Lección 1Lección 1

PARA MEMORIZAR:

“Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a DiosDios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes” (1 Tesalonicenses 2:13).(1 Tesalonicenses 2:13).

PENSAMIENTO CLAVE: PENSAMIENTO CLAVE: Nuestra seguridad en las promesas de Nuestra seguridad en las promesas de Dios debe estar basada en nuestra confianza en sus Santas Dios debe estar basada en nuestra confianza en sus Santas Escrituras.Escrituras.

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Hechos 16:9-40; 17:1-4, Hechos 16:9-40; 17:1-4, 12; Jeremías 23:1-6; Isaías 9:1-7; Isaías 53; Romanos 1:16.12; Jeremías 23:1-6; Isaías 9:1-7; Isaías 53; Romanos 1:16.

EL JOVEN PASTOR se sentó EL JOVEN PASTOR se sentó afuera con una señorita que afuera con una señorita que recién se había bautizado.recién se había bautizado.Para su sorpresa, ella dijo:Para su sorpresa, ella dijo:––Necesito bautizarme de Necesito bautizarme de nuevo.nuevo.Cuando el pastor le pregun-Cuando el pastor le pregun-tó por qué, ella contestó:tó por qué, ella contestó:––Hay cosas que no le dije al Hay cosas que no le dije al pastor mayor acerca de mi pastor mayor acerca de mi pasado. Y así siguió una con-pasado. Y así siguió una con-versación acerca del perdón versación acerca del perdón en Cristo, que ella oyó conen Cristo, que ella oyó congran ansiedad. gran ansiedad. Cuando el pastor terminó de orar con ella, una lluvia repentina los empapó. Cuando el pastor terminó de orar con ella, una lluvia repentina los empapó. Con los ojos brillantes, la mujer joven dijo: –Con los ojos brillantes, la mujer joven dijo: –Me estoy bautizando de nuevo.Me estoy bautizando de nuevo. Un Dios lleno de gracia provee señales, como esa lluvia inesperada, paraUn Dios lleno de gracia provee señales, como esa lluvia inesperada, paraasegurar a los creyentes que están en armonía con él. Nuestro confianza enasegurar a los creyentes que están en armonía con él. Nuestro confianza enDios está más arraigada cuando se basa en la enseñanza de su Palabra. En Dios está más arraigada cuando se basa en la enseñanza de su Palabra. En esta lección veremos que el cumplimiento de la profecía dio una sólida esta lección veremos que el cumplimiento de la profecía dio una sólida seguridad a los creyentes nuevos en Tesalónica.seguridad a los creyentes nuevos en Tesalónica.

Lee Lee Hechos 16:9 al 40. Hechos 16:9 al 40. Según este Según este pasaje, ¿por qué los filipenses pasaje, ¿por qué los filipenses reaccionaron en forma negativa al reaccionaron en forma negativa al evangelio? ¿Qué principio evangelio? ¿Qué principio encontramos en su reacción que encontramos en su reacción que debemos recordar, porque nos puede debemos recordar, porque nos puede pasar a nosotros? ¿De qué otras pasar a nosotros? ¿De qué otras maneras se manifiesta este principio, maneras se manifiesta este principio, aun en las vidas de aun en las vidas de cristianos cristianos profesos?profesos?

El evangelio son las buenas noticias de las acciones de Dios en Cristo, que llevan al El evangelio son las buenas noticias de las acciones de Dios en Cristo, que llevan al perdón, a la aceptación y a la transformación perdón, a la aceptación y a la transformación (Romanos 1:16, 17). (Romanos 1:16, 17). Por el pecado, todo el Por el pecado, todo el mundo estaba condenado; pero, por medio de la muerte y la resurrección de Jesús, mundo estaba condenado; pero, por medio de la muerte y la resurrección de Jesús, recibimos la oportun-nidad de tener vida eterna, que Dios siempre quiso para toda la recibimos la oportun-nidad de tener vida eterna, que Dios siempre quiso para toda la humanidad. La poderosa obra de Dios fue hecha siendo aún pecadores humanidad. La poderosa obra de Dios fue hecha siendo aún pecadores (Romanos 5:8). (Romanos 5:8). Esta redención fue realizada por Jesús, y no podemos añadir nada a ella. Pero el evangelio Esta redención fue realizada por Jesús, y no podemos añadir nada a ella. Pero el evangelio llega a ser real en nuestras vidas solo cuando aceptamos el perdón de Dios por medio de llega a ser real en nuestras vidas solo cuando aceptamos el perdón de Dios por medio de Jesús.Jesús.

