa la tierra de If te vayas con la mayor cantidad de conocimientos de Osha y puedas tener una visin global de nuestra religin que tiene la peculiaridad ddisponer de dos sistemas oraculares exclusivos, uno para los Oloshas: el Diloy otro para los Aw ni Orunmila: El Orculo de If. El Orculo de Biange yAditoto funciona para ambos tipos de sacerdotes.

T, como Iyaw que te vas a iniciar en If con la asistencia de tus padrinos yMayores de Osha, debes profundizar en el aprendizaje de cantos, rezos,addimuses, historias y mitos y tienes que aprender a conocer las hierbas. Cotodos estos conocimientos y la sabidura que de generacin en generacin haconservado los que te dieron la posibilidad de llevar Osha Eler, seguro alcangrandes metas y podrs ofrecer a tus seres queridos y a la humanidad grand

servicios.

Por estas razones, te pedimos que estudies y aprendas en esta etapa de formreligiosq etapa plena de virtud para el aprendizaje, etapa inolvidable de tu viy de muchos otros que hicieron suyas la herencia cultural de nuestros abueloesclavos.

Son necesarios los intercambios de Ideas?

Ya para el ao 2000 haban dado su cada los afrocubanos que tuvieron contdirecto con los esclavos que nos dieron sus riquezas culturales, que nos legaro

Oshas, Orishas, sus ritos y ceremonias; sus consagraciones e iniciaciones, y spoderes de Osha-If.

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Ya los Mayores actuales son mujeres y hombres contemporneos que tienennecesidad de intercambiar ideas, de legar en vida sus experiencias, de no peque la muerte nos sorprenda sin encontrar a quin entregar los conocimientosobre las tradiciones, las costumbres y los secretos que se han conservado.

Necesitamos intercambiar ideas, encontrarnos; decirnos cosas para reforzarnuestro acervo cultural en un mundo tan cambiante dominado por otrasinstituciones religiosas que con tanta falta de piedad nos discriminan hoy al ique ayer cuando llegaron a nuestras tierras junto con los conquistadores.

Necesitamos mejorarnos, estudiar, conocer, perfeccionar el funcionamiento dnuestros Il Osha, eliminar las acciones deshonestas entre padrino y ahijado marchar hacia el perfeccionamiento humano con los fundamentos de Osha-If

Cules son las Acciones ms Conocidas que Provocan la Ruptura de lasRelaciones Padrino-Ahijado por Razones Econmicas?

Entre padrino y ahijado se establece un vnculo econmico al cual se le llama"derecho". El valor del derecho se calcula segn sea el costo de los productoservicios que sean necesarios utilizar para realizar consultas, ceremonias y riconsagraciones e iniciaciones y el derecho propio del padrino.

En ocasiones, resulta que el monto del derecho impuesto por algunos padrino

sus ahijados no guarda justa relacin a los gastos para lo que se va a utilizar.

Por ejemplo, sucede el caso de padrinos que realizan adecuadamente su accreligiosa e imponen para ello un derecho desmedido y con el decursar del tieel ahijado conoce en la comunidad que la ceremonia que realiz tiene un dersocialmente reconocido muy inferior a lo que l entreg. Como es lgico, se sofendido y abandona al padrino.

Otro caso, por ejemplo, es que el padrino pide un derecho excesivo; realiza

correctamente las acciones religiosas, pero abandona al ahijado porque ya olo que quera y no desea tener ningn tipo de responsabilidad con su ahijadoseguir hacindole lo mismo a otros y, con ello, obtener ms eneficios econm

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Otro caso es, por ejemplo, el del padrino que cobra un derecho excesivo y hamal las ceremonias por descuido, desconocimiento o para obtener las mayorcantidad de beneficios econmicos posibles. Pasa el tiempo, algo puede salirel ahijado se inquieta indaga y conoce en la comunidad los que es correcto, s

indigna por el engao y la estafa y abandona al padrino.

Tambin est el caso del ahijado que necesita realizar determinadas ceremopor las cuales debe cubrir ciertos derechos y, por alguna razn, no los cubrecompletamente en el momento apropiado. Se realiza la ceremonia y nuncatermina de cumplir con sus deberes. Y en muchas ocasiones reitera la mala ay provoca la separacin con el padrino.

Existe tambin el caso de ahijados habilidosos, que procuran que el padrino lcubra todos los gastos de las acciones religiosas que tienen que realizar, bajocompromiso de cubrir el derecho posteriormente y nunca lo realizan. Comoconsecuencia de lo cual, el padrino lo separa de la casa religiosa.

Existen otras muchas acciones religiosas en la que tanto el padrino como el adeben darse apoyo econmico. Por ejemplo, cuando se est enfermo u ocurralgn accidente; cuando se perdi el trabajo y en acciones religiosas de intercolectivo Pero ocurre que nunca el uno al otro expresan los sentimientos desocorro y de ayuda mutua indispensables. Las relaciones se ponen fras comoconsecuencia de la desatencin, de la indiferencia, de la falta de sensibilidad

humana entre ellos respecto a este tema y termina con la ruptura porque no sningn recurso econmico, los cuales, indiscutiblemente, potencian las acciohumanas.

El padrino tiene que poner un derecho y el ahijado est en la obligacin deentregarlo, pero debemos luchar para que las relaciones econmicas no ofenel prestigio y el valor humano de nuestra fe.

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Hacia dnde me puedo encaminar despus de los tres meses de Iyaw?Parte II

En la leccin anterior vimos cmo con el It de Yoko Osha se define el caminopuede seguir o desarrollar un iniciado en

lecciones de osha ifa

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