1. LOS PREDICADORES PAGAN EL PRECIO1. LOS PREDICADORES PAGAN EL PRECIO

Siendo que el evangelio es una noticia tan buena, y gratuita, Siendo que el evangelio es una noticia tan buena, y gratuita, ¿por qué alguien lo resistiría o lucharía contra él? La respuesta ¿por qué alguien lo resistiría o lucharía contra él? La respuesta

es sencilla: es sencilla: aceptar el evangelio nos pide poner a un lado la aceptar el evangelio nos pide poner a un lado la confianza en nosotros y en las cosas mundanas tales como el confianza en nosotros y en las cosas mundanas tales como el

dinero, el poder o la atracción sexual. dinero, el poder o la atracción sexual. El dinero, el sexo y el El dinero, el sexo y el poder son buenos cuando están sometidos poder son buenos cuando están sometidos

a la voluntad y los caminos de Dios. a la voluntad y los caminos de Dios. Pero,Pero,cuando la gente se aferra a ellos porque cuando la gente se aferra a ellos porque

sustituyen el evangelio, este y quienes sustituyen el evangelio, este y quienes lo proclaman son una amenaza.lo proclaman son una amenaza.

Lee Lee 1 Tesalonicenses 2:1 y 2. 1 Tesalonicenses 2:1 y 2. Pablo y Silas entraron en Tesalónica Pablo y Silas entraron en Tesalónica con dolores: sus cuerpos estaban heridos por los azotes y la prisión con dolores: sus cuerpos estaban heridos por los azotes y la prisión

que sufrieron en Filipos que sufrieron en Filipos (Hechos 16:22-24(Hechos 16:22-24). Pero, las señales del ). Pero, las señales del gran poder de Dios gran poder de Dios (Hechos 16:26, 30, 36) (Hechos 16:26, 30, 36) animaban sus corazones. animaban sus corazones.

Entraron en la sinagoga de Tesalónica, a pesar de su dolor, y Entraron en la sinagoga de Tesalónica, a pesar de su dolor, y hablaron otra vez acerca del Mesías, que había cambiado sus vidas hablaron otra vez acerca del Mesías, que había cambiado sus vidas

y los había enviado a predicar las buenas nuevas a donde no las y los había enviado a predicar las buenas nuevas a donde no las habían habían oído antes.oído antes.

¿Cuáles son las cosas del mundo ¿Cuáles son las cosas del mundo que, si no somos cuidadosos, que, si no somos cuidadosos,

pueden apartarnos de Dios? ¿Por pueden apartarnos de Dios? ¿Por qué es tan importante mantener la qué es tan importante mantener la cruz y su significado siempre en el cruz y su significado siempre en el centro de nuestros pensamientos, centro de nuestros pensamientos, especialmente cuando el mundo especialmente cuando el mundo

nos atrae con fuerza?nos atrae con fuerza?

REFLEXIÓN:REFLEXIÓN:

2. LA ESTRATEGIA DE LA PREDICACIÓN 2. LA ESTRATEGIA DE LA PREDICACIÓN DE PABLODE PABLO

Según Según Hechos 17:1 al 3, Hechos 17:1 al 3, ¿cuál fue la estrategia ¿cuál fue la estrategia de la predicación dede la predicación dePablo en Tesalónica?Pablo en Tesalónica?

Aunque Aunque 1 Tesalonicenses 1 Tesalonicenses es una de las primeras epístolas de Pablo, su teología y su es una de las primeras epístolas de Pablo, su teología y su estra-tegia misionera estaban bien desarrolladas cuando llegó a Tesalónica. estra-tegia misionera estaban bien desarrolladas cuando llegó a Tesalónica. El primer El primer paso paso fue ir a la sinagoga el sábado. Esto era natural, porque allí podría alcanzar a muchos fue ir a la sinagoga el sábado. Esto era natural, porque allí podría alcanzar a muchos judíos. No obstante, era una estrategia misionera. Pablo hubiera orado y adorado en el judíos. No obstante, era una estrategia misionera. Pablo hubiera orado y adorado en el sábado, aun si no había judíos ni sinagoga sábado, aun si no había judíos ni sinagoga disponibles disponibles (ver Hechos 16:13).(ver Hechos 16:13).

Pero, Pero, era frecuente en era frecuente en aquellos días que los aquellos días que los judíos invitaran a judíos invitaran a quienes visitaban la quienes visitaban la sinagoga a hablar, sinagoga a hablar, especialmente si venían especialmente si venían de Jerusalén, como Pablo de Jerusalén, como Pablo y Silas. y Silas. Estarían ansiosos Estarían ansiosos de tener noticias de los de tener noticias de los judíos en otras partes o judíos en otras partes o de saber cualquier idea de saber cualquier idea nueva que los visitantes nueva que los visitantes hubiesen descubierto en hubiesen descubierto en su estudio de las su estudio de las Escrituras. Escrituras. La estrategia La estrategia de Pablo fue algo natural de Pablo fue algo natural en el ambiente de la en el ambiente de la sinagoga.sinagoga.

El segundo paso El segundo paso de la estrategia de Pablo fue predicar de las Escrituras que de la estrategia de Pablo fue predicar de las Escrituras que tenían en común, el Antiguo Testamento. Comenzaba con un tema de gran tenían en común, el Antiguo Testamento. Comenzaba con un tema de gran interés para los judíos de ese tiempo, el Mesías interés para los judíos de ese tiempo, el Mesías (“el Cristo”, en griego(“el Cristo”, en griego, es el , es el equivalente de equivalente de Mesías en hebreoMesías en hebreo; ver ; ver Hech. 17:3Hech. 17:3). ). Con el Antiguo Testamento, Con el Antiguo Testamento, Pablo demostraba que el Mesías primero tenía que sufrir antes de que pudiera Pablo demostraba que el Mesías primero tenía que sufrir antes de que pudiera tener la gloria que era familiar para los judíos. Es decir, la misión gloriosa del tener la gloria que era familiar para los judíos. Es decir, la misión gloriosa del Mesías era solo una parte del cuadro. Cuando el Mesías apareciera, al principio Mesías era solo una parte del cuadro. Cuando el Mesías apareciera, al principio sería un siervo sufriente en vez de un conquistador regio.sería un siervo sufriente en vez de un conquistador regio.

Tercero,Tercero, habiendo planteado un cuadro nuevo del Mesías, Pablo seguía habiendo planteado un cuadro nuevo del Mesías, Pablo seguía contando la historia de Jesús. Explicaba cómo la vida de Jesús seguía el contando la historia de Jesús. Explicaba cómo la vida de Jesús seguía el

modelo de la profecía bíblica que acababa de compartir. Sin duda, modelo de la profecía bíblica que acababa de compartir. Sin duda, añadía relatos acerca de sus propias dudas prime-ras y su oposición, y añadía relatos acerca de sus propias dudas prime-ras y su oposición, y

de su encuentro personal con el Cristo exaltado. Según Lucas de su encuentro personal con el Cristo exaltado. Según Lucas (Lucas (Lucas 24:25-27, 44-46),24:25-27, 44-46), Pablo usó la misma estrategia que Jesús usó con sus Pablo usó la misma estrategia que Jesús usó con sus

discípulos después de su resurrección.discípulos después de su resurrección.

Pablo procuró alcanzar a la gente Pablo procuró alcanzar a la gente donde estaba, usando lo que les donde estaba, usando lo que les

era familiar. ¿Por qué esta era familiar. ¿Por qué esta estrategia es tan importante? estrategia es tan importante? Piensa en aquellos a quienes Piensa en aquellos a quienes

deseas alcanzar. ¿Cómo puedes deseas alcanzar. ¿Cómo puedes comenzar donde están ellos y no comenzar donde están ellos y no

donde estás tú?donde estás tú?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

3. DOS CONCEPTOS DEL MESÍAS3. DOS CONCEPTOS DEL MESÍAS

Desde antiguo, los lectores del Antiguo Testamento notaron diversas perspectivas en las Desde antiguo, los lectores del Antiguo Testamento notaron diversas perspectivas en las profecías del Mesías. La mayoría de los judíos y los primeros cristianos identificaron dos profecías del Mesías. La mayoría de los judíos y los primeros cristianos identificaron dos líneas principales en las profecías mesiánicas. Había textos que señalaban al Mesías líneas principales en las profecías mesiánicas. Había textos que señalaban al Mesías como un rey conquistador que traería justicia y extendería el gobierno de Israel hasta los como un rey conquistador que traería justicia y extendería el gobierno de Israel hasta los con-fines de la Tierra. Pero también había textos que sugerían que el Mesías sería un con-fines de la Tierra. Pero también había textos que sugerían que el Mesías sería un siervo sufriente, humillado y rechazado. siervo sufriente, humillado y rechazado. El error de muchos fue no entender que todos El error de muchos fue no entender que todos ellos se referían a la misma persona: a diferentes aspectos de su obra en momentos ellos se referían a la misma persona: a diferentes aspectos de su obra en momentos distintos.distintos.

Lee Lee Jeremías 23:1 al 6Jeremías 23:1 al 6; ; Isaías 9:1 al 7Isaías 9:1 al 7; ; 53:1 al 53:1 al 6;6; y y Zacarías 9:9Zacarías 9:9. . Enumera las caracterís-Enumera las caracterís-ticas del futuro liber-ticas del futuro liber-tador, que encuentras tador, que encuentras en estos textos. ¿Qué en estos textos. ¿Qué imágenes conflictivas imágenes conflictivas aparecen aquí?aparecen aquí?

Estos textos no eran entendidos antes de la venida del Mesías, pues los textos Estos textos no eran entendidos antes de la venida del Mesías, pues los textos mesiánicos regios no tenían indicios de sufrimientos. mesiánicos regios no tenían indicios de sufrimientos. Pero los textos del Siervo sufriente Pero los textos del Siervo sufriente

describían al Mesías como con poco poder terrenal. Los judíos de los días de Jesús describían al Mesías como con poco poder terrenal. Los judíos de los días de Jesús resolvieron este problema considerando al Siervo sufriente como un símbolo de toda la resolvieron este problema considerando al Siervo sufriente como un símbolo de toda la

nación y de sus sufrimientos bajo extranjeros. Al eliminar estos textos de la idea nación y de sus sufrimientos bajo extranjeros. Al eliminar estos textos de la idea mesiánica, muchos judíos esperaban al Mesías conquistador. Este Rey arrojaría a los mesiánica, muchos judíos esperaban al Mesías conquistador. Este Rey arrojaría a los

extranjeros y restauraría el lugar de Israel extranjeros y restauraría el lugar de Israel entre las naciones.entre las naciones.

Estos textos no eran entendidos antes de la venida del Mesías, pues los textos Estos textos no eran entendidos antes de la venida del Mesías, pues los textos mesiánicos regios no tenían indicios de sufrimientos. mesiánicos regios no tenían indicios de sufrimientos. Pero los textos del Siervo sufriente Pero los textos del Siervo sufriente

describían al Mesías como con poco poder terrenal. Los judíos de los días de Jesús describían al Mesías como con poco poder terrenal. Los judíos de los días de Jesús resolvieron este problema considerando al Siervo sufriente como un símbolo de toda la resolvieron este problema considerando al Siervo sufriente como un símbolo de toda la

nación y de sus sufrimientos bajo extranjeros. Al eliminar estos textos de la idea nación y de sus sufrimientos bajo extranjeros. Al eliminar estos textos de la idea mesiánica, muchos judíos esperaban al Mesías conquistador. Este Rey arrojaría a los mesiánica, muchos judíos esperaban al Mesías conquistador. Este Rey arrojaría a los

extranjeros y restauraría el lugar de Israel extranjeros y restauraría el lugar de Israel entre las naciones.entre las naciones.

El gran problema al eliminar los textos del Siervo sufriente es que existen pasajes del El gran problema al eliminar los textos del Siervo sufriente es que existen pasajes del Antiguo Testamento que combinan las dos grandes características del Mesías. Antiguo Testamento que combinan las dos grandes características del Mesías. Describen a Describen a

la misma persona. Lo que es menos claro es si ellas suceden al mismo tiempo o una tras la misma persona. Lo que es menos claro es si ellas suceden al mismo tiempo o una tras otra. Como se ve en otra. Como se ve en Hechos 17:2 y 3Hechos 17:2 y 3, Pablo paseó a los judíos de Tesalónica por estos , Pablo paseó a los judíos de Tesalónica por estos

textos mesiánicos del Antiguo Testamento, y juntos exploraron su textos mesiánicos del Antiguo Testamento, y juntos exploraron su importancia.importancia.

Los judíos estaban confundidos Los judíos estaban confundidos acerca de la primera venida del acerca de la primera venida del

Mesías. Hoy encontramos mucha Mesías. Hoy encontramos mucha confusión acerca de la segunda confusión acerca de la segunda venida. ¿Por qué es necesario venida. ¿Por qué es necesario

procurar comprender la verdad procurar comprender la verdad bíblica? ¿Por qué las doctrinas bíblica? ¿Por qué las doctrinas

falsas pueden ser falsas pueden ser tan tan problemáticas?problemáticas?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

4. SUFRIMIENTO ANTES DE LA GLORIA4. SUFRIMIENTO ANTES DE LA GLORIA4. SUFRIMIENTO ANTES DE LA GLORIA4. SUFRIMIENTO ANTES DE LA GLORIA

Jesús, al igual que Pablo, estudió el Antiguo Jesús, al igual que Pablo, estudió el Antiguo Testamento, y llegó a la conclusión de que Testamento, y llegó a la conclusión de que “tenía que sufrir el Cristo [el Mesías] estas “tenía que sufrir el Cristo [el Mesías] estas

cosas antes de entrar en su gloria” cosas antes de entrar en su gloria” (Luc.24:26, (Luc.24:26, NVI). NVI). En En Hechos 17:3 Hechos 17:3 aparece la misma aparece la misma

expresión expresión “era necesario”. “era necesario”. Para Pablo y para Para Pablo y para Jesús, la prioridad de sufrir antes de la gloria Jesús, la prioridad de sufrir antes de la gloria estaba escrita en las profecías mucho tiempo estaba escrita en las profecías mucho tiempo

antes de que sucediera. La pregunta es: ¿sobre antes de que sucediera. La pregunta es: ¿sobre qué base del Antiguo Testamento llegaron a qué base del Antiguo Testamento llegaron a

esta conclusión?esta conclusión?

Tal vez notaron que la Tal vez notaron que la mayoría de los mayoría de los personajes importantes personajes importantes del Antiguo Testamento del Antiguo Testamento tuvieron un largo tuvieron un largo período de sufrimiento período de sufrimiento antes de entrar en el antes de entrar en el período glorioso de su período glorioso de su vida. vida. JoséJosé pasó unos pasó unos trece años en prisión trece años en prisión antes de ascender al antes de ascender al cargo de primer cargo de primer ministro de Egipto. ministro de Egipto. MoisésMoisés pasó cuarenta pasó cuarenta años con las ovejas en años con las ovejas en el desierto antes de ser el desierto antes de ser el poderoso líder del el poderoso líder del Éxodo.Éxodo.DavidDavid pasó muchos años como fugitivo, algunos de ellos en el extranjero, antes de ser pasó muchos años como fugitivo, algunos de ellos en el extranjero, antes de ser elevado al reino. elevado al reino. DanielDaniel fue un prisionero de guerra, y aun fue condenado a muerte, fue un prisionero de guerra, y aun fue condenado a muerte, antes de ser el primer ministro de Babilonia. antes de ser el primer ministro de Babilonia. En estas historias del Antiguo En estas historias del Antiguo Testamento hay anticipos del Mesías, quien sufriría también y sería humillado antes Testamento hay anticipos del Mesías, quien sufriría también y sería humillado antes de ser elevado a su lugar como Rey.de ser elevado a su lugar como Rey.

JOSE EN LA CARCEL DE EGIPTO

JOSE EN LA CARCEL DE EGIPTO

MOISES SUFRIOMOISES SUFRIO40 ANOS EN EL 40 ANOS EN EL

DESIERTODESIERTO

MOISES SUFRIOMOISES SUFRIO40 ANOS EN EL 40 ANOS EN EL

DESIERTODESIERTODAVID FUEDAVID FUE

PERSEGUIDO PERSEGUIDO POR SAULPOR SAUL

DAVID FUEDAVID FUEPERSEGUIDO PERSEGUIDO

POR SAULPOR SAUL

DANIEL SUFRIO EN BABILONIADANIEL SUFRIO EN BABILONIA

El clímax de esta convicción se encuentra en el texto del Antiguo Testamento más El clímax de esta convicción se encuentra en el texto del Antiguo Testamento más citado en el Nuevo Testamentocitado en el Nuevo Testamento: : Isaías 53. Isaías 53. El Siervo sufriente de Isaías sería El Siervo sufriente de Isaías sería

despreciado, rechazado y lleno de doloresdespreciado, rechazado y lleno de dolores (Isa. 53:2-4).(Isa. 53:2-4). Como un cordero en el Como un cordero en el Santuario, fue degollado por causa de nuestros pecados Santuario, fue degollado por causa de nuestros pecados (vers. 5-7)(vers. 5-7), , de acuerdo con la de acuerdo con la voluntad de Dios voluntad de Dios (vers. 8-10).(vers. 8-10). Pero, Pero, “verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará “verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará

satisfecho” satisfecho” (vers. 11)(vers. 11), , justificaría a muchos y recibiría una gran herencia justificaría a muchos y recibiría una gran herencia (vers. 12).(vers. 12).

Para los escritores del Nuevo Testamento, Para los escritores del Nuevo Testamento, Isaías 53 Isaías 53 era la clave para el rol del era la clave para el rol del Mesías. Pablo predicó este texto en Tesalónica. Según Mesías. Pablo predicó este texto en Tesalónica. Según Isaías 53Isaías 53, , el Mesías no el Mesías no aparecería como rey o con poder en ocasión de su primera venidaaparecería como rey o con poder en ocasión de su primera venida. De hecho, . De hecho,

sería rechazado por muchos de su propio pueblo. Pero ese rechazo sería el sería rechazado por muchos de su propio pueblo. Pero ese rechazo sería el preludio del glorioso Mesías de la expectativa judía. Recordando esto, Pablo preludio del glorioso Mesías de la expectativa judía. Recordando esto, Pablo

mostró que el Jesús que él había llegado a conocer era, en realidad, el Mesías mostró que el Jesús que él había llegado a conocer era, en realidad, el Mesías que había predicho el Antiguo Testamento.que había predicho el Antiguo Testamento.

Lee Lee Isaías 53Isaías 53. Nota que habla de lo . Nota que habla de lo que le pasaría al Señor, nuestro que le pasaría al Señor, nuestro

Creador, a fin de que tú pudieras Creador, a fin de que tú pudieras tener vida eterna. Según lo que tener vida eterna. Según lo que

dice esta verdad acerca del dice esta verdad acerca del carácter de Dios, ¿por qué debería carácter de Dios, ¿por qué debería Cristo ser lo primero y lo principal Cristo ser lo primero y lo principal

en nuestras vidaen nuestras vida

REFLEXIÓN:REFLEXIÓN:

5. NACE UNA IGLESIA5. NACE UNA IGLESIA

Lee Lee Hechos 17:1 al 4, y 12Hechos 17:1 al 4, y 12. . ¿Qué clases de personas ¿Qué clases de personas formaron la iglesia de formaron la iglesia de Tesalónica?Tesalónica?

La estrategia de Pablo era La estrategia de Pablo era “al judío “al judío primeramente, y también al griego” primeramente, y también al griego” (Rom. 1:16). (Rom. 1:16). Durante su ministerio, Durante su ministerio,

los judíos recibieron la primera los judíos recibieron la primera oportunidad de escuchar y aceptar oportunidad de escuchar y aceptar

el evangelio, y por eso muchos el evangelio, y por eso muchos judíos aceptaron a Jesús como el judíos aceptaron a Jesús como el

Mesías. Mesías. Más tarde, cuando la iglesia Más tarde, cuando la iglesia comenzó a apostatar y a rechazar la comenzó a apostatar y a rechazar la Ley, en especial el sábado, fue más Ley, en especial el sábado, fue más

difícil que los judíos aceptaran a difícil que los judíos aceptaran a Jesús como el Mesías, porque ¿qué Jesús como el Mesías, porque ¿qué judío anularía la Ley, especialmente judío anularía la Ley, especialmente

el sábado?el sábado?

El texto dice que algunos de los El texto dice que algunos de los judíos de Tesalónica se judíos de Tesalónica se persuadieron con la exposición persuadieron con la exposición de Pablo de que las profecías de Pablo de que las profecías mesiánicas se relacionaban mesiánicas se relacionaban con la historia de Jesúscon la historia de Jesús. Uno de . Uno de ellos, ellos, AristarcoAristarco, colaboró más , colaboró más tarde con Pablo y, en cierto tarde con Pablo y, en cierto momento, fue prisionero con momento, fue prisionero con él él (ver Colosenses 4:10, 11; (ver Colosenses 4:10, 11; Hechos 20:4).Hechos 20:4). Otro de ellos, Otro de ellos, JasónJasón, era más bien rico: , era más bien rico: recibió a la iglesia en su casa, recibió a la iglesia en su casa, cuando ya no fueron cuando ya no fueron bienvenidos en la sinagoga. bienvenidos en la sinagoga. También ayudó con la fianza También ayudó con la fianza para evitar el arresto de Pablo para evitar el arresto de Pablo (ver Hechos 17:4-9(ver Hechos 17:4-9).).

Se cree que los Se cree que los “griegos piadosos” “griegos piadosos” (Hechos 17:4)(Hechos 17:4) eran gentiles que simpatizaban con el eran gentiles que simpatizaban con el judaísmo y asistían a la sinagoga, pero no eran conversos. Este era un fenómeno judaísmo y asistían a la sinagoga, pero no eran conversos. Este era un fenómeno común en los días de Pablo, y fueron un puente para alcanzar a aquellos gentiles que común en los días de Pablo, y fueron un puente para alcanzar a aquellos gentiles que no tenían conocimiento del judaísmo ni del no tenían conocimiento del judaísmo ni del Antiguo Testamento.Antiguo Testamento.

El carácter judío y relativamente rico de la El carácter judío y relativamente rico de la iglesia original de Tesalónica se enfatiza en iglesia original de Tesalónica se enfatiza en Hechos 17:12Hechos 17:12, pues se afirma que griegos , pues se afirma que griegos “de “de distinción” distinción” también llegaron a ser creyentes. también llegaron a ser creyentes. Pero, cuando Pablo escribió Pero, cuando Pablo escribió 1 1 TesalonicensesTesalonicenses, la iglesia estaba formada , la iglesia estaba formada mayormente por gentiles mayormente por gentiles (1 Tesalonicenses (1 Tesalonicenses 1:9) 1:9) de la clase obrera de la clase obrera (1 Tesalonicenses (1 Tesalonicenses 4:11).4:11).Es claro el carácter universal del evangelio: es Es claro el carácter universal del evangelio: es para todas las personas, ricos y pobres, para todas las personas, ricos y pobres, griegos o judíos, pues la muerte de Cristo es griegos o judíos, pues la muerte de Cristo es para todo el mundo. para todo el mundo. Nuestro mensaje, como Nuestro mensaje, como adventistas, es para todos los grupos étnicos, adventistas, es para todos los grupos étnicos, las nacionalidades, las castas o las situaciones las nacionalidades, las castas o las situaciones económicaseconómicas (Apocalipsis 14:6(Apocalipsis 14:6). Debemos ). Debemos recordar siempre este mandato, para no recordar siempre este mandato, para no aislarnos, ni centrarnos en nosotros mismos, aislarnos, ni centrarnos en nosotros mismos, o estar más interesados en sostener lo que o estar más interesados en sostener lo que tenemos en vez de alcanzar a otros más allá tenemos en vez de alcanzar a otros más allá de los límites cómodos que, tal vez de los límites cómodos que, tal vez inconscientemente, nos inconscientemente, nos hemos fijado.hemos fijado.

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:

““Desde los días de Pablo hasta ahora, Dios, por Desde los días de Pablo hasta ahora, Dios, por medio de su Santo Espíritu, ha estado llamando medio de su Santo Espíritu, ha estado llamando tanto a los judíos como a los gentiles. tanto a los judíos como a los gentiles. ‘Porque no ‘Porque no hay acepción de personas para con Dios’, hay acepción de personas para con Dios’, Declara Declara Pablo. Pablo.

El apóstol se considera a sí mismo deudor El apóstol se considera a sí mismo deudor ‘a griegos y a no griegos’‘a griegos y a no griegos’tanto como a los judíos; pero nunca perdió de vista las indiscutibles ventajas detanto como a los judíos; pero nunca perdió de vista las indiscutibles ventajas deestos sobre los otros, estos sobre los otros, ‘primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra‘primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabrade Dios’. de Dios’. El ‘evangelio –declaró– es poder de Dios para salvación a todo aquelEl ‘evangelio –declaró– es poder de Dios para salvación a todo aquelque cree, al judío primeramente, y también al griego’” que cree, al judío primeramente, y también al griego’” ((HAp 313).HAp 313).

““Al predicar a los tesalonicenses, Pablo invocó las profecías del AntiguoAl predicar a los tesalonicenses, Pablo invocó las profecías del AntiguoTestamento concernientes al Mesías. [...] Mediante Testamento concernientes al Mesías. [...] Mediante el inspirado testimonio de Moisés y los profetas, el inspirado testimonio de Moisés y los profetas, probaba claramente la identidad de Jesús de probaba claramente la identidad de Jesús de Nazaret como el Mesías” Nazaret como el Mesías” (HAp 182; ver textos (HAp 182; ver textos en pp. 183-187). en pp. 183-187).

““En la proclamación final del evangelio, cuando se haga una obra especial en favor de En la proclamación final del evangelio, cuando se haga una obra especial en favor de los grupos que hasta entonces no han sido atendidos, Dios espera que sus mensajeros se los grupos que hasta entonces no han sido atendidos, Dios espera que sus mensajeros se interesen particularmente en el pueblo judío, que se halla esparcido por todas partes en interesen particularmente en el pueblo judío, que se halla esparcido por todas partes en la Tierra. [...] Cuando vean al Cristo [...] delineado en las páginas de las escrituras del la Tierra. [...] Cuando vean al Cristo [...] delineado en las páginas de las escrituras del Antiguo Testamento, y perciban cuán claramente explica el Nuevo Testamento al Antiguo Testamento, y perciban cuán claramente explica el Nuevo Testamento al Antiguo, se despertarán sus facultades adormecidas y reconocerán a Cristo como el Antiguo, se despertarán sus facultades adormecidas y reconocerán a Cristo como el Salvador del mundo. Muchos recibirán por la fe a Cristo como su Redentor” Salvador del mundo. Muchos recibirán por la fe a Cristo como su Redentor” ((HAp 314).HAp 314).

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Laico” de apoyo a Laico” de apoyo a ESPERANZA TV ESPERANZA TV y al y al Ministerio Ministerio Denominacional.Denominacional.

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José Luis y Adly Campos

